第一篇：自古至今節(jié)約是一 種傳統(tǒng)美德

節(jié)約是一種傳統(tǒng)美德 漳州華安實(shí)驗(yàn)小學(xué) 鄒國(guó)秀

電話 0596-7366189 自古至今節(jié)約是一種傳統(tǒng)美德，是一種良好習(xí)慣。針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，響應(yīng)國(guó)務(wù)院提出的建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，重視對(duì)未成年人的節(jié)能和環(huán)保意識(shí)。黨中央國(guó)務(wù)院明確提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。這一英明決策得到國(guó)人的擁護(hù)和積極響應(yīng)。不過，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要我們從身邊的小事做起，從節(jié)約一滴水、一度電、一升油開始。在開展節(jié)能活動(dòng)中，我們應(yīng)該特別重視對(duì)未成年人的教育，讓孩子們從小就牢固樹立節(jié)能和環(huán)保意識(shí)。

節(jié)約是一種美德，是一種良好習(xí)慣。對(duì)于富人來說，勤儉節(jié)約是難得的美德；對(duì)于窮人來說，勤儉節(jié)約不僅是一種美德，更是一種必不可少的責(zé)任。然而，有不少學(xué)生卻認(rèn)為勤儉節(jié)約是丟面子、是小氣鬼，把奢侈浪費(fèi)看成是比派頭、講闊氣。在打造節(jié)約型社會(huì)的倡導(dǎo)下，節(jié)約已成了人們的普遍共識(shí)，但孩子的不節(jié)約行為似乎還沒有引起人們足夠的重視。如果我們稍作留意，就不難發(fā)現(xiàn)，孩子們的不節(jié)約行為隨處可見：新買來的圓珠筆，有一點(diǎn)不好用，甩手就扔到紙簍里；剛買來的零食，有一點(diǎn)不合口味，隨手就丟進(jìn)垃圾箱；才買來的衣服，稍有一點(diǎn)瑕疵，就棄置一旁；過生日時(shí)邀請(qǐng)朋友吃飯、唱歌，花費(fèi)幾百塊錢也滿不在乎；開學(xué)之際“瘋狂采購(gòu)”電子詞典、筆記本電腦、MP3等“高檔文具”，一掏就是數(shù)百上千元眉頭也不皺一下??這種觀念與當(dāng)前建設(shè)節(jié)約型社會(huì)稷不適應(yīng)，必須徹底轉(zhuǎn)變。眾所周知，西方發(fā)達(dá)國(guó)家請(qǐng)客吃飯有“吃不了兜著走”的習(xí)慣，而在我們這個(gè)并不富裕的國(guó)家，很多人似乎很慷慨。是什么原因?qū)е潞⒆觽冃⌒∧昙o(jì)就如此大手大腳，是什么原因使得“節(jié)儉”在孩子的觀念里變得如此淡薄？我以為，這正是節(jié)約教育遠(yuǎn)離孩子的結(jié)出的苦果。

現(xiàn)如今大多數(shù)家庭遠(yuǎn)離了往日的艱苦生活，經(jīng)濟(jì)狀況較好，很多家長(zhǎng)自身不重視節(jié)約，滋生了攀比、從眾、追時(shí)髦、喜新厭舊等心理，潛移默化地影響了孩子。還有很多家長(zhǎng)總認(rèn)為“再窮不能窮孩子”、“再委屈不能委屈孩子”，出于疼愛“獨(dú)苗苗”，對(duì)孩子的要求幾乎百依百順，有求必應(yīng)，甚至供過于求。家庭是孩子生命的搖籃，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，缺失家庭節(jié)約教育的孩子又怎能體會(huì)到艱苦樸素、勤儉節(jié)約的必要性？

文明的傳承，需要一代又一代人的努力。加強(qiáng)對(duì)未成年人的教育，是建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)非常重要的一環(huán)。如果能從節(jié)約一度電、節(jié)省一升水做起，加起來就是一個(gè)了不起的成就；只要我們把中華民族勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)一代代發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展就能獲取持久的動(dòng)力。為此，我班在假期中開展了：“洗手水，莫倒掉，沖廁所，一樣行??”節(jié)約四個(gè)一活動(dòng)中記錄下的節(jié)約體驗(yàn)。為幫助學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的行為習(xí)慣,引導(dǎo)少年兒童從身邊做起，從小事做起，培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境的環(huán)保意識(shí)和良好行為習(xí)慣。號(hào)召全體隊(duì)員開展了“節(jié)約四個(gè)一”活動(dòng)并舉行了以“節(jié)約點(diǎn)滴，成就未來”為主題的講故事比賽。在比賽中，隊(duì)員們圍繞節(jié)約資源、參與節(jié)約型社會(huì)建設(shè)等方面，講述發(fā)生在自己身邊的節(jié)約故事，身邊節(jié)約資源的好人好事，以及自己在參與節(jié)約資源“四個(gè)一”方面的體會(huì)和 感受。當(dāng)前社會(huì)中，隨著人民生活水平的提高和獨(dú)生子女的增多，大多數(shù)學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)，花錢大手大腳，有時(shí)只寫錯(cuò)了一個(gè)字就把整張紙撕掉。通過開展的“節(jié)約四個(gè)一”活動(dòng)，尤其是在假期中使學(xué)生有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去接觸社會(huì)，發(fā)現(xiàn)身邊的節(jié)約或浪費(fèi)現(xiàn)象，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一粒米要從小事做起，從每個(gè)人做起。以故事的形式使隊(duì)員們表達(dá)了自己在節(jié)約活動(dòng)中的體會(huì)和感想。通過本次活動(dòng)，同時(shí)也鼓勵(lì)了少年兒童積極、主動(dòng)、自覺地參與到勤儉節(jié)約的行動(dòng)中來，從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，形成人人節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的良好氛圍！

當(dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來越惡劣時(shí)，何不從自己做起，從現(xiàn)在我們身邊的小事做起，哪怕是節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧這樣的小事，日久就會(huì)養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣?？箲?zhàn)時(shí)期，馮玉祥將軍應(yīng)邀到陪都重慶一所達(dá)官貴人子弟云集的中學(xué)發(fā)表抗日演講。可是，當(dāng)他看到學(xué)生食堂扔了許多半個(gè)饅頭和饅頭皮時(shí)，忍不住拾起來，掰開剩饅頭就吃。他對(duì)學(xué)生們說：“古人都知一粥一飯當(dāng)思來之不易，你們卻把這一條忘了，實(shí)在令人痛心哪！”時(shí)至今日，我們?nèi)阅茉谝恍W(xué)?？吹竭@種情形，看到孩子們?cè)陂L(zhǎng)明燈、長(zhǎng)流水面前熟視無睹，這不能不說是學(xué)校教育和家庭教育的一種缺憾。

日本和韓國(guó)都是資源比較缺乏的國(guó)家，孩子們從小就從長(zhǎng)輩那里接受節(jié)約意識(shí)的熏陶。日本人發(fā)明了一次性筷子，盡管日本的森林覆蓋率達(dá)到65％，但他們卻不砍伐自己的樹木生產(chǎn)一次性筷子，而是全靠進(jìn)口。韓國(guó)人研制出以土豆淀粉或江米面為原料的食品牙簽。此外，韓國(guó)還加強(qiáng)了對(duì)使用一次性產(chǎn)品的限制，像一次性桌布、塑料袋、洗漱用品等，都被禁止使用。

以人為鑒，可以明得失。但是學(xué)校節(jié)約教育的狀況也讓人擔(dān)憂。有記者多方調(diào)查，發(fā)現(xiàn)節(jié)約教育存在著教育力度隨年級(jí)增高而遞減的趨勢(shì)：幼兒園的老師還能經(jīng)常給孩子們講勤儉節(jié)約的小故事，小學(xué)低中年級(jí)還能開開“養(yǎng)成節(jié)約美德”的主題班會(huì)，到了高年級(jí)學(xué)校老師就講的很少，初、高中的課堂教學(xué)中幾乎就沒有專門的節(jié)約教育內(nèi)容，班會(huì)等活動(dòng)也很少以節(jié)約為主題，大學(xué)更是基本無人提起。學(xué)校是孩子獲取知識(shí)、塑造人格的主要場(chǎng)所，也是進(jìn)行節(jié)約教育的主課堂，缺乏節(jié)約教育的學(xué)校又何以能培養(yǎng)出勤儉節(jié)約的學(xué)生？反觀世界，很多國(guó)家都非常重視節(jié)約教育。在比利時(shí)，孩子們要想買到自己喜歡的東西，必須一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢積攢。學(xué)校從小學(xué)起就開設(shè)了專門課程，教孩子如何學(xué)會(huì)節(jié)約。正是因?yàn)橛辛思议L(zhǎng)和學(xué)校的雙重教育，比利時(shí)的大部分孩子才從小養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣。要讓孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，歸根到底在父母、老師和周圍人的言傳身。

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是我們每個(gè)人不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。它不僅給人們帶來富裕安寧的生活，還給人們帶來許多益處：它培養(yǎng)人們自我克制的習(xí)慣；它使精明謹(jǐn)慎成為人的顯著性格；它控制自我放縱；它使人擁有安逸閑適的平和心態(tài)。孩子是祖國(guó)的未來和希望，我們要教育學(xué)生真正把勤儉節(jié)約看成是一種高尚的品質(zhì)，一種崇高的精神，一種良好的教養(yǎng)，使整個(gè)社會(huì)形成一種勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚。節(jié)約是一種責(zé)任是一種使命，因?yàn)橹挥姓嬲靼孜覀兊膰?guó)情的人才會(huì)感受到節(jié)約那份沉甸甸的分量；節(jié)約是一種境界，一個(gè)明智和懂得勤儉節(jié)約的人，會(huì)為未來打算，他在自己處于好運(yùn)氣的時(shí)候，就會(huì)為將來可能降臨到自己的家庭和自 己身上的不幸日子做些準(zhǔn)備；一個(gè)沒有頭腦的人，根本不會(huì)為將來著想，不會(huì)考慮到明日艱難的需要，他會(huì)瘋狂地把全部收入都花光。只有以節(jié)約為美德，以節(jié)約為光榮的人才會(huì)真正感到節(jié)約對(duì)人的心靈的真正的滋養(yǎng)。讓我們共同增強(qiáng)資源憂患意識(shí)與資源節(jié)約意識(shí)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)！我們的社會(huì)要發(fā)展，我們的國(guó)家要強(qiáng)大，就要有一批接著一批，一代繼承一代的創(chuàng)業(yè)者。而創(chuàng)業(yè)者的基本人格素質(zhì)之一就是要能艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。試想，一個(gè)從小大手大腳習(xí)慣了奢侈浪費(fèi)的孩子，我們?cè)趺粗竿L(zhǎng)大后懂得節(jié)約呢？怎么指望他長(zhǎng)大后能創(chuàng)造一番事業(yè)，建設(shè)美好家園呢？因此，在全民建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的時(shí)候，千萬別讓節(jié)約教育遠(yuǎn)離了孩子。

勤儉節(jié)約是人生的導(dǎo)師，如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你證明了自己具有控制自己欲望的能力，意味著你已開始主宰你自己，意味著你正在培養(yǎng)一些最重要的個(gè)人品質(zhì)，即自力更生、獨(dú)立自主、謹(jǐn)慎小心、深謀遠(yuǎn)慮，以及聰明機(jī)智和獨(dú)創(chuàng)能力。這將是自己終生享用不盡的寶貴財(cái)富。

第二篇：節(jié)約是一種風(fēng)尚

節(jié)約是一種風(fēng)尚

自古以來節(jié)約都是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來，有多少家庭毀于浪費(fèi)，又有多少王朝亡于揮霍，可見一句“成由勤儉敗由奢”說出了多少欣慰與辛酸?，F(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，“快”成了大家追逐的節(jié)奏，多少人急著爭(zhēng)名，急著逐利，太多的匆忙漸漸地忽略了節(jié)約，于是鋪張與浪費(fèi)像流行性感冒一樣，火速蔓延。

浪費(fèi)家族里的頭號(hào)人物，這個(gè)與我們生活息息相關(guān)的生命之源——水，水是我們生命賴以生存的重要依托。學(xué)過地理的我們都知道，地球上除了93%的海洋水之外，地球上僅有0.3%的淡水資源，而且在這為數(shù)不多的淡水資源中，淺層地下水和積雪冰川已經(jīng)被開采的所剩無幾了，為了生存，我們不得不轉(zhuǎn)向開采深層地下水，這樣一來破壞地下結(jié)構(gòu)就成了無法避免的事實(shí)，從而將不同程度地引發(fā)一系列的自然災(zāi)害，最終造成生命的威脅。這個(gè)道理婦孺皆知，可是現(xiàn)代文明下的現(xiàn)代人又有誰能真正地將節(jié)約用水放在心上并付諸行動(dòng)呢？當(dāng)我們一次次地浪費(fèi)掉地球上僅剩不多的寶藏，一次次地把污水的軍隊(duì)壯大，我們有所愧疚，但又有多少人真正地想過怎樣更好地去保護(hù)她呢？首先，我們應(yīng)該從點(diǎn)滴小事做起，隨手關(guān)起水龍頭，合理使用生活用水；其次，應(yīng)倡導(dǎo)人們廣泛應(yīng)用噴灌、滴灌等技術(shù)，同時(shí)減少工業(yè)廢水的排放。惟有如此，才能為我們節(jié)約更多的水資源。

浪費(fèi)家族里的二當(dāng)家——糧食，同樣與我們的生活密不可分。古人曾云：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?？梢娨涣Ｃ资嵌嗝吹貋碇灰?，然而當(dāng)你在偌大的飯店、餐廳放眼望去，滿眼都是未吃盡的餐盤、未喝完的粥碗；一道道美味大餐被人遺棄、一桌桌山珍海味淪入桶底。面對(duì)此番情景，我想大家也曾萌發(fā)過節(jié)約的念頭，但大多只是一閃而過，沖動(dòng)之后便變成了過眼云煙?！吨熳蛹矣?xùn)》中有“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”的教導(dǎo)，雖然我們不曾體會(huì)農(nóng)人播種的辛勞，但我們有責(zé)任更有義務(wù)珍惜一餐一飯，將“光盤行動(dòng)”落實(shí)到每一個(gè)細(xì)節(jié)。此外，大家要對(duì)浪費(fèi)糧食的行為及時(shí)制止，通力合作，共同打造出“節(jié)約用水一點(diǎn)一滴；珍惜糧食一顆一?！辈惋嬑幕?/p>

浪費(fèi)家族里還有一位“新生代”——紙張。她白而美，光滑而質(zhì)樸，但就是這么一位嬌羞的少女也受到了傷害。昔日，她是多么地亭亭玉立；而如今，卻被揉成一團(tuán)，多少人僅僅只是在她潔白的面頰上寫下寥寥幾筆便將她隨意拋棄。而這時(shí)，你是否聽到了來自某個(gè)角落的啜泣——一棵大樹的啜泣，那是偉岸的大樹在為他的子女慘遭蹂躪的屈辱而憤慨，更是對(duì)自己的未來的憂慮！你可曾想過，每天一個(gè)人浪費(fèi)掉一張紙，多少人的揮霍加起來我們舍棄的就是一棵樹，這樣的浪費(fèi)不僅荒蕪了自然地綠色，同時(shí)荒蕪的，也是我們的品德與修養(yǎng)。

“滴水成河，粒米成籮”，試想一下，如果現(xiàn)在不開始節(jié)約，五十年后的今天，當(dāng)你行走在熙熙攘攘的人群中，除了人頭攢動(dòng)，川流不息的人群之外，還有什么是我們引以為傲的呢？如果我們現(xiàn)在就講節(jié)約付諸行動(dòng)，那么，同樣的五十年后，又將會(huì)是怎樣的一片富庶生 機(jī)的景象呢？

節(jié)約，對(duì)個(gè)人而言是一種習(xí)慣，更是一種魅力；對(duì)社會(huì)而言已然成為一種風(fēng)尚。讓我們攜起手來力行風(fēng)尚，努力塑造個(gè)人魅力，成就你我，也成就我們更加美好的明天！”

第三篇：節(jié)約是一種美德

節(jié)約是一種美德

老師們、同學(xué)們：

大家上午好！

我今天講話的題目是《節(jié)約是一種美德》。

是的，節(jié)約是一種美德，它不僅是一種個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，更加是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它不僅意味著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，也意味著對(duì)人的尊重，很多發(fā)達(dá)國(guó)家都把節(jié)約當(dāng)作是自己崇高的生活準(zhǔn)則和傳統(tǒng)的美德。

曾幾何時(shí)，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響。

曾幾何時(shí)，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易，一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞。

曾幾何時(shí)，偉大領(lǐng)袖毛主席擲地有聲的一句話：“浪費(fèi)是極大的犯罪”。指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)，自力更生。

改革發(fā)展的今天，胡錦濤總書記在提出“八榮八恥”中就有“以節(jié)約為榮，以浪費(fèi)為恥”的節(jié)約理念，香港首富李嘉誠(chéng)說過：“要我馬上拿出一個(gè)億，我面不改色，但誰要在地上丟一分錢我會(huì)立即撿起來，這也是我的致富秘訣之一。”可見，無論國(guó)家、個(gè)人是多么富裕，勤儉節(jié)約是不能少的，勤儉節(jié)約不僅是節(jié)省一分錢、一度電、一滴水等，更重要的是一筆精神財(cái)富。

有人會(huì)問：“勤儉節(jié)約，我能做什么？”

答案很簡(jiǎn)單：從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。一個(gè)人的力量雖然有限，但無數(shù)個(gè)有限組合起來，便會(huì)無限地形成一股巨大的力量。因此，我倡議大家從現(xiàn)在開始積極行動(dòng)起來，牢固樹立節(jié)約意識(shí)，讓節(jié)約成為習(xí)慣，讓節(jié)約成為生活方式，拋棄那種“家大業(yè)大，浪費(fèi)一點(diǎn)兒無所謂”的錯(cuò)誤思想。為此我們要做到以下五點(diǎn)：

1、節(jié)約用電。養(yǎng)成隨手關(guān)燈的好習(xí)慣，做到人走燈熄，人離扇停。合理使用空調(diào)——溫度設(shè)置26℃，風(fēng)口稍向上并擺風(fēng)，開空調(diào)時(shí)必須關(guān)門關(guān)窗。盡量打開窗簾采自然光，光線充足時(shí)就不開或少開燈。超過30分鐘不用電腦則關(guān)閉電源，超過15分鐘不使用投影、電視要關(guān)電源，收看影視節(jié)目時(shí)要把前面的燈關(guān)掉。節(jié)假日要關(guān)飲水機(jī)電源……堅(jiān)決反對(duì)“蓋著被子開空調(diào)”浪費(fèi)行為。

2、節(jié)約用水。隨手關(guān)閉水籠頭，做到人離水?dāng)啵瑖?yán)防冒、滴、漏，杜絕長(zhǎng)流水，發(fā)現(xiàn)漏水問題，應(yīng)及時(shí)通知相關(guān)部門維修。

3、節(jié)約用紙。提倡作業(yè)用紙和各種用紙的正反兩面使用，盡量少打印，從節(jié)約一張紙、一支筆開始。減少一次性用品的使用，如紙巾、紙杯、方便筷子、方便碗、方便袋等等。

4、節(jié)約糧食。不盲目攀比吃穿。合理飲用，合理消費(fèi)，不亂花錢，吃得衛(wèi)生，穿得整潔就行，以夠用就行、能用則用為原則，提倡適度消費(fèi)不超前消費(fèi)。堅(jiān)持萬校長(zhǎng)提出的“裝多少吃多少，吃多少裝多少，吃飽不浪費(fèi)”觀點(diǎn)。

5、樹立愛護(hù)公物、珍惜公共財(cái)產(chǎn)的道德意識(shí)。愛護(hù)桌椅、門窗及一切公共設(shè)施，不損壞公物，愛護(hù)花草樹木，做到“沒有一點(diǎn)兒人為垃圾，沒有一點(diǎn)兒人為破壞”。

老師們、同學(xué)們，節(jié)約是一種美德，節(jié)約是自我約束的一種品質(zhì)，節(jié)約是一種責(zé)任。我們都是學(xué)校的主人，我們生活在這個(gè)大家庭中，我們要用心去愛護(hù)它，關(guān)心它，讓我們同心協(xié)力，做勤儉節(jié)約風(fēng)尚的傳播者、實(shí)踐者和示范者，讓“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的觀念在校園蔚然成風(fēng)，用實(shí)際行動(dòng)參與到節(jié)約行動(dòng)中來，讓節(jié)約引領(lǐng)風(fēng)尚，美德再吐芳華！

我的講話完畢！謝謝大家！

第四篇：節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德

節(jié)2約是中華民族的傳統(tǒng)美德

你是否還記得：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“滴水成河，聚沙成塔”的道理？中華民族節(jié)儉的傳統(tǒng)美德已經(jīng)伴隨著一代又一代人，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中取得了輝煌成就。

當(dāng)今，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)高速發(fā)展時(shí)期，能源和資源總需求日益擴(kuò)大，資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約作用日顯突出，我國(guó)又是一個(gè)人口眾多、人均資源相對(duì)貧乏的國(guó)家。

從資源擁有量來看，雖然我國(guó)資源總量不少，但人均資源相對(duì)貧乏，資源緊缺狀況將長(zhǎng)期存在。從新中國(guó)成立以來資源的勘探、開發(fā)和利用來看，我們走的是依靠高消耗資源、粗放式經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，存在著高投入、低產(chǎn)出和浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)象。為保證經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，緩解資源約束的矛盾，黨中央提出了：“必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，堅(jiān)持資源節(jié)約與開發(fā)并重，把節(jié)約放在首位，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的重大決策。通過推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)進(jìn)步，倡導(dǎo)資源節(jié)約和綜合利用，逐步形成節(jié)約之風(fēng)深入人心，節(jié)約美德蔚藍(lán)成風(fēng)。

祖國(guó)的未來藍(lán)圖需要我們團(tuán)員青年來描繪，民族的希望要靠我們來實(shí)現(xiàn)，在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的過程中更應(yīng)有我們的所作所為，讓我們以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，在此，特倡議如下：

一、增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感，樹立三種意識(shí)

作為21世紀(jì)中國(guó)的建設(shè)者，時(shí)代賦予我們不可推卸的責(zé)任。面對(duì)我國(guó)資源缺乏的嚴(yán)峻形勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)資源供給不足已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要制約因素，從有效開發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)的理念，牢固樹立資源危機(jī)意識(shí)、勤儉節(jié)約意識(shí)和節(jié)約資源人人有責(zé)意識(shí)。

二、節(jié)約資源，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)離不開每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實(shí)踐，資源的循環(huán)利用和社會(huì)環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起。請(qǐng)“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢、節(jié)約一寸土”，倡導(dǎo)使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料，倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費(fèi)，推廣辦公電子化和資源變廢為寶。

三、積極實(shí)踐，為建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、校園和研究院所建言獻(xiàn)策

從建設(shè)節(jié)約型社會(huì)利在當(dāng)代，功在千秋的戰(zhàn)略高度，結(jié)合各自工作崗位實(shí)際出發(fā)，w圍繞本單位在資源利用現(xiàn)狀、存在的問題開展調(diào)查研究，提出建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、校園和院所的意見和建議。廣大青年科技人員要依靠科技進(jìn)步，積極投身節(jié)約型技術(shù)的開發(fā)和利用，通過創(chuàng)新和改革，真正形成人盡其才、地盡其利、時(shí)盡其效的節(jié)約型社會(huì)。同時(shí)，節(jié)約教育是一項(xiàng)偉大的工程，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要用我們青年率先垂范，廣大青年教師要用自己的言行教育和感染學(xué)生，樹立以勤儉節(jié)約為榮的風(fēng)尚，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品質(zhì)。

青年朋友們，節(jié)約新時(shí)空已經(jīng)展現(xiàn)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)任重而道遠(yuǎn)，讓我們攜手共進(jìn)，用我們的智慧和行動(dòng)去改變我們所能改變的一切。

勤儉節(jié)約美德不能丟

勤儉節(jié)約美德不能丟 ――在升旗儀式上的講話 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們： 早上好！我今天講話的題目是“勤儉節(jié)約美德不能丟”。勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從厲行節(jié)約的晏嬰到“一錢大守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂苦萬民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發(fā)達(dá)。勤儉節(jié)約還是我們國(guó)家的建國(guó)方針，建國(guó)初期，毛澤東主席曾說“要使我們國(guó)家富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針?！闭沁@一方針，才使我們年輕的共和國(guó)醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立于世界民族之林。但是近幾年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人出現(xiàn)一種比闊斗富的不良現(xiàn)象，把勤儉的美德當(dāng)作“過時(shí)”的觀念加以否定，以致出現(xiàn)以鋪張浪費(fèi)為榮，艱苦樸素為恥的歪理。浪費(fèi)的現(xiàn)象，在我們的學(xué)校里也屢見不鮮，例如：水龍頭中的長(zhǎng)流水，教室、辦公室中人去燈不熄，教室外的垃圾桶里還可以用的書包、文具、還沒有吃或者沒有吃完的水果、點(diǎn)心、牛奶，食堂里每頓倒掉的剩菜剩飯，還有，每到暑假時(shí)候，畢業(yè)班的同學(xué)，把還可以穿的衣服當(dāng)作垃圾丟到垃圾房里，那幾天，石巖鎮(zhèn)很多收垃圾的，三輪車、摩托車的工友穿著我校的校服在街上游蕩。勤儉節(jié)約真是一種過時(shí)的觀念而應(yīng)該丟棄嗎？答案是否定的。我們知道，改革開放后，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在不斷提高，但是，我國(guó)尚未達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，還有相當(dāng)一部分地區(qū)是比較貧窮落后的。在城市里，還有許多下崗工人靠社會(huì)救濟(jì)金金生活，在農(nóng)村，還有許多孩子因交不起學(xué)費(fèi)而失學(xué)。在西部山追問：區(qū)，還有許多人為解決溫飽問題而奔波。我們國(guó)家還沒有富裕到可以比闊斗富的時(shí)候，勤儉節(jié)約的美德不能丟。勤儉是建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動(dòng)成果，兩者相加，勞動(dòng)者創(chuàng)造的成果才會(huì)越累越多，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。反之，則是社會(huì)衰敗，文明倒退。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上多少人，貧困時(shí)勤儉節(jié)約，奮發(fā)有為，終于成就大事，又有多少人富貴時(shí)驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬家財(cái)、百年基業(yè)毀于一旦。歷史教訓(xùn)告訴我們，即使國(guó)家足夠發(fā)達(dá)了，我們的生活真正富足了，勤儉節(jié)約的美德也不能丟。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下講勤儉，其意義已經(jīng)不止是物質(zhì)上的克勤克儉，而更多體現(xiàn)為一種高尚品格，一種可貴的精神，體現(xiàn)為奮發(fā)進(jìn)取，積極向上的精神狀態(tài)，作為一種民族精神，勤儉節(jié)約美德更不能丟。我的講話完了，謝謝大家！

字?jǐn)?shù)太少了 要1000字左右 而且你這里 下面部分是 升旗儀式的講話 回答：

古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣；她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性；她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌；她無時(shí)無刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神。無論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

漢唐氣象，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的民族精神教育甘肅省慶陽市西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)米王小學(xué)魏雪桂

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。

要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會(huì)參與、休閑娛樂、課外活動(dòng)等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過各種生動(dòng)活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹立自主心、寬容心、誠(chéng)信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時(shí)，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí)，友愛互助的團(tuán)結(jié)意識(shí)和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢(shì)人格。要教育青少年學(xué)生善于面對(duì)困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材。因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來的符合時(shí)代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。

祖國(guó)大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍

“起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城！”無論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng)，每當(dāng)聽到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻，深為自己是一名中國(guó)人而驕傲，一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而升，不知有多少人為此而流下激動(dòng)的熱淚。就像看到“神州五號(hào)”飛向太空，看到香港、澳門回到祖**親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國(guó)女排二十年后重新登上奧運(yùn)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無法忍住。這僅僅是平凡的淚花嗎？不！她是一種化身，一種超越時(shí)間、空間的精神力量的化身，她有一個(gè)崇高而偉大、流芳百世傳頌萬年的名字——中華民族精神。

中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊(yùn)和更深一層的內(nèi)涵則是純真的愛國(guó)主義精神。中國(guó)是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國(guó)家，我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長(zhǎng)城驅(qū)逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國(guó)人的崇高理想，是愛國(guó)主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個(gè)歷史范疇，在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國(guó)歷史上，中華民族精神從來就是動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個(gè)真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識(shí)，是各族人民共同的精神支柱！

人民對(duì)自己祖國(guó)的感情時(shí)刻蘊(yùn)含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠(yuǎn)割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根；這種感情又使多少身在祖國(guó)的人們，深感熱土難離。一代偉人鄧小平對(duì)祖國(guó)懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時(shí)，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅(jiān)韌，對(duì)祖國(guó)和人民無限忠誠(chéng)和熱愛。他說：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。”此乃炎黃子孫之鐵骨柔腸！

愛國(guó)是中國(guó)人發(fā)自心底的激情，又是心中堅(jiān)定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神?！翱愁^不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人?！备锩沂肯拿骱裁鎸?duì)敵人的屠刀視死如歸。是無數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄；無數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子，身在異國(guó)他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國(guó)爭(zhēng)氣，學(xué)成之后不為國(guó)外榮華富貴所動(dòng)，毅然回國(guó)投身祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)；老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來在少年時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書”，并與同代人相約“愿相會(huì)于中華騰飛于世界之時(shí)！”這是何等遠(yuǎn)大的志向、何等堅(jiān)定的信念??！……是的，無論何時(shí)何地在中華兒女心中價(jià)值的天平上，祖國(guó)永遠(yuǎn)是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛國(guó)的激情、愛國(guó)的信念發(fā)芽、長(zhǎng)大，并結(jié)出累累碩果。事實(shí)說明，中華民族的歷史就是一部愛國(guó)主義的歷史、一部民族自強(qiáng)不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行。

愛國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

第五篇：節(jié)約是一種美德作文

節(jié)約是一種美德作文(5篇)

你平時(shí)會(huì)注意節(jié)約糧食，節(jié)約水電，節(jié)約生活中很多不去隨意浪費(fèi)的東西嗎？

很多人總是把這些口號(hào)掛在嘴邊，口口聲聲要保護(hù)地球，可是自己卻在做著些危害地球的事情。

可能你會(huì)覺得有些細(xì)節(jié)很不起眼，可就是這些細(xì)枝末節(jié)的東西，一點(diǎn)一滴積累，就會(huì)擁有很大的能量。

節(jié)約糧食，如果你有參加過勞動(dòng)，你就會(huì)知道糧食是有多么來之不易。就像這大熱夏天的天氣，你可能已經(jīng)躺在家里，一邊吹著空調(diào)，吃著西瓜冷飲，用著wifi刷劇，別提生活有多愜意?？墒悄阌邢脒^，就是這種天氣，很多農(nóng)民伯伯還在地里做著農(nóng)活。我曾在最熱的夏天試過在地里干活的感覺，那種將暈未暈，快要中暑的感覺真的沒辦法用語言來形容，難受極了?？墒撬麄儏s不能放棄，因?yàn)榫褪强恐@些糧食才換來一些收入，用以維持之后很長(zhǎng)一段時(shí)間的生活。想起之前看過的一句話，“哪有什么歲月靜好，只是有人在替你負(fù)重前行?！?/p>

節(jié)約水電，你會(huì)為大自然省下很多的能量，用以維持生態(tài)平衡。

也許你覺得一點(diǎn)水電并沒有什么，可是當(dāng)你體驗(yàn)過停水?dāng)嚯姷纳睿蜁?huì)知道現(xiàn)在的日子有多么美好，又是多么奢侈。所以，我們應(yīng)該始終對(duì)生活保有一顆感恩的心，用自己的力量為大自然付出。

在古代，人們種田，狩獵為了生存，一次次地與大自然做出搏斗，風(fēng)吹日曬，雨打霜凍，為吃上一口熱飯。人們春種，夏待，秋收，冬藏。食物，便是一年之中最主要的東西，獲得食物成為最主要的任務(wù)，于是，有了民以食為天的俗語。

從以往的“民以食為天”隨著時(shí)代逐漸的發(fā)展?jié)u漸演變成了“民以食為樂”越來越多新奇古怪花樣百出的食物出現(xiàn)在我們桌上，讓大家漸漸忘了食物原本的意義。于是，出現(xiàn)了種種浪費(fèi)的狀況。人們說，食物是給人吃的，人怎么吃都是人的選擇。沒必要為一口食而屈壞了自己。也有人說，今天的食物都是別人種出來的'，是他人的勞動(dòng)成果，應(yīng)該尊重食物，節(jié)約食物。我國(guó)自古以節(jié)約作為一種美德，厲行勤儉節(jié)約而反對(duì)鋪張浪費(fèi)。食物，作為一種人類賴以生存的能量載體的方式存在，本身就是不可多得的。現(xiàn)今，因?yàn)榭萍及l(fā)明的種種創(chuàng)設(shè)，使得人類的生產(chǎn)值，達(dá)到了一個(gè)不快不慢的穩(wěn)定局面。

為什么說是不快不慢的呢？在我們看來，吃的隨時(shí)有，甚至很多，多到了我們可以浪費(fèi)的地步，但是在別的地方看來，有些人口密集地區(qū)卻嚴(yán)重缺失食物資源。近年來，通過電視媒體我們大多可以看到，偏遠(yuǎn)山區(qū)的人們有時(shí)的確得不到溫飽。我們不禁要問，看到這種局面，我們還能浪費(fèi)糧食嗎？——的確不該了。的確，從古代的民以食為天到現(xiàn)今的民以食為樂，是我們生活上的一大進(jìn)步。但是從我們的粒粒皆辛苦，到現(xiàn)在的多拿多點(diǎn)，不吃剩下是我們社會(huì)飛速發(fā)展所留下的不正之風(fēng)。所以，以一名中學(xué)生為中心，應(yīng)該以身作則，做到愛護(hù)糧食。一粥一飯皆來之不易。

古有人為以食為天，今有人以食為樂。不說是時(shí)代的變遷，這是道德上的缺失。也許浪費(fèi)可以使人有面子，但是節(jié)約可以使人不忘本。我國(guó)千百年來的農(nóng)業(yè)發(fā)展上，也沒有哪個(gè)朝代是盛行浪費(fèi)的?，F(xiàn)在的今天，當(dāng)我們的國(guó)家立于世界之中時(shí)，我們更應(yīng)該表現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的氣節(jié)。古人的教訓(xùn)應(yīng)該牢記耳畔。

節(jié)約是一種傳統(tǒng)美德，而人們總是光說不做——雖然在口上經(jīng)常說，但在現(xiàn)實(shí)生活中總是桌上掉一堆飯，可有些人去吃不飽穿不暖。今天，我們就從一粒米說起。

中國(guó)13億人口，假設(shè)每人節(jié)約一粒米，共計(jì)13億粒，50粒約為一克，我算了一下合計(jì)：26噸！如果要用可運(yùn)2.5噸的大卡車，需要十一輛才能一次性運(yùn)完！

在我們還沒有計(jì)算之前，多人眼中的一粒米是多么的微不足道、不起眼；可看到這個(gè)數(shù)字后，一粒米開始變得重要起來——令人十分震驚！

但我們經(jīng)常聽到“就這么一點(diǎn)，倒了算了”“大方點(diǎn)，多點(diǎn)些”“不用煩，浪費(fèi)的都是公家的錢”這些話。

比一粒米更重要的浪費(fèi)還有許多，如：在飯店，為了面子，點(diǎn)了許多菜，可幾乎沒動(dòng)，為什么不打包呢？我想：應(yīng)該是覺得麻煩；在食堂，打的飯菜吃兩口，人就跑了，我想：應(yīng)該覺得口味不好。

但我們又浪費(fèi)的資本嗎？中國(guó)還有2355萬人口沒有解決溫飽問題。有的山區(qū)兒童甚至每天都要走很久的山路，每天只能吃兩頓飯，而且都是干米飯和一點(diǎn)湯！

在海地，糧食極少，他們只能吃用黃泥配鹽、蔬菜、酥油，曬干后做成的海底泥餅。如果給我吃的話，我肯定吃不下去。

一粒米、一滴水、一張紙……乘以13億后都是財(cái)富，把它節(jié)約下來，再捐給需要的人們，他們會(huì)很開心的。其實(shí)，再小的支持也是一種力量。

節(jié)約是一種美德，更是責(zé)任！請(qǐng)大家從自己做起！行動(dòng)起來！

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”勤儉節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉，毛爺爺要求別人的自己首先會(huì)做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣穿了20年，補(bǔ)了73次。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃水果、魚、肉。上世紀(jì)60年代，他召開會(huì)議到中午還沒結(jié)束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)約方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應(yīng)該向毛爺爺一樣勤儉節(jié)約呢！

節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。日常生活中時(shí)刻謹(jǐn)記勤儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費(fèi)。

諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。多少年來，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤儉節(jié)約都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德、提到倡導(dǎo)，保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大，由弱到強(qiáng)的重要因素。

是啊！艱苦樸素的生活雖然離我們已經(jīng)越來越遠(yuǎn)了，但我們?nèi)詰?yīng)牢記：平日里節(jié)衣縮食，困難時(shí)才容易渡過難關(guān)；富足時(shí)將華奢侈，困難時(shí)將難以生存，所以說勤儉節(jié)約這一美德在任何時(shí)候都不會(huì)過時(shí)。

孫女乖，快把碗里的飯吃干凈”。每到吃飯時(shí)奶奶就會(huì)這么說。的確，奶奶是夠節(jié)約的了，她總是教育我們要節(jié)約。她常說“浪費(fèi)是極大的犯罪”。節(jié)約是一種美德，像我們這樣在甜水里泡大的孩子無法體會(huì)，但像奶奶那么大的老人都能體會(huì)，因?yàn)樗齻兘?jīng)歷的苦太多。

那是一個(gè)星期天的早晨，天下著雨，我在奶奶家看見奶奶用一只塑料桶放在屋檐下接雨，我不解地問：“奶奶你這是干什么？”“接雨”??！“接雨”“是啊，可以沖廁所，”奶奶說道?！安皇怯谐樗R桶嗎？是啊，可是每次都沖那么多水多浪費(fèi)，現(xiàn)在水費(fèi)又貴。您那么多的退休工資還交不起嗎？“孩子，不是奶奶交不起，也不是奶奶摳，是我們得學(xué)會(huì)節(jié)約。”

聽了奶奶這些話，我深深地這知道了“節(jié)約的重要性，現(xiàn)在我也學(xué)會(huì)了節(jié)約，也告訴爸爸媽媽要節(jié)約，有時(shí)媽媽說帶我買名牌衣服，要在以前我早高興的一蹦三尺高，而現(xiàn)在，我搖搖頭說不要，買便宜的能穿就行。有時(shí)爸爸說帶我去吃肯德利，（20xx年以宣城沒有肯德基）我也搖搖頭說，都吃過兩三次了，不吃了”。

同學(xué)們，希望你們和我一樣也要學(xué)會(huì)節(jié)約，因?yàn)椤肮?jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”。