第一篇：試述明代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的特點(diǎn)及其繁榮的原因

明代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的特點(diǎn)及其繁榮的原因 特點(diǎn)：

1.分回立目，有開(kāi)場(chǎng)詩(shī)散場(chǎng)詩(shī)，有“話(huà)說(shuō)”、“欲知后事如何”等套語(yǔ)。2.藝術(shù)表現(xiàn)日趨成熟：

3.成書(shū)過(guò)程，從集體編著到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作；

4.創(chuàng)作意識(shí)，從借史演義到關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生；表現(xiàn)題材，從軍國(guó)大事到日常生活瑣事；

5.人物塑造，從英雄到平民、從特征化到個(gè)性化；

6.情節(jié)結(jié)構(gòu)，從線(xiàn)性流動(dòng)到網(wǎng)狀交叉；小說(shuō)語(yǔ)言，從半文半白到口語(yǔ)化方言化。

繁榮的原因：

1.君臣文士對(duì)俗文學(xué)的愛(ài)好，客觀(guān)上破壞了傳統(tǒng)的文化政策，為小說(shuō)文學(xué)地位的提高及其繁榮創(chuàng)造了條件；

2.李夢(mèng)陽(yáng)、王慎中、李贄等人在理論上比較明確地肯定俗文學(xué)的價(jià)值，為俗文學(xué)爭(zhēng)得了文學(xué)地位；

3.市民階層的壯大，形成了新的讀者群，市場(chǎng)需求促進(jìn)了通俗文學(xué)創(chuàng)作的繁榮；

4.城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，書(shū)坊、印刷業(yè)發(fā)展，促進(jìn)了長(zhǎng)篇小說(shuō)的快速印制和廣泛流播。

章回小說(shuō)的文體特征

1、概念

【章回小說(shuō)】：

以章回分段敘事的長(zhǎng)篇小說(shuō)。每回用單句或兩句相對(duì)仗的句子標(biāo)目，以揭示本回的主要內(nèi)容。由民間說(shuō)話(huà)藝術(shù)中“講史”一家發(fā)展演變而來(lái)，為中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的唯一體裁。

2、體制：

⑴章目

分章敘事，分回標(biāo)目，初期目錄單句為主、字?jǐn)?shù)參差，后為雙句對(duì)偶、漸趨工整；

⑵正文

每回故事相對(duì)獨(dú)立，段落整齊，但前后勾連、首尾相接，全書(shū)構(gòu)成統(tǒng)一的整體；

⑶結(jié)構(gòu)

保存了宋元話(huà)本開(kāi)頭用開(kāi)場(chǎng)詩(shī)、結(jié)尾用散場(chǎng)詩(shī)的形式，首尾開(kāi)合照應(yīng)；

⑷敘事

以“話(huà)說(shuō)”（卻說(shuō)、且說(shuō)）起首，中間穿插詩(shī)詞、韻散結(jié)合，在情節(jié)關(guān)鍵處收束，用“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”的套語(yǔ)。

試述《牡丹亭》的文化意義（見(jiàn)文學(xué)史（卷四）115—116頁(yè)）

第二篇：試述明代漕運(yùn)制度變革

試述明代漕運(yùn)制度的變革

摘要：漕運(yùn)，是指中國(guó)歷史上著名的內(nèi)陸交通運(yùn)輸系統(tǒng)，主要是指由南向北，通過(guò)京杭運(yùn)河運(yùn)送官糧、軍糧以及重要的大宗物資到達(dá)封建王朝統(tǒng)治中心的系統(tǒng)性工程，包括開(kāi)發(fā)運(yùn)河、制造船只、征收官糧、軍糧等，廣義的漕運(yùn)還包括海運(yùn)。漕運(yùn)萌芽于秦漢，興盛于唐宋，而明代則是漕運(yùn)管理制度變革較為頻繁的時(shí)代，對(duì)于研究漕運(yùn)制度沿襲有重要的參考價(jià)值。明清時(shí)期是漕運(yùn)高度發(fā)展、制度漸趨完備的時(shí)期，明代漕運(yùn)發(fā)展到了一個(gè)新階段。明朝對(duì)漕政管理極為重視，建立了從朝廷到州縣的管理機(jī)構(gòu)，“行漕法規(guī)”也得到健全和完善，產(chǎn)生了支運(yùn)、兌運(yùn)和直達(dá)制度。

關(guān)鍵詞：明代漕運(yùn)；陳瑄；制度變革

一、明代漕運(yùn)變革的背景

明初的漕運(yùn)，一開(kāi)始就置于武將領(lǐng)導(dǎo)的軍事系統(tǒng)中。明開(kāi)國(guó)金陵，貢賦由長(zhǎng)江抵達(dá)京師，既近且易。然而，退居漠北的蒙元?dú)堄鄤?shì)力始終是明帝國(guó)的心頭大患，加上遼東苦寒，地曠人稀，就地取食委實(shí)不易。明太祖為經(jīng)營(yíng)北方，將南方的物資源源不斷地運(yùn)往北方前線(xiàn)，便繼續(xù)沿用了元代行之有效的海運(yùn)。于是“海運(yùn)餉北平，遼東為定制”。從洪武元年北伐開(kāi)始的全國(guó)性大規(guī)模漕運(yùn)，到洪武三十年軍屯興起，遼東糧餉盈余而暫時(shí)中止，洪武年間的漕糧海運(yùn)可謂連綿不絕。當(dāng)然，朱元璋對(duì)于武人督漕也并非完全沒(méi)有顧慮。洪武中，嘗置京畿都漕運(yùn)司，設(shè)文官為漕運(yùn)使，但旋即而罷。永樂(lè)四年，開(kāi)始海陸兼運(yùn)。永樂(lè)九年，會(huì)通河浚通，以元代大運(yùn)河為主體的南北漕運(yùn)要道重新暢通起來(lái)，海運(yùn)開(kāi)始衰落。永樂(lè)十二年閏九月，海運(yùn)遂正式被廢棄。此后直至明亡，盡管還有小規(guī)模零星的海運(yùn)存在，但明代漕運(yùn)進(jìn)入以大運(yùn)河為主導(dǎo)的篇章已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

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二、明代漕運(yùn)制度變革的原因

古代運(yùn)河的一項(xiàng)主要功能就是政府組織轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，以滿(mǎn)足國(guó)家正常的行政開(kāi)支和皇室消費(fèi)，這就是通常意義上的漕運(yùn)。因此，大運(yùn)河在古代又被稱(chēng)為漕河。明朝政府將元代改造取直后的京杭大運(yùn)河進(jìn)一步疏通，通過(guò)構(gòu)筑山東境內(nèi)號(hào)稱(chēng)“水脊”的南旺分水工程，使京杭運(yùn)河具有了真正意義上貫通南北的航運(yùn)價(jià)值。此后，京杭大運(yùn)河成為明清政府經(jīng)濟(jì)流通和政治統(tǒng)治賴(lài)以維系的交通生命線(xiàn)。為了確保這條生命線(xiàn)的暢通無(wú)阻，明清歷代王朝幾乎是不計(jì)成本地從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面給以保障。其中一個(gè)重要表現(xiàn)，便是對(duì)運(yùn)河事務(wù)管理的漸趨 [1]《明史·食貨志》。規(guī)范和加強(qiáng)。隨著京杭大運(yùn)河的南北貫通，運(yùn)河航道治理 維護(hù)的重要性在某種程度上比漕運(yùn)本身更顯重要且更加棘手。因此，明清政府改變了以前由水政部門(mén)管理或由 漕運(yùn)官員兼理河務(wù)的現(xiàn)狀，專(zhuān)門(mén)設(shè)置了直屬中央的京杭大運(yùn)河地方管理機(jī)構(gòu)——漕運(yùn)總督。

三、明代漕運(yùn)制度變革的奠基人——陳瑄

明清時(shí)期是漕運(yùn)高度發(fā)展、制度漸趨完備的時(shí)期,而對(duì)明代漕運(yùn)貢獻(xiàn)最大者當(dāng)屬陳瑄。陳瑄以武將出身,總統(tǒng)漕運(yùn)三十余年,為第一任漕運(yùn)總兵官。他在任期間所做的通河、鑿渠、運(yùn)糧、建倉(cāng)、置舍等工作,奠定了明清漕運(yùn)的基石。

陳瑄(1365-1433年),字彥純,今安徽合肥人。其先祖為元末明初農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖陳友諒。父陳聞死后,瑄襲其職。陳瑄英勇善戰(zhàn),公元1402年,“太宗文皇帝舉兵靖內(nèi)難至江北,公知天命有歸,即率舟師迎濟(jì)”[,使成祖得以順利渡江打下南京。成祖念其功勞甚重,“封

2]平江伯,食祿一千石,賜誥券,世襲指揮使”。初期,明王朝曾經(jīng)設(shè)立過(guò)漕運(yùn)史,可是后來(lái)取消了。直至永樂(lè)元年,成祖仿照元代海運(yùn)萬(wàn)戶(hù)府舊制,設(shè)總兵、副總兵統(tǒng)領(lǐng)官軍督海運(yùn)。因海運(yùn)路途遙遠(yuǎn),且有倭寇海盜搶掠,必須有大批士兵隨船護(hù)衛(wèi)，所以就由武官督查海運(yùn)，同時(shí)，陳瑄因其赫赫戰(zhàn)功與關(guān)鍵時(shí)刻的迎降,得到了成祖的信任,加之在擔(dān)任成都右衛(wèi)指揮同知時(shí),曾修理過(guò)都江堰,具有一定的治水經(jīng)驗(yàn),因此成為第一任漕運(yùn)總兵官的最佳人選。

陳瑄在職期間做了一系列對(duì)明朝漕運(yùn)有壯舉的事情。逢宋禮治理會(huì)通河成功，朝廷商議罷免海運(yùn)，仍以陳瑄負(fù)責(zé)漕運(yùn)。陳瑄建議造兩千余小船，初步運(yùn)輸兩百萬(wàn)石，之后達(dá)到五百萬(wàn)石，使得整個(gè)國(guó)家解決糧用。當(dāng)時(shí)江南漕運(yùn)須經(jīng)水道抵達(dá)淮安，然后靠岸卸糧，改陸路經(jīng)過(guò)大壩，再裝船經(jīng)淮河抵達(dá)運(yùn)河，其過(guò)程花費(fèi)巨大資金。而此時(shí)，黃河已奪淮河河道，運(yùn)河也受到黃河淤泥影響。三河河水混入洪澤湖，水流不明，漕運(yùn)極不安全。陳瑄遍訪(fǎng)鄉(xiāng)間父老后，于永樂(lè)十三年，上疏建議自淮安西側(cè)的管家湖起，開(kāi)鑿二十里河渠為清江浦，使得湖水進(jìn)入淮河，并筑堤十五里以提高船只運(yùn)輸能力，且修筑四個(gè)大閘以適時(shí)泄洪，此省去大量經(jīng)費(fèi)與危險(xiǎn)。此后，他又主持疏浚徐州至濟(jì)寧的河道，又修筑沛縣刁陽(yáng)湖、濟(jì)寧南旺湖的長(zhǎng)堤，并鑿開(kāi)泰州白塔河直通長(zhǎng)江。此外還在高郵修建湖堤，并在湖堤內(nèi)修建四十里水渠。從淮河至臨清千里長(zhǎng)的運(yùn)河上，建閘四十七處，并在徐州、臨清、通州皆設(shè)置糧倉(cāng)，以便于轉(zhuǎn)運(yùn)。在考慮到漕運(yùn)船只擱淺情況，其從淮安至通州中設(shè)置五百六十八處觀(guān)察點(diǎn)，并派遣官兵駐扎以引導(dǎo)船只避免擱淺。此外又在運(yùn)河旁鑿井，以方便行人。其在任三十年，所規(guī)劃的運(yùn)河改造方案及其治理，“精密宏遠(yuǎn)，舉無(wú)遺策”。

[4]

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四、變革后的明代漕運(yùn)制度

明代漕運(yùn)發(fā)展到了一個(gè)新階段。明朝對(duì)漕政管理極為重視，建立了從朝廷到州縣的管 [2]楊文敏集(卷25)[M].[3](清)張廷玉.明史(卷79,卷85,卷86,卷89,卷149)[M].北京:中華書(shū)局,1974.[4] 《明史·卷一百五十三·列傳第四十一》：慮漕舟膠淺，自淮至通州置舍五百六十八，舍置卒，導(dǎo)舟避淺。復(fù)緣河堤鑿井樹(shù)木，以便行人。凡所規(guī)劃，精密宏遠(yuǎn)，身理漕河者三十年，舉無(wú)遺策。理機(jī)構(gòu)，“行漕法規(guī)”也得到健全和完善，產(chǎn)生了支運(yùn)、兌運(yùn)和直達(dá)制度。

明初，置京畿都漕運(yùn)司，設(shè)漕運(yùn)使掌管。后廢漕運(yùn)使，置漕運(yùn)府總兵官。景泰二年(1451年)始設(shè)漕運(yùn)總督，與總兵官、參將等同理漕政。明永樂(lè)十三年(1416年)以前，漕運(yùn)由糧長(zhǎng)和里長(zhǎng)等民役完成。會(huì)通河重修之后，漕糧遠(yuǎn)距離運(yùn)抵北京，“民解”難以完成，于是明朝采用了支運(yùn)法，由民戶(hù)和軍隊(duì)相結(jié)合運(yùn)糧。規(guī)定各地農(nóng)戶(hù)將稅糧就近運(yùn)到運(yùn)河沿岸的淮安、徐州、臨清、德州等糧倉(cāng)，再南編定的官軍分段沿河接運(yùn)到通州。明宣德年問(wèn)，因民役運(yùn)糧耽誤農(nóng)時(shí)，同時(shí)軍隊(duì)運(yùn)糧又多空舟往返。宣德五年(1431年)，又推行了兌運(yùn)法。即規(guī)定各地農(nóng)戶(hù)將稅糧各自運(yùn)到所在的州縣府，兌交給那里駐守衛(wèi)所軍隊(duì)，由軍隊(duì)再沿運(yùn)河一直運(yùn)到通州。兌運(yùn)法的實(shí)施，使官運(yùn)的路程南移，民運(yùn)的路程相應(yīng)縮短。明成化七年(1472年)，又進(jìn)一步推行直達(dá)法，規(guī)定由負(fù)責(zé)漕運(yùn)的官軍直到河南漕糧府州縣碼頭領(lǐng)兌，直接運(yùn)到通州，即由運(yùn)軍赴江南、南京附近的水次交兌，農(nóng)民不必親自赴淮、徐等倉(cāng)交納但軍運(yùn)路程延長(zhǎng)農(nóng)民需要付給運(yùn)軍的加耗運(yùn)費(fèi)亦有相應(yīng)增加。從此漕運(yùn)由民運(yùn)轉(zhuǎn)變?yōu)檐娺\(yùn)，官軍運(yùn)糧則成了南糧北運(yùn)的主力?？v觀(guān)明代漕運(yùn)制度的演變，民運(yùn)部分日益減少，而軍運(yùn)漕糧占主導(dǎo)地位，并最終取代了民運(yùn)。

五、變革的進(jìn)步和危機(jī)

明代漕運(yùn)制度相比其他朝代而言是有很多改進(jìn)之處的。首先，兌運(yùn)法的實(shí)行，是明代漕運(yùn)制度最重要的一次改革，它不僅奠定了明代遭運(yùn)制度“定制”的基礎(chǔ)，而且對(duì)江南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展起到了重要的作用。兌運(yùn)法的推行，在東南地區(qū)收到了良好的社會(huì)效果。據(jù)史料記載，宜德末期以后的二十多年間，東南地區(qū)“歲豐人和，訖可小康”，“東南數(shù)大郡，小民不知兇荒，兩稅未嘗逋負(fù)?！睎|南地區(qū)激化了的社會(huì)矛盾得到緩和，原來(lái)走向崩潰的社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，逋負(fù)嚴(yán)重的情況也消失了。兌運(yùn)法在當(dāng)中起了關(guān)鍵性的作用，這是毋庸置疑的。其次，直達(dá)法是明代漕運(yùn)方式不斷改進(jìn)的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，可以說(shuō)是比較完善的一種漕運(yùn)方式。它基本上免除了農(nóng)民的運(yùn)輸之勞，又與軍有利，“軍既加耗，又給輕赍銀為洪閘盤(pán)撥之費(fèi)，且得附載他物，皆樂(lè)從事”堪稱(chēng)軍民兩便。

同樣的，在帶有益處的同時(shí)仍舊存在著一些弊端。運(yùn)行這樣一種漕運(yùn)制度所需的費(fèi)用是很高的。首先，漕糧本是賦稅的一種，但不論是民運(yùn)還是軍運(yùn)，它的運(yùn)輸成本都相當(dāng)高。對(duì)于民運(yùn)而言，農(nóng)民在交付漕糧的過(guò)程中不但要自己承擔(dān)運(yùn)輸?shù)馁M(fèi)用，還要花去大量的時(shí)間，對(duì)于遠(yuǎn)離北京的地區(qū)而言可能是一整年或者更多的時(shí)間。軍運(yùn)的比例越來(lái)越大以后，農(nóng)民在時(shí)間上有所節(jié)省，但付出的運(yùn)費(fèi)可能超出了漕糧本身，尤其是明代后來(lái)出現(xiàn)了名目繁多的加耗，使這一負(fù)擔(dān)越發(fā)沉重。就是說(shuō)，無(wú)論怎樣，明朝政府為了獲得400萬(wàn)石漕糧，必須花費(fèi)甚至超過(guò)這一數(shù)目的運(yùn)費(fèi)，這是非常不經(jīng)濟(jì)的。這筆運(yùn)費(fèi)除去被盤(pán)剝掉的行政費(fèi)用，主要用于支付龐大的運(yùn)軍和漕船開(kāi)支。宣德以后，明代的漕運(yùn)官軍維持在12萬(wàn)人上下，漕船則 [5]鮑彥邦在《明代漕糧制度》第55～60頁(yè)中對(duì)這些加耗進(jìn)行了研究。

[5]保持一萬(wàn)一千艘以上的數(shù)字。這與每年400萬(wàn)石漕糧的定額下，規(guī)定的四百料淺船用軍十名的情況基本吻合。然而，漕船的使用有一定年限，還有在途中損壞的情況，即使以每十年更新一次計(jì)，明政府每年也都要修造大量的漕船。這就需要大量的木材等物料。而且由于運(yùn)河并不總是有水能夠通航，所以運(yùn)軍必須在規(guī)定的時(shí)間中完成運(yùn)糧的任務(wù)，加上兌糧和修理運(yùn)船，就使他們長(zhǎng)年被束縛于漕運(yùn)這項(xiàng)工作之中，很少還能負(fù)擔(dān)軍事職責(zé)。所以，明代的漕運(yùn)制度不僅費(fèi)用驚人，而且還消耗了國(guó)家大量的軍事實(shí)力和自然資源。

[6] 小結(jié)：明朝的漕運(yùn)和前朝相比，不得不說(shuō)有著非常大的進(jìn)步。無(wú)論是官職、運(yùn)輸方式或者是結(jié)構(gòu)系統(tǒng)都有著無(wú)可比擬的超越性和進(jìn)步意義。雖然，漕運(yùn)有著這樣或那樣的弊病，但是就實(shí)際情況來(lái)看，漕運(yùn)還是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況的，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起著無(wú)可代替的作用。

[6] 參考鮑彥邦《明代運(yùn)軍的編制、任務(wù)及其簽補(bǔ)制度》，《明代漕運(yùn)研究》，第144—160頁(yè)，特別是第144—147.

第三篇：淺談明代貪污現(xiàn)象的原因

淺談明代貪污現(xiàn)象的原因

摘要：明朝是中國(guó)封建社會(huì)中一個(gè)有個(gè)性的朝代，它孕育了中國(guó)歷史上最專(zhuān)制的封建統(tǒng)治，體現(xiàn)了封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾隔閡。貪污腐敗問(wèn)題作為一個(gè)政治問(wèn)題在明朝出現(xiàn)有各種不同的原因，在今天對(duì)這些特點(diǎn)的再次認(rèn)定和研究，對(duì)于當(dāng)今的反腐懲貪工作有著重大的積極意義。關(guān)鍵詞：明朝；貪污現(xiàn)象；原因；

明朝是一個(gè)比較特殊的王朝，明史專(zhuān)家黃仁宇先生把明朝定義為“一個(gè)內(nèi)向和非（）[1]P177競(jìng)爭(zhēng)性的國(guó)家”，因?yàn)槊鞒谇捌谠霈F(xiàn)過(guò)積極的海外行動(dòng)即鄭和下西洋，但至明中期以后便以防御為主，閉關(guān)自保，“內(nèi)向”的將自己于其他國(guó)家隔離，成為一個(gè)黃先生口中的“由自然經(jīng)濟(jì)絕對(duì)統(tǒng)治”的“非競(jìng)爭(zhēng)性國(guó)家”。經(jīng)濟(jì)決定政治，封建的自然經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治必然決定了政治上的專(zhuān)制。所以，明朝建立了歷史上最全面的專(zhuān)制制度、開(kāi)創(chuàng)了特務(wù)制度的先河，在吏治方面，明朝自朱元璋的“治亂世用重典”開(kāi)始，歷代君主都重視吏治整頓；但即使有重刑如朱元璋的“剝皮實(shí)草”，也未能剎住貪污腐敗之風(fēng)。明朝的貪污現(xiàn)象具有典型性，其產(chǎn)生原因主要有以下幾點(diǎn)：

(一)、明朝監(jiān)察制度的失效

明代建立了中國(guó)歷史上最完備的監(jiān)察制度。其“監(jiān)察制度之完備，人員之龐大，權(quán)力之威重，作用之巨大，超過(guò)了歷朝歷代，堪稱(chēng)中國(guó)之最?！边@一套監(jiān)察制度出自朱元璋，他首先廢除了元時(shí)的御史臺(tái)，設(shè)都察院。在其下設(shè)左右都御史、左右副都御史、左右僉都御史；令其“專(zhuān)糾百官，辨明冤枉，提督各道，為天子耳目風(fēng)紀(jì)之司?！盵4]（P1179-1180）其次，在地方實(shí)行御史巡按制度，設(shè)巡按御史代天子巡狩，對(duì)各地方的吏政、治安、水利、風(fēng)俗、民隱等進(jìn)行考察，保護(hù)地方安全；此外，還建立了六科給事中的組織機(jī)構(gòu)，以此來(lái)監(jiān)察吏、戶(hù)、刑、兵、工、禮六部；建立了一個(gè)由皇帝人為掌控的全面而系統(tǒng)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。

但是，即使在朱元璋憑借個(gè)人威信與重刑統(tǒng)治明王朝時(shí)，也出現(xiàn)了有名的空印案和郭桓貪污案，而在若干年后的明神宗時(shí)期，連賑災(zāi)的銀子、修筑工程的款項(xiàng)都成了貪污的對(duì)象，對(duì)整個(gè)國(guó)家百姓造成了重大而惡劣影響。

在《明史》卷二三四《曹學(xué)程傳》中說(shuō)道：“御史王麟趾劾湖廣巡撫秦燿結(jié)政府狀，謫徐溝丞。（御史郭）實(shí)復(fù)劾（秦）燿，燿乃罷。比去任侵贓贖銀巨萬(wàn)，為衡州同知沈鐵所發(fā)，下吏戍邊。故事，撫按贓贖率貯州縣為公費(fèi)。自（秦）燿至都御史李采菲，御史沈汝梁、祝大舟咸以自潤(rùn)敗，自是率預(yù)滅其籍，無(wú)可稽矣。”[4]（P797）在此提到的李采菲是巡撫山西的右副都御史，沈汝梁為巡視下江御史，祝大舟為江西巡按，這些代天子巡狩的欽差們紛紛落馬，說(shuō)明了由人掌控的監(jiān)察制度是不可靠的。

(二)、明朝官吏貪污不被監(jiān)督懲罰與其君臣關(guān)系的疏密有重大聯(lián)系

中國(guó)歷代封建帝王在權(quán)錢(qián)面前更注重的是權(quán)而非錢(qián)。這一思想就使皇帝對(duì)某些事、對(duì)某些貪錢(qián)不貪?rùn)?quán)的官睜一只眼閉一只眼。這種現(xiàn)象在后來(lái)的清朝更為明顯。吳思先生在他的《血酬定律》一書(shū)中也曾言到：“皇家貴族為了維護(hù)有利于自身利益的秩序，為了保護(hù)法酬，減輕工作負(fù)擔(dān)，不能不雇傭代理人，也不得不容忍代理人作弊，容忍他們建立的潛規(guī)則體系。消除潛規(guī)則的最有效的方式，就是允許受害者監(jiān)督、控制官吏，而讓羊群監(jiān)督甚至控制牧羊犬是很危險(xiǎn)的，是可能導(dǎo)致變天的??為了保證血染江山永不變色，控制權(quán)一定要牢牢掌握在牧主手 中，哪怕潛規(guī)則泛濫為滔天洪水?！盵7]（P9）

明朝的貪污與明朝君臣的博弈是分不開(kāi)的。明朝的君臣關(guān)系本身就是有問(wèn)題的，一開(kāi)始就充滿(mǎn)了斗爭(zhēng)的意味。起初，農(nóng)民皇帝朱元璋受盡官府的打擊壓榨，終于一躍成為“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的帝王時(shí)，對(duì)那些俯首于他的臣子們產(chǎn)生了不滿(mǎn)和敵意。

吳思先生在他的《隱蔽的秩序》中曾經(jīng)對(duì)當(dāng)時(shí)明朝官員的“工資”作出一番比對(duì)：“省級(jí)的最高領(lǐng)導(dǎo)，每年名義工資??折合下來(lái)是每月11780元。正司局級(jí)每年名義工資??月薪??相當(dāng)于3930元人民幣?！盵5]（P71-73）作者在后面提到過(guò)這只是名義工資，但明朝的“工資”不以銀兩發(fā)放，而是以實(shí)物發(fā)放。因此，常常會(huì)出現(xiàn)不能全額領(lǐng)到米糧，而是以其他如布匹、胡椒和蘇木等等形式發(fā)放，而這些東西的折算率就遠(yuǎn)不如大米，而再加上這里那里的費(fèi)用消耗，縣官的月工資只能保障在1000元左右。因此就出現(xiàn)了官員們的生計(jì)問(wèn)題。

因此在明朝，最初是帝王統(tǒng)治臣子。洪武年間，臣子只能服從執(zhí)行皇帝的命令而不可以有其他想法，這從朱元璋設(shè)立廠(chǎng)衛(wèi)制度就可以看出來(lái)。“朱元璋稱(chēng)帝之后，鑒于以往的失誤，改革了軍事和政治機(jī)關(guān)，但是改革這些機(jī)關(guān)容易，如何才能保證他們忠心耿耿呢？就算他們忠心耿耿，萬(wàn)一有緊急情況的話(huà)，又如何保證傳達(dá)到自己耳朵里的是真實(shí)準(zhǔn)確的呢？為此朱元璋設(shè)立了兩套機(jī)構(gòu)，一套是督

[8]（P35）察院，另一套是錦衣衛(wèi)和檢校?！弊鳛榉饨ńy(tǒng)治階級(jí)的兩大力量，帝王與臣子不和，在這個(gè)王朝一開(kāi)始就種下了禍根；一直被皇帝鉗制住的官員們到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)便會(huì)反過(guò)來(lái)制衡君主的權(quán)力。如在明朝中后期的萬(wàn)歷一朝、隆慶一朝等等，皇帝與官員是相互對(duì)立的。隨著時(shí)間的發(fā)展，朝臣們逐漸扭轉(zhuǎn)了局勢(shì)，取得了主動(dòng)。

明神宗朱翊鈞時(shí)期的君臣關(guān)系就反映了上述現(xiàn)象。萬(wàn)歷皇帝幼年即位，受到張居正的輔佐，但隨著張居正的死亡和其“罪行”的被揭露，萬(wàn)歷皇帝的觀(guān)念受到了刺激，從而使這個(gè)帝王變得更加的偏激、消極。他對(duì)朝廷上的事不聞不問(wèn)，甚至長(zhǎng)期不上朝，而在與臣子們就“傳統(tǒng)問(wèn)題”（立嗣）的斗爭(zhēng)中屢次敗下陣來(lái)，更加重了萬(wàn)歷帝對(duì)自己朝臣的憎惡，于是君臣關(guān)系愈發(fā)的尖銳化。這樣一來(lái)，作為封建統(tǒng)治階級(jí)兩大主角帝王與臣子之間產(chǎn)生了不可避免的隔閡，而皇帝自身所特有的封閉性使得他與朝臣相脫離，成了一個(gè)不了解自己國(guó)家的孤立的皇帝，而以“傳統(tǒng)”來(lái)壓制帝權(quán)的臣工取得了這場(chǎng)博弈的勝利。因而官官相護(hù)、貪污之風(fēng)日盛。

(三)、物質(zhì)條件的優(yōu)越和社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變架起了明代滋生貪污的溫床

“飲食是人類(lèi)生存和發(fā)展的前提之一”。“一個(gè)時(shí)代的飲食文化，??反映了該時(shí)代的生產(chǎn)狀況和經(jīng)濟(jì)水平，??”[9]（P62）我們知道，在明朝建立之初，朱元璋大力倡導(dǎo)節(jié)儉，上行下效，各地競(jìng)尚儉約，其中以江西為甚。陸容《菽園雜記》中敘述說(shuō)“??如吃飯，先一碗不許吃菜，第二碗才以菜助之，名曰‘齋打底’。饌品好買(mǎi)豬雜臟，名曰‘狗靜坐’，以其無(wú)可遺也。勸酒果品，以木雕刻彩色飾之，中惟時(shí)果一品可食，名曰‘子孫果盒’。獻(xiàn)神牲品，賃于食店，獻(xiàn)畢還之，名曰‘人沒(méi)分’。??”[9]（P62）而到了明朝中期以后，隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，特別是資本主義萌芽在中國(guó)產(chǎn)生，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了很大發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣也隨之一變，出現(xiàn)了大吃大喝，競(jìng)相攀比的情況。

吃喝從儀式程序到種類(lèi)花樣都有了很大的改變。顧起元的《客座贅語(yǔ)》中提到：“明英宗正統(tǒng)年間請(qǐng)客吃飯，‘如六人、八人，止用大八仙桌一張，肴止四大 盤(pán)，四隅四小菜，不設(shè)果，酒用二大杯輪飲??午后散席’??”[9]（P63）；發(fā)展到嘉靖年間，“乃有設(shè)樂(lè)及勞廚人之事矣”，也就是在飲宴的同時(shí)有歌舞助興和請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的廚子來(lái)置辦酒宴了。從吃的內(nèi)容來(lái)看，在以前請(qǐng)客，“只是果五色，肴五品??”即使大宴賓客，也只是增添蝦、蟹、蜆、蛤三四物，一年中只有一兩次這樣的機(jī)會(huì)，而“今尋常燕會(huì)，動(dòng)輒必用十肴，且水陸畢陳，或覓遠(yuǎn)方珍品，以求相勝?！盵9]（P64）由此種種，形成了明朝奢靡的社會(huì)風(fēng)氣，從而也就架起了滋生貪污的溫床，凡事都以吃喝為紐帶，吃喝之風(fēng)奢靡，因此也助長(zhǎng)了官員的貪污之風(fēng)。

綜上所述，明朝是一個(gè)異于中國(guó)封建社會(huì)其他王朝的王朝，是一個(gè)內(nèi)向型的王朝，他體現(xiàn)了很多矛盾，因此使整個(gè)帝國(guó)都呈病態(tài)發(fā)展、繁榮、滅亡。而作為每個(gè)社會(huì)都會(huì)出現(xiàn)的貪污腐敗現(xiàn)象，在明代也或多或少的受其背景影響而有著不同的原因：明朝有著史上最完備的監(jiān)察制度，但仍然存在嚴(yán)重的貪污現(xiàn)象；明朝的官員在領(lǐng)著極低的俸祿的情況下不惜冒險(xiǎn)與君主博弈，大規(guī)模的集體貪污；明朝君主注重法制但卻總把自己放在法律之外；往者已矣，明朝的繁榮與衰退已不再在，卻可作今日之鑒。

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The Reason and Characteristic

of the Malversation Phenomenon in Ming Dynasty

Abstract：Ming Dynasty is a special characteristic dynasty in feudal society of China．

It bred the most autocratic

institution and reflected the contradiction between the ruling class of Ming Dynasty． Mlversation phenomenon in Ming Dynasty had its own special reasons, and appeared some different characteristic as a political phenomenon．

Today，we conclude and do the disquisition on this question once again，which have the important and positive significange to the work of anti-corruption．

Key words：Ming Dynasty；malversation phenomenon；reasons;characteristic；

第四篇：明代方劑學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)

明代方劑學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)

姓名：李廷振

學(xué)號(hào)：20100024

專(zhuān)業(yè)：中醫(yī)內(nèi)科 摘要：明代是中國(guó)歷史上政治比較穩(wěn)定、封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的王朝，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，國(guó)家對(duì)文教衛(wèi)生事業(yè)的重視，為醫(yī)學(xué)發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境；科技進(jìn)步，中外交流與頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)又從不同角度推動(dòng)著醫(yī)學(xué)的發(fā)展。明代方劑學(xué)發(fā)展在廣度和深度上皆超過(guò)前代，不僅出現(xiàn)了我國(guó)古代載方最多的方書(shū)——《普濟(jì)方》及方劑學(xué)專(zhuān)著《醫(yī)方考》，而且在方劑命名、方劑分類(lèi)、制方理論、通治方、方劑加減化裁、新方創(chuàng)制與劑型等方面，均有發(fā)展和變化。

關(guān)鍵詞：明代

方劑學(xué)

通治方

劑型

方書(shū)

發(fā)展

方劑是中醫(yī)臨床防治疾病的主要形式和手段，集中體現(xiàn)了辨證論治的精髓，是歷代醫(yī)家臨床經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，反映了他們的學(xué)術(shù)思想和治病特點(diǎn)。方劑學(xué)的起源和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，逐漸形成了自身的某些成就與特點(diǎn)。明代方劑學(xué)發(fā)展在廣度和深度上皆超過(guò)前代，在方劑命名、方劑分類(lèi)、制方理論、通治方、方劑加減化裁、新方創(chuàng)制與劑型等方面，均有發(fā)展和變化。

1.方劑學(xué)分類(lèi)體系的初步成熟

從方劑學(xué)分類(lèi)體系而言，宋以前以病(證)統(tǒng)方的方劑歸類(lèi)雖然具有一定的臨床適用性，但不能完成對(duì)日益增多的方劑的歸合；《傷寒明理論》在中藥“十劑”的基礎(chǔ)上提出了方劑“制方之體”的概念，隱含了方劑類(lèi)別的重要問(wèn)題，卻沒(méi)有對(duì)方劑進(jìn)行歸類(lèi)；宋金元時(shí)期部分醫(yī)家開(kāi)始注重從方劑學(xué)的角度出發(fā)探索方劑的分類(lèi)，但從知識(shí)系統(tǒng)化來(lái)看，方劑在明以前基本上仍附屬于臨床各科或病證。明代除繼承前代的方劑分類(lèi)法外，出現(xiàn)了按劑型及組成對(duì)方劑進(jìn)行分類(lèi)的方法，張介賓創(chuàng)立的“新方八陣”、“古方八陣”發(fā)展了功用分類(lèi)法。這些分類(lèi)法的共同特點(diǎn)，是開(kāi)始致力于從方劑本身內(nèi)部性質(zhì)對(duì)方劑分類(lèi)進(jìn)行研究。同時(shí)，部分醫(yī)家發(fā)現(xiàn)單獨(dú)使用一種分類(lèi)方法難以囊括眾多的方劑，因而出現(xiàn)了將病因、病證、病位、劑型、功用等分類(lèi)法加以綜合對(duì)方劑進(jìn)行分類(lèi)的方法。按劑型分類(lèi)者，如戴思恭《證治要訣類(lèi)方》將劑型分為湯、飲、丸、散、膏、丹6種，許宏《金鏡內(nèi)臺(tái)方議》則將《傷寒論》113方歸為湯、散、丸3類(lèi)。按方劑組成分類(lèi)者，以王良璨《小青囊》與施沛《祖劑》為代表。王良璨的《小青囊》選取仲景方及元明兩代名方共39首作為主方，并由主方演變出339首化裁方。施沛的《祖劑》以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、仲景方為祖方，次取《局方》及金元諸家醫(yī)方，推其演變，溯源窮流，比類(lèi)相附。載歷代名方843首，其中主方75首，附方768首。

這種簡(jiǎn)單的綜合分類(lèi)法的出現(xiàn)，是明代醫(yī)家的大膽嘗試，為清代汪昂《醫(yī)方集解》所創(chuàng)綜合分類(lèi)法提供了思路。2.方劑命名的多樣化

方劑之有方名，早見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。通過(guò)方名反映方劑的功用主治、方旨大意以及醫(yī)藥學(xué)理論與中國(guó)古代文化關(guān)系者當(dāng)以仲景《傷寒論》為始，后成無(wú)己《傷寒明理論》選取其中20方，加以方解，并對(duì)其中約半數(shù)之方的方名進(jìn)行了詮釋。

明代方劑數(shù)目繁多，其命名亦趨向多樣化，主要從方劑的組成、功用、制法、用法、形態(tài)特點(diǎn)等角度命名，有些方名立意于宗教文化、哲學(xué)思想、典故傳說(shuō)等，并出現(xiàn)了綜合命名的方法。如《外科正宗》三品一條槍?zhuān)浴叭贰保^方中有明礬、砒石、雄黃3種主要藥物，“一條槍”指本方的使用方法是將藥搓成藥條，像“槍” 一樣插進(jìn)瘡孔之內(nèi)，從而達(dá)到袪除腐肉、治愈瘺管之作用，又如《證治準(zhǔn)繩》伊尹甘草瀉心湯為甘草瀉心湯的異名，王肯堂在原方名前冠以伊尹，別具匠心，不僅包含了“主藥”甘草、功效“瀉心”，而且結(jié)合“國(guó)老伊尹有療君心痞病之能的傳說(shuō)，更突出了本方“消痞”之功。3.制方理論的新發(fā)展

明代醫(yī)家對(duì)君臣佐使制方原則有了新的認(rèn)識(shí)。何瑭指出“主病者，君也； 輔治者，臣也； 與君相反而相助者，佐也； 引及引治病之藥至于病所者，使也”。界定了君藥、臣藥的含義并進(jìn)一步明確佐藥和使藥的作用，增強(qiáng)了君臣佐使法則的可操作性。明代醫(yī)家對(duì)于方劑中君、臣、佐、使諸品的應(yīng)用亦更為活，君藥數(shù)量由一種增至數(shù)種，甚或以整首方劑加減作為君藥如孫一奎 “用四君子湯加葛根、白芍藥、黃連為君??”[1]。金元醫(yī)家預(yù)先設(shè)定君臣佐使的思想在明代繼有發(fā)展，如萬(wàn)全《片玉痘疹》代天宣化丸根據(jù)每個(gè)年份五運(yùn)所屬年干的不同，選取不同藥物為君藥，并對(duì)方中各藥的配比量預(yù)先加以規(guī)定： “人中黃(屬土，甲巳年為君)、黃芩(屬金，乙庚年為君)、黃柏(屬水，丙辛年為君)、梔子仁(屬木，丁壬年為君)、黃連(屬火，戊癸年為君)、苦參(為佐)、荊芥穗(為佐)、防風(fēng)(去蘆，為佐)、連翹(去心，酒洗，為佐)、山豆根(為佐)、牛蒡子(酒淘，炒，為佐)、紫蘇葉(為佐)。數(shù)藥先視年之所屬者以為君，其余主歲者以為臣。為君者倍之，為臣者半之，為佐者如臣四分之三”[2]。此外，明代出現(xiàn)了方劑歸經(jīng)的思想，以徐用誠(chéng)、劉純《玉機(jī)微義》最具代表。每首醫(yī)方后幾乎都有“某某經(jīng)藥也” 的按語(yǔ)，如易老九味羌活湯 “此足太陽(yáng)、陽(yáng)明、三陰藥也”，小柴胡湯 “此足少陽(yáng)藥也” 等[3]。其下又按氣藥(劑)、血藥(劑)、氣血藥(劑)分類(lèi)，如《寶鑒》加減瀉白散、東垣加減瀉白散“此二，手太陰氣分藥也“，款氣丸”此手足太陰氣血之藥也”[3]。

4.通治方與方劑加減化裁的新特點(diǎn) 所謂通治方，即針對(duì)臨床各科某一疾病的若干證候，或者針對(duì)許多疾病某一證候均能通治獲效的方劑，是中醫(yī)學(xué)辨證論治和辨病論治相結(jié)合的產(chǎn)物。通治方的歷史久遠(yuǎn)，歷代均有發(fā)展，并具有各自的特點(diǎn)。

明代醫(yī)家對(duì)通治方更加重視。《簡(jiǎn)明醫(yī)彀》、《奇效良方》、《明醫(yī)雜著》、《醫(yī)學(xué)正傳》、《慎柔五書(shū)》等眾多醫(yī)書(shū)載有“通治方。與前代相比，明代通治方具有藥味簡(jiǎn)單、藥性平和、容易加減使用等特點(diǎn)。在劑型方面，前代通治方往往制成丸、散成藥，而明代通治方的顯著特點(diǎn)是大多經(jīng)過(guò)藥物加減使用，故此時(shí)期的通治方既有丸、散成藥，又有煎成湯、飲者。在繼承方面，大多數(shù)藥味龐雜明代出現(xiàn)了關(guān)于方劑加減化裁的專(zhuān)論。如劉純《醫(yī)經(jīng)小學(xué)》設(shè)“辨證用藥例略”、王良璨《小青 囊》列“隨 證治病 藥品”，詳盡羅列如何根據(jù)臨床實(shí)際情況加減用藥及其機(jī)制。明代方劑加減化裁的形式更加多樣化，除前代經(jīng)常涉及的隨癥加減、隨 因加減、隨經(jīng)加減外，還出現(xiàn)了隨四時(shí)加減、隨六氣加減。如王肯堂《證治準(zhǔn)繩·女科》依四時(shí)季節(jié)氣候變化對(duì)四物湯進(jìn)行加減化裁，“若春則防風(fēng)四物，加防風(fēng)倍川芎；若夏則黃芩四物，加黃芩倍芍藥；若秋則門(mén)冬四物，加天門(mén)冬倍地黃；若冬則桂枝四物，加桂枝倍當(dāng)歸”[4]?！蹲C治準(zhǔn)繩·傷寒》“神術(shù)湯六氣加減例” 依五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)所制定的六氣淫勝原則對(duì)方劑加減化裁，發(fā)展了王海藏逐年司天加藥的思想，指出“太陽(yáng)寒水司天，加羌活、桂枝，余歲非時(shí)變寒亦加，冬亦加；陽(yáng)明燥金司天，加白芷、升麻，余歲非時(shí)變涼濕亦加，秋亦加；少陽(yáng)相火司天，加黃芩、地黃，余歲非時(shí)變雨濕亦加，夏亦加；太陰濕土司天，加白術(shù)、蒿本，余歲非時(shí)變熱濕亦加，夏末秋初亦加；少陰君火司天，加細(xì)辛、獨(dú)活，余歲非時(shí)變熱亦加，春末夏初亦加；厥陰風(fēng)木司天，加川芎、防風(fēng)，余歲非時(shí)變溫和亦加，夏亦加”，并強(qiáng)調(diào)“以上神術(shù)湯六氣加減法，非止為司天之氣設(shè)也。至于歲之主氣，與月建日時(shí)同前應(yīng)見(jiàn)者，皆當(dāng)隨所見(jiàn)依上例加減之”。

明代通治方發(fā)展的另一個(gè)特點(diǎn)是擴(kuò)大了傳統(tǒng)通治方概念的外延，出現(xiàn)了專(zhuān)科通治方以及分經(jīng)通治方。如張介賓在《景岳全書(shū)》“婦人”、“小兒”、“痘疹”、“外科”卷均列有“以下通用方”，分別收錄婦科通治方42首、兒科通治方36首、痘疹通治方19首、外科通治方63首。董宿輯錄、方賢續(xù)補(bǔ)的《奇效良方》中載有按各經(jīng)分治某一病證的通治方，如瘧門(mén)下載有“足厥陰肝瘧”4方、“手太陰肺瘧”3方、“足太陰脾瘧”3方、“手少陰心瘧” 2方、“足少陰腎瘧”2方、“足少陽(yáng)膽瘧” 2方、“足太陽(yáng)膀胱瘧”1方、“足陽(yáng)明胃瘧”47方。5.新方創(chuàng)制與劑型發(fā)展

明代，隨著臨證各科的發(fā)展，一批新方應(yīng)運(yùn)而生。其中以張介賓創(chuàng)制的調(diào)補(bǔ)陰陽(yáng)劑、繆希雍制定的調(diào)理脾胃劑、汪綺石治虛勞方、吳有性治疫方、陳實(shí)功外科方、萬(wàn)全小兒方、傅仁宇眼科方、高濂與龔?fù)①t的食療養(yǎng)生方等尤具特色。

兩宋金元，用藥劑型多為粗末煮散。明代，隨著藥物炮制技術(shù)的提高及切制飲片的興起，使湯劑的使用得到了恢復(fù)，并沿用至今。除湯劑外，其他劑型也不斷豐富，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)已有30余種，除注射劑、微囊劑、滴丸等，幾乎囊括了現(xiàn)今應(yīng)用的所有劑型，尤其是內(nèi)服膏方和酒劑的數(shù)量大增。

不論是小型方書(shū)，或大中型的醫(yī)學(xué)書(shū)籍，均備載內(nèi)服膏方。如《攝生秘剖》于膏方每多采集，其中龜鹿二仙膏等著名的抗衰老膏方，至今仍在廣泛使用。從組成來(lái)看，明代內(nèi)服膏方的藥味一般為三五味，多不過(guò)十味，藥物較清靈；從功用而言，以補(bǔ)虛為主，并出現(xiàn)了因人而制的膏方。正如章次公先生所云：“膏方之制，不見(jiàn)仲景、思邈之書(shū)，即金元四家亦未嘗有焉。溯其所自，實(shí)始于明代注重血肉有情之物，為虛羸不足者辟一新途徑?！?/p>

明代酒業(yè)繁榮，醫(yī)書(shū)所載藥酒種類(lèi)之多，超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，僅《本草綱目》一書(shū)就收集有五加皮酒、屠蘇酒、白楊皮酒、女貞皮酒、仙靈脾酒、薏苡仁酒、百靈藤酒、當(dāng)歸酒、枸杞酒、縮砂酒、茵陳酒、菊花酒、膃肭臍酒等藥酒60余種。此外，補(bǔ)益性藥酒顯著增多，如八珍酒、扶衰仙鳳酒、長(zhǎng)生固本酒、延壽酒、長(zhǎng)春酒、紅顏酒等。明代藥酒配方主要由性味平和的藥物以及補(bǔ)血養(yǎng)陰的藥物組成，一改唐宋時(shí)期藥酒常用溫?zé)嵩锼幍谋锥恕?/p>

6.明代重要醫(yī)方書(shū)的成就與特點(diǎn)

明代是中醫(yī)方書(shū)編撰的繁榮時(shí)期，但通過(guò)對(duì)這些眾多方書(shū)的考察發(fā)現(xiàn)，大抵繼承、總結(jié)者多，發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新者少。盡管如此，尚有不少方書(shū)的內(nèi)容不容忽視，對(duì)推動(dòng)方劑學(xué)的發(fā)展和普及做出了重要貢獻(xiàn)。

我國(guó)古代最大的一部方書(shū)——《普濟(jì)方》，也是明代最大的方書(shū)。它搜羅極廣，篇幅很大，幾乎收錄了十五世紀(jì)以前所有保存下來(lái)的方書(shū)內(nèi)容，并兼及傳聞、小說(shuō)、道藏、佛書(shū)內(nèi)的相關(guān)內(nèi)容，還收入大量的時(shí)方，可謂集十五世紀(jì)以前方書(shū)之大成。它的主要貢獻(xiàn)是保存了古代大量醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，價(jià)值已超出方劑學(xué)范圍。李時(shí)珍編修《本草綱目》時(shí)，雖說(shuō)瀏覽參考文獻(xiàn)800多種，實(shí)際上當(dāng)時(shí)已有不少文獻(xiàn)失傳或成為罕見(jiàn)的孤本，李時(shí)珍并未能一一親閱，其中不少是通過(guò)《普濟(jì)方》間接讀到的。

吳昆的《醫(yī)方考》，撰于萬(wàn)歷年間。作者15歲學(xué)醫(yī)，行醫(yī)后深感業(yè)醫(yī)者知識(shí)貧乏，必須對(duì)醫(yī)者的素質(zhì)進(jìn)行提高。他從歷代方書(shū)中選出常用方劑700余首，編成本書(shū)，共6卷。按病癥分為中風(fēng)、傷寒、感冒、暑濕等72門(mén)，每門(mén)下列一證，先論病因，次列諸家治療方法，再匯集名方?！夺t(yī)方考》雖匯集群方，卻不追求方劑數(shù)量，而是嚴(yán)守質(zhì)量，“揆之于經(jīng)，酌以心見(jiàn)，訂之于證，發(fā)其微義”，重在闡發(fā)分析。本書(shū)出版后影響廣泛，清代汪昂的《醫(yī)方集解》、吳儀洛的《成方切用》等都宗《醫(yī)方考》所開(kāi)之學(xué)風(fēng)，《醫(yī)方考》出版后，連續(xù)刊刻近十次，在醫(yī)學(xué)界起了積極作用。

《景岳全書(shū)》中的“八略”和“八陣”實(shí)為講述方劑學(xué)的內(nèi)容。他把治病立法比作戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。故稱(chēng)治則治法為“八略”；把立方選藥比作布兵排陣，將方藥主治的論述稱(chēng)“八陣”。八陣又分為古方八陣與新法八陣。他根據(jù)個(gè)人豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)發(fā)議論，有不少創(chuàng)見(jiàn)。八略亦稱(chēng)新法八略，即補(bǔ)、和、攻、散、寒、熱、固、因諸略。根據(jù)八略而列八陣，古方八陣選歷代名方1516首，另有婦產(chǎn)、小兒、痘疹、外科等古方922首。新方八陣系張氏自創(chuàng)方利，共186首。新方八陣諸方多切臨床實(shí)用，有不少至今仍為常用名方，如左、右歸丸，左、右歸飲，金水六君煎，玉女煎，理陰煎等。補(bǔ)略和新方八陣的補(bǔ)陣最能反映作者的學(xué)術(shù)思想，張景岳是溫補(bǔ)派的代表人物，特別重視人體本元，謂為“人之大寶”，他從陰陽(yáng)互根角度體察真陰真陽(yáng)，認(rèn)為“陰不可無(wú)陽(yáng)，非氣無(wú)以生形也，陽(yáng)不可無(wú)陰，非形無(wú)以載氣也”。以氣血、形體性用的相互依存和消長(zhǎng)關(guān)系來(lái)闡述生死之機(jī)，強(qiáng)調(diào)溫補(bǔ)元陽(yáng)，滋養(yǎng)真陰，使陰陽(yáng)歸于平衡，實(shí)現(xiàn)水火既濟(jì)。強(qiáng)調(diào)古人之方，是示人以法，并非限人以藥。對(duì)待成方，又要圓活。張氏對(duì)方劑的認(rèn)識(shí)盡管也有不足，但仍是明代方劑學(xué)中一枝奇葩，后世雖有非議，也多偏執(zhí)管見(jiàn)，其成就卻是不可抹殺的。

施沛輯明代以前著名方劑800余首，成《祖劑》一書(shū)，共4卷，收主方70首。該書(shū)以《素問(wèn)》、《靈樞》及伊尹湯液之方為宗，以張仲景《傷寒論》、《金匱要略》之方為祖。選《和劑局方》及宋、元、明諸家流傳方以歸類(lèi)敘述。追本溯流，把相類(lèi)方劑歸于一起論述如以《素問(wèn)》之澤術(shù)麇銜湯為主方，其下述張仲景的澤瀉湯、豬苓散、茯苓戎鹽湯、五苓散、茵陳五苓散、豬苓湯、茯苓澤瀉湯，后世的四苓散、加味五苓散、山梔五谷散、胃苓湯等，將17首方劑集中介紹，有些地方作者還加了按語(yǔ)“和得者也”，主方除選自《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》外，還有的選自伊尹《湯液經(jīng)》、《和劑局方》、《肘后方》、《廣濟(jì)方》、《千金》、《得效方》、《集驗(yàn)方》、《濟(jì)生方》及李東垣、張潔古、朱丹溪等人的醫(yī)方，對(duì)學(xué)習(xí)古代方劑學(xué)有一定參考價(jià)值。

總之，明代方劑學(xué)研究無(wú)論在廣度還是深度上均超過(guò)了前代，方劑學(xué)分類(lèi)體系初步成熟、方劑學(xué)理論逐漸完善、各類(lèi)方劑不斷創(chuàng)新、方書(shū)數(shù)量穩(wěn)步增長(zhǎng)為此時(shí)期方劑學(xué)的主要成就；方劑命名多樣化、方劑加減化裁形式多樣化、注重方劑理論研究以及各類(lèi)劑型的廣泛應(yīng)用，為此時(shí)期方劑學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)。參

考

文

獻(xiàn)

[1] 孫泰來(lái),孫朋來(lái).孫氏醫(yī)案.見(jiàn):韓學(xué)杰.孫一奎醫(yī)學(xué)全書(shū)[M].北京中國(guó)中醫(yī)藥出版社,1999:753 [2] 萬(wàn)全.片玉痘疹.見(jiàn):傅沛藩,姚昌綬,王曉萍.萬(wàn)密齋醫(yī)學(xué)全書(shū)[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,1999:632

[3] 劉純.玉機(jī)微義.見(jiàn):姜典華.劉純醫(yī)學(xué)全書(shū)[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥 出版社,1999:181,185,168,169 [4] 王肯堂.女科證治準(zhǔn)繩.見(jiàn):陸拯.王肯堂醫(yī)學(xué)全書(shū)[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,1999:1977,817

第五篇：中國(guó)古典園林的特點(diǎn),明代染織服飾的特點(diǎn)范文

中國(guó)古典園林的特點(diǎn)：

特點(diǎn)：

在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹所描繪的大觀(guān)園乃“天上人間諸景備”的園林，和諧完美，美不勝收，令人嘆為觀(guān)止。同時(shí)也將中國(guó)古典園林的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致：本于自然，高于自然；建筑美和自然美的融糅；詩(shī)畫(huà)的情趣；意境的含蘊(yùn)。在第十七回中，“先令匠人拆寧府會(huì)芳園城垣樓閣，直接入東府后花園中。寧府東邊所有下人一帶群房盡已拆去。會(huì)芳園本從北拐角墻下引來(lái)一段活水，其中竹村山石以及亭榭欄桿等物皆可挪就前來(lái)?！背浞煮w現(xiàn)了因地制宜的理性思想。計(jì)成在《園治》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“體宜因制”的造園思想與創(chuàng)作思路，《園治》中用一句高度概括的話(huà)叫做“境由人作，宛自天開(kāi)”，而大觀(guān)園將其發(fā)揮的淋漓盡致。以已有建筑為據(jù)，以原有自然風(fēng)景為景，巧加組合改造、加工、剪裁，從而形成精練概括的風(fēng)景，典型化的自然。

例子：

1.古鐘園。園內(nèi)曲徑通幽，路面以石板、卵石鋪設(shè)，亭、榭、閣、橋、路、溝、渠的布局結(jié)構(gòu)和飛檐翹角的建筑設(shè)計(jì)以及綠化的總體布局，集中突出了“青瓦白墻、青銅銀杏”的特征，重現(xiàn)出古色古香的明代園林風(fēng)格和生活情趣，系一座仿明建筑的古典園林。古鐘園小瓦白墻，古樸典雅。全園辟有鐘亭、文源館、藏拙苑、寶寶村四大景區(qū)。園內(nèi)建有“蟠龍島”、“起鳳臺(tái)”、“聽(tīng)雨亭”、“聚秀堂”、“真趣軒”、“十一曲河心橋”等九座亭、七座橋，還有一舫三廊等古建筑。環(huán)繞4大景區(qū)的還有“竹塢”、“南石山”、“挹翠亭”等諸景點(diǎn)綴全園。園雖小而景全，物雖樸而質(zhì)美，雖云小觀(guān)，亦堪悅目賞心。

2.蘇州拙政園：其特點(diǎn)主要是：以水見(jiàn)長(zhǎng)；自然典雅；庭院錯(cuò)落；花木為勝。也正是明代古典園林的鮮明特征。拙政園為中西東三部分，中部以遠(yuǎn)香堂為中心，倚玉軒、小飛虹、香洲等組成了不同的景區(qū)，中間有荷風(fēng)四面亭。拙政園西部穿過(guò)別有洞天，有宜兩亭、三十六鴛鴦館等景致，聚游、停、坐、思于一體。在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹造景大觀(guān)園時(shí)，有著明顯對(duì)拙政園的局部仿制。拙政園為《園冶》規(guī)范的“凡園圃立基，定廳堂為主。先乎取景，妙在朝南，倘有喬木數(shù)株，僅就中庭一二“的基本要求。

對(duì)當(dāng)代的意義：

古典園林是我們傳統(tǒng)的園林，其中有其意蘊(yùn)在里面，在我們這個(gè)節(jié)奏較快的現(xiàn)代社會(huì)中，很多人都忽視了古文化追求簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)，這并沒(méi)有錯(cuò)，只是，古建筑的美也是我們有目共睹的。我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)要結(jié)合古代的設(shè)計(jì)，我們可以不借鑒其傳統(tǒng)的外表，但是形散神不散，借景、對(duì)景等手法，或透或漏的造園原理才是古典園林的精髓。我們要找到的是就解決使用功能，而不是一味的去追求那種古典的感覺(jué)。面對(duì)許多西方的建筑，我們不應(yīng)泛濫的仿照，而要從我們的祖先開(kāi)始研究，那些堪稱(chēng)世界文化遺產(chǎn)的美肯定是有道理的。從本質(zhì)到表層，更好的結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代才能更好的傳承與發(fā)揚(yáng)我們的文化，才能將文化與實(shí)用更完美的契合。園林是人類(lèi)追求最理想的人居環(huán)境的產(chǎn)物，創(chuàng)造更加舒適宜人的小氣候環(huán)境，是享受園林生活樂(lè)趣的前提。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，光影、氣流、溫度、濕度等影響人體舒適度的氣候因子，成為十分重要的設(shè)計(jì)依據(jù)，影響到園林空間、地形、水系、色彩等設(shè)計(jì)元素的處理手法。為人或動(dòng)物，以及植物群落提供更加適宜的小氣候環(huán)境，已成為眾多現(xiàn)代園林作品的出發(fā)點(diǎn)。

明代染織、服裝的特點(diǎn)： 服裝：

基本款式：1交領(lǐng)式衣衫；2盤(pán)領(lǐng)衣；3上衣與下裳相連的來(lái)腰袍裙；4對(duì)襟合領(lǐng)或?qū)笾鳖I(lǐng)式衣服；5背間中縫直到下面的斜領(lǐng)大袖袍

官服：官服以袍衫為尚，頭戴梁冠，著云頭履。梁冠、佩綬、笏板等都有具體安排。

皇帝戴烏紗折上巾、穿繡龍袍；官吏穿補(bǔ)服、戴烏紗帽； 民服：明代一般男子服式主要有：直身、罩甲、襕衫、褲衫、褲褶、曳撒等，多承襲前代，僅在色澤、長(zhǎng)短上有所變化。而作為明代男子主要首服的巾帽，則有很大發(fā)展，特點(diǎn)突出。女子冠服：大凡皇后、皇妃、命婦，皆有冠服，一般為真紅色的大袖衫、深青色的背子、加彩繡帔子、珠玉金鳳冠、金繡花紋履；帔子；蹙金。

便服：命婦燕居與平民女子的服飾，主要有衫、襖、帔子、背子、比甲、裙子等。普通女子服飾多以紫花粗布為衣，不許金繡。

染織： 絲織：

明代的染織工藝被稱(chēng)為明錦明錦有三類(lèi)首要品種，即庫(kù)緞、織金銀、妝花明錦的團(tuán)組織有團(tuán)花、折枝、纏枝、幾何紋等纏枝是明錦的首要組織，具備時(shí)代獨(dú)特的地方明錦花紋豐富多彩、有云龍鳳鶴、花草鳥(niǎo)蝶、吉祥錦紋等、其造型敦普大方，富于程式化的裝飾美。明代織造所用的染計(jì)有:蘇木,黃 ,明礬, 梔子,靛子,槐花,烏梅, 堿,木紫,茜草等.隨著織造工藝的發(fā)達(dá),染色工業(yè)日益興起,許多地區(qū)出現(xiàn) 分工很細(xì)各有專(zhuān)職的染坊,如 坊染天青,淡青,月白;紅坊染大紅 ,桃紅;雜色坊染黃, 黑,紫,古銅,水墨,血牙,駝絨, 青,佛西 等色.刺繡：

以“顧繡“為有名。以“顧秀”為有名。明嘉靖時(shí)，顧氏一家?guī)状瞄L(zhǎng)刺繡。顧名世之子的妻子，刺繡更為精巧。顧秀是一種畫(huà)繡，所繡花卉、人物、翎毛、山水，“劈絲細(xì)過(guò)于發(fā)，針如毫?！币蚨胍粫r(shí)，為人所重。此種刺繡以制作欣賞品為主，加以文人雅士的評(píng)賞和贊美，故當(dāng)時(shí)影響很大。

對(duì)當(dāng)代的意義

1明代紋樣豐富多樣，可以把傳統(tǒng)紋樣的特點(diǎn)用于當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)中去，無(wú)疑會(huì)給設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感。2明代絲織、刺繡業(yè)發(fā)達(dá)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以大膽使用，將現(xiàn)代布料與傳統(tǒng)絲織相結(jié)合，達(dá)到古今交融的高度。3明代服裝款式多樣，其中水田衣、比甲最具特色，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以借鑒各種款式，在服裝合身舒適的同時(shí)，符合現(xiàn)代審美要求。

對(duì)于現(xiàn)代的服裝來(lái)說(shuō)，我們可以借鑒古代的服裝來(lái)豐富我們現(xiàn)在的服裝。如今潮流趨勢(shì)是灰色調(diào)的，大紅大紫的衣服，對(duì)于現(xiàn)代來(lái)說(shuō)是“俗”字，只是，我想，任何衣服顏色還是靠搭配的。古代的很多花式其實(shí)都帶有很多寓意，我們追求潮流可是也不能只顧表面沒(méi)有含義。而且古代很多染指技術(shù)也是我們應(yīng)該研究的。