第一篇：高二議論文寫作之 論點與論據(jù)

敢于說出“我認(rèn)為”

——論點和論據(jù)

【教學(xué)目標(biāo)】

（1）學(xué)生能把自己對自然、對社會以及對人生的思考寫出來，能勇于表明自己的看法。

（2）學(xué)生學(xué)會在立論的過程中不斷的把思考引向深入。

（3）學(xué)生通過實踐能做到言之有理、言之有據(jù)。

【教學(xué)安排】兩課時

【教學(xué)重點】明確論點與論據(jù)的關(guān)系，學(xué)習(xí)形成正確、深刻和新穎的見解的方法?！窘虒W(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

1．讀《六國論》及《勸學(xué)》開頭的文字。六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

2．思考：這兩段文字分別列舉“賂者”“蟪蛄”“ 不賂者”和“青”“冰”“木”等例子的目的何在？

二、掌握“論點”的概念

1．引入“論點”的概念

論點是作者對某一事物的看法和態(tài)度，是作者的立場和世界觀的直接反映。

2．找論點（齊讀下文）

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

3．辨別“論點”和“論題” A “談骨氣” B 想和做

C 改造我們的學(xué)習(xí)

A 論厄運

B 我們中國人是有骨氣的 C 直面苦難

4、探究：論點和論題的區(qū)別論點是作者對某一事物的看法和態(tài)度，是作者的立場和世界觀的直接反映。論題只是作者所談?wù)摰脑掝}或范圍，論題中只能看出作者要談什么問題，但看不出他對這個問題的看法和態(tài)度。

三、明確確立論點的原則

確立論點的原則：

一是觀點明確（明白準(zhǔn)確）；

二是論點要有針對性；

三是論點要盡可能有新意，談出別人沒有的看法和觀點；

四是論點要集中，而且最好將論點放于開頭，可以避免偏離中心的現(xiàn)象。

四、走進(jìn)現(xiàn)場，認(rèn)清論點與論據(jù)的關(guān)系

熄滅蠟燭，莫驚擾美①

幽靜的山洞，美麗的彩蝶，令無意闖入者們斂息凝神。搖曳的燭光映著斑斕的蝶翼，美得叫人訝異。然而，正是這一豆似乎無害的燭光驚擾了這些美的精靈，使它們慌張退避。

再次前來膜拜的旅者們的心理會如何呢？驚訝，懊悔，失望??但他們悟到了：寧靜之美易被驚擾。熄滅蠟燭，讓美長存心中，才是最好的選擇。②

但是，悟不到這一點的人太多了，因此美被驚擾的例子常常刺痛每一個愛美之人的神經(jīng)。當(dāng)“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的感傷在七彩霓虹的逼視之下無所遁形；當(dāng)“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明快被鼎沸的人聲驚到九霄云外；當(dāng)“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的深情被汽船的鳴笛聲掩蓋成輕得聽不見的嘆息??③

美呢？

有人說：世間并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我要說：世間發(fā)現(xiàn)美的眼睛已經(jīng)太多了，還缺少保護(hù)美的心靈。④愛美之心，人皆有之，但“愛美”絕不等同于“擁有美”——甚至，“觀賞”與“欣賞”也是兩個完全不同的概念。前者用目，后者用心。心可以抵達(dá)目與足不能企及的遠(yuǎn)方。

世人觀兵馬俑，往往感嘆其規(guī)模宏大，令人震撼。然而鮮為人知的是，兵馬俑并不總是這樣“灰頭土臉”的——在剛出土的時候，它們色澤光鮮，一如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶。然而，人們的驚嘆和艷羨的目光驚擾了那華美的色澤。一夜之間，彩色盡數(shù)褪去，留給世人的只有灰色的惋惜和遺憾。一邊挖了幾個坑洞，一邊收獲了幾萬聲嘆息。終于，科學(xué)家們放棄了發(fā)掘，像失落的旅者們一樣，默默地退出。⑤何必發(fā)掘呢？與其一次次被美攫住呼吸再一次次頓足于美的消逝，不如還美一個寧靜而適宜的棲身之所——我們知道，在那里，在厚厚的黃土下，有一群美的精靈。這就夠了。⑥

在尋找美的過程中，我們的無心之失可能造成對美的驚擾，進(jìn)而使美畏縮、退避。我們要熄滅的，又豈止石壁上的燭火？對美的占有欲、以“美”之名追名逐利之心、面對名利之美時太過波瀾的心境??都會構(gòu)成對美的更大的威脅。⑦

破山中賊易，破心中賊難。吹滅石壁上的燭火只需一口氣；面對被驚擾的美，退步抽身則需要道德感和責(zé)任感，更需要悔過的勇氣和決心。褪色的兵馬俑已經(jīng)成為永恒的痛，躲進(jìn)深山最深處的彩蝶還有回歸故土的可能。愿你我熄滅心中那躁動的燭火，莫將美驚擾。⑧

【參考】

①入題表明觀點，文題來自材料卻沒有局限于材料，簡明、形象、鮮明、生動。

②在概述材料的基礎(chǔ)上，闡述自己的觀點。

③詩詞名句信手拈來，句式整齊，文采斐然。

④引用羅丹名言，翻出新意。

⑤彩色的兵馬俑出土后迅速褪色，這一論據(jù)與材料高度吻合。

⑥述例能與材料聯(lián)系起來，細(xì)微之處見扣題功夫。

⑦說理又深入一層，立意更深刻。

⑧結(jié)尾能回扣論據(jù)和文題材料，再次點題，深化中心。

【總評】 本文對材料的理解較為深透，由材料中的探險者的行為而聯(lián)想到與之相反的表現(xiàn)，探究原因，最后提出根治措施。論述層次清晰且飽含文化憂思，對時下具有傳統(tǒng)美學(xué)意義的文化景觀遭到破壞的現(xiàn)象深感痛心，此為大情懷！作者思想深刻，如對“觀賞”和“欣賞”兩個概念的辨析，中肯而獨到。

五、活動體驗

（一）學(xué)會說“我認(rèn)為”(挑戰(zhàn)權(quán)威，打破定論）

閱讀下面文章，思考：

1.你學(xué)過《師說》，對韓愈的基本觀點已有所了解。請說說本文對《師說》作了哪些“新解”？ 2.針對這些觀點，你有什么不同的見解？

《師說》解

廖沫沙

年過五十的老先生，大概總讀過韓愈的《師說》。這篇文章里很有幾句話值得今天當(dāng)老師和學(xué)生的想一想。例如他說：“孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！?/p>

韓愈的原意，是因為自己接受了門徒，為了抵制當(dāng)時 輿論的非議，所以寫這篇文章自解。他的意思是說，自己雖是作了先生，并不一定樣樣賢于弟子，從他學(xué)的人也不一定不如他，人們不必因此而大驚小怪。本來，只要是一個人聞道在先，不管他是什么人，都可以拜為老師。要學(xué)習(xí)的是知識，用不著問他“生乎我前”或“生乎吾后”； 也用不著要求老師精通百般武藝，只要他有一門是比自己好的，就應(yīng)該認(rèn)他為師，向他學(xué)習(xí)。這是講給求學(xué)的人聽 的。但也可以反過來講給“傳道授業(yè)解惑”的老師們聽。

“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，這是一個真理，并不是瞎說。老師和學(xué)生并沒有什么不可逾越的界限。在這門知識上老師高于學(xué)生，在另一門知識上，學(xué)生也可能高于老師；今天老師高于學(xué)生，明天學(xué)生可能高過老師。這也是辯證法，對立面的統(tǒng)一。老師和學(xué)生可以互相轉(zhuǎn)換，學(xué)生要向老師學(xué)習(xí)，老師也有需要向?qū)W生學(xué)習(xí)之處。

禮記的《學(xué)記》有一段著名的話，意思也和這 相近：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后 能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！f命’曰：‘?dāng)隆瘜W(xué)半”。其此之謂乎！禮記的話著重在自反自強(qiáng)，不如韓愈說得更徹底。但是它所說的“教然后知困”，“教學(xué)相長”，所引的“斅學(xué) 半”（就是說教學(xué)各居其半，相反而成），就是在今天說來，也還是顛撲不破的。

做先生的必然同時做學(xué)生，或者首先做學(xué)生，像馬克思所說的“教育者必先受教育”，這個道 理說來很淺顯，但是人們在實際生活中卻很不容易承認(rèn)。特別是當(dāng)老師當(dāng)久了的人，或者像韓愈所說的“術(shù)業(yè)有專攻”的人，就很不容易接受這個辯證法。

老師們不容易接受這個道理，倒也事出有因?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”，雖是封建思想的代表者韓愈所提出來的一個觀點，但是在封建 時代卻并不通入。正好相反，“天地君親師”，在封建時代，老師是同“天地君親”在一起，居高而臨下，弟子哪里能同老師上下平等而又矛盾統(tǒng)一呢？ 老師畢竟是老師，師道尊嚴(yán)，神圣不可侵犯，弟子畢竟是弟子，怎可以超過老師？這個觀點相沿成習(xí)。

新的師生關(guān)系，倒真像韓愈所說的，是“不恥相師”。就是互為老師，互為學(xué)生，彼此平等，不分尊卑，真正是“道之所存，師之所存”，誰有學(xué)問誰就是老師。

從學(xué)生方面來說，應(yīng)該有“道之所存，師之所存”的新生真理的精神；從老師方面來說，也應(yīng)該像孔夫子那樣，有一點“三人行，則必有我?guī)煛钡难帕俊?/p>

韓愈援引孔子的先例，作出判斷說，“圣人無常師”。這句話的意思，是說真正聰明有學(xué)問的人，沒有一定的老師；見人有學(xué)問，不管是誰，就認(rèn)他 為師。我想還得給他添一句：“師亦無常道” 就是當(dāng)老師的并不經(jīng)常等于真理。一個當(dāng)老師的人，既要勇于堅持自己的真理，又要勇于承認(rèn)自己的非 真理。要保持師位的，不妨試一試這條方案，同學(xué)生們一道來為科學(xué)真理奮 斗。

在另一方面，當(dāng)學(xué)生的也應(yīng)當(dāng)了解：既然師和弟子的關(guān)系并不以師必賢于弟子、弟子必不如師為條件，那末，今天的學(xué)生在看到老師的某一方面的短處以后，也就不應(yīng)該馬上得到結(jié)論說，老師再不能作老師了。某一方面的短 處并不等于一切方面的短處；反之，某一方面的長處也不等于一切方面的長 處。今天的學(xué)生擔(dān)負(fù)著重大的使命，應(yīng)該深切地認(rèn)識自己的知識還很有限，必須虛心地向一切有所知、有所長的人學(xué)習(xí)，特別是向“術(shù)業(yè)有專攻”的老師們學(xué)習(xí)！這就是我的《師說》解。

（二）立論的過程要靠挖掘

寫作是一種思維活動。立論的過程，也是積極思維的過程。如果用發(fā)問的形式對一則材料或是一道作文題進(jìn)行探究性思考，就有可能挖掘出有價值的論點。作文題：“滴水穿石”的啟示

1．看到“滴水穿石”這個成語，你立刻想到了什么？

2．以《“滴水穿石”的啟示》為題寫一篇議論文，你打算如何立論？

3．你由“滴水穿石”想到幾個分論點？如果只想到一個，那也許說明你的思路還不夠開闊。為什么不再換個角度看問題呢？ 從“滴水穿石”僅僅能得到一種啟示嗎？ 請再寫出一個來。

4．現(xiàn)在你也許有了兩個分論點，你準(zhǔn)備如何安排？先說什么？后說什么？

5．通常而言，“啟示”是正面的、積極的，但是也不排除事物從反面給我們以啟示。你能不能再轉(zhuǎn)換一下思考的方向，逆向考慮一下“滴水穿石”？如果你感到困難，那就不妨說說“但是” ? ?

6．議論文的中心論點之下，可以有分論點。分論點有的是并列的，有的是遞進(jìn)的?，F(xiàn)在，請寫出你的《“滴水穿石”的啟示》的提綱。

（三）換種角度看問題：

閱讀下面材料，看看可以確定怎樣的立意？

歷史上“一舉成名”的事不少，但韓愈卻一舉未成名，再舉方得中。頭一次，主考官是陸贄，試題是《不遷怒，不貳過論》。韓愈精心構(gòu)思，自信考得不錯，豈料陸贄看不中，韓愈于是落第。過了兩年，韓愈再次應(yīng)試，主考還是陸贄，試題也跟上次一樣。韓愈不假思索，按照上次做的重抄一次交卷。陸贄又仔細(xì)看了，這才發(fā)現(xiàn)文章的妙處，便發(fā)現(xiàn)了韓愈并且取他為頭一名。

四、向前一步洞若觀火

論點應(yīng)力求全面、深刻和新穎。論點膚淺，視野狹窄，常常是因為立論時沒能“再跨前一步”。

下面這則材料，從考古學(xué)的觀點看自有價值，從社會學(xué)的觀點看它有另一種價值，而把它放到當(dāng)今社會改革的大環(huán)境下看，它又能給人以怎樣的啟迪呢？ 請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1958年，在意大利的一座礦井中發(fā)現(xiàn)了一具完整的猿類骨骼化石，這具化石有猿和人的特征，頷骨和牙齒結(jié)構(gòu)象人類，手臂很長，和猿一樣?？茖W(xué)家研究后得出結(jié)論：這是古猿的一種，生活在1000萬年前，它之所以兼具猿和人的特征，是因為它一度來到地面生活，后來又返回森林，重新爬到樹上生活，它是古猿向人的方向發(fā)展中沒有成功的一支，現(xiàn)已絕跡。它被命名為山猿。

【寫作實踐】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

有一天，主人問籠子里的畫眉鳥：“你想回到大森林去嗎？”

畫眉說：“為什么呢？我住在籠子里，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽?！?/p>

主人說：“可是森林里有美麗的花草、清新的空氣，還有廣闊的天地?！?/p>

于是主人打開了籠子，把畫眉放回了森林。

一年以后，主人在森林里遇見了畫眉鳥。

主人問：“森林里的生活怎么樣？”

畫眉說：“好是挺好，就是這籠子太大了，怎么也飛不到邊兒?！?/p>

要求：①選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③不要套作，不得抄襲。

第二篇：議論文論點論據(jù)

議論文論點論據(jù)大全

一、誠信

1.經(jīng)典論點

（1）言必信，行必果。

（2）誠信能促進(jìn)人與人之間的交往。

（3）誠信是誠實和信用的統(tǒng)一。

（4）誠信會使友誼更加牢固。

2.道理論據(jù)

（1）民無信不立。

——孔子

（2）小信誠則大信立?！n非子

（3）人無忠信，不可立于世。

——程頤

（4）失去錢財可找，失去信任難挽。

——諺語 3.事實論據(jù)

（1）晉文公退避三舍。

（2）商鞅立木取信。

（3）曾子殺豬（4）“狼來了”的教訓(xùn)。

二、生命

１．經(jīng)典論點

（1）生命的意義在于燃燒。

（2）一個真正的人，必須是生而對人民有用，死而對人民有益。

（3）生命的可貴之處在于通過造福于人類而得到永生。

（4）生活的不幸和委屈應(yīng)該激起奮斗的火花，而不應(yīng)促使生命走向死亡。２．道理論據(jù)

（1）生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

——李清照《夏日絕句》

（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——文天祥《過零丁洋》

（3）人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！抉R遷

（4）生如春花之爛漫，死如秋葉之靜美。

——泰戈爾

（5）生命的多少用時間計算，生命的價值用奉獻(xiàn)計算。

——裴多菲

（6）人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。

——奧斯特洛夫斯基

（7）無用的生命，只是過早的死亡。

——歌德

（8）一個人如果碌碌無為，只為自己渺小的生存而虛度一生，那么，即使他高壽活到一百歲，又有什么價值和意義呢？

——楊沫

３．事實論據(jù)

（1）孫思邈百歲著書立說。（2）“１３５歲”的愛迪生。（3）為了信念而戰(zhàn)勝死亡的保爾。

三、創(chuàng)新

１．經(jīng)典論點

（1）人需要有創(chuàng)新精神。

（2）創(chuàng)新能促進(jìn)社會發(fā)展。

（3）創(chuàng)新需要不斷地觀察思考。

（4）創(chuàng)新不要在乎別人的眼光。

（5）創(chuàng)新要打破傳統(tǒng)的束縛。

（6）創(chuàng)新需要靈活的頭腦。

（7）創(chuàng)新需要有一定的知識和能力作為前提。

（8）創(chuàng)新和異想天開是有區(qū)別的。

２．道理論據(jù)

（1）窮則變，變則通。——《周易》

（2）人才進(jìn)行工作，天才進(jìn)行創(chuàng)造。——舒曼

（3）第一個形容女人像花的人是聰明人，第二個再這樣形容得是傻子。

——巴爾扎克

（4）處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造之人?！招兄?/p>

３．事實論據(jù)

（1）“鴛鴦火鍋”的誕生。

（2）哥倫布豎雞蛋。

（3）鋸掉經(jīng)理的椅背。

（4）“春天到了”額妙用。

反面事例：（5）守株待兔。

（6）鄭人買履。

（7）刻舟求劍。

（8）“勝家”縫紉機(jī)公司固步自封的后果。

四、書籍

1.經(jīng)典論點

（1）書籍是文明的載體。

（2）書籍是進(jìn)步的階梯。

（3）書籍是精神的食糧。

（4）書山有路勤為徑。

（5）腹有詩書氣自華。

（6）讀書應(yīng)去蕪存精。

（7）好書如益友。

（8）理論應(yīng)聯(lián)系實際。

（9）盡信書不如無書。

2.道理論據(jù)

（1）書是人類進(jìn)步的階梯。

——高爾基

（2）讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話?！芽▋?/p>

（3）溫故而知新。

——孔子《論語》

（4）讀書使人頭腦充實，討論使人明辨是非，作筆記則使人知識精確?！喔墩撟x書》

（5）好書如“圣水”，壞書似“魔鬼”。

——高占祥《求知善讀》

（6）書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。

——劉向

（7）讀書破萬卷，下筆如有神。

——杜甫（8）讀書有三到：心到、眼到、口到。

——朱熹

（9）書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

——莎士比亞

（10）讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯?？傊?，讀書能塑造人的性格。

——培根《論讀書》

（11）讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙?！A盛頓

3.事實論據(jù)

（1）吳下阿蒙。

（2）李白“只要功夫深，鐵杵磨成針。”（3）錢鐘書的“笨功夫”。（4）魯迅讀書嚼辣椒驅(qū)寒。

（5）宋太宗喜歡讀書。（6）蘇軾“立志識遍天下字，發(fā)奮讀盡人間書?！?/p>

五、幸福

1.經(jīng)典論據(jù)點

（1）幸?？孔非蠛蛣?chuàng)造。

（2）有錢不一定幸福。

（3）身心健康才能感受幸福。

（4）勞動創(chuàng)造幸福。

（5）人人都有追求幸福的權(quán)利。

（6）沒有愛心就沒有幸福。2.道理論據(jù)

（1）人是自身幸福的設(shè)計師。

——培根

（2）親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。

——雨果

（3）幸福永遠(yuǎn)存在于人類不斷地追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中?！斞?/p>

（4）我以為真正得到自由和幸福是毫無私心地為人民服務(wù)?！×?/p>

（5）人的永恒的幸福不在于得到任何東西，而在于獻(xiàn)身于比自己更偉大的事業(yè)。

——泰戈爾

（6）星星和月亮在一起，珍珠和瑪瑙在一起；莊稼和土地在一起，幸福和勞動在一起。

——中國諺語

（7）人們能得到的最大幸福，最自由、最快樂的心境，莫過于愛別人和為別人獻(xiàn)身。

——托爾斯泰

（8）幸福不在于理想，而在于旨在造福他人的，為生活所需的經(jīng)常性的勞力。

——托爾斯泰

3.事實論據(jù)

（1）工作就是幸福（科學(xué)家富蘭克林）。

（2）為天下人謀幸福（林覺民）

（3）忘我就是快樂（海倫.凱勒）。

（4）名帶不來幸福（三毛自殺）（5）刑場上的婚禮（陳鐵軍和周文雍）。（6）王光美開展“幸福工程”。

六、財富

1.經(jīng)典論據(jù)

（1）君子愛財，取之有道。

（2）金錢只是財富的一部分。

（3）知識就是財富。

（4）勞動創(chuàng)造財富。（5）財富要靠勞動去創(chuàng)造。

（6）富有不能忘節(jié)約。（7）“拜金”導(dǎo)致心靈空虛。

（8）財富有時能讓人失去理智。2.道理論據(jù)

（1）君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z》

（2）致富的方法不是勤奮，更不是節(jié)儉，而是選擇合適的方法、合適的時機(jī)和合適的 地點。——愛默生

（3）權(quán)力和財富不會促進(jìn)，反而會損害道德和自由的事業(yè)?！┤R（4）財富應(yīng)該藏在我們的腦袋里和我們心里。——斯威夫特 3．事實論據(jù)

（1）頂禮膜拜（戰(zhàn)國?蘇秦）

（2）世界首富比爾?蓋茨

（3）李嘉誠先生的精神世界。

（4）不知錢為何物（英國化學(xué)家卡文迪）（5）富豪后代做碼頭工人（勒克菲勒的兒子哈里）

（6）被金錢斷送的科學(xué)家（法國化學(xué)家拉瓦錫貪污被殺、法國著名物理學(xué)家斯塔克依 附希特勒，二戰(zhàn)后被判刑）

七、愛國

1.經(jīng)典論點

（1）愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）愛國要體現(xiàn)在行動上。

（3）愛國的方式多種多樣。

（4）愛國是每一個公民義不容辭的責(zé)任。（5）愛國應(yīng)該從一點一滴做起。2.道理論據(jù)（1）天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武（2）位卑未敢忘憂國。——陸游

（3）人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜?/p>

（4）我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！芏鱽?/p>

（5）我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！囆∑剑?）國家是大家的，愛國是每個人的本分?！招兄?）人類最高的道德是什么？那就是愛國心。——拿破侖（8）愛國高于一切?！ぐ?3.事實論據(jù)

（1）愛國英雄楊靖宇

（2）自沉汩羅江的忠魂——屈原

（3）文天祥與《正氣歌》《過零丁洋》

（4）因為我是中國人（童第周）

（5）貧賤難移赤子心（數(shù)學(xué)家蘇步青）

（6）華羅庚毅然回國。

（7）我代表我的祖國（徐悲鴻）

（8）偉大的愛國者肖邦

八、和諧

1.經(jīng)典論點

（1）人應(yīng)該與自然和諧相處。

（2）和諧要順應(yīng)客觀規(guī)律。

（3）和諧倡導(dǎo)環(huán)保、節(jié)能、可持續(xù)發(fā)展觀。

（4）人與自然的和諧是開發(fā)與保護(hù)的平衡。（5）和諧帶給人身心健康的生活。

（6）創(chuàng)造和諧，人人有責(zé)。（7）社會只有和諧才能保持穩(wěn)定。

（8）人與人之間要和諧相處。（9）和諧是一種美。

（10）和諧需要誠信與合作。2.道理論據(jù)

（1）大自然完全能夠滿足我們的需要，卻無法滿足我們的貪婪?！实兀?）大自然的每一個領(lǐng)域都是絕妙無倫的?！獊喞锸慷嗟拢?）非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然?！Ｋ箮炝_斯

（4）當(dāng)人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始?！诟駹枺?）我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報 復(fù)了我們。——恩格斯

（6）當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。

——柏拉圖

（7）著力解決與人民群眾切身利益相關(guān)的突出問題，維護(hù)社會穩(wěn)定，努力構(gòu)建社會主 義和諧社會。

——溫家寶

(8）每個人都擁有不同的智慧及無限量的潛能，當(dāng)大家對比有所了解，并同心協(xié)力加 以開發(fā)時，就能為社會帶來繁榮?！上滦抑?/p>

3.事實論據(jù)

（1）人與其他動物要和諧共處（白鰭豚因生態(tài)環(huán)境惡化數(shù)量急劇減少）

（2）蛇與莊稼

（3）白蟻社會的精細(xì)分工

（4）美國的草坪文化

（5）美國黃石國家公園

（6）以色列的滴灌技術(shù)

（7）擅長節(jié)能的德國人

（8）瑞士人的環(huán)保意識

第三篇：議論文論點論據(jù)之智慧篇

論點

智慧是人生的一筆財富。

運用智慧是通往成功的捷徑。經(jīng)驗產(chǎn)生智慧。

在競爭中，擁有智慧的一方占有優(yōu)勢。智慧不等于小聰明。

踏實肯干才能實現(xiàn)智慧的價值。智慧不完全是天生的。

智慧不等于知識，但要借助于知識。擁有智慧的人是國家和人類的財富。人類的智慧改變了世界。

名言

鐵不用會生銹，水不流會發(fā)臭，人的智慧不用就會枯萎?！_(dá)·芬奇

智慧是經(jīng)驗之女?！_(dá)·芬奇

智慧、友愛，這是照明我們的黑夜的惟一光亮?！_曼·羅蘭 智慧，不是死的默念，而是生的沉思。——斯賓諾莎 智慧是沒有別的東西可以代替的快樂?！踉X夫

主宰世界的有三個要素，那就是智慧、光輝和力量！——歌德

智慧最后的結(jié)論是：生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。——歌德 智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷，而是來自對于知識的終生不懈的追求?！獝垡蛩固?如果離開不良環(huán)境，那么人的智慧就會表現(xiàn)出來，而且他的性格也會日臻完善?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

智慧和命運交鋒時，如果智慧有敢做敢為的膽識，命運就沒有機(jī)會動搖它?！勘葋?/p>

縱然我們可以借他人的知識而增進(jìn)見聞，但是，智慧者需倚靠自己的智慧，倒是確然的事?！商?/p>

智慧永遠(yuǎn)是青翠欲滴，綠意盎然的?！w鑫珊

小聰明的人，往往不能快樂。大智慧的人，經(jīng)常笑口常開?！?我們最穩(wěn)當(dāng)?shù)谋ＷC人就是自己的智慧?！A盛頓

智慧有三果：一是思慮周到；二是語言得當(dāng)；三是行為公正?！轮兛死?智慧不僅僅存在于知識之中，而且還存在于運用知識的能力之中?！獊喞锸慷嗟?/p>

人類的智慧就是快樂的源泉。——薄迦丘

智慧的可靠標(biāo)志就是能夠在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡?！獝勰?精神像乳汁一樣是可以養(yǎng)育的，智慧便是一只乳房。——雨果 智慧、勤勞和天才，高于顯貴和富有?！惗喾?/p>

典型論據(jù)

拍賣師的智慧

——智慧即是創(chuàng)造

卡塞爾原是一個名不見經(jīng)傳的拍賣師。有一次，拍賣行受好萊塢的委托，舉行一次募捐晚會，為越戰(zhàn)中的將士募捐。當(dāng)時美國國內(nèi)民眾厭戰(zhàn)情緒強(qiáng)烈，沒有人愿意擔(dān)任這次募捐晚會的拍賣師，也沒有商人愿意來湊熱鬧。最后，卡塞爾表示愿意一試。當(dāng)時的晚會氣氛很沉悶，卡塞爾走上拍賣臺，臺上沒有一件商品。卡塞爾說：“誰是今天晚會上最漂亮的女主角?！北娙税涯抗馔断蛄艘晃慌餍恰?/p>

卡塞爾說：“今天我要拍賣她的吻。”

結(jié)果，有人出一美元得到了這個吻。然后好萊塢就把這個惟一的一美元寄到越南前線，當(dāng)時美國的許多報紙都進(jìn)行了報道。卡塞爾由此成名。

有一次，他在一所大學(xué)里演講，一位大學(xué)生向他提問：“你能夠在我的單腿站立的時間內(nèi)，告訴我你成功的精髓嗎 ?”

那位大學(xué)生的話剛說完，卡塞爾說：“生意場上，無論買賣大小，出賣的都是智慧?！?/p>

場下掌聲雷動。

智慧是什么 ?智慧是創(chuàng)造，是化腐朽為神奇的力量，智慧是奇跡的另一種詮釋。日本一家企業(yè)提出這樣的口號：“如果你缺少智慧又不愿流汗水，那么請你走開?！?/p>

莫扎特的忠告

——智慧要靠自己去領(lǐng)悟

有音樂神童之稱的莫扎特成名很早，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

有一天，一位貴族特意帶著自己的孩子前來向莫扎特求教，而類似這樣的事情幾乎每天都會遇到。這位偉大的作曲家盡量耐心地聽著那位孩子的彈奏，好不容易彈完了，莫扎特照舊很有禮貌地勉勵那位年幼的演奏家說：“你有天賦，好好干吧!你會有所作為的。”

那位貴族家長聽了非常高興，又接著問：“我這孩子很喜歡作曲，請大師再告訴他應(yīng)該怎樣開始!”

“首先要多多學(xué)習(xí)，再長大一些就會有時間考慮如何作曲的?！蹦乜酥浦约翰荒蜔┑纳袂榛卮鹫f。

“他已經(jīng) 14歲了，可您本人13歲就開始作曲了!”那位貴族趾高氣揚(yáng)，顯然對莫扎特剛才的回答不滿意。

莫扎特微笑著說：“先生，您說得很對。但有一點我與您的愛子不同，我可從來沒有問過別人我應(yīng)該怎樣開始啊?！? 貴族一聽，臉?biāo)⒌丶t了，只好起身告辭。

列寧脫險記

——智慧有時就是利用敵人的心理

1897年，列寧被俄國沙皇當(dāng)局逮捕并流放到西伯利亞。在流放地，列寧仍然從事著大量的革命活動，并同散落在各地的社會民主主義者保持著廣泛的通訊聯(lián)系。沙皇當(dāng)局始終沒有放松對流放中列寧的活動進(jìn)行監(jiān)視，列寧則機(jī)智巧妙地與警察、憲兵們周旋，屢次擺脫險境，顯示出極大的智慧和勇氣。

1899年5月2日晚，一隊沙皇憲兵突然闖入列寧的住處，面對這突如其來的搜查，列寧從容鎮(zhèn)定地給憲兵們遞上椅子，請他們站上去，從柜子的頂層搜起。憲兵們爬上椅子開始搜查。一開始，他們查得非常仔細(xì)，但是，看著看著，就被一疊又一疊的統(tǒng)計資料匯編弄得昏頭漲腦。不久，憲兵們的耐心失去了，當(dāng)搜到下面幾格的材料時，只是匆匆地拉開掃了幾眼就不再搜索了，最后，扔下滿屋的紙張卡片，一無所獲地離去。而列寧最重要的那些秘密文件和書信，卻正是放在柜子下面的幾個格子里。

伍子胥獲釋

——智慧使人虎口脫險

戰(zhàn)國期間，楚國名門貴族伍子胥，避禍亡命于吳，途中，在邊境被守備人員捕獲。

伍子胥說：“其實，國君追捕我，是想得到我們家傳的美珠。但是，在逃亡途中，我已經(jīng)將它遺失了。如果將我押送國都，我就說是你把它拿走吞到肚里去了。那么你將被剖腹搜查?！?/p>

那人一聽恐懼不安，于是不得不將伍子胥釋放。

里根夫婦的表演

——運用智慧，化解尷尬

聰明的政治家不僅不會因一些尷尬的情境而手足無措、神情沮喪，而且極注意抓取情境上的幽默材料，以聰明機(jī)智扭轉(zhuǎn)局勢，使之向有利于自己的方向發(fā)展。

一次，美國總統(tǒng)里根在白宮舉行的鋼琴演奏會上講話，第一夫人南希不小心連人帶椅從臺上跌落到臺下的地毯上，不過她很快就靈活地爬起來，回到自己的座位上。觀眾一半是為她出了洋相，一半是為她麻利的舉動而熱烈鼓掌，但不管怎樣，這個意外的插曲對于正在演講的總統(tǒng)來說情境是非常尷尬的?；蛟S不少別有用心的記者會因這情境的幽默滑稽而興奮不已?？衫锔焕⑹抢吓普渭遥炔炜戳艘环?，知道夫人并沒有受傷，便俏皮地說道：

“親愛的，我告訴過你，只有在我演講得不到熱烈掌聲的時候，你才該做這樣的表演?！?/p>

讓章太炎放棄絕食

——用智慧說服別人

1914年，章太炎被袁世凱幽禁在北京龍泉寺，非常氣憤，宣布絕食。章太炎絕食，震動四方。第二天，他的幾個著名入門弟子錢玄同、馬夷初、吳承仕等去看望他。從早到晚，弟子們勸他復(fù)食，章太炎躺在床上，兩眼翻白，一味搖頭。

這時，深知先生個性特點的吳承仕靈機(jī)一動，想起了三國故事，便說：“先生比禰衡如何？”

章太炎瞪了一眼說：“禰衡怎么能比我 ?”

吳承仕連忙道：“劉表當(dāng)年要殺禰衡，自己不愿戴殺士之名，就指使黃祖下手。現(xiàn)在，袁世凱比劉表高明多了，他不用勞駕黃祖這樣的角色，叫先生自己殺自己!”

“什么話 ?”章太炎一聽，一骨碌翻身跳下床來。

弟子們一看情形，趕忙趁機(jī)拿出了荷包蛋等先生愛吃的食品，讓他吃下去。

鹽的妙用

——運用智慧達(dá)到目的

相傳春秋戰(zhàn)國時吳王夫差征戰(zhàn)回都時好不威風(fēng)，他的妃妾們都想搶先得到他的寵幸，為此各人絞盡腦汁，想出了許多高招。有一位聰明的妃子，在鹽上面做文章，由此得寵于夫差，傳為美談。傳說該妃子在自己的門前撒滿了食鹽，夫差騎馬經(jīng)過妃子門前時，馬見有鹽，便會停下來舔鹽，不愿再走，吳王見自己寵愛的戰(zhàn)馬不愿走，自己也就停留下來，在該妃宮里安歇。

王羲之醉酒

——運用智慧，化險為夷 東晉時期有個著名書法家王羲之，7歲就開始練字，被人譽(yù)為“小神筆”。朝廷中有位名叫王敦的大將軍，常常把王羲之帶到軍帳中表演書法，天色晚了，還讓他在自己的床上睡覺。

有一次，王羲之一覺醒來，聽見房間里有人說話，仔細(xì)一聽，原來是王敦和他的心腹謀士錢鳳在悄悄商量造反的事，他們一時忘記了睡在帳中的王羲之。聽到談話內(nèi)容后，王羲之非常吃驚，心想，如果他們想起自己睡在這里，說不定會殺人滅口呢!怎么才能渡過這一關(guān)呢?恰好昨天喝了點酒，于是，他假裝酩酊大醉，把床上吐得到處都是，接著，蒙頭蓋臉，發(fā)出輕輕的鼾聲，好像睡熟了似的。

王敦和錢鳳密談了多時，忽然想起了王羲之，不由得心驚肉跳，臉色驟變。錢鳳惡狠狠地說：“這小子必須除掉，不然，我們都要遭滅門之禍了?！?/p>

兩人手握尖刀，掀開帳子，正要下手，忽聽王羲之說起了夢話，再一看，床上吐滿了飯菜，散發(fā)出一股酒味。王敦和錢鳳被眼前的一切迷惑了，在床前站了片刻，當(dāng)確認(rèn)王羲之仍處于酒后熟睡中后，便放棄了原來的打算。

漢斯的小銅牌

——智慧使人在競爭中占據(jù)優(yōu)勢

漢斯是美國一家罐頭公司的經(jīng)理。開始的時候，漢斯的名字并沒有多少人知道，因此，漢斯要想辦法使別人認(rèn)識自己。

1957年，美國芝加哥市舉辦了一個全國博覽會，漢斯為了推銷自己的產(chǎn)品，擴(kuò)大知名度，也向博覽會申請了一個攤位。因為參加博覽會的絕大多數(shù)商品在美國的名氣都是非常大的，所以，博覽會的負(fù)責(zé)人只好把毫無名氣的漢斯的展品安排在一個展廳中最不引人注意的偏僻的小閣樓上。

博覽會開始以后，參觀的人絡(luò)繹不絕。然而，光顧漢斯臺前的人卻少得可憐。為此，漢斯很是苦惱。第一天過去了，到了第二天的時候，漢斯想出了一條妙計，于是他連夜做好了準(zhǔn)備工作。

博覽會開到了第三天，會場的地面上突然出現(xiàn)了許多小銅牌，小銅牌的背面刻著一行字：“誰拾到這塊小銅牌，誰就可以到展廳的閣樓上的漢斯食品公司陳列處去取一件漢斯紀(jì)念品。”這些小銅牌都是漢斯連夜訂做的，又派人撒到展廳里。正像漢斯所預(yù)測的那樣，本來無人光顧的小閣樓不久便水泄不通了。

“漢斯的小銅牌”被人們到處傳誦著，記者們紛紛前來報道。因此，漢斯的產(chǎn)品很快就名聲大振了。到博覽會閉幕的時候，漢斯已經(jīng)賺了 55萬美元。

青年發(fā)明家

——智慧來自不懈的學(xué)習(xí)

浙江椒江市有個青年農(nóng)民叫陳江輝，才 30 出頭，就已經(jīng)有了15 年發(fā)明史了。他15 歲那年，因為家里窮，父母有病，只好中途退學(xué)，回鄉(xiāng)勞動。在一般人看來，他這一輩子也就是種田了?？伤?，種田也要種出個名堂。自己從小腦子靈，為什么不能搞一些發(fā)明創(chuàng)造，為鄉(xiāng)親們解決些實際困難呢？于是，他每天白天勞動，晚上看書學(xué)習(xí)，琢磨搞些小發(fā)明。一開始，難免失敗。有一次因為買材料欠了債還不上，被人家送到公安局，當(dāng)作“詐騙疑犯”進(jìn)了收容所?？伤换倚?，又去杭州向?qū)＜仪蠼蹋瑳]錢買書就借書讀，自學(xué)了高中和部分大學(xué)的課程。

幾年后，他終于做出了成績，發(fā)明了暗碼保險鎖、醫(yī)用紅外線感應(yīng)控制器等許多物件。尤其是農(nóng)用背負(fù)式電動噴霧器，首批生產(chǎn)就被搶購一空。他發(fā)明的“陳氏氣管炎根治藥”等，經(jīng)中外專家鑒定，獲得了國家專利。幾年中，他發(fā)明近百項，有 16 項獲得國家正式發(fā)明權(quán)，被評為浙江十大杰出青年之一。一個農(nóng)村窮孩子，靠自己的努力，成了為祖國做出貢獻(xiàn)的發(fā)明家了。

能言善辯的小孔融

——擁有智慧，讓人刮目相看

小孔融十歲時，他爸爸帶了他到京城去見見世面。這京城里有位姓李的大官很有學(xué)問，小孔融很想拜見這位大人，可是爸爸說他跟李府非親非故，恐怕拜見不成。孔融想了想，對爸爸說：“我有個辦法讓李大人接見我。”孔融進(jìn)了李府大廳，不慌不忙往前排的紅木椅上一坐。由于人小，他坐在椅子上兩腳懸空。李大人朝孔融上上下下打量了一番，心中有些疑惑，他問：“小客官，你跟李家到底是什么親呢？”小孔融不慌不忙地答道：“孔家和李家可親著哩!我家的老祖宗孔子，曾經(jīng)向你們的老祖宗李耳拜過師，向他請教過學(xué)問，這說明孔家和李家早在好幾百年前就建立起了友誼。作為孔家的后代，我今天特來登門拜見您?！毙绽畹拇蠊俸驮谧馁e客，聽了小孔融的一番話都十分驚奇，連聲贊嘆。

又有一次，一位姓陳的大官來看李大人，正好小孔融也在。李大人指著孔融說：“這孩子是一位人間奇童!”姓陳的大官說：“小時聰明，長大了不一定有用?！笨兹谝宦牐R上做出反應(yīng)，他對這位大官說：“這樣說來，大人您小時候肯定很聰明!”姓陳的大官一聽這話，不敢小瞧他了，夸獎?wù)f：“這孩子可真不簡單，長大以后必定是個了不起的人物?！惫豢兹陂L大后被曹操重用，與其他六位才子一起被稱為“建安七子”。

歐拉和父親的羊圈

——智慧是人生的一筆財富

歐拉是數(shù)學(xué)史上著名的數(shù)學(xué)家，他在數(shù)論、幾何學(xué)、天文數(shù)學(xué)、微積分等好幾個數(shù)學(xué)的分支領(lǐng)域中都取得了出色的成就。小時候，因為懷疑上帝的存在，他被學(xué)校開除了?；丶液鬀]有事情做，他就幫助爸爸放羊，成了一個牧童。他一面放羊，一面讀書。他讀的書中，有不少數(shù)學(xué)書。

爸爸的羊漸漸增多了，達(dá)到了 100只。原來的羊圈有點小了，爸爸決定建造一個新的羊圈。他用尺量出了一塊長方形的土地，長40米，寬15米，他一算，面積正好是600平方米，平均每一頭羊占地6平方米。正打算動工的時候，他發(fā)現(xiàn)他的材料只夠圍100米的籬笆，不夠用。父親感到很為難，若要按原計劃建造，就要再添10米長的材料；要是縮小面積，每頭羊的面積就會小于6平方米。小歐拉卻向父親說，不用縮小羊圈，也不用擔(dān)心每頭羊的領(lǐng)地會小于原來的計劃，他有辦法。父親不相信，聽了沒有理他。小歐拉急了，大聲說，只要稍稍移動一下羊圈的樁子就行了。父親聽了直搖頭，心想：“世界上哪有這樣便宜的事情？”但是，小歐拉卻堅持說，他一定能做到兩全其美。父親終于同意讓兒子試試看。

小歐拉見父親同意了，站起身來，跑到準(zhǔn)備動工的羊圈旁。他以一個木樁為中心，將原來的 40米邊長截短，縮短到25米。父親著急了，說：“那怎么成呢？那怎么成呢？這個羊圈太小了，太小了?！毙W拉也不回答，跑到另一條邊上，將原來15米的邊長延長，又增加了10米，變成了25米。經(jīng)這樣一改，原來計劃中的羊圈變成了一個25米邊長的正方形。然后，小歐拉很自信地對爸爸說：“現(xiàn)在，籬笆也夠了，面積也夠了?！?/p>

父親照著小歐拉設(shè)計的羊圈扎上了籬笆，100米長的籬笆真的夠了，不多不少，全部用光。面積也足夠了，而且還稍稍大了一些。父親心里感到非常高興，覺得讓這么聰明的孩子放羊?qū)嵲谑翘上Я?。后來，他想辦法讓小歐拉認(rèn)識了一個大數(shù)學(xué)家伯努利。通過這位數(shù)學(xué)家的推薦，小歐拉成了巴塞爾大學(xué)的大學(xué)生。這一年，小歐拉13歲，是這所大學(xué)最年輕的大學(xué)生。

哲理材料 總統(tǒng)與出版商

據(jù)說，有位美國出版商，有一批滯銷書，久久不能脫銷。一天忽然想出一個主意，他給總統(tǒng)送去一本書，并三番五次去征求意見。忙于政務(wù)的總統(tǒng)不堪其煩，便敷衍了一句：“這本書不錯。”出版社立即用這句話大做廣告，書被一搶而空。不久，出版商又有新書賣不出去，再送一本給總統(tǒng)?？偨y(tǒng)這回有心奚落他，說：“這本書糟透了?！背霭嫔棠X子一轉(zhuǎn)，又做出廣告：“現(xiàn)有總統(tǒng)討厭的書出售?！辈簧偃顺鲇诤闷?，爭相購買。第三次，總統(tǒng)接受了前兩次的教訓(xùn)，不作任何答復(fù)，出版商仍然大做廣告：“這是一本連總統(tǒng)也難下結(jié)論的書。”再次引起轟動。

新龜兔賽跑

自從兔子賽跑輸給烏龜后，心里總是不甘心，總想把自己的面子找回來。有一天，終于碰到烏龜，一定要和烏龜再賽一次，烏龜答應(yīng)了，于是它們找來小猴當(dāng)裁判，大家準(zhǔn)備好，只聽一聲槍響，兔子“噌”的躥了出去，而烏龜在后面慢慢地爬，兔子邊跑邊想，上一次是我睡覺，讓你撿了便宜，這一次我不睡覺看你還能不能跑過我。他最終這一次烏龜又取得勝利，因為兔子心太急，沒有辨清目標(biāo)就跑，跑得越快反離目標(biāo)越遠(yuǎn)。

兔子還是不服氣，說這樣不公平，要再比賽一次。烏龜沒辦法只好再來。只聽裁判一聲槍響，這次兔子比上次跑的還快。在兔子將要跑到終點的時候，它高興地停下來，轉(zhuǎn)身看烏龜跑到哪里了，心想這次我知道目標(biāo)又沒偷懶，一定是我贏了!當(dāng)它轉(zhuǎn)過頭再看前面時，烏龜已經(jīng)到達(dá)終點了，兔子迷惑不解，跑上前去問烏龜。原來烏龜是咬住了兔子的尾巴，在兔子轉(zhuǎn)身看烏龜時，把烏龜甩到前面去了。烏龜借助兔子的力量又取勝了。

兔子更加不服氣，一定要再比賽一次，這一次兔子格外小心，它吸取前幾次的教訓(xùn)，小心謹(jǐn)慎地向前跑，還不斷地摸自己的尾巴，惟恐又被烏龜借力。當(dāng)兔子快要跑到終點的時候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到前面好像是烏龜。它跑到終點，果然是烏龜，而且好像等了好久了。這一次兔子徹底認(rèn)輸了，兔子對烏龜說：“烏龜大哥，我認(rèn)輸了，不過你要告訴我，這一次你是怎么又跑到我前面的 ?”

烏龜笑著對兔子說：“兔子老弟，現(xiàn)在是什么年代了，誰還跑著到終點，我是打車過來的。”

智慧的少女與偽善的財主

有位商人欠了一位放高利貸的債主一筆巨款。那個又老又丑的債主，看上商人青春美麗的女兒，便要求商人用女兒來抵債。商人和女兒聽到這個提議都十分恐慌。

狡猾偽善的高利貸債主故作仁慈，建議這件事聽從上天安排。他說，他將在空錢袋里放入一顆黑石子，一顆白石子，然后讓商人女兒伸手摸出其一，如果她揀中的是黑石子，她就要成為他的妻子，商人的債務(wù)也不用還了；如果她揀中的是白石子，她不但可以回到父親身邊，債務(wù)也一筆勾銷；但是，假如她拒絕探手一試，她父親就要入獄。雖然是不情愿，商人的女兒還是答應(yīng)試一試。當(dāng)時，他們正在花園中鋪滿石子的小徑上。協(xié)議之后，高利貸的債主隨即彎腰拾起兩顆小石子，放入袋中。敏銳的少女突然察覺：兩顆小石子竟然全是黑的!女孩不發(fā)一語，冷靜地伸手探入袋中，漫不經(jīng)心似的，眼睛看著別處，摸出一顆石子。突然，手一松，石子便順勢滾落到路上的石子堆里，分辨不出是哪一顆了。

“噢!看我笨手笨腳的，”女孩說道，“不過，沒關(guān)系，現(xiàn)在只需看看袋子里剩下的這顆石子是什么顏色的，就可以知道我剛才選的那一顆是黑是白了。”

當(dāng)然，袋子剩下的石子一定是黑的。惡債主既然不能承認(rèn)自己的詭詐，也就只好承認(rèn)她選中的是白石子。

創(chuàng)新論證

智慧的火花也需要機(jī)遇才能迸出

有這樣一個故事：一位青年，在家門口做了六年生意，販過菜，倒賣過服裝，賣過鴨子，然而每次都因生意不好而歇業(yè)。后來，他因一個偶然的機(jī)會去了青海，發(fā)現(xiàn)那兒沒有賣海帶的，于是便電告老父親發(fā)了十箱海帶過去。誰知一發(fā)不可收拾，三年后，他成了那兒的海產(chǎn)品大王，并且把連鎖店辦到了新疆和西藏，如今資產(chǎn)逾百萬。后來有一年，他回老家，發(fā)現(xiàn)在他熟知的那條街上，竟然布滿溫州人的眼鏡店，安徽人的烤鴨攤，湖南人的竹器鋪，廣東人的小家電公司，并且個個生意紅火。而當(dāng)年與他一起做生意的幾個伙伴，要么北上哈爾濱，要么南下?？凇⑸钲?，他們都把家門口的市場留給了外地人，自己則去外地找市場去了。

故事告訴我們這樣的道理：太熟知或太了解，有時并不一定是優(yōu)勢，倦怠和疲憊，遲鈍和漠然，往往都產(chǎn)生于熟知和了解之中；陌生則正好相反，它蘊(yùn)含著新奇和刺激，蘊(yùn)含著靈感和商機(jī)。因此走進(jìn)陌生的人，往往會撞上成功的機(jī)遇，會發(fā)現(xiàn)新的道路，會見到別有洞天的風(fēng)景。

智慧的火花也需要機(jī)遇才能迸出——所以我們應(yīng)該經(jīng)常跳出原來的位置，為自己的智慧創(chuàng)造機(jī)遇。

懶惰的智慧

長期以來，人們一說起懶惰就深惡痛絕。其實，“懶”從某種角度來說，既能成為一種創(chuàng)造的動力，又能提高生產(chǎn)的效率。猶太人漢弗特就是推崇這種“懶惰”哲學(xué)的人。他在加拿大渥太華開設(shè)了一家豪華賓館，處事甚為“懶惰”，凡是能吩咐別人為他干的事，他絕不親躬。賓館業(yè)務(wù)雖然繁忙，他卻整天悠閑自在。年終時，他讓賓館分別評選出 10名最勤快和10名最“懶惰”的員工。漢弗特叫人把10名“懶惰”的員工叫到他的辦公室。這些員工心里七上八下，心想老板肯定會要我們滾蛋?？墒撬麄?nèi)f萬沒想到，一進(jìn)門，漢弗特就說道：“恭喜各位被評為本賓館最優(yōu)秀的員工?！彼麄儽慌谜啥蜕忻恢^腦?？粗麄円粋€個目瞪口呆的表情，漢弗特招呼他們坐下后，笑著慢慢解釋道：“據(jù)我觀察，你們的‘懶'突出表現(xiàn)在總是一次就把餐具送到餐桌上，習(xí)慣于一次就把客人的房間收拾干凈，一次就把工作干完，討厭多走半步路，討厭做第二次。因而在別人眼里你們整天閑著，在偷懶。但依我看，最優(yōu)秀的員工全無例外的都是‘懶漢'，因為他們'懶'得連一個多余的動作都懶得去做。而勤快員工的‘勤'，大多表現(xiàn)在他們整天忙忙碌碌，不在乎把力氣花在多余的動作上，做一件事不在乎往來多少趟，花多少時間，這樣能有效率嗎？”

人正是懶得推磨，才發(fā)明了風(fēng)車；懶得走路，才發(fā)明了汽車；巧于懶惰的人，身上常常閃爍著創(chuàng)造的火花。

第四篇：議論文論點論據(jù)之自信篇

論點

有自信的人生才會快樂。

自信是成功的必要因素。自信需要以自己的能力為基礎(chǔ)。不要因為一時的挫折喪失自信。自信的人勇于接受挑戰(zhàn)。只有自信的人才能把握機(jī)遇。自信可以給人無窮的力量。相信自己才能贏得別人的信任。國家，民族也需要有自信。自信首先需要正確地評價自己。自信才能更好地發(fā)揮自己的潛能。自信來源于磨練和積累。自知、自強(qiáng)才能自信。充實和真知是自信的基礎(chǔ)。自信是走向成熟的標(biāo)志。

缺少了自信就失去了前進(jìn)的動力。

名言

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！畎?/p>

我只有一個忠告給你——做你自己的主人。——拿破侖 自信是成功的第一秘訣?！獝勰?/p>

先相信自己，然后別人才會相信你。——羅曼·羅蘭 信心是命運的主宰。——海倫·凱勒 自信是走向成功的第一步?！勘葋?/p>

對自己都不信任，還會信任什么真理。——莎士比亞 一切的奇跡在于你自己。——培根

對于一個深知自己價值的人，生活是支配不了他的?！郀柣?/p>

只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己底意志。——高爾基

能使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的是我的信心?！?自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。——毛澤東

有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納

在戰(zhàn)場上，一個人有時會戰(zhàn)勝一千個人，但能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是最偉大的勝利者?！岷蒸?/p>

覺得自己能做到或不能做到，其實只在一念之間?！嗬じＬ?自信才能成功。——卡耐基

自信和希望是青年的特權(quán)。——大仲馬

典型論據(jù)

索拉利奧的“自言自語” ——人應(yīng)該給自己自信的暗示

流浪街頭的吉卜賽修補(bǔ)匠索拉利奧，每天早上起床的第一件事，就是大聲地對自己說：“你一定能成為一個像安東尼奧那樣偉大的畫家?！闭f了這句話后，他就感到自己真的有了這樣的能力和智慧，他就滿懷激情和信心地投入到一天的工作和學(xué)習(xí)之中。十年后，他成為了一個超過安東尼奧的著名畫家。

愛因斯坦堅持相對論

——堅持真理需要自信

愛因斯坦的“相對論”發(fā)表以后，有人曾創(chuàng)造了一本《百人駁相對論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對這一理論進(jìn)行聲勢浩大的反駁?？墒菒垡蛩固棺孕抛约旱睦碚摫厝粫〉脛倮?，對反駁不屑一顧，他說：“如果我的理論是錯的，一個反駁就夠了，一百個零加起來還是零?！彼麍远吮貏俚男拍睿瑘猿盅芯?，終于使“相對論”成為 20世紀(jì)的偉大理論，舉世矚目。

居里夫人和鐳

——有信心，才能克服眼前困難，看到光明前景

居里夫人為了提取純鐳，以便測定鐳的原子量，向科學(xué)證實鐳的存在，曾終日穿著沾滿灰塵和污漬的工作服，在極其簡陋的棚屋里，用和她差不多一般高的鐵條攪動冶鍋，從堆積如山的瀝青礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦，但她心里卻充滿自信。

她對友人說：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心！我們必須相信我們的天賦是用來做某種事情的，無論代價多大，這種事情必須做到?！彼K于獲得了成功。

愛因斯坦從縱向比較中建立自信

——和過去的自己做比較來獲得信心

大科學(xué)家愛因斯坦讀小學(xué)的時候，有一次上完勞作課，同學(xué)們都交上了自己的作品，惟獨愛因斯坦沒有交，直到第二天，他才送來一只做得很粗陋的小板凳。老師看了很不滿意說：“我想，世界上不會有比這更壞的小板凳了??”愛因斯坦回答說：“有的。”他不慌不忙地從課桌下面拿出兩只小板凳，舉起左手的小板凳說：“這是我第一次做的?！庇峙e起右手的小板凳說：“這是我第二次做的??剛才交的是我第三次做的。雖然不能使人滿意，但總比這兩只強(qiáng)一些?！睈垡蛩固沟淖孕啪褪窃诳v向比較中樹立起來的。

蒲松齡落第著書

——自信讓人從失意中奮起 我國著名文學(xué)家蒲松齡科舉落第后寫下一副自勉聯(lián)：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！彼涞诓宦渲荆炊判陌俦兜匾梢环聵I(yè)，堅持不懈地從事文學(xué)創(chuàng)作，終于寫出了不朽杰作《聊齋志異》。

班尼斯特創(chuàng)造奇跡

——相信自己，才能完成別人認(rèn)為不可能的事

若干年來，人們一直認(rèn)為要在四分鐘內(nèi)跑完一英里是件不可能的事。不過，在 1954年5月6日，美國運動員班尼斯特打破了這個世界記錄。

他是怎么做的呢？每天早上起床后，他便大聲對自己說：“我一定能在四分鐘內(nèi)跑完一英里！我一定能實現(xiàn)我的夢想！我一定能成功！”這樣大喊一百遍，然后他在教練庫里頓博士的指導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的體能訓(xùn)練。終于，他用 3分56秒6的成績打破了一英里長跑的世界記錄。有人問班尼斯特為什么能打破世界記錄？他說：“因為我相信自己能打破世界記錄?！?/p>

“天才的秘密” ——不要小看自己

微軟亞洲研究院的主任研究員周明小時候在“學(xué)生勞動”中刷了 108個瓶子，打破了紀(jì)錄，從而獲得自信。他說：“我原來一直是沒有自信心的，但是這件事給了我自信。這是我一生中最快樂的經(jīng)驗，散發(fā)著一種迷人的力量，一直持續(xù)到今天。我發(fā)現(xiàn)了天才的全部秘密，其實只有6個字：不要小看自己?！?/p>

李開復(fù)大膽發(fā)言找到自信

——自信需要勇氣

李開復(fù)以前在工作中，一般的溝通沒有問題，但到了總裁面前，總是不敢講話，怕說錯話。直到有一天，公司要做改組，總裁召集十多個人開會，他要求每個人輪流發(fā)言。李開復(fù)當(dāng)時想，既然一定要講，那不如把心里話講出來。于是，他鼓足勇氣說：“我們這個公司，員工的智商比誰都高，但是我們的效率比誰都差，因為我們整天改組，不顧到員工的感受和想法??”他說完后，整個會議室鴉雀無聲。會后，很多同事給他發(fā)電子郵件說：“你說得真好，真希望我也有你的膽子這么說。”結(jié)果，總裁不但接受了他的建議，改變了公司在改組方面的政策，而且還經(jīng)常引用他的話。從此，他充滿了自信，不懼怕在任何人面前發(fā)言。

林德曼獨身橫闖大西洋

——自信救了自己的命

1900年7月，林德曼獨自駕著一葉小舟駛進(jìn)了波濤洶涌的大西洋，他在進(jìn)行一項歷史上從未有過的心理學(xué)實驗。當(dāng)時，德國舉國上下都關(guān)注著獨舟橫渡大西洋的悲壯冒險，已經(jīng)有一百多名勇士相繼駕舟均遭失敗，無人生還。林德曼推斷，這些遇難者首先不是從肉體上敗下來的，主要是死于精神崩潰、恐慌與絕望。為了驗證自己的觀點，他不顧親友的反對，親自進(jìn)行了實驗。在航行中，林德曼遇到難以想像的困難，多次瀕臨死亡，他眼前甚至出現(xiàn)了幻覺，運動感覺也處于麻痹狀態(tài)，有時真有絕望之感。但是只要這個念頭一出現(xiàn)，他馬上就大聲自責(zé)：懦夫！你想重蹈覆轍，葬身此地嗎？不，我一定能成功！終于，他勝利渡過了大西洋。

絕好機(jī)會，拱手讓人

——缺乏自信喪失良機(jī)

天津曾有一家很受歡迎的服裝廠，生產(chǎn)的服裝質(zhì)量好、款式新，后來推出采用新材料制作的一系列新產(chǎn)品，國內(nèi)銷路一直很旺。此時，正值改革深化之時，進(jìn)軍國際市場已是很多企業(yè)的目標(biāo)。該廠有些領(lǐng)導(dǎo)建議拿自己的產(chǎn)品去參加“廣交會”，開辟更廣闊的市場?？墒菑S長卻缺乏足夠的信心，最后否決了提議。后來，該廠在得知山東一家服裝廠以質(zhì)地明顯劣于自己的產(chǎn)品成功地與一位挪威商人成交、數(shù)量達(dá) 2萬套時，后悔莫及。

人的潛質(zhì)是無限的

——信心可能讓每個人成為天才

人人都蘊(yùn)藏著無窮無盡的能量，從人的神經(jīng)系統(tǒng)的特點來看，每個人的潛力幾乎是無盡的。對大腦潛能的開發(fā)的不同程度決定一個人征服世界、改變自然的程度不同。偉人與平凡人的區(qū)別在于，偉人及時、充分發(fā)現(xiàn)了自己可供開掘的價值層面，并自信地殫精竭慮地使之完全兌現(xiàn)，被人認(rèn)可；平凡人則沒有信心，沒有膽識，總是怨天尤人，結(jié)果一事無成。

哲理材料

求人不如求己

有這樣一則故事：虔誠的佛教徒遇到了難事，去廟里求拜觀音，卻發(fā)現(xiàn)觀音也在求拜自己，因為他也遇到了難事。自信是成功的第一秘訣。觀音做到了這一點，他知道求人不如求自己，相信自己，就等于有了一個上帝。每個人都會遇到難事，而此時最好的解決問題的辦法就是，勇敢地面對它，并且要相信自己一定可以圓滿解決問題。

自信的麻雀成首領(lǐng)

很久以前，有只非常牛的麻雀，它總是對其他麻雀說：“你們別看我今天是這樣，其實我以前是美麗高貴的孔雀，只不過抽煙抽多了就變成現(xiàn)在這樣了?！?當(dāng)然，這只麻雀并沒有變回孔雀，不過它成了所有麻雀的首領(lǐng)。高度的自信也許不是成功的惟一條件，但確實是成功的先決條件。

拿破侖為什么是拿破侖

有一次，一個士兵騎馬給拿破侖送信。由于情況緊急，戰(zhàn)馬長途奔跑，且速度過快，到達(dá)拿破侖的軍營后就倒地而死了。拿破侖接到信后，立刻寫了一封回信，交給那個士兵，要求他騎上自己的戰(zhàn)馬，火速把信送回原地。

那個士兵看到那匹強(qiáng)壯的戰(zhàn)馬，身上的裝飾出奇華貴，便對拿破侖說：“不，將軍，我只是一個平庸的士兵，實在不配騎這匹強(qiáng)壯的駿馬?！?/p>

拿破侖回答道：“世上沒有任何一樣?xùn)|西，是法蘭西士兵所不配享有的?！? 不具有自信的人就像這個士兵一樣，他們以為自己地位低微，強(qiáng)者擁有的地位與榮耀是不屬于他們的，他們也不配享有。如果拿破侖在指揮部隊跨越阿爾卑斯山脈時，對著自己的士兵說：“前面是阿爾卑斯山脈，由很多難以跨越的高山組成?！蹦敲矗婈牼秃茈y鼓起勇氣前行。而事實恰恰相反，拿破侖親自指揮作戰(zhàn)，他的軍隊?wèi)?zhàn)斗力會增加一倍，就是由于拿破侖堅定不移的自信給整支軍隊帶來了勇氣。

創(chuàng)新論證

自信才會自嘲

有一次，在一場全國性的律師辯論大賽中，王小丫前去采訪一位著名的大律師。走到他跟前，小丫很自然地坐下去，沒想到椅子沒放好，噌地一下，她一屁股坐到地下去了，全場哄堂大笑。

最可惡的是她要采訪的那位大律師居然不伸出手去扶她一把，反而在她的旁邊哈哈大笑，還笑得最響。當(dāng)時，小丫真的很尷尬。但沒辦法呀，自己摔倒就自己爬起來。她調(diào)侃著說：“我摔得太不漂亮了，下次摔跤我一定要注意姿勢?！苯又?，就嬉皮笑臉地開始了采訪。王小丫告訴大家：“自信，有時需要學(xué)會自我解嘲?！?/p>

其實，王小丫的自嘲恰恰表現(xiàn)了她的自信。尷尬時刻自我解嘲，需要極大的勇氣和智慧。只有對自己的魅力深信不疑的人，才能如此從容鎮(zhèn)定，在自己和觀眾的笑聲中自信地重新開始。試想，如果沒有自信，王小丫哪里敢自我調(diào)侃？又怎能若無其事地開始采訪呢？早該惱羞成怒或者臉紅脖子粗了！

所以有時候我們面對尷尬時不妨學(xué)學(xué)小丫，以自信為后盾，談笑間盡顯自信本色。

坦承錯誤，彰顯信心

在 3月5日溫家寶總理所做的《政府工作報告》中，溫總理坦承了政府工作存在的缺點。

坦承政府工作中存在的缺點，是一種成熟和自信的表現(xiàn)。在《政府工作報告》中公開陳述政府自身的缺點，接受全體代表的批評和全國人民的監(jiān)督，相當(dāng)于政府拿自己“開刀”，只有一個成熟和自信的政府才敢于這樣做。它一方面說明政府找到了問題的癥結(jié)所在，另一方面說明政府有勇氣、有信心改正這些缺點。坦承缺點不會讓老百姓感到悲觀或失望，反而會讓老百姓對政府充滿信心，寄予更大的期望，而政府也會因此贏得老百姓的擁戴和尊重。

變自卑為自信

阿爾弗雷德·阿德勒從小駝背，行動不便，這使他在活躍的哥哥面前總感到自己像個小丑，處處不如別人，進(jìn)學(xué)校讀書以后成績很差，以至老師覺得他不具備從事其他工作的能力，因而向他的父母建議及早訓(xùn)練他做個鞋匠，然而就是這個曾充滿自卑的阿德勒日后成了個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，成了一位與弗洛伊德并駕齊驅(qū)的心理學(xué)家。

瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽是家喻戶曉的成功人士，他曾說過：“因為沒有賞識，我的一生充滿自卑，因為自卑，我的成功變得艱辛、痛苦而又漫長。但也是因為自卑，我不斷挖掘自身潛力?！笔鞘裁创偈顾麄冏呦虺晒?？正是自卑，自卑讓他們不斷完善自我，并從一點一滴的進(jìn)步中逐漸獲得自信。

正視不足才可能不斷改進(jìn)。面對自卑，我們所應(yīng)做的是一步步地完善自我，任何不如意的狀態(tài)都是可以改變的。只要我們相信自己有能力，相信自己經(jīng)過努力就可以做得和別人一樣好甚至比別人更好，我們就可以踩著自卑，努力再努力，相信最終結(jié)果會讓我們綻放自信的微笑。

第五篇：議論文論點論據(jù)之勤奮篇

論點

勤奮是一種美德。勤奮能彌補(bǔ)先天的不足。勤奮者總有回報。勤奮者不會浪費時間?！疤觳拧本売谇趭^。只有勤奮，才能取得成功。一分耕耘，一分收獲。要勤奮，也要適度的休息。

名言

我每天跑 10 公里，才跑到了奧運會的領(lǐng)獎臺上?！獎⑾?/p>

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

天下無難事，只怕有心人；天下無易事，只怕粗心人。——袁枚 富貴本無根，盡從勤里得。——馮夢龍

勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧?！諟Y明

黑發(fā)不識勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。有幾分勤學(xué)苦練，天資就能發(fā)揮幾分。天資的充分發(fā)揮和個人的勤學(xué)苦練是成正比的?！?/p>

一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好?！焯亓?天才在于積累，聰明在于勤奮。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。——華羅庚

對于搞科學(xué)的人，勤奮就是成功之母?！┮陨?/p>

在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。——愛因斯坦

發(fā)明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。——愛迪生 天才出自勤奮?！郀柣?/p>

即使一個人天分很高，如果他不艱苦操勞，他不僅不會作出偉大的事業(yè)，就是平凡的成績也不可能得到。——柴可夫斯基

雖有卓越的才能，而無一心不斷的勤勉、百折不回的忍耐，亦不能立身于世間?！獊啔v山大

我所完成的任何科學(xué)工作，都是通過長期的考慮、忍耐和勤奮得來的?！_(dá)爾文

典型論據(jù)

斯蒂芬·金的秘訣

—— 勤奮出靈感

在美國，有一個人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機(jī)前開始一天的寫作。這個男人名叫斯蒂芬·金，是國際聞名的恐怖小說大師。

斯蒂芬·金的經(jīng)歷十分坎坷，他曾經(jīng)潦倒得連電話費都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。后來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，整天稿約不斷，常常是一部小說還在他的大腦中儲存著，出版社高額的訂金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創(chuàng)作中度過的。斯蒂芬·金的秘訣很簡單，只有兩個字：勤奮。一年之中，他只有三天時間是例外的，不寫作。這三天是：生日、圣誕節(jié)、美國獨立日（國慶節(jié)）。勤奮給他帶來的好處是，永不枯竭的靈感。學(xué)術(shù)大師季羨林老先生曾經(jīng)說過：“勤奮出靈感?！?/p>

用生命舞蹈的聾啞人

——勤奮是成才的保證

與楊麗萍演繹的《雀之靈》不同，聾啞藝術(shù)家邰麗華創(chuàng)造的是一只清麗、溫婉，總在不經(jīng)意間為人們綻放無比絢爛之后又在剎那間將一切歸于平淡的人間之鳥。這位年僅 25 歲的姑娘，是在沒有任何音樂和節(jié)拍的情況下演繹動人神韻的。舞蹈，對于她來說，是兒時的嬉戲，是精神的寄托，是感受這個世界的特定方式，更是重新定位人生的砝碼。她將自己變成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，24 小時中除了吃飯和睡覺，其他時間都在舞蹈。音樂是舞蹈的天然催化劑，正是靠著音樂的刺激，舞蹈家們才將自己所有對音樂的感受，表現(xiàn)為軀體的流動。對于處于無聲世界的邰麗華來說，要讓舞蹈和節(jié)拍完全合上，惟一的方法就是記憶、重復(fù)、再記憶、再重復(fù)。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂去膜拜生命。

1992 年 10 月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術(shù)盛會的“無國界文明藝術(shù)節(jié)”，應(yīng)邀演出的都是當(dāng)今世界上舞蹈界的超級明星，邰麗華作為惟一的殘疾人舞蹈家，表演了極具東方情調(diào)的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轟動。2000 年 9 月 18 日，富麗堂皇的紐約卡內(nèi)基音樂廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，贏得了觀眾，觀看演出的還有本屆聯(lián)大主席和眾多聯(lián)合國高官以及 43 個國家駐聯(lián)合國使團(tuán)的官員。

邰麗華以其“孔雀般的美麗、高潔與輕靈”征服了不同膚色的觀眾。她憑著自己對藝術(shù)的執(zhí)著追求，成了我國惟一一位登上世界兩大著名“藝術(shù)圣殿”的藝術(shù)家。

曾國藩勤學(xué)

——天道酬勤

曾國藩是中國近代史上最有影響的人物之一，然而小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章不知道重復(fù)多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處?？墒堑劝〉?，就是不見他睡覺，還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說：“這種水平讀什么書？”然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長而去！

賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人：“近代最有大本事的人?！? “勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！蹦琴\的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓(xùn)曾先生之后，還要背書，揚(yáng)長而去。但是遺憾的是，他名不見經(jīng)傳，曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。

巨著的產(chǎn)生

——勤出成果

馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。

妙用鏡子

——勤奮出成績

天邊剛剛露出一抹魚肚白，大地仍在酣睡中，重慶國立第二女子師范校園一片 寂靜。一個人輕輕走出了宿舍，來到后山上，把一樣?xùn)|西掛在一棵樹上。這個人就是蕭楚女。

蕭楚女初次擔(dān)任教員，擔(dān)心自己講課效果不好。每天拂曉，他就跑到山上，在樹上掛上鏡子，反復(fù)對著鏡子講，觀察自己的表情和動作。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年的勤學(xué)苦練，蕭楚女的教學(xué)水平大有提高，在廣州農(nóng)民運動講習(xí)所里受到尊敬和贊譽(yù)，為中國共產(chǎn)黨的早期革命運動作出了巨大的貢獻(xiàn)。

“魯迅”的由來

——勤能補(bǔ)拙

魯迅發(fā)表《狂人日記》其實是他第一次采用了“魯迅”這個筆名。

一次，魯迅的好友許壽裳問魯迅說：“你用‘魯迅'這個名字，可有什么講究？” 魯迅回答說，用這個名字的原因之一，是取愚魯而迅速之意。他說，自己比較笨拙，無論做學(xué)問或者干事情，效率比不上天分較好的人。在這種情況下，只有更加勤勉，才能在一定時間內(nèi)，收到和別人一樣的效果。

“童魚”的來歷

——科研需要勤奮的精神

童第周教授和他的學(xué)生美籍學(xué)者牛滿江教授共同培育出來的新產(chǎn)品，樣子很像鯽魚，被人稱為“童魚”。

這“童魚”的產(chǎn)生可不容易了！童第周抓住了“細(xì)胞質(zhì)對于細(xì)胞分化——個體發(fā)展和遺傳方面的作用”這個尖端課題進(jìn)行研究。他選用魚作為研究材料，和牛滿江開展實驗工作。他已年逾古稀，但常在冷庫里堅持七八個小時工作，有時連續(xù)奮戰(zhàn)幾十天。就這樣，他們的實驗終于取得良好的結(jié)果。

泥地上的畫家

——藝術(shù)來自勤奮

韓斡是歷史上有名的畫家，他小時候在長安一家酒店當(dāng)伙計。韓斡每天都能看見飲酒客人的坐馬，對馬從心底里產(chǎn)生熱愛的情感，并有把馬的形態(tài)畫出來的強(qiáng)烈愿望。于是他就抓緊空隙時間，用竹棍在泥地上練習(xí)。他依據(jù)腦子里的原始素材，加以發(fā)展，再對照實物涂點飾染。天天練，月月練，一絲不茍畫的馬匹體態(tài)優(yōu)美，神氣生動，人們交口稱贊。

后得到王維資助，韓斡拜曹震為師。長期刻苦練習(xí)，加上名師指點，韓斡如虎添翼，他的繪畫才能得到了充分的鍛煉和發(fā)揮，成了和曹震齊名的畫家。

借書來讀的歐陽修

——勤奮是成功的保證

歐陽修 4 歲時，父親去世了。家里生活極其貧窮，母親供不起歐陽修識字讀書。歐陽修買不起書，就經(jīng)常到李家(藏書豐富）去借。為了能借到書，他陪李家的小朋友一起裁衣、玩耍。每當(dāng)借到一本新書，他如獲至寶，如饑似渴地讀起來，常常是通宵達(dá)旦。碰到好文章，連抄帶背。就是靠這股精神，歐陽修成了文學(xué)史上的一代名家。

午夜的詩人

——創(chuàng)作需要勤奮的精神 歲的維克多·雨果在上學(xué)時，從不愿早睡覺。他覺得過早睡覺是白白浪費 時間。但是在學(xué)校里，他既不能點燈，也不能起床。于是，雨果就長時間地凝望著窗外的星空。窗外星光燦爛，小雨果忽然捕捉了一句美妙的詩。從此，他默默地從思想和語匯的海洋里搜索著那些像珍珠一樣閃光的詩句。一句，兩句 ??很快，他想好了一首詩，又反復(fù)推敲、修改，準(zhǔn)備天亮后寫在筆記本上。正因為他的勤奮，才為以后的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)，最終創(chuàng)作出了像《悲慘世界》、《巴黎圣母院》那樣的巨著。

深入生活的狄更斯

——創(chuàng)作需要勤奮

夜晚的倫敦街頭，車馬熙熙，熱鬧非凡。這時總會出現(xiàn)一位身材矮小的年輕 人，連刮風(fēng)下雨的惡劣天氣也不例外。剛一看會認(rèn)為他是一個忠于職守的偵探。不過，他又顯得不太高明。他有時候站在街上，明目張膽地打量著過往的行人；有時，他竟然尾隨在一些高談闊論或輕聲低語的人身后，記下聽到的話。這個人對古老建筑也非常感興趣。站在建筑物前，他同樣會掏出個本子，記個不停，問個沒完。

這個人就是狄更斯。他是抓緊空閑時間在“深入生活”，尋找素材。這才使狄更斯在文學(xué)創(chuàng)作上有經(jīng)久不息的生命力。

田中角榮力糾口吃

——勤能補(bǔ)拙

日本前首相田中角榮，兩歲時害了病成了口吃，常因此受人嘲笑。他發(fā)誓要改掉口吃毛病。為此，他經(jīng)常一個人進(jìn)入深山，一會兒朗讀，一會兒唱歌，一會兒叫喊，用這種獨特的辦法來糾正口吃的毛病。班內(nèi)排練文藝節(jié)目，他爭當(dāng)主角，通過背臺詞來磨煉自己。終于讓他戰(zhàn)勝了口吃的毛病。

湯展中的腳書

——成才在于勤奮

廣西蒙山縣西河鎮(zhèn)西河中學(xué)初三學(xué)生湯展中，從小沒有雙手，吃飯、洗涮、寫字——都是用腳代手進(jìn)行的，他憑著驚人的意志，刻苦學(xué)習(xí)書法藝術(shù)。他的腳書和 口書作品被日本東洋文化研究所《吟詠新風(fēng)》雜志、香港《創(chuàng)星日報》等發(fā)表。1993 年 7 月 21 日他作為首屆“肯德基杯”中國“殘疾少年兒童成才獎”最佳獎十位獲得者之一，出席了在北京人民大會堂舉行的頒獎大會。

在澡盆里讀書的曹禺

——書山有路勤為徑 曹禺是我國現(xiàn)代著名的劇作家，23 歲的時候就寫成了《雷雨》，震撼了當(dāng)時的戲劇界，也是中國現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志。以后，他又創(chuàng)作了《日出》《北京人》《蛻變》以及歷史劇《膽劍篇》《王昭君》等。

曹禺有如此的成就，與他勤學(xué)是分不開的。有一次，曹禺的家人準(zhǔn)備好了澡盆熱水，催正在讀書的曹禺去洗澡。他進(jìn)內(nèi)室后，很長時間不出來。家人在外面聽聽，室內(nèi)不時傳出水響聲。這樣又過了很久，曹禺的夫人忍不住了，推門進(jìn)去一看，原來，曹禺根本不是在洗澡，他正入迷地看書呢。只見他一手拿著書本，另一只手則拿著毛巾下意識地拍打著水面，而水早已涼透了。曹禺的夫人真是又好氣又好笑。

顧炎武的馬背書館

——時刻不忘勤學(xué)

顧炎武是明末清初的思想家和學(xué)者。他一生勤奮讀書，后人說他“自少至老，無一刻離書”。

不管是在行軍中還是在避亂中，他總是用兩匹馬兩匹騾子馱著滿滿的書箱，書籍足有一個小書館那么多。每逢到了關(guān)口要塞，就進(jìn)行調(diào)查訪問，如發(fā)現(xiàn)同平時所學(xué)的有不一致的地方，就認(rèn)真記錄下來，回到茶房旅店，打開書來檢查核對。旅店主人怕多耗燈油，連續(xù)催他休息，他說：“我多付油資就是了。”有時行進(jìn)在平原大道上，他就騎在馬背上誦讀古書，默背考證注釋。從此，人們就用“馬背書館”來贊揚(yáng)顧炎武的苦學(xué)精神。

成龍勤練功夫

——臺上一分鐘，臺下十年功

成龍的師父就是著名的京劇大師于占元師父(于素秋的父親)。于師父為成龍起了一個名，叫元樓。其他的師兄弟也是以元字為名。每天的操練包括腳上功夫、打斗方式、特技動作等，另外還有如拉筋、劈腿、翻筋斗等動作。大清早 5 點便起床練功，練至晚上 12 點止。除了練功外，他們還要做清潔、洗碗等事務(wù)。成龍就是在每天接近19 個小時的艱苦訓(xùn)練中成長。早上練各種功，練壓腿的時候倒可以睡點覺，幾乎所有人都是架著腿睡覺的，吃過飯，就練聲、調(diào)嗓或讀書。

文同畫竹

——繪畫藝術(shù)也有賴于積累

宋代畫家文同是畫墨竹的能手。他畫的墨竹曾得到蘇軾、黃庭堅等名家的稱贊。文同能在畫竹上取得這樣的成就，是與他長期堅持不懈地對竹進(jìn)行觀察、研究分不開的。為了對竹有一個完整的了解，他對竹葉、竹節(jié)、竹根、竹筍都作過細(xì)致的觀察。不僅對各種種類的竹做系統(tǒng)的研究，對竹在春夏秋冬四季的變化也作過深入的考察。人們常常看見他在烈日下、寒風(fēng)中，甚至在雨中，跑進(jìn)竹林里去，全神貫注地細(xì)察細(xì)析，有時甚至忘記回家吃飯。

文同具有非常豐富的竹的知識，一說起竹，他可以如數(shù)家珍、滔滔不絕。因此，人們曾用“胸有成竹”來夸贊他。而正由于“胸有成竹”，他才得以成為畫竹高手。

從木匠到畫家

——學(xué)習(xí)，不放棄任何機(jī)會

譽(yù)滿九州的大畫家齊白石幼年就熱愛學(xué)習(xí)，但是因為家里需要勞動力，才讀了一年就停止上學(xué)，幫助父親放牛，砍柴。他在勞動之余，非常喜愛畫畫，也喜愛寫字，因為家境貧寒，他只能把舊簿上的紙裁下來作為畫畫和寫字的用紙。他放牛的時候，總是把書本掛在牛角上，一邊放牛，一邊讀書。當(dāng)他 12 歲的時候，他的父親送他到叔祖父木匠齊滿家里去當(dāng)學(xué)徒。15 歲以后，才轉(zhuǎn)學(xué)雕花木工，雕刻家具上的精細(xì)花紋。這時他白天做工，晚間則用松火照明學(xué)畫。齊白石學(xué)了 12 年木工，也練了 12 年畫，開始由于找花樣，臨摹《芥子園畫譜》，并學(xué)習(xí)對實物寫生，直到 27 歲的時候，他才認(rèn)識了當(dāng)?shù)赜忻奈娜撕彤嫀熀邎@、陳之蕃兩位先生，并經(jīng)常向他們請教。從此，他走上了繪畫的藝術(shù)道路，成為了頗有造詣的著名畫家。

蔡元培一生勤奮好學(xué)

——有勤奮，才有成就

教育家蔡元培先生一生勤奮好學(xué)。他在自己的書齋壁上寫了兩句格言：“學(xué)不厭，教不倦?！币源嗣銊钭约?。

他自幼即沉潛于書中，進(jìn)入社會就業(yè)后，一面工作，一面讀書，其志不稍遜少年時代。他在紹興徐氏家族藏書樓“鑄學(xué)樓”做校點時，因該處藏書豐富使他更加發(fā)憤苦學(xué)，遍讀藏書，學(xué)識上大有長進(jìn)。他談到自己的讀書經(jīng)驗時說：“自 10 歲起??讀到現(xiàn)在，將滿 60 年了，中間除大病或其他特別原因外，幾乎沒有一日不讀點書的?！辈淘嘣谏虾Ｐ旒覅R南洋公學(xué)教書時，為跟馬相伯學(xué)拉丁文，每天早晨都步行四五里路到馬府請教。有時竟在 5 點鐘的時候，天還沒有亮，他已在外邊低聲喊叫“相伯，相伯!”馬相伯覺得很奇怪，怎么一大早就有人來看他。于是他開窗向樓下一望，原來是蔡元培，便急忙搖著手對他說：“太早了，八九點鐘再來吧!”蔡元培不得不回去了。蔡元培先生勤奮好學(xué)的精神，為其成為卓有成就的教育家打下了堅實的基礎(chǔ)。

王羲之苦練書法

——成功來自勤奮

我國晉代大書法家王羲之，刻苦練習(xí)書法。他從 7 歲就跟女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。他練字十分刻苦持久，隨時隨地都練，有時用手指在衣服上練，有時在月光下的池邊懸肘練，相傳當(dāng)年王羲之在紹興蘭亭地方“臨池學(xué)書”，苦練了 20 年，由于經(jīng)常在池里洗筆刷硯，竟把池里的水染黑了。這里可能有些夸張，但也不難看出事業(yè)的艱辛。有一次兒子王獻(xiàn)之問他寫字成名的秘訣，他指著家里的 18 口水缸，說：“寫字成名的秘訣就在這 18 口水缸里面，你把 18 缸里的水寫完，自然就知道寫字的秘訣和成名的緣由了?！彼膬鹤诱娴陌?18 缸水用完了，果真練出了一手好字。

學(xué)在人先的成仿吾

——勤奮就是要比別人付出更多

成仿吾 4 歲就開始識字讀書了。每天，他黎明前就自行起床，在高腳油燈下朗讀古文，早飯后又寫字、作文。8 歲時，他每天步行 20 多里，到一個設(shè)在祠堂里的私塾去讀書，朗讀、書寫、背誦，成績優(yōu)異。10 歲時，他到離家 80 多里路的西門書屋上學(xué)。在那里，成仿吾年齡最小，學(xué)習(xí)成績卻在眾人之上。12 歲時，為了獲得更多的知識，他執(zhí)意一人到縣城去讀官辦小學(xué)。13 歲時，母親病逝，成仿吾跟大哥到日本讀書。他先在名古屋第五中學(xué)上學(xué)，不到一年，就完全掌握了日語。他學(xué)外語總是學(xué)在別人前頭，同學(xué)們學(xué)日語時，他已經(jīng)開始學(xué)英語了。同學(xué)們學(xué)英語時，他又學(xué)德語了。經(jīng)過一生的艱苦努力，最終，成仿吾精通了日、英、德、法、俄五種語言。

哲理材料

永遠(yuǎn)不嘲笑努力工作的人

在炎熱的夏季里，一只螞蟻辛勤地在田里來來去去，努力收集大麥和小麥，為準(zhǔn)備冬天的貯糧而忙碌著。蜣螂看到了說：

“你們?yōu)槭裁匆@樣賣命工作呢 ? 趁著現(xiàn)在天氣好，一起來玩耍不是很好嗎 ? ”

螞蟻什么也沒說。到了冬天，雨水把蜣螂的食物——牛糞都沖走了，蜣螂只好餓著肚子來找螞蟻，請求分給它們一點食物。螞蟻說道： “蜣螂啊!在我努力工作的時候你嘲笑我，但是如果那時你也一起工作的話，現(xiàn)在就不至于因為缺乏食物吃而來求我了?！?/p>

懶婦餓死

據(jù)《笑林廣記》載：過去有一個婦人非常懶惰，什么事都依賴丈夫做，她只知道衣來伸手、飯來張口。有一天，丈夫?qū)⒁鲩T遠(yuǎn)行，5 天后才能回來，恐怕她在家里懶得做飯而挨餓，就烙了一塊大餅圈，套在她的脖子上，作為 5 天的飯食，才放心地出門去了。誰知等到他回來，婦人已經(jīng)餓死 3 天了。丈夫大為驚駭，進(jìn)房一看，原來婦人只將脖子上的餅在靠近口處吃了一個缺口，婦人連挪動餅都不愿意，只能餓死。

兩匹馬的命運

兩匹馬各拉一輛大車。前面的一匹走的很好，而后面的一匹常常停下來。于是人們就把后面一輛車上的貨挪到前面一輛車上去。等到后面那輛車上的東西都搬完了，后面那匹馬便輕快地前進(jìn)，并且對前面那匹馬說：“你辛苦吧，流汗吧，你越是努力干，人家越是要折磨你?！?/p>

來到車馬店的時候，主人說：“既然只用一匹馬拉車，我養(yǎng)兩匹馬干嗎？不如只喂養(yǎng)一匹，把另一匹宰掉，總還能拿到一張皮吧?！庇谑?，他便這樣做了。

在這個競爭日益激烈的年代中，如果貪圖一時的安逸，忘卻勤勞的本性，必將和后面的那匹馬一樣的命運。因為機(jī)會總是眷顧勤奮的人們。

愛因斯坦不是吃成的

據(jù)說愛因斯坦的大腦長得與眾不同，他成了天才。愛因斯坦的大腦是爹媽給的。現(xiàn)在很多做爹媽的給不了孩子愛因斯坦式的大腦，卻又想讓孩子成為天才，這就成了難題。好在有人想出了辦法，可以后天“補(bǔ)”出一個大腦。譬如有一種膠囊，號稱吃了它就能讓孩子“擁有一個愛因斯坦的大腦”；做牛奶的也說，每天喝他們一袋奶，大腦也能長成愛因斯坦那樣。

每天吃點什么、喝點什么，就能成為愛因斯坦？如果真是這樣，蕓蕓眾生都有指望了，吃著喝著就把事兒辦了，何樂而不為？

但靜心一想，好像又沒這么簡單。如今出類拔萃的人真不少，可沒聽說誰是因為一門心思吃了什么東西才成氣候的。例如鼎鼎有名的“宏志班”，全是貧家子弟，卻個個學(xué)習(xí)拔尖。我想，憑他們的家境，也不太可能每天弄點什么膠囊、補(bǔ)品來補(bǔ)大腦。愛因斯坦之所以成為愛因斯坦，長一個什么樣的大腦只是偶然的，成功的主因還是后天勤奮。

創(chuàng)新論證

業(yè)精于勤但未必“荒于嬉”

“荒于嬉”值得推敲。我以為說得太絕對，太武斷了?，F(xiàn)代科學(xué)證明，娛樂以及其他業(yè)余愛好，可以消除人們因?qū)W習(xí)而造成的大腦疲勞，而且還可以發(fā)展智力。我們現(xiàn)在每節(jié)課四十五分鐘后，要休息十分鐘。在整個教學(xué)活動中，除了學(xué)好文化科學(xué)知識外，還要有體育課、音樂課、美術(shù)課和課外活動等。這些，除了能發(fā)展學(xué)生個性，提高身體素質(zhì)外，還能驅(qū)散因勤奮而產(chǎn)生的疲勞，提高學(xué)習(xí)效率；從而把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新人。四化大業(yè)需要高標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)者，我們既要有廣博的知識，又要有健康的身體，不可偏廢任何一面。那種“死讀書，讀死書，讀書死”的手無縛雞之力的書呆子，即使讀萬卷書，將來又怎能對國家、社會作出貢獻(xiàn)呢 ? 大凡成名人物，大多會科學(xué)地安排時間，也大都有自己的業(yè)余愛好，作為對“勤”的輔助。宋代朱熹曾說：“書冊埋頭無三日，不如拋卻去尋春?！?/p>

當(dāng)然，韓愈所處的年代，腦力勞動和體力勞動是分離的。讀書人的學(xué)習(xí)目的大都是為了將來弄個一官半職，以便封妻蔭子、光宗耀祖，他們抱著“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”的信條去讀，自然擺不正“勤”和“嬉”的關(guān)系。而且那時的學(xué)習(xí)方法遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在科學(xué)，人們對人體生理機(jī)能的認(rèn)識也沒現(xiàn)在深刻。我們是跨入 21 世紀(jì)的新時代青年學(xué)生，一定要用新觀念指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活。

勤奮但也要注意身體

文藝復(fù)興時期意大利畫壇巨匠米開朗琪羅終生從事雕塑和繪畫工作。有一次，他在繪制壁畫的臺架上發(fā)現(xiàn)他的牛皮靴爛了，但當(dāng)他脫靴時竟連腳皮也扯下來一大塊，因為他有好幾個月沒有脫下那靴子了。他在為梵蒂岡教皇的西斯廷禮拜堂畫一幅 300平方米的天頂畫時，先后畫了 4 年零 3 個月，等畫成后身體也熬成了畸形。

歷史上的很多偉人像米開朗琪羅一樣，由于過度的勤奮摧殘著身體的健康，甚至使他們英年早逝。這如何叫我們不扼腕嘆息呢？真是成也“勤奮”，敗也“勤奮”。身體是“革命”的本錢，我們切不可過度勤奮，犧牲了身體健康。

勤奮也要講求方法

勤奮不等于蠻干，也要講求方法。如果方法選擇不正確，那么我們的勤奮很可能就會變成蠻干，最終的結(jié)果只能是出力而不出成果。