第一篇：讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

在前一段時間學(xué)習(xí)空余之地，我抽出了些時間，仔細(xì)地讀了偉大領(lǐng)袖毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》這一本書，從中得出了許多理論道理，并且對照自己的學(xué)習(xí)狀況，也能找出許多的不足，這對于我今后的學(xué)習(xí)以及工作之后的學(xué)習(xí)有著不可言喻的巨大作用!下面就來談?wù)勥@本書給我?guī)淼膯⑹尽?/p>

《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書當(dāng)時是毛澤東寫的關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動的基本著作，目的在于全黨和人民積極學(xué)習(xí)和推動馬克思列寧主義的教育運(yùn)動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運(yùn)動，同時，側(cè)重的對全黨的學(xué)習(xí)方法、制度做了具體的說明和解釋。當(dāng)時的世界形式是全世界反法西斯戰(zhàn)爭進(jìn)入攻堅階段，中國人民抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，緊緊跟著國際的步伐，在反法西斯戰(zhàn)場作出了杰出的貢獻(xiàn)。要使我們自己在當(dāng)時的國際大環(huán)境以及在國內(nèi)發(fā)生的抗日戰(zhàn)爭的緊急背景下，黨的指導(dǎo)思想就顯得極其重要。因此，要懂得如何用馬克思主義的理論武裝全黨、認(rèn)清形勢和做出決定成為當(dāng)時思想工作的重點對象之一。

縱觀《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書，我們可以清晰地看出毛澤東把提出改造黨的學(xué)習(xí)的理由分為三個方面進(jìn)行了科學(xué)的系統(tǒng)闡述。

一是:依據(jù)黨的發(fā)展來看問題。中國共產(chǎn)黨的二十年的輝煌成就，有很大一部分原因就是我們正確合理得利用了馬列主義，從而讓我們能更好得取得了革命的成果。與此同時，中國共產(chǎn)黨并沒有僅僅滿足于此，還利用了馬克思主義作為實踐檢驗真理的運(yùn)動的偉大武器。在此過程中，把馬列主義變成了符合我們中國國情的知道思想，也是理論化向?qū)嵺`化的巨大轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，這一偉大轉(zhuǎn)變將帶給中國更加廣泛的光明。但我們從另一個方面來講，二十年后的中國共產(chǎn)黨也必須跟上時代發(fā)展進(jìn)步的步伐，進(jìn)行一個轉(zhuǎn)變。如果只是滿足于從前的思想，那么這么強(qiáng)有力的武器就不會對我們今后的發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。

二是：從黨的現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)方法與問題，我們也可以看出許多問題。首先說說中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)狀。中國共產(chǎn)黨是一個巨大的政黨，在國際的各個方面的研究卻還是零碎的，不能夠形成一個整體的結(jié)構(gòu)，層次不鮮明，其次談及研究歷史。雖然有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進(jìn)行了這一工作，但是不曾有組織的進(jìn)行過。再次說到學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗，我們許多人并沒有真正認(rèn)識到中國的國情以及存在的一些問題，這些問題導(dǎo)致工作者們不能看清事物的本質(zhì)，不能正確分析好中國的革命和解決問題的辦法。三是：從學(xué)習(xí)態(tài)度上去認(rèn)識問題。一種是主觀主義的態(tài)度。這種態(tài)度，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，只憑主觀感覺去工作，是單純地為了學(xué)習(xí)理論而去學(xué)習(xí)理論，是沒有目的的學(xué)習(xí)。還有一種是馬克思列寧主義的態(tài)度。這種態(tài)度，就是運(yùn)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。是為了解決發(fā)展過程中所碰到的實際問題去做學(xué)習(xí)理論。是有的放矢地學(xué)習(xí)。

《改造我們的學(xué)習(xí)》突出講了幾點的問題，一是：在我們黨二十多年的不屑努力中，我們?nèi)〉玫妮x煌成就，對我們的成就予以的肯定。二是：在認(rèn)識我們成就的同時，黨內(nèi)的指導(dǎo)思想也存在著缺陷，為了解決這些缺陷，我們要用正確的方法去處理，也就是運(yùn)用馬克思主義和其他積極知道思想，把這些相結(jié)合。三是：對主觀主義的態(tài)度和馬克思列寧主義的態(tài)度作出了詳細(xì)的闡述。

有了這幾點問題，我們要能正確地去解決問題，那么我們該怎么樣去做呢？ 我們要能樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，樹立學(xué)以致用的觀念，樹立學(xué)以養(yǎng)心的觀念，樹立全方位、多維度的學(xué)習(xí)觀念。樹立這些良好的學(xué)習(xí)觀念，讓我們從思想上著手，用這些優(yōu)良的思想去知道我們的實踐。

學(xué)習(xí)要的是堅持不懈，活到老，學(xué)到老，當(dāng)學(xué)習(xí)真正能成為我們生存的第一需要時，我們才能履行好作為一個學(xué)生的職責(zé)，特別是大學(xué)生處于這個正在蓬勃發(fā)展的時期。學(xué)習(xí)還要學(xué)進(jìn)去、學(xué)出來。我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就要從我們眼前的事情做起。當(dāng)我們的事業(yè)面臨著主要矛盾的時候，要具備解決實際問題的能力。具體的來講，對于現(xiàn)在的我們，就是從本科教育出發(fā)，從自己的實際出發(fā)，在學(xué)習(xí)中找答案，在學(xué)習(xí)中提高認(rèn)識、理清思路、找準(zhǔn)定位。這樣才不會覺得茫然而不知所措。我們對學(xué)習(xí)也要有一個好的心境。有一個好的心境，我們才能真正投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，才會學(xué)到更多的知識，只有你用心去學(xué)了，才能更好的記住你所學(xué)的知識，所學(xué)的思想，想做到一個淡泊明志的心境，我們就要修養(yǎng)身心，用學(xué)習(xí)來滋養(yǎng)心靈、滋補(bǔ)精神，使心靈自由而個性發(fā)展。學(xué)習(xí)要有長度，要有專長的學(xué)習(xí)，要結(jié)合自己的職業(yè)要求，對所從事專業(yè)的知識、技能有一定程度的了解和認(rèn)識,這是最基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是安身立命之本；學(xué)習(xí)要有寬度，要博覽群書，有一定的知識面，構(gòu)建一定的知識結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)要有深度，是指學(xué)習(xí)要觸及靈魂、觸及思想，通過學(xué)習(xí)提高對世界的認(rèn)知能力和對生命的升華能力。

讀了這么多，我個人感覺自己對將來事業(yè)的發(fā)展還是要有一個合理的規(guī)劃，正如我們之前在學(xué)校做過的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃。

人生規(guī)劃就是一個人認(rèn)識自己和把握自己的一個自我行為的管理模式。首先，每一個大學(xué)生都應(yīng)該知道自己的愛好興趣，并充分了解這些給自己的能力和前途將會帶來什么。然后根據(jù)自身的能力，進(jìn)行一個提升自我的計劃。

播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。

對于我們每一個人來說，學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，每一次改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實際問題的能力，當(dāng)然也是一種積極的進(jìn)步和成長。有了這么好的知道思想，合理的規(guī)劃，這只是我們?nèi)松返囊恍╀亯|石，我們不能空談這些思想，否則就是紙上談兵，而沒有確切的落實到我們的行動當(dāng)中。光說不做也只是耍嘴皮子，是思想上的巨人，行動上的矮子。我堅信，通過對《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書的學(xué)習(xí)和思考，對我們今后的人生之旅會有很大的積極推動作用，希望我今后也能把這些思想運(yùn)用到自己的實際工作和生活當(dāng)中，從而為自己的人生旅途多增添幾份光彩，打造出自己的一片藍(lán)天。

第二篇：讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

中文概要： 《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章是一九四一年五月十九日毛澤東同志在延安干部會上所作的報告。而此書重點提出了我們不能為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論，而是要實事求是。再有，毛主席對兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：一種是主觀主義，沒有結(jié)合科學(xué)的態(tài)度，第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度。最后就是毛主席綜合上述意見而提出的提議。

作者介紹

毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_。1976年9月9日在北京逝世。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。

個人感想：

在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛主席指出當(dāng)時共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)態(tài)度中的缺陷：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。針對這些缺陷，毛主席嚴(yán)肅進(jìn)行指出和批評，最后提出了相應(yīng)的處理方法。

聯(lián)系實際，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不也存在這些問題嗎？“應(yīng)試教育”讓學(xué)生變成“兩耳不聞窗外事”的“書呆子”，只會死記硬背，而不懂學(xué)以致用，更沒有做到聯(lián)系實際和歷史。

作為一名大學(xué)生，我們已具備了大量的知識，而且也有了自己的思想，但是，在客觀事實面前，我們應(yīng)該保持實事求是，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，就像毛主席所說：“我們要認(rèn)真研究情況，從客觀的真是情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)?！边@正是我們大學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度。

此外，有很多同學(xué)都忽略了歷史的重要性，他們的歷史知識都很少，他們認(rèn)為歷史并不重要，對于歷史這么課程也不是很熱衷。其實他們的態(tài)度是非常錯誤的。從歷史中我們可以總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)不足并改正，所謂之：“以史為鑒，可以知興替?！贝送?，作為中國人，我們更應(yīng)該銘記我們近現(xiàn)代這段屈辱的歷史，更應(yīng)該為了中華的復(fù)興而努力奮斗。

書中提及主觀主義和馬列主義的不同的態(tài)度。主觀主義的態(tài)度表現(xiàn)是：對現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究，對歷史只懂希臘不懂中國，對馬列主義理論的研究是無的放矢的。而馬克思列寧主義態(tài)度的表現(xiàn)是：對現(xiàn)狀做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究；對歷史，不是割斷，不單懂希臘，還要懂中國；對馬列主義的理論是有的放矢地研究。主觀主義的類型可分為兩種：研究工作中的教條主義和實際工作中的經(jīng)驗主義。其特點是：有的放矢，實事求是。

對此，我又想到了目前中國的教育。學(xué)生全盤照收老師的講授的內(nèi)容，然后死記硬背，極少會獨立思考，把老師的話當(dāng)做“教條”。我覺得目前的“應(yīng)試教育”應(yīng)該改革，讓學(xué)生更注重實際，做到實事求是，把理論與實際聯(lián)合起來。

還有就是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。在此思想誕生100年后的今天，許多人都認(rèn)為馬克思已經(jīng)過時，其實這是錯誤的，反而此思想會更耀眼。仔細(xì)想想，從中國共產(chǎn)黨成立，到抗日戰(zhàn)爭，到新中國成立，到改革開放在到今天，我們一直受馬克思主義思想領(lǐng)導(dǎo)著，不斷進(jìn)步，不斷向前。

而毛主席在文中更是提出具體的“改造我們的學(xué)習(xí)”的方法。

1、研究周圍的環(huán)境；

2、研究中國的歷史；

3、理論聯(lián)系實際。作為建設(shè)中國的未來力量，我們應(yīng)該“改造我們的學(xué)習(xí)”，不能再簡單地為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要根據(jù)自身的需要，帶著問題去學(xué)習(xí)，更要把學(xué)習(xí)與實際相結(jié)合。而對于國家而言，也是一樣，從國內(nèi)外找到聯(lián)系，根據(jù)自身的需要，實事求是，不斷發(fā)展。

啟示：

綜上所述，只有有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí)，提高自己的工作績效，同時學(xué)習(xí)不能盲目的去學(xué)，要深刻探究，有目的，有策略，有針對地去學(xué)，同時分析一些案例從中吸取經(jīng)驗，學(xué)會要結(jié)合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中去創(chuàng)新。

《改造我們的學(xué)習(xí)》一文讓我意識到自己的學(xué)習(xí)方法是不夠科學(xué)的，改變目前的狀況的迫切性，另外，它使我對生活有了明確的規(guī)劃，使我更明白了實事求是的真諦。

第三篇：讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

摘要：《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東在1941年延安干部會上針對當(dāng)時黨內(nèi)學(xué)風(fēng)問題所做出的重要報告。我從文中的主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度切入，分析現(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)也必須遵循理論和實踐統(tǒng)一、理論和實際統(tǒng)一這兩個基本原理。說明這兩種理論原理在學(xué)習(xí)中的重要性和必要性。最后通過結(jié)合自身情況，簡單談?wù)勥@兩種理論原理在個人身上的實際應(yīng)用。

寫作提綱：

1、（第1段）提出主要觀點——理論和實踐統(tǒng)一、理論和實際統(tǒng)一，無論在任何時候都具有著重要的現(xiàn)實意義。

2、（第2—4段）分別在《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇報告的基礎(chǔ)上分析我的主要觀點和提出我的理解。

3、（第5段）最后通過結(jié)合自身情況，簡單談?wù)勥@兩種理論原理在個人身上的實際應(yīng)用。

《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東在1941年延安干部會上針對當(dāng)時黨內(nèi)學(xué)風(fēng)問題所做出的重要報告。讀這篇報告，第一感覺是該報告具有極清晰的邏輯性，極強(qiáng)的辯論性。它首先提出“為什么要改造我們的學(xué)習(xí)”這一問題，然后通過擺事實，講危害，從而闡明改造的必要性和重要性，最后結(jié)論則是圍繞著“怎樣改造我們的學(xué)習(xí)”提出具體的辦法?？梢哉f，第一次讀這篇文章時，讓我更容易關(guān)注的是它犀利的語言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，但是，當(dāng)我再細(xì)細(xì)品讀時，我發(fā)現(xiàn)報告中的基本理論觀點——理論和實踐統(tǒng)一、理論和實際統(tǒng)一，無論在任何時候都具有著重要的現(xiàn)實意義。

報告中毛澤東將當(dāng)時的學(xué)風(fēng)問題總結(jié)為三個方面：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。而這些問題則需要我們正確地看待兩種互相對立的態(tài)度。

對于主觀主義的態(tài)度，文中有這么一個形象生動的對聯(lián)諷刺主觀主義的學(xué)風(fēng)：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。這說的就是沒有將理

論和實踐統(tǒng)一起來的學(xué)習(xí)是不扎實的是表面的空洞的。這種學(xué)習(xí)得到的理論只是一個皮囊子，沒有實在的內(nèi)涵。即使學(xué)了也不能運(yùn)用到實際情況，解決實際問題。所以說我們要堅決將理論和實踐結(jié)合起來，除了學(xué)，還要做。只有這樣，才能在實踐中驗證理論，修正理論，發(fā)展理論，獲取真正意義上的知識。古代著名思想家荀子曾經(jīng)說過：不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。說的就是實踐的重要性。

對于馬克思列寧主義的態(tài)度，毛澤東認(rèn)為就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運(yùn)動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。即使在今天，無論是學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)方法還是學(xué)習(xí)經(jīng)驗，我們要做的不是死記硬背全盤照搬，而是結(jié)合自己的實際情況，吸取好的方面，拋棄不適合自己的方面，其實也就是去其糟粕取其精華。例如我們國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。中國在五六十年代脫離實際情況地制定政策導(dǎo)致一系列的問題出現(xiàn)，但是十一屆三中全會后，中國堅決走自己的馬克思主義道路，結(jié)合自身國情去制定改革開放等一系列政治經(jīng)濟(jì)政策，帶領(lǐng)著國家走向富強(qiáng)，人民走向和諧社會。所以說實際情況是考慮問題時必不可少的前提，如果連前提都忽略了，談何結(jié)果呢？

在現(xiàn)代科技如此發(fā)達(dá)的時代，學(xué)習(xí)的方法越來越豐富，但是學(xué)習(xí)最重要的還是注重實際，注重實踐，只有這樣的學(xué)習(xí)才能真正讓知識成為自己的收獲。作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)仍然是這個階段的重點。怎樣學(xué)習(xí)，我覺得這篇文章給了我很大啟發(fā)。首先，學(xué)會分析自己的自身情況，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，結(jié)合自身專業(yè)來重點學(xué)習(xí)。正所謂從實際出發(fā)，實事求是。緊接著是要注重實踐。學(xué)習(xí)的最終目的是實踐，也就是學(xué)以致用。學(xué)習(xí)增加的是我們知識的深度和廣度，要真正掌握一種技能，不但要有預(yù)備的知識，還要真正地去實踐。在實踐中提高自己的能力，積累經(jīng)驗，才能真正成為專業(yè)人士，而不是毛主席所說的“頭重腳輕根底淺”“嘴尖皮厚腹中空”了。

參考文獻(xiàn)：[1]毛澤東.毛澤東選集第三卷[M],人民出版社, 1991年[2] 王大鷟.整頓我們的作風(fēng),成就我們的卓越 [J].云南電業(yè),2004年,2

第四篇：讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

我們的學(xué)習(xí)需要改造 《改造我們的學(xué)習(xí)》是延安整風(fēng)運(yùn)動期間,毛澤東在干部會上所做的一篇重要報告。對于當(dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義，這種非馬克思列寧主義的思想傾向進(jìn)行了分析、批評，使廣大干部對馬克思列寧主義的認(rèn)識得到提高，為中國革命的勝利，提供了有力的思想理論保障。

21世紀(jì)的中國，邁入了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的階段，財富劇增的同時伴隨著官員的腐敗貪污，搞形象工程、面子工程，和“讓領(lǐng)導(dǎo)先走先飛”等一系列思想上的錯誤。而如今的黨內(nèi)學(xué)習(xí)也流于形式，黨員學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)態(tài)度還不夠端正，把學(xué)習(xí)看作是一種負(fù)擔(dān)，有的是組織上安排到學(xué)習(xí)才勉強(qiáng)學(xué)習(xí)、應(yīng)付學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)，自覺性不高。熱情來了學(xué)習(xí)一會，沒有熱情了或工作忙了就不學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的目的性不強(qiáng)，不知道自己缺什么，應(yīng)補(bǔ)什么，應(yīng)選擇什么樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，只是不加選擇地拿來便學(xué)、毫無目的或目標(biāo)的學(xué)；學(xué)習(xí)與思考沒有結(jié)合起來。沒有充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)必須要有思考，他們在學(xué)習(xí)中只會生吞活剝，只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然，缺乏學(xué)習(xí)的靈氣和靈感。在共產(chǎn)黨已經(jīng)建黨九十周年的今天，毛主席的這篇《改造我們的學(xué)習(xí)》仍具有很大的指導(dǎo)意義。

雖然《改造》一文是針對黨員的學(xué)習(xí)而言，但應(yīng)用于學(xué)生的學(xué)習(xí)和現(xiàn)行教育制度同樣能給我們很多的啟發(fā)。作為剛剛參加完高考的一屆大一新生，對于中國的教育體制還是有很多感觸的。就拿高中來講好了，我們是湖南高中和高考改革的第一批學(xué)生，也是試驗品，我們自己戲稱為‘白老鼠’。說要改變一考定終身的制度，于是實行學(xué)分制，而學(xué)分并沒有成為我們升學(xué)的門檻。教材換了，新教材錯漏百出，條理不清楚，有消息稱教材是那些編者的學(xué)生代編的，老師們抱怨教材編寫太差，學(xué)生們學(xué)得糊里糊涂。高二又多了一個學(xué)業(yè)水平考試。到頭來實際上卻還是一考定終身，我們卻無緣無故地又增加了一些負(fù)擔(dān)。改革最后變成一堆證明高優(yōu)秀率的數(shù)字，成為某些領(lǐng)導(dǎo)的政績和升官的墊腳石。這樣的改革有可能出發(fā)點是好的，但沒有認(rèn)清中國教育的實情，高考縱然有很多弊端，畢竟實行了這么多年，也一定有它的合理性和可行性，也培養(yǎng)出了許多人才。中國眾多的人口、國人的性格、傳統(tǒng)思想等讓我們不可能實行和西方一樣的教育。

改革當(dāng)然是提倡的，但在改革之前我們必須保證制定的方案能正常的執(zhí)行下去，而不是徒增一些無意義的形式。中國教育的改革是一條很長很艱難的路，不要急于一時，計劃周詳了再實施對大家才真正有利。事物是聯(lián)系的，聯(lián)系又具有普遍性和多樣性。造成改革不易的因素有很多，在受阻的時候不妨規(guī)范一些其他的東西：對于一所學(xué)校的好壞不以升學(xué)率優(yōu)秀率作為主要指標(biāo)，老師教學(xué)質(zhì)量的好壞不只看學(xué)生的成績?? 意識指導(dǎo)人們的實踐，只有從觀念上改變了，實際才能改變。

有時候一條路走不通還有另一條路的，大學(xué)的改革也許比其他的方式更行得通。大學(xué)不用以升學(xué)率和優(yōu)秀率來獲得別人的認(rèn)可，而是從主要以硬件軟件的配備，師資力量來分出高低。中國現(xiàn)在的大學(xué)是“嚴(yán)進(jìn)松出”，容易造成大學(xué)生們的懶惰和頹廢，對于提高高等教育的質(zhì)量沒有好處；如果反過來“松進(jìn)嚴(yán)出”，不僅可以擴(kuò)大招生規(guī)模，又可提高大學(xué)生素質(zhì)。

認(rèn)識和改造我們的教育與學(xué)習(xí)需要以實踐為基礎(chǔ)，使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展，一切從實際出發(fā)，實事求是來改造和變革。并且我們不能急于求成，要遵從事物發(fā)展從質(zhì)變到量變規(guī)律。實踐改造之后，我們還要客觀分析，總結(jié)實踐經(jīng)驗，提高和修正之前的認(rèn)識，再用新的認(rèn)識來指導(dǎo)改造的實踐活動。如此循環(huán)，才能找到最好、最合適的的方法來改造我們的教育與學(xué)習(xí)。

而我們學(xué)生應(yīng)樹立學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)理念，調(diào)動我們的學(xué)習(xí)的激情、培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使我們自覺把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，以在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)；在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開闊胸襟、提高修養(yǎng)。強(qiáng)化理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，不要單純的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，應(yīng)聯(lián)系社會需要學(xué)習(xí)，聯(lián)系自身的實際學(xué)習(xí)，要在結(jié)合實踐的學(xué)習(xí)中樹立目的性，要在學(xué)習(xí)中按照預(yù)定的目標(biāo)去實踐，尤其是在處理實際問題的過程中，要自覺運(yùn)用所學(xué)理論知識，這樣學(xué)習(xí)才能收到事半功倍的效果。

70年過去了，我們的學(xué)習(xí)仍需改造，我們會以《改造》一文為指導(dǎo)，通過實踐去摸索去總結(jié)經(jīng)驗，不斷地優(yōu)化我們的學(xué)習(xí)，我們的制度，提高人民、黨員的素質(zhì)，創(chuàng)造更美好的生活。

本會9班 薛曄

第五篇：讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

致徐冬先教授的一封信

——讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

尊敬的徐教授：

您好！我是您所帶的一零級農(nóng)機(jī)三班的一名學(xué)生，我叫焦志慧，來自安徽。今天與其說是來完成您布置的作業(yè)，其實我感覺還不如說是和您來一次心的交流呢，能有一次這樣的機(jī)會確實不容易，我會好好把握的，以下的語言皆出自學(xué)生之口，但是沒有華麗的辭藻，都是平庸的句子，希望老師莫怪?。ū疚募t色標(biāo)記的是引用原文的內(nèi)容）。

本身學(xué)生對偉人毛澤東就充滿了崇拜之情的，對您所提的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文更是不敢恭維，每每讀完此文都收獲頗多，感覺每次給我印象最深的要數(shù)以下兩點了：

一，我們做事時一定要有自己的精神支柱。馬克思主義作為革命的指導(dǎo)思想，使中國革命走向了最后的勝利。回首中國漫漫的探索路，涌現(xiàn)出了一批又一批的仁人志士，他們?yōu)榱藝业母粡?qiáng)和民族的興旺，做了無數(shù)的犧牲和付出，但結(jié)果卻不那么的盡如人意；再把目光轉(zhuǎn)移到善于學(xué)習(xí)的中國共產(chǎn)黨上來，是他們在正確的學(xué)習(xí)馬克思主義的情況下領(lǐng)導(dǎo)了中國人民的最終勝利。

由此我聯(lián)想到了作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在物質(zhì)生活如此豐富的今天，如何才能走向成功呢？答案是毫無疑問的，我們要給自己找一個符合自己的指導(dǎo)思想，這里的指導(dǎo)思想我是指咱們走向自己既定目標(biāo)時的堅定信念，也就是當(dāng)我們面臨困難時要有的那種不輕易放棄的精神。當(dāng)我們灰心喪氣的時候，它能給我們鼓勵;當(dāng)我們失望的時候，它能點亮我們心中的燈光，讓我們看到絕望中的希望。。

二，不管我們坐什么事情，都不能脫離了現(xiàn)實的情況。用哲學(xué)上的一句話就是說：要理論聯(lián)系實際?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》一文是偉人毛澤東在針對我黨的一些消極的因素而作的，目的在于糾正和改造我黨的不良現(xiàn)象。我黨的有些同志，“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運(yùn)用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題??我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一”

結(jié)合這一點，學(xué)生又有些話要說，就像早期的毛澤東在談立志時說的那樣“離開真理談立志，是對前人中有成就者的簡單模仿，真正的立志，首先是尋找真理，然后按它去做”，要想樹立自己的理想，就得先搞清狀況，然后再根據(jù)實際情況來確立自己的目標(biāo)，如若不然目標(biāo)的確立也是徒勞的。

以上內(nèi)容就是學(xué)生讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》后得到的感想，功底有限，理解淺薄，望老師見諒！

此致

敬禮

祝：身體健康

工作順利

您的學(xué)生：焦志慧

2011年9月13日星期二