第一篇：知識講解_整體閱讀與詩人情感態(tài)度的把握 2

整體閱讀與詩人情感態(tài)度的把握

編稿：程彥芳 審稿：王 娜

考點(diǎn)透視 考點(diǎn)明確

《考試大綱》對詩歌鑒賞的總體要求：①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，②評價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。能力層級D。

“鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧”是要求對古典詩歌從表達(dá)形式上給予理解，包括對詞語的解釋、對句意的理解，對內(nèi)容的概括、對常見的修辭方法、寫作手法和典故運(yùn)用的分析，以及對意境、風(fēng)格的體會(huì)。鑒賞和評價(jià)兩種能力，鑒賞是基礎(chǔ)，是對詩歌的基本內(nèi)容的賞析，如果沒有對文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的鑒賞，就談不上對文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的評價(jià)。命題趨勢

從這幾年高考詩歌鑒賞命題來看，考查材料的選取上有詩有詞，以唐詩宋詞為主；考查的命題形式上有客觀有主觀，以主觀題為主；考查目標(biāo)的設(shè)置上有鑒賞有評價(jià)，以鑒賞為主。

《考試說明》對古代詩歌鑒賞的要求包括概括詩歌的中心思想、分析作者在詩歌中表現(xiàn)出來的思想傾向、評價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。每一首詩歌都表達(dá)一定的思想，高考通過對概括詩歌中心思想的考查，透視考生的整體概括能力。詩歌是作者思想的產(chǎn)物，同一事物，作者的世界觀不同，處境不同，審美情趣不同，表現(xiàn)出來的思想傾向就不同。古代詩歌閱讀，就是要透過詩歌的語言外殼，發(fā)掘出作者在作品中的思想情感。對文學(xué)作品思想內(nèi)容的評價(jià)屬于創(chuàng)造思維的范疇，不但需要調(diào)動(dòng)考生閱讀的積極性，還要開動(dòng)考生主觀思維的機(jī)器，因此，科學(xué)地評價(jià)一首詩的思想內(nèi)容，非要下一番苦功不可。

知識講解

詩歌鑒賞的基本原則

四看一品一把握。四看，看題目、看作者、看注釋、看題干；一品，品味意象；一把握，把握詩歌情感 四看

一看題目

題目是對詩歌內(nèi)容或詩歌情感類型的直接概括，也是準(zhǔn)確理解詩歌的第一步，所以讀詩首先要充分挖掘出題目所蘊(yùn)含的信息，分清類別。初步分辨出詩歌內(nèi)容類型是屬于借景抒情、托物言志類還是詠懷古跡或是羈旅行役、邊塞征戰(zhàn)詩？也可進(jìn)一步推測詩歌情感類型屬于感時(shí)傷己、建功報(bào)國還是思鄉(xiāng)懷人、長亭送別？如，《楓橋夜泊》可推知詩歌所描繪的為楓橋的夜間景象，“泊”字可知詩歌表現(xiàn)的是一種羈旅情懷。

二看作者

看作者，主要是為了知人論世。

了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握。如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或者表達(dá)報(bào)國無門的憤懣情緒，風(fēng)格豪放悲慨。

根據(jù)作者所處的時(shí)代，還可以推知時(shí)代風(fēng)貌。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。比如，唐代國力強(qiáng)盛，投筆從戎的知識分子大多精神昂揚(yáng)，情感豪邁，在他們的詩，尤其是邊塞詩，雖有塞外環(huán)境的惡劣，也有對故鄉(xiāng)、親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的憤慨，保家衛(wèi)國的決心，因而格調(diào)高亢，情緒激蕩。而宋代則大不相同，積貧積弱、國力衰微的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在知識分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之愁多了。

三看注釋

有的注釋可以提供與詩歌相關(guān)的背景，有的注釋可以為詩歌解釋難點(diǎn)，這些都有助于我們更好的了解詩歌內(nèi)容。當(dāng)然并不是每首詩歌都會(huì)有注釋的，但如果有，就一定要充分注意注釋所提供的信息。

例1 閱讀下面這首宋詩，完成問題。

春寒① 梅堯臣

春晝自陰陰，云容薄更深。蝶寒方斂翅，花冷不開心。

壓樹青簾②動(dòng)，依山片雨臨。未嘗辜景物，多病不能尋。

【注釋】①這首詩寫于慶歷六年初春。當(dāng)時(shí)作者支持的范仲淹革新政治活動(dòng)（慶歷新政）正處于低潮，個(gè)人生活中，梅堯臣妻子謝世后次子病逝。②“青簾”指酒旗。

（1）這首詩表達(dá)了作者怎樣的感情？請結(jié)合詩句簡要分析。

（2）梅堯臣在藝術(shù)上注重詩歌的形象性，請結(jié)合頷聯(lián)和頸聯(lián)，分析作者是如何表現(xiàn)抽象的“春寒”的。

【答案】（1）詩歌表達(dá)了作者內(nèi)心感情的凄苦、心情的悲涼。詩人借景抒情，首聯(lián)點(diǎn)明春陰的季節(jié)特征，薄云密布，是詩人心境的流露；頷聯(lián)“不開心”三字一語雙關(guān)，寫景寫人，移情手法，別有意味；尾聯(lián) “病”字既寫了身體狀況，也流露出詩人此時(shí)的心情。

（2）中間兩聯(lián)，通過具體物象，來表現(xiàn)春寒，三、四句寫因寒氣襲來，蝴蝶收斂雙翅，花蕾無力舒展，這是選取春天最有代表性的蝶和花寫天氣之寒。

五、六句寫壓掛在樹枝上的酒旗翻動(dòng)，足見風(fēng)很猛；依傍山丘的陰云挾帶著陣雨壓來，表明雨勢之急。這四句從不同視角形容春寒，這一派峭寒，使天宇充塞著凄冷寥落的氣氛，這就把春寒真切地刻畫出來。

【解析】閱讀這首詩，一定要注意注釋所給提示，從而理解詩人此時(shí)因改革處于低潮、又面臨家庭變故而感情凄苦、心情悲涼的深意。這首詩可以按“起、承、轉(zhuǎn)、合”的結(jié)構(gòu)規(guī)律來把握。首聯(lián)“起”，點(diǎn)明季節(jié)特征，說明春日陰云籠罩，雖然云層不厚，但整天濃陰密布，云天霧海，一片迷茫?！霸迫荼　比趾芎玫攸c(diǎn)明了早春云霧的特點(diǎn)。頷聯(lián)“承”，以極其對仗的句式，寫出了春寒料峭的氣候環(huán)境下的景物特征：蝴蝶因氣候寒冷而緊縮了翅膀，不能飛舞；花朵因空氣濕冷而遲遲不開。其中“不開心”三字一語雙關(guān)，寫景寫人，移情手法，別有意味，叫人想起“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的詩句來。頸聯(lián)“轉(zhuǎn)”，由靜景而至于動(dòng)景。春風(fēng)凜冽，吹動(dòng)著掛在樹枝上的酒旗；春雨陣陣，靠近山的地方，春風(fēng)突然夾裹著春雨而來，叫人感到一陣寒冷?！皦骸?，低低地垂掛著?！捌保荒芾斫鉃榇笥?，它準(zhǔn)確地描繪出春雨的特點(diǎn)。尾聯(lián)“合”，點(diǎn)明詩人對景物產(chǎn)生如此感受的原因，借此抒發(fā)了感情?！拔磭L辜”是說詩人不曾做對不住景物的事，是詩人情感和人格的表露。“病”字一語雙關(guān)，既寫了身體狀況，也寫出詩人此時(shí)的心情。

四看題干

看題干是答題的前提，明白題干要求，就可以按照要求規(guī)范答題，避免在得分點(diǎn)上失分。一般來講：

（1）問答型：認(rèn)真審題，做到“問什么，寫什么；要什么，給什么”。

（2）綜述型：在明了要求的基礎(chǔ)上，一般可采用“總——分——總”式。

① 概括特色（用一個(gè)判斷句來表明觀點(diǎn)）。

② 緊扣住題目要求，結(jié)合詩句進(jìn)行分析闡述，以證明觀點(diǎn)。

③ 揭示這樣寫的好處。即詩歌寫了什么、如何寫的、這樣寫的好處。

（3）對比型：

① 通過研讀兩首詩，比照之間的異同點(diǎn)。

② 根據(jù)題目要求，扣住作品中的詞、句加以分析闡述。

注意：

① 對作品理解、評價(jià)、聯(lián)想，力求準(zhǔn)確、合理、有根據(jù)，不能無中生有、任意發(fā)揮及隨意拔高；術(shù)語表述要正確，不能生搬硬套、張冠李戴。

② 抓住重點(diǎn)，即抓住形象、語言、表達(dá)技巧中的某一項(xiàng)或幾項(xiàng)（根據(jù)題干要求而定），不要面面俱到，不要節(jié)外生枝，不必與試卷外的其他作品進(jìn)行比較，不必引經(jīng)據(jù)典（如果用到的是課文中學(xué)的典故，則應(yīng)該知道并能結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析）。

③ 不能寫成翻譯的文字，不能用讀后感代替文學(xué)鑒賞。一品

品，主要是品味詩歌意象，這是鑒賞詩歌的中心環(huán)節(jié)，也是重點(diǎn)和難點(diǎn)。詩歌在情感表達(dá)上往往是藏而不露的，“用意十分，下語三分”。所以品的過程也是咀嚼鑒賞的過程，必須認(rèn)真考慮：詩人為什么要選擇這些意象？這些意象有什么特點(diǎn)？組合在一起構(gòu)成怎樣的意境？通過這些意象要表達(dá)什么樣的情感？

在這個(gè)環(huán)節(jié)中要特別注意的是修飾限定意象的詞語和詩歌中情景交融的詞語，這些詞語往往成為整個(gè)詩句的詩眼，透過這些就可以很好地把握詩歌的情感。

例2 閱讀下面這首宋詩，完成后面的問題。

題李世南①畫扇 蔡 肇②

野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林。

逢人抱甕知村近③,隔塢聞鐘覺寺深④。

【注釋】 ①李世南：北宋著名畫家，擅畫山水。②蔡肇(？～1119)：字天啟，丹陽(今屬江蘇)人。曾任吏部員外郎、中書舍人等職。③甕：這里指水甕。④塢：地勢周圍高而中央凹的地方，這里指山塢。

請簡單描述一下李世南畫的扇面中應(yīng)有的景物。這樣一幅畫面呈現(xiàn)出什么樣的氣氛？

【答案】畫面大概是：有條小溪從兩山之間流出，樹林里樹葉飄落，一個(gè)人抱著甕在路上(或在溪邊)，山谷那邊隱約露出寺廟。畫面中應(yīng)有小溪、山(山塢)、樹林(落葉)、人、甕、寺廟等六種景物。這幅畫面呈現(xiàn)出的是鄉(xiāng)村野外恬靜、安詳?shù)臍夥铡?/p>

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞古代詩歌形象的能力。本題有兩問，回答第一問時(shí)應(yīng)結(jié)合詩句內(nèi)容進(jìn)行描述，而不能只是簡單地把景物羅列出來；回答第二問應(yīng)在第一問景物描述的基礎(chǔ)上，抓住詩句中的關(guān)鍵字眼，如“潺潺”、“瑟瑟”、“平”、“細(xì)”等細(xì)細(xì)地品味并概括景物特點(diǎn)。一把握

對詩歌的理解最終是為了把握詩歌的情感，在準(zhǔn)確把握詩歌意象基礎(chǔ)上，對詩歌情感的把握就可以水到渠成了。例3 閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

村 行 王禹偁

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。

【注釋】本詩是王禹偁于淳化二年被貶為商州團(tuán)練副史時(shí)所作。（1）這首詩描寫了什么樣的意境？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

（2）頷聯(lián)是歷來傳誦的名句，請從表現(xiàn)手法和表達(dá)效果的角度賞析。

【答案】（1）初秋晚景，盎然生機(jī)中透著凄涼，斑斕色彩中蘊(yùn)含哀傷。抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng) 思念家鄉(xiāng)的凄苦悲涼，并暗寓被貶的失意。

（2）運(yùn)用擬人對偶等修辭手法，將無情之景賦予人的靈性，顯得形象生動(dòng)。又以聽覺寫動(dòng)景，以視覺寫靜景，動(dòng)靜結(jié)合，上下映襯。

【解析】這首《村行》是北宋王禹偁即景抒情小詩中的代表作之一。開頭兩句，交代了時(shí)、地、人、事。時(shí)令是秋季，這是以“菊初黃”間接交待的；地點(diǎn)是山間小路，這是以“山徑”直接點(diǎn)明的；人物是作者本人，這是從詩的結(jié)句中的“吾”字而得出的結(jié)論；事情是作者騎馬穿山間小路而行，領(lǐng)略山野旖旎的風(fēng)光，這是從詩行里透露出來的消息。這兩句重在突出作者悠然的神態(tài)、濃厚的游興。三、四兩句分別從聽覺與視覺方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。

五、六兩句進(jìn)一步描寫山村原野的景色，作者選擇了“棠梨”與“蕎麥”這兩種具有秋日山村特征的事物來加以描繪，用“胭脂”和“白雪”分別比喻“棠梨葉落”的紅色與“蕎麥花開”的白色，把山村原野寫得色彩斑斕，可謂有聲有色有香。詩的最后兩句由寫景轉(zhuǎn)入抒情。前句設(shè)問，寫詩人在吟詩之后不知為什么忽然感到悶悶不樂；后句作答，寫這原來是詩人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。這樣寫，就使上文的景物描寫有了著落，傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化，拓深了詩意。這首詩以村行為線索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色，以含蓄的詩語真切地抒發(fā)了詩人拳拳思鄉(xiāng)之情。詩中，寫景與抒情相結(jié)合，寫景是為抒情打伏筆，抒情是為寫景作結(jié)的。詩人的心情由悠然至悵然的變化過程，正從這“兩結(jié)合”中傳神地反映了出來。這是一首風(fēng)物如畫的秋景詩，也是一支宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的思鄉(xiāng)曲。評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

一般包括三個(gè)方面：一是內(nèi)容主題的評價(jià)，二是思想感情的評價(jià)，三是作者觀點(diǎn)態(tài)度的評價(jià)。內(nèi)容主題方面包括意義的表層深層評價(jià)、常識典故傳說評價(jià)、經(jīng)歷主張志向評價(jià)；思想感情方面包括富有一貫性的意象評價(jià)、情感傾向評價(jià)。評價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容，就是分析評價(jià)作品主題的社會(huì)意義；評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，就是分析評價(jià)作者對人對事的看法、傾向。

關(guān)于思想內(nèi)容

1、古代詩歌的思想內(nèi)容，是指詩歌所表達(dá)的意思，所蘊(yùn)含的意義，所創(chuàng)造的意境，所表現(xiàn)的主題，所流露的感情等。準(zhǔn)確評價(jià)作品的思想內(nèi)容，需要注意以下五個(gè)方面：

（1）要從整體上認(rèn)真辨讀詩詞中的字句，包括詩中的文言詞語以及所用的典故等。其中，對文言詞語的詞義理解尤為重要，因?yàn)楣糯姼柚械囊恍┰~語跟現(xiàn)代漢語在意義上有很大差別，若不理解詞義，便很難把握詩句表達(dá)的意思，如“停車坐愛楓林晚”的“坐”和“江月去人只數(shù)尺”的“去”等，就是這樣的一些詞語。

（2）要揣摩作品的深層含義。詩歌創(chuàng)作講究含蓄，講究意蘊(yùn)，因此，詩人在詩中表達(dá)的思想和抒發(fā)的感情往往不是直露的，而是通過具體的意象來寄托，借助巧妙的藝術(shù)手法來傳遞，這就需要結(jié)合語境仔細(xì)推敲，透過字面意思挖掘深層含義，如《約客》中“閑敲棋子落燈花”一句，從字面上看貌似閑適，實(shí)際上表達(dá)的是詩人內(nèi)心的煩躁和焦慮，若不結(jié)合語境仔細(xì)揣摩，便很難看到字面后隱藏的這一深層含義。

（3）要對作品進(jìn)行客觀的分析。任何文學(xué)作品都是作者生活時(shí)代的產(chǎn)物，都不可避免地帶有時(shí)代的烙印，因此，要用歷史的辯證的眼光看待古代詩歌的思想內(nèi)容，不要故意拔高或貶低，更不要將今人的觀點(diǎn)強(qiáng)加給古人。

（4）要力求做到古人所說的“知人論世”。就是說要了解清楚作者所處的時(shí)代及作者的生活經(jīng)歷，這就要求我們真正讀懂這首詩究竟寫了什么，理解作者寫詩的目的，表達(dá)了作者怎樣的感受。此外，還應(yīng)注意從標(biāo)題了解詩歌豐富的內(nèi)涵，即“題眼”，如杜甫《春夜喜雨》這一標(biāo)題中的“喜”字；抓住詩詞中傳達(dá)主旨的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，即詩眼、詞眼；從注釋中捕捉信息，注釋往往解釋詞語和典故，介紹作者及時(shí)代背景等，有利于對內(nèi)容的理解及主旨的把握。

（5）要整體把握作品的基調(diào)和主旨。就是說要在認(rèn)真辨讀詩詞中的字句的基礎(chǔ)上，體會(huì)作者如何遣詞立意，品味作者如何營造意境，領(lǐng)悟出其中蘊(yùn)涵的感情。比如李清照的《夢令?昨夜雨疏風(fēng)驟》，我們可以透過疏雨、驟風(fēng)，濃睡、殘酒，綠葉的“肥”、紅花的“瘦”這些字眼，去體味作者所寄寓的那股濃得化不開的傷春、惜春的感情；從“不消”、“應(yīng)是”等詞語，去領(lǐng)悟委婉曲折的表現(xiàn)手法。

2、古代詩詞中常見的思想情感（1）憂國傷時(shí)

① 揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，如，杜牧《過華清官》； ② 反映離亂的痛苦，如，杜甫《春望》；

③ 同情人民的疾苦，如，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》； ④ 對國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂 例4

登 樓 杜 甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

這是一首感時(shí)撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟；進(jìn)而想到朝廷就像北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后袒露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。全詩即景抒情。

（2）建功報(bào)國

① 建功立業(yè)的渴望，如，曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》； ② 保家衛(wèi)國的決心，如，王昌齡《從軍行》； ③ 報(bào)國無門的悲傷，如，辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》《丑奴兒?少年不識愁滋味》； ④ 山河淪喪的痛苦，如，陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》； ⑤ 年華消逝，壯志難酬的悲嘆，如，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》； ⑥ 揭露統(tǒng)治者窮兵黷武，如，杜甫《兵車行》； ⑦ 理想不為人知的愁苦心情，如，屈原《涉江》。（3）思鄉(xiāng)懷人

① 羈旅愁思，如，孟浩然《宿建德江》、溫庭筠《商山早行》； ② 思親念友，如，王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子?十年生死兩茫?！?； ③ 邊關(guān)思鄉(xiāng)，如，范仲淹《漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異》； ④ 閨中懷人，如：王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行?候館梅殘》、李白《樂府》(長安一片月，萬戶搗衣聲)。

（4）生活雜感

① 寄情山水、田園的悠閑，如，王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》； ② 昔盛今衰的感慨，如，劉禹錫《烏衣巷》、姜夔《揚(yáng)州慢》； ③ 借古諷今的情懷，如，李商隱《賈生》、辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》； ④ 青春易逝的傷感，如，李清照《如夢令?昨夜雨疏風(fēng)驟》； ⑤ 仕途失意的苦悶，如，白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》； ⑥ 告慰平生的喜悅，如，杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月?明月別枝驚鵲》。

（5）長亭送別

① 依依不舍的留念，如，柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》； ② 情深意長的勉勵(lì)，如，王勃《送杜少府之任蜀州》； ③ 坦陳心志的告白，如，王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。關(guān)于作者的觀點(diǎn)態(tài)度

一般來說，古詩詞中的作者的態(tài)度和觀點(diǎn)就是詩歌所表現(xiàn)的作者的思想感情，即詩人通過詩歌所表現(xiàn)的生活認(rèn)識、個(gè)人思想和政治傾向。這些，在詩歌中往往不是直接表露的，而是借助于某一種文學(xué)手段(詩化的語言)曲折地、隱晦地表達(dá)的，它需要讀者在解讀過程中，通過各種鑒賞方法去體悟，去挖掘，去揭示。

1、了解詩歌創(chuàng)作的特定背景，結(jié)合詩的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)與態(tài)度。

2、把握詩的情感，領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)與態(tài)度。

詩句含著作者的情感，或愉悅歡快，或沉痛哀傷，或贊美仰慕，或豪邁閑適，但不管是哪一種情感都隱含著作者對生活、對社會(huì)、對人生的觀點(diǎn)與態(tài)度。

3、分析詩句的含蓄義或理解義，分析出作者的觀點(diǎn)或態(tài)度。大多古詩詞的作者并不是直接地在詩中表達(dá)自己的觀點(diǎn)或態(tài)度的，而是通過寫景或?qū)懯聛砗畹乇磉_(dá)自己對人生、對生活、對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情緒態(tài)度。對這樣的詩，鑒賞時(shí)要注意分析景物或人物的特點(diǎn)，把握其含蓄義，由此分析出作者的觀點(diǎn)或態(tài)度。

4、從辨析用典入手，把握詩人的觀點(diǎn)與態(tài)度。

5、從涵詠詩的意境著手，把握詩人的觀點(diǎn)與態(tài)度。

題型解讀

例1 閱讀下面這首宋詞，然后回答問題?！靖咔逭n堂：高考總復(fù)習(xí)：例題講析之一

ID 358826 例題1講析】

水調(diào)歌頭 楊炎正

把酒對斜日，無語問西風(fēng)。胭脂何事，都做顏色染芙蓉。放眼暮江千頃，中有離愁萬斛，無處落征鴻。天在闌干角，人倚醉醒中。

千萬里，江南北，浙西東。吾生如寄，尚想三徑菊花叢。誰是中州豪杰？借我五湖舟楫，去作釣魚翁。故國且回首，此意莫匆匆。

【注釋】五湖舟楫:傳說范蠡助越滅吳后，棄官歸隱，泛舟于五湖之上。

1、下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．上片起首兩句點(diǎn)明時(shí)間，夕陽西斜，詞人手持酒杯，臨風(fēng)懷想，突發(fā)奇問。B．看到江面上芙蓉如被胭脂染過，紅艷奪目，詞人心中才感覺到真正的快慰。C．“尚想三徑菊花叢”化用陶淵明“三徑就荒，松菊猶存”意，寄寓田園之思。D．最后兩句寫回首中原故土，不禁涌起報(bào)國之情，也就暫時(shí)放下歸隱的念頭。【答案】B 【解析】詞人寫芙蓉紅艷奪目，是以眼前美景之樂反襯個(gè)中心緒之愁。

2、上片中，作者借文字表達(dá)了怎樣的心情？請結(jié)合具體詞句作簡要分析。

【答案】第一問：上片表達(dá)了作者滿懷愁緒（離愁、哀愁、愁思）的心情。第二問：示例：“放眼暮江千頃，中有離愁萬斛”，“萬斛”極言愁緒之多，將心中無盡之愁比作千頃江水，化抽象為具體，表現(xiàn)了作者內(nèi)心離愁的深重。

【解析】本題綜合考查古典詩歌作者情感的體察和古典詩歌語言、表達(dá)技巧和意境的鑒賞。詞的上片，寫懷才不遇、壯志難酬之愁思，悲壯而沉郁。起首兩句，輕描淡寫愁態(tài)，夕陽西斜，詞人手持酒杯，臨風(fēng)懷想，突發(fā)奇問。斜日，除了實(shí)寫景物，點(diǎn)明時(shí)間外，同時(shí)還有虛寫年華流逝之意，暗寓歲月蹉跎、青春不再的感慨。下片，詞人即調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，著重刻畫報(bào)國與歸田的心理矛盾。

例2 閱讀下面這首詩，然后回答問題。【高清課堂：高考總復(fù)習(xí)：例題講析之一

ID 358826 例題2講析】

登多景樓① 劉 過

壯觀東南二百州，景于多處最多愁。

江流千古英雄淚，山掩諸公②富貴羞。北固懷人頻對酒，中原在望莫登樓。

西風(fēng)戰(zhàn)艦成何事，空送年年使客③舟。

【注釋】①多景樓：位于今江蘇鎮(zhèn)江北固山上。南宋名將韓世忠等曾在這一帶擊敗金兵。②諸公：指投降派。③使客：求和的使者。

3、下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)寫詩人登上多景樓遠(yuǎn)望，眼前之景雄偉壯闊，但因大宋山河破碎，不禁愁緒滿懷，無限感慨。

B．頷聯(lián)寫“英雄”壯志難酬的悲憤與“諸公”媚敵求榮的無恥，表達(dá)了詩人悲恨交加的思想感情。

C．頸聯(lián)寫詩人因懷人在北固山多景樓借酒澆愁,看到廣闊的中原地區(qū)，內(nèi)心對收復(fù)失地又充滿了希望。

D．本詩寫景的筆墨極簡省，重在抒寫詩人感慨，沉郁悲壯，其風(fēng)格與辛棄疾《京口北固亭懷古》相近。

【答案】C 【解析】“充滿希望”，這一感情色彩的把握有誤。

4、尾聯(lián)“西風(fēng)戰(zhàn)艦成何事，空送年年使客舟”，主要運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。

【答案】答出對比方法、設(shè)問方法均可，如答借事抒情、聯(lián)想，言之成理也算對；結(jié)合詩句并對詩句理解分析準(zhǔn)確?！窘馕觥窟@是一首慷慨悲壯的抒情詩，雖名曰登樓卻不用濃墨重彩來寫景，僅有的一點(diǎn)景只不過是作為引發(fā)心中情感的酵母。盡管多景樓是江南名樓，但金甌破缺，景多也就愁多，詩人巧妙地將樓名拆開重組，以抒發(fā)深沉的感慨。頷聯(lián)乃全詩精華，“不盡長江滾滾來”，流的是千古英雄血淚；“兩岸青山相對出”，遮的是誤國奸佞羞恥，悲壯與憤激交織成的對句令人凄愴。頸聯(lián)雖無“中原北望氣如山”的豪壯，卻也有“眼中何處是神州”的感慨，詩人“對酒當(dāng)歌”，“怕上層樓”，傷痛至極。尾聯(lián)先借回憶寫出當(dāng)年抗擊金兵的壯舉，再聯(lián)系當(dāng)前沿江戰(zhàn)艦在蕭瑟秋風(fēng)中迎送敵人的使節(jié)之凄涼景象，不由悲從中來，詩人對朝廷不思“興復(fù)漢室，還于舊都”已失望至極。例3 閱讀下面這首詞，回答問題?！靖咔逭n堂：高考總復(fù)習(xí)：例題講析之一

ID 358826 例題3講析】

江月晃重山 初到嵩山時(shí)作

元好問

塞上秋風(fēng)鼓角，城頭落日旌旗。少年鞍馬適相宜。從軍樂，莫問所從誰。候騎才通薊北，先聲已動(dòng)遼西。歸期猶及柳依依。春閨月，紅袖不須啼。【注釋】 猶及：還趕得上。

5、下列對本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開頭兩句，對仗工整，借“秋風(fēng)鼓角”“落日旌旗”分別從聽覺和視覺兩個(gè)角度，表現(xiàn)了邊塞景象的壯美。

B．上片后三句勾勒出一個(gè)樂觀豪邁、甘愿為國效力的少年形象，其中“從軍樂”的“樂”字堪稱本詞的詞眼。

C．下片前兩句寫出了大部隊(duì)聲勢浩大，行動(dòng)迅捷，作戰(zhàn)威猛，很快就取得了戰(zhàn)斗的勝利。

D．這首詞以邊塞生活為題材，既無“將軍白發(fā)征夫淚”的哀傷之氣，也無“古來征戰(zhàn)幾人回”的悲慨之情。

【答案】C 【解析】詞中只是暗示勝利指日可待，選項(xiàng)無中生有。

6、“歸期猶及柳依依”一句中，“猶及”二字使該句意蘊(yùn)頗豐。請結(jié)合前后詞句具體分析。

【答案】“歸期猶及柳依依”是說勝利歸來還趕得上楊柳依依的春天?！蔼q及”一句與上文的“才通”“已動(dòng)”意脈相貫，表現(xiàn)此前行軍作戰(zhàn)的迅捷順利，強(qiáng)調(diào)歸期在即，同時(shí)又與后文的“不須啼”呼應(yīng)，暗示勝利指日可待，表現(xiàn)出喜悅樂觀的情懷、豪邁慷慨的胸襟。例4 閱讀下面這首詞，回答問題。

游東田 謝 朓①

戚戚苦無悰②，攜手共行樂。尋云陟③累榭，隨山望菌閣。

遠(yuǎn)樹曖阡阡④，生煙紛漠漠⑤。魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落。不對芳春酒，還望青山郭。

【注釋】①謝朓（464－499），字玄暉，南朝齊著名詩人。東田，是齊惠王于鐘山下立的樓館，附近風(fēng)景宜人。②悰：cóng，心情，這里指歡樂。③陟：即升、登的意思。④阡阡：同“芊芊”，茂盛之意；⑤漠漠：散布的樣子。

7、對下列詩句的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．“戚戚” 兩句寫出游原因，即苦于內(nèi)心悶悶不樂，所以約伴去大自然中尋找樂趣。B．“尋云”兩句寫出游登山。“尋”點(diǎn)明詩人內(nèi)心的想望，“隨”凸顯其情態(tài)的悠閑。C．“遠(yuǎn)樹”兩句運(yùn)用疊詞，動(dòng)靜結(jié)合，描繪了一幅樹木蔥翠、云霧繚繞的秋日山水圖。D． 結(jié)尾兩句與首聯(lián)呼應(yīng)，詩人由衷慨嘆，酒味再美，也不如自然美景更能消人憂愁?！敬鸢浮緾 【解析】“秋日山水圖”時(shí)間應(yīng)為“春夏之交的山水畫”。

8、第四聯(lián)“魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落”為作者寫景名句，尤為歷代詩家所稱道，請簡析其妙處。

【答案】例1 重?zé)捵帧棒~戲”的“戲”字，寫出魚兒從容閑適、怡然自得的活潑神態(tài)；“新荷動(dòng)”的“動(dòng)”，又寫活了鮮嫩的荷花微微顫動(dòng)的情狀；“鳥散”句，“散”“落”細(xì)致描繪了眾鳥飄飛、落英繽紛的景象。整幅畫面生機(jī)勃勃、自然美好。

例2 游魚嬉戲，荷葉顫動(dòng)；飛鳥散去，余花飄零；以動(dòng)襯靜(或動(dòng)靜結(jié)合),營造了清新自然的美好情境。整幅畫面生機(jī)勃勃、自然美好。

【解析】謝朓就任宣城太守后，在陵陽山筑起“高齋”，郡事之隙，他放歌山水田園。這首《五律》是一首山水田園詩，全詩記敘游春時(shí)的快樂心情。首起兩句敘述游春的緣起。作者一連用了幾個(gè)同義詞表達(dá)自己浮沉于政治旋渦，目睹仕途險(xiǎn)惡而產(chǎn)生的苦悶心情。為了擺脫痛苦，他自行其樂。中間六句，寫游玩時(shí)所見到的山水田園風(fēng)光。作者一連用了三幅對聯(lián)來敘寫?？吹剿械聂~戲荷動(dòng)、林間的鳥散花落，作者很有興致，他的觀察是細(xì)微的，感受是甜潤的，春游時(shí)心中的苦悶也得到了暫時(shí)的排遣。末尾兩句抒發(fā)詩人對游春念念不舍的心情。謝朓主張“詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”（《南史?王曇首傳附王筠傳》），他的詩歌創(chuàng)作正是這一審美情趣的體現(xiàn)。鞏固練習(xí)

閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

關(guān)河令 周邦彥①

秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲②，云深無雁影③。更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！

【注釋】①周邦彥（1056~1121）：字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。②寒聲：指秋聲，如風(fēng)聲、落葉聲、蟲鳴聲等。③雁：古人認(rèn)為雁能傳書。

1、從上、下兩闋的首句看，這首詩是以什么為線索來寫的？請簡要說明。

2、簡要分析作者在這首詞中所表現(xiàn)的心情。

閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。

峽口送友人 送蜀客 司空曙 雍 陶

峽口花飛欲盡春，劍南風(fēng)景臘前春，天涯去住淚沾巾。山鳥江風(fēng)得雨新。來時(shí)萬里同為客，莫怪送君行較遠(yuǎn)，今日翻成送故人。自緣身是憶歸人。

3、《峽口送友人》一詩描寫了什么時(shí)節(jié)的景色？他是通過哪個(gè)意象表達(dá)出來的？

4、兩首詩在抒發(fā)送別之情的同時(shí)，還表達(dá)了什么共同的情感？

5、有人認(rèn)為《峽口送友人》詩采用了正面烘托的手法，《送蜀客》一詩采用了反面襯托的手法。你是否同意？請說明理由。

閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

寄 遠(yuǎn) 杜 牧

南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。正是客心孤回處，誰家紅袖憑江樓？

6、首句中“悠悠”在詩中有何作用？

7、本詩后兩句表現(xiàn)了詩人怎樣的情感變化？請作簡要分析。

閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。

山居即事 王 維

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴果松樹遍，人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。

8、簡析“遍”字在頷聯(lián)中的表達(dá)效果。

9、詩的后四句寫出了怎樣的景與情？

閱讀下面這首宋詞，完成問題。

畫堂春 秦 觀

落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。柳外畫樓獨(dú)上，憑欄手撚①花枝，放花無語對斜暉，此恨誰知？

【注釋】①撚(niǎn)：持取，捻弄

10、上闕的景物描寫是如何表現(xiàn)無奈之情的？請作簡要分析。

11、“憑欄手捻花枝”“ 放花無語對斜暉”兩句主要使用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了詞中人物怎樣的感情變化？

閱讀下面兩首宋詩，然后回答問題。

木芙蓉 呂本中

小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。

窗前木芙蓉 范成大

辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。

更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看。

【注釋】①青女：傳說中掌管霜雪的女神。

12、這兩首詩都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運(yùn)用了哪種修辭手法？

13、兩首詩中木芙蓉的形象有什么不同？

參考答案

1、是以時(shí)間推移為線索來寫的。上闋寫的情景發(fā)生在日間“漸向暝”時(shí)；下闋寫作者難以入眠的情景已經(jīng)推移至更深、人去、夜寂靜時(shí)。

【解析】“暝”，日暮，黃昏。“更”古人入夜會(huì)敲更鼓，“更深”即是“夜深”。根據(jù)這兩個(gè)詞可知時(shí)間在推移。“人去”“寂靜”“酒醒”，事件的發(fā)生凸顯了時(shí)間的先后順序，可見是以時(shí)間來組織情景的。答題時(shí)一要答出具體的線索，二要答出線索在組織情節(jié)時(shí)具體體現(xiàn)在何處。

2、作者在詞中表現(xiàn)了思家、孤寂的心情。上闋寫作者站在庭院等候親人的消息，但盼來的只是“無雁影”；下闋寫作者本想借酒消愁，酒醒之后，卻愁上加愁，于是感嘆不已，使孤棲之愁更深一層。

【解析】回答本題時(shí)一要答出詞中體現(xiàn)的心情，二要結(jié)合關(guān)鍵語句進(jìn)行分析。答出作者的心情，首先要抓住有情感信息的詞句，如“寂”、“孤”、“ 如何消夜永”；二要抓主人公的行為、情態(tài)等，如“佇聽寒聲”、“照壁孤燈相映。酒已都醒”；三要抓住意象意境，因?yàn)椤耙磺芯罢Z即情語”，如“云深無雁影”；四要看注解，如“雁：古人認(rèn)為雁能傳書”。

3、暮春 飛花

【解析】本題考查“鑒賞詩歌事物形象（意象）”的知識。能力層級是C級。思路的突破口是抓住寫景的句子。因?yàn)樵娫~中常常使用一個(gè)或多個(gè)意象來描摹景物特征，渲染氛圍，營造意境，并蘊(yùn)含作者的思想感情。在《峽口送友人》詩中，只有第一句是寫景句。這句中“峽口”表示地點(diǎn)?！盎w”就是意象，也就是飛花。“欲盡春”則直接表明季節(jié)是暮春。

4、思念故鄉(xiāng)之情

【解析】本題考查理解作者的思想情感。前一首“同為客”表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情，后一首“自緣身是憶歸人”直接表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的思念。

5、同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首用早春清新之景反襯離別之情，以樂寫哀。

不同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首也是正面烘托，用早春清新之景烘托詩人與家人分離、而友人歸鄉(xiāng)的喜悅之情?！窘馕觥靠疾殍b賞詩歌的表達(dá)技巧。烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，是一種從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對象的表現(xiàn)技法。寫作時(shí)先從側(cè)面描寫，然后再引出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。第一首寫傷春之景，目的是寫離別之情，是正面烘托；第二首理解情感是回答同意與不同意的關(guān)鍵。

6、一方面描繪水流的悠長、江面的清寂。另一方面以景寫情，烘托出客子思?xì)w的孤寂心情。

【解析】本題考查詩歌景和情的關(guān)系，“悠悠”在詩中有何作用應(yīng)從兩個(gè)方面作答，一是“悠悠”寫出了什么內(nèi)容，二是對抒情起什么作用。前兩句分寫舟行所見水容天色?！奥朴啤?，見水面的平緩、水流的悠長，也透露出江上的空寂。這景象既顯出舟行者的心情比較平靜容與，也暗透出他一絲羈旅的孤寂。

一、二兩句之間，似有一個(gè)時(shí)間過程?！八媛朴啤保乔屣L(fēng)徐來，水波不興時(shí)的景象。過了一會(huì)，風(fēng)變緊了，云彩因?yàn)轱L(fēng)的吹送變得稀薄而輕盈，天空顯得高遠(yuǎn)，空氣中也散發(fā)著秋天的涼意?！坝兦铩钡摹坝弊?，正表現(xiàn)出天氣變化的動(dòng)態(tài)。從景物描寫可以感到，此刻旅人的心境也由原來的相對平靜變得有些騷屑不寧，由原來的一絲淡淡的孤寂進(jìn)而感到有些清冷了。

7、這兩句寫正值客心孤寂之時(shí)，忽見紅袖憑樓而更增思家之情，詩人看見紅袖憑樓的情景時(shí)，一下子聯(lián)想到家人也在盼望自己歸來，于是思家之情更加濃重（或紅袖的悠閑和客心的孤回形成鮮明的對照，越發(fā)襯托出旅思的凄涼，進(jìn)一步觸發(fā)了詩人的思家之情）。

【解析】本題考查詩歌情感變化，首先找到導(dǎo)致感情變化的因素“紅袖憑江樓”，然后結(jié)合詩句加以分析。

三、四兩句描繪岸邊江樓上紅袖女子憑欄遙望的圖景，色彩鮮明，饒有畫意，不妨當(dāng)作江南水鄉(xiāng)風(fēng)情畫來欣賞。在客心孤迥之時(shí)，意緒本來有些索寞無聊，流目江上，忽然望見這樣一幅美麗的圖景，精神為之一爽，羈旅的孤寂在一時(shí)間似乎沖淡了不少。這是從“正是”、“誰家”這樣開合相應(yīng)、搖曳生姿的語調(diào)中可以感覺出來的。這幅圖景中的憑樓而望的紅袖女子，無論是閑眺還是望歸，對旅人都會(huì)有所觸動(dòng)而引起各種不同的聯(lián)想。

8、“遍”字表現(xiàn)松茂鶴多，“稀”字表現(xiàn)來訪者少，兩者對照寫出山居環(huán)境的幽靜?！窘馕觥款h聯(lián)用對比。夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構(gòu)成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉(zhuǎn)瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離之間。從文藝美學(xué)角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運(yùn)動(dòng)感極富生命力的美。

9、寫出了夕陽西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)閑適的心情。

【解析】頸聯(lián)故衣指蓮花敗葉。頸聯(lián)用“綠竹”對“紅蓮”、“新粉”對“故衣”，光影流轉(zhuǎn)里體現(xiàn)出摩詰對隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現(xiàn)力。此句即為力證。尾聯(lián)末字落在一個(gè)“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。在王維的田園詩中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨(dú)的。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。

10、上闕通過描寫鋪徑之落紅、弄晴之小雨、憔悴之杏園、哀啼之杜鵑等殘春景象，表現(xiàn)傷春（惜春）的無奈之情。

【解析】本題重點(diǎn)考查考生對詩歌意象的理解和把握能力。詩歌是借助意象來表達(dá)情感的，使用了什么意象，意象具有什么特點(diǎn)，它們共同創(chuàng)造了怎樣的意境，這些是把握作者情感的切入點(diǎn)?；卮饐栴}時(shí)，要注意句中的動(dòng)詞、形容詞。

11、這兩句詞主要的表現(xiàn)手法是：細(xì)節(jié)描寫。寫動(dòng)作描寫也可。用捻花、放花兩個(gè)細(xì)節(jié)（動(dòng)作）表現(xiàn)了詞中人物由愛春、傷春（惜春）到無奈春歸的感情變化。如果逐句分析，只要能答出由愛春、傷春（惜春）到無奈的感情變化也可。

【解析】重點(diǎn)考查考生對詩歌表現(xiàn)手法的理解和認(rèn)識以及對作者思想感情的理解和把握能力。理解時(shí)，注意抓住“撚花”、“放花”兩個(gè)關(guān)鍵動(dòng)作，并體會(huì)其中包含的作者的微妙情感。

12、描述了木芙蓉耐寒的自然屬性。運(yùn)用了擬人手法。

【解析】本題考查考生鑒賞文學(xué)作品形象和語言的能力。且本題是兩首詩的比較鑒賞，從呂本中詩“雨后霜前著意紅”一句和范成大詩“辛苦孤花破小寒”一句可以概括出木芙蓉耐寒的自然屬性。從呂詩的“著意紅”和范詩的“未作愁紅怨綠看”兩處可以看出兩首詩都運(yùn)用了擬人的修辭方法。

13、呂詩著重描寫一種傲然獨(dú)立、挑戰(zhàn)困難而不受他人擺布、充滿自信的形象（人格形象）；范詩寫一種歷經(jīng)辛苦孤獨(dú)后能夠坦然面對生活的堅(jiān)忍、淡定、安閑的形象（人格形象）。

【解析】本題考查鑒賞文學(xué)作品形象的能力。兩首詩都是詠物詩，都采用了托物言志的藝術(shù)表現(xiàn)手法，所以物的形象實(shí)際映射的是一種人格形象。兩首詩都寫了木芙蓉這一物象，但表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)明顯不同：呂詩主要拿木芙蓉的傲然獨(dú)立、笑傲雨霜與舊桃李的開落任東風(fēng)擺布作對比來表現(xiàn)木芙蓉的形象特征；范詩則表現(xiàn)木芙蓉雖是“辛苦孤花”卻能傲然霜雪，未有仇怨之狀的堅(jiān)韌、淡定、安閑。形象分析題一定要結(jié)合詩句中表現(xiàn)形象特征的關(guān)鍵字眼作答。

第二篇：把握意象內(nèi)涵,還原詩人情感

把握意象內(nèi)涵，還原詩人情感

——淺談詩歌教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)

寧波中學(xué)語文組 柴汛汛

[摘要]：詩歌創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練，詩人往往是“言在此意在彼”，借助于一系列積淀著豐富文化內(nèi)涵和特定審美情趣的意象來抒發(fā)自己的內(nèi)在情感，但是從讀者的角度來說就面臨這一個(gè)閱讀難點(diǎn)：如何通過意象來還原作者的情感。這問題同時(shí)也是學(xué)生在詩歌閱讀時(shí)面臨的一個(gè)難點(diǎn)。本文力圖從把握意象的內(nèi)涵特點(diǎn)，明晰意象在抒發(fā)作者情感時(shí)的作用這兩個(gè)方面來幫助學(xué)生解讀意象歌，領(lǐng)會(huì)作者所要抒發(fā)的情感，從而提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力。

在詩歌閱讀中，意象毫無疑問是解讀詩歌，把握詩歌主旨的關(guān)鍵。只有對意象有了清晰而深刻的認(rèn)識，我們才能對詩歌意境有深刻的理解，才會(huì)有深摯的審美情感。如果對意象沒有清醒而深刻的認(rèn)識體會(huì)，那么對詩歌意境的理解也必然是模糊的，對詩人情感體會(huì)也是膚淺的。

從目前來看，詩歌，尤其是古典詩歌的意象，是教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重點(diǎn)，但是這同時(shí)也是現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的一個(gè)難點(diǎn)。學(xué)生除了像小和尚念經(jīng)一樣會(huì)背誦一些名句名篇之外，一碰到陌生的詩歌，對詩歌中的意象，大多不解其義，或者只會(huì)簡單地套用已學(xué)意象的內(nèi)涵，對詩歌的內(nèi)容無法正確理解，更別提對作者蘊(yùn)涵的情感的理解，對寫作手法的鑒賞。

那么如何解讀意象，積累意象，從而達(dá)到理解詩歌內(nèi)容，把握詩歌主旨的目標(biāo)呢？我們不妨從詩歌創(chuàng)作的角度入手，先思考這么一個(gè)問題：詩為什么需要意象？

最簡單的回答是化抽象為具象。語言的抽象性、概括性、邏輯性特點(diǎn)與詩人內(nèi)心情感的復(fù)雜性是矛盾的。因此，詩人必須尋找到一個(gè)途徑，將語言符號通過一定的技巧轉(zhuǎn)換為藝術(shù)符號來完成審美傳達(dá)。這就是古人所謂的“立象以盡意”。

如“旅人愁思”這種抽象的意義，就需借助“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”中“孤館”“杜鵑”這樣兩個(gè)意象來表達(dá)。當(dāng)然，詩人也完全可以借助“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”(崔穎《黃鶴樓》)中“日暮”“煙波”這樣兩個(gè)意象來表達(dá)。這就是詩歌含蓄、凝練的表現(xiàn)，詩人往往不是直接流露情感，而是借助于一系列積淀著豐富的文化內(nèi)涵和特定的審美情趣的意象來抒發(fā)自己的內(nèi)在情感，是“言在此意在彼”，強(qiáng)調(diào)“言有盡而意無窮”的語言效果。

但是從讀者的角度來說就面臨這一個(gè)閱讀難點(diǎn)：如何通過意象——這一表達(dá)特定情感意義的語言符號——來還原作者的情感。于是，我們就明晰了目前學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的癥結(jié)所在：學(xué)生缺少通過意象來還原作者情感的能力。

為解決這一詩歌教學(xué)的難點(diǎn)，我們在教學(xué)中可以分兩步來解讀意象，還原詩人的情感：

一、把握詩歌意象的內(nèi)涵特點(diǎn)；

二、明晰意象在抒發(fā)作者情感時(shí)的作用。

把握意象的內(nèi)涵特點(diǎn)，是解讀詩歌意象的基礎(chǔ)。請看下面兩句詩：“浮云游子意，落日故人情。”（李白《送友人》）“浮云”和“落日”是兩句詩中很精彩的意象。這兩個(gè)意象應(yīng)怎樣理解？要回答這個(gè)問題，需要了解這兩個(gè)意象的內(nèi)涵特點(diǎn)。“浮云”，來去匆匆，漂浮不定；而“落日”，倚著黃昏的樹梢緩緩而下，似是對萬物的眷戀與不舍。正是因?yàn)椤案≡啤?與“落日”的這一特點(diǎn)，才讓人不禁聯(lián)想到只身在外漂泊的游子，聯(lián)想到對熟識故人的濃濃依戀。

因此，理解意象，我們必須把握意象豐富的內(nèi)涵。一個(gè)意象的內(nèi)涵，與這個(gè)意象所反映的事物的本質(zhì)屬性有關(guān)，而正因?yàn)檫@些意象本身具有濃厚的詩意內(nèi)涵，才觸發(fā)了不同詩人的不同感慨。比如大雁，為什么總會(huì)在詩人心中投下濃郁而憂愁的影子？就是因?yàn)榇笱闶呛蝤B，每年秋分后飛往南方，據(jù)說到衡陽即止，不再南徙；第二年春分后北返，路過中原，回到北方大漠中。于是定期遷徙回家的大雁在漂泊者心中自然就成了思念親友、感傷飄零、盼歸故鄉(xiāng)的情感的觸發(fā)點(diǎn)。

另外值得注意的一點(diǎn)是，我們在分析詩歌意象的內(nèi)涵特點(diǎn)時(shí)，還必須關(guān)注意象內(nèi)涵具有多層面性。詩人總是依據(jù)自己的表達(dá)需要，選取意象的某一層面，來抒發(fā)自己的情思。這就需要在解讀時(shí)深入體會(huì)、分 析具體語境中詩人選取意象的側(cè)重面，從而準(zhǔn)確把握意象內(nèi)涵特點(diǎn)。

例如“柳”是古典詩歌中文人騷客較衷情的一個(gè)意象。最早在《詩經(jīng)·小雅》中就有關(guān)于“柳”的詩歌①“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”(《詩經(jīng)·小雅·采薇》)；而賀知章和李白又云② “ 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”、③“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”。杜甫詩云④“隔戶楊柳弱裊裊,恰似十五女兒腰”，而王昌齡卻說⑤“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”。李白詩云⑥“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”，而曾鞏卻說⑦“ 亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！?/p>

通過仔細(xì)揣摩，分析各個(gè)意象的修飾語賦予意象的指向和強(qiáng)度，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)各首詩句中“柳”有著不同的內(nèi)涵特點(diǎn)：①是隨風(fēng)飄拂的依依楊柳②是長長地，掛滿嫩綠色綠葉的垂柳，再現(xiàn)春景之美③是報(bào)春的柳，悄悄傳達(dá)春的希望④是裊娜美麗的楊柳⑤是春日青青、充滿生機(jī)的楊柳⑥是送別時(shí)贈(zèng)送的柳⑦隨風(fēng)飄忽不定、放肆狂舞、柳絮漫天飛舞遮住日月的柳。正是因?yàn)樽髡咴谠姼柚羞x取的意象內(nèi)涵不同，所以我們可以推想詩人在詩歌中抒發(fā)的情感也就不盡相同了。

緊接著要解決的問題就是：在把握了詩歌的內(nèi)涵特點(diǎn)之后，我們?nèi)绾螠?zhǔn)確還原詩人當(dāng)時(shí)在詩中寄寓的情思呢？例如上文曾鞏詩中提到了“楊柳”具有隨風(fēng)飄忽不定、放肆狂舞、柳絮漫天飛舞遮住日月的特點(diǎn)，那么如何讓學(xué)生領(lǐng)悟到這是詩人在借著“柳”與“柳絮”這意象來諷刺在權(quán)勢的庇蔭下猖獗一時(shí)的小人呢？

因此，我們還必須了解在詩歌中意象抒發(fā)作者情感時(shí)所起到的作用。所有的意象或多或少，或濃或淡地浸染著詩人的情思，它的目的是來抒發(fā)詩人所表現(xiàn)的是某一個(gè)特定的情思。

不了解意象的抒情作用，就很難真正把意象和詩人的情感有機(jī)地聯(lián)系起來。如駱賓王的“西陸蟬聲唱，南冠客思愁”(《在獄詠蟬》)和柳永的“寒蟬凄切，對長亭晚”(《雨霖鈴》)中的意象“蟬”，它們寄寓了詩人怎樣的情感？這就需要我們把握意象基本特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，明確意象抒情的作用來領(lǐng)會(huì)詩人的情感?！跋s”生長在夏季，餐風(fēng)飲露，古人常以“蟬”象征高潔。在這里詩人駱賓王以蟬喻自己品行的高潔。另外，立秋以后的蟬活不了多久，秋雨后蟬聲更是悲涼，在這悲涼的寒蟬的烘托下，柳詞所表現(xiàn)出的別離之時(shí)抒情主人公的凄清悲涼之情更是躍然紙上。

對于意象的抒情作用，我們大致可以把它分為三類：

（一）比喻、象征作用，（二）正面烘托情感作用能，（三）正反對比襯托情感作用

（一）比喻、象征作用。借助鮮明、生動(dòng)的喻體形象，使情思具體化，從而增強(qiáng)詩的表達(dá)效果，這是詩人寄寓情感的常見手法。在這種情況下，通常“意象“就是來比喻、象征抒情主人公，意象本身與意象所隱喻的抒情主人公有一定的相似點(diǎn)，這個(gè)相似點(diǎn)便是理解意象來表達(dá)情感的關(guān)鍵——意象的內(nèi)涵特點(diǎn)就是抒情主體的精神特點(diǎn)。如意象“梅”不畏嚴(yán)寒、凌寒綻放的特點(diǎn)就通常比喻抒情主人公品行性格堅(jiān)毅、不畏艱難品質(zhì)，而“荷”出淤泥而不染、潔白無瑕的特點(diǎn)，也通常來比喻抒情主人公不同流合污、保持自我高潔的品質(zhì)。

再如陸游的《卜算子 詠梅》“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！痹娙嗽谠~中刻畫了在風(fēng)雨中寂寞開放，零落卻依然保持清香的梅的形象，如果我們理解了這是詩人以“梅”自喻，那么我們就能比較容易的理解詩人所要抒發(fā)的情感：寂寞、卻依然不愿同流合污要保持自己高潔品質(zhì)。

（二）正面烘托情感作用。詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以營造一種悲傷或喜悅的氛圍，從而更好地來烘托詩人的情感。通常我們所說的以悲景襯悲情，以樂景襯樂情就是意象烘托抒情作用。

如《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！比姸加筛鞣N意象所組成，枯萎的藤條、蒼老的古樹、暮色思?xì)w的烏鴉、漫長的古道、凄冷的西風(fēng)、旅途勞頓的瘦馬、緩緩落山的夕陽，這些具有衰敗、凄涼、孤寂特點(diǎn)的意象，巧妙地構(gòu)成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖。這樣凄涼孤寂的環(huán)境，很好地烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)仿徨悲苦的情懷，我們也更容易地體會(huì)到詩人這種無法言傳只可意會(huì)的孤寂與思念之情。再如柳永《雨霖鈴》開頭三句“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，通過意象為全詞奠定了離別時(shí)的凄涼、傷感的基調(diào)。而其中的名句“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，更是集中了許多最能觸動(dòng)離愁的意象?！皸盍迸c別情有關(guān)，“曉風(fēng)殘?jiān)隆?是天還未亮?xí)r的景象，這時(shí)一切的景象都特別凄涼，難以忍受。酒醒后的惆悵和眼前最能觸動(dòng)離愁的景象交織在一起，就構(gòu)成了凄涼的意境，更烘托了傷別離的悲涼情懷。

（三）正反對比襯托情感作用。對比反襯情感作用，一是指通過把詩的上下聯(lián)中，以某類性質(zhì)相反或相對的不同意象組合在一起，借以突出表達(dá)詩人情感的組合方式。對比式意象組合由于將截然相反、相對的物象藝術(shù)地組合在一起，突出了抒情主體情感的變化。最典型的如《詩經(jīng)?采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！币酪罈盍篮么荷羧顺磷恚瑓s是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)！

又如元稹《行宮》：寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。這首詩同樣是運(yùn)用了這一手法。詩所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。

對比式反襯作用，還可以指用對立面的意象來反襯抒情主體的心理，比如用良辰美景氣氛來襯托憂思愁苦的心情，來突出王夫之在《姜齋詩話》所說“以樂景寫哀”，一倍增其哀”的抒情效果。如杜甫《絕句》：“江碧鳥逾白,山青花欲燃。今春看又過,何日是歸年?”在詩歌中，詩人用意象描繪了一派怡人的風(fēng)光：漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就象燃燒著一團(tuán)旺火，多么綺靡，多么燦爛！以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。兩句詩狀江、山、花、鳥四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。可是，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉(zhuǎn)，慨而嘆之“今春看又過，何日是歸年”！春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。唯其極言春光融洽，才能對照出詩人歸心殷切，于是我們也能順理成章地領(lǐng)悟詩歌是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉(xiāng)思之深厚。

綜上所述，在詩歌學(xué)習(xí)中，雖然詩歌的意象復(fù)雜多變，但是我們依然可以從意象入手，學(xué)會(huì)分析意象的內(nèi)涵特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上明晰意象的抒情作用，來還原詩人傾注在詩歌中的情感，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生讀懂詩歌，并且把詩歌的學(xué)習(xí)引向更深，從根本上提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平。

第三篇：情感、態(tài)度與價(jià)值觀

] 1．正確認(rèn)識父母對自己的關(guān)愛與教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，體會(huì)父母在我們的成長過程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的態(tài)度對待父母，堅(jiān)持正確的看法和行為。2．正確理解自身在家庭中的角色，懂得與父母平等溝通，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系。[知識與能力] 1．能以平等的態(tài)度與父母溝通，掌握一些處理與父母關(guān)系的具體方法，學(xué)會(huì)溝通的技巧和克服逆反心理。

2．認(rèn)識逆反心理的危害，積極主動(dòng)地與父母交流、溝通，努力做到有話好好說，提高自己的人際交往能力和適應(yīng)社會(huì)的能力?？蝾}1：跨越代溝 教學(xué)目標(biāo)

[情感、態(tài)度與價(jià)值觀] 1．正確認(rèn)識父母對自己的關(guān)愛與教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，體會(huì)父母在我們的成長過程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的態(tài)度對待父母，堅(jiān)持正確的看法和行為。2．正確理解自身在家庭中的角色，懂得與父母平等溝通，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系。[知識與能力] 1．能以平等的態(tài)度與父母溝通，掌握一些處理與父母關(guān)系的具體方法，學(xué)會(huì)溝通的技巧和克服逆反心理。

2．認(rèn)識逆反心理的危害，積極主動(dòng)地與父母交流、溝通，努力做到有話好好說，提高自己的人際交往能力和適應(yīng)社會(huì)的能力。導(dǎo)入新課：

(故事請一學(xué)生課前準(zhǔn)備好，有條件的可用多媒體呈現(xiàn)，請一學(xué)生有表情地講)1 故事：一只公雞發(fā)現(xiàn)土里埋著一顆閃閃發(fā)光的珍珠，它以為是什么好吃的東西，就把珍珠刨了出來，費(fèi)力地想把它咽下去。但當(dāng)公雞發(fā)現(xiàn)這顆閃閃發(fā)光的珍珠并不是什么好吃的東西時(shí)，它馬上就把珍珠吐了出來。這時(shí)珍珠對公雞說：“我是一顆珍貴的珍珠，一個(gè)人想要找到一顆珍珠就像大海撈針一樣難啊!而你怎么這么輕易地就把我丟棄了呢?”公雞說：“有什么了不起啊，如果誰給我一顆谷物，我馬上就拿你去交換。” 1 故事講完后，請學(xué)生討論(多媒體呈現(xiàn))：

(1)公雞發(fā)現(xiàn)了一顆珍貴的珍珠，為什么卻把它輕易地丟棄了呢?(2)在公雞眼中，為什么一顆珍珠和一顆谷物的價(jià)值是一樣的呢? 學(xué)生討論、發(fā)言。

教師歸納：(首先肯定學(xué)生的發(fā)言)其實(shí)，在我們的日常家庭生活中，類似于珍珠與公雞對待不同事物的看法經(jīng)常發(fā)生在你與父母之間。你的價(jià)值觀總是和你父母的價(jià)值觀相左，父母視為“珍珠”的東西，你卻不屑一顧，而你認(rèn)為至關(guān)重要的“谷物”，你父母又不在意。全世界的父母都一樣，都希望把最好的東西留給自己的孩子，而孩子卻不認(rèn)為那些是最好的，這就是兩代人之間的“代溝”。你的成長，你的變化，就是“代溝”產(chǎn)生的首要原因。在此，教材上有一段很精彩的材料，或許更能體現(xiàn)你們的變化(多媒體呈現(xiàn))。講解新課：

(請一名學(xué)生扮演兒子，要求扮演的同學(xué)能按照不同年齡段的想法，用生動(dòng)的語言表達(dá)出來，并要求其他的同學(xué)也要身臨其境地體會(huì)自己對爸爸的看法。)對話：(1)為什么兒子眼中的父親，竟是隨著年齡的變化而變化的?(2)隨著你年齡的增長，你對父親的看法有什么變化?(3)你的父親在你現(xiàn)在的眼中是什么樣的?為什么會(huì)是這樣的?(通過學(xué)生的扮演以及對這些問題的對話，分析代溝形成的原因。)

一、代溝形成的原因

師：對爸爸的評價(jià)，無疑是自己成長的變化，是對他人認(rèn)識的變化，是思維由幼稚到成熟的變化。其中經(jīng)歷了朦朧的敬畏到朦朧的批判，最后到客觀的認(rèn)識三個(gè)階段。從這則材料中，我們可以看出，7歲前，父母在我們心目中是權(quán)威，我們絕對服從父母的管教。隨著年齡的增長，自我意識的增強(qiáng)，我們看到父母的不足，和父母的想法產(chǎn)生了偏差。到了青春期，這種偏差最大；26歲以后，開始客觀地認(rèn)識父母。(由此引出代溝的含義)

二、代溝的含義

通過討論、探究代溝的表現(xiàn)，找出自己與父母進(jìn)行溝通的方法。

對第一個(gè)問題的探究建議：先讓學(xué)生就在生活方面與父母的差異展開討論，然后請學(xué)生一一回答，并隨時(shí)選擇具有代表性的觀點(diǎn)讓學(xué)生填在書中的空格內(nèi)。

三、代溝的表現(xiàn)

(填表的內(nèi)容見教學(xué)資料上的圖表，表中所填的內(nèi)容不惟一，答案應(yīng)該是多元化的、開放性的，只要言之有理，符合學(xué)生的實(shí)際即可。在生活方面除了表中列舉的以外，還有其他方面的內(nèi)容，如業(yè)余愛好、交友、個(gè)人隱私、音樂、學(xué)習(xí)方面等等，這些都可以與學(xué)生共同展開探究。其目的是要通過對這些問題的探究，嘗試著在這些問題上與父母進(jìn)行溝通，多想想父母觀點(diǎn)的合理性，并在實(shí)際行動(dòng)上努力去做。)師：總之，在生活方面與父母之間的差異主要表現(xiàn)在：上一代重實(shí)際，似乎不注意生活的享受；下一代則多幻想，比較重視享受。這僅是代溝表現(xiàn)的類型之一。還有的表現(xiàn)在：思想方面：上一代比較務(wù)實(shí)、保守、不主張批評；下一代主張自由、創(chuàng)新、開放的思想，希望把自己的意見表達(dá)出來。行為方面：上一代贊成維持傳統(tǒng)的形式，處事謹(jǐn)慎、冷靜，認(rèn)為做事應(yīng)有原則，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不接受新的花樣；下一代則喜歡冒險(xiǎn)性的活動(dòng)，敢作敢為，認(rèn)為各人應(yīng)按自己的意見行事，不必顧及別人的看法，不應(yīng)有太多拘束。家庭責(zé)任方面：上一代對家庭愿做出犧牲，主張大家庭制，認(rèn)為子女必須孝順服從父母；下一代重視個(gè)人的享受和自由，喜歡小家庭制，認(rèn)為子女的意見應(yīng)被考慮。同學(xué)交往方面：上一代態(tài)度保守，認(rèn)為男女交往是件嚴(yán)肅的事；下一代則主張廣泛交友，與人交往是不可缺少的經(jīng)驗(yàn)，與異性交往沒必要大驚小怪。政治方面：上一代態(tài)度可能不怎么積極；下一代則認(rèn)為應(yīng)多參與，對不滿的現(xiàn)象，希望能聲機(jī)會(huì)表達(dá)意見，等等。

對第二個(gè)問題的探究建議：教材所列舉的三種態(tài)度是學(xué)生平時(shí)經(jīng)常采用的，事實(shí)上這些態(tài)度并沒有解決與父母之間的沖突，反而導(dǎo)致了代溝的加深。這里的每種態(tài)度所產(chǎn)生的后果可以讓學(xué)生說，因?yàn)樗麄冇星袑?shí)的感受。然后再請學(xué)生思考并回答：有哪些正確的態(tài)度(見教學(xué)資料《解決與父母沖突的正確態(tài)度》)可以解決你與父母之間的沖突?(讓學(xué)生自己選擇最適合自己的態(tài)度，隨時(shí)在課本上填寫。)師：溝是填不平的，可我們可以跳，可以跨啊!代溝并不影響兩代人的相互接納。由于父母與子女不同的經(jīng)歷和文化差異，兩代人之間就不可能沒有“代溝”，這種差異有時(shí)如同寫毛筆的一代、寫鋼筆的一代和電腦的一代的差異那樣大。

四、溝通是跨越“代溝”的最好方式

師：跨越代溝就要及時(shí)進(jìn)行溝通。溝通能疏通子女與父母間的關(guān)系，消除子女與父母間的誤會(huì)，化解子女與父母間的沖突。溝通能增進(jìn)子女與父母間的親情，激發(fā)子女對父母的感情。溝通要及時(shí)，要注意場合，要主動(dòng)，要講究策略，要形式多樣。有句廣告詞說得很好：溝通從“心’’開始。好的溝通應(yīng)是追求心靈的友善碰撞、融合，讓雙方都感到對方的真誠，而不應(yīng)該只停留在表面形式上。請學(xué)生閱讀“知識鏈接”，要求結(jié)合他們自己的實(shí)際選擇其中的溝通技巧，說說自己在某一個(gè)問題上與父母意見沖突最大的方面及打算如何與父母溝通。提問：你覺得怎樣才能更好地與父母溝通?(讓學(xué)生自由發(fā)言，要求說出的方法具有可操作性)(1)可以選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)與父母心平氣和地直接交流溝通；(2)可以將自己的想法告訴他人，通過他們幫助自己與父母溝通；(3)可以通過電話或書信和父母溝通，等等。

師：回家再想想，看看跟父母有沒有更好的溝通方式。因?yàn)橥ㄟ^溝通才能理解父母的心理，懂得父母的心思，知道父母的想法。在現(xiàn)實(shí)生活中，常聽到一些做父母的感嘆：“孩子長大了，就不聽我們的話了?！逼鋵?shí)，這主要是子女與父母缺少溝通所致。溝通，是指通過談話或其他方式進(jìn)行相互了解。人與人之間，當(dāng)然也包括子女與父母之間，都需要溝通，只有用心溝通，才能真情交融。

課堂小結(jié)，布置作業(yè)：

師：父母的愛是深沉而偉大的，為了子女，他們甘愿付出而不求回報(bào)，你們要相信父母，尊重父母，體諒父母，父母無私的愛會(huì)伴隨著你們一生。(聽《母愛》的歌曲)讓愛天天住你家，讓愛天天住他家，愛是人世間最美的語言。同學(xué)們，老師相信你們會(huì)與父母和諧地相處，在愛的包容和親情的支持下，沒有化解不了的矛盾。因?yàn)?，父母是你們最早、最親近的朋友，所以，你們與這兩位特殊的朋友之間沒有不可逾越的鴻溝。父母都希望也需要受到子女的尊重，而作為子女，理應(yīng)積極地與父母經(jīng)常交流、溝通，常能進(jìn)行換位思考，以感激的心情和理智的態(tài)度對待自己的父母。只有這樣，才能化解與父母之間的沖突，共同營造一個(gè)溫暖和睦的家。

第四篇：關(guān)于科學(xué)情感、態(tài)度與價(jià)值觀

關(guān)于科學(xué)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育1 一個(gè)值得深思的案例先看一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。

在最近50年中，全球有95%的重大創(chuàng)新、發(fā)明都發(fā)生在發(fā)達(dá)國家，其中50%在美國。發(fā)生在發(fā)展中國家的5%中，有一半發(fā)生在印度，其次是巴西，再次才是中國，而我們的人口占世界是1/5。

作為技術(shù)領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)，國家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)連續(xù)6年空缺，原因是由于缺少在國際上居于領(lǐng)先水平的科技成果。不僅技術(shù)領(lǐng)域如此，基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域也不例外，國家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)亦曾長期空缺。

再看一堂美國小學(xué)科學(xué)教學(xué)的錄相課。

這堂課的內(nèi)容是學(xué)習(xí)人體和動(dòng)物消化系統(tǒng)，老師帶領(lǐng)學(xué)生去觀察豬的消化器官。完全由學(xué)生自己去觀察，去動(dòng)手操作。先觀察各部分的結(jié)構(gòu)及形狀，再用刀把胃、腸解剖開，通過看、聞、捏等方法比較胃、小腸、大腸里面的東西有什么不同。最后討論為什么會(huì)這樣，思考小腸是怎樣吸收養(yǎng)料的，討論十分激烈。在整個(gè)教學(xué)過程中，孩子們都情緒高漲，觀察細(xì)致認(rèn)真，小組的合作氣氛濃厚，個(gè)人發(fā)言大膽，談自己的想法、感受和體會(huì)，沒有膽怯，也沒有大呼小叫或一驚一乍等現(xiàn)象。整個(gè)過程顯得井井有條。

科學(xué)教育中，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)已經(jīng)得到了很好的落實(shí)。他們的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于用科學(xué)的態(tài)度對待觀察、實(shí)驗(yàn)，科學(xué)的行為已經(jīng)融入了他們的日常學(xué)習(xí)活動(dòng)。在科學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生們已經(jīng)初步具備了我們所期望的科學(xué)的情感態(tài)度、價(jià)值取向。這正是我們的科學(xué)教育的薄弱所在，這也許就是我們國家的公民科學(xué)素養(yǎng)低下與民族創(chuàng)新能力薄弱的一個(gè)重要原因。科學(xué)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的涵義及重要性。

能夠?qū)ψ匀滑F(xiàn)象保持較強(qiáng)的好奇心和求知欲，養(yǎng)成與自然和諧相處的生活態(tài)度；

尊重科學(xué)原理，不斷提高對科學(xué)的興趣，關(guān)心科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，反對迷信；

逐步培養(yǎng)創(chuàng)新意識，敢于依據(jù)客觀事實(shí)提出自己的見解，能聽取與分析不同的意見，并能夠根據(jù)科學(xué)事實(shí)修正自己的觀點(diǎn)，初步養(yǎng)成善于與人交流、分享與協(xié)作的習(xí)慣，形成尊重別人勞動(dòng)成果的意識；

增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，形成用科學(xué)技術(shù)知識為祖國和人民服務(wù)的意識。在科學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成中，知識不是唯一的，過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀應(yīng)與知識“三分天下”，或者說是構(gòu)成科學(xué)素養(yǎng)的三個(gè)維度。

三維目標(biāo)是相互依存、互為基礎(chǔ)，你中有我、我中有你的不可分割的關(guān)系。

在某種程度上，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育比傳授科學(xué)知識更重要。

情感態(tài)度與價(jià)值觀是整個(gè)科學(xué)活動(dòng)中的導(dǎo)向性因素，起著決定方向的作用。

“沒有情感加溫的知識是僵硬的、死板的”（馬卡連柯語）。

中學(xué)科學(xué)課程教育使學(xué)生終身受益的不是關(guān)于這個(gè)物質(zhì)世界組成、運(yùn)動(dòng)等的專門知識，甚至也不是用來研究他們的那些特殊技能，而是影響他們思維方式和問題解決能力的科學(xué)認(rèn)識論和方法論以及在這個(gè)過程中形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

這對學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展來講，影響更廣，持久性更長。3 科學(xué)情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀。

目前，科學(xué)課程三維一體的教學(xué)目標(biāo)還遠(yuǎn)沒有成為廣大教師在教學(xué)中的自覺行為，而一些教師即使有了這樣的意識和教學(xué)行為，也常常發(fā)生很大的偏差。

大的背景是，在我國科學(xué)發(fā)展和科學(xué)教育的歷史上，由于現(xiàn)代科學(xué)是在救亡圖存的特殊背景下傳入中國的，所以對現(xiàn)成科學(xué)知識的獲得，對科學(xué)實(shí)際功用的重視，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神的重視。

小的背景，那就是長期的應(yīng)試教育我國科學(xué)教育的價(jià)值取向基本上指向兩個(gè)方面：

第一，強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育應(yīng)授予學(xué)生以傳統(tǒng)的科學(xué)學(xué)科體系，使學(xué)生認(rèn)識和理解自然科學(xué)各學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)、概念及符號系統(tǒng)，達(dá)到貯存、檢索、遷移的目的。只重知識的傳授和技能的訓(xùn)練，忽視科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)；

第二，把基礎(chǔ)教育中的科學(xué)教育看作是為了培養(yǎng)科學(xué)家和專業(yè)人才，只重少數(shù)尖子生，而忽視全體學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

許多教師對這三維目標(biāo)的整合還心存疑慮，擔(dān)心“三分天下”后會(huì)導(dǎo)致知識和技能的弱化。

課堂上要想在后兩者上有所發(fā)揮，就有犧牲知識和技能的危險(xiǎn)。

知識和技能是硬性的、可以量化的，而情感、態(tài)度和價(jià)值觀更多的是隱性的。

教師現(xiàn)在還很難看到，后者的積累到底能給學(xué)生帶來什么。這也就是為什么許多教師仍然抱著知識本位不放的根本原因所在。

把三者割裂開來，看作是一個(gè)一個(gè)單獨(dú)的目標(biāo)，而沒有看到，在一個(gè)好的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，就可以融合全部的三維目標(biāo)。

就目前教師的基礎(chǔ)來說，三者的有機(jī)整合仍然是可行的。真正的困難在于，教師還沒能跳出知識本位的思想，以及擺脫過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)習(xí)慣。

對于一個(gè)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、創(chuàng)造能力的發(fā)展如何評估，一直是國際性的難題。正如專家所說的“不可能把人的發(fā)展目標(biāo)完全精細(xì)地量化，智慧是不能被測量的。”

在很多科學(xué)課堂中，科學(xué)教育只剩下了科學(xué)知識的教育，層層窄化，使得科學(xué)教育的空間越來越小，甚至發(fā)展到與科學(xué)教育的本質(zhì)背道而馳。

“通過……的學(xué)習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)價(jià)值觀和愛國主義教育”、“通過……學(xué)習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的思想教育”等等這樣大而無當(dāng)?shù)那楦心繕?biāo)。

教師設(shè)定這些教學(xué)目標(biāo)只是教學(xué)設(shè)計(jì)中的一個(gè)程式而已，只是呆板地套用了一些時(shí)髦的標(biāo)簽，對教學(xué)實(shí)際起不到任何的指導(dǎo)作用。事實(shí)上，在他們的課堂教學(xué)中，也根本就看不到教師試圖為達(dá)成這些目標(biāo)所做的任何努力。很多教師為了達(dá)到課堂教學(xué)形式上的效果，將科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀的教育演變成了政治思想教育，或者采用庸俗的說教方式來試圖達(dá)成科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀的教育目標(biāo)。

下面兩個(gè)教學(xué)片段就是很好的例子。片段一：高中物理第一冊第二章第三節(jié)

運(yùn)動(dòng)快慢的描述——速度

教學(xué)目標(biāo)3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過劉翔雅典奪冠的分析評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。

播放劉翔雅典奧運(yùn)會(huì)110米欄奪冠的視頻。

學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)： 完成合作學(xué)習(xí)交流卡。

老師提問：你對劉翔奪冠有什么感想；為了進(jìn)一步提高劉翔的運(yùn)動(dòng)成績，你認(rèn)為應(yīng)該從哪幾方面入手進(jìn)行研究？請以小組為單位展開討論，并將你們的討論結(jié)果寫在合作學(xué)習(xí)交流卡上。學(xué)習(xí)小組一：我們非常激動(dòng)。學(xué)習(xí)小組二：我們激動(dòng)的無以言表。（學(xué)生及聽課教師哄堂大笑）

師：大家的感想就這么簡單？教師將網(wǎng)上的評論投影在屏幕上，師生一起點(diǎn)評。網(wǎng)上評論1：路透社：新飛人誕生，塵封11年的記錄被打破?！W(wǎng)上評論2：香港各大媒體盛暫劉翔。顯然，教師在這里給予學(xué)生的是一種愛國主義教育，里面并沒有蘊(yùn)涵任何科學(xué)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。而從德育滲透的角度來看，學(xué)生在觀看錄象的過程中就已經(jīng)很好地完成了這種滲透，學(xué)生確實(shí)看得十分激動(dòng)，那么，后面的討論、交流及提問還有什么必要呢？這樣的提問和回答都顯得很庸俗，甚至?xí)懊娴捏w念。由于長期以來，整個(gè)社會(huì)（包括學(xué)校教育）的泛政治化傾向極其教育方式的影響，使很多教師誤以為科學(xué)中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育就是政治思想教育，并且能夠通過簡單的說教就可達(dá)成。片段二：高中生物必修第三章第一節(jié)新陳代謝與酶。

教學(xué)目標(biāo)3．情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)酶的發(fā)現(xiàn)過程，培養(yǎng)學(xué)生敢于懷疑，敢于批評，不崇拜權(quán)威的科學(xué)精神。教學(xué)過程：2．酶的發(fā)現(xiàn)

教師：我們在前面學(xué)過一些有關(guān)酶的知識，同學(xué)們有沒有想過人們對于酶有著怎樣的認(rèn)識過程？大家閱讀課文完成下面表格：

學(xué)生看書自學(xué)。教師按照表格內(nèi)容分別提問（教師提問時(shí)注意要學(xué)生意識到實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的巧妙性）。教師：從上面這些實(shí)驗(yàn)中，對我門的學(xué)習(xí)可以得到怎樣的啟示和方法？學(xué)生：茫然無措（因?yàn)閱栴}的指向不夠明確，且很難用語言準(zhǔn)確表達(dá)）教師：不崇拜權(quán)威，敢于實(shí)踐，重視實(shí)驗(yàn)………學(xué)習(xí)科學(xué)史可以使學(xué)生更好地理解科學(xué)的性質(zhì)和科學(xué)本身。

這些內(nèi)容不但充滿著科學(xué)家的無窮智慧，也體現(xiàn)了科學(xué)家在研究過程為克服各種艱難所表現(xiàn)出來的科學(xué)精神。

一方面它們是學(xué)生進(jìn)行思維探究，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和探究能力的良好素材；

另一方面，更是對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育的好材料。

因此在確定其教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該突出的是三維教學(xué)目標(biāo)中態(tài)度、情感、價(jià)值觀和過程與方法兩個(gè)維度。

需要注意的是，在進(jìn)行科學(xué)史教學(xué)中，我們要盡可能還原歷史的全貌，而科學(xué)重大發(fā)現(xiàn)的全貌絕不僅是教材中呈現(xiàn)的幾個(gè)成功環(huán)節(jié)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育，必須是成為一個(gè)學(xué)生的一個(gè)體驗(yàn)、感悟的過程，所以不應(yīng)采用簡單告知的方法，更不能采用說教的方法。

一旦學(xué)生有了這樣的體驗(yàn)、感悟，再來讓學(xué)生議一議、說一說，反而使它變得很俗；

如果學(xué)生沒有這樣的體驗(yàn)、感悟，即使說得再漂亮也是很無力、很蒼白的。

所以在科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀的教育中，必須堅(jiān)決屏棄講授或者說教的方法。

片斷三

初中科學(xué)《質(zhì)量守恒定律》教學(xué)目標(biāo)：不明教學(xué)過程： 教師布置學(xué)生分組進(jìn)行“白磷燃燒前后質(zhì)量守恒測定”活動(dòng)。

由于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上的問題及學(xué)生操作的不熟練，在學(xué)生還沒來得及塞緊瓶塞時(shí)就已有部分白磷燃燒產(chǎn)物（煙霧狀的五氧化二磷）從錐形瓶中逸出，致使原來平衡的天平不再平衡，而這一切學(xué)生也都看到了。

當(dāng)老師在學(xué)生們完成了這一“不成功”的活動(dòng)后提出：“通過剛才的實(shí)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)在反應(yīng)前后質(zhì)量如何？”時(shí)，學(xué)生們幾乎異口同聲：“相等！”，回答得整齊而又?jǐn)蒯斀罔F。因?yàn)樗麄冎肋@是今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因而也是老師需要的答案。

由于活動(dòng)的要求不高，許多活動(dòng)的結(jié)果都會(huì)與理想的結(jié)論之間存在差異，可很多教師在處理這一問題時(shí)，常常置事實(shí)于不顧。

于是，本來是培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍、實(shí)事求是等科學(xué)精神的重要途徑，現(xiàn)在卻起了相反的作用。某自然科學(xué)興趣小組研究了物體在某一高度自由下落時(shí)，高度跟下落所需的時(shí)間的關(guān)系，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)如右表：

（1）分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，可以得出高度跟下落所需的時(shí)間之間的關(guān)系是：。

（2）如果物體從10米高度處自由下落，按你所得出的關(guān)系，可以得到物體下落的時(shí)間為

秒。教師先讓學(xué)生列舉了大量一個(gè)比較成功的例子。

化學(xué)反應(yīng)，然后請各組學(xué)生對反應(yīng)前后各物質(zhì)的質(zhì)量總和是否變化做一下猜測。生1：肯定變了，而且是變小了，不然蠟燭怎么會(huì)變短呢？（學(xué)生的邏輯）生2：不見得，你看鐵生銹后似乎質(zhì)量越來越大了。生3：老師讓我們討論的是反應(yīng)前后各物質(zhì)的質(zhì)量總和，而你們只關(guān)注的是反應(yīng)中某種物質(zhì)的質(zhì)量。你看，比如鐵生銹，不能只比較鐵與鐵銹的質(zhì)量，反應(yīng)之前還有氧氣參與呢。生4：有道理。能測出參加反應(yīng)的氧氣的質(zhì)量嗎？教師：同學(xué)們敢于提出不同的看法，很好。但我們要為自己的觀點(diǎn)尋找確鑿的證據(jù)。想想能設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證嗎？科學(xué)教學(xué)中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育的實(shí)施途徑

首先必須明確，科學(xué)的態(tài)度、情感是通過對科學(xué)知識的正確理解和科學(xué)發(fā)展的整體把握而形成的一種科學(xué)信念與科學(xué)習(xí)慣。而科學(xué)價(jià)值觀則更多地表現(xiàn)在科學(xué)精神方面，是在對科學(xué)真理的探索過程中，在對科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識不斷深化的過程中，孕育起來的推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步的價(jià)值觀和心理取向。要達(dá)到這一目標(biāo)和要求，在實(shí)施中首先要對課程具體目標(biāo)中在這方面的要求常記于心，并滲透于相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中。

通過各種教學(xué)活動(dòng)的過程來給予學(xué)生感受和體驗(yàn)，尤其是在以下幾個(gè)方面。

4．1 對科學(xué)的好奇心。好奇心并不用教師來教，恰恰相反，怎樣避免壓抑這種好奇心才是一個(gè)應(yīng)該關(guān)注的問題。

不要讓學(xué)生把自己僅限制在經(jīng)驗(yàn)性問題上，要提出一些需要對答案作出解釋的問題，以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維習(xí)慣。

對于“為什么植物在黑暗中不能生長？”的問題，科學(xué)家可能會(huì)反問，“植物不能在黑暗中生長，是真的嗎？”“你是怎么知道的？”或者“如果是真的，我們怎樣來證實(shí)？”。

4．2 實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在科學(xué)研究中，誠實(shí)是非常重要的，它是科學(xué)思維方法和從事科學(xué)工作的基礎(chǔ)。

科學(xué)總是要報(bào)告和記錄你觀察到的東西，而不是你想象應(yīng)該是的東西，也不是你認(rèn)為老師要的東西。

因此不要隨意修改自己的記錄，不要因?yàn)榕c其他人得到的結(jié)果不同而改變自己的結(jié)果，如果你的觀點(diǎn)與他人不同也要照說無妨。要強(qiáng)調(diào)記錄的真實(shí)性，而不是獲得正確的結(jié)論。

應(yīng)該根據(jù)結(jié)論是否與提供的證據(jù)一致來判斷，而不是根據(jù)書中的答案來判斷。

4．3 明確科學(xué)是開放的、發(fā)展的。現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)認(rèn)為，科學(xué)是不斷發(fā)展的，科學(xué)的本質(zhì)并不是證實(shí)真理，而是不斷發(fā)現(xiàn)以前真理的錯(cuò)誤，不斷更新真理。

科學(xué)知識強(qiáng)調(diào)的是確定性，而科學(xué)精神強(qiáng)調(diào)的是不確定性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神就是強(qiáng)調(diào)懷疑的、批評的和創(chuàng)新的精神。

學(xué)生步入學(xué)校后，應(yīng)該鼓勵(lì)他們不斷地詢問：“我們怎么知道這是真的？”4．4 領(lǐng)略科學(xué)史，培養(yǎng)探索精神。科學(xué)史不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)上的巨大進(jìn)步，同樣重要的是應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到，大部分科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步都來自于數(shù)百年知識的逐步積累。

甚至不應(yīng)將歷史僅僅聚焦在幾個(gè)偉大的科學(xué)家身上。各種各樣的人，當(dāng)然也包括學(xué)生們自己，已經(jīng)并且正在繼續(xù)做著科學(xué)的工作?？茖W(xué)的態(tài)度、情感、價(jià)值觀既不神秘，也不是科學(xué)家專有的，每個(gè)人都應(yīng)該獲得它，因?yàn)檫@對于一個(gè)人來說可以受用終生，而且無論從事何種職業(yè)以及個(gè)人處于何種環(huán)境中。但是它不像傳授知識一樣可以直接“教”給學(xué)生，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，通過親自參與活動(dòng)，去日積月累，感受、體驗(yàn)與內(nèi)化，需要較長的時(shí)間才能達(dá)成，不是通過一、二節(jié)課就能立竿見影的。

長期的點(diǎn)滴積累，匯滴成溪，奔流升華。正所謂隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

第五篇：小議美術(shù)課程“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的把握及落實(shí)

小議美術(shù)課程“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的把握及落實(shí)

枝江市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 王運(yùn)雄

教學(xué)目標(biāo)是在教學(xué)活動(dòng)中師生雙方預(yù)期達(dá)到并可以測度的學(xué)習(xí)結(jié)果及具體規(guī)格①。在教學(xué)過程中具有核心功能、激勵(lì)功能和測度功能。新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的“三維目標(biāo)”是相互關(guān)聯(lián)的整體，并非三個(gè)獨(dú)立的內(nèi)容，但由于篇幅的限制，本文僅談一談美術(shù)課程中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的把握及落實(shí)方面自己的一點(diǎn)想法。

一、關(guān)于“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。

1、關(guān)于情感。《心理學(xué)大詞典》說，“情感是和人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的一種復(fù)雜而又穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)。例如，道德感、審美感、理智感、愛與恨的體驗(yàn)等”。主要是人指向真、善、美的高級情感。

2、關(guān)于態(tài)度。《心理學(xué)大辭典》說，態(tài)度是“個(gè)體基于過去經(jīng)驗(yàn)對其周圍的人、事、物持有的比較持久而一致的心理準(zhǔn)備狀態(tài)或人格傾向，包含認(rèn)知成分、情感成分和行為意向成分三部分。其特點(diǎn)：（1）具有特定的對象；（2）在后天的社會(huì)生活中習(xí)得；（3）雖有行為意向，但不是外顯行為本身，而是一種心理意向；（4）一旦形成，即相對穩(wěn)定；（5）對個(gè)體的內(nèi)在心理活動(dòng)和外顯行為具有激發(fā)、調(diào)整和協(xié)調(diào)作用?！?/p>

3、關(guān)于價(jià)值觀?！墩軐W(xué)大詞典》說：“價(jià)值觀是在一定社會(huì)條件下，人的全部生活實(shí)踐對自我、他人和社會(huì)所產(chǎn)生的意義的自覺認(rèn)識，與世界觀和人生觀密不可分。其核心是對人生目的的認(rèn)識，對社會(huì)的態(tài)度和對生活道路的選擇。它涵括公私觀、義利觀、榮辱觀、苦樂觀、幸福觀、美丑觀、生死觀、友誼觀、愛情觀、自由觀等等。一定的價(jià)值觀對社會(huì)的存在和發(fā)展起著重要作用，它提供動(dòng)力功能、異向功能、評價(jià)功能、聚散功能和調(diào)節(jié)功能。一個(gè)人不能沒有價(jià)值觀，一個(gè)健康的社會(huì)不能沒有帶著普遍適用性的積極向上的價(jià)值觀。價(jià)值觀是政治思想教育和精神文明建設(shè)的根本，理想和信念教育是價(jià)值觀的核心。我們不僅涉及個(gè)人的價(jià)值，還包括社會(huì)的價(jià)值。

4、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的關(guān)系。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀三者是人的精神領(lǐng)域相互聯(lián)系，互相影響，而且涉及范圍很廣的三個(gè)概念，其中，價(jià)值觀是一個(gè)人思想意識的核心，主要是人的人文精神水平，人的倫理、道德和審美等觀念，它影響人對事物進(jìn)行價(jià)值判斷，進(jìn)而影響人的態(tài)度和行為。情感則是人對事物的心理反映，伴有外顯的表情。而態(tài)度既受到價(jià)值觀的影響，又是決定著人的行為，處于人的觀念和行為的“中介”地位。

二、美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)生情感思想的表達(dá)和審美經(jīng)驗(yàn)的豐富。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“了解美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法，表達(dá)自己的情感和思想、美化環(huán)境與生活”，這是“知識與技能”目標(biāo)之要求；“學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過程，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)”，這是“過程與方法”目標(biāo)之要求。但都明顯包含著“情感”目標(biāo)，因此，情感目標(biāo)是衡量美術(shù)教學(xué)成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生“知識與技能”、“過程與方法”及“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的綜合展示，若教師把握住每個(gè)契機(jī)，有目的地進(jìn)行“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的激勵(lì)引導(dǎo)，從而保證學(xué)生全面、健康和個(gè)性化地發(fā)展，使國家“素質(zhì)教育”目標(biāo)能真正落實(shí)到美術(shù)學(xué)科。

三、案例分析

二0一0年十一月二十六日，枝江市初中創(chuàng)建高效美術(shù)課堂研討會(huì)在馬店中學(xué)舉行。研討會(huì)上，三位老師奉送了研究課，筆者擬就董市二中許藝洋老師在課堂教學(xué)中對于“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的把握及落實(shí)予以分析，以引起同仁們的共同關(guān)注。

1、情感目標(biāo)

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二、欣賞：

1、自然環(huán)境下的向日葵

2、凡高的作品《向日葵》

3、特色朗讀

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這一環(huán)節(jié)的安排讓學(xué)生了解向日葵的生物習(xí)性，了解凡高及其作品《向日葵》的基本藝術(shù)特征，相關(guān)內(nèi)容老師用電子白板展示給學(xué)生，此時(shí)學(xué)生處于被動(dòng)的接受過程。

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三、探究：

1、生活中的你喜歡什么色彩，為什么？

2、不同顏色的感覺及象征寓意討論。

3、美術(shù)作品色調(diào)變化后的情感變化。

4、“電、風(fēng)、水、火”的筆觸表現(xiàn)。

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在這里，前三個(gè)方面呈遞進(jìn)關(guān)系，在上一個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生被動(dòng)接受的基礎(chǔ)上，通過喜歡色彩的交流，激發(fā)調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的意愿；而不同色彩感覺象征寓意的討論讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)的語言與形式，形式與內(nèi)容的關(guān)系，建立起開放的現(xiàn)代審美觀，并且與特別是與“電、風(fēng)、水、火” 的筆觸自主表現(xiàn)一同構(gòu)建起學(xué)生自己的審美傾向，從而達(dá)到情感目標(biāo)的最高境界——發(fā)現(xiàn)并理解自己喜愛的藝術(shù)作品的表現(xiàn)風(fēng)格及觀念，博取眾長，形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作觀念和藝術(shù)風(fēng)格。

2、態(tài)度目標(biāo)

上述環(huán)節(jié)的設(shè)置已經(jīng)讓學(xué)生進(jìn)入到一種物我兩忘的境界，他們肯定不愿意立刻停止正在從事的美術(shù)活動(dòng)并且渴望美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)一步推進(jìn)發(fā)展。教師因勢利導(dǎo)讓課堂進(jìn)入練習(xí)環(huán)節(jié)。在學(xué)生展現(xiàn)自己藝術(shù)才能的過程中，年輕的許老師又展現(xiàn)出了自身的睿智和語言天賦，如，面對激情創(chuàng)作的學(xué)生，老師鼓勵(lì)道“看到同學(xué)們畫的開心、愉快，老師很高興”；一學(xué)生用黃色平涂向日葵，老師說道“看樣子你特別喜歡黃色，你的衣服也是黃色的?！边@里包含很巧妙的善意的提示；一學(xué)生用“風(fēng)”的筆觸完成了自己的作品，老師送上了由衷的稱贊：“看來你很有繪畫天賦，你就是咱們班上的小凡高”等。學(xué)生在老師的激勵(lì)中更加勤奮，更加細(xì)致地、有條不紊地進(jìn)行著自己的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，自信心也得到明顯提升。

美術(shù)學(xué)科需要有一些不同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度。通過美術(shù)教學(xué)活動(dòng)我們需要他們形成什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度呢？現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這一幅積極參與、勤奮樂學(xué)、善觀勤思、勇于創(chuàng)新、耐心細(xì)致的學(xué)習(xí)場面，學(xué)生在認(rèn)識、情感和行為意向方面所獲得了一次洗禮、提高，不正是新的課程標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)的嗎？

3、價(jià)值觀目標(biāo)

價(jià)值觀目標(biāo)的基本要求是讓學(xué)生對相關(guān)藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值或社會(huì)價(jià)值，及其所體現(xiàn)的某種深層的人文價(jià)值觀念有一定了解。

本課例中，作為一位年輕教師，對各個(gè)層面的價(jià)值觀目標(biāo)關(guān)注之周全，說明該老師是一個(gè)細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?。“家居裝飾方案”的簡單討論，凡高的生平簡介，特色朗讀以及凡高自畫像的欣賞，看似不經(jīng)意之作，實(shí)乃價(jià)值觀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的點(diǎn)晴之筆、來神之筆。

四、課堂過程略記

（一）激情引入

（二）欣賞評述

1、自然環(huán)境中的向日葵照片（電子白板展示）

2、凡高的油畫《向日葵》欣賞（電子白板展示）

3、小結(jié)及特色朗讀

4、凡高生平（電子白板展示）

5、凡高自畫像賞析（電子白板展示）

（三）探究

1、生活中你喜歡什么色彩，為什么？（交流）

2、小結(jié)并討論不同顏色的感覺、象征寓意。

3、色調(diào)

a.色輪；b.對比；c.家居裝飾方案討論； d.美術(shù)作品色調(diào)變化后的情感變化。

4、“電、風(fēng)、水、火”筆觸表現(xiàn)。（學(xué)生在黑板上表現(xiàn)）

（四）、練習(xí)

1、布置：用你喜歡的筆觸色彩畫一幅《向日葵》。

2、方法步驟要求。

3、學(xué)生練習(xí)，老師巡回輔導(dǎo)。

（五）評價(jià)拓展（略）

五、思考

在教學(xué)中我們發(fā)觀，由于時(shí)間和容量的限制，“三維目標(biāo)”特別是對“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的把握由于課程類型的不同不可能在一節(jié)課里全面實(shí)現(xiàn)，達(dá)到許老師這樣的高度更是有難度。在本次活動(dòng)中，一位老師的“造型·表現(xiàn)”課因?yàn)槌鍪镜慕虒W(xué)目標(biāo)中沒有“情感、態(tài)度與價(jià)值觀” 目標(biāo)而遭到同行質(zhì)疑，然而該老師在教學(xué)過程中還是很關(guān)注生成性的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”機(jī)會(huì)把握的——也叫“潤物細(xì)無聲”吧。寫到這里，我想用原洋思中學(xué)校長蔡林森的一句話作為本文的結(jié)束語：作為情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是每節(jié)課都要有的，由老師心中把握，即可沒有必要出示。“教師的情感到位了，學(xué)生情感就能到位”。②

①王大根著《美術(shù)教學(xué)論》華東師范大學(xué)出版2000年8月版第211頁 ②《人民教育》2009年第21期