第一篇：《怎樣有效地提高學(xué)生的作文水平》研究方案

《怎樣有效地提高學(xué)生的作文水平》研究方案

楊屯鎮(zhèn)中心小學(xué)

張春華

一、課題的提出

1、作文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)中的難題，長(zhǎng)期以來(lái)困擾著語(yǔ)文教師，并制約了語(yǔ)文教學(xué)的改革，影響了語(yǔ)文教學(xué)效率的提高?？v觀作文教學(xué)的現(xiàn)狀，出現(xiàn)的一些問(wèn)題不得不令人憂慮，諸如“假”，說(shuō)假話，寫(xiě)假事；“大”，小孩兒說(shuō)大人話，毫無(wú)童心童趣；“空”，內(nèi)容空洞，不實(shí)在，不具體；“抄”，一段一段甚至整篇整篇地抄寫(xiě)別人的作文；‘“套”，千人一面，沒(méi)有個(gè)性和特點(diǎn)，幾乎是從一個(gè)模式里走出來(lái)的。究其原因，主要在：作文與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)嚴(yán)重脫離，學(xué)生無(wú)內(nèi)容可寫(xiě)，形成了“巧婦難為無(wú)米之炊”的尷尬局面，作文時(shí)學(xué)生多半是無(wú)病呻吟；作文教學(xué)存在著“文學(xué)化”、“成人化”的傾向，使學(xué)生感到高不可攀，逐漸失去對(duì)作文的興趣；作文教學(xué)存在著隨意性及無(wú)目的、大操練的傾向，缺乏一定的訓(xùn)練序列。由于小學(xué)生年齡小，缺少一定的社會(huì)經(jīng)歷，“豐富的作文內(nèi)容”成了制約作文教學(xué)改革的瓶頸。

2、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。

二、研究目標(biāo)

1、作文是為了同別人交流思想、情感、經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到某種交際的目的。因此，本課題研究的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)際能力，培養(yǎng)交際能力，尤其注重培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神和獨(dú)立思考的能力，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。

2、生活作文目標(biāo)是作真文與做真人的統(tǒng)一，生活作文研究必須樹(shù)立做人與作文的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的目標(biāo)，以期達(dá)到生活與寫(xiě)作的同步前進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，最終為達(dá)到生活教育理論求真人的目標(biāo)服務(wù)。

3、培養(yǎng)學(xué)生良好的生活作文的習(xí)慣：觀察生活、感悟生活、及時(shí)地以“我手寫(xiě)我心”；養(yǎng)成認(rèn)真修改作文的習(xí)慣。

4、探索作文教學(xué)生活化的有效途徑和方法：通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，逐步探索出一條適合各年齡階段的學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平的作文教學(xué)的策略。

5、生活作文指導(dǎo)課與作后評(píng)講課研究的探索與實(shí)踐

6、構(gòu)建作文教學(xué)生活化的評(píng)價(jià)體系：學(xué)生自我評(píng)價(jià)，同伴互相評(píng)價(jià)，教師家長(zhǎng)評(píng)價(jià)

三、課題研究的內(nèi)容

（一）、教師方面：

正確把握中學(xué)生作文的特點(diǎn)，重新定位作文教學(xué)中的教師角色

習(xí)作，重在一個(gè)“習(xí)”字，它強(qiáng)調(diào)作文就如同繪畫(huà)的寫(xiě)生一樣，是一種練習(xí)。而截然有別于“創(chuàng)作”，要求不宜過(guò)高。教師如能通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生愛(ài)上寫(xiě)作，就己經(jīng)是很大的成功?！苯虒W(xué)中，我們就不能光盯著結(jié)果，只管“我要的是葫蘆”，而應(yīng)該想方設(shè)法激發(fā)起學(xué)生寫(xiě)話、習(xí)作的興趣，所要做的應(yīng)是“盡可能地減少束縛，盡可能地給學(xué)生更多的表達(dá)的自由，多引導(dǎo)，多激勵(lì)，少限制，少指責(zé)。”

教師再不是置身于作文之外者，也不僅僅是寫(xiě)幾篇范文的指導(dǎo)者，而應(yīng)和學(xué)生一道體驗(yàn)生活，一道寫(xiě)作文，成為學(xué)生的合作者。耐心傾聽(tīng)孩子的心聲，有針對(duì)性地提出不同看法，跟學(xué)生商量應(yīng)該怎么寫(xiě)更好。通過(guò)有針對(duì)性的點(diǎn)撥，使學(xué)生明確自己修改的方向，清晰自己究竟怎么說(shuō)別人才能聽(tīng)得更明白。這樣做，學(xué)生心情是開(kāi)朗的，也是愉快的。

（二）、學(xué)生方面：

1、心理上

（1）、培養(yǎng)寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)：

拉西曼說(shuō)：“不喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望而企圖教授學(xué)生的教師，等于在打冷的鐵。” 要培養(yǎng)學(xué)生的作文興趣 就要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作文不光是考試獲好的成績(jī)的需要，而且也是日常學(xué)習(xí)，生活的需要，是自身發(fā)展的需要。學(xué)生只有認(rèn)識(shí)到寫(xiě)好作文的重要性和必要性，他們的作文行為才會(huì)是自覺(jué)的、自主的，才能克服盲目性，寫(xiě)作的心理動(dòng)力才能被激發(fā)起來(lái)，才能產(chǎn)生高度的作文熱情，自覺(jué)地去發(fā)展自己作文的智力因素，自覺(jué)地觀察生活，觀察社會(huì)，辯證地思考，主動(dòng)練筆。

（2）、開(kāi)放寫(xiě)作的心理

兒童具有謬斯天性，他們會(huì)按著自己的思維方式去理解和表達(dá)，在寫(xiě)作的過(guò)程中應(yīng)該尊重和體會(huì)兒童獨(dú)特的審美體驗(yàn)和兒童化的語(yǔ)言，真正解放兒童的手腳，讓他們寫(xiě)真話，寫(xiě)出自己的話。

兒童具有興趣選擇心理。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)身邊事物的觀察體驗(yàn)，常常是在自己的興趣愛(ài)好的心理驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的，而且他們觀察的視角也是一種“孩子”的視角。引導(dǎo)學(xué)生把觀察到的寫(xiě)下來(lái)，就是對(duì)兒童寫(xiě)作興趣的保留和延續(xù)。

（3）、榜樣引領(lǐng)，名家故事啟迪

每個(gè)人都有“見(jiàn)賢思齊”的心理，因此名人效應(yīng)是有很大的鼓動(dòng)性的。對(duì)于小學(xué)生，他們對(duì)于名人名家更是有一種崇拜的心理，會(huì)以他們?yōu)樽非蟮哪繕?biāo)和行為的榜樣。因此給學(xué)生介紹一些作家或詩(shī)人的事跡，以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作的興趣。

2、寫(xiě)作形式上：

（1）開(kāi)放閱讀作文

“對(duì)同一篇文章，不同的讀者所得的感受也難免不盡相同。閱讀的立體情感反應(yīng)因讀者而不同”，是并不鮮見(jiàn)的現(xiàn)象。清代詞人譚獻(xiàn)也說(shuō)：“作者之用心未必然，讀者之用心何必不然”。這種閱讀活動(dòng)中情感反應(yīng)的千差萬(wàn)別，為學(xué)生的閱讀作文提供了理論支持，也使閱讀作文的實(shí)現(xiàn)有了可能。可以說(shuō)閱讀作文為學(xué)生開(kāi)辟了一塊眾說(shuō)紛紜之地，更好地讓他們傾吐自由之聲。開(kāi)放閱讀作文，就是立足于學(xué)生個(gè)性的理解，采用續(xù)寫(xiě)、評(píng)論、補(bǔ)白等方式，給學(xué)生一個(gè)內(nèi)容的憑借，為學(xué)生提供一個(gè)臺(tái)階。

（2）記錄型作文 討論記實(shí)、觀察記錄、訪談?dòng)涗?、調(diào)查報(bào)告等等，都同屬于記錄型作文。作文內(nèi)容是外顯的，是有形的，學(xué)生只要稍加整理，就能成文。不用苦思冥想，也不用局限于課堂，以它靈活、記實(shí)的特點(diǎn)受到學(xué)生的喜歡。另外把自己取得的材料公諸大家，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種與別人交流的沖動(dòng)，寫(xiě)起來(lái)也不費(fèi)力氣。這種作文，分散了學(xué)生用在習(xí)作上的注意力，又把材料掌握的難度進(jìn)行了分解，有效地減輕了學(xué)生的心理壓力，不僅有情有趣，也輕松愉快。

（3）想象習(xí)作

a、接龍作文，不是平常意義上的接龍。而是在教學(xué)中，給學(xué)生一個(gè)情境，給學(xué)生一個(gè)想像的開(kāi)頭，讓他們從這個(gè)起點(diǎn)上開(kāi)始習(xí)作。

b、多詞串短文，給學(xué)生提供幾個(gè)詞語(yǔ)，要求學(xué)生靈活運(yùn)用詞匯，編寫(xiě)故事。c、看圖寫(xiě)作文，給學(xué)生提供單圖或多圖，要求看圖理解，自圓其說(shuō)。

這些形式的作文，在內(nèi)容上可以提供了故事發(fā)生的地點(diǎn)、可能有的人物或一個(gè)特定的懸念，至于事物本身靠學(xué)生的想像來(lái)填補(bǔ)。如此想象的空間最大，局限最少，最大限度地引起了學(xué)生們的表達(dá)興趣，想像欲望，他們很樂(lè)意接著寫(xiě)下去，表達(dá)自己的奇思妙想。

（4）話題作文

a、提供有爭(zhēng)議的話題

這類話題，可以是對(duì)課文的不用理解，可以是生活中遇到的兩難的情況，如此沒(méi)有現(xiàn)成答案，是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的問(wèn)題，既能引起學(xué)生興趣，又讓他們有話可說(shuō)，寫(xiě)出個(gè)性。

b、提供有趣味的題目

好的題目等于作文成功了一半。雖然學(xué)生作文不同程度地要受到題目的束縛，但一個(gè)有趣的題目，卻能最大限度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣，使他們產(chǎn)生躍躍欲試的表達(dá)愿望。

3、手段上：（1）、采取多媒體輔助寫(xiě)作。兒童心理學(xué)的研究表明，直觀、形象、生動(dòng)、色彩鮮明的事物，特別容易引起兒童的興趣。根據(jù)兒童的這一心理特點(diǎn)，我們利用錄音、錄像、投影等現(xiàn)代媒體，以活動(dòng)的畫(huà)面、鮮艷的色彩、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)旋律等參與作文教學(xué)，從而大大激發(fā)了學(xué)生作文興趣。對(duì)于中年級(jí)，我們可以采用聲像引路—例文分析—指導(dǎo)觀察—試寫(xiě)評(píng)改的步驟進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于高年級(jí)，我們可以采用例文引路──總結(jié)寫(xiě)法──觀察構(gòu)思──試寫(xiě)評(píng)改的步驟進(jìn)行教學(xué)。

（2）、社會(huì)生活實(shí)踐

結(jié)合學(xué)校和學(xué)生處于農(nóng)村的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生到大自然中去觀察農(nóng)村的山青水秀，感受天然的植物園、動(dòng)物園，認(rèn)識(shí)事物，尋找寫(xiě)作素材。引導(dǎo)觀察事物之時(shí)，為使學(xué)生擺脫被動(dòng)狀態(tài)，變“老師要我觀察”為“我要觀察”，以形成觀察的能力。許多同學(xué)對(duì)作文感到頭疼，但是一提起這些玩意兒，卻十分起勁，教師要加以指導(dǎo)，使學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性。

4、評(píng)價(jià)上

（1）、評(píng)價(jià)方式

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出："重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改中提高寫(xiě)作能力。”“愿將自己的習(xí)作讀給別人聽(tīng)，與他人分享習(xí)作的快樂(lè)?！币虼?，評(píng)改的方式應(yīng)是開(kāi)放的，多樣的。

a、邀人聽(tīng)讀，征求修改意見(jiàn)。習(xí)作完成后，老師可適當(dāng)安排時(shí)間由學(xué)生邀請(qǐng)自己信任的同學(xué)來(lái)聽(tīng)讀、征求修改意見(jiàn)，還可拿回家中大聲朗讀給家長(zhǎng)聽(tīng)，讓家長(zhǎng)出謀劃策，提出看法。

b、相互換讀，協(xié)商修改。教師有意識(shí)地組織學(xué)生結(jié)合，相互換讀文章，相互借鑒、相互吸取、相互營(yíng)養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題相互研究，相互評(píng)改，相互交流，共同提高，共享以語(yǔ)言文字砌就而成的五彩斑斕、絢麗多彩的精神世界。

c、個(gè)別交談，當(dāng)面修改。教師當(dāng)面輔導(dǎo)學(xué)生修改作文，聽(tīng)取他的修改意見(jiàn)，作適當(dāng)點(diǎn)撥。同時(shí)使學(xué)生感到教師對(duì)他的作文的重視。然后在學(xué)生第一次作文的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短進(jìn)行第二次作文。（2）、評(píng)語(yǔ)評(píng)分

評(píng)語(yǔ)以激勵(lì)表?yè)P(yáng)為主，注意發(fā)現(xiàn)作文中的“閃光點(diǎn)”，評(píng)分時(shí)可采用一位名師的做法，學(xué)生修改一次加一次分，好作文可得100分甚至超過(guò)100分，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生作文的積極性。

（3）、展示激情

a、對(duì)寫(xiě)得好的作文，我讓學(xué)生自己用錄音機(jī)錄下來(lái)，然后在班上“發(fā)表”；

b、把學(xué)生作文中的好詞好句或好片段在“學(xué)習(xí)園地”里“發(fā)表”；

c、鼓勵(lì)學(xué)生在校報(bào)上發(fā)表習(xí)作，最好的作文推薦給報(bào)社，讓學(xué)生擁有廣大的“讀者群”，在成功中體會(huì)到寫(xiě)作的喜悅

四、研究原則

1、實(shí)踐性原則。要提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，必須增加學(xué)生親身活動(dòng)的機(jī)會(huì)，注重主體實(shí)踐活動(dòng)和直接經(jīng)驗(yàn)積累，通過(guò)實(shí)際豐富多彩的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生用手、用眼、用口、用腦，在活動(dòng)中啟發(fā)多種感官去獲得直接經(jīng)驗(yàn)，增加感性認(rèn)識(shí)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生寫(xiě)作素養(yǎng)的形成，人的發(fā)展。

2、主體性原則。學(xué)生是生活的主人，當(dāng)然也是學(xué)習(xí)的主人。生活作文強(qiáng)調(diào)學(xué)生是作文的主人，在作文指導(dǎo)、評(píng)講、批改中，學(xué)生都是主人。教師必須尊重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生在作文教學(xué)中真正成為主人，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的主動(dòng)性，獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

3、開(kāi)放性原則。針對(duì)以往作文課堂封閉、作文內(nèi)容封閉、指導(dǎo)和批改封閉、訓(xùn)練手段封閉、習(xí)作心理封閉等弊端，在實(shí)施這一研究的過(guò)程中，必須堅(jiān)持開(kāi)放性原則。開(kāi)放教師的訓(xùn)練觀念，拓展學(xué)生的時(shí)間空間，讓學(xué)生開(kāi)放心境，內(nèi)容上注重時(shí)代性、社會(huì)性、教育性，形式上力求靈活多樣，形成開(kāi)放性的作文教學(xué)渠道。

4、因材施教原則。人與人之間不僅先天遺傳有別，每個(gè)學(xué)生的作文水平也不在同一水平線上。要讓作文教學(xué)生活化，就必須在作文教學(xué)中“目標(biāo)分層、命題分解、教學(xué)分檔、指導(dǎo)分類、評(píng)批分度、修改分次”，使每個(gè)學(xué)生的作文水平在各自的基礎(chǔ)上不斷提高。

5、愉悅性原則。在作文教學(xué)中，教師要愉快地教，學(xué)生才能愉快地學(xué)。教師要通過(guò)豐富生活內(nèi)容幫助學(xué)生搜索和提煉寫(xiě)作素材，用富于感染力的教激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣和積極性，使學(xué)生在艱苦的寫(xiě)作過(guò)程中，體會(huì)到表達(dá)的樂(lè)趣，師生在愉快的教學(xué)活動(dòng)中共同體驗(yàn)教與學(xué)的美感和愉悅，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

6、發(fā)展性原則。生活向前發(fā)展，作文也向前發(fā)展。發(fā)展性是生活作文的原則之一。作文教學(xué)過(guò)程要促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作能力的發(fā)展和生活能力的發(fā)展。

7、和諧性原則。生活作文強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知能力與表達(dá)能力的和諧發(fā)展，生活作文也正是學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知與表達(dá)的統(tǒng)一。

五、研究方法

1、文獻(xiàn)研究法。組織課題組成員認(rèn)真學(xué)習(xí)，密切關(guān)注教改動(dòng)態(tài)，積極搜集與本課題研究相關(guān)的教學(xué)資料、信息，研讀本學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，使課題實(shí)施建立在扎實(shí)的理論支撐基礎(chǔ)上。

2、個(gè)案分析法。開(kāi)展研討、展示活動(dòng)，收集典型個(gè)案，認(rèn)真分析反思。

3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。注意搜集積累和總結(jié)課題研究中多方面的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)、提煉、提高認(rèn)識(shí)。

六、課題研究步驟

本課題擬用一年完成，具體分為三個(gè)階段：

（1）第一階段（2011.8-2011.9）

準(zhǔn)備階段，建立課題組，分析調(diào)研、論證，確定課題計(jì)劃。

主要方法是：文獻(xiàn)研究法和調(diào)查研究法。

（2）第二階段（2011.9-2012.5）

①制定出課題實(shí)施工作方案。

②組織語(yǔ)文教師開(kāi)展有關(guān)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)，更新教育觀念。③結(jié)合語(yǔ)文教材和學(xué)生生活實(shí)際，以級(jí)段為單位，制訂出各年級(jí)段活動(dòng)作文訓(xùn)練內(nèi)容（允許班級(jí)自由調(diào)整），組織教師撰寫(xiě)活動(dòng)作文方案。

④各年級(jí)段語(yǔ)文教師組織開(kāi)展活動(dòng)作文活動(dòng)，撰寫(xiě)教學(xué)個(gè)案等。

主要研究方法是：文獻(xiàn)研究法、行動(dòng)研究法、個(gè)究分析法和對(duì)比法。

（3）第三階段：（2012.5-2012.6）

①各年級(jí)段在第一輪開(kāi)展活動(dòng)作文實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，調(diào)整修改活動(dòng)作文訓(xùn)練內(nèi)容。

②修改或重寫(xiě)活動(dòng)作文方案，課題組有選擇有重點(diǎn)地組織開(kāi)展活動(dòng)作文活動(dòng)。

③出一本活動(dòng)作文方案集。

（4）第四階段：（2012.6-2012.7）全面分析總結(jié)，撰寫(xiě)課題結(jié)題報(bào)告。

主要研究方法是：理論研究法和分析總結(jié)法。

第二篇：怎樣有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作能力

“怎樣有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作能力？”是我作為連續(xù)帶了幾屆小學(xué)畢業(yè)班老師一直以來(lái)的困惑，也是很多戰(zhàn)斗在語(yǔ)文教學(xué)一線的老師們的困惑。我們的學(xué)生總體來(lái)看作文能力相對(duì)較低。但在平時(shí)的考試中，作文一般占有30分，是重中之重，而且對(duì)今后的工作、生活大有好處。但怎樣有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作能力呢？憑著我僅有的一些經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為可以有如下對(duì)策：

1、提高興趣，鼓勵(lì)“發(fā)表”

興趣是最好的老師。學(xué)生只有對(duì)寫(xiě)作有了興趣，才能寫(xiě)好習(xí)作。因此，要讓學(xué)生寫(xiě)他自己喜歡寫(xiě)的東西。比如我給學(xué)生布置日記的作業(yè)時(shí)，一般情況不規(guī)定寫(xiě)什么，只要你想寫(xiě)的都可以，但是我通常會(huì)規(guī)定字?jǐn)?shù)，因?yàn)閼卸枋谴蠹业耐ú?，不光是孩子，大人也是如此。因此有了篇幅的要求，孩子們?huì)盡自己所能，寫(xiě)的盡量具體詳細(xì)。教材當(dāng)中每個(gè)習(xí)作都有幾個(gè)選擇范圍，學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際，選擇自己喜歡的去寫(xiě)。而且習(xí)作往往與口語(yǔ)交際連在一起，有利于學(xué)生有話可說(shuō)，有字可寫(xiě)。另外，還要鼓勵(lì)他們想方設(shè)法把習(xí)作宣傳出去，鼓勵(lì)學(xué)生向報(bào)刊雜志投稿。最起碼要努力成為老師口中的范文，班上的墻報(bào)等等也都可以成為學(xué)生習(xí)作交流的園地。、多寫(xiě)“日記”，記錄生活

我清楚，寫(xiě)日記是大多數(shù)老師選擇的能提高學(xué)生作文能力較好的方法之一。我也這樣認(rèn)為，但根據(jù)我班的實(shí)際，我認(rèn)為天天寫(xiě)日記不太符合實(shí)際。一般情況，我批閱完前一篇就會(huì)發(fā)下日記本，而這通常需要兩天，于是孩子們的日記就會(huì)兩天寫(xiě)一篇。我認(rèn)為這樣比較合情合理些。我一向堅(jiān)持給學(xué)生留人性化的評(píng)語(yǔ)，與學(xué)生進(jìn)行心靈上的交流。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)日記本發(fā)下來(lái)時(shí)孩子們看了以后，他們會(huì)著急的翻看老師的評(píng)語(yǔ)，并且多了一份感動(dòng)，也更促進(jìn)了他下一篇日記的質(zhì)量。

3、多讀范文，活用變通

平時(shí)，我們除了教給學(xué)生必須的寫(xiě)作方法外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀各類型的范文，并善于學(xué)習(xí)、活用變通，適當(dāng)?shù)貙⒃段牡脑~、句、段、表達(dá)方法、過(guò)渡銜接等，懂得能用則用，該刪則刪，抓一條主線，多篇融合，巧妙地將他人的東西靈活地嫁接、組合、整理成自己的東西。我認(rèn)為對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)這是一條捷徑，最起碼在考場(chǎng)上很有效。

李娜（大）

第三篇：怎樣提高作文水平

怎樣提高作文水平

一、多用心寫(xiě)。要寫(xiě)真情實(shí)感，不要寫(xiě)套話、大話、假話。我手寫(xiě)我口，我手寫(xiě)我心。寫(xiě)作的本質(zhì)本來(lái)就是寫(xiě)真人真事真感情。當(dāng)然象文學(xué)作品一樣的虛構(gòu)也是可以的，但要看是什么類型的作文。如寫(xiě)想象作文小說(shuō)型的作文就可以夸張?zhí)摷贅?gòu)等。

二、多看。學(xué)會(huì)觀察，留心身邊小事，尋找素材。比如觀察作文要抓住事物主要特征，要詳細(xì)、具體，重點(diǎn)部分要放大細(xì)節(jié)

進(jìn)行描寫(xiě)。

三、多積累。平日多讀名家作品。最好能寫(xiě)一些讀后感。要有意去記一些好詞好句，才不會(huì)詞屈句窮，表達(dá)不出。

四、多練。即寫(xiě)日記，這是提高作文水平的好辦法。別小看寫(xiě)日記它是提高作文水平的經(jīng)典方法。看似效果慢，實(shí)則有水到

渠成之功。作文是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中不知不覺(jué)中好起來(lái)的。

五、多改。文章不厭百回改。改的當(dāng)中才知道哪兒不夠好，才知道該怎么避免不好的寫(xiě)法，才能提升語(yǔ)言表達(dá)能力，加深印

象，盡快提高水平。

六、多思。作文也是一種思維訓(xùn)練，如何謀篇布局，哪兒詳寫(xiě)，哪兒略寫(xiě)。如何構(gòu)思，如何遣詞造句等都要用腦思考。此外，要學(xué)會(huì)對(duì)身邊平凡的、不經(jīng)意的、不易被人發(fā)現(xiàn)的小事中發(fā)現(xiàn)、挖掘新的東西，得出新的見(jiàn)解，多去感悟，多去領(lǐng)略，這也要

多思考才能得以實(shí)現(xiàn)。

談景物描寫(xiě)

在作文中往往要進(jìn)行景物描寫(xiě)，什么是景物描寫(xiě)呢？對(duì)景色及周圍陳設(shè)的描寫(xiě)叫景物描寫(xiě)。一般描寫(xiě)景物有兩種形式，一種是

全篇以描寫(xiě)景物為主，如《桂林山水》。一種是在寫(xiě)人、記事、議論中插入景物描寫(xiě)，如《雨中》。

怎樣才能寫(xiě)好景物描寫(xiě)呢？描寫(xiě)景物最重要的是要抓住景物的特征。天下的景物千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)，各有自己的特點(diǎn)。比如花，有的艷麗多姿，有的清香四溢；比如水，有的洶涌澎湃，有的水平如鏡。怎樣才能寫(xiě)出景物的特點(diǎn)呢？關(guān)鍵是要善于觀察豐富多彩的大千世界。我們所熟悉的“王冕學(xué)畫(huà)”就是在多次的仔細(xì)觀察、深刻體驗(yàn)中，才畫(huà)出那么栩栩如生的荷花來(lái)。試想，假

如一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)大海的人，要他寫(xiě)出大海的碧浪翻滾、變幻無(wú)窮簡(jiǎn)直是不可能的，所以觀察是描寫(xiě)景物的前提。

我們?cè)谟^察景物時(shí)要注意哪些方面呢？首先要觀察景物變化的全過(guò)程。從開(kāi)始到最后，凡是變化的都要仔細(xì)觀察。比如樹(shù)木一年四季都有其生長(zhǎng)規(guī)律，什么時(shí)候抽出新芽，什么時(shí)候枝繁葉茂，什么時(shí)候赤裸著樹(shù)干；比如植物，它的發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果等各個(gè)生長(zhǎng)期都有不同的特點(diǎn)。如果細(xì)致觀察了全過(guò)程，就容易抓住特征進(jìn)行描述。世上景物都有它自己的特點(diǎn)，正是這些特點(diǎn)決定了事物之間的區(qū)別，如果離開(kāi)了這些特點(diǎn)，我們就無(wú)法把某一特定的景物逼真地描寫(xiě)出來(lái)。傳說(shuō)中的宋代畫(huà)家文與可，正是因?yàn)槿褙炞⒌赜^察了驕陽(yáng)下的竹子和傾盆大雨后的竹林，使整個(gè)身心溶入了竹的海洋，真正做到了“成竹在胸”，因而能畫(huà)出

最出眾、最富有特點(diǎn)的竹子。

其次，要善于捕捉景物的顏色和姿態(tài)。自然界的顏色是多姿多彩的，自然界的萬(wàn)物是各具形態(tài)的。我們?cè)谟^察時(shí)要善于捕捉景物的顏色和姿態(tài)。比如《火燒云》一課，就是作者在細(xì)致觀察的全過(guò)程中，將火燒云豐富的色彩、瞬息的變化捕捉定格在腦海

中，才寫(xiě)出那么變幻多端、瑰麗無(wú)比的云彩來(lái)。

只有在抓住景物特點(diǎn)、認(rèn)真觀察的基礎(chǔ)上，才會(huì)有生動(dòng)逼真的描寫(xiě)。我們?cè)诿鑼?xiě)景物中，要運(yùn)用電影攝影師的技巧，合理安排描寫(xiě)的順序，像我們通常所見(jiàn)的寫(xiě)景文章，要有先后順序，有遠(yuǎn)景，有近景，有主次之分，上下之分，先總寫(xiě)再分寫(xiě)。先寫(xiě)靜態(tài)，再寫(xiě)動(dòng)態(tài)，或動(dòng)靜結(jié)合；先寫(xiě)形狀，再寫(xiě)顏色，聲音，氣味……總之，觀察要仔細(xì)，描寫(xiě)要有一定的順序，一定的角度。只做到以上這些還不夠，在景物描寫(xiě)中往往離不開(kāi)抒情。任何寫(xiě)景文章都不是單純?yōu)閷?xiě)景而寫(xiě)景，所描寫(xiě)景物總要賦予它思想、感情。一篇優(yōu)美的文章只有滲透了作者的真情實(shí)感，才能更好地表達(dá)文章中心，準(zhǔn)確地抒發(fā)作者的情懷。另外在描寫(xiě)時(shí)還要做到情景交融、景中有情、情中有景。所謂“觸景生情”，更要盡可能做到在修辭上多用比喻、擬人，使描繪的景物帶有人的特點(diǎn)，及相關(guān)的事。還要使抒情和寫(xiě)景相互滲透，融為一體，注重在描寫(xiě)時(shí)讓寫(xiě)實(shí)和想象結(jié)合。只有這樣才能增加文章的感染力，引

起讀者的共鳴。

第四篇：淺談少數(shù)民族學(xué)生怎樣提高國(guó)語(yǔ)水平

淺談少數(shù)民族學(xué)生怎樣提高國(guó)語(yǔ)水平

摘 要：從學(xué)生還沒(méi)有意識(shí)到國(guó)語(yǔ)的重要性、部分教師積極性降低影響學(xué)生的興趣、有些學(xué)生對(duì)國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)缺乏自信三個(gè)方面重點(diǎn)討論原因，從而有針對(duì)性的提高少數(shù)民族學(xué)生的國(guó)語(yǔ)水平。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言學(xué)習(xí)；關(guān)鍵期；少數(shù)民族學(xué)生；國(guó)語(yǔ)的提高

我所居住的縣城是蒙古自治縣城，居住的少數(shù)民族以蒙古族為主，我在一所鄉(xiāng)級(jí)學(xué)校任教一年級(jí)的語(yǔ)文，每天我都充滿活力地站在講臺(tái)，渴望把所有的知識(shí)都教給孩子們，可是，越往后學(xué)習(xí)，問(wèn)題就越多，我發(fā)現(xiàn)漢族孩子對(duì)國(guó)語(yǔ)的接受能力普遍都很強(qiáng)，而蒙古族孩子卻差強(qiáng)人意，我班蒙古族學(xué)生六人，五位同學(xué)國(guó)語(yǔ)較差，這便是我寫(xiě)此論文的契機(jī)。

一、少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的困難

（一）語(yǔ)言環(huán)境的影響

如我們學(xué)校，這些孩子的父母都為農(nóng)牧民，他們的孩子入學(xué)前交流只是用本民族語(yǔ)言，在進(jìn)校后才接觸到國(guó)語(yǔ)，這給少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)帶來(lái)了極大的阻礙。而入校后，在學(xué)校上課時(shí)教師與學(xué)生的溝通雖然都用國(guó)語(yǔ)，但下課后個(gè)別少數(shù)民族孩子們?yōu)榱耸箿贤ǜ恿骼际窃谟媚刚Z(yǔ)。所以說(shuō)是缺乏國(guó)語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境。

（二）自信心的影響

在剛?cè)胍荒昙?jí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孩子們都愛(ài)彼此進(jìn)行交流，但當(dāng)一個(gè)孩子無(wú)法用國(guó)語(yǔ)表達(dá)自己的意思時(shí)，其他同學(xué)都嘲笑他，久而久之，從一個(gè)訴說(shuō)者變成了聽(tīng)眾。最后到了中高段時(shí)，他們就國(guó)語(yǔ)水平出現(xiàn)了很大的差距，這時(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)失去了自信，影響他們學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)。

（三）國(guó)語(yǔ)是有聲有調(diào)的語(yǔ)言，而蒙語(yǔ)是無(wú)聲調(diào)語(yǔ)言，國(guó)語(yǔ)每個(gè)音節(jié)都有聲調(diào)，而蒙語(yǔ)的單詞沒(méi)有音的高低升降變化，國(guó)語(yǔ)與蒙古語(yǔ)等少數(shù)民族語(yǔ)翻譯順序不同。在國(guó)語(yǔ)句子通常是“主語(yǔ)―謂語(yǔ)―賓語(yǔ)”的順序，在蒙語(yǔ)則是“主語(yǔ)―賓語(yǔ)―謂語(yǔ)”的順序排列，所以在翻譯句子時(shí)，少數(shù)民族小學(xué)生一般是根據(jù)自己母語(yǔ)的語(yǔ)序翻譯句子，這樣勢(shì)必造成語(yǔ)法上的錯(cuò)誤。比如，國(guó)語(yǔ)說(shuō)“他找張老師”，少數(shù)民族小學(xué)生翻譯就變成了“張老師找他”。

二、怎樣提高國(guó)語(yǔ)水平

（一）創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境

少數(shù)民族的學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)要有良好的語(yǔ)言環(huán)境，我們要?jiǎng)?chuàng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生使用國(guó)語(yǔ)的習(xí)慣。

1.堅(jiān)持課前3～5分鐘自由交談，可讓學(xué)生簡(jiǎn)單地介紹自己，自己覺(jué)得感興趣有意義的事情、經(jīng)歷等，這一過(guò)程應(yīng)由淺入深。為了培養(yǎng)學(xué)生的連貫表達(dá)能力，提高他們的興趣，教師還可以定期給學(xué)生布置話題，要求學(xué)生課后準(zhǔn)備，第二天課前輪流匯報(bào)。

2.課余時(shí)間教師在與學(xué)生相處時(shí)，就所觀察到的事物、現(xiàn)象，要求學(xué)生用國(guó)語(yǔ)闡述，教師糾正，再由學(xué)生表述。經(jīng)常進(jìn)行這種即景反應(yīng)訓(xùn)練，學(xué)生自然會(huì)在交際中反應(yīng)迅速，國(guó)語(yǔ)文水平就會(huì)自然得到提高。

3.角色扮演?！罢n程目標(biāo)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)”的理念，是語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的依據(jù)和準(zhǔn)則。為此，在進(jìn)行國(guó)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我常把一個(gè)班的學(xué)生分成四個(gè)小組，各指定一篇課文作為表演的劇本，讓他們自己選定導(dǎo)演、演員，自定道具，自分角色進(jìn)行排練，在全班進(jìn)行表演。通過(guò)角色扮演的方法，極大地烘托了課堂學(xué)習(xí)氣氛，也把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交與學(xué)生，讓學(xué)生盡情地表演，過(guò)足明星癮。

（二）培養(yǎng)學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的興趣

培養(yǎng)學(xué)生國(guó)語(yǔ)的興趣，可以從多方面入手：

1.幫助學(xué)生克服心理障礙，激發(fā)起學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的興趣。學(xué)生學(xué)不好國(guó)語(yǔ)還有一個(gè)原因，就是學(xué)習(xí)缺乏毅力，遇到困難就是退縮。對(duì)這些學(xué)生，應(yīng)采取一些措施.如提出每天讀一小時(shí)國(guó)語(yǔ)或背誦每課。同時(shí)向他們講授一些學(xué)習(xí)方法。如怎樣練習(xí)聽(tīng)力和口語(yǔ)，怎樣記生詞、怎樣做等一系列的技巧。隨著時(shí)間的推移，教學(xué)內(nèi)容的增多，還要強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)，克服學(xué)生的心理障礙，提高國(guó)語(yǔ)成?，防止掉隊(duì).2.建立融洽的師生關(guān)系，給學(xué)生以成就感。教師應(yīng)從教學(xué)的第一天起就和學(xué)生交朋友，盡力幫助學(xué)生克服困難，學(xué)生在國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)中哪怕取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)，教師也應(yīng)該適時(shí)給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，以激發(fā)學(xué)生成功的欲望。我們只要讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)嘗試到成功的快樂(lè)，他們的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)得到激發(fā)。

3.積極開(kāi)展課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的廣泛興趣。在目前的國(guó)語(yǔ)教學(xué)改革中，有趣的課外活動(dòng)能使學(xué)生不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)很多東西，這既有利他們復(fù)習(xí)鞏固學(xué)的知識(shí)，也有益于開(kāi)闊視野，培養(yǎng)他們運(yùn)用國(guó)語(yǔ)的能力.部分教師上課時(shí)積極性不高，總是照本宣科，這樣就無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的積極性。

（三）提高教師的國(guó)語(yǔ)水平，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

1.從學(xué)生的特點(diǎn)和需要出發(fā)，制定課程計(jì)劃，實(shí)施教學(xué)，確定教學(xué)內(nèi)容、教材和教學(xué)方法。研究學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。課堂要營(yíng)造輕松愉快的氣氛，加強(qiáng)趣味性；課堂教學(xué)多有啟發(fā)式、聯(lián)想式，發(fā)展學(xué)生的智力，體現(xiàn)以學(xué)生活動(dòng)為主的積極性原則；建立融洽的師生關(guān)系，發(fā)揮情感因素的作用，排除學(xué)生心理障礙。

2.正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)，并幫助學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)方法。在進(jìn)入小學(xué)中高段學(xué)習(xí)時(shí)，少數(shù)民族學(xué)生對(duì)古詩(shī)與成語(yǔ)的理解有很大的困難，少數(shù)民族小學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的理解和翻譯是一個(gè)字一個(gè)字的理解、分析，這樣一來(lái)，成語(yǔ)就變成了另一種意思。例如：胸有成竹，如果逐字理解，就變成了“胸中有竹子”，但這和本意是風(fēng)馬牛不相及，而這句成語(yǔ)的含義是：對(duì)某種事情的認(rèn)識(shí)，了解以及采取什么樣的措施心中有數(shù)。所以在引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)時(shí)，不能逐字理解。

3.必須讓他們多看國(guó)語(yǔ)書(shū)籍，掌握國(guó)語(yǔ)語(yǔ)序，對(duì)翻譯和學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)有很大的幫助，在看國(guó)語(yǔ)書(shū)籍時(shí)，最好能讓學(xué)生大聲朗讀書(shū)中的內(nèi)容，不僅能加大對(duì)書(shū)內(nèi)容的理解能力，也能提高國(guó)語(yǔ)水平。

（四）讓學(xué)生多聽(tīng)多說(shuō)多讀多寫(xiě)

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法。朗讀、背誦是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的基本方法，也是提高聽(tīng)、說(shuō)能力的前提，培養(yǎng)語(yǔ)感能力。從一年級(jí)就要養(yǎng)成每天寫(xiě)一句話的好習(xí)慣，要盡量創(chuàng)造各種條件，創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，為學(xué)生良好的口語(yǔ)語(yǔ)感的形成提供更為廣泛的空間。語(yǔ)言學(xué)習(xí)離不開(kāi)環(huán)境，教師的任務(wù)就是和學(xué)生一起盡量創(chuàng)造和控制環(huán)境，使其產(chǎn)生有利影響而減少不利影響學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是連續(xù)性的，應(yīng)該把課堂教學(xué)和課外學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，使少數(shù)民族學(xué)生更好地掌握運(yùn)用提高國(guó)語(yǔ)的能力。

參考文獻(xiàn)：

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趙慧，新疆維吾爾自治區(qū)塔城地區(qū)，和布克賽爾縣夏孜蓋鄉(xiāng)中心校。

第五篇：怎樣提高演講水平

怎樣提高演講水平

多寫(xiě)、多思、多學(xué)

一、多寫(xiě)

對(duì)于初學(xué)演講和語(yǔ)言即興表達(dá)能力不是很強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，多寫(xiě)是一種提高口才能力的有效途徑。多寫(xiě)的要求主要有兩個(gè)方面：

一是多寫(xiě)發(fā)言稿、演講稿。不管是什么規(guī)模和級(jí)別的會(huì)議或活動(dòng)，只要認(rèn)為自己有發(fā)言的可能，就應(yīng)該爭(zhēng)取機(jī)會(huì)并抓緊時(shí)間提前做好準(zhǔn)備，認(rèn)真寫(xiě)好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。上臺(tái)發(fā)言時(shí)盡量不帶講稿，如能長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，循序漸進(jìn)，即：先寫(xiě)書(shū)面稿，背熟，上臺(tái)脫稿；慢慢地只寫(xiě)幾點(diǎn)提綱；再到只打一下腹稿；發(fā)展到最后不要任何準(zhǔn)備，能臨場(chǎng)發(fā)揮、見(jiàn)機(jī)行事、出口成章、口若懸河；其演講口才水平就會(huì)由量變到質(zhì)變，到達(dá)一個(gè)較高的層次

二是多寫(xiě)一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫(xiě)下來(lái)，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見(jiàn)，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫(xiě)在本子上，記錄下來(lái)，以便日后查閱使用，這就是我們常說(shuō)的：好記憶不如爛筆頭。

二、多思

孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！表n愈也認(rèn)為：“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨?！辈徽撌桥_(tái)上演講，還是平常生活中的說(shuō)話，都是一個(gè)語(yǔ)言思維、邏輯思維的過(guò)程，它是把大腦中的想法即無(wú)聲語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的過(guò)程。人們思考問(wèn)題和思想交流的過(guò)程中必須憑借語(yǔ)言的幫助，思考的內(nèi)容和交流的思想要通過(guò)有聲語(yǔ)言的表達(dá)才能體現(xiàn)出來(lái)。否則，誰(shuí)也不知道你在想問(wèn)題，誰(shuí)也不明白你思考的是什么問(wèn)題。

言為心聲，正常情況下，一個(gè)人心里怎么想，嘴巴就會(huì)怎么說(shuō)。嘴上說(shuō)的，就是剛才想的；剛才想的，就是下面要說(shuō)的。想與說(shuō)，思維和表達(dá)，相互之間交流傳遞，循環(huán)往復(fù)。有聲語(yǔ)言這種區(qū)別于書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)的、想說(shuō)就說(shuō)、隨想隨說(shuō)的特點(diǎn)，就決定了說(shuō)話者即要才思敏捷、思維靈活，又要深思熟慮、三思而“言”、“君子敏于行而納于言”。這是多思的要求之一。

多思的要求之二，要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺；為什么有的人說(shuō)話枯燥無(wú)味、漫無(wú)邊際、毫無(wú)新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

多思的要求之三，說(shuō)話之前要在腦海里認(rèn)真構(gòu)思一下，這就是我們常說(shuō)的打“腹稿”。在不同的情況下，要考慮好不同的說(shuō)話內(nèi)容，“到哪個(gè)山就唱哪個(gè)山的歌”。對(duì)不同的對(duì)象、不同的時(shí)間、不同的地方說(shuō)話時(shí)，要認(rèn)真思考應(yīng)該怎么說(shuō)，那些能說(shuō)，那些不能說(shuō)，多琢磨，多推敲，力求做到“語(yǔ)不驚人誓不休”?！罢f(shuō)一次之前想兩次，你就會(huì)說(shuō)得好一倍?！边@是名人演講的經(jīng)驗(yàn)之談。

多思的要求之四，要“一日三省吾身”。每天都要對(duì)自己所說(shuō)的話進(jìn)行反思，對(duì)那些比較得體，成功的講話要總結(jié)歸納、舉一反三；對(duì)有些失誤、不妥的話，甚至得罪人、起反作用的話語(yǔ)，要分析原因，閉門(mén)思過(guò)，加以改正，盡量避免在今后的說(shuō)話中言多必失、禍從口出的現(xiàn)象發(fā)生。

三、多學(xué)

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”古今中外一切著名的演講家，都是以學(xué)識(shí)淵博和閱歷豐富為基礎(chǔ)的。因此，任何一個(gè)想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必須在“多學(xué)”上下功夫。

1、多學(xué)知識(shí)。

英國(guó)哲學(xué)家、政治家培根說(shuō)：“知識(shí)就是力量?！鼻疤K聯(lián)的偉大作家高爾基曾說(shuō)過(guò)：“用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。一個(gè)人知道得越多，他就越有力量。”歐洲文藝復(fù)興時(shí)期著名的意大利美術(shù)家、哲學(xué)家達(dá)·芬奇說(shuō)過(guò)：“對(duì)一件東西的愛(ài)好是由知識(shí)產(chǎn)生的，知識(shí)愈準(zhǔn)確，愛(ài)好也就越強(qiáng)烈。要達(dá)到準(zhǔn)確，就須對(duì)所愛(ài)好的事物全體及組成的每一個(gè)部分都有透徹準(zhǔn)確的知識(shí)?！彼哉f(shuō)，多學(xué)知識(shí)，是提高口才和演講水平的前提。因?yàn)橹R(shí)是口才的基礎(chǔ)，沒(méi)有知識(shí)就肯定沒(méi)有口才。

“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會(huì)貫通、談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的能力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

“不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海?！币虢o別人一杯水，自己就應(yīng)有一桶水，半桶水都不行。那些學(xué)識(shí)淺薄，胸?zé)o點(diǎn)墨、孤陋寡聞，不學(xué)無(wú)術(shù)的人，是根本說(shuō)不上有口才的；說(shuō)起話來(lái)，不是信口雌黃，就是洋相百出、錯(cuò)誤連篇。所以，演講者要多學(xué)、廣學(xué)、博學(xué)。上知天文、下知地理，古今中外的、天南海北的、三教九流的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、體育的、科學(xué)技術(shù)的、工業(yè)的、農(nóng)業(yè)的、文學(xué)藝術(shù)的、醫(yī)療衛(wèi)生等等，都要無(wú)所不知，無(wú)所不曉。

2、多學(xué)演講技巧

一個(gè)人敢說(shuō)話、會(huì)說(shuō)話，還不等于有口才，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

古希臘著名的演講家德摩斯梯尼，之所以能登上古希臘演講藝術(shù)的頂峰，成為當(dāng)時(shí)的“十大演講家”之首，就在于他熱衷于演講藝術(shù)，并主動(dòng)地求教于演講學(xué)者和專家，自覺(jué)地進(jìn)行極為艱苦的演講基本功與演講技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

3、多學(xué)做人

演講是一種思想性、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)；演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無(wú)窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說(shuō)服人、感染人、打動(dòng)人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆?dòng)。

早在2500年前，我國(guó)古代思想家、教育家孔子就說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄把员匦牛斜毓??！熬右孕醒?，小人以舌言?！边@里說(shuō)的就是要言行一致。我國(guó)古代教育家荀況說(shuō)過(guò)：“口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身行之，國(guó)器也；口能言之，身不能行之，國(guó)用也；口言善，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者當(dāng)盡其寶，縱其器，任其用，除其妖。”我國(guó)當(dāng)代教育家、著名演講家景克寧教授認(rèn)為：“作為演講者站在講臺(tái)上，必須言行一致、理直氣壯，必須表里統(tǒng)一、通體透明，必須心口如

一、言而有信?！?/p>

“言之于口，不若行之于身?！闭Z(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。