第一篇：南通錢志平講話

在數(shù)字化城市管理籌建領(lǐng)導(dǎo)小組 第二次全體擴大會議上的講話

錢志平

（2009年6月18日）

尊敬的朱市長，各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和各部門的大力支持下，南通市數(shù)字化城市管理項目建設(shè)正在有序推進。今天，市政府在這里召開數(shù)字化城市管理籌建領(lǐng)導(dǎo)小組第二次全體擴大會議，我先就籌建工作領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議以后，項目建設(shè)情況以及下一步工作安排向大家作一個匯報。

一、前期籌建工作：

我市數(shù)字化城管系統(tǒng)于2008年5月正式開始實施，到去年12月底，基本建成數(shù)字城管市級平臺。今年4月，我市數(shù)字化城市管理項目參加了建設(shè)部組織的“城市數(shù)字化工程科技示范項目”立項評審，并獲得通過。

1.爭分奪秒，安裝、調(diào)試市級平臺軟件、硬件設(shè)備。經(jīng)過嚴格規(guī)范的招標程序后，從2008年11月10日起，數(shù)字化城管平臺正式進場施工。局領(lǐng)導(dǎo)坐鎮(zhèn)現(xiàn)場指揮，堅持每周一召開施工建設(shè)工作例會，及時解決工程中需要協(xié)調(diào)、決策的事項。監(jiān)理單位全程跟蹤監(jiān)理，保證工程質(zhì)量?，F(xiàn)已 在市信息中心、監(jiān)督指揮大廳安裝、調(diào)試了交換機、應(yīng)用服務(wù)器等大小97臺(套)工程設(shè)備,數(shù)據(jù)庫軟件、GIS軟件等7套基礎(chǔ)軟件，對數(shù)字城管核心應(yīng)用軟件、無線手持終端軟件等進行了二次開發(fā)，完成了建設(shè)部要求的監(jiān)督中心受理、監(jiān)督指揮、綜合評價等9個子系統(tǒng)，開發(fā)、拓展了廣告管理、雨雪冰凍災(zāi)害應(yīng)急指揮等子系統(tǒng)，強弱電系統(tǒng)、大屏幕系統(tǒng)改造、呼叫中心系統(tǒng)等工作。與此同時，我們研究起草了《數(shù)字化城管監(jiān)督指揮手冊》、《南通市長效考評辦法》征求意見稿，并征求了25個部門的意見，同時針對12個部門提出的82條意見、建議，對指揮手冊、考評辦法進行了修改、完善。

2.精益求精，完成城市資源普查與建庫項目。城市資源普查與建庫項目作為整個管理信息系統(tǒng)的重要組成部分，是數(shù)字化城管信息系統(tǒng)工程建設(shè)最基礎(chǔ)的工作。通過公開招標，具有豐富經(jīng)驗和很強實力的江蘇省測繪工程院中標資源普查與建庫項目。我市數(shù)字化城市管理的一期范圍約為45平方公里，其中：崇川區(qū)30平方公里、港閘區(qū)7平方公里、開發(fā)區(qū)8平方公里。一期運行后，再實施二期工程。一期項目實施范圍包含市區(qū)3個區(qū)、16個街道（辦事處）、44個接入部門（單位）。主要是對市區(qū)建成區(qū)范圍內(nèi)城市地理數(shù)據(jù)普查、網(wǎng)格劃分、部件測繪定位等。項目所需數(shù)據(jù)面廣量大、內(nèi)容復(fù)雜，任務(wù)非常繁重。我們積極配合測繪單位對涉及27個部門，7個大類、100個小類、25萬個部件的屬性和附加屬性進行了普查和確認，掌握了城市部件的 型號、材質(zhì)、規(guī)格等要素，為城市精細化管理打下基礎(chǔ)。該地理信息系統(tǒng)是目前我市數(shù)據(jù)信息最全，精確度最高，應(yīng)用范圍最廣的系統(tǒng)。所有普查數(shù)據(jù)和信息可以與各部門（單位）共享，為各部門（單位）用于城市規(guī)劃、城市部件的更換、檢修、管理等提供依據(jù)，也可根據(jù)部門要求，另增加部件屬性，增加專項管理模塊。

3.不斷創(chuàng)新，完成拓展應(yīng)用子系統(tǒng)的軟件開發(fā)。良好的信息系統(tǒng)基礎(chǔ)平臺要充分發(fā)揮其作用，關(guān)鍵是要開發(fā)與系統(tǒng)相匹配的管理應(yīng)用軟件。我們針對城市管理中普遍存在的突出問題，積極與具有城市管理應(yīng)用軟件開發(fā)豐富經(jīng)驗的公司合作，在數(shù)字化城管信息系統(tǒng)項目中創(chuàng)新拓展了廣告管理子系統(tǒng)、雨雪冰凍災(zāi)害應(yīng)急指揮系統(tǒng)、綜合考評子系統(tǒng)、無線采集與督辦子系統(tǒng)。通過開發(fā)這些與實際工作密切相關(guān)的軟件系統(tǒng)，最大限度地提高數(shù)字化城管系統(tǒng)平臺的應(yīng)用價值。

4.高標準籌建，形成南通數(shù)字城管三大特色。南通市數(shù)字化城市管理項目建設(shè)雖然起步較晚，但是一開始就確定了“江蘇領(lǐng)先、全國一流”的目標。我們在建設(shè)中學(xué)習(xí)借鑒了許多城市成功的經(jīng)驗，也規(guī)避了其他城市項目建設(shè)中存在的一些問題，形成了南通數(shù)字化城管三大明顯特色：一是對全市城市管理可利用資源進行了全面高效整合，并真正實現(xiàn)了資源共享；二是針對城市管理中普遍存在的一些突出問題和難點問題，對數(shù)字化城市管理信息系統(tǒng)功能進 行了合理的拓展、優(yōu)化和創(chuàng)新；三是促進資源共享，實現(xiàn)平臺應(yīng)用價值最大化。今年4月，我市數(shù)字化城市管理項目參加了國家建設(shè)部組織的城市數(shù)字化工程科技示范項目立項評審，通過國家建設(shè)部 “全國數(shù)字化城市管理科技示范工程項目”立項評審。目前，我們正按建設(shè)部科技示范項目的標準進行完善和優(yōu)化。

5.全力推進區(qū)級平臺建設(shè)。

第一次籌建工作領(lǐng)導(dǎo)小組會議后，我局積極主動與三區(qū)政府(管委會)聯(lián)系,商討區(qū)級平臺建設(shè)事宜。各區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會也高度重視，多次開會研究討論建設(shè)方案、落實資金來源、人員配備以及合適的指揮中心辦公地點，目前，港閘區(qū)區(qū)級指揮平臺已基本建成，正在抓緊落實相關(guān)人員等問題。崇川區(qū)區(qū)級指揮平臺現(xiàn)已開工建設(shè)，開發(fā)區(qū)明確了指揮中心的場所，確定了區(qū)級平臺建設(shè)方案，其他各項工作正在逐步推進。

6.主動對接，整合現(xiàn)有資源，節(jié)約政府投資。我市數(shù)字化城市管理信息系統(tǒng)建設(shè)的一個重要特點就是資源高效整合，節(jié)省項目投資。一是整合利用人防辦辦公及大屏幕指揮系統(tǒng)等資源。二是整合利用市電子政務(wù)內(nèi)網(wǎng)資源。我們利用電子政務(wù)內(nèi)網(wǎng)作為業(yè)務(wù)承載網(wǎng)，節(jié)約了項目的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)投資。三是整合利用國土局地理信息系統(tǒng)資源、規(guī)劃局衛(wèi)星影像圖等資源。四是采用呼叫中心平臺外包的模式，利用電信公司的呼叫中心系統(tǒng)資源。五是財政局、政府采購中心在各項目的招標中，分管領(lǐng)導(dǎo)多次放棄休息時間，與我們精心研究招標文件。由于充分整合了各種資源，在不降低技術(shù)要求和設(shè)備檔次的前提下，通過公開招投標，一期項目實際投資只有1250萬元，比常州投資節(jié)約了1700萬元、比揚州投資節(jié)約了近3000萬元。另外，市編辦明確了市城市管理監(jiān)督指揮中心的內(nèi)部機構(gòu)設(shè)置、職能和人員。在人事局的配合下，完成了12名信息受理員的招聘工作。目前，信息受理員培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束。

在此，我代表市籌建工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室和市城管局對在數(shù)字化城管建設(shè)過程中給予大力支持幫助的部門和單位表示最衷心的感謝！

二、下一階段工作：

圍繞今年7月份實現(xiàn)我市數(shù)字化城管信息系統(tǒng)平臺試運行，9月初迎接省建設(shè)廳項目驗收，9月底接受國家建設(shè)部全國數(shù)字化城管科技示范項目驗收的工作目標，籌建領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室制定了《南通市數(shù)字化城管項目建設(shè)工作任務(wù)分解表》。對下一步的工作任務(wù)作了細化和分解。在此，我就重點工作作一說明。

（一）加快區(qū)級平臺和部門終端的建設(shè)。各區(qū)要明確專人負責(zé)具體落實數(shù)字化城管項目建設(shè)工作，盡快落實區(qū)級指揮平臺、區(qū)級專業(yè)部門及街辦終端的管理人員。要加快區(qū)級指揮中心平臺的建設(shè)，盡快完成區(qū)級指揮平臺和區(qū)級各接入單位（街道、部門）的電子政務(wù)內(nèi)網(wǎng)建設(shè)以及區(qū)級指揮平臺、區(qū)級相關(guān)專業(yè)部門、街辦終端設(shè)備的安裝調(diào)試。要結(jié)合《南通市數(shù)字化城管監(jiān)督指揮手冊》制定區(qū)級平臺管理相關(guān)制度 和處置流程規(guī)定。凡是接入市監(jiān)督指揮平臺的市級部門要明確計算機終端接入及各類事、部件處置的具體負責(zé)部門、工作人員和地點，要挑選能熟練掌握計算機操作、精通本單位內(nèi)部業(yè)務(wù)流程的專職或兼職人員。要明確所屬事件、部件的處理流程以及接處時間。部門處理流程需與市監(jiān)督指揮手冊中各類事件、部件處理流程相吻合。如各部門內(nèi)部流程與市監(jiān)督指揮手冊的要求發(fā)生沖突且無法改正的，需對《南通市數(shù)字化城管監(jiān)督指揮手冊》進行修改并提交書面說明。市建設(shè)局共有7個下屬單位要接入數(shù)字化城管系統(tǒng)，作為一個單獨的部門平臺，與區(qū)級平臺的建設(shè)標準和要求是一致的，請建設(shè)局依照執(zhí)行。

（二）盡快完成信息監(jiān)督員的招聘工作。城管信息采集監(jiān)督員（以下簡稱監(jiān)督員）是城市數(shù)字化萬米單元網(wǎng)格管理正常運行的基礎(chǔ)。監(jiān)督員是在指定管理責(zé)任區(qū)域網(wǎng)格內(nèi)巡查、發(fā)現(xiàn)、采集、處理、上報案件，以及對案件處理結(jié)果進行核查的專門人員。監(jiān)督員主要承擔三個方面工作：一是對現(xiàn)場可以直接解決的簡單問題及時予以處理；二是對無法處理問題上報給城市管理監(jiān)督指揮中心派遣到相關(guān)職能部門；三是對部門和單位問題處置情況進行核實、核查。

我市數(shù)字城管一期工程覆蓋主城區(qū)約45平方公里，根 6 據(jù)《江蘇省數(shù)字化城市管理系統(tǒng)建設(shè)指南》的要求，并借鑒兄弟城市經(jīng)驗，如果平均每45個萬米單元網(wǎng)格配備兩名城市管理監(jiān)督員分兩班進行管理，市區(qū)一期需要約200名城市管理監(jiān)督員。鑒于數(shù)字化城管信息系統(tǒng)試運行階段，結(jié)合南通實際，請市人事局、編辦先按一期試運行的要求來配備，工資及各項保險參照市區(qū)城管協(xié)管員的待遇。先期招聘的12名受理員的工資待遇可按照年人均不低于3萬元的標準來享受。請財政局會同人事局、編辦來確定。

（三）實現(xiàn)公安視頻與城管共享。本著整合資源、節(jié)約投資的原則，并根據(jù)有關(guān)專家咨詢意見和參照外地的一些做法，南通市數(shù)字化城管所需視頻監(jiān)控應(yīng)與公安部門的視頻系統(tǒng)進行對接。請公安局將城市主要道路、商業(yè)繁華區(qū)域、休閑綠地廣場、農(nóng)貿(mào)市場、汽車站、火車站及人員流動密集場所等重點區(qū)域的公安視頻信號接入城管系統(tǒng)并提供公安視頻接口方式。

（四）有關(guān)規(guī)范性文件的審核。請各位領(lǐng)導(dǎo)對《南通市數(shù)字化城市管理監(jiān)督指揮手冊》、《南通市長效考評辦法》以及城市管理委員會成員名單的征求意見稿再次提出寶貴意見和建議。由市監(jiān)督指揮中心匯總修改意見后，報請市法制辦審核把關(guān)。

（五）有關(guān)經(jīng)費的審核。根據(jù)國家建設(shè)部科技示范項目立項標準，南通市數(shù)字化城管建設(shè)項目有所增加，同時由于 進行了資源整合，有些項目有所減少，請財政局對項目招投標后發(fā)生的項目增減內(nèi)容進行審核，并請財政局對市監(jiān)督指揮中心的部門年度預(yù)算進行核定。

（六）盡快完成電子政務(wù)內(nèi)網(wǎng)建設(shè)。請市信息中心完成三個區(qū)級平臺、市級部門、市監(jiān)督指揮中心之間的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，并做好以后并入電子政務(wù)內(nèi)網(wǎng)的相關(guān)工作，同時組織完成內(nèi)外網(wǎng)的數(shù)據(jù)交換工作，使之符合相關(guān)的安全、保密規(guī)定。

（七）請市委機要局、保密局指導(dǎo)完成身份認證、內(nèi)外網(wǎng)數(shù)據(jù)的安全交換工作。確保系統(tǒng)建成后符合有關(guān)的保密要求，使數(shù)字城管信息系統(tǒng)能正常在電子政務(wù)內(nèi)網(wǎng)上運行。

（八）請供電公司配合進行視頻監(jiān)控系統(tǒng)接入、正常運行的取電工作。

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，數(shù)字化城市管理項目建設(shè)涉及眾多的部門、單位，時間緊、任務(wù)重，請各相關(guān)部門、區(qū)政府(管委會)一如既往地對數(shù)字化城市管理項目給予大力支持。我們相信，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各相關(guān)部門的大力支持下，我們一定能高標準、嚴要求、按時完成這項工作。

謝謝大家！

第二篇：錢志亮講話稿

北京師范大學(xué) 教育學(xué)部 錢志亮 講座講稿

回到原點看人

——兼與大家討論人才觀

教育的工作對象是人

不但要關(guān)注群體的人，更要關(guān)注個體的人

群體的人強調(diào)共性、社會性

個體的人強調(diào)差異性、個性 不但關(guān)注外在的人，更關(guān)注內(nèi)在的人

外在方面“訓(xùn)練”人、“塑造”人、“培養(yǎng)”人

內(nèi)在方面“喚醒”人、“生成”人、“提升”人

后現(xiàn)代的教育關(guān)注人作為人的生存及意義，教育每天都在和人打交道

教育給人以道德，道德是一種修行，所以教育造就人生，引領(lǐng)人成人；

教育給人以知識，知識就是力量，所以教育改變?nèi)松?，培養(yǎng)人成材

教育使人獲得解放：解放的意識、能力、手段，獲得自我關(guān)照、自我呵護、自我救治、自我籌劃，不是通過知識使人遭受“奴役”、“異化” 很多教育工作者每天都在和人打交道，其實并不真正了解人，在“盲干”+“蠻干”。

漢字“人”的涵義

訓(xùn)詁學(xué)的人

筆畫——簡單、清爽 筆鋒——原則、靈活 結(jié)構(gòu)——穩(wěn)當、實在 外形——樂觀、積極 關(guān)系——團結(jié)、互助

究竟人是什么？萬物之靈的玄妙之處

?直立行走？ ?懂得感情？ ?使用工具？ ?語言交流？ ?大腦思維？ ?群聚分工？ ?應(yīng)用了火？ ?創(chuàng)造文化？

為什么要討論這個問題？

? 教育要做的事情就是縮小人與其他動物的共性、擴大人與其他動物的差異性，這樣人就更加遠離禽獸、更人化、成為真正意義上的人了！

人與所有動物的共性 ?又稱人的自然屬性

?每個人所固有的人類最原始的自私特性，是每個人生存于這個世界所具有的自我生存、自我保護、自我發(fā)展的內(nèi)在動因

?人是動物演變過來的，因此，人就必然具有動物所具有的特性 ?新陳代謝（吃喝拉撒睡）?繁衍后代

人與少數(shù)動物才有的屬性

?人的社會性體現(xiàn)在人的社會關(guān)系中 ?每個人都有多種社會關(guān)系：

?家庭關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系等等 ?社會關(guān)系是人以利益為核心構(gòu)成的矛盾體 ?表明人不自由的一面：受他人、社會制約

?個人與他人、集體、或社會以責(zé)、權(quán)、利為內(nèi)容相互協(xié)作、相互制約

人的本質(zhì)屬性

?人類自己積累、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造并傳承

?可以通過語言和文字穿越時間和空間來傳遞 ?科學(xué)：求真，給人以理性，使人理智； ?藝術(shù)：盡美，給人以感性，讓人富有激情；

?人文：致善，融理性、感性、悟性于一體，其中的信仰，給人以悟性，使人虔誠

宗教信仰視野中的人

宗教學(xué)的人——人生圖何：前世（西方原罪）、今世（東方仁義）、來世（南方轉(zhuǎn)世）

佛教視角的人性 ?佛教認為人的本性是清凈的、善良的，只是由于種種物欲作崇，致使人的本性遭受蒙蔽走向墮落

?只要人信仰神佛，加強宗教道德修養(yǎng)，便能去掉蒙蔽，恢復(fù)自身固有的佛性，從而在極樂世界得到永生。

基督教天主教視角的人性

?傾向于惡

?“原罪”：罪惡的根源在人自身之中，人由于擺脫不了自我中心，因而有罪 ?人由于以自我為中心或耽溺于物欲當中不能自拔在精神上陷于無限痛苦的一種內(nèi)心狀態(tài)。它是邪惡的根源，正是這種罪，造成了世間深重的苦難。人類必須為此承受苦難和痛苦

伊斯蘭教視角的人性

?善惡兼具

?天賦人性原是善良仁慈,可以代表真宰“安拉”的;但以私欲與環(huán)境的驅(qū)迫,也有作惡為歹的可能。

?認為人性是天賦的理性與人為的欲求相合而成。

東方文化視角的人性

?墨子素絲論：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變——故染不可不慎也

?孟子性善論：惻隱之心，人皆有之…… 惻隱之心仁也……，仁義禮智，非由外爍我也，我固有之?！骛B(yǎng)、擴充、求放心

?荀子性惡論：生而有好利焉… 而辭讓亡焉；生而有疾惡焉… 而忠信亡焉。生而有好聲色焉… 而禮義文理亡焉?！云饌?/p>

?董仲舒性三品：“ 圣人之性”、“ 中民之性”、“ 斗筲之性”——循三綱五紀，通八端之理，忠信而博愛，敦厚而好禮

人性——教育的邏輯起點

?性善——揚善 ?性惡——去惡

?善惡兼有——揚善去惡 ?無所謂善惡——凈化成長環(huán)境

教育的任務(wù)是

?盡量限制人類與所有動物的都有的生物屬性 ?極力擴大人類和少數(shù)動物才有的社會屬性 ?無限彰顯只有人類才有的精神屬性

多學(xué)科視野的人

?物理學(xué)家說：人是熵的減少者 ?化學(xué)家說：人是碳原子的減少者

?文學(xué)家說：人是唯一知恥或者需要知道羞恥的動物

?歷史學(xué)家說：人是文化的積累者，陶器的創(chuàng)造者，農(nóng)作物的播種者，書寫的發(fā)明者

?政治學(xué)家說：人是他所歸屬的社會的依次更替的塑造者

?心理學(xué)家說：人是復(fù)雜而非凡的大腦擁有者，具有思維和抽象能力，這種能力壓制他先天的天性和感性

?人類學(xué)家說：人代表著如下特性的緩慢積累：兩足的外表，敏銳的目光，勤勞的雙手，發(fā)達的大腦

?生物學(xué)家說：人是動物界、脊索動物門、脊椎動物亞門、哺乳動物綱、靈長目、類人猿亞目、狹鼻猴次目、人猿超科、人科、人屬、智人種的雜食動物

哲人眼里的人

?亞里士多德：陸棲兩腳的動物

?《列子·黃帝》：有七尺之骸,手足之異,戴發(fā)含齒,倚而食者,謂之人 ?培根：人不過是自然的仆役和翻譯員 ?法國拉美特利：人是一架復(fù)雜的機器

?達爾文：人是由古猿進化來的,是一種高級動物 ?康德：人是借助想像力創(chuàng)造文化的生物

?愛因斯坦：人的本質(zhì)是由社會規(guī)定的，人的物質(zhì)生活和精神生活都為社會所支配

?費爾巴哈：人的本質(zhì)是理性、愛、意志力

?馬克思：人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實上，它是一切社會關(guān)系的總和

哲學(xué)的人：

?生物屬性、社會屬性、精神屬性

?神經(jīng)與智力（先天遺傳）、氣質(zhì)與性格（環(huán)境教育）、意識與能動（主觀能動性）

“亮”眼里的人

人是 有人文精神的 高級 靈長類的 動物

人文精神

?Humanism：人文主義、人本主義、人道主義

?人類的自我關(guān)懷，對幸福和尊嚴的追求，關(guān)心對人的價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造 ?人性：恪守人倫、獨立人格、堅持人道 ?理性：清醒態(tài)度、崇尚科學(xué)、敬畏文明 ?超越性：人生價值、生活品質(zhì)、尊嚴權(quán)利

人性

?恪守人倫——本分做人 ?獨立人格——崇尚自由 ?堅持人道——仁愛道德

理性

?感性是拍腦門、隨心所欲

?理性是相對于隨意性的感性而言的

?經(jīng)過周密合理性思考后而決定的合乎邏輯的言行。包括 ?清醒態(tài)度——獨立判斷 ?崇尚科學(xué)——反對迷信 ?敬畏文明——尊重傳承

超越性

?人生價值——滿足不同需要 ?生活品質(zhì)——追求幸福美滿 ?尊嚴權(quán)利——被尊重有面子

為什么要特別強調(diào)培養(yǎng)人文？

?人類社會有175萬年的野蠻進化史，人類文明是近0.5萬年的事，非理性的烙印根深蒂固，隱隱作祟

?歷史變遷中，物欲的膨脹、世俗的影響、激烈的爭奪、相互的蠶食、專制的束縛、思想的偏頗，人類出現(xiàn)了扭曲的人性、變態(tài)的心靈，演出了一幕幕反文明、反進步的戰(zhàn)爭、浩劫、侵略、強權(quán)、掠奪、**等惡劇、丑劇

因無限貪爭而發(fā)戰(zhàn)爭

?根據(jù)俄羅斯軍事專家弗·伊·斯里普琴科的統(tǒng)計，在地球上出現(xiàn)文明的5500年當中，共發(fā)生15000多次戰(zhàn)爭和武裝沖突，有幾十億人喪生 ?在人類歷史的進程中，只有300年生活在和平環(huán)境之中

——【俄】弗·伊·斯里普琴科：《第六代戰(zhàn)爭》，新華出版社，2004年1月版，第15頁

愛因斯坦說：

?“戰(zhàn)爭傾向是人類本性的一部分，正像河水要時常泛濫是它本性的一部分一樣；并且也正像需要用人為的辦法來防止洪水那樣，人類也必須采取人為的辦法來防止戰(zhàn)爭?！?/p>

——【美】阿爾伯特·愛因斯坦：《愛因斯坦文集》，商務(wù)印書館，2009年12月第2版，第251頁。

成吉思汗曾經(jīng)說過

?“人類最大的幸福在勝利之中：征服你的敵人，追逐他們，奪取他們的財產(chǎn)，使他們的愛人流淚，騎他們的馬，擁抱他們的妻子和女兒。”

——【美】斯塔夫里阿諾斯：《全球通史：1500年以前的世界》，上海社會科學(xué)院出版社，1992年11月第1版，第378頁

人類越來越兇殘

?20世紀成了人類流血最多和怨恨最深的世紀，是一個幻覺妄想的政治和駭人聽聞的屠殺的世紀

?司空見慣的殘暴達到了空前的程度，殺人是用大規(guī)模生產(chǎn)手段有組織地進行的 ?美好的科學(xué)潛力和實際已發(fā)生的政治罪惡之間的對照令人震驚 ?像這樣全球性的無處不在的屠殺是歷史上從沒有過的

?出于這般狂妄的非理性的目的，持續(xù)不斷地集中精力從事肉體消滅，更是曠古未聞

野蠻殺戮的二十世紀

?兩次世界大戰(zhàn)以及30余次大大小小的戰(zhàn)爭中，共有8700萬人命歸黃泉 ?大約有18歲到30歲之間3300萬人是年輕人為了民族主義或意識形態(tài)，或為兩者而捐軀的

?兩次世界大戰(zhàn)算來至少死了850萬名和1900萬名軍人，對幾個主要的歐洲國家中的天才、能人和基因遺傳造成了大規(guī)模的生物性的滅絕 ?在第一次世界大戰(zhàn)期間死亡1300萬名婦女、兒童和老人； ?在第二次世界大戰(zhàn)期間死亡2000萬名婦女、兒童和老人 ?中日戰(zhàn)爭中死亡1500萬名中國老百姓

—— 【美】茲比格涅夫·布熱津斯基：《大失控與大混亂》，潘嘉玢等譯，中國社會科學(xué)出版社，1994年6月第1版，第16頁

為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？ ——錢學(xué)森

2005年溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就能跟民國時期培養(yǎng)的大師相比！

錢志亮答：從1840年以來，中國一直處在反抗列強侵略的戰(zhàn)爭之中，無數(shù)知書達理的仁人志士都投身到保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭中去了，對中國的天才能人基因造成了大規(guī)模的生物性的滅絕；加上新文化運動、文化大革命、改革開放西方文化沖擊的三次折騰，中華文化幾乎面臨“斷根”邊緣。

21世紀的今天安寧嗎？

盧旺達種族屠殺 索馬里海盜橫行 恐怖分子制造血腥“七五” **喇嘛想回到農(nóng)奴時代 美國非法越境絕殺本.拉登 反政府武裝虐殺俘虜卡扎菲

主權(quán)國家阿富汗、伊拉克、利比亞被武裝入侵

集中營幸存校長的信

?親愛的老師：我是集中營的幸存者。我的眼睛看到了一般人看不到的事，瓦斯房由“有學(xué)識的”工程師建造，兒童被“受過教育的”醫(yī)生毒死，嬰兒被“訓(xùn)練有素的”護士殺害，婦女和嬰孩被“高學(xué)歷畢業(yè)生”射殺且焚燒，我希望你們幫助學(xué)生做個有人性的人。

?千萬不要讓你的辛苦，栽培出有學(xué)識的怪物、有技術(shù)的瘋子或受過教育的納粹。?閱讀、寫作、算術(shù)等學(xué)科只有用來把孩子教得更有人性時，才算是重要的。

2011年 “底線被挑戰(zhàn)”的現(xiàn)象反思人的教育

安全：故宮被盜 Vs 動車追尾 司法：天津許云鶴 Vs 云南李昌奎案 道德：藥家鑫七刀 Vs 小悅悅事件 食品：染色饅頭 Vs 塑化劑飲料 經(jīng)濟：CPI坐飛機 Vs 工資爬樓梯 行政：官員微博開房 Vs 中石化天價茅臺 教育：綠色領(lǐng)巾 Vs “差生”走廊考試

醫(yī)療：武漢無錢交手術(shù)費被醫(yī)生拆線Vs上海手術(shù)室起火醫(yī)生逃走病人被燒死

社會轉(zhuǎn)型時期人文精神的淪喪 ?工業(yè)社會追求物質(zhì)文明導(dǎo)致物質(zhì)至上、功利主義 ?市場經(jīng)濟強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致金錢至上、拜金主義 ?社會轉(zhuǎn)型、道德失范正導(dǎo)向享樂至上、消費主義 ?競爭的激烈化低齡化正導(dǎo)向不擇手段、英雄主義 ?人口控制獨生子女使得孩子嬌生慣養(yǎng)、個人主義 ?產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整人才過剩導(dǎo)致分數(shù)至上、實用主義 ?追求個性化生活的離婚導(dǎo)致自私自利、享受主義 ?否定傳統(tǒng)格調(diào)低俗惡搞證明精神空虛、虛無主義 ?男不謙謙君子女不賢良淑德不男不女、自由主義 ?程序化流水線教學(xué)使得學(xué)生死記硬背、機械主義 ?市場文化、商業(yè)倫理滲透到學(xué)校教育的各個方面

非人文教育導(dǎo)致的社會

?個人他治、道德喪失、?政治狂熱、盲從和迷信、?蒙昧和偏執(zhí)、盲目的逆反、?歷史的虛無、本我的迷失、?游戲的迷戀、網(wǎng)絡(luò)的沉迷 ?毒品的泛濫、暴力的崇尚……

中國古代的為人之道：

周易：“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義?！?/p>

禮記：“親親、尊尊、長長，男女有別，人道之大者也。” 中庸：“誠者天之道也，誠之者人之道也?！?孟子：“親親而仁民，仁民而愛物?！?人道主義Humanitarianism 從拉丁文humanistas（人道精神）引申來的

是關(guān)于人的本質(zhì)、使命、地位、價值和個性發(fā)展等等的思潮和理論 主張超越人種、國家、宗教等所有的差別，承認人人平等的人格，互相尊重，互相扶助，以謀人類全體之安寧幸福為理想的主義

提倡關(guān)懷人、愛護人、尊重人，捍衛(wèi)人基本的安全、自由和追求幸福的權(quán)利

提倡自由和多樣性，容忍各種差異

反對任何形式的對人的思想進行獨裁專制，這些形式包括教會的、政治的、意識形態(tài)的、社會體制的各種有可能對人的思想進行鉗制的壓迫形式

反對一切宗教的、意識形態(tài)的、倫理道德中具有那種：貶損個人、壓制自由，愚弄智識，或非人化的信條

反對一切基于種族的、性別的、宗教的、年齡的、國別的岐視

人道主義

提倡人的尊嚴，確認人是最高的價值和社會發(fā)展的最終目的 重視人的現(xiàn)世幸福，確認滿足和發(fā)展人具有的實在的塵世需要和才能 相信人的可教化性和發(fā)展能力，要求實現(xiàn)個性的自由和全面發(fā)展 追求人類的完善，要求建立人與人之間互相尊重的真正人的關(guān)系

教育的工作對象是人

不但要關(guān)注群體的人，更要關(guān)注個體的人 群體的人強調(diào)共性、社會性 個體的人強調(diào)差異性、個性 不但關(guān)注外在的人，更關(guān)注內(nèi)在的人 外在方面“訓(xùn)練”人、“塑造”人、“培養(yǎng)”人 內(nèi)在方面“喚醒”人、“生成”人、“提升”人

后現(xiàn)代的教育關(guān)注人作為人的生存及意義

以人為本教育的核心是人文精神的傳遞

那種飽含對生命的終極關(guān)懷，對人的自主、公正和生存尊嚴的教育已經(jīng)遠離我們

當今的教育被淹沒在機械化培養(yǎng)、程式化教學(xué)、標準化測驗、模式化要求、集體化生活、規(guī)?；瘡?fù)制的冰水之中

現(xiàn)代教育體制忽視個體、忽視差異

關(guān)注所謂“絕大多數(shù)人”的集體，忽視單個獨立個體的存在 在強調(diào)“適應(yīng)社會”的借口之下，打磨受教育者的個性和棱角 在“個人服從集體”的幌子之下，忽視甚至踐踏個體需要與尊嚴

當代教育是在摧殘學(xué)生、背離人文精神 整齊劃一的要求：人性的壓抑、尊嚴的踐踏、“奴才”教育 唯智育論的泛濫：人倫的踐踏、道德教育的缺位、人格缺陷普遍 偏離理性的航向：唯師唯書的盲從、沒有敬畏心和責(zé)任感的盲動 人生超越的迷失：人生價值金錢化、生活品質(zhì)庸俗化、尊嚴權(quán)利麻木化

現(xiàn)今教育是對人的“異化”

有知識無智慧、有成績無常識 有能力無信仰、有規(guī)范無道德 有欲望無節(jié)制、有目標無理想 有技能無靈魂、有學(xué)位沒品位 有個性無合作、有心動無行動 唯權(quán)利棄義務(wù)、認契約丟道義 重效率輕公平、有靈活無原則

人文教育缺失導(dǎo)致社會

個人他治、道德喪失、盲目的逆反 政治狂熱、盲從和迷信、蒙昧和偏執(zhí)、歷史的虛無、本我的迷失、毒品的泛濫 游戲的迷戀、網(wǎng)絡(luò)的沉迷、暴力的崇尚……

回到人的原點的教育觀念

接納：差異是普遍存在的客觀現(xiàn)象 承認：每個人生來就是與眾不同的 明白：沒有哪個學(xué)生希望自己落后 擯棄：只有不會教的老師，沒有… 拒絕：“只要功夫深，鐵杵磨成針” 樹立：五指有長短，做人要厚道 認定：教育就是個“來料加工”工作 牢記：“麻袋繡花，基礎(chǔ)太差”道理

教育的使命是培養(yǎng)人

在尊重生命的存在與差異前提下 努力發(fā)現(xiàn)各自生命的價值與潛能 讓其充分享受成長的幸福和尊嚴 將其帶到人類豐富的精神世界中去 引領(lǐng)其做個有人性的人、有信仰的人 做個人格健全、和諧可持續(xù)發(fā)展的人

教育的三個境界

?以工具性為主，培養(yǎng)聽說讀寫能力，應(yīng)付世俗各種考試、考核、面試，能在商業(yè)化的社會中滿足生存之需。即能站得人前，此為第一境界

?以人文性為主，提高審美鑒賞能力，陶冶情操，培養(yǎng)真實個性與獨立人格，能在庸俗功利的社會中保持清醒的態(tài)度與不泯的人性。即能耐得住寂寞，此為第二境界

?以精神信仰為主，“文以載道”，儒者兼濟天下，俠者為國為民，道者獨善其身，釋者身體力行……。即能退得人后，笑看花開花落，此為第三境界

教育意味著

?追求人類無限廣闊的精神生活 ?追求永恒的終極的普適價值 ?真誠、善良、守正、理性 ?仁愛、道義、禮儀、勤勞 ?智慧、寬容、清白、熱情 ?誠信、公正、自由、希望 ?勇敢、信仰、氣節(jié)、精神

?一個孩子從家長和老師那里如果學(xué)會了勤勞善良、自強不息、堅韌不拔、好學(xué)博愛、以禮待人、誠實守信、認真做事，那么即便他的學(xué)習(xí)成績不好，也只是暫時的，將來他一定會生活得非常充實與幸福，甚至大有作為 ?才的不足可以由德來彌補 ?德的不足無法由才來彌補

?上善若水，厚德載物

教育的目的在于讓年輕一代

?熱愛祖國而非危害祖國 ?服務(wù)人民而非背離人民 ?崇尚科學(xué)而非愚昧無知 ?辛勤勞動而非好逸惡勞 ?團結(jié)互助而非損人利己 ?誠實守信而非見利忘義 ?遵紀守法而非違法亂紀 ?艱苦奮斗而非驕奢淫逸

教育孩子“八榮”從身邊做起：

?熱愛祖國：從孝敬父母、愛家庭開始 ?服務(wù)人民：從團結(jié)同學(xué)、服務(wù)社區(qū)開始 ?崇尚科學(xué)：從實踐檢驗開始 ?辛勤勞動：從自理與家務(wù)開始 ?團結(jié)互助：從合作多贏開始 ?誠實守信：從說話算話開始 ?遵紀守法：從走路靠右開始 ?艱苦奮斗：從認真完成作業(yè)開始

君子務(wù)本，本立而道生

?一百多年前，梁啟超：“教育就是教人學(xué)做人，學(xué)做現(xiàn)代的人” ?一千多年前，韓愈：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”

?兩千多年前，《圣經(jīng)》：“教孩童走他當行的道，即便到老，也不偏離”

第三篇：個人簡歷--錢志遠

錢志遠10級行政管理班

廣東省廣州大學(xué)學(xué)生公寓梅苑B1－513

***

787041243@QQ.com

求職意向:高校輔導(dǎo)員，行政助理，高校教師出生年月：1986年10月身高：175CM體重：68KG性別：男政治面貌：預(yù)備黨員特長：寫作，朗誦，唱歌，健身，二胡（九級）教育背景：__________ 2010.9至今廣州大學(xué)行政管理管理學(xué)碩士

2006.9～2010.6南昌理工學(xué)院國際經(jīng)濟與貿(mào)易經(jīng)濟學(xué)學(xué)士

課外活動與實踐：___ ◆2010.9至今廣州大學(xué)公共管理學(xué)院研生會文藝部部長

負責(zé)學(xué)院研究生的文藝工作，自主組織學(xué)校晚會等文藝活動。

◆2010.10——2011.1廣州大學(xué)城健身房兼職教練

身體是從事所有事業(yè)的基礎(chǔ)。健身在于堅持，堅持就是勝利。

◆2010.6——2010.9廣州市光明學(xué)生接送輔導(dǎo)中心政治教師

小班教學(xué)，輔導(dǎo)高中生政治及作業(yè)，通過復(fù)習(xí)與預(yù)習(xí)相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的個性特點及成績程度，制定適當輔計劃，合理安排輔導(dǎo)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

◆2010.4——2010.6山東省東營市勝利油田勘察設(shè)計院工程測量

負責(zé)對國外客戶所下訂單進行翻譯，在此期間不僅學(xué)到了很多專業(yè)詞匯，增長知識，也受到了經(jīng)理的好評。

◆2009.10——2009.12山東省東營市勝利油田勘察設(shè)計院實習(xí)行政助理

負責(zé)勘察，設(shè)計等工作。

◆2007.9——2008.6南昌理工學(xué)院經(jīng)濟學(xué)院青年協(xié)會秘書部部長、社團負責(zé)人 負責(zé)策劃、組織社團活動的開展，總結(jié)活動以及上傳下達社聯(lián)信息，為同學(xué)們提供一個更好的學(xué)法懂法用法的氛圍及理論與實踐相結(jié)合的途徑，使青年法學(xué)會從一個100+的社團擴充到200+，整理出學(xué)術(shù)類社團活動舉辦活動的思路，并于2008年被評為“十佳社團”。

所獲獎勵：__________ ◆ 2007.9年獲得“優(yōu)秀學(xué)生干部”榮譽稱號；

◆ 2008.9年獲得“三好學(xué)生”榮譽稱號；

◆ 2010.5年獲得“全國推新人大賽前通俗唱法二十強”榮譽稱號。

從業(yè)資格證書：高級中學(xué)教師資格證，國際貿(mào)易跟單員證，物流證，市場營銷證，駕照

語言水平：英語六級

計算機水平：全國計算機水平一級優(yōu)秀及計算機二級VFP熟練辦公軟件操作

第四篇：高志平學(xué)習(xí)心得專題

《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得

朱陽二小高志平

《弟子規(guī)》“親仁”篇有這樣一句話：將加人，先問己，己不欲，即速已。意思是：任何要加予別人的言語、行為，首先要問自己：“這樣的言語、行為，別人如是對我，我能否接受？”假如不能，就不能這樣去對待別人。這就要“己所不欲，勿施于人“。在日常的人際交往中，我們必須教育孩子學(xué)會妥善的處理好人際關(guān)系。怎樣才能妥善的處理好與別人的關(guān)系？首要原則是什么？ 其實就是尊重別人，設(shè)身處地的為別人考慮一些。我們不能要求所有的人都像雷鋒一樣毫不利己、專門利人。我們不能這樣要求別人，但是我們確實應(yīng)該稍微的為別人考慮一點。這也就是儒家講的“己所不欲，勿施于人。自己不想做的，也不要讓別人去做，自己不想承受的，也不要讓別人承受，自己不想付出的，也不要讓別人付出。在聯(lián)合國大廈的基座上，刻著幾句箴言，幾句人類智慧的結(jié)晶，中國入選的一條：己所不欲，勿施于人。代表中的傳統(tǒng)文化，是孔子經(jīng)典妙句之一，也是儒家文化精華之處。真正理解并做到這一點，會終身受益。中國傳統(tǒng)講究有恩必報。所以《弟子規(guī)》囑咐我們 要讓孩子從小知道“恩欲報、怨欲忘、報怨短、報恩長”，希望孩子永遠記得感恩，應(yīng)該懷著感恩之情。我們中國古人講：滴水之恩，當涌泉相報。怨恨能忘記就快點忘記，能放下就快點發(fā)放下。因為中國古代還有這樣一句話：冤冤相報何時了。

我們通常會對哪些幫助過我們的人心懷感激，并且也會盡全力 的去回報，而對于那些和我們有過節(jié)的人，很難原諒他們。課時在生活中有些事情告訴我們以德抱怨可以化解不必要的紛爭，甚至可以避免一場戰(zhàn)爭。春秋時期，在衛(wèi)國邊境，有一個 靠近楚國的小縣，有一個姓宋的大夫當縣令。在兩國交界的地方一邊住著魏國的人，一邊住著楚國的人。兩邊的村民都以種瓜為生。這一年春天，兩邊的村民分別把瓜種上了。不巧。這一年由于缺水。瓜長的很慢。魏國的一些村民向，這樣下去，不行啊，我們的損失太大了。就組織一些人每天晚上跳水澆瓜。連續(xù)澆了幾夜之后，魏國的瓜苗長勢特別的好。楚國村民的瓜苗還是蔫蔫。他們一看到魏國村民的瓜長得很好，心里很不爽，于是有人晚上到魏國的瓜地，踏他們的瓜秧。魏國的村民想：今天晚上我也踏你們的瓜秧。于是競爭就開始了，這個時候，宋大夫?qū)Υ迕裰v：“你們一定要這么做，你們也不是沒有道理。確實，錯在楚國百姓。但是你這么做，最多就是解一解恨，出出氣，以后呢，楚國的百姓更不罷休。今天你踩他，明天他踩你。瓜地就沒有了。對誰都沒好處，又積怨，何必呢？我給你們出個主意，今天晚上你幫他們澆地，結(jié)果怎么樣？走著瞧！” 魏國的村民當天晚上澆了楚國的地。楚國的百姓發(fā)現(xiàn)魏國的村民不但不記恨，反而幫他們澆地，慚愧的無地自容。其實，兩邊的粗村民不知道，楚國早就對魏國虎視眈眈，準備攻打魏國，一直沒有借口。邊界上的這件事被楚國的縣令知道，并且告訴了楚王。楚王深受感動。不僅沒有發(fā)兵攻打楚國，而且主動和魏國和好。這就是恩怨之間的處理方式。處理得好，大家都好。處理得不好，大家都不好?！兜茏右?guī)》希望這種要報恩，不要去報怨的觀念從小能夠在孩子的腦海中扎根，牢牢地記住。

第五篇：葉平志簡介

附件2： 葉志平同志簡介

葉志平同志，男，漢族，1953年9月出生，1985年12月加入中國共產(chǎn)黨。1975年7月參加工作，分配到安縣沸水小學(xué)任教，1978年調(diào)至安縣桑棗中學(xué)工作，1995年起擔任桑棗中學(xué)校長兼黨支部書記。在?5〃12?汶川特大地震中，桑棗中學(xué)2200多名師生在1分36秒內(nèi)安全轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造了?零傷亡?奇跡，校長葉志平被譽為?史上最牛校長?。2011年6月27日，葉志平同志因長年忘我工作，積勞成疾，突發(fā)腦溢血醫(yī)治無效逝世，終年57歲。

葉志平同志參加工作以來，扎根基層36年，始終堅守?責(zé)任高于一切，成就源于付出?的信念，默默耕耘在農(nóng)村教育事業(yè)第一線，多次謝絕組織的提拔調(diào)動，回絕民辦學(xué)校的高薪聘請，在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績。他愛生如子，始終把學(xué)生安全放在首位，堅持把安全教育作為學(xué)校教育的基礎(chǔ)辦學(xué)理念，致力建設(shè)安全、牢固、實用的校舍，多年來定期組織學(xué)生進行防災(zāi)逃生演練。他不甘平庸，始終把?辦一所好學(xué)校?作為一生的追求，用最好的教學(xué)成果回報父老鄉(xiāng)親，所教學(xué)科和所帶班級在全縣一直名列前茅，任校長16年間學(xué)校中考成績均為全縣第一名。他淡泊名利，始終堅持?我不‘?！蚁胱觥！鲷斞腹P下的孺子牛?的人生信仰，勤政廉潔，謙虛謹慎，以高尚的品德聚人心正校風(fēng)，用實際行動詮釋了?學(xué)高為師，身正為范?的崇高師德，用滿腔熱血譜寫了?辦好人民滿意教育?的華麗樂章。