第一篇：學(xué)生議論文寫(xiě)作中論據(jù)運(yùn)用時(shí)存在的主要問(wèn)題以及如何解決

學(xué)生議論文寫(xiě)作中論據(jù)運(yùn)用時(shí)存在的主要問(wèn)題以及如何解決

廣東東莞張持

應(yīng)語(yǔ)文生成群吳正兵老師的邀請(qǐng)?jiān)俅蝸?lái)到生成課堂Q群和大家一起分享一下自己的看法。

今天我主要談?wù)剬W(xué)生在議論文寫(xiě)作中論據(jù)運(yùn)用中存在的主要問(wèn)題以及如何解決的問(wèn)題，歡迎大家批評(píng)指正！

今天的內(nèi)容基本上是鄙人拙著《高考議論文高分策略》摘錄的（《議論文高分策略》由廣東教育出版社出版發(fā)行。）敬請(qǐng)大家批評(píng)吐槽!下面我們開(kāi)始。我們歡迎各位參與，也期待各位將我們的宣傳也轉(zhuǎn)到您熟悉的群里，歡迎您的伙伴參與我們的討論，讓我們和你們一起共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步！

葉圣陶先生認(rèn)為，發(fā)議論的人于表示判斷之外，還要“說(shuō)出所以得到這判斷的依據(jù)與路徑來(lái)”。而這判斷的依據(jù)與路徑，就是我們所謂的論據(jù)。論據(jù)就是闡述或論證論點(diǎn)的依據(jù)，作者闡述自己觀點(diǎn)的理由。論據(jù)為論述論點(diǎn)服務(wù)的，因此它必須和論點(diǎn)有內(nèi)在的統(tǒng)一性。如果論據(jù)與論點(diǎn)不一致，不但論述不了論點(diǎn)，而且會(huì)妨礙文章思路的連貫性，破壞文章結(jié)構(gòu)的完整性。

為了更好地認(rèn)識(shí)論據(jù)，我們先要了解其特點(diǎn)。老師都很清楚論據(jù)首先要真實(shí)；其次要準(zhǔn)確、可靠；再次，一定要有一定的代表性。

事例的因果含蘊(yùn)推闡得正確，審核得得當(dāng)，不然就不配做議論的依據(jù)。也因此，虛構(gòu)的事實(shí)是不能夠作為議論文的論據(jù)的。

準(zhǔn)確、可靠是論據(jù)的最基本要求，不準(zhǔn)確、不可靠的論據(jù)必然會(huì)影響到論證的質(zhì)量。論據(jù)不準(zhǔn)確，是一種硬傷。就是準(zhǔn)確的例證，也要精選那些最為突出、最為鮮明、最具雄辯性的點(diǎn)去論證我們的觀點(diǎn)。據(jù)運(yùn)用時(shí)要注意它是不是有代表性，是不是孤立的。如果不具備典型性，不具備代表性，就屬于孫紹振教授所說(shuō)的“孤證”，論述也就失去了可靠的基礎(chǔ)。

從性質(zhì)上看，論據(jù)一般有兩種：一種是具體的、個(gè)別的；一種是普遍的、概述的。孫紹振先生認(rèn)為：“按議論文最嚴(yán)格的要求，那就是特殊的事例與普遍概括的結(jié)合，力求在時(shí)間上、空間上有最大的涵蓋面?！币虼嗽谶\(yùn)用論證的時(shí)候，一定要綜合運(yùn)用這兩種類(lèi)型的論據(jù)。

但在學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中，還是存在很多的問(wèn)題。下面我們來(lái)一一解讀：論據(jù)問(wèn)題可以分為為論據(jù)本身的問(wèn)題，以及學(xué)生在運(yùn)用論據(jù)時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題。

我們先來(lái)看論據(jù)本身的問(wèn)題。主要有一下幾種情況：論據(jù)素材陳舊，論據(jù)不典型，論據(jù)是虛構(gòu)的等情況。

1.論據(jù)素材陳舊

我們同學(xué)在選用素材的時(shí)候，由于積累不豐厚，加上考場(chǎng)作文的緊張氣氛，往往想不到比較新穎的例子，就只能選擇比較陳舊的素材來(lái)作為自己的論據(jù)。這是初學(xué)寫(xiě)作時(shí)大多數(shù)學(xué)生存在的常見(jiàn)問(wèn)題，我們大家都知道，再次就不啰嗦了！

2.論據(jù)不經(jīng)典，沒(méi)有代表性 議論文的論據(jù)要有典型性，至少能代表一種類(lèi)型的社會(huì)現(xiàn)象。而我們很多同學(xué)在選用論據(jù)的時(shí)候，沒(méi)有注意到這方面的要求，一般如果會(huì)選擇發(fā)生在自己、同學(xué)、父母等身上的事作論據(jù)。而這些事又沒(méi)有典型性，不具代表性。

我們來(lái)看下面的文字：

一個(gè)高三生每天焦頭爛額地與題海作戰(zhàn)，成績(jī)名列前茅。在其他人看來(lái)，他是一個(gè)名副其實(shí)的“學(xué)霸”，他的學(xué)習(xí)很成功，可是，他有一個(gè)缺點(diǎn)——他沒(méi)有理想，他只知道死做題，在不做題的其余時(shí)間里他會(huì)感到前途迷茫，他充實(shí)不了自己，只能通過(guò)湮滅在題海中來(lái)掩蓋自己對(duì)前途的迷惑，他也不主動(dòng)參加各種活動(dòng)釋放自己，他的心目中只有“高分”、“狀元”與“金榜題名”，他沒(méi)有任何的興趣愛(ài)好，這時(shí)，我們難道還會(huì)把他當(dāng)作成功的人嗎？

一個(gè)連目標(biāo)都沒(méi)有的人，一個(gè)被學(xué)習(xí)擺弄的“做題機(jī)器”，他的心靈似乎處于空洞的狀態(tài)，他似乎生活得很充實(shí)，可他只有外殼，空洞的外殼，他沒(méi)有思想沒(méi)有信仰，看到這樣的人我們會(huì)不寒而栗，社會(huì)怎么會(huì)接納一個(gè)連思想都沒(méi)有的人！他就像一臺(tái)壞了的機(jī)器，時(shí)時(shí)刻刻在來(lái)回?cái)[動(dòng)，可它是沒(méi)有目的的擺動(dòng)，做的都是無(wú)用功！

不經(jīng)典、不具體。

這是一個(gè)高一的孩子寫(xiě)的《擁有信仰是成功的重要條件》的一段。客觀地說(shuō)，這位小作者運(yùn)用論據(jù)論述分析的時(shí)候，還是做得非常好，特別是后面的論證過(guò)程，做得很好。但第一段中的論據(jù)沒(méi)有代表性，沒(méi)有多大的說(shuō)服力。

如果我們稍作修改，將一個(gè)高三生，改為某類(lèi)學(xué)生，就不同了。由個(gè)體拓展到群體。我們可以表述為：有一類(lèi)學(xué)生每天都只是在題海作戰(zhàn)??他們是名副其實(shí)的“學(xué)霸”??他們沒(méi)有理想??他們心中只有“高分”??

這樣修改后，論據(jù)就從“點(diǎn)”上升到“面”的層面上來(lái)，這種類(lèi)型的人是有的，而且不只一個(gè)兩個(gè)，而是一類(lèi)。這樣論據(jù)就有代表性了。

3.論據(jù)是虛構(gòu)的，沒(méi)有說(shuō)服力

我們同學(xué)在運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明自己觀點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)有一定的觀點(diǎn)，但苦于找不到相應(yīng)的論據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，于是有不少同學(xué)就想出一個(gè)奇招：編。

也就是編造虛構(gòu)的故事來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)，相信我們老師也見(jiàn)到不少。我們看下面的例子： 人無(wú)完人，因此我們可以憑借更多的汗水去獲得更多的收獲，正如我們司空見(jiàn)慣的例子：A是一個(gè)聰明的孩子，B是一個(gè)被大家欺負(fù)的笨小孩。A讀書(shū)時(shí)上課不用心，B則是努力學(xué)習(xí)到深夜。后來(lái)，A一落千丈而B(niǎo)考入了重點(diǎn)大學(xué)。這個(gè)例子在我們周?chē)鷷r(shí)有發(fā)生，在偉大人物身上也不例外。因而，我們可以自信地說(shuō)：“世界是公平的，我不比別人差。”

我們且不說(shuō)這個(gè)論據(jù)能不能論證“我們可以憑借更多的汗水獲得更多”，或者“世界是公平”的觀點(diǎn)，且不說(shuō)前文和后文的觀點(diǎn)是否一致，甚至不去追究這個(gè)論據(jù)是否有邏輯。很明顯的一點(diǎn)是，這個(gè)論據(jù)是編造的，沒(méi)有任何說(shuō)服力，論據(jù)不可靠，怎么能用來(lái)佐證你的觀點(diǎn)的正確性？

當(dāng)然要注意的是并不是說(shuō)虛構(gòu)的任何內(nèi)容都不能用來(lái)佐證我們的觀點(diǎn)。如果我們同學(xué)引用文學(xué)作品、影視作品中虛構(gòu)的人物、事件等來(lái)論述我們的觀點(diǎn)是可以的。但要注意的是，在運(yùn)用這些論據(jù)時(shí)，一定要圍繞所論述的觀點(diǎn)進(jìn)行必要的分析。在運(yùn)用這些論據(jù)時(shí)，一定要圍繞所論述的觀點(diǎn)進(jìn)行必要的分析。

當(dāng)然，有同學(xué)說(shuō)既然虛構(gòu)的論據(jù)一定不能用，沒(méi)有說(shuō)服力，那如果真的想不到其他的論據(jù)，能不能用自己、或親朋身上發(fā)生的事為論據(jù)。對(duì)這一點(diǎn)，我們的觀點(diǎn)是慎用。如果是有典型意義，是我們大多數(shù)人都會(huì)存在的問(wèn)題，或解決問(wèn)題的方式的，可以用來(lái)做論據(jù)；但用的時(shí)候，也要點(diǎn)明某類(lèi)人遇到什么問(wèn)題會(huì)有怎樣的反應(yīng)或選擇等。如果是單個(gè)的案例，沒(méi)有普適性和代表性，就不能用。

下面我們來(lái)分析如何解決素材陳舊的問(wèn)題。對(duì)陳舊的素材，我們一定要一分為二地看。論據(jù)能新穎，有時(shí)代氣息當(dāng)然好，但也并不是說(shuō)陳舊的素材不可用，而是在運(yùn)用的時(shí)候要講求策略。

我們可以用以下方式來(lái)解決：同類(lèi)并列；舊素材，新角度。1.同類(lèi)并列

議論文是要通過(guò)分析讓人們認(rèn)同你的觀點(diǎn)和見(jiàn)解的，那么在運(yùn)用論據(jù)分析的時(shí)候，論據(jù)一定要有廣度。如果我們要論證某一觀點(diǎn)，能舉出多個(gè)與觀點(diǎn)一致的事例來(lái)佐證我們觀點(diǎn)的正確性，那么就能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

我們看下面的文字：

王羲之放下對(duì)風(fēng)格的顧慮，最終獨(dú)樹(shù)一幟，成為一代書(shū)法大家；王石放下對(duì)資產(chǎn)的顧慮，實(shí)現(xiàn)了從實(shí)業(yè)家到旅行家的轉(zhuǎn)變；華萊士放下對(duì)收視率的顧慮，成為美國(guó)新聞界教父級(jí)人物。放下顧慮，才能撐起一次次成功的翅膀。

王羲之和王石可能是大家都耳熟能詳?shù)娜宋?，在用他們做事例論?jù)的時(shí)候，就不能太多的筆墨去寫(xiě)他們做過(guò)哪些事，有什么樣的成就，由此能得出什么結(jié)論等，不然文章的說(shuō)服力就削弱了，而應(yīng)如上面的文字一樣，抓住與中心觀點(diǎn)一致的地方——放下顧慮，簡(jiǎn)單地論述。

這樣一方面顯得我們的文字非常干練，另一方面多個(gè)事例并列，說(shuō)明不是單個(gè)的事例，而是有普適性、有代表性的，這樣，觀點(diǎn)也能得到更好的說(shuō)明，論述也更有說(shuō)服力。

同類(lèi)并列的關(guān)鍵是要找出不同素材的相同點(diǎn)，然后在句式的選擇上也要注意選擇相同的句式，以排比的方式呈現(xiàn)，這樣就能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。

不單單是舊素材可以通過(guò)同類(lèi)并列的方式呈現(xiàn)，其他比較新穎的素材，如果能找到幾個(gè)能說(shuō)明同一觀點(diǎn)的論據(jù)，同樣可以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言同類(lèi)并列，使文章更加簡(jiǎn)練，說(shuō)理更加有力度。

2.舊素材，新角度

舊素材，大多數(shù)同學(xué)看到的是人們都能看到的，或者是表面上的含義。如果從這個(gè)角度去做論據(jù)進(jìn)行論述，必定是比較俗套的，沒(méi)有多大新意。

而如果我們能從陳舊的素材中發(fā)見(jiàn)人家都沒(méi)有看到的問(wèn)題，則舊素材能翻出新見(jiàn)解，老樹(shù)發(fā)出新芽，同樣是可以運(yùn)用的。

我們看下面的文字：

藺相如大智大勇，胸懷寬廣，廉頗知錯(cuò)能改、率直魯莽；藺相如鮮花一朵，廉頗綠葉一片，廉頗的狹隘自私映襯藺相如胸懷若谷。何以造成這樣一個(gè)結(jié)果，廉頗藺相如嫌隙誰(shuí)之過(guò)？

成就藺相如位居廉頗之上的是“澠池之會(huì)”，“澠池之會(huì)”誰(shuí)的功勞大？澠池會(huì)上，藺相如智勇雙全不卑不亢廷叱秦王，保全了趙王的面子，擊碎秦王脅迫趙王割地的美夢(mèng)，挫敗了秦國(guó)想在外交上挾持趙國(guó)的陰謀，抑制了秦國(guó)的囂張氣焰，功在趙國(guó)，享譽(yù)天下。但藺相如功大，廉頗功更大。第一，廉頗在送趙王出境時(shí)提出了寧肯立太子為王也要維護(hù)趙國(guó)領(lǐng)土完整的策略，這個(gè)被趙王首肯的策略可謂藺相如在澠池會(huì)上行事的指導(dǎo)思想。廉頗是政策的制定者，藺相如是政策的執(zhí)行者。第二，藺相如廷叱秦王，“秦王竟酒，終不能加勝于趙”，其根本原因是“趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)”，而統(tǒng)率趙國(guó)軍隊(duì)的正是“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的“趙之良將”廉頗。秦趙澠池之會(huì)，人們看到的是在前臺(tái)表演的藺相如，忽視了在后臺(tái)策劃和導(dǎo)演的廉頗。藺相如靠勇氣表演，廉頗憑“經(jīng)驗(yàn)”導(dǎo)演，分工不同，功勞相同。

可以說(shuō)廉頗藺相如的故事我們耳熟能詳，一直以來(lái)藺相如以國(guó)家為重，不計(jì)個(gè)人恩怨的形象深入人心

而這篇文章的作者卻眼光獨(dú)到，從廉頗的角度出發(fā)分析，廉頗憑經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)設(shè)計(jì)的策略比藺相如的功勞更大，但卻不被人們所首肯或發(fā)現(xiàn)。這樣，小作者就從舊素材中看出了不為人發(fā)現(xiàn)的新意，分析又與文章的觀點(diǎn)契合。當(dāng)然，要注意的是，運(yùn)用陳舊的素材為論據(jù)證明觀點(diǎn)的時(shí)候，不能詳細(xì)地?cái)⑹鏊夭闹腥宋锏纳浇?jīng)歷。而要是緊扣自己的觀點(diǎn)，找出人物與其契合之處，以極為簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述出來(lái)，而關(guān)鍵在于分析，分析要突出自己見(jiàn)解的獨(dú)到和與眾不同來(lái)。以上是論據(jù)本身的問(wèn)題。

下面我們看我們同學(xué)在論據(jù)運(yùn)用過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題：新老素材頻繁撞車(chē)。這和上文稍有重疊之處。

正如何永康教授在《改判，加16分——一篇高考作文“神奇一跳”的背后》中所說(shuō)：“中學(xué)生的腦袋里也就幾個(gè)名人，幾句名言，小腦袋往一處想，就會(huì)嚴(yán)重撞車(chē)。我們開(kāi)玩笑說(shuō)，一到6月7號(hào)，古代名人就忙得不得了：屈原不停地跳下汨羅江，變成了跳水運(yùn)動(dòng)員；項(xiàng)羽不停地自殺，劍放在脖子上拿不下來(lái)；韓信干脆賴在胯下不起來(lái)??一個(gè)班50個(gè)人，作文‘撞車(chē)’是手扶拖拉機(jī)相撞，不會(huì)有大傷亡。但幾十萬(wàn)考生要是撞了車(chē)，那要出大事故?！?/p>

可惜，幾年過(guò)去了，這種現(xiàn)象還沒(méi)多大改觀。2013年江蘇省的作文中“蘆山地震”“禽流感”成重災(zāi)區(qū)，“陶淵明”“王維”成熱點(diǎn)人物，“中國(guó)夢(mèng)”“美麗中國(guó)”“和諧社會(huì)”成了熱門(mén)詞匯，2014年中國(guó)夢(mèng)成了熱門(mén)詞匯。

個(gè)人覺(jué)得要解決這個(gè)問(wèn)題，需要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：同學(xué)就要在平時(shí)有意識(shí)地積累相關(guān)素材

首先要加大閱讀量，閱讀古今中外的名著，從名著中獲取豐富的養(yǎng)分。今年江蘇出現(xiàn)了新的三林（林語(yǔ)堂，林清玄，林徽因），三國(guó)（王國(guó)維，周?chē)?guó)平，汪國(guó)真）。那是江蘇的孩子素養(yǎng)高，知道要換湯了，我們的孩子都不會(huì)用這些。

2.我們要多關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象多持批判的態(tài)度去反思成因、危害、結(jié)果等，利用練筆的方式，多寫(xiě)時(shí)評(píng)。

這樣對(duì)各種材料都有深刻的思考，比在高三時(shí)臨時(shí)背一些作文素材要好的多，也有效得多。

關(guān)于素材積累，我們不贅述。

我們的觀點(diǎn)是盡量規(guī)避熱點(diǎn)素材，如果實(shí)在難規(guī)避，可以參照陳舊素材的處理方式：將類(lèi)似的幾個(gè)熱點(diǎn)素材并列，不要詳細(xì)分析，而是以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概述與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，最好是能找到三個(gè)或三個(gè)以上的相類(lèi)似的事例，以某種固定的句式形成排比句，增強(qiáng)文章的論述力度。要注意的是，我們切入的角度一定要新穎，少敘述，多分析。特別強(qiáng)調(diào)要結(jié)合素材多分析

如果沒(méi)有其他的熱門(mén)素材或陳舊素材來(lái)并列。我們還可以運(yùn)用聯(lián)想的方式，搜集與其相類(lèi)似的論據(jù)。如“陳省身一生只做一件事”的專注精神被不少考生運(yùn)用，但有考生就變陳省身為冷門(mén)畫(huà)家“雷德杜”，從“一生只做一件事”變?yōu)椤耙簧划?huà)玫瑰花”。論據(jù)的本質(zhì)沒(méi)有變化，對(duì)主題說(shuō)服力是一樣的。但比較而言，就顯得更新穎別致。（歸類(lèi)找相似點(diǎn)方法很好啊。那么也可以找多個(gè)相異的，從反面強(qiáng)化。）

2.敘述過(guò)多，淹沒(méi)觀點(diǎn)

這是大多數(shù)初學(xué)寫(xiě)作的學(xué)生以及議論文素養(yǎng)不高的學(xué)生經(jīng)常犯的錯(cuò)誤，相信大家會(huì)有同感。究其原因，是我們對(duì)議論文這種文體認(rèn)識(shí)不到位。

議論文要以議論為主要表達(dá)方式，即使在敘述論據(jù)的時(shí)候，也應(yīng)是非常簡(jiǎn)練的語(yǔ)言去概述。但現(xiàn)實(shí)是，我們很多同學(xué)對(duì)議論說(shuō)理的方式似乎還不是很習(xí)慣，或者說(shuō)還不拿手，因而一到用事例來(lái)論證自己論點(diǎn)的時(shí)候，就完全放開(kāi)來(lái)，極盡敘述之能事。

我們看下面的文字

吳斌是杭州長(zhǎng)運(yùn)客運(yùn)二公司一名普通的司機(jī)，他在平凡的崗位上做出了極不平凡的事跡。在一次駕車(chē)過(guò)程中，突然從對(duì)面飛來(lái)一個(gè)不明飛行物，這個(gè)不明飛行物狠狠地砸碎了車(chē)窗玻璃，砸中了正在駕駛車(chē)輛的吳斌的肝臟。這個(gè)時(shí)候，他沒(méi)有想到怎樣去救治自己，而是想著自己車(chē)上乘客的安全，想著如何讓他們安全下車(chē)。于是，他忍者劇烈的疼痛，以堅(jiān)強(qiáng)的意志，在短短76秒之內(nèi)完成了一系列精準(zhǔn)的停車(chē)動(dòng)作：腳踩剎車(chē)、拉上手剎、打開(kāi)車(chē)門(mén)，艱難站起通知乘客下車(chē)，而自己卻因此而倒下??76秒的時(shí)間，是普通客運(yùn)司機(jī)對(duì)24條鮮活生命完美交代的輝煌時(shí)間。他的生命雖然短暫，卻在路程上走的更“長(zhǎng)”、更“遠(yuǎn)”，更有價(jià)值。

相信大家對(duì)這則材料一定不陌生，這個(gè)論據(jù)的敘述的條例還算是比較清晰，與后面的議論中提出的觀點(diǎn)也是比較吻合的。但問(wèn)題在于敘述過(guò)長(zhǎng)，一個(gè)論據(jù)敘述有210多字，不夠精簡(jiǎn)，一定程度上削弱了文章論述的力度。究其原因，就是我們同學(xué)缺乏對(duì)論據(jù)材料進(jìn)行剪輯、挖掘、點(diǎn)化的能力。因此，我們需要精簡(jiǎn)敘述，敘述的原則是與后面議論中觀點(diǎn)無(wú)關(guān)的文字大膽刪減。

我們可以這樣敘述：

吳斌，一個(gè)普通的客車(chē)司機(jī)，在被高速飛過(guò)的金屬片突然擊中后，鎮(zhèn)定地強(qiáng)忍劇痛，在76秒內(nèi)將車(chē)停穩(wěn)，為了挽救了一車(chē)人而獻(xiàn)出了自己年輕的生命。他的生命雖然短暫，卻在路程上走的更“長(zhǎng)”、更“遠(yuǎn)”，更有價(jià)值。

論據(jù)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是與材料中“有限的時(shí)間”“跑了多少路程”相關(guān)的。因此與此無(wú)關(guān)的文字應(yīng)大膽刪減，包括吳斌的個(gè)人情況，不明飛行物的砸中的情況，他當(dāng)時(shí)的想法，他停車(chē)的動(dòng)作等等，都是可以省略和刪減的。

上面的文字，則只有60多字，不到原文敘述的三分之一，即使包括后面的點(diǎn)題也不超過(guò)100字。這樣敘述簡(jiǎn)練，重點(diǎn)突出，也給論述留有足夠的空間。

要特別注意的是，我們很多男同學(xué)非常喜歡用自己喜歡的體育明星，女同學(xué)則喜歡用自己喜歡的娛樂(lè)明星的事跡做論據(jù)，但在運(yùn)用的時(shí)候，恨不得將自己所知道的東西都寫(xiě)出來(lái)，沒(méi)有任何的篩選，也不管是否與自己論證的觀點(diǎn)是否一致，導(dǎo)致敘述過(guò)詳，削弱了自己論證的力度。因此要解決這個(gè)問(wèn)題，我們需要從以下方面解決：

首先，我們應(yīng)根據(jù)自己的觀點(diǎn)，選擇與觀點(diǎn)密切相關(guān)的部分概述；其次，在敘述論據(jù)時(shí)，盡量求簡(jiǎn)，表述上，用概述的語(yǔ)言。當(dāng)然，敘述的時(shí)候，不是一味地求簡(jiǎn)，而是在交代清楚的基礎(chǔ)上，選擇與自己觀點(diǎn)密切相關(guān)的文字進(jìn)行敘述。如果敘述過(guò)簡(jiǎn)，讀者都不清楚你表達(dá)的基本意思，也是不行的。

3．只擺事實(shí)，不講道理。

與敘述過(guò)多相對(duì)應(yīng)的是，我們很多同學(xué)在運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行論述的過(guò)程中，只擺事實(shí)，不講道理，不去圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)做必要的分析和論述。這種情況我們也見(jiàn)得很多，就不舉例分析。

列出論據(jù)后，要結(jié)合自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行分析。分析的方法有因果論證分析、假設(shè)論證分析、正反對(duì)比分析、類(lèi)比分析等。

我們先看下面一段講道理做得較好的文字。

當(dāng)今社會(huì)，見(jiàn)義勇為者抒發(fā)心中的美麗與正氣，我們尊重并且贊賞，因?yàn)檫@是一種正氣昂揚(yáng)，是一種激情力量。做了好事，無(wú)論說(shuō)還是不說(shuō)，都像七彩陽(yáng)光，給人新溫暖，給社會(huì)希望。大學(xué)生譚睿在蘇州桂花公園遇到游人落水，雖有圍觀者但沒(méi)人去救的情況下，迅速摸黑下水救起兩人，事后發(fā)個(gè)微博與朋友分享無(wú)可厚非，即使自我表?yè)P(yáng)也不為過(guò)。一方面，他做的是好事，把助人救人的正能量分享給了更多的人；另一方面，譚睿在這次救人之前已經(jīng)救了五六個(gè)溺水者了，如此習(xí)慣性的英雄行為，不是難能可貴嗎？社會(huì)需要正氣與良知的持續(xù)發(fā)酵，所以我們要弘揚(yáng)譚睿的救人壯舉，讓他的善行的光芒像夜空北斗，指引從善的方向，溫暖社會(huì)人心。

這段文字是要論述“見(jiàn)義勇為者抒發(fā)心中的美麗與正氣，我們尊重并且贊賞”的觀點(diǎn)，小作者在運(yùn)用事例論證的時(shí)候，既有事例的敘述，更有對(duì)事例中人物行為的分析，而分析其自我表?yè)P(yáng)不為過(guò)，更主要的是側(cè)重他的這種義舉需要弘揚(yáng)。

現(xiàn)在看第四點(diǎn)：空發(fā)議論，不見(jiàn)論據(jù)。與只擺事實(shí)，不講道理相對(duì)的是，有不少同學(xué)在論述的過(guò)程中，只空發(fā)議論，而沒(méi)有相應(yīng)的論據(jù)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，導(dǎo)致自己的議論空對(duì)空。

針對(duì)我們同學(xué)空發(fā)議論，導(dǎo)致文章內(nèi)容空洞、面目可憎。對(duì)此我們提倡要運(yùn)用相應(yīng)的事例論據(jù)結(jié)合分析、佐證自己的觀點(diǎn)。但要注意的是，并不是說(shuō)所有的議論文都必須要結(jié)合事實(shí)論據(jù)來(lái)論證，只要我們能從不同的角度，對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)的論述分析，從原因、危害、解決策略等角度分析，那么即使沒(méi)有相應(yīng)的論據(jù)同樣是可以的。

沉靜于任何人是同等重要的。于治學(xué)的人，沉靜方可做到寧?kù)o以致遠(yuǎn)，壓住心頭那股趨利好功之火，從而潛心研習(xí)書(shū)本，探求真知。于決策者，沉靜才能不為小人的讒言而誤塞耳目，不堵住忠諫之路，方可運(yùn)籌帷幄，決勝千里。于習(xí)武比拼之人，沉靜能助他們以最少的力氣完勝?gòu)?qiáng)敵，傲視群雄。由此，沉靜乃是成就其事的必備法寶。

然要做到沉靜，非為易事。首先要懷有一顆平常心，擁有平和的心境，沉靜者，往往對(duì)事情不抱有過(guò)高的期望，總能有一種淡泊的心態(tài)。有了平常心，才容易達(dá)成沉靜的境界。有了平常心，遇難事也能不驚不懼，遇易也能不喜不狂，能從理性的平靜中沉靜應(yīng)對(duì)。

這是名為《成大器者需沉靜》的文章的一部分，這篇文章通篇都是在說(shuō)理。文章論述的點(diǎn)也較廣，從“沉靜”的重要性，以及怎樣做到“沉靜”的角度去分析，是比較有力度的

下面我們談?wù)摀?jù)運(yùn)用的第五個(gè)問(wèn)題——重復(fù)、啰嗦 我們所說(shuō)的重復(fù)啰嗦，是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的事例來(lái)詳細(xì)論述同一個(gè)觀點(diǎn)。這一方面使得文章論述角度單一，另一方面淹沒(méi)了作者的觀點(diǎn)，削弱論述的力度。

我們看下面的文字：

擁有上進(jìn)之心，成就帝王夢(mèng)。劉邦原是沛縣的一個(gè)小小亭長(zhǎng)，家境貧寒，地位低下。但劉邦胸懷大志，有上進(jìn)心，在滅秦之戰(zhàn)中，逐漸壯大了自己的勢(shì)力。秦亡后，他不甘心只做一個(gè)漢中王，想奪取天下，當(dāng)天下的王。最終垓下一戰(zhàn)，項(xiàng)羽自殺身亡，劉邦站在勝利的高峰，創(chuàng)立了漢朝，他被稱為“漢高祖”。

叱咤風(fēng)云的拿破侖?波拿巴，胸懷雄心壯志，日思進(jìn)取。二十五歲就當(dāng)上少將旅長(zhǎng)，地位一天天提高。拿破侖年輕有為，有著超強(qiáng)的軍事才能，有上進(jìn)心。抓住歷史機(jī)遇，發(fā)動(dòng)“霧月政變”奪取國(guó)家政權(quán)，創(chuàng)立了法蘭西共和國(guó)。后為了鞏固國(guó)家政權(quán)，排除反法勢(shì)力的干擾，解除內(nèi)患，拿破侖加冕稱帝，創(chuàng)立了拿破侖帝國(guó)。

大家看這段文字，是為了論證“擁有上進(jìn)心，成就帝王夢(mèng)”的觀點(diǎn)。小作者用了劉邦和拿破侖兩個(gè)事例來(lái)論證，而且兩個(gè)事例都是非常詳細(xì)地?cái)⑹?，有重?fù)累贅之嫌。

另外這兩個(gè)事例都是大家耳熟能詳?shù)?，沒(méi)必要詳細(xì)敘述；而敘述的時(shí)候有沒(méi)有緊緊扣住有上進(jìn)心來(lái)展開(kāi)。（可以概括舉例吧！這個(gè)我們上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，就是素材并列。）

并且這兩段文字將近300字，試想，一篇八百字左右的文章，就這兩個(gè)事例就占了將近一半，而且論述的角度驚人的一致，還有多少空間去拓展論述的廣度？即使有，又怎能保證論述的深度？（有些時(shí)候?qū)W生不能準(zhǔn)確判斷自己是重復(fù)了，還是使內(nèi)容更豐富佐助證更有力了）

為了更好地說(shuō)明問(wèn)題，我們來(lái)看一篇所謂的高考優(yōu)秀作文。

沙灘中的珍珠

遼寧一考生

隨風(fēng)奔跑，自由是方向，哪怕遇到再大的風(fēng)，再大的浪，也要超越平凡，用于實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，做一顆沙灘上熠熠閃光的珍珠。

珍珠因?yàn)樗呐c眾不同而被人輕易識(shí)別出來(lái)，人又何嘗不是如此呢？只有做到超越平凡，才能吸引別人的注意?！安幌氘?dāng)將軍的士兵，不是好的士兵”這千古流傳的名言警醒著人們：做事情和做人，都要不甘于平凡，才能成就不平凡。

他是現(xiàn)實(shí)中的矮子，卻是音樂(lè)上的巨人；他創(chuàng)作無(wú)數(shù)耳熟能詳?shù)淖髌?，讓人們嘆為觀止。然而在沒(méi)有成名之前，他飽受冷眼，每個(gè)見(jiàn)到他的人都嘲笑他的身高，但他卻說(shuō)：“讓他們笑吧，只有笑夠了才能認(rèn)真聽(tīng)我的歌曲，才能體會(huì)到我靈魂的高度?！彼粩嗫炭嗑毩?xí)，勇于超越平凡，勇于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，最終一舉成名。他就是著名的音樂(lè)家——貝多芬。

他兩次獲得世界羽毛球男子單打的冠軍，成為中國(guó)史上第一位衛(wèi)冕的羽毛球運(yùn)動(dòng)員。他是我們中國(guó)人的驕傲。他9歲進(jìn)福建體校，開(kāi)始了羽毛球生涯。訓(xùn)練過(guò)程中，他淚水與汗水交加，痛苦過(guò)，掙扎過(guò)，但仍然勇于實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，想著目標(biāo)努力，把每一塊絆腳石轉(zhuǎn)換成成功道路的階梯。多年名不見(jiàn)經(jīng)傳的他，經(jīng)過(guò)數(shù)載艱苦的努力，終于功成名就。他就是羽毛球歷史上唯一一位全滿貫的“超級(jí)丹”——林丹。她只是一名學(xué)生，剛剛走過(guò)豆蔻年華，2012年4月9日，她被哈佛大學(xué)錄取，并獲得120萬(wàn)的獎(jiǎng)學(xué)金。她在英語(yǔ)上的獲獎(jiǎng)讓人羨慕不已。她并不聰明，但為了學(xué)好英語(yǔ)，進(jìn)行了瘋狂的訓(xùn)練，她每天都堅(jiān)持看外國(guó)名著，開(kāi)始有很多單詞不認(rèn)識(shí)，她便一個(gè)一個(gè)地查。她相信萬(wàn)事開(kāi)頭難，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。隨著時(shí)間的流逝，經(jīng)過(guò)她的努力，她的成績(jī)不斷提高，她勇于超越自己，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，讓逆風(fēng)也變成了順風(fēng)，加速駛向成功的彼岸。她就是最佳語(yǔ)言獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)摺∮辍?/p>

荀子說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！敝挥袌?jiān)持不懈，才能擁有超越平凡的力量。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！睊仐墶叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”的消極情緒吧，讓我們把握住現(xiàn)在，努力超越平凡，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。讓有限的生命延續(xù)到無(wú)限的邊際，努力成為沙灘中的一顆熠熠生輝的珍珠。

文字有點(diǎn)長(zhǎng)，大家耐心看一下。很顯然，這篇文章的觀點(diǎn)是：做事情和做人，都要不甘于平凡，才能成就不平凡。后面貝多芬，林丹，曾小雨的例子都是來(lái)說(shuō)明這一個(gè)觀點(diǎn)的。沒(méi)有分論點(diǎn)的呈現(xiàn)，沒(méi)有觀點(diǎn)的變化和深化。且800字的文章主體部分用三個(gè)事例來(lái)論證一個(gè)觀點(diǎn)，是不是顯得很奢侈？

那么面對(duì)這樣的情況，可以指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行修改呢？簡(jiǎn)言之，就是要增強(qiáng)說(shuō)理的成分，而減少事例敘述的分量，以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

我們可以以下面的方式來(lái)修改——要從不同角度論述 ：

一、刪去一個(gè)事例，而圍繞中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)，對(duì)另一個(gè)事例進(jìn)行較為詳盡的分析。

二、圍繞文章的觀點(diǎn)展開(kāi)，以“同類(lèi)并列”的方式，將多個(gè)論據(jù)并列在一起，形成一個(gè)排比句來(lái)佐證文章的觀點(diǎn)。

下面我們來(lái)談最后一點(diǎn)——論據(jù)不能證明論點(diǎn)。我們先來(lái)看一段文字：

學(xué)會(huì)舍棄，選擇更切合自身實(shí)際的目標(biāo)，讓我們更容易獲得成功的喜悅。一名跑步冠軍在賽后說(shuō)，在這次馬拉松長(zhǎng)跑中，他從未想過(guò)自己要獲得冠軍，他只是把跑完每一段小路為目標(biāo)。在一次次達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中，獲得成功的喜悅，就更有信心去跑完下一小段。與那些雄心壯志要跑完全程贏得冠軍的人相比，他學(xué)會(huì)了舍棄，定位更低、更切合實(shí)際，也更容易取得成功。

一眼看上去，這段文字的論據(jù)沒(méi)什么問(wèn)題，和論點(diǎn)的關(guān)系貌似也較密切，但只要我們認(rèn)真分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。這段文字的論點(diǎn)是，學(xué)會(huì)舍棄，學(xué)會(huì)選擇更切合實(shí)際的目標(biāo)，才更容易取得成功。而分析論據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)似乎與舍棄無(wú)關(guān)，而且，論據(jù)的側(cè)重點(diǎn)是在分解目標(biāo)，一個(gè)階段接一個(gè)階段地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能取得大的成功，與選擇更切合自身實(shí)際的目標(biāo)的觀點(diǎn)還是有一定的偏差。所以，上述文字犯了論據(jù)不能證明論點(diǎn)的錯(cuò)誤。這在我們同學(xué)中是非常常見(jiàn)的問(wèn)題。

論據(jù)不能論述論點(diǎn)主要有以下幾種表現(xiàn)：論據(jù)運(yùn)用“貼標(biāo)簽”；論據(jù)的側(cè)重點(diǎn)不在論點(diǎn)上；論據(jù)牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬拽；論據(jù)過(guò)于籠統(tǒng)，看不出與論點(diǎn)的關(guān)系何在。

1）論據(jù)運(yùn)用存在“貼標(biāo)簽”的現(xiàn)象

很多同學(xué)沒(méi)有什么素材，就拿自己知道的幾個(gè)人物事例，貼上與論點(diǎn)方向一致的標(biāo)簽，以論證論點(diǎn)的正確性。而實(shí)際上這是一種非常牽強(qiáng)的論述。

如：李白因多走一步，成為詩(shī)歌史上的一顆璀璨的明珠；魯迅因多走一步，成為一位令敵人聞風(fēng)喪膽的斗士。

這段文字非常牽強(qiáng)附會(huì)，按這種邏輯，誰(shuí)的事例都可以用來(lái)論述多走一步所能達(dá)到的效果，甚至可以說(shuō)我因?yàn)槎嘧吡艘徊?，取得了成?jī)的大幅提高等。

這是明顯的“貼標(biāo)簽”，而要防止運(yùn)用論據(jù)時(shí)“貼標(biāo)簽”的現(xiàn)象，就需要對(duì)所運(yùn)用的論據(jù)進(jìn)行具體的分析，如分析李白、魯迅分別在哪里多走了一步，才有如此的成效。否則，很難讓人信服。2）論據(jù)的側(cè)重點(diǎn)不在論點(diǎn)上 請(qǐng)看這段文字：

人的一生中會(huì)面臨許多選擇，而做出選擇的依據(jù)多種多樣，但最重要的是要依據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)進(jìn)行選擇。魯迅先生痛心疾首于國(guó)人的麻木不仁，選擇做一名文學(xué)斗士，他本可以成為一名醫(yī)術(shù)精湛的外科醫(yī)生；錢(qián)偉長(zhǎng)為了新中國(guó)的建設(shè)，棄文從理，從此新中國(guó)少了一位文學(xué)家，多了一個(gè)赤子情深的科學(xué)功勛；還有那位令人敬仰的史懷哲博士，在他游歷非洲后，看到苦難的非洲人民，他放棄了國(guó)內(nèi)的高薪，與妻子來(lái)非洲支教，將愛(ài)傳播到了這片廣袤的土地。

這段文字的觀點(diǎn)是“要依據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)做出選擇”。那么后面的事例也應(yīng)是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)做出選擇的，但這段文字的三個(gè)事例敘述的側(cè)重點(diǎn)似乎都不在“依據(jù)現(xiàn)實(shí)”上。（認(rèn)識(shí)能力要提高，才能突出重點(diǎn)）

上面三則材料都能說(shuō)明其論點(diǎn)，但似乎都有點(diǎn)隔。如魯迅先生的事例側(cè)重的是他本可以成為醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，但他選擇了文學(xué)。顯然不能說(shuō)明“依據(jù)現(xiàn)實(shí)做出選擇”的論點(diǎn)的。

只要將敘述的側(cè)重點(diǎn)稍作修改，就能較好地論述觀點(diǎn)了：“魯迅先生痛心疾首于國(guó)人麻木不仁的現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)醫(yī)治國(guó)人的靈魂比醫(yī)治國(guó)人的身體更重要，毅然棄醫(yī)從文，發(fā)出一聲聲振聾發(fā)聵的呼告，拯救了不少麻木不仁的心靈?！?/p>

后兩個(gè)事例同樣可以側(cè)重圍繞論點(diǎn)來(lái)敘述和分析。當(dāng)然這段文字還有一個(gè)問(wèn)題，就是觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)，過(guò)于根據(jù)自己的意愿來(lái)分析。如錢(qián)偉長(zhǎng)的事例，說(shuō)他棄文從理，中國(guó)就少了一位文學(xué)家，似乎是作者的主觀臆想，太過(guò)絕對(duì)。議論文語(yǔ)言講求準(zhǔn)確，這里應(yīng)加上一個(gè)“可能”等揣測(cè)性詞語(yǔ)，將自己的主觀臆斷降到最低。

論據(jù)的側(cè)重點(diǎn)不在論點(diǎn)上，還有一種情況：論據(jù)選擇時(shí)，偏向論點(diǎn)的限定詞或拋開(kāi)限定詞。偏向論點(diǎn)限定詞或者拋開(kāi)限定詞的現(xiàn)象，是論據(jù)與論點(diǎn)不吻合的另一重要表現(xiàn)。如：初三開(kāi)始跳街舞的卓君就曾經(jīng)因?yàn)橐毢靡粋€(gè)動(dòng)作，讓舍友看得膩了，但正是因?yàn)樗膱?jiān)持，最終問(wèn)鼎2011年《中國(guó)達(dá)人秀》年度總冠軍；格登從“科學(xué)蠢材”到諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主，靠的也是勤能補(bǔ)拙的努力。假若袁隆平?jīng)]有持之以恒地投身工作，中國(guó)如今又該有多少人吃不上飯。

這段文字要論述的是“夢(mèng)想需要堅(jiān)持”的觀點(diǎn)。但從行文來(lái)看，兩個(gè)正面事例，一個(gè)假設(shè)論證事例，都只是將論述重點(diǎn)落在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要的條件——“堅(jiān)持”上去了，而將論述的重點(diǎn)“夢(mèng)想”給忽略了?；蛳薅l件，必然導(dǎo)致偏題現(xiàn)象的出現(xiàn)。拋開(kāi)必要的限定詞同樣會(huì)導(dǎo)致偏題現(xiàn)象，與只論述限定條件類(lèi)似，在此不贅述。

3）論據(jù)牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬拽

我們同學(xué)在運(yùn)用論據(jù)論述自己觀點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)因?yàn)闆](méi)有考慮清楚，或者只想到一個(gè)事例，也不管這個(gè)事例能不能論證自己的觀點(diǎn)，就拿來(lái)用，這樣極容易導(dǎo)致論據(jù)牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬拽地往自己的觀點(diǎn)上靠。我們來(lái)看下面一段文字。（還有一點(diǎn)點(diǎn)，我再啰嗦幾分鐘）

所以，善待別人的挑錯(cuò)，是為了塑造一個(gè)更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自知。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當(dāng)美國(guó)劇作家蒙特來(lái)華拜見(jiàn)這位劇作大師時(shí)，交流甚酣，曹禺卻拿出黃永玉對(duì)他的批評(píng)信：“我不喜歡你后來(lái)的戲，一部也不喜歡，你失去了通靈寶玉，你為勢(shì)位所誤！”如此辛辣，一針見(jiàn)血，指出了曹禺“重政治輕創(chuàng)作”的錯(cuò)誤；曹禺硬是讓翻譯一字一句翻譯給蒙特聽(tīng)??可見(jiàn)，曹禺的偉大，除了對(duì)藝術(shù)的不懈追求，還體現(xiàn)在了對(duì)挑錯(cuò)的理性面對(duì)和坦然接受上。

這是一篇所謂考場(chǎng)優(yōu)秀作文的節(jié)選文字，文章有很大的硬傷。曹禺讓人將黃永玉對(duì)他的批評(píng)翻譯給蒙特聽(tīng)，怎么體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的“不懈追求”？又怎樣體現(xiàn)了他“對(duì)挑錯(cuò)的理性面對(duì)和坦然接受”？從論據(jù)來(lái)看是不能說(shuō)明這些問(wèn)題的，也就不能證明自己的論點(diǎn)。

如果要修改的話，這個(gè)事例就應(yīng)該側(cè)重在曹禺是怎樣面對(duì)黃永玉的批評(píng)和挑錯(cuò)的，而不是簡(jiǎn)單的敘述曹禺要翻譯把黃永玉的信一字一句地翻譯給蒙特聽(tīng)。

最后一點(diǎn)：“一材多用”時(shí)，論據(jù)敘述時(shí)偏向另一觀點(diǎn)。

“一材”為什么可以“多用”，其原因就在同一個(gè)材料的切入點(diǎn)比較多，每個(gè)切入點(diǎn)可以論述一個(gè)觀點(diǎn)。我們同學(xué)在運(yùn)用這些能“一材多用”的論據(jù)時(shí)，往往選擇取舍不當(dāng)，概述論據(jù)的時(shí)候，就容易偏向另一觀點(diǎn)。因此在運(yùn)用了論據(jù)的時(shí)候，一定要注意選擇與觀點(diǎn)一致的方面敘述。也就是論據(jù)的重點(diǎn)，要能佐證自己的觀點(diǎn)。如劉翔以前是練跳高的，李娜以前是練羽毛球的，在他人建議下，后來(lái)分析自己的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，最終改變追夢(mèng)的方向。這則材料就可以作為要聽(tīng)從他人建議、分析自己特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)、讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎等論點(diǎn)的論據(jù)。然后從“要聽(tīng)從他人建議”的角度論述，在敘述的時(shí)候，就應(yīng)側(cè)重劉翔、李娜在什么樣的情況下，聽(tīng)從誰(shuí)的、怎樣的建議，而其他無(wú)關(guān)文字都應(yīng)略去。

針對(duì)論據(jù)不能針對(duì)論點(diǎn)的問(wèn)題，我們提出以下策略：根據(jù)論點(diǎn)來(lái)選擇論據(jù)；表述論據(jù)時(shí)，圍繞論點(diǎn)來(lái)展開(kāi)。

各位，不好意思，耽擱大家寶貴的時(shí)間了，今天就和大家分享到這里，希望大家提出批評(píng)指導(dǎo)意見(jiàn)，以幫助我改進(jìn)，謝謝各位！

(整理：群友湖北夏志剛20151106)

第二篇：學(xué)生議論文寫(xiě)作論據(jù)運(yùn)用存在問(wèn)題以及解決策略

學(xué)生議論文寫(xiě)作論據(jù)運(yùn)用存在問(wèn)題以及解決策略

論據(jù)就是闡述或論證論點(diǎn)的依據(jù)，作者闡述自己觀點(diǎn)的理由。論據(jù)為論述論點(diǎn)服務(wù)的，因此它必須和論點(diǎn)有內(nèi)在的統(tǒng)一性。如果論據(jù)與論點(diǎn)不一致，不但論述不了論點(diǎn)，而且會(huì)妨礙文章思路的連貫性，破壞文章結(jié)構(gòu)的完整性。

為了更好地認(rèn)識(shí)論據(jù)，我們先要了解其特點(diǎn)。首先要真實(shí)；其次要準(zhǔn)確、可靠；再次，有一定的代表性。

我們先來(lái)看論據(jù)本身的問(wèn)題。主要有一下幾種情況：論據(jù)素材陳舊，論據(jù)不典型，論據(jù)是虛構(gòu)的等情況。1.論據(jù)素材陳舊

我們同學(xué)在選用素材的時(shí)候，由于積累不豐厚，加上考場(chǎng)作文的緊張氣氛，往往想不到比較新穎的例子，就只能選擇比較陳舊的素材來(lái)作為自己的論據(jù)。這是初學(xué)寫(xiě)作時(shí)大多數(shù)學(xué)生存在的常見(jiàn)問(wèn)題，我們大家都知道，再次就不啰嗦了！2.論據(jù)不經(jīng)典，沒(méi)有代表性 議論文的論據(jù)要有典型性，至少能代表一種類(lèi)型的社會(huì)現(xiàn)象。而我們很多同學(xué)在選用論據(jù)的時(shí)候，沒(méi)有注意到這方面的要求，一般如果會(huì)選擇發(fā)生在自己、同學(xué)、父母等身上的事作論據(jù)。而這些事又沒(méi)有典型性，不具代表性。3.論據(jù)是虛構(gòu)的，沒(méi)有說(shuō)服力

我們同學(xué)在運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明自己觀點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)有一定的觀點(diǎn)，但苦于找不到相應(yīng)的論據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，于是有不少同學(xué)就想出一個(gè)奇招：編。也就是編造虛構(gòu)的故事來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)，相信我們老師也見(jiàn)到不少。1.同類(lèi)并列

議論文是要通過(guò)分析讓人們認(rèn)同你的觀點(diǎn)和見(jiàn)解的，那么在運(yùn)用論據(jù)分析的時(shí)候，論據(jù)一定要有廣度。

如果我們要論證某一觀點(diǎn)，能舉出多個(gè)與觀點(diǎn)一致的事例來(lái)佐證我們觀點(diǎn)的正確性，那么就能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。2.舊素材，新角度

舊素材，大多數(shù)同學(xué)看到的是人們都能看到的，或者是表面上的含義。如果從這個(gè)角度去做論據(jù)進(jìn)行論述，必定是比較俗套的，沒(méi)有多大新意。

而如果我們能從陳舊的素材中發(fā)見(jiàn)人家都沒(méi)有看到的問(wèn)題，則舊素材能翻出新見(jiàn)解，老樹(shù)發(fā)出新芽，同樣是可以運(yùn)用的。

首先要加大閱讀量，閱讀古今中外的名著，從名著中獲取豐富的養(yǎng)分。今年江蘇出現(xiàn)了新的三林（林語(yǔ)堂，林清玄，林徽因），三國(guó)（王國(guó)維，周?chē)?guó)平，汪國(guó)真）。那是江蘇的孩子素養(yǎng)高，知道要換湯了，我們的孩子都不會(huì)用這些。

2.我們要多關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象多持批判的態(tài)度去反思成因、危害、結(jié)果等，利用練筆的方式，多寫(xiě)時(shí)評(píng)。2.敘述過(guò)多，淹沒(méi)觀點(diǎn) 3．只擺事實(shí)，不講道理。

四、空發(fā)議論，不見(jiàn)論據(jù)。

1）論據(jù)運(yùn)用存在“貼標(biāo)簽”的現(xiàn)象 2）論據(jù)的側(cè)重點(diǎn)不在論點(diǎn)上 3）論據(jù)牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬拽

事例論證的“六宜”“六忌”

事實(shí)勝于雄辯。例證法是議論文中最常用的一種論證方法。寫(xiě)議論文，怎樣用好事實(shí)論據(jù)呢？

一、事例宜切合題旨忌若即若離

寫(xiě)議論文選擇事實(shí)論據(jù)的時(shí)候，要注意所選事例的意義，一定要與論點(diǎn)相吻合，不能若即若離，顧此失彼。例如寫(xiě)《說(shuō)有恒》，舉下面這個(gè)事例是否妥貼呢？

唐代大詩(shī)人白居易在詩(shī)壇上頗負(fù)盛名，但他從不滿足，從不松懈，經(jīng)常深入民間把自己的新詩(shī)念給村婦老農(nóng)們聽(tīng)，問(wèn)他們聽(tīng)懂聽(tīng)不懂，虛心征求他們的意見(jiàn)，并加以修改。所以他的詩(shī)通俗易懂，深受廣大人民喜愛(ài)。

用這個(gè)事例論證做學(xué)問(wèn)要有恒心顯然是不妥的，雖然其中也有“不松懈”、“經(jīng)?！钡茸謽?，卻不能用來(lái)論證“有恒”。如果用它來(lái)論證“作家應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度”則是很切題的。

二、事例宜新穎忌陳舊

古人說(shuō)，“唯陳言之務(wù)去”，“文章最忌隨人后”。選用事實(shí)論據(jù)必須力求新穎，道他人之所未道；必須力求精警，啟人智慧，發(fā)人深思。如所舉例證盡人皆知，又不善于從中發(fā)掘出新意，縱然例證與論點(diǎn)十分吻合，寫(xiě)出來(lái)的文章至多只能是平平常常。有些同學(xué)寫(xiě)議論文，事例不夠，老例來(lái)湊，像張海迪、陳景潤(rùn)、李時(shí)珍、司馬遷、愛(ài)迪生、居里夫人這些老掉牙的事例頻繁地出現(xiàn)，令人望而生厭。如果在文章中選用一些新穎的事例，令人眼睛發(fā)亮，效果豈不更好？

要舉出新穎的典型的事例，需要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀積淀。這就要求大家平常要多讀報(bào)刊時(shí)文，留心積累新鮮素材，這樣寫(xiě)作時(shí)才能派得上用場(chǎng)。

三、事例宜真實(shí)忌虛假

議論文中所引用的事例，不論是歷史上的還是現(xiàn)實(shí)生活中的，都必須真實(shí)，不能虛構(gòu)，不能編造，不能含糊其詞。如牽涉到數(shù)字，還必須準(zhǔn)確。事例不真實(shí)，論據(jù)就喪失了說(shuō)服力，說(shuō)理就不令人信服。下面兩個(gè)例子中的論據(jù)就不符合要求。

例1，歐洲有位化學(xué)家，在一次實(shí)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)一種新物質(zhì)，可是他沒(méi)有把這種新物質(zhì)提煉出來(lái)，就放棄了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。后來(lái)另一位化學(xué)家也做了這樣的實(shí)驗(yàn)，由于他堅(jiān)持不懈，另一種新元素終于被他發(fā)現(xiàn)了。

例2，托爾斯泰為寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》深入采訪，光筆記就寫(xiě)了40萬(wàn)字，最后終于用60年的時(shí)間完成了這部巨著。

例1中提到的兩位化學(xué)家，沒(méi)有寫(xiě)出他們的姓名，做什么實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一種什么新物質(zhì)，模糊不清，因此降低了論據(jù)的說(shuō)服力。例2說(shuō)“用了60年時(shí)間完成了這部巨著”，與事實(shí)不符。事實(shí)上，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，一共用了7年時(shí)間。論據(jù)不真實(shí)，失去可信度，同樣就沒(méi)有說(shuō)服力了。

這就要求平時(shí)閱讀時(shí)對(duì)特別關(guān)鍵的時(shí)間、地點(diǎn)、人名、事件作確切的筆記或牢牢記在腦子里，切不可憑“印象”引用。

四、事例宜高度概括忌拖沓冗長(zhǎng)

議論文事例不同于記敘文事例，敘例語(yǔ)言要精練概括，不宜拖泥帶水。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》在這方面給我們提供了很好的范例：

“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>

不少高考優(yōu)秀議論文也體現(xiàn)了這一原則，考生運(yùn)用短例列舉的形式高度概括事實(shí)，大大強(qiáng)化了語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)了論證效果。例如2005年高考河南考生《小議“出人意料與情理之中”》：

霍金能夠創(chuàng)造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結(jié)晶；牛頓能夠發(fā)現(xiàn)震驚中 外的萬(wàn)有引力定律，那是對(duì)他苦思冥想、嘔心瀝血的回報(bào)；馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇地研究分不開(kāi)的。

五．事例宜多維組合忌單方位出擊

寫(xiě)議論文時(shí)，如果連用幾個(gè)事例，既不可一味地詳舉，也不可一味地略舉。一味地詳舉，難免顯得堆砌；一味地略舉，難免顯得單薄。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)詳略并舉。眾人皆知的熟悉事例不妨略舉，眾人陌生的事例不妨詳舉。詳略事例組合，能增強(qiáng)文章的論證效果。

寫(xiě)議論文時(shí)，最好是正反事例結(jié)合，既從正面舉例，又從反面舉例，正反對(duì)比，鮮明有力。列舉事實(shí)論據(jù)時(shí)，古今結(jié)合，中外結(jié)合。不同時(shí)空事例進(jìn)行組合，因跨度大、概括性強(qiáng)，能增強(qiáng)論證的力度。

六、事例宜敘議結(jié)合忌簡(jiǎn)單羅列

議論文中的言之有據(jù)（擺事實(shí)）和言之成理（講道理）之間存在著一種相互依存、相輔相成的關(guān)系。舉例只是議論的手段，明理才是議論的目的。因此要力求做到精選事例與深入議論相互配合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)。如果只是一味舉例，舉例之后不作必要的闡發(fā)和分析，文章難免缺乏思想深度。如2005年高考山東考生《別人的風(fēng)景你的夢(mèng)》列舉了地獄與天堂的事例：“地獄里的人，圍著大鍋，每人手執(zhí)自己的長(zhǎng)勺給自己取湯，因?yàn)樯妆L(zhǎng)而無(wú)法將湯送到自己嘴里，于是怨氣一片。還是同樣的大鍋，還是同樣的長(zhǎng)勺，人們相互舀湯送到對(duì)方的嘴里，每個(gè)人都吃的很飽，笑聲朗朗，幸福而快樂(lè)，而這就是天堂。”

緊接這一事例之后，作者分析道：“其實(shí)天堂和地獄相隔得并不遙遠(yuǎn)。不是為別人，而僅僅是為自己，此謂地獄；不僅僅為自己，更為別人，通過(guò)互助來(lái)共生雙贏，此謂天堂。走出小我，尋找到雙贏，你也就從地獄走到了天堂?！边@段分析文字，透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，深化了主題，寫(xiě)出了深度?；钣檬吕?，增加文章的文采與情感

議論文是高中生寫(xiě)作運(yùn)用最多的一種文體，因其思路清晰易于掌握。但是高中生在寫(xiě)作時(shí)往往存在一個(gè)問(wèn)題，即無(wú)論是文章整體還是段落內(nèi)部都大多先提出觀點(diǎn)，再舉例分析論證，最后總結(jié)，呈現(xiàn)一種模式化。而且由于認(rèn)識(shí)世界辯證分析能力的不足，這樣的文章有相當(dāng)一部分雖四平八穩(wěn)然而不夠鮮活靈動(dòng)，缺乏個(gè)性，缺乏張力，缺乏動(dòng)人的魅力。其實(shí)議論文寫(xiě)作最重要的就是事例的運(yùn)用，我們完全可以活用這些事例，發(fā)揮高中生長(zhǎng)于敘述抒情的特點(diǎn)，增加文章的文采與情感，使事例呈現(xiàn)別樣的狀態(tài)，讓文章變得靈動(dòng)起來(lái)。

一、讓事例成為源頭活水

確定文章的中心后，搜索能證明文章觀點(diǎn)的例子，然后如講故事一般娓娓道來(lái)展開(kāi)敘述由敘而生理，巧妙引出主題。這樣的開(kāi)頭不突兀，不生硬，耐讀，溫婉中蘊(yùn)涵力量，能快速抓住讀者的心。如2003年高考廣東優(yōu)秀作文《海棠依舊？綠肥紅瘦？》的開(kāi)頭：

經(jīng)過(guò)一夜的雨疏風(fēng)驟之后，濃睡不消殘酒的李清照詢問(wèn)花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人卻嘆息道：應(yīng)是綠肥紅瘦啊！李清照感情細(xì)膩，對(duì)花有著深切的關(guān)心與憐惜，因此她才設(shè)想道雨疏風(fēng)驟后的海棠凋零的容顏。而侍女不然，因此花遭受摧殘絲毫沒(méi)有觸動(dòng)她，甚至不被她覺(jué)察?？梢?jiàn)，感情的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物的認(rèn)知的正誤深淺是有關(guān)系的。

二、讓事例散發(fā)真情實(shí)感

在行文中，以滲透?jìng)€(gè)人真情實(shí)感的敘寫(xiě)代替嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)在的說(shuō)理，使人讀了事例充分領(lǐng)會(huì)作者的褒貶愛(ài)憎，自然而然中打動(dòng)讀者，從而達(dá)到讓人信服的目的。如2004年高考浙江優(yōu)秀作文《那一縷馨香》，全文就是靠浸潤(rùn)情感的遣詞造句打動(dòng)讀者，我們選擇其中的一段：

始皇嘗在無(wú)數(shù)目光的凄清中，讓諸子百家在火光中徹底消亡，讓天下儒生長(zhǎng)眠與漠漠黃土。天下士子不屈的靈魂隨著思想的湮沒(méi)垂垂老去，可嘆的是，一個(gè)盛世的浮華，竟也在這一瞬間灰飛煙滅。勿以一葉障目，勿被所謂的智慧污濁了天地人世，勿因?qū)θ宋乃枷氲慕d 成為歷史倒退的魁首！

三、讓事例呈現(xiàn)細(xì)膩形象

通過(guò)細(xì)細(xì)摹寫(xiě)事例的場(chǎng)景和人物的行為，用類(lèi)似小說(shuō)的筆法賦予事例形象，讓人彷佛身臨其境，感受人物的內(nèi)心，循著作者設(shè)定的思維軌跡，做出與作者一樣的判斷。如一篇以“競(jìng)爭(zhēng)”為話題的作文――《真情永駐》，文章第一段通過(guò)引用喬丹、蘇格拉底的名言，告訴人們：競(jìng)爭(zhēng)不應(yīng)該拋棄溫情。然后作者以細(xì)膩生動(dòng)的筆觸描繪了兩個(gè)場(chǎng)景：武則天給狄仁杰看婁師德舉薦他的奏折，李斯特安排肖邦成功的演出。文末指出：應(yīng)讓真誠(chéng)之心指引競(jìng)爭(zhēng)，讓人情在競(jìng)爭(zhēng)中升華！這里引用其中一個(gè)場(chǎng)景：

金鑾殿上，面對(duì)高高在上的武則天，狄仁杰壯起了膽子：“陛下，婁師德為官不正，貪贓枉法，曾因一件小事而濫殺平民――鐵證如山！”說(shuō)到這里，他心虛了。婁師德與自己素來(lái)不合，不論是在官場(chǎng)還是在生活中，都是勁敵?？山裉焖鶇⒍枷底犹摓跤邪?，怎么辦？把心一橫，豁出去了。

武則天微微一笑，順手揀了本奏折給狄仁杰：“愛(ài)卿，看吧。”狄打開(kāi)一看，面色大變――上面全是婁師德請(qǐng)求為自己加官進(jìn)爵的話。多少年來(lái)，強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)使自己的心靈嚴(yán)重扭曲，對(duì)手送給自己的，竟是如此的一份真誠(chéng)。

也許激烈的競(jìng)爭(zhēng)能蒙住人的雙眼，然而心靈深處真誠(chéng)的陽(yáng)光必將沖破重重迷霧，照亮一片明朗的天地。人情之花，不應(yīng)該被競(jìng)爭(zhēng)的火焰熏地枯萎。

四、讓事例轉(zhuǎn)向虛幻空靈

搜索符合觀點(diǎn)的例子，發(fā)揮想象，創(chuàng)建事例的載體（如夢(mèng)境、跨越時(shí)空等），把事例融入虛構(gòu)的世界，使文章有一種虛幻空靈之美。如一篇以“人生之美”為話題的作文，文章虛構(gòu)“我”在靜夜仰望明月思考如何創(chuàng)造美麗的人生，這時(shí)雅典娜飄然降臨以指引：她揮手在我眼前展現(xiàn)三幅畫(huà)面，借此揭示人生蘊(yùn)含的深刻哲理?，F(xiàn)引其文一部分：

我正思考著，忽而夜空中劃過(guò)一道亮光，一個(gè)女神降臨到我的窗前?！澳愫?，我是雅典娜?！彼χ鴮?duì)我說(shuō)，“你似乎滿腹狐疑。”“是的，智慧女神，你能否告訴我，如何才能創(chuàng)造一個(gè)最美麗的人生？”雅典娜笑而不答，她輕輕揮了揮手，我的眼前出現(xiàn)了一幅畫(huà)――畫(huà)中是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原那熟悉的身影。他也和我一樣長(zhǎng)夜難眠，獨(dú)自在燈下思索。擺在他面前的有兩條路：一是和靳尚等同流合污，向楚王奉承獻(xiàn)讒；另一種是遭受貶謫，流放南下。他最終選擇了流放，因?yàn)樗辉赶蚰侨何鄯x之人低頭，他要保持自身清白，堅(jiān)持自己的真理……

畫(huà)面消失了?！岸藛?？”雅典娜問(wèn)我?！班牛松枰獔?jiān)持己見(jiàn)，做出平凡而偉大的選擇?！?/p>

五、讓事例組合，水到渠成

入文很快酒敘寫(xiě)事例或故事，組成幾個(gè)片斷，在片斷中融入主旨，幾個(gè)片斷結(jié)束后，不經(jīng)過(guò)議論，直接點(diǎn)出中心，恰如畫(huà)龍點(diǎn)睛。如《一葉落而知天下秋》一文，以三個(gè)小標(biāo)題引領(lǐng)中國(guó)古代蘇軾、辛棄疾和李清照三位文學(xué)家的事例，著重解讀他們的性情、心理、生平，在三個(gè)事例結(jié)束后，收束全文，展示他們?yōu)楹笕怂懹浀母驹颞D―“傲然而不清冷，寂寞而不沉淪”的尊嚴(yán)。在此引第一部分和結(jié)尾：

那胡須飄然、目光高遠(yuǎn)的老者，是你嗎？那高舉酒杯、敢問(wèn)青天“今夕是何年”的勇者，是你嗎？那端坐船中，看清風(fēng)徐來(lái)、水波不興的閑適者，是你嗎，蘇東坡？我一直苦苦追尋你的腳步，卻只看到青青的竹枝尚沾滿了清晨的露水，你高遠(yuǎn)的眼神中蕩開(kāi)了泛著漣漪的清波。你希望有朝一日能夠報(bào)效祖國(guó)，施展才華，而世俗的黑暗卻讓你墮入了萬(wàn)丈深淵。孤寂的夜里，你依舊難眠，陪伴你的唯有那“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”的明月。你有你的尊嚴(yán)，你不愿向昏庸的朝臣俯首，不愿向污濁的官場(chǎng)屈膝。因此，你的明月便注定了是孤寂。你把你的尊嚴(yán)印刻在傲然的眉宇間，長(zhǎng)袖一拂，便釀成了不朽的詩(shī)作。

（結(jié)尾）一片片落葉在蕭瑟的西風(fēng)中飄然而下，昭示著秋天的降臨。蘇東坡、辛棄疾、李 4 清照，他們都只不過(guò)是歷史之林中一片片小小的樹(shù)葉，然而一葉落而天下知秋，透過(guò)他們，我們看到的便是整個(gè)歷史的詩(shī)魂――尊嚴(yán)，傲然而不清冷，寂寞而不沉淪。

以上我們從五個(gè)方面講了事例在議論文中的活用，就是試圖通過(guò)一種失和中學(xué)生的方法去加強(qiáng)議論文的情感與文采，也可能還有其他多種方式，在此拋磚引玉，求教于方家。舉例論證十注意

一、事例要適當(dāng)

每個(gè)分論點(diǎn)都應(yīng)有一個(gè)，但至多三個(gè)。

二、事例要概括

議論文要以議論為主，不是要你講故事，學(xué)會(huì)一句話概括一個(gè)例子的寫(xiě)法。

三、事例要典型

如果文中引用較多的事例，則要考慮古代和現(xiàn)代，中國(guó)和外國(guó)，政治家、科學(xué)家、文學(xué)家和體育、音樂(lè)名星。

四、不忘記搜索課文中的事例

課文中的人物形象往往給閱卷老師一種親切之感。

五、不忘記聯(lián)系自己或身邊的人物

自己或身邊的人物因?yàn)槭煜?，往往給閱卷老師一種真切之感。

六、不忘記結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的大事

“文章合為時(shí)而著”，引用最近國(guó)際國(guó)內(nèi)的大事，文章會(huì)充滿強(qiáng)烈的時(shí)代感。

七、要對(duì)舉出的事例進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析

議論文除了論點(diǎn)、論據(jù)之外，還要論證，即圍繞論點(diǎn)對(duì)舉出的事例進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，顯示出一定的邏輯性。

八、要將所舉的事例按一定的順序排列

或先古后今，或先中后外，或先正后反，或先名人后自己，或先寫(xiě)“為什么”的例子后寫(xiě)“怎么做”的例子。

九、事例要正反對(duì)比

正反事例對(duì)比，本身就是一種論證，常常會(huì)使論點(diǎn)鮮明、突出。

十、事例要詳略結(jié)合

一般性的舉例可概括敘述，有說(shuō)服力的例子不妨詳細(xì)一點(diǎn)，從不同的角度敘述，又從不同的角度分析

第三篇：議論文寫(xiě)作道理論據(jù) 詩(shī)句名言

古典詩(shī)詞名句的積累與整理（by Rb）議論篇

B 百學(xué)須先立志。(朱熹)筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)不塞不流,不止不行。(韓愈)C 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》))臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)(蘇軾)從善如登,從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)D大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書(shū))登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。(劉彝)

E 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。(杜甫)

F凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)防民之口,甚于防川。(國(guó)語(yǔ))

G 感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)工欲善其事,必先利其器。(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)H海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(岑參)會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)J 己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)見(jiàn)義不為,非勇也。(論語(yǔ))江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)金玉其外,敗絮其中。(劉基)近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)

L 老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)M 滿招損,謙受益。(尚書(shū))梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書(shū))

N 濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)

P 皮之不存,毛將焉附？(左傳)蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量。

Q其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語(yǔ))奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)

R人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。(《左傳》)仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智。(《周易》)

S三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。(顏真卿)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)山不厭高,水不厭深。(曹操)少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)生也有涯,知(智)也無(wú)涯。(莊子)繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)失之東隅,收之桑榆。(《后漢書(shū)》)十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。《(管子·權(quán)修》)時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。(《禮記》)歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)T 它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)·小雅》)桃李不言,下自成蹊。(史記)天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)天行有常,不為堯存,不為桀亡?！堆印?天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)

W 往者不可諫,來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)》)為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫)位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)文武之道,一張一弛。(禮記)文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。(陸游)吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(《莊子》)勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)物以類(lèi)聚,人以群分。(易經(jīng))

X心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。(魯迅)新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)學(xué)然后知不足。(禮記)血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)Y 言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩(shī)序)《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。(《后漢書(shū)》)以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。(歐陽(yáng)修)有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。(秦觀)與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其(劉向)欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。(論語(yǔ))

Z張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也?！抖Y記》 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)知無(wú)不言,言無(wú)不盡。(蘇洵)紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。(陸游)至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。(呂氏春秋)

情感篇

情深不壽，慧極必傷

別后不知君遠(yuǎn)近，海闊魚(yú)沉何處問(wèn)，漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū) 便縱有千種風(fēng)情 更與何人說(shuō) 世間安得雙全法 不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿 自古美人同名將，不許人間見(jiàn)白頭。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處 賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常 別時(shí)君未婚 兒女忽成行 最是人間留不住 朱顏辭鏡花辭樹(shù)

若不是情到深處難自禁，又怎會(huì)柔腸百轉(zhuǎn)冷無(wú)霜 如夢(mèng)如幻月 若即若離花

春色三分 二分塵土 一分流水 細(xì)看來(lái) 不是楊花 點(diǎn)點(diǎn)是 離人淚 夜深忽夢(mèng)少年事，唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君 思君令人老，歲月忽已晚。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。則為你如花美眷 似水流年 同心而離居，憂傷以終老。

磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。歲歲種桃花，開(kāi)在斷腸時(shí)。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。平生不會(huì)相思 才會(huì)相思 便害相思 當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處。

白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識(shí)，脈脈不得語(yǔ)。醉笑陪君三千場(chǎng)，不訴離殤

結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不移。生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。愿得一人心, 白首不相離 相思只自知，老天不管人憔悴 流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉 等閑變卻故人心，卻道故人心易變 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。相恨不如潮有信，相思始覺(jué)海非深。拼得半生對(duì)花對(duì)酒為伊人，只是伊人知否？ 縱然相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜 夢(mèng)入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇

入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五陰熾盛苦。太在乎別人了往往會(huì)傷害自己；

對(duì)自己好的人會(huì)隨著時(shí)間流逝越來(lái)越少；

很多東西是可遇而不可求的,很多東西只能擁有一次；

愿得一人，現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好。

說(shuō)情說(shuō)意說(shuō)盟說(shuō)愛(ài)，動(dòng)便春愁滿紙。多應(yīng)念得脫空經(jīng)，是那個(gè)先生教底？

不茶不飯不言不語(yǔ)！一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得工夫咒你？

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

驚覺(jué)相思不露,原來(lái)只因入骨。

春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。若此生不遇，則年華殆盡徒然

世間最難有一人溫柔待之，次難溫柔相待。

思悠悠，百花洲，一句輕許，三生繞指柔。誰(shuí)在夜里常入夢(mèng)，酒醒后，空凝眸。

身騎白馬過(guò)三關(guān)，改換素衣歸中原。

語(yǔ)已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。

換我心，為你心，始知相憶深。

咫尺畫(huà)堂深似海，憶來(lái)唯把舊書(shū)看。幾時(shí)攜手入長(zhǎng)安？ 不如不遇傾城色，不如不遇知心人。別來(lái)相思空一水，重來(lái)回首已三生。滿目山河空念遠(yuǎn)，不如惜取眼前人。同心一人去，坐覺(jué)長(zhǎng)安空。

梧桐半死清霜后，白頭鴛鴦失伴飛。夢(mèng)入江南煙水路。行盡江南，不與離人遇。從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。長(zhǎng)恨人心不如水，奈何平地起波瀾 起來(lái)呵手封題處，偏到鴛鴦兩字冰 一如侯門(mén)深似海，從此蕭郎是路人。相逢無(wú)語(yǔ)君應(yīng)笑，各自春風(fēng)慰寂寥。

一江明月，回首少了誰(shuí)。一杯濁酒，相逢醉了誰(shuí)。一年春事，桃花紅了誰(shuí)。一眼回眸，塵緣遇了誰(shuí)。一點(diǎn)靈犀，真情贈(zèng)了誰(shuí)。一句珍重，天涯送了誰(shuí)。一番蕭索，魚(yú)書(shū)寄了誰(shuí)。一簾幽夢(mèng)，憑欄念了誰(shuí)。一夕霜風(fēng)，雪雨遣了誰(shuí)。一聲低唱，才情癡了誰(shuí)。一種相思，閑愁予了誰(shuí)。紅顏遠(yuǎn)，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧!

三生情殤，流沙而逝，一生情緣，只為伊人而憔悴。陌上獨(dú)舞，染起情懷，晚風(fēng)眠，君生死不棄。殘念成殤，寒雨聲，但為伊人碎。冷冷的夜里，找不到你的安慰，只怪當(dāng)初誓言太美，讓相思成病。注定癡醉今生，落花雨季，為什么你不在身旁，留我一人，將思念化成灰.相識(shí)滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心

浮華一生，淡忘一季。空有回憶，打亂纏綿。笑容不見(jiàn)，落寞萬(wàn)千。弦，思華年。那些年華，恍然如夢(mèng)。亦如，流水，一去不返。不泣離別，不訴終殤。

一別之后，兩地相思，說(shuō)的是三四月，卻誰(shuí)知是五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨 許我三千筆墨，繪你絕世傾城。

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)素材：議論文寫(xiě)作中的一句話經(jīng)典論據(jù)

議論文寫(xiě)作中的一句話經(jīng)典論據(jù)

議論文寫(xiě)作中的一句話經(jīng)典論據(jù)

1、勤奮與成功或堅(jiān)持與成功

我國(guó)著名的語(yǔ)言家、教育家葉圣陶，一生勤奮，共出版了400多部著作。

2、執(zhí)著與成功或逆境與成功

諾貝爾在發(fā)明炸藥時(shí)，炸死了親人，也炸傷了自己，但他還是堅(jiān)持試驗(yàn)，終于取得成功。

3、自信與成功或機(jī)遇與成功

1973年，拿破侖還是一個(gè)普通士兵，在參加攻打土倫的戰(zhàn)役時(shí)，他敢于提出自己的作戰(zhàn)方案，最后被采納，戰(zhàn)斗勝利后，他被重用，從此步步高升。

4、獨(dú)立與成功或自強(qiáng)與成功

原南非總統(tǒng)曼德拉從小自強(qiáng)自立，經(jīng)過(guò)幾十年的奮斗，終于成為著名的政治家。

5、淡泊名利或謙虛與成功

美國(guó)科學(xué)家愛(ài)因斯坦譽(yù)滿全球，獎(jiǎng)杯無(wú)數(shù)，但他視之如草芥，不以為然。

6、堅(jiān)定的友情

宋朝大詩(shī)人蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案下獄，但好友秦觀仍舊與他友好如初，并寧愿與他一起受罪。

7、敬老典范

1962年，已是國(guó)家副總理兼外交部長(zhǎng)的陳毅元帥為大小便失禁的母親換洗褲子。

8、愛(ài)幼典范

湖北小女孩吳青患了先天性的心臟病，上海各界人士為她捐款2.85萬(wàn)元，在各界人士的關(guān)懷下，她終于病愈出院。

9、嚴(yán)謹(jǐn)與成功

美國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家，諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者海明威，寫(xiě)作態(tài)度非常認(rèn)真，寫(xiě)《永別了，武器》的最后一頁(yè)共修改了39次才定稿。

10、粗心與失敗

1986年1月28日，美國(guó)“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天飛機(jī)因一個(gè)小小的橡皮墊圈失效而導(dǎo)致發(fā)射失敗。

11、勤能補(bǔ)拙

三國(guó)東吳大將呂蒙，因小時(shí)無(wú)機(jī)會(huì)讀書(shū)，到了當(dāng)大將時(shí)，常因無(wú)知識(shí)而被人譏笑，后來(lái)他發(fā)奮苦學(xué)，終于成了文武雙全的大將。

12、積累與成功或堅(jiān)持與成功

元未明初人陶宗儀，在勞動(dòng)時(shí)，常把自己的心得或佳句記錄在隨時(shí)摘下的樹(shù)葉上，堅(jiān)持了十幾年，積下了十幾缸的“筆記”，終于靠它完成了著名的《輟耕錄》。

13、惜時(shí)與成功或勤奮與成功

巴爾扎克在生病時(shí)，一天只睡4個(gè)小時(shí)，其余都用來(lái)寫(xiě)作，正是他這種勤奮的態(tài)度使他成為偉大的作家。

14、博學(xué)與成功或知識(shí)與成功

毛澤東在詩(shī)、詞、軍事、政治、歷史等各方面都是博學(xué)多才，這與他勤奮好學(xué)的精神分不開(kāi)的，僅在1974年，他借過(guò)、看過(guò)的書(shū)就有1100冊(cè)。

15、好問(wèn)與成功或謙虛與成功

一代圣人孔子曾說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞?。他的博學(xué)多才，與他的勤奮好學(xué)、不恥下問(wèn)的精神是分不開(kāi)的。

16、求實(shí)與成功

日本著名微生物學(xué)家北里柴三郎，他敢于指出導(dǎo)師論文中的錯(cuò)誤，他最終靠這種求實(shí)的精神取得了成功。

17、刻苦與成功或堅(jiān)持與成功

京劇演員關(guān)肅霸，幾十年如一日，扎實(shí)實(shí)地練功，最終成為身懷絕技的演員。

18、尊師與成功或好學(xué)與成功

五代時(shí)期南唐畫(huà)家鐘隱，為了多學(xué)技藝，屈身拜名氣不如他大的乾暉為師。

19、思考與成才

潛艦的發(fā)明者萊克是一次游戲時(shí)扔酒瓶時(shí)，因善于思考才得到啟示的。

20、堅(jiān)持與成功或執(zhí)著與成功

司馬遷寫(xiě)《史記》花了15年，達(dá)爾文寫(xiě)的《物種起源》花了20年。

21、實(shí)踐與成功

李時(shí)珍為了寫(xiě)好《本草綱目》，經(jīng)過(guò)了幾十年的實(shí)踐，才定稿。

22、創(chuàng)新與成功

周信芳在學(xué)京劇時(shí)，因善于創(chuàng)新，最終成為麒派藝術(shù)的創(chuàng)始人。

牛頓晚年因保守而無(wú)所作為。

23、自信與成功或自薦與成功

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的毛遂，因?yàn)樽孕?，敢于自薦，最終成為卓越的外交家。

24、勇敢與成功或自信與成功

1818年，挪威16歲的阿爾貝，因自信、勇敢，敢證明著名的世界數(shù)學(xué)難題，經(jīng)過(guò)幾年的努力，終于取得成功。

25、探索與成功或執(zhí)著與成功

葡萄牙航海家麥哲侖，因勇于探索，終于證明了地圓說(shuō)。

26、拼搏與成功

跳水名將伏明霞在為亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)作準(zhǔn)備時(shí)，是帶傷訓(xùn)練的，正是她的這種勇于拼搏

精神，使她取得了成功。

27、毅力與成功或執(zhí)著與成功

當(dāng)代成功人士李陽(yáng)，大學(xué)時(shí)的英語(yǔ)極差，為了考試過(guò)關(guān)，他幾年如一日的復(fù)述了10本英語(yǔ)原版書(shū)，終于通過(guò)了四級(jí)考試，成為當(dāng)代中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)的典范。

28、信念與成功

16世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼因堅(jiān)持信念，最終推翻地球中心學(xué)說(shuō)，建立了太陽(yáng)中心的學(xué)說(shuō)。

29、誠(chéng)實(shí)與成功

美國(guó)前總統(tǒng)林肯，因誠(chéng)實(shí)而被人愛(ài)戴，最終當(dāng)上總統(tǒng)。

30、合作與成功

世界名牌旅店希爾頓是靠善于合作的團(tuán)隊(duì)取得成功的。

31、人才與成功

美國(guó)成功的一個(gè)秘訣就是善于引進(jìn)人才，特別是外地人才，因?yàn)槟巧倭艘粚咏?jīng)濟(jì)投資。

日本從二戰(zhàn)戰(zhàn)敗崛起為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，是離不開(kāi)科技與人才的。

32、儉樸與品德

明代清官海瑞，常以“公以生為明，儉以養(yǎng)其廉”，他畢生儉樸，最終被世人所敬仰。

33、改過(guò)與成功

法國(guó)詩(shī)人散文家熱內(nèi)，小時(shí)候因?yàn)橥禆|西而被關(guān)。從此，他發(fā)誓改過(guò)，最終成為名人。

34、敬業(yè)與成功

愛(ài)因斯坦臨終時(shí)還在工作，正是這種敬業(yè)的精神使他成功了。

35、選擇與成功

我國(guó)植物學(xué)家蔡希陶，原是學(xué)文學(xué)的，后來(lái)他認(rèn)識(shí)到祖國(guó)更需要植物方面的人才，他毅然改行，最終成功。

提示：

1、任何一個(gè)論據(jù)都可以從不同的角度來(lái)用。

2、任何一個(gè)名人、偉人在許多關(guān)于成才、成功的題目中都可以用上。

第五篇：可以作為議論文寫(xiě)作論據(jù)名言名句集錦

可以作為議論文寫(xiě)作論據(jù)名言名句集錦

志不立，天下無(wú)可成之事。――王陽(yáng)明 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾

一個(gè)障礙，就是一個(gè)新的已知條件，任何障礙都提出了一個(gè)新的問(wèn)題。只要有意愿，任何一個(gè)障礙都能成為一個(gè)跳板，一個(gè)反跳的機(jī)會(huì)。――杜伽爾

一個(gè)人如果不到最高峰，他就沒(méi)有片刻的安寧，他也就不會(huì)感到生命的恬靜和光榮。――肖伯納

燕雀安知鴻鵠之志。――司馬遷

戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的抱負(fù)：永遠(yuǎn)改造，從零出發(fā)；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙――郭小川

最糟糕的是人們?cè)谏钪薪?jīng)常受到錯(cuò)誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時(shí)才能明白過(guò)來(lái)。歌德

篤志而體，君子也。――《荀子》

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。――《孟子》

哀莫大于心死，而人死亦次之。――《莊子》 人無(wú)善志，雖勇必傷。――《淮南子》 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。――諸葛亮 猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。――陶淵明

憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。――曹植 致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。――杜甫 慷慨丈夫志，可以耀鋒？ ――孟郊 縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。――魏征 堅(jiān)志者，功名之主也。不惰者，眾善之師也。――《抱樸子》 丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。――《后漢書(shū)》 人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？―劉義慶

心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方。――《淮南子》 老冉冉其將至兮，恐修名之不立。――《離騷》

大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎！《后漢書(shū)》男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳?！逗鬂h書(shū)》

大丈夫當(dāng)雄飛，安能雌伏？ ――《后漢書(shū)》 丈夫志四海，我愿不知老。――唐淵明 愿效老牛，為國(guó)損軀。――童第周

祖國(guó)的尊嚴(yán)高于一切，人民的利益重于一切，為了祖國(guó)和人民，我們?cè)敢猥I(xiàn)出一切。――劉成乾烈士

頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。――周文雍 心隨朗月高，志與秋霜潔。――佚名 非無(wú)江海志，瀟灑送日月。――佚名 剜心也不變，砍首也不變！只愿錦繡的山河，還我錦繡的面。――柔石

人在沒(méi)有受到偉大觀點(diǎn)所鼓舞的時(shí)候，他的活動(dòng)即是毫無(wú)結(jié)果的、卑微的，那么觀念要在現(xiàn)實(shí)中得到價(jià)值，就只有到這時(shí)候――當(dāng)一個(gè)獻(xiàn)身為崇高觀念而服務(wù)的人的心中，擁有充沛的力量促使它圓滿地實(shí)現(xiàn)時(shí)才有可能。――車(chē)爾尼雪夫欺基

哪有斬不掉的荊棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你必須奮斗著，勇猛地奮斗著，勝利就是你的。――鄧中夏 只有這親的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。――歌德

一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。――羅素“貝克 襤褸衣內(nèi)可藏志。――富勒

立志沒(méi)有所謂過(guò)遲。――波多維斯 不要睡懶覺(jué)，不和太陽(yáng)一同起身就辜負(fù)了那一天……“勤敏是好運(yùn)之母”，反過(guò)來(lái)，懶惰就空有大志，成不了事。――塞萬(wàn)提斯

人就象釘子一樣，一旦失去了方向，開(kāi)始現(xiàn)阻力屈身，那么就失去了他們存在的價(jià)值。――蘭道

志向和熱愛(ài)是偉大行為的雙翼。――歌德

志向不過(guò)是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長(zhǎng)。――莎士比亞 確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。――蘇霍姆林斯基

在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。――培根

立志、工作、成就，是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭有個(gè)成功在等待著，來(lái)慶祝你的努力結(jié)果。――巴斯德 水激石則鳴，人激志則宏。――秋瑾

吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲。――孫中山 不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。――荀況

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。――杜甫 當(dāng)立心做大事，不立心做大官。――孫中山 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。――王勃 人無(wú)志，非人也。――嵇康 雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。――勃朗寧

有人問(wèn)鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說(shuō)：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢？” ――萊辛

沒(méi)有野心的人也許某天會(huì)享有盛名，然而，有野心的人不想出人頭地則很罕見(jiàn)。――諾思

人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。――盧梭 真正的才智是剛毅的志向。――拿破侖

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心挕（D―夏衍

貧而懶惰乃真窮，賤而無(wú)志乃真賤。――羅丹

如果一個(gè)人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。塞涅卡 人若有志，萬(wàn)事可為。――斯邁爾斯

志氣這東西是能傳染的，你能感染著籠罩在你的環(huán)境中的精神。那些在你周?chē)粩嘞蛏蠆^發(fā)的人的勝利，會(huì)鼓勵(lì)激發(fā)你作更艱苦的奮斗，以求達(dá)到如象他們所做的樣子。――斯蒂文

讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂(lè)趣。――雨果 一個(gè)夫越敢于擔(dān)當(dāng)大任，他的意氣就是越風(fēng)發(fā)。――班生

目標(biāo)越接近，困難越增加。――歌德 壯志與熱情是偉業(yè)的輔翼。――歌德 面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來(lái)，但用斧鑿，得進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。――華羅庚

堅(jiān)硬優(yōu)質(zhì)的鋼條，是經(jīng)過(guò)千錘百煉而成的；瑰麗美觀的貝殼是經(jīng)過(guò)水沖日曝而得的。我們的意志和毅力也必須在火熱的斗爭(zhēng)中接受?chē)?yán)峻的考驗(yàn)，去接受長(zhǎng)期的鍛煉。只有這樣才能使自己在困難面前，永遠(yuǎn)熱情奮發(fā)，斗志昂揚(yáng)。――加里寧

學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問(wèn)不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過(guò)了，此只是志不立。――朱熹 立志是讀書(shū)人最要緊的一件事。――孫中山

丈夫志四方，忍為別離哀。――郭嵩燾 死生一事付鴻毛，人生到此方英杰。――秋瑾

志不可一日墜，心不可一日放。――王豫 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。――荀況

志不真則心不熱，心不熱則功不緊。――顏元 立志在堅(jiān)不欲說(shuō)，成功在久不在速。――張孝祥

有堅(jiān)決信心者才能達(dá)到目的。――拉伯雷

沒(méi)有堅(jiān)定不移的信心，任何行動(dòng)都會(huì)失敗。――華”歐文

當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時(shí)候，我們調(diào)整航向迂回行駛就可以了；但是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時(shí)候，那就要拋錨。當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動(dòng)搖，不要在你沒(méi)有發(fā)覺(jué)以前，船就漂走了。――盧梭

人生是一場(chǎng)無(wú)休、無(wú)歇、無(wú)情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人，都得時(shí)時(shí)向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)。羅曼“羅蘭 只要朝著一個(gè)方向努力，一切都會(huì)變得得心應(yīng)手。――勃朗寧

偉大的人物都走過(guò)了荒沙大漠，才登上光榮的高峰。――巴爾扎克 誰(shuí)有進(jìn)取的意志，誰(shuí)就干得成。――羅曼”羅蘭

一個(gè)從不懷疑生活方向和目標(biāo)的人，絕對(duì)不會(huì)絕望。――莫里亞克

志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎？志不立，天下無(wú)可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。――《訓(xùn)欲遺規(guī)》

丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。――顧炎武 人品、學(xué)問(wèn)，俱成于志氣，無(wú)志氣人，一事做不得。――申居鄖 所以才智人，不肯自棄暴。力欲爭(zhēng)上游，性靈乃其要。――趙翼

咬定青山不放松，立根原在破巖中，知磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。――鄭板橋 進(jìn)銳退速，只是心志不凝定。――申居鄖 凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。――李大釗

凡是新的事情在起頭總是這樣，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因?yàn)樗呀?jīng)明白，不經(jīng)過(guò)一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過(guò)這番痛苦。――陀思妥也夫斯基

環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。――列夫“托爾斯泰

一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿。――班固 欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。――春秋孔丘弟子

雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。――孟軻

正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。――朱光潛 無(wú)所畏懼者與具有威懾力量的人同樣剛強(qiáng)。――席勒

人在精神方面受到了最可怕的打擊，往往會(huì)喪失神志。――狄更斯 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。――歐陽(yáng)修

白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。――林伯渠 愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)。――周恩來(lái)

青年人首先要樹(shù)雄心，立大志，其次就要決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。――吳玉章

性癡則其志凝。故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。――蒲松齡

子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?――《論語(yǔ)》

無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明，無(wú)昏昏之事者，無(wú)赫赫之功。――荀況 天行健，君子以自強(qiáng)不息。――《易經(jīng)》 夫志，氣之帥也；氣，體之充也。――《孟子》

唯君子為能通天下之志也。――《易經(jīng)》 志之難也，不在勝人，在自勝。――《韓非子》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。――《孟子》

古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。――《孟子》

當(dāng)我們?cè)谝恍╇y關(guān)面前停頓下來(lái)的時(shí)候，他總是說(shuō)：“你會(huì)把它弄好的！憑你的聰明，這點(diǎn)小事是難不倒你的！”而我們往往就因?yàn)楦赣H這句話，奇跡似的把本來(lái) 弄不好的東西弄好，對(duì)本來(lái)視為畏途的工作發(fā)生興趣。――羅蘭

人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。――張載

思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系――即思信 的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。――蘇霍姆林斯基 飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。――《論語(yǔ)”陽(yáng)貨》

我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成。人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無(wú)上的快樂(lè)。――屠格涅夫

如果想定了就不要再猶豫。你以后可以安心學(xué)畫(huà)。我從十四歲那年下決心搞中國(guó)畫(huà)，以后從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。――潘天壽

壯心，未與年俱老，死去猶能作鬼雄。――陸游

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。――李清照

人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前進(jìn)的方向。――潘菽 任何職業(yè)都不簡(jiǎn)單，如果只是一般地完成任務(wù)當(dāng)然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會(huì)作出貢獻(xiàn)，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹(shù)雄心大志，有了志氣，才會(huì)隨時(shí)提高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。――謝覺(jué)哉

莫教桑麻困后人，浮云富貴不如貧，男兒志在安天下，破舊山河再造新。――楊超 理論徹底，策略準(zhǔn)確。然后以排除萬(wàn)難堅(jiān)定不移的勇氣和精神向前干去，必有成功的一日。――鄒韜奮

如果你表現(xiàn)得“好像”對(duì)自己的工作感興趣，那一點(diǎn)表現(xiàn)就會(huì)使你的興趣變得真實(shí)，還會(huì)減少你的疲憊、你的緊張，以及你的憂慮。――戴爾“卡耐基

船在洶涌的波浪中行駛，固然是危險(xiǎn)的事，但只要把舵者善于應(yīng)付，未嘗不可化險(xiǎn)為夷，渡過(guò)大洋，安登彼岸。一個(gè)年輕人的就業(yè)，也是如此，四周都為困難所包圍，你得鎮(zhèn)靜應(yīng)付，把層層障礙打破，便發(fā)現(xiàn)你的康莊大道。你須知道，老天決不辜負(fù)有心人的上進(jìn)志向，除非你畏難茍安，無(wú)毅力應(yīng)付，結(jié)果才覆敗。

――戴爾”卡耐基

把意念深潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)起，何事不可做。――呂坤

進(jìn)則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進(jìn)亦有為，退亦有為也。――張養(yǎng)浩 持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話，管閑事。――王守仁 住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。――羅大經(jīng) 心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以定功。――林逋

一個(gè)有志氣的人，他為之奮斗的目標(biāo)應(yīng)該是遠(yuǎn)大的，高尚的，而決不是被私利障住眼睛的懦夫。殷慶功

我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志；但是我所器重的心懷大志的人，卻是那些堅(jiān)定而有信心地走這條道路的人，而不是那些企圖一蹴而就、淺嘗輒止的人。――狄更斯

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。――高爾基 凡是偉大的人物從來(lái)不承認(rèn)生活是不可改造的。他會(huì)對(duì)于當(dāng)時(shí)的環(huán)境不滿意；不過(guò)他的不滿意不但不會(huì)使他抱怨和不快樂(lè)，反而使他充滿一股熱忱想闖出一番事業(yè)來(lái)，而其所作所為便得出了結(jié)果。――麥爾頓

永遠(yuǎn)得不到安寧，永遠(yuǎn)得不到滿足，老是追求著永遠(yuǎn)得不到的東西，情節(jié)、計(jì)劃、憂慮和煩惱永遠(yuǎn)縈繞在腦際――不管這是多么離奇，有一點(diǎn)是明白無(wú)誤的：那是一種不可抗拒的力量，一個(gè)人就是在這種力量的驅(qū)使下去制訂人生計(jì)劃的！――狄更斯 將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)。――汪洙

有志不在年高，無(wú)志空活百歲。――石玉昆

老來(lái)益當(dāng)奮志，志為氣之帥，有志則氣不衰，故不覺(jué)其老。――申涵光 男兒一付好身手，拼將熱血灑神州。――李貫慈

君子或出或處，可以不見(jiàn)用，用必措天下于治安。――戴震 我愿平東海，身沉心不改；大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)。――顧炎武

男兒鐵石志，總是報(bào)國(guó)心。――戚繼光 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。――文天祥

天下興亡，匹夫有責(zé)。――顧炎武 畫(huà)工須畫(huà)云中龍，為人須為人中雄。――秋瑾 丈夫當(dāng)為黃鵠舉，下視燕雀徒啁啾。――王士禎 丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。――蘇舜欽

業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑。――張耒 了卻君王天下事，贏得生前身后名。――辛棄疾

志若不移山可改，何愁青史不書(shū)功。――錢(qián)謬 愿隨壯士斬蛟蜃，不愿腰間纏錦絳。――蘇軾

莫道玉關(guān)人老矣，壯志凌云，依舊不驚秋。――京鏜 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戌輪臺(tái)。――陸游 惜時(shí)如金（智商）如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開(kāi)始。――富蘭克林 明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨昏滾滾水東流。今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我《明日歌》。――文嘉

據(jù)我觀察，大部分人都是在別人荒廢的時(shí)間里嶄露頭角的。――福特 盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)宜自勉，歲月不待人。――陶潛

時(shí)鐘隨著指針的移動(dòng)滴答在響：“秒”是雄赳赳氣昂昂列隊(duì)行進(jìn)的兵士，“分”是士官，“小時(shí)”是帶隊(duì)沖鋒陷陣的驍勇的軍官。，所以當(dāng)你百無(wú)聊賴，胡思亂想的時(shí)候，請(qǐng)記住你掌上有千軍萬(wàn)馬；你是他們的統(tǒng)帥。檢閱他們時(shí)，你不妨問(wèn)問(wèn)自己――他們是否在戰(zhàn)斗中發(fā)揮了最大的作用。――菲“蔡”約翰遜

生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。――魯迅

今是生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng)作。――李大釗 人生太短，要干的事太多，我要爭(zhēng)分奪秒。――愛(ài)迪生

真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。因?yàn)闀r(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，如金錢(qián)是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)。――弗“培根

光陰可惜，譬諸逝水，當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè)。――顏之推 浪費(fèi)時(shí)間叫虛度，剝用時(shí)間叫生活。――揚(yáng)格

人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快；可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。――盧梭

人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領(lǐng)會(huì)生活的進(jìn)程…… ――高爾基 時(shí)難得而易失也。――賈誼 一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。――諺語(yǔ) 時(shí)間是一位可愛(ài)的戀人，對(duì)你是多么的愛(ài)慕傾心，每分每秒都在叮囑；勞動(dòng)、創(chuàng)造、別虛度了一生。于沙

丟失的牛羊可以找回；但是失去的時(shí)間卻無(wú)法找回。――喬叟 對(duì)時(shí)間的慷慨，就等于慢性自殺。――奧斯特洛夫斯基

把握住今天，勝過(guò)兩個(gè)明天。――拉美諺語(yǔ) 莫待蕭蕭兩鬃絲！――朱學(xué)勉 每天不浪費(fèi)或不虛度或不空拋的那一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，即使只有五、六分鐘，如得正用，也一樣可以有很大的成就。游手好閑慣了，就是有聰明才智，也不會(huì)有所作為。――雷曼

時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田畝是時(shí)間。――歌德 時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。――郭沫若

黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待。――李白

時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。――華羅庚 昨天只是今天的回憶，明天只是今天的夢(mèng)。――吉卜齡

你若是愛(ài)千古，你應(yīng)該愛(ài)現(xiàn)在；昨日不能喚回來(lái)，明日還是不實(shí)在；你能確有把握的，只有今日的現(xiàn)在。――愛(ài)默生

三更燈火五更雞，正男兒立志時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。――顏真卿 如果你浪費(fèi)了自己的年齡，那是挺可悲的。因?yàn)槟愕那啻褐荒艹掷m(xù)一點(diǎn)兒時(shí)間――很短的一點(diǎn)兒時(shí)間。王爾德

“世俗有時(shí)間是金錢(qián)”這句話，所以竊取他人時(shí)間的小偷，當(dāng)然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾病地躲避他們。――卡耐基

勸君著意惜芳菲，莫待行人攀折盡。――佚名 選擇機(jī)會(huì)，就是節(jié)省時(shí)間。――培根 痛苦和寂寞對(duì)年輕人是一劑良藥，它們不僅使靈魂更美好，更崇高，還保持了它青春的色澤。――大仲馬 浪費(fèi)時(shí)間是所有支出中最奢侈及最昂貴的。――富蘭克林

世界上最可寶貴的就是“今”，最容易喪失的也是“今”因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺(jué)得他寶貴。――李大釗

光景不待人，須臾發(fā)成絲。――李白 恨不得掛長(zhǎng)繩于青天，柔此西飛之白日。――李白

不要貶低黃昏，黃昏同清晨一樣是成就事業(yè)的時(shí)間。――天雄 莫等閑，白了少年頭，空悲切。――岳飛

凡是想獲得優(yōu)異成果的人，都應(yīng)該異常謹(jǐn)慎地珍惜和支配自己的時(shí)間。――克魯普斯卡婭

時(shí)間象彈簧，可以縮短，也可以拉長(zhǎng)。――柬埔寨諺語(yǔ)

正當(dāng)利用時(shí)間！你要理解什么，不要舍近求遠(yuǎn)。――歌德 不要懶懶散散地虛度生命。――貝多芬

辛勤的蜜蜂永遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)間的悲哀。――布萊克

人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。――羅曼”羅蘭

我只惋惜一件事，日子太短，過(guò)得太快。一個(gè)人從來(lái)看不出作成什么，只能看出還應(yīng)該作什么？ ――居里夫人 白日去如箭，達(dá)者惜今陽(yáng)。――朱敦儒

痛苦，在人的成長(zhǎng)過(guò)程中是多么崇高而又神秘莫測(cè)呀！沒(méi)有痛苦就沒(méi)有詩(shī)歌，每一首詩(shī)幾乎都是由一份高興，一份希望和兩份痛苦所組成的！只有痛苦才能在生命中給你留下深深的印象。那萌發(fā)出冷氣的祈禱的，濕潤(rùn)的淚痕就是人們稱之為信仰，希望和仁慈這三個(gè)高尚姊妹的母親。啊，痛苦，讓詩(shī)人都贊美你吧！

――大仲馬