第一篇：高一10班 錢志棟 德育案例

堅(jiān)冰在肯德基餐廳慢慢消融

記一個(gè)問(wèn)題學(xué)生的轉(zhuǎn)變

錢志棟 常州市北郊高級(jí)中學(xué)

背景：小Z是班級(jí)中大家普遍認(rèn)為有些怪的學(xué)生。他不愛和其他同學(xué)多交流，性格孤僻。然而自尊心又極強(qiáng)，遇上一些小的挫折和摩擦情緒就容易失控。同學(xué)背后都管他叫冰山。2012年4月的一個(gè)早晨，小Z的鄰座小C突然來(lái)向我告狀：早上到班后，小C發(fā)現(xiàn)他的試卷被撕成一片一片的扔在了地上，而且他的斯沃琪手表也被砸壞了，俱他所說(shuō)是小Z干的。當(dāng)我把小Z喊到儲(chǔ)藏室想問(wèn)個(gè)究竟時(shí)，沒想到這個(gè)1米85的大男孩對(duì)著我已經(jīng)泣不成聲……

小Z在開學(xué)伊始就已經(jīng)成了我密切關(guān)注的對(duì)象，早在高一夏令營(yíng)結(jié)束的第二天，他的家長(zhǎng)就電話跟我詳談了一下這個(gè)小孩的一些情況。例如比較內(nèi)向、中考受到了一定的打擊、和父母的關(guān)系不是很融洽、叛逆比較嚴(yán)重。然后就我當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)孩子的了解我覺得他還是一個(gè)大男生，應(yīng)該不會(huì)給我的班級(jí)工作帶來(lái)多大的困惑和麻煩，然后事實(shí)大大出乎我的預(yù)期。

開學(xué)第一周的周日，我接到了來(lái)自小Z的第一個(gè)電話。小左要求往前坐，而且理由就是不想坐在最后。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)很大的難題，因?yàn)樾的身高如果往前坐勢(shì)必會(huì)影響到后排同學(xué)的視線。當(dāng)我努力試著想與他進(jìn)行溝通時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子相當(dāng)固執(zhí),而且只顧及自己的感受。不過(guò)在我答應(yīng)他這一要求后，他還是顯得很有禮貌。在此后的一段時(shí)間，我也慢慢發(fā)現(xiàn)他家長(zhǎng)說(shuō)的一些關(guān)于他的性格特點(diǎn)都比較準(zhǔn)確，而我與小Z也缺乏一種能夠深入交談了解的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。不過(guò)據(jù)小Z的家長(zhǎng)反映，小Z回家對(duì)我的評(píng)價(jià)很高，并且對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：你們都不了解我，我不想跟你們說(shuō)了，我找錢老師說(shuō)去。于是家長(zhǎng)也對(duì)我能夠轉(zhuǎn)變小Z的現(xiàn)狀寄于很大的希望。我越發(fā)覺得班主任責(zé)任的重大。

就這樣到了第二學(xué)期，出現(xiàn)了開頭的那一幕。其實(shí)當(dāng)我問(wèn)小C你知道為什么小Z會(huì)做出這么沖動(dòng)的舉動(dòng)時(shí)？小C還告訴了我一個(gè)隱藏在男生宿舍的一個(gè)秘密：好幾個(gè)男生宿舍在夜間有集體玩三國(guó)殺的現(xiàn)象。而小Z則是始作俑者，顯然陷得還比較深。于是我立即找來(lái)了小Z，誰(shuí)知，小Z的眼淚如決堤的洪水毫無(wú)征兆的噴涌出來(lái)。這顯然不是意料之中的事。我靜靜看著小Z，突然覺得他像一個(gè)受盡了委屈的孩子，此刻正需要一個(gè)溫暖的懷抱。就這樣過(guò)了兩分鐘，我拍了拍他的肩膀，遞給了他一張紙巾，跟他說(shuō)：說(shuō)吧，有什么我們都好慢慢解決，年輕人犯錯(cuò)誤，上帝都會(huì)允許的。他聽了之后，哭得似乎更加厲害了。并且抽泣著對(duì)我說(shuō)：錢老師，你是不是已經(jīng)把我當(dāng)差學(xué)生看了。我聽后也是一愣，沒有想到發(fā)生了這樣的事，在此刻，這個(gè)孩子開口第一句話竟然是這個(gè)。其實(shí)我發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)，雖然小Z給我的工作帶來(lái)一些困難和困惑，但我從來(lái)沒有把他當(dāng)成一個(gè)無(wú)可救藥的學(xué)生。

當(dāng)我耐心地勸著他的時(shí)候，我突然想起來(lái)，小Z平時(shí)有把早飯帶到教室來(lái)吃的不良習(xí)慣，當(dāng)時(shí)時(shí)間是早上6點(diǎn)50分左右，我猜想他應(yīng)該還沒有吃早飯。而小Z的回答也證實(shí)了我這一猜想，于是我想能不能在餐桌上一起解決這個(gè)看似有點(diǎn)嚴(yán)重的問(wèn)題。下一步就是選擇去哪完成這一破冰行動(dòng)的場(chǎng)所問(wèn)題了。此時(shí)，學(xué)校食堂已經(jīng)剩不下什么吃的了，而且在學(xué)校這樣一個(gè)背景下，小Z的心理壓力能不能得到有效釋放也是一個(gè)問(wèn)題。只能在校外找這么一個(gè)地方了。最終我們?nèi)チ丝系禄?。事?shí)證明，這是一個(gè)比較成功的選擇。

外面正下著大雨，我和小Z共撐一把傘，緩緩地走進(jìn)了我的車中。在去餐廳的一路上，小Z的情緒似乎還未穩(wěn)定，依然拿著紙巾邊哭邊抽泣著。到了肯德基，明亮的用餐環(huán)境，沒有學(xué)校教室那一份壓抑，小Z終于跟我談起了他自己的一些想法和認(rèn)識(shí)。小Z的內(nèi)向，和容易激動(dòng)，以及與父母關(guān)系的緊張?jiān)瓉?lái)只是由于他的一個(gè)小小的不足-----說(shuō)話結(jié)巴。從小學(xué)起，小Z就因?yàn)榇耸伦兊脙?nèi)向，并且缺乏與周圍人溝通的勇氣。而小Z與父母關(guān)系的惡化則是源自，母親的格外關(guān)心。母親為了讓小Z在學(xué)校能夠更好地與周圍師生交流，同時(shí)也為了能讓老師能夠更加關(guān)注自己的孩子，主動(dòng)向任課老師交流了小Z的這一情況。而這個(gè)舉動(dòng)恰恰被敏感的小Z認(rèn)為母親將自己的缺點(diǎn)暴露給了大家，讓自己抬不起頭，從而對(duì)母親的態(tài)度情感有了一些反感的情緒。慢慢隨著時(shí)間的推移，小Z的性格脾氣就變成了現(xiàn)在這樣。這頓早飯，前前后后吃了大半個(gè)小時(shí)。期間，我深刻感受到，家長(zhǎng)、同學(xué)、老師也許一個(gè)不經(jīng)意的一句話一個(gè)動(dòng)作一個(gè)表情也許會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生一輩子的影響。邊吃著，我邊和他聊了一些歷史上的一些口吃名人，也聊了一些待人處事的一些準(zhǔn)則，和一些我看法。慢慢地我發(fā)現(xiàn)小Z的眼神變得柔和了，說(shuō)話的語(yǔ)氣和內(nèi)容也有了很大的轉(zhuǎn)變。這一周的周末在家表現(xiàn)，據(jù)他母親反映也是判若兩人。

其實(shí)我想，并不是那頓早餐有多么的神奇，人與人的交流受到環(huán)境、情緒、性格等諸多小因素的左右，用伊里亞·普里戈金的耗散結(jié)構(gòu)理論來(lái)說(shuō)：人本身是一個(gè)巨系統(tǒng)，任何一個(gè)微小因子的變化，都會(huì)對(duì)整個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生不可預(yù)知的影響。同樣對(duì)待孩子的性格養(yǎng)成也是如此，注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，用心去體會(huì)，不要給孩子帶來(lái)難以改變的遺憾。

第二篇：高一(12)班德育案例

德育案例

這學(xué)期，我接手了高一（12）班的班主任工作，全班共62人，男生32人，女生30人，住校生23人。學(xué)生大多數(shù)來(lái)自于實(shí)驗(yàn)附中和一中。班里每位同學(xué)生活經(jīng)歷不一樣，性格也不一樣，學(xué)習(xí)習(xí)慣差異自然更大。班里的絕大部分同學(xué)都還是比較遵守紀(jì)律的，把主要精力放在學(xué)習(xí)上，但也有個(gè)別同學(xué)整天想著其他心思，學(xué)習(xí)不踏實(shí)。

學(xué)生甲特別愛打籃球，本來(lái)愛打球是件好事可以鍛煉身體，而且也是必要的體育運(yùn)動(dòng)，但是他甚至到了迷戀的程度，每次課間只有十分鐘的時(shí)間，也要帶著籃球到操場(chǎng)上打兩下。本來(lái)課間時(shí)間就短，上個(gè)廁所，就應(yīng)該回班準(zhǔn)備預(yù)習(xí)下一節(jié)課內(nèi)容了。而甲每次都踩著上課鈴聲到班級(jí)了，這樣等他把書找出來(lái)，靜下心來(lái)，課早已上了好幾分鐘了，等到下課的時(shí)候，又想著可以打籃球了，早已聽不下去了，這樣一來(lái)，一節(jié)課一頭一尾就去掉了好長(zhǎng)時(shí)間，聽課效率特別低，成績(jī)下滑的非常厲害。他自己也知道成績(jī)下降了，可還是忍不住去打籃球，而且對(duì)學(xué)習(xí)越來(lái)越?jīng)]有信心了，好像只有打籃球才能找到自我。學(xué)校男廁所旁臺(tái)階較高，一天晚上他不小心從臺(tái)階上摔了下來(lái)，腳骨裂，腫的非常厲害，但休息了兩天，又開始打籃球了，本來(lái)還沒恢復(fù)的傷變得更加嚴(yán)重了，我看在眼里，急在心里，找他過(guò)來(lái)談話，首先簡(jiǎn)述了打籃球的好處，可以強(qiáng)生健體，放松心情，也能夠感受到挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)他人的快樂。但是現(xiàn)在你腳受傷了不但起不到鍛煉的效果，反而使傷勢(shì)更嚴(yán)重，甚至有可能對(duì)你以后造成影響，你絕對(duì)不想以后變成一個(gè)殘疾人吧！其次我們現(xiàn)在作為中學(xué)生最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，并告訴他，老師并不是不讓你打籃球，但凡事都得有個(gè)度，適度就是好的，過(guò)度了就影響到學(xué)習(xí)了，看看你的學(xué)習(xí)成績(jī)下降了吧，雖然下降了，但你自己看看，并沒有哪一門差到什么都聽不懂的地步，而且你是一個(gè)非常聰明的男生，只要你努力，成績(jī)就能上來(lái)，而且英語(yǔ)還是你的強(qiáng)項(xiàng)，男生學(xué)理科是很占優(yōu)勢(shì)的，多少男生英語(yǔ)都比較差，看看你比他們好很多了吧，只要你付出就一定會(huì)有回報(bào)的！經(jīng)過(guò)我的鼓勵(lì)，他好像又找到了自己的優(yōu)勢(shì)，重拾了昔日的自信，而且我們還達(dá)成協(xié)議，傷沒養(yǎng)好，不準(zhǔn)打籃球，籃球不沒收，放在我處保管，只有上體育課才能來(lái)拿。他欣然同意了。雖然他有時(shí)還是比較貪玩，但也在慢慢的轉(zhuǎn)變，成績(jī)也在穩(wěn)步上升。

班主任的工作是辛苦的，面對(duì)著一個(gè)個(gè)性格迥異的活生生的學(xué)生，我想只要我們以滿腔熱忱去動(dòng)之以情，曉之以理，催其猛醒，促其奮進(jìn)，相信每個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。

第三篇：工作總結(jié)..許志棟

2013工作總結(jié)

加入公司已經(jīng)三個(gè)月了，任職行政辦公室一職，雖然之前有過(guò)一些相關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn)，但“不在其位，不謀其政”很多事情都是和想象的不一樣。三個(gè)月的時(shí)間很快過(guò)去了，在這三個(gè)月里，我在公司的領(lǐng)導(dǎo)以及同事們的關(guān)心與幫助下完成了各項(xiàng)工作，在思想覺悟方面有了更進(jìn)一步的提高。這三個(gè)月的工作總結(jié)主要有一下幾項(xiàng)：

1、工作質(zhì)量、成績(jī)、貢獻(xiàn)。

在開展工作之前做好個(gè)人工作計(jì)劃，有主次的先后及時(shí)的完成各項(xiàng)工作，達(dá)到語(yǔ)氣的效果，保質(zhì)保量的完成工作，工作效率高，同事在工作中吸取經(jīng)驗(yàn)，使工作水平不斷進(jìn)步，為公司及部門工作做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2、工作能力和具體工作。

我認(rèn)為行政工作比較瑣碎，每天面臨著大量的、瑣碎的、不起眼的實(shí)務(wù)，而這些事物又是必不可少的。在短時(shí)間內(nèi)熟悉了本職的工作，明確了工作的程序、方向、提高了工作能力。在具體的工作中形成了一個(gè)清晰的工作思路，能夠順利的開展和完成本職工作。

3、工作態(tài)度

有效的利用工作時(shí)間，堅(jiān)守崗位，保證把領(lǐng)導(dǎo)交待的工作任務(wù)保質(zhì)保量的完成。做到謹(jǐn)守職責(zé)。讓同事有一個(gè)舒適的工作環(huán)境。

我相信，我可以發(fā)揮出我的能力，努力為公司的發(fā)展做出更大、更多、更好的貢獻(xiàn)。

第四篇：高一班德育工作總結(jié)

2016年秋季學(xué)期高一(5)班班主任德育工作總結(jié)

王廷霜

本學(xué)期我擔(dān)任2016級(jí)高一（5）班班主任，在學(xué)校政教處和高一年級(jí)組的正確領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷指導(dǎo)下，在班級(jí)各位任課老師和全班學(xué)生的大力支持下，我比較順利地完成了本學(xué)期的班級(jí)管理工作。

一個(gè)學(xué)期馬上就要過(guò)去了，回首本學(xué)期的班主任工作，真是充滿了挑戰(zhàn)、辛酸與充實(shí)。一個(gè)學(xué)期的不懈探索和辛勤付出，取得了一定成績(jī)，但同時(shí)仍存在著一些問(wèn)題；其中既有收獲的喜悅，也有不足與遺憾。現(xiàn)就本學(xué)期的班主任工作總結(jié)如下：

我們5班共有學(xué)生54人，男生23人，女生31人，住校生28人，走讀生26人?？傮w來(lái)說(shuō)，開學(xué)以來(lái)，班級(jí)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，課堂氛圍良好，自習(xí)課紀(jì)律較好，班級(jí)凝聚力得以加強(qiáng)，班級(jí)各項(xiàng)管理也有序進(jìn)行。

本期德育工作重點(diǎn)：一方面是抓學(xué)生常規(guī)，形成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣；另一方面與學(xué)生談心，了解學(xué)生的家庭背景，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，與他們形成良好的師生關(guān)系。

班級(jí)德育工作方面，首先樹立正氣，建設(shè)和諧向上的班級(jí)氛圍。其次建設(shè)小組，集學(xué)習(xí)，行為習(xí)慣和生活等三個(gè)方面推動(dòng)小組的成長(zhǎng)。小組獎(jiǎng)勵(lì)制度，小組加減分制度和小組懲罰制度。最后班級(jí)管理需要規(guī)范和團(tuán)隊(duì)。建立班委會(huì)和班委監(jiān)督委員會(huì)，共同管理班級(jí)事務(wù)。具體分為以下幾個(gè)方面：

一、抓學(xué)生常規(guī)，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣

（一）學(xué)習(xí)常規(guī)

主要強(qiáng)調(diào)自習(xí)課紀(jì)律，學(xué)生剛進(jìn)入赤水一中，不太適應(yīng)一中的晚自習(xí)管理模式，尤其是要求學(xué)生自習(xí)課不能講話，保持教室安靜。因此，一方面用班級(jí)管理制度約束，紀(jì)律委員和值周小組進(jìn)行紀(jì)律的自主管理；另一方面，班主任進(jìn)行明察暗訪，時(shí)常關(guān)注學(xué)生上自習(xí)和其他課堂的紀(jì)律和狀態(tài)。

（二）操行常規(guī)

這是高一整個(gè)工作的重心，主要在高一新生入學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)校牌佩戴和出勤，重點(diǎn)是幫助學(xué)生盡快適應(yīng)一中的管理模式，每一天的課程如何安排，寢室制度如何等等。一方面，班上安排班委檢查同學(xué)的校牌佩戴以及文明禮儀情況，及時(shí)提出整改；另一方面，班主任經(jīng)常進(jìn)教室明查暗訪，對(duì)班級(jí)情況也進(jìn)行自查。目前來(lái)看，學(xué)生這些方面做得較好。

二、建立了強(qiáng)有力的班委會(huì),確立了一套較為完備的管理模式

通過(guò)民主和任命兩種形式，選拔出一批有能力的班委，對(duì)班級(jí)事務(wù)進(jìn)行自主管理，制定了合理有效的班級(jí)規(guī)范，其主要包括考評(píng)方式，考評(píng)結(jié)果應(yīng)用，獎(jiǎng)懲制度等。另外，成立了班級(jí)監(jiān)督委員會(huì)，每周評(píng)選星級(jí)班委，確保班委有效開展工作。

這一學(xué)期,我們通過(guò)多次班干部會(huì)議、室長(zhǎng)會(huì)議、小組組長(zhǎng)會(huì)議, 我們制定了一系列班級(jí)規(guī)章制度，如《操行分管理制度》，《班干部工作職責(zé)》,《小組組長(zhǎng)職責(zé)》,《值日生守則》等；對(duì)班干部提出了“以身作則,積極主動(dòng),學(xué)習(xí)爭(zhēng)先”的三條原則,班干部的整體素質(zhì)得到了明顯的提高。開學(xué)后和半期后我們進(jìn)行了兩次班干部競(jìng)爭(zhēng)上崗，和一次評(píng)優(yōu)活動(dòng)，這些措施,都有力的加強(qiáng)了班干部的隊(duì)伍建設(shè)。

三、建立了一套完備的監(jiān)督機(jī)構(gòu)——團(tuán)委

團(tuán)委除對(duì)班干部的工作進(jìn)行配合和監(jiān)督之外,還安排普通同學(xué)值日,按學(xué)號(hào)的順序,人人輪流。如果說(shuō)班干部的建立使得“事事有人做”，那團(tuán)委這一設(shè)置則使“人人有事做”，相當(dāng)于我們班的“人大”與“政協(xié)”.也可以這樣說(shuō),在我們高一5班學(xué)生當(dāng)家做主人,民主參與班級(jí)管理的格局已經(jīng)形成.四、建設(shè)小組，增強(qiáng)了班級(jí)向上的氛圍

小組組成考慮三個(gè)條件：學(xué)習(xí)成績(jī)，男女搭配，住校走讀。全班每組六人，組成九個(gè)小組，每個(gè)小組確立了名稱、目標(biāo)、公約等，目前小組成員的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣和生活習(xí)慣三者結(jié)合，進(jìn)行考評(píng)，以促進(jìn)整個(gè)班級(jí)的發(fā)展。

五、加強(qiáng)寢室管理，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)

全班住校生總共有28人，其中分散在六個(gè)寢室，所以我們班級(jí)的分散寢室較多，這就增大了管理難度，主要工作在于一方面加強(qiáng)與室長(zhǎng)的聯(lián)系，及時(shí)了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)；另一方面，每周至少走寢室一次，細(xì)心了解他們的入住情況，思想變化，以及及時(shí)處理一些問(wèn)題，比如學(xué)習(xí)壓力和不適應(yīng)問(wèn)題。另外，住校生手機(jī)管理，要求星期天晚上統(tǒng)一交班主任處，星期六下午返還，如有違者一律沒收。

六、加強(qiáng)與科任老師、學(xué)生家長(zhǎng)的多渠道聯(lián)系

管理好一個(gè)班級(jí)，光有班主任是萬(wàn)萬(wàn)不行的，必須是班主任、科任教師、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)的通力合作，才能將一個(gè)班級(jí)建設(shè)得更好。所以，我時(shí)常與科任老師交流學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)處理。平時(shí)一發(fā)生什么問(wèn)題就及時(shí)聯(lián)系家長(zhǎng)，了解學(xué)生放假回家后的表現(xiàn)，做到學(xué)校和家庭共同管理，積極做好合力教育工作。

班級(jí)工作很細(xì)瑣,也很實(shí)在。我只能就以上幾個(gè)方面作簡(jiǎn)要的小結(jié)。由于我們班級(jí)采取的是學(xué)生民主管理模式,作為班主任的我,主要是引導(dǎo)和協(xié)助學(xué)生管理好班級(jí)。把每個(gè)學(xué)生當(dāng)作自己的助手，愛、尊重、理解、接納、信任、全面關(guān)心自己的每一個(gè)學(xué)生，是我開展班級(jí)工作的基本原則。

第五篇：錢志亮講話稿

北京師范大學(xué) 教育學(xué)部 錢志亮 講座講稿

回到原點(diǎn)看人

——兼與大家討論人才觀

教育的工作對(duì)象是人

不但要關(guān)注群體的人，更要關(guān)注個(gè)體的人

群體的人強(qiáng)調(diào)共性、社會(huì)性

個(gè)體的人強(qiáng)調(diào)差異性、個(gè)性 不但關(guān)注外在的人，更關(guān)注內(nèi)在的人

外在方面“訓(xùn)練”人、“塑造”人、“培養(yǎng)”人

內(nèi)在方面“喚醒”人、“生成”人、“提升”人

后現(xiàn)代的教育關(guān)注人作為人的生存及意義，教育每天都在和人打交道

教育給人以道德，道德是一種修行，所以教育造就人生，引領(lǐng)人成人；

教育給人以知識(shí)，知識(shí)就是力量，所以教育改變?nèi)松?，培養(yǎng)人成材

教育使人獲得解放：解放的意識(shí)、能力、手段，獲得自我關(guān)照、自我呵護(hù)、自我救治、自我籌劃，不是通過(guò)知識(shí)使人遭受“奴役”、“異化” 很多教育工作者每天都在和人打交道，其實(shí)并不真正了解人，在“盲干”+“蠻干”。

漢字“人”的涵義

訓(xùn)詁學(xué)的人

筆畫——簡(jiǎn)單、清爽 筆鋒——原則、靈活 結(jié)構(gòu)——穩(wěn)當(dāng)、實(shí)在 外形——樂觀、積極 關(guān)系——團(tuán)結(jié)、互助

究竟人是什么？萬(wàn)物之靈的玄妙之處

?直立行走？ ?懂得感情？ ?使用工具？ ?語(yǔ)言交流？ ?大腦思維？ ?群聚分工？ ?應(yīng)用了火？ ?創(chuàng)造文化？

為什么要討論這個(gè)問(wèn)題？

? 教育要做的事情就是縮小人與其他動(dòng)物的共性、擴(kuò)大人與其他動(dòng)物的差異性，這樣人就更加遠(yuǎn)離禽獸、更人化、成為真正意義上的人了！

人與所有動(dòng)物的共性 ?又稱人的自然屬性

?每個(gè)人所固有的人類最原始的自私特性，是每個(gè)人生存于這個(gè)世界所具有的自我生存、自我保護(hù)、自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因

?人是動(dòng)物演變過(guò)來(lái)的，因此，人就必然具有動(dòng)物所具有的特性 ?新陳代謝（吃喝拉撒睡）?繁衍后代

人與少數(shù)動(dòng)物才有的屬性

?人的社會(huì)性體現(xiàn)在人的社會(huì)關(guān)系中 ?每個(gè)人都有多種社會(huì)關(guān)系：

?家庭關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系等等 ?社會(huì)關(guān)系是人以利益為核心構(gòu)成的矛盾體 ?表明人不自由的一面：受他人、社會(huì)制約

?個(gè)人與他人、集體、或社會(huì)以責(zé)、權(quán)、利為內(nèi)容相互協(xié)作、相互制約

人的本質(zhì)屬性

?人類自己積累、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造并傳承

?可以通過(guò)語(yǔ)言和文字穿越時(shí)間和空間來(lái)傳遞 ?科學(xué)：求真，給人以理性，使人理智； ?藝術(shù)：盡美，給人以感性，讓人富有激情；

?人文：致善，融理性、感性、悟性于一體，其中的信仰，給人以悟性，使人虔誠(chéng)

宗教信仰視野中的人

宗教學(xué)的人——人生圖何：前世（西方原罪）、今世（東方仁義）、來(lái)世（南方轉(zhuǎn)世）

佛教視角的人性 ?佛教認(rèn)為人的本性是清凈的、善良的，只是由于種種物欲作崇，致使人的本性遭受蒙蔽走向墮落

?只要人信仰神佛，加強(qiáng)宗教道德修養(yǎng)，便能去掉蒙蔽，恢復(fù)自身固有的佛性，從而在極樂世界得到永生。

基督教天主教視角的人性

?傾向于惡

?“原罪”：罪惡的根源在人自身之中，人由于擺脫不了自我中心，因而有罪 ?人由于以自我為中心或耽溺于物欲當(dāng)中不能自拔在精神上陷于無(wú)限痛苦的一種內(nèi)心狀態(tài)。它是邪惡的根源，正是這種罪，造成了世間深重的苦難。人類必須為此承受苦難和痛苦

伊斯蘭教視角的人性

?善惡兼具

?天賦人性原是善良仁慈,可以代表真宰“安拉”的;但以私欲與環(huán)境的驅(qū)迫,也有作惡為歹的可能。

?認(rèn)為人性是天賦的理性與人為的欲求相合而成。

東方文化視角的人性

?墨子素絲論：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變——故染不可不慎也

?孟子性善論：惻隱之心，人皆有之…… 惻隱之心仁也……，仁義禮智，非由外爍我也，我固有之?！骛B(yǎng)、擴(kuò)充、求放心

?荀子性惡論：生而有好利焉… 而辭讓亡焉；生而有疾惡焉… 而忠信亡焉。生而有好聲色焉… 而禮義文理亡焉?！云饌?/p>

?董仲舒性三品：“ 圣人之性”、“ 中民之性”、“ 斗筲之性”——循三綱五紀(jì)，通八端之理，忠信而博愛，敦厚而好禮

人性——教育的邏輯起點(diǎn)

?性善——揚(yáng)善 ?性惡——去惡

?善惡兼有——揚(yáng)善去惡 ?無(wú)所謂善惡——凈化成長(zhǎng)環(huán)境

教育的任務(wù)是

?盡量限制人類與所有動(dòng)物的都有的生物屬性 ?極力擴(kuò)大人類和少數(shù)動(dòng)物才有的社會(huì)屬性 ?無(wú)限彰顯只有人類才有的精神屬性

多學(xué)科視野的人

?物理學(xué)家說(shuō)：人是熵的減少者 ?化學(xué)家說(shuō)：人是碳原子的減少者

?文學(xué)家說(shuō)：人是唯一知恥或者需要知道羞恥的動(dòng)物

?歷史學(xué)家說(shuō)：人是文化的積累者，陶器的創(chuàng)造者，農(nóng)作物的播種者，書寫的發(fā)明者

?政治學(xué)家說(shuō)：人是他所歸屬的社會(huì)的依次更替的塑造者

?心理學(xué)家說(shuō)：人是復(fù)雜而非凡的大腦擁有者，具有思維和抽象能力，這種能力壓制他先天的天性和感性

?人類學(xué)家說(shuō)：人代表著如下特性的緩慢積累：兩足的外表，敏銳的目光，勤勞的雙手，發(fā)達(dá)的大腦

?生物學(xué)家說(shuō)：人是動(dòng)物界、脊索動(dòng)物門、脊椎動(dòng)物亞門、哺乳動(dòng)物綱、靈長(zhǎng)目、類人猿亞目、狹鼻猴次目、人猿超科、人科、人屬、智人種的雜食動(dòng)物

哲人眼里的人

?亞里士多德：陸棲兩腳的動(dòng)物

?《列子·黃帝》：有七尺之骸,手足之異,戴發(fā)含齒,倚而食者,謂之人 ?培根：人不過(guò)是自然的仆役和翻譯員 ?法國(guó)拉美特利：人是一架復(fù)雜的機(jī)器

?達(dá)爾文：人是由古猿進(jìn)化來(lái)的,是一種高級(jí)動(dòng)物 ?康德：人是借助想像力創(chuàng)造文化的生物

?愛因斯坦：人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活和精神生活都為社會(huì)所支配

?費(fèi)爾巴哈：人的本質(zhì)是理性、愛、意志力

?馬克思：人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和

哲學(xué)的人：

?生物屬性、社會(huì)屬性、精神屬性

?神經(jīng)與智力（先天遺傳）、氣質(zhì)與性格（環(huán)境教育）、意識(shí)與能動(dòng)（主觀能動(dòng)性）

“亮”眼里的人

人是 有人文精神的 高級(jí) 靈長(zhǎng)類的 動(dòng)物

人文精神

?Humanism：人文主義、人本主義、人道主義

?人類的自我關(guān)懷，對(duì)幸福和尊嚴(yán)的追求，關(guān)心對(duì)人的價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造 ?人性：恪守人倫、獨(dú)立人格、堅(jiān)持人道 ?理性：清醒態(tài)度、崇尚科學(xué)、敬畏文明 ?超越性：人生價(jià)值、生活品質(zhì)、尊嚴(yán)權(quán)利

人性

?恪守人倫——本分做人 ?獨(dú)立人格——崇尚自由 ?堅(jiān)持人道——仁愛道德

理性

?感性是拍腦門、隨心所欲

?理性是相對(duì)于隨意性的感性而言的

?經(jīng)過(guò)周密合理性思考后而決定的合乎邏輯的言行。包括 ?清醒態(tài)度——獨(dú)立判斷 ?崇尚科學(xué)——反對(duì)迷信 ?敬畏文明——尊重傳承

超越性

?人生價(jià)值——滿足不同需要 ?生活品質(zhì)——追求幸福美滿 ?尊嚴(yán)權(quán)利——被尊重有面子

為什么要特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人文？

?人類社會(huì)有175萬(wàn)年的野蠻進(jìn)化史，人類文明是近0.5萬(wàn)年的事，非理性的烙印根深蒂固，隱隱作祟

?歷史變遷中，物欲的膨脹、世俗的影響、激烈的爭(zhēng)奪、相互的蠶食、專制的束縛、思想的偏頗，人類出現(xiàn)了扭曲的人性、變態(tài)的心靈，演出了一幕幕反文明、反進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)、浩劫、侵略、強(qiáng)權(quán)、掠奪、**等惡劇、丑劇

因無(wú)限貪爭(zhēng)而發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)

?根據(jù)俄羅斯軍事專家弗·伊·斯里普琴科的統(tǒng)計(jì)，在地球上出現(xiàn)文明的5500年當(dāng)中，共發(fā)生15000多次戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突，有幾十億人喪生 ?在人類歷史的進(jìn)程中，只有300年生活在和平環(huán)境之中

——【俄】弗·伊·斯里普琴科：《第六代戰(zhàn)爭(zhēng)》，新華出版社，2004年1月版，第15頁(yè)

愛因斯坦說(shuō)：

?“戰(zhàn)爭(zhēng)傾向是人類本性的一部分，正像河水要時(shí)常泛濫是它本性的一部分一樣；并且也正像需要用人為的辦法來(lái)防止洪水那樣，人類也必須采取人為的辦法來(lái)防止戰(zhàn)爭(zhēng)。”

——【美】阿爾伯特·愛因斯坦：《愛因斯坦文集》，商務(wù)印書館，2009年12月第2版，第251頁(yè)。

成吉思汗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)

?“人類最大的幸福在勝利之中：征服你的敵人，追逐他們，奪取他們的財(cái)產(chǎn)，使他們的愛人流淚，騎他們的馬，擁抱他們的妻子和女兒?！?/p>

——【美】斯塔夫里阿諾斯：《全球通史：1500年以前的世界》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1992年11月第1版，第378頁(yè)

人類越來(lái)越兇殘

?20世紀(jì)成了人類流血最多和怨恨最深的世紀(jì)，是一個(gè)幻覺妄想的政治和駭人聽聞的屠殺的世紀(jì)

?司空見慣的殘暴達(dá)到了空前的程度，殺人是用大規(guī)模生產(chǎn)手段有組織地進(jìn)行的 ?美好的科學(xué)潛力和實(shí)際已發(fā)生的政治罪惡之間的對(duì)照令人震驚 ?像這樣全球性的無(wú)處不在的屠殺是歷史上從沒有過(guò)的

?出于這般狂妄的非理性的目的，持續(xù)不斷地集中精力從事肉體消滅，更是曠古未聞

野蠻殺戮的二十世紀(jì)

?兩次世界大戰(zhàn)以及30余次大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)中，共有8700萬(wàn)人命歸黃泉 ?大約有18歲到30歲之間3300萬(wàn)人是年輕人為了民族主義或意識(shí)形態(tài)，或?yàn)閮烧叨柢|的

?兩次世界大戰(zhàn)算來(lái)至少死了850萬(wàn)名和1900萬(wàn)名軍人，對(duì)幾個(gè)主要的歐洲國(guó)家中的天才、能人和基因遺傳造成了大規(guī)模的生物性的滅絕 ?在第一次世界大戰(zhàn)期間死亡1300萬(wàn)名婦女、兒童和老人； ?在第二次世界大戰(zhàn)期間死亡2000萬(wàn)名婦女、兒童和老人 ?中日戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡1500萬(wàn)名中國(guó)老百姓

—— 【美】茲比格涅夫·布熱津斯基：《大失控與大混亂》，潘嘉玢等譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994年6月第1版，第16頁(yè)

為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？ ——錢學(xué)森

2005年溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時(shí)，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！

錢志亮答：從1840年以來(lái)，中國(guó)一直處在反抗列強(qiáng)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，無(wú)數(shù)知書達(dá)理的仁人志士都投身到保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中去了，對(duì)中國(guó)的天才能人基因造成了大規(guī)模的生物性的滅絕；加上新文化運(yùn)動(dòng)、文化大革命、改革開放西方文化沖擊的三次折騰，中華文化幾乎面臨“斷根”邊緣。

21世紀(jì)的今天安寧嗎？

盧旺達(dá)種族屠殺 索馬里海盜橫行 恐怖分子制造血腥“七五” **喇嘛想回到農(nóng)奴時(shí)代 美國(guó)非法越境絕殺本.拉登 反政府武裝虐殺俘虜卡扎菲

主權(quán)國(guó)家阿富汗、伊拉克、利比亞被武裝入侵

集中營(yíng)幸存校長(zhǎng)的信

?親愛的老師：我是集中營(yíng)的幸存者。我的眼睛看到了一般人看不到的事，瓦斯房由“有學(xué)識(shí)的”工程師建造，兒童被“受過(guò)教育的”醫(yī)生毒死，嬰兒被“訓(xùn)練有素的”護(hù)士殺害，婦女和嬰孩被“高學(xué)歷畢業(yè)生”射殺且焚燒，我希望你們幫助學(xué)生做個(gè)有人性的人。

?千萬(wàn)不要讓你的辛苦，栽培出有學(xué)識(shí)的怪物、有技術(shù)的瘋子或受過(guò)教育的納粹。?閱讀、寫作、算術(shù)等學(xué)科只有用來(lái)把孩子教得更有人性時(shí)，才算是重要的。

2011年 “底線被挑戰(zhàn)”的現(xiàn)象反思人的教育

安全：故宮被盜 Vs 動(dòng)車追尾 司法：天津許云鶴 Vs 云南李昌奎案 道德：藥家鑫七刀 Vs 小悅悅事件 食品：染色饅頭 Vs 塑化劑飲料 經(jīng)濟(jì)：CPI坐飛機(jī) Vs 工資爬樓梯 行政：官員微博開房 Vs 中石化天價(jià)茅臺(tái) 教育：綠色領(lǐng)巾 Vs “差生”走廊考試

醫(yī)療：武漢無(wú)錢交手術(shù)費(fèi)被醫(yī)生拆線Vs上海手術(shù)室起火醫(yī)生逃走病人被燒死

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人文精神的淪喪 ?工業(yè)社會(huì)追求物質(zhì)文明導(dǎo)致物質(zhì)至上、功利主義 ?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致金錢至上、拜金主義 ?社會(huì)轉(zhuǎn)型、道德失范正導(dǎo)向享樂至上、消費(fèi)主義 ?競(jìng)爭(zhēng)的激烈化低齡化正導(dǎo)向不擇手段、英雄主義 ?人口控制獨(dú)生子女使得孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)、個(gè)人主義 ?產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整人才過(guò)剩導(dǎo)致分?jǐn)?shù)至上、實(shí)用主義 ?追求個(gè)性化生活的離婚導(dǎo)致自私自利、享受主義 ?否定傳統(tǒng)格調(diào)低俗惡搞證明精神空虛、虛無(wú)主義 ?男不謙謙君子女不賢良淑德不男不女、自由主義 ?程序化流水線教學(xué)使得學(xué)生死記硬背、機(jī)械主義 ?市場(chǎng)文化、商業(yè)倫理滲透到學(xué)校教育的各個(gè)方面

非人文教育導(dǎo)致的社會(huì)

?個(gè)人他治、道德喪失、?政治狂熱、盲從和迷信、?蒙昧和偏執(zhí)、盲目的逆反、?歷史的虛無(wú)、本我的迷失、?游戲的迷戀、網(wǎng)絡(luò)的沉迷 ?毒品的泛濫、暴力的崇尚……

中國(guó)古代的為人之道：

周易：“立天之道，曰陰與陽(yáng)；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義?！?/p>

禮記：“親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)，男女有別，人道之大者也。” 中庸：“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)之者人之道也?！?孟子：“親親而仁民，仁民而愛物。” 人道主義Humanitarianism 從拉丁文humanistas（人道精神）引申來(lái)的

是關(guān)于人的本質(zhì)、使命、地位、價(jià)值和個(gè)性發(fā)展等等的思潮和理論 主張超越人種、國(guó)家、宗教等所有的差別，承認(rèn)人人平等的人格，互相尊重，互相扶助，以謀人類全體之安寧幸福為理想的主義

提倡關(guān)懷人、愛護(hù)人、尊重人，捍衛(wèi)人基本的安全、自由和追求幸福的權(quán)利

提倡自由和多樣性，容忍各種差異

反對(duì)任何形式的對(duì)人的思想進(jìn)行獨(dú)裁專制，這些形式包括教會(huì)的、政治的、意識(shí)形態(tài)的、社會(huì)體制的各種有可能對(duì)人的思想進(jìn)行鉗制的壓迫形式

反對(duì)一切宗教的、意識(shí)形態(tài)的、倫理道德中具有那種：貶損個(gè)人、壓制自由，愚弄智識(shí)，或非人化的信條

反對(duì)一切基于種族的、性別的、宗教的、年齡的、國(guó)別的岐視

人道主義

提倡人的尊嚴(yán)，確認(rèn)人是最高的價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的最終目的 重視人的現(xiàn)世幸福，確認(rèn)滿足和發(fā)展人具有的實(shí)在的塵世需要和才能 相信人的可教化性和發(fā)展能力，要求實(shí)現(xiàn)個(gè)性的自由和全面發(fā)展 追求人類的完善，要求建立人與人之間互相尊重的真正人的關(guān)系

教育的工作對(duì)象是人

不但要關(guān)注群體的人，更要關(guān)注個(gè)體的人 群體的人強(qiáng)調(diào)共性、社會(huì)性 個(gè)體的人強(qiáng)調(diào)差異性、個(gè)性 不但關(guān)注外在的人，更關(guān)注內(nèi)在的人 外在方面“訓(xùn)練”人、“塑造”人、“培養(yǎng)”人 內(nèi)在方面“喚醒”人、“生成”人、“提升”人

后現(xiàn)代的教育關(guān)注人作為人的生存及意義

以人為本教育的核心是人文精神的傳遞

那種飽含對(duì)生命的終極關(guān)懷，對(duì)人的自主、公正和生存尊嚴(yán)的教育已經(jīng)遠(yuǎn)離我們

當(dāng)今的教育被淹沒在機(jī)械化培養(yǎng)、程式化教學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)、模式化要求、集體化生活、規(guī)?；瘡?fù)制的冰水之中

現(xiàn)代教育體制忽視個(gè)體、忽視差異

關(guān)注所謂“絕大多數(shù)人”的集體，忽視單個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在 在強(qiáng)調(diào)“適應(yīng)社會(huì)”的借口之下，打磨受教育者的個(gè)性和棱角 在“個(gè)人服從集體”的幌子之下，忽視甚至踐踏個(gè)體需要與尊嚴(yán)

當(dāng)代教育是在摧殘學(xué)生、背離人文精神 整齊劃一的要求：人性的壓抑、尊嚴(yán)的踐踏、“奴才”教育 唯智育論的泛濫：人倫的踐踏、道德教育的缺位、人格缺陷普遍 偏離理性的航向：唯師唯書的盲從、沒有敬畏心和責(zé)任感的盲動(dòng) 人生超越的迷失：人生價(jià)值金錢化、生活品質(zhì)庸俗化、尊嚴(yán)權(quán)利麻木化

現(xiàn)今教育是對(duì)人的“異化”

有知識(shí)無(wú)智慧、有成績(jī)無(wú)常識(shí) 有能力無(wú)信仰、有規(guī)范無(wú)道德 有欲望無(wú)節(jié)制、有目標(biāo)無(wú)理想 有技能無(wú)靈魂、有學(xué)位沒品位 有個(gè)性無(wú)合作、有心動(dòng)無(wú)行動(dòng) 唯權(quán)利棄義務(wù)、認(rèn)契約丟道義 重效率輕公平、有靈活無(wú)原則

人文教育缺失導(dǎo)致社會(huì)

個(gè)人他治、道德喪失、盲目的逆反 政治狂熱、盲從和迷信、蒙昧和偏執(zhí)、歷史的虛無(wú)、本我的迷失、毒品的泛濫 游戲的迷戀、網(wǎng)絡(luò)的沉迷、暴力的崇尚……

回到人的原點(diǎn)的教育觀念

接納：差異是普遍存在的客觀現(xiàn)象 承認(rèn)：每個(gè)人生來(lái)就是與眾不同的 明白：沒有哪個(gè)學(xué)生希望自己落后 擯棄：只有不會(huì)教的老師，沒有… 拒絕：“只要功夫深，鐵杵磨成針” 樹立：五指有長(zhǎng)短，做人要厚道 認(rèn)定：教育就是個(gè)“來(lái)料加工”工作 牢記：“麻袋繡花，基礎(chǔ)太差”道理

教育的使命是培養(yǎng)人

在尊重生命的存在與差異前提下 努力發(fā)現(xiàn)各自生命的價(jià)值與潛能 讓其充分享受成長(zhǎng)的幸福和尊嚴(yán) 將其帶到人類豐富的精神世界中去 引領(lǐng)其做個(gè)有人性的人、有信仰的人 做個(gè)人格健全、和諧可持續(xù)發(fā)展的人

教育的三個(gè)境界

?以工具性為主，培養(yǎng)聽說(shuō)讀寫能力，應(yīng)付世俗各種考試、考核、面試，能在商業(yè)化的社會(huì)中滿足生存之需。即能站得人前，此為第一境界

?以人文性為主，提高審美鑒賞能力，陶冶情操，培養(yǎng)真實(shí)個(gè)性與獨(dú)立人格，能在庸俗功利的社會(huì)中保持清醒的態(tài)度與不泯的人性。即能耐得住寂寞，此為第二境界

?以精神信仰為主，“文以載道”，儒者兼濟(jì)天下，俠者為國(guó)為民，道者獨(dú)善其身，釋者身體力行……。即能退得人后，笑看花開花落，此為第三境界

教育意味著

?追求人類無(wú)限廣闊的精神生活 ?追求永恒的終極的普適價(jià)值 ?真誠(chéng)、善良、守正、理性 ?仁愛、道義、禮儀、勤勞 ?智慧、寬容、清白、熱情 ?誠(chéng)信、公正、自由、希望 ?勇敢、信仰、氣節(jié)、精神

?一個(gè)孩子從家長(zhǎng)和老師那里如果學(xué)會(huì)了勤勞善良、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、好學(xué)博愛、以禮待人、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真做事，那么即便他的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，也只是暫時(shí)的，將來(lái)他一定會(huì)生活得非常充實(shí)與幸福，甚至大有作為 ?才的不足可以由德來(lái)彌補(bǔ) ?德的不足無(wú)法由才來(lái)彌補(bǔ)

?上善若水，厚德載物

教育的目的在于讓年輕一代

?熱愛祖國(guó)而非危害祖國(guó) ?服務(wù)人民而非背離人民 ?崇尚科學(xué)而非愚昧無(wú)知 ?辛勤勞動(dòng)而非好逸惡勞 ?團(tuán)結(jié)互助而非損人利己 ?誠(chéng)實(shí)守信而非見利忘義 ?遵紀(jì)守法而非違法亂紀(jì) ?艱苦奮斗而非驕奢淫逸

教育孩子“八榮”從身邊做起：

?熱愛祖國(guó)：從孝敬父母、愛家庭開始 ?服務(wù)人民：從團(tuán)結(jié)同學(xué)、服務(wù)社區(qū)開始 ?崇尚科學(xué)：從實(shí)踐檢驗(yàn)開始 ?辛勤勞動(dòng)：從自理與家務(wù)開始 ?團(tuán)結(jié)互助：從合作多贏開始 ?誠(chéng)實(shí)守信：從說(shuō)話算話開始 ?遵紀(jì)守法：從走路靠右開始 ?艱苦奮斗：從認(rèn)真完成作業(yè)開始

君子務(wù)本，本立而道生

?一百多年前，梁?jiǎn)⒊骸敖逃褪墙倘藢W(xué)做人，學(xué)做現(xiàn)代的人” ?一千多年前，韓愈：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”

?兩千多年前，《圣經(jīng)》：“教孩童走他當(dāng)行的道，即便到老，也不偏離”