第一篇：2015(教師版)議論文主體部分詳例簡(jiǎn)例寫作學(xué)案一[本站推薦]

2015屆高三作文部分

——議論文的核心部分（詳例簡(jiǎn)例巧妙組合）寫作訓(xùn)練

高考優(yōu)秀作文段落欣賞

笑對(duì)人生

哭也一天，笑也一天，不如快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)一天。人生，多一分歡樂(lè)，就會(huì)少一分悲苦。當(dāng)不幸找上門的時(shí)候，何不置之一笑：它就那樣，誰(shuí)還沒見過(guò)。一定要試著自己找自己的快樂(lè)，守著痛苦過(guò)日子，不是你的人生。“生年不過(guò)百，常懷千歲憂；百事從心起，一笑解千愁”。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

掌握詳例和簡(jiǎn)例的靈活使用?！究键c(diǎn)綜述】 詳例簡(jiǎn)例巧組合

所謂詳例，就是典型、具體、個(gè)體的事例。因記敘事例的文字較多，較詳細(xì)，所以稱為詳例、繁例等。由于這種方法是以個(gè)別事實(shí)作為前提證明一個(gè)觀點(diǎn)的，因此，選例要有較強(qiáng)的說(shuō)服力，列舉的事實(shí)必須注意應(yīng)該真實(shí)、典型。

所謂簡(jiǎn)例，即用兩個(gè)或兩個(gè)以上的例子并舉的形式證明語(yǔ)段觀點(diǎn)，敘例的文字簡(jiǎn)約，句式整齊，點(diǎn)到為止。因而又稱之為點(diǎn)例。三個(gè)以上的構(gòu)成排比修辭又稱為“排例”。巧用簡(jiǎn)例，能使材料豐富，文采斐然，贏得“發(fā)展等級(jí)”分。

一、文段欣賞

文段

1、請(qǐng)賞析高考滿分作文《必須跨過(guò)這道坎》，分析其用例的特點(diǎn)。

必須跨過(guò)這道坎

山是一道坎，它高，它威嚴(yán)，它綿延著一股凌人之氣，阻擋著人們的腳步。然而再巍峨的山也能被征服，我不禁問(wèn)：世上還會(huì)有跨不過(guò)的坎嗎？有個(gè)聲音告訴我：別忘了，你心中橫亙著的才是永恒的阻礙！是啊，我們不就時(shí)常在心里那道坎前退縮嗎？

這讓人想起凱文?卡特和他那張獲得普利策獎(jiǎng)的照片：一位蘇丹女孩在前往救濟(jì)站的路上被禿鷹襲擊著，她無(wú)力反抗，眼里飽含淚水與恐懼?？ㄌ赜眠@照片紀(jì)錄了非洲大地的蒼涼悲情，卻被更多人指責(zé)缺乏道義與人生。其實(shí)他在按下快門后馬上將女孩抱進(jìn)救濟(jì)站，然而眾人的尖銳還是將這位攝影師的心刺傷了?！吧耐纯噙h(yuǎn)比快樂(lè)更讓人難以承受”，這是他留給世界的最后自白之一。

一顆明星的隕落猶如落水的石子般不再奪目，是什么讓我們失去了這雙善于捕捉世間之真、人性之美的眼睛？竟是卡特給自己壘起的一道心坎！惋惜之余，是否還應(yīng)喚起那心靈的堅(jiān)強(qiáng)與無(wú)畏呢？倘若總是在流言里逃進(jìn)陰影，這道心坎將永遠(yuǎn)成為負(fù)擔(dān)。

這道坎，無(wú)形；這道坎，攔住了太多人。當(dāng)柳三變忘情于戲樓霓虹青衫紅袖間，當(dāng)王國(guó)維頂著前清遺老的舊帽對(duì)想象中的王朝難以釋懷時(shí)，他們的光芒淡了，他們的精氣散了。柳永終究只吟那兒女情長(zhǎng)的歌，王國(guó)維終究只屬于皇城那一泓湖水。心坎，竟如此難以跨過(guò)。但是，我們必須跨過(guò)！誰(shuí)說(shuō)面對(duì)心理的煎熬我們從未獲勝？ 猶記得黃永玉先生說(shuō)過(guò)，文革下放時(shí)，他與表叔沈從文擦肩而過(guò)。正是在那條鄉(xiāng)間小道上，從文先生說(shuō)了三個(gè)字“要從容”。我感動(dòng)了，為那平淡的三個(gè)字里傳出的力道。仍是那段艱苦卓絕的時(shí)期，童第周被從中科院系主任的位置上拉下馬，他被批斗，被叫去掃了整整五年廁所。然而這位瘦小的知識(shí)分子沒有驚慌失措亂了方寸。他每天堅(jiān)持在八點(diǎn)前完成工作，因?yàn)檫@是表示他“對(duì)八點(diǎn)后工作時(shí)間的尊敬”。

這些人，也是平凡的人，他們也曾面臨世間最難熬最殘酷的一道坎，但他們挺過(guò)來(lái)了，因?yàn)樗麄冎?，自己必須跨過(guò)這道坎！

心里的坎，捉摸不定，可以叫人在平靜中懷有深深的絕望，然而跨過(guò)去了，我們就都是勝者，所以我記住了，必須跨過(guò)這道坎，才能迎來(lái)人生的另一頁(yè)精彩篇章！文段2 生命相擁，達(dá)成萬(wàn)物和諧。

生命相擁更深一層的意義在于人對(duì)自然的親近、保護(hù)與敬畏。（簡(jiǎn)單的議論開頭）陶淵明采菊東籬下，種豆南山里；梭羅隱居瓦爾登湖，身居木屋中，讀書寫文章；海子關(guān)心糧食和蔬菜，面朝大海，春暖花開。朱自清，賞荷塘、觀月色；俞平伯，泛秦淮，聽清唱；余光中，聽冷雨，思故鄉(xiāng)-----讓生命沐浴自然風(fēng)雨，替靈魂洗凈鉛華浮躁，返璞歸真，謙卑的與自然萬(wàn)物共榮恥，人類的良知、理想才能歸來(lái)，才能與天地相擁，達(dá)成和諧。

（焦文林《生命因相擁而美麗》）

文段3 懷一顆寧?kù)o淡雅的心，便會(huì)如周敦頤筆下蓮花一般，出淤泥而不染濯清漣而不妖；生活便如流水飛鳥般愜意。

懷一顆寧?kù)o淡雅的心，孫莉才能享受“冬日透窗，光明在案。裁紙裝書，甚適”的愜意；天貝肯才能在失明的黑暗中看到窗外的光明；陶淵明才能溫一壺菊花酒，揣一懷“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然；德沃夏克才能在G大調(diào)進(jìn)行曲中綻放濃濃的春意??

二、你來(lái)寫作。(一)詳例寫作：

素材參考：尼克?胡哲生于澳大利亞，天生沒有四肢，但讓人不可思議的是﹕騎馬、打鼓、游泳、足球，尼克樣樣皆能，在他看來(lái)是沒有難成的事。他擁有兩個(gè)大學(xué)學(xué)位，是企業(yè)總監(jiān)，更于2005年獲得“杰出澳洲青年獎(jiǎng)”。為人樂(lè)觀幽默、堅(jiān)毅不屈，熱愛鼓勵(lì)身邊的人，年僅31歲(注：2013年31歲)?，F(xiàn)在他已踏遍世界各地，接觸逾百萬(wàn)人，通過(guò)演講激勵(lì)和啟發(fā)他們的人生。

要求：參考尼克?胡哲的事例，寫一段詳例，論證“夢(mèng)想成就人生”的觀點(diǎn)。【答案示例】 沒有雙臂，也沒有雙腿，只在左側(cè)臀部以下的位置有一個(gè)帶著兩個(gè)腳趾頭的、他自稱“小雞腿”的小“腳”，這就是出生于澳大利亞的尼克?胡哲。他擁有兩個(gè)大學(xué)學(xué)位，是企業(yè)總監(jiān)，更于2005年獲得“杰出澳洲青年獎(jiǎng)”。更不可思議的是：騎馬、打鼓、游泳、足球，尼克?胡哲樣樣皆能，在他看來(lái)世上沒有難成的事。是夢(mèng)想鼓勵(lì)他勇于面對(duì)并改變生活，讓他幽默樂(lè)觀、堅(jiān)毅不屈。(二)簡(jiǎn)例寫作 素材參考：

徐霞客，著名的地理學(xué)家、旅行家和探險(xiǎn)家，中國(guó)地理名著《徐霞客游記》的作者。被稱為“千古奇人”。其一生志在四方，不避風(fēng)雨虎狼，與長(zhǎng)風(fēng)云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴，出生入死。其足跡踏遍全國(guó)名山大川?！缎煜伎陀斡洝分袑?duì)各地名勝古跡、風(fēng)土人情，都有記載。

東漢醫(yī)圣張仲景博覽醫(yī)書，遍嘗百草，廣泛吸收名家醫(yī)道的經(jīng)驗(yàn)用于臨床診斷，以精湛的醫(yī)術(shù)救治了許多病人，而且寫出了一部創(chuàng)造性的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》。這部巨著的問(wèn)世，使我國(guó)臨床醫(yī)學(xué)和方劑學(xué)，發(fā)展到較為成熟的階段。

麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)首次環(huán)球航行，死于菲律賓的部族沖突中。雖然他沒有親自完成環(huán)球航行，但他船上的水手在他死后繼續(xù)向西航行，回到歐洲，從而證明地球是圓的。要求：參考以上三人事例，寫一段簡(jiǎn)例，論證“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)。【答案示例】

我們所懂得的許多知識(shí)道理，最初都是人們從日常的生活實(shí)踐中得來(lái)的。徐霞客如果不親自用腳丈量中國(guó)各地，怎么能寫出《徐霞客游記》，讓人們了解到中國(guó)的名山大川呢？張仲景如果不親自嘗百草，怎么能寫出《傷寒雜病論》，給我們帶來(lái)無(wú)限益處呢？麥哲倫如果不出海航行，怎么能知道地球是圓的呢？正是因?yàn)閷?shí)踐，才讓人們真正掌握了知識(shí)與真理?！凹埳系脕?lái)終覺淺，絕知此事要躬行”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

第二篇：學(xué)案 議論文 寫作 例后分析

議論文是高考語(yǔ)文對(duì)寫作考查的重點(diǎn)，而例證法操作簡(jiǎn)單方便，因而成為議論文寫作最常用的論證方法。然而很多學(xué)生在寫作過(guò)程中，并不能正確運(yùn)用事例而經(jīng)常陷入寫作誤區(qū)，致使作文成績(jī)受到很大影響。

誤區(qū)一：用例繁瑣冗長(zhǎng)，以敘代議。

下面是一篇以“危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)”為話題的議論文中應(yīng)用事例的文字：

“1982年世界杯體操錦標(biāo)賽上，李寧一人獨(dú)得6項(xiàng)冠軍，成為世界體操史上至今唯一取得如此令人驚嘆成績(jī)的運(yùn)動(dòng)員。他創(chuàng)造了世界體操史上的神話，被國(guó)人譽(yù)為?體操王子?。然而在1988年的漢城奧運(yùn)會(huì)上，卻遭遇了人生的?滑鐵盧?，在跳馬比賽和吊環(huán)比賽中，他都出現(xiàn)重大失誤，李寧黯然神傷，默默回國(guó)?；貒?guó)后的李寧，頃刻間由昔日的?英雄?淪為?罪人?，針對(duì)他的批評(píng)、指責(zé)鋪天蓋地，有人甚至給他寄來(lái)了子彈和繩索。李寧一下子陷入人生低谷，然而他并沒有因此沉淪。

退役后，李寧于1989年加盟廣東健力寶集團(tuán)，創(chuàng)立了?李寧?體育用品品牌，開創(chuàng)了中國(guó)體育用品品牌經(jīng)營(yíng)的先河。經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，?李寧?早已成為中國(guó)體育用品第一品牌。現(xiàn)在，李寧領(lǐng)導(dǎo)著自己的公司正向著品牌國(guó)際化的目標(biāo)闊步邁進(jìn)。在20年后的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，他手舉祥云在?鳥巢?空中?飛奔?，贏得了世人的滿堂喝彩和無(wú)比敬意?！?/p>

誤區(qū)二：敘議兩邊分，事理脫節(jié)。

下面是一篇以“先憂后樂(lè)”為話題的議論文中應(yīng)用事例的文字：

“漢代大將霍去病，在抵御匈奴侵?jǐn)_獲得勝利后，漢武帝為表彰他的功勛，要為他建造華麗的宅邸，霍去病卻毅然拒絕：?匈奴未滅，何以家為!?北宋，一代名臣范仲淹在他的革新朝政的許多措施不得實(shí)行，受到排擠遭到貶斥之后，身處逆境，并不悲觀頹廢，而是創(chuàng)作了傳世名篇《岳陽(yáng)樓記》。文天祥一生都堅(jiān)持抗元，最終身陷囹圄，給后人留下?人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?的錚錚誓言。再后來(lái)，我們從于謙、岳飛身上，從方志敏、彭德懷身上，都能看到這種類似的東西。這種東西就是?先憂后樂(lè)?的偉大精神，這種精神是中華民族的寶貴財(cái)富，在今天乃至以后都會(huì)閃爍著耀眼的光芒?！?/p>

誤區(qū)三：用例生拉死拽。

下面以“偏見”為話題的文章：

“前段時(shí)間國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了眾多的結(jié)石患兒，罪魁禍?zhǔn)拙褪悄谭?，原因是他們喝了受到三聚氰胺污染的三鹿牌奶粉。正是一部分人受利益?qū)動(dòng)，才造成了悲劇的發(fā)生?！?/p>

誤區(qū)四：敘例角度失當(dāng)，亂貼“標(biāo)簽”。

下面以“偏見”為話題的文章：

“殘疾本身并沒有什么錯(cuò)，既然上天的?恩賜?不能改變，我們何不嘗試著改變自己呢？君不見邰麗華沒有認(rèn)為人一旦殘疾生活就會(huì)黯淡無(wú)光，難有作為而對(duì)自己心生偏見，她不是在無(wú)聲的世界里創(chuàng)造了驚人的藝術(shù)輝煌嗎？”

練習(xí)：

1、觀點(diǎn)：自己找答案

那個(gè)因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案雖免過(guò)一死卻被閑置黃州的蘇軾，曾在道家的影響下發(fā)出過(guò)人生如夢(mèng)的感慨，可是他并沒有就此而避世退隱，而是面對(duì)浩渺的江水和靜兀的群山得到啟迪，從此對(duì)坎坷的人生保持著“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)和“自愛鏗然曳杖行”的傲岸；那個(gè)身陷輪椅青春黯淡的史鐵生，也在地壇中迷茫彷徨，有過(guò)翅膀被折斷的沉重，可是他最終選擇文學(xué)之路，用筆繼續(xù)他飛揚(yáng)的青春斗志，我們的社會(huì)因而多了一位堅(jiān)毅不屈的強(qiáng)人而不是靠人悲憫過(guò)活的弱者。

2、論點(diǎn)：不要讓夢(mèng)想與自己咫尺天涯

每個(gè)人，都有一個(gè)夢(mèng)想。不論大小，它都是你人生的目標(biāo)，甚至有時(shí)，它是你活著的動(dòng)力。司馬遷是著名的文學(xué)家、史學(xué)家。他在年少時(shí)就有一個(gè)夢(mèng)想，就是完成史上最偉大的一部史書。擁有頑強(qiáng)精神的他果然在成年時(shí)繼承了父親的官職，成為太史令。但是伴君如伴虎，由于為飛將軍李廣的孫子李陵求情，遭到漢武帝的懲罰，一下子身陷大牢。當(dāng)時(shí)漢朝的法度是這樣的，如果士大夫可以接受宮刑的話，就免除死刑。這樣被判處死刑的他選擇了宮刑。如果他選擇死，夢(mèng)想就會(huì)與他咫尺天涯。在《報(bào)任安書》中，他亦發(fā)出了“死有重于泰山、輕于鴻毛”的感慨。

3、比較下列兩則材料，你更喜歡那一則？為什么？

觀點(diǎn)：人文精神與發(fā)展

（1）始皇嘗在無(wú)數(shù)目光的凄清中，讓諸子百家在火光中徹底消亡，讓天下儒生長(zhǎng)眠于漠漠黃土。天下士子不屈的靈魂隨著思想的湮沒垂垂老去，可嘆的是，一個(gè)盛世的浮華，竟也在這一瞬間灰飛煙滅。勿以一葉障目，勿被所謂的智慧污濁了天地人世，勿因?qū)θ宋乃枷氲慕d成為歷史倒退的魁首！

（2）秦始皇統(tǒng)一天下之后，為了愚弄百姓的思想，鞏固自己的統(tǒng)治，以殘暴的手段焚書坑儒，鉗制人文精神。令他始料未及的是天下并沒有就此向前發(fā)展，傳遞二世三世而至萬(wàn)世，相反地，對(duì)人文精神的禁錮反而激起了人民更激烈的反抗，秦王朝很快被淹沒在農(nóng)民起義的浪潮之中了。

議論文寫作事例分析法訓(xùn)練學(xué)案

分析事例就是對(duì)所舉的事例進(jìn)行分析議論，闡明事例和論點(diǎn)之間的聯(lián)系，使事例與論點(diǎn)水乳交融。事實(shí)上，舉例只是議論的手段，說(shuō)理才是議論的目的。因此，要力求做到精選事例與深入說(shuō)理相互結(jié)合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)，以避免“議論文＝材料＋觀點(diǎn)”的弊病?！境Ｓ梅治龇ā浚?/p>

一、因果分析法：

在敘述事例之后，說(shuō)明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí)，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時(shí)，就分析其結(jié)果，即由因求果。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“為什么??因?yàn)??”；“正因?yàn)槿绱??所以??”；“之所以??是因?yàn)??”。例如：

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

修改后：有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。

例

2、論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

例

3、瞬間鑄就永恒

一位母親帶兒子乘纜車觀光，突然纜車從高空墜落，在落地的一剎那，母親用雙手高高舉起兒子。兒子活了下來(lái)，而母親離開了人世。無(wú)獨(dú)有偶，在一次大地震之后，救援人員從倒塌房屋的廢墟中挖出一具早已僵硬的盲女人的軀體，她雙手上舉，手中托著的是她一息尚存的女兒??這兩個(gè)感人的情節(jié)在當(dāng)時(shí)只是一瞬，而它卻永遠(yuǎn)留在人們記憶深處，這是為什么？

二、假設(shè)分析法：

在列舉事實(shí)論據(jù)之后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明原論點(diǎn)的正確性。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“如果??那么??”；“假如??怎能??”。例如：

例

4、有人把科學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個(gè)謬論。法國(guó)著名微生物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！痹囅?，如果弗萊明不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專家，或者對(duì)葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（《機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦》片段）

例

5、學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。

趙人邯鄲覺得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動(dòng)作，可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。

例

6、思考著傾聽，這是多少仁人志士的心聲。俞伯牙與鐘子期以樂(lè)會(huì)友，鑄就了高山流水的知音情。傾聽與交友、與生活、與成功是密不可分的。

三、條件分析法：

在敘述事例之后，分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“只有??才??”“只要??就??”例如：

例

7、有了堅(jiān)定的志向，才能瀟灑地滿足于“簞食瓢飲”的艱苦環(huán)境；有了廣博的才智，才能瀟灑地運(yùn)籌帷幄，決勝千里；有了過(guò)人的膽識(shí)，才能瀟灑地力挽狂瀾，臨危不亂。我眼中的瀟灑，決不是旦夕就可成就的。它是需要?dú)q月積淀方可釀成的美酒，它是需要沙石琢磨才可以磨圓的珍珠，那一份醇美和圓潤(rùn)是永遠(yuǎn)建立在漫長(zhǎng)甚至是痛苦的積累之上的。例

8、邰麗華等人??經(jīng)歷重重磨難，表演出了震撼人心的《千手觀音》。這是何等的堅(jiān)強(qiáng)啊！其實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)就是要用柔弱的雙肩擔(dān)負(fù)起命運(yùn)不公的重?fù)?dān)。

（《堅(jiān)強(qiáng)的力量》片段）

四、意義分析法：

在敘述事例之后，用精練的語(yǔ)言評(píng)判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價(jià)值、意義等。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“從??中，發(fā)現(xiàn)??，感受到??”。

例

9、舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。(《舍得》)

例

10、讓我們回到那段令人驚悸的中國(guó)知識(shí)分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸。沈從文請(qǐng)黃永玉“到這邊來(lái)看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂(lè)趣??

五、轉(zhuǎn)折分析法：

例

11、我們因分別而感傷，因離散而憂愁。但別忘了，朋友，雖然告別了安逸，但我們卻收獲了堅(jiān)韌；雖然告別了故鄉(xiāng)，但我們卻開啟了新的人生里程；雖然告別了親友，但我們卻結(jié)識(shí)了更多的生活知己。沒有告別，怎會(huì)有更為精彩的人生？遠(yuǎn)方，給人以向往，那里充滿挑戰(zhàn)。

例

12、有人希望成為中國(guó)愛迪生式的發(fā)明大王，卻__________________________________；有的人想成為中國(guó)的莫泊桑，卻___________________________________________；有的人一鳴驚人成為音樂(lè)巨匠，卻_______________________________________________。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都抓不到，更何況那恢宏的大志呢？

六、正反對(duì)比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如：

例

13、黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，使世界陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。６０年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對(duì)往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在６０年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）

【練習(xí)】：

1、觀點(diǎn)：頑強(qiáng)的意志是成功的基石

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

試問(wèn)，2、觀點(diǎn)：堅(jiān)持就是勝利

歐立希為發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了606次方獲得成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。試想，正因?yàn)樗麍?jiān)持了下去，最后，他終于獲得了勝利，可見，堅(jiān)持就是勝利。

3、以“詩(shī)意的生活”為題寫一個(gè)片斷，要示運(yùn)用條件分析。

第三篇：教師 議論文 寫作 例后分析范文

議論文是高考語(yǔ)文對(duì)寫作考查的重點(diǎn)，而例證法操作簡(jiǎn)單方便，因而成為議論文寫作最常用的論證方法。然而很多學(xué)生在寫作過(guò)程中，并不能正確運(yùn)用事例而經(jīng)常陷入寫作誤區(qū)，致使作文成績(jī)受到很大影響。

誤區(qū)一：用例繁瑣冗長(zhǎng)，以敘代議。

議論文中的事例是作為論據(jù)使用的，敘述方式與記敘文中的不同：記敘文里的敘事必須完整具體，而議論文中的事例論據(jù)則應(yīng)簡(jiǎn)明扼要。

怎樣才能做到用例準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔呢？一個(gè)簡(jiǎn)便易行的方法是，明確文章中心后，在選用例證時(shí)應(yīng)充分考慮事例中哪些是主要信息，哪些是次要信息；哪些信息應(yīng)該保留，哪些信息可以舍棄。一言以蔽之，議論文中的事例不能展開，不能鋪敘，必須高度概括。

下面是一篇以“危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)”為話題的議論文中誤用事例的文字：

“1982年世界杯體操錦標(biāo)賽上，李寧一人獨(dú)得6項(xiàng)冠軍，成為世界體操史上至今唯一取得如此令人驚嘆成績(jī)的運(yùn)動(dòng)員。他創(chuàng)造了世界體操史上的神話，被國(guó)人譽(yù)為?體操王子?。然而在1988年的漢城奧運(yùn)會(huì)上，卻遭遇了人生的?滑鐵盧?，在跳馬比賽和吊環(huán)比賽中，他都出現(xiàn)重大失誤，李寧黯然神傷，默默回國(guó)?；貒?guó)后的李寧，頃刻間由昔日的?英雄?淪為?罪人?，針對(duì)他的批評(píng)、指責(zé)鋪天蓋地，有人甚至給他寄來(lái)了子彈和繩索。李寧一下子陷入人生低谷，然而他并沒有因此沉淪。

退役后，李寧于1989年加盟廣東健力寶集團(tuán)，創(chuàng)立了?李寧?體育用品品牌，開創(chuàng)了中國(guó)體育用品品牌經(jīng)營(yíng)的先河。經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，?李寧?早已成為中國(guó)體育用品第一品牌。現(xiàn)在，李寧領(lǐng)導(dǎo)著自己的公司正向著品牌國(guó)際化的目標(biāo)闊步邁進(jìn)。在20年后的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，他手舉祥云在?鳥巢?空中?飛奔?，贏得了世人的滿堂喝彩和無(wú)比敬意?！?/p>

這段文字從總體講還是寫得不錯(cuò)的，只是作為議論文的例證，它的敘述語(yǔ)言就顯得繁瑣了。既然話題是“危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)”，那就應(yīng)該緊緊圍繞“危機(jī)”和“轉(zhuǎn)機(jī)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)從事例中選取有效信息，而其他無(wú)關(guān)緊要的信息則可以舍棄。所以，上面的文字就可以做如下修改：

“國(guó)人心中的?體操王子?李寧意外兵敗漢城奧運(yùn)會(huì)，遭遇了人生的?滑鐵盧?。頃刻間，昔日的?英雄?淪為?罪人?，針對(duì)他的批評(píng)、指責(zé)鋪天蓋地，有人甚至給他寄來(lái)了子彈和繩索。李寧一下子陷入人生低谷，事業(yè)和生活危機(jī)四伏，他甚至一度絕望，然而最終并沒有因此沉淪倒下，他踏上了人生的另一條道路。李寧加盟廣東健力寶集團(tuán)后創(chuàng)立了?李寧?體育用品品牌，開創(chuàng)了中國(guó)體育用品品牌經(jīng)營(yíng)的先河。經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，?李寧?早已成為中國(guó)體育用品第一品牌。現(xiàn)在，李寧領(lǐng)導(dǎo)著自己的公司正向著品牌國(guó)際化的目標(biāo)闊步邁進(jìn)。在20年后的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，李寧手舉祥云在?鳥巢?空中?飛奔?，他不僅迎來(lái)了人生的轉(zhuǎn)機(jī)，還贏得了世人的無(wú)比敬意和滿堂喝彩?！?/p>

誤區(qū)二：敘議兩邊分，事理脫節(jié)。

許多學(xué)生寫議論文，進(jìn)行事例分析時(shí)，沒有全面把握和深入理解事例論據(jù)內(nèi)涵的豐富性，對(duì)所舉事例不知如何去分析，在舉出事例后就圈句號(hào)另列其他事例。當(dāng)堆砌了大量事例之后，便“由此可見”，從事例論據(jù)直接跳到論點(diǎn)。這類文章，觀點(diǎn)是觀點(diǎn)，例子是例子，論點(diǎn)和論據(jù)沒能融為一體，不可能有多少說(shuō)服力。正確的做法是在列舉事例之后，依據(jù)事例的性質(zhì)，向論點(diǎn)的方向進(jìn)行分析：或揭示事實(shí)的要點(diǎn)，或揭示事例本身的因果聯(lián)系，或挖根究源。

例如下面一段文字就是敘議沒有很好結(jié)合、事理相脫節(jié)的病例：

“漢代大將霍去病，在抵御匈奴侵?jǐn)_獲得勝利后，漢武帝為表彰他的功勛，要為他建造華麗的宅

邸，霍去病卻毅然拒絕：?匈奴未滅，何以家為!?北宋，一代名臣范仲淹在他的革新朝政的許多措施不得實(shí)行，受到排擠遭到貶斥之后，身處逆境，并不悲觀頹廢，而是創(chuàng)作了傳世名篇《岳陽(yáng)樓記》。文天祥一生都堅(jiān)持抗元，最終身陷囹圄，給后人留下?人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?的錚錚誓言。再后來(lái)，我們從于謙、岳飛身上，從方志敏、彭德懷身上，都能看到這種類似的東西。這種東西就是?先憂后樂(lè)?的偉大精神，這種精神是中華民族的寶貴財(cái)富，在今天乃至以后都會(huì)閃爍著耀眼的光芒?！?/p>

這段文字的最大毛病就是敘議分離，觀點(diǎn)和事例脫節(jié)?？勺鋈缦滦薷模?/p>

“漢代大將霍去病，在抵御匈奴侵?jǐn)_獲得勝利后，漢武帝為表彰他的功勛，要為他建造華麗的宅邸，霍去病卻慨然道：?匈奴未滅，何以家為!?他毅然拒絕。在匈奴騷擾，邊陲時(shí)有兵禍之秋，身為大將的霍去病，胸中只裝著國(guó)家的安危，而把一己的安富尊榮視如敝屣。這種先國(guó)后家，先憂后樂(lè)的精神，在霍去病之后，作為我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，得到發(fā)揚(yáng)光大。到了北宋，一代名臣范仲淹在他的革新朝政的許多措施不得實(shí)行，受到排擠遭到貶斥之后，身處逆境，并無(wú)悲觀頹廢而縱情于山林詩(shī)酒，而是?處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?，以滿懷憂國(guó)憂民之情傾注于他的傳世名篇《岳陽(yáng)樓記》中。膾炙人口的警句?先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?，集中體現(xiàn)了他的?先憂后樂(lè)?的偉大品格。再后來(lái)，我們從岳飛、文天祥、于謙身上，從方志敏、彭德懷身上，都能看到這種偉大精神在閃爍著耀眼的光芒?！?/p>

誤區(qū)三：用例生拉死拽。

材料積累是寫作的第一步，但并非所有的材料都能進(jìn)入作文，這就涉及到材料的選擇。許多學(xué)生運(yùn)用例證時(shí)，缺乏圍繞中心選材的意識(shí)。他們常常在作文時(shí)隨心所欲，只要是自己熟知的材料，不管文章中心需不需要，拿過(guò)來(lái)就用，這樣的文章只能給人一種“胡攪蠻纏”的感覺。

如下面以“偏見”為話題的文章，部分文字就錯(cuò)誤地選用了事例：

“前段時(shí)間國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了眾多的結(jié)石患兒，罪魁禍?zhǔn)拙褪悄谭?，原因是他們喝了受到三聚氰胺污染的三鹿牌奶粉。正是一部分人受利益?qū)動(dòng)，才造成了悲劇的發(fā)生?！?/p>

這樣的材料只涉及誠(chéng)信、道德、良知等方面的問(wèn)題，與“偏見”有何關(guān)聯(lián)？對(duì)于這種瞎湊合的例證，我們應(yīng)堅(jiān)決摒棄?？梢該Q用下面的例證：

“男權(quán)社會(huì)，人們常說(shuō)女子不如男，其實(shí)這是一種偏見。君不見古有花木蘭代父從軍，武則天榮登帝王位；今有任長(zhǎng)霞俠骨柔情，除暴安民，金晶護(hù)圣火，正氣凜然。須知巾幗不讓須眉，女子也能撐起半邊天?！?/p>

誤區(qū)四：敘例角度失當(dāng)，亂貼“標(biāo)簽”。

面對(duì)令人眼花繚亂的生活，怎樣選取例證進(jìn)行構(gòu)思，該在哪里著眼，何處落筆等，都有一個(gè)角度問(wèn)題。而不同的敘述角度，會(huì)使讀者對(duì)事例有不同的情感態(tài)度。一個(gè)事例可以從多個(gè)角度進(jìn)行敘述，但卻只有一個(gè)最佳角度，能確切地、恰到好處地表現(xiàn)文章的中心。如果例證的敘說(shuō)角度不當(dāng)，就會(huì)游離于文章中心，難以達(dá)到應(yīng)有的表達(dá)效果。

下面的病例就錯(cuò)誤地運(yùn)用了敘述角度：

“殘疾本身并沒有什么錯(cuò)，既然上天的?恩賜?不能改變，我們何不嘗試著改變自己呢？君不見邰麗華沒有認(rèn)為人一旦殘疾生活就會(huì)黯淡無(wú)光，難有作為而對(duì)自己心生偏見，她不是在無(wú)聲的世界里創(chuàng)造了驚人的藝術(shù)輝煌嗎？”

生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，四肢健全的人往往會(huì)對(duì)殘疾人有很多偏見。此例錯(cuò)就錯(cuò)在將敘述的主體當(dāng)作客體，這樣陳述事例，只能使例證游離于文章中心之外。我們可以這樣改動(dòng)一下：

“殘疾本身并沒有什么過(guò)錯(cuò)，上天的?恩賜?不能改變，如果歧視他們就是我們的過(guò)錯(cuò)。在一些四肢健全的人看來(lái)，人一旦殘疾，生活就會(huì)黯淡無(wú)光。君不見邰麗華，消除世人認(rèn)為殘疾人難有作為的偏見，于無(wú)聲的世界里演繹了一出驚世華彩的?千手觀音?，從而創(chuàng)造了驚人的藝術(shù)輝煌嗎？”

練習(xí)：

1、觀點(diǎn)：自己找答案

那個(gè)因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案雖免過(guò)一死卻被閑置黃州的蘇軾，曾在道家的影響下發(fā)出過(guò)人生如夢(mèng)的感慨，可是他并沒有就此而避世退隱，而是面對(duì)浩渺的江水和靜兀的群山得到啟迪，從此對(duì)坎坷的人生保持著“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)和“自愛鏗然曳杖行”的傲岸；那個(gè)身陷輪椅青春黯淡的史鐵生，也在地壇中迷茫彷徨，有過(guò)翅膀被折斷的沉重，可是他最終選擇文學(xué)之路，用筆繼續(xù)他飛揚(yáng)的青春斗志，我們的社會(huì)因而多了一位堅(jiān)毅不屈的強(qiáng)人而不是靠人悲憫過(guò)活的弱者。

修改后：閑置黃州的蘇軾，如果續(xù)走前代失意文人醉心老莊思想的道路，那么他留給我們的也不過(guò)是“人生如夢(mèng)”的消極感慨；幸而他自己從浩渺的江水和靜兀的群山中，積極尋求人生的真諦，這才有了“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)和“自愛鏗然曳杖行”的傲岸。身陷輪椅青春黯淡的史鐵生，縱使被包圍在同情與關(guān)愛中，也依然迷茫彷徨。最終是自己在地壇里的思索使他悟出了人生的答案，用筆繼續(xù)他飛揚(yáng)的青春斗志，我們的社會(huì)因而多了一位堅(jiān)毅不屈的強(qiáng)人而不是靠人悲憫過(guò)活的弱者。

合理剪裁圍繞論點(diǎn)選好的典型事例，要準(zhǔn)確把握其重點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行剪裁，剔除與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的材料和數(shù)據(jù)，正確選取敘述角度來(lái)豐富最能證明論點(diǎn)的內(nèi)容，即“取其一點(diǎn)”，集中火力，使事例準(zhǔn)確有力的為論證服務(wù)。對(duì)自身蘊(yùn)含意義豐富的材料，要細(xì)心斟酌、正確把握諸多因素的細(xì)微差異，找準(zhǔn)它與論點(diǎn)關(guān)系最密切的一面，讓材料與論點(diǎn)高度一致，以增強(qiáng)敘例的指向性和事例的論證力量。

2、論點(diǎn)：不要讓夢(mèng)想與自己咫尺天涯

每個(gè)人，都有一個(gè)夢(mèng)想。不論大小，它都是你人生的目標(biāo)，甚至有時(shí)，它是你活著的動(dòng)力。司馬遷是著名的文學(xué)家、史學(xué)家。他在年少時(shí)就有一個(gè)夢(mèng)想，就是完成史上最偉大的一部史書。擁有頑強(qiáng)精神的他果然在成年時(shí)繼承了父親的官職，成為太史令。但是伴君如伴虎，由于為飛將軍李廣的孫子李陵求情，遭到漢武帝的懲罰，一下子身陷大牢。當(dāng)時(shí)漢朝的法度是這樣的，如果士大夫可以接受宮刑的話，就免除死刑。這樣被判處死刑的他選擇了宮刑。如果他選擇死，夢(mèng)想就會(huì)與他咫尺天涯。在《報(bào)任安書》中，他亦發(fā)出了“死有重于泰山、輕于鴻毛”的感慨。

修改后：每個(gè)人，都有一個(gè)夢(mèng)想。不論大小，它都是你人生的目標(biāo)，甚至有時(shí)，它是你活著的動(dòng)力。司馬遷年少時(shí)就有一個(gè)夢(mèng)想，就是完成史上最偉大的一部史書。由于為李陵求情，他遭到漢武帝的懲罰，身陷囹圄。如果他選擇剛烈的死，那么兒時(shí)的夢(mèng)想將同葬于一抔黃土之中。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他毅然選擇了屈辱地生，使遠(yuǎn)在天涯的夢(mèng)想變成了近在咫尺的成功。

則材料一經(jīng)選用，就要抓材料的本質(zhì)內(nèi)容，可以遵循一步到位的原則，也就是說(shuō)主體的最終結(jié)果是什么，至于他是如何達(dá)到這種結(jié)果的，在敘述中完全可以略去不敘。議論文的敘講究的是敘述主體的精神，用敘述主體的精神來(lái)支撐我們的觀點(diǎn)。所以，我們要的是那種精神的再現(xiàn)，而不是主人公事無(wú)巨細(xì)的事跡！這樣，三言兩語(yǔ)就可以把主人公的事跡敘述清楚。

3、比較下列兩則材料，你更喜歡那一則？為什么？

觀點(diǎn)：人文精神與發(fā)展

（1）始皇嘗在無(wú)數(shù)目光的凄清中，讓諸子百家在火光中徹底消亡，讓天下儒生長(zhǎng)眠于漠漠黃土。天下士子不屈的靈魂隨著思想的湮沒垂垂老去，可嘆的是，一個(gè)盛世的浮華，竟也在這一瞬間灰飛煙滅。勿以一葉障目，勿被所謂的智慧污濁了天地人世，勿因?qū)θ宋乃枷氲慕d成為歷史倒退的魁首！

（2）秦始皇統(tǒng)一天下之后，為了愚弄百姓的思想，鞏固自己的統(tǒng)治，以殘暴的手段焚書坑儒，鉗制人文精神。令他始料未及的是天下并沒有就此向前發(fā)展，傳遞二世三世而至萬(wàn)世，相反地，對(duì)人文精神的禁錮反而激起了人民更激烈的反抗，秦王朝很快被淹沒在農(nóng)民起義的浪潮之中了。

在行文中，以滲透?jìng)€(gè)人真情實(shí)感的敘寫代替嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)在的說(shuō)理，使人讀了事例充分領(lǐng)會(huì)作者的褒貶愛憎，自然而然中打動(dòng)讀者，從而達(dá)到既以理服人尤以情動(dòng)人的雙重效果。至于事例滲透情感手法我們以前也講過(guò),就是使用最能體現(xiàn)觀點(diǎn)的那一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，或者采用反問(wèn)或者排比的修辭。

《議論文寫作事例分析法訓(xùn)練學(xué)案》及答案示例

分析事例就是對(duì)所舉的事例進(jìn)行分析議論，闡明事例和論點(diǎn)之間的聯(lián)系，使事例與論點(diǎn)水乳交融。事實(shí)上，舉例只是議論的手段，說(shuō)理才是議論的目的。因此，要力求做到精選事例與深入說(shuō)理相互結(jié)合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)，以避免“議論文＝材料＋觀點(diǎn)”的弊病?！境Ｓ梅治龇ā浚?/p>

一、因果分析法：

在敘述事例之后，說(shuō)明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí)，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時(shí)，就分析其結(jié)果，即由因求果。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“為什么??因?yàn)??”；“正因?yàn)槿绱??所以??”；“之所以??是因?yàn)??”。例如：

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語(yǔ)段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來(lái)證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語(yǔ)言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語(yǔ)段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對(duì)于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

修改:有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。[方法：直接陳述原因]

例

2、論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴]”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。[方法：自問(wèn)自答]

例

3、瞬間鑄就永恒

一位母親帶兒子乘纜車觀光，突然纜車從高空墜落，在落地的一剎那，母親用雙手高高舉起兒子。兒子活了下來(lái)，而母親離開了人世。無(wú)獨(dú)有偶，在一次大地震之后，救援人員從倒塌房屋的廢墟中挖出一具早已僵硬的盲女人的軀體，她雙手上舉，手中托著的是她一息尚存的女兒??這兩個(gè)感人的情節(jié)在當(dāng)時(shí)只是一瞬，而它卻永遠(yuǎn)留在人們記憶深處，這是為什么？這是因?yàn)檫@短暫的一瞬震撼著我們每個(gè)人的心靈，這就是偉大而崇高的母愛！母愛在這一瞬間體現(xiàn)得如此動(dòng)人心魄！母愛平凡而高尚，它可以讓一個(gè)柔弱的母親用自己的死去換取兒女的生。正是母愛的偉大力量使得原本轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那保存到永遠(yuǎn)。世界上所有的母親都是愛的天使，她們用無(wú)數(shù)愛的瞬間鑄就了一個(gè)個(gè)不朽的永恒。

二、假設(shè)分析法：

在列舉事實(shí)論據(jù)之后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明原論點(diǎn)的正確性。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“如果??那么??”；“假如??怎能??”。例如：

例

4、有人把科學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個(gè)謬論。法國(guó)著名微生物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！痹囅?，如果弗萊明不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專家，或者對(duì)葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（《機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦》片段）

文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對(duì)事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點(diǎn)“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”的正確性，方法巧妙。

例

5、學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。

趙人邯鄲覺得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動(dòng)作，可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。

倘使邯鄲能在學(xué)步之時(shí)，融自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐特點(diǎn)，可能他就不至于爬回趙國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自

身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）

上面文字所舉的是兩個(gè)反面論據(jù)，接著用“倘使??會(huì)??”“假若??會(huì)??”兩個(gè)復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證了“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。

例

6、思考著傾聽，這是多少仁人志士的心聲。俞伯牙與鐘子期以樂(lè)會(huì)友，鑄就了高山流水的知音情。傾聽與交友、與生活、與成功是密不可分的。楚懷王若能思考著傾聽，屈原不會(huì)懷著無(wú)可奈何的憤恨自投汨羅；失敗者若能學(xué)會(huì)傾聽，不會(huì)承受再次失敗的苦痛；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽別人的勸導(dǎo)，快樂(lè)的陽(yáng)光終會(huì)灑滿他的發(fā)際眉梢。

三、條件分析法：

在敘述事例之后，分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“只有??才??”“只要??就??”例如：

例

7、邰麗華等人??經(jīng)歷重重磨難，表演出了震撼人心的《千手觀音》。這是何等的堅(jiān)強(qiáng)??！其實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)就是要用柔弱的雙肩擔(dān)負(fù)起命運(yùn)不公的重?fù)?dān)。只有堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，才能在無(wú)聲的世界中，克服常人所不能想象的困難，舞動(dòng)出音樂(lè)的旋律，表演出絕美的舞姿。（《堅(jiān)強(qiáng)的力量》片段）

文章先用一句“這是何等的堅(jiān)強(qiáng)啊！”提出論點(diǎn)，緊接著作了較為到位的分析，最后用“只有??，才能??”的句式，進(jìn)一步分析了事例存在的條件，將分析引向深處。

例

8、有了堅(jiān)定的志向，才能瀟灑地滿足于“簞食瓢飲”的艱苦環(huán)境；有了廣博的才智，才能瀟灑地運(yùn)籌帷幄，決勝千里；有了過(guò)人的膽識(shí)，才能瀟灑地力挽狂瀾，臨危不亂。我眼中的瀟灑，決不是旦夕就可成就的。它是需要?dú)q月積淀方可釀成的美酒，它是需要沙石琢磨才可以磨圓的珍珠，那一份醇美和圓潤(rùn)是永遠(yuǎn)建立在漫長(zhǎng)甚至是痛苦的積累之上的。

四、意義分析法：

在敘述事例之后，用精練的語(yǔ)言評(píng)判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價(jià)值、意義等。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“從??中，發(fā)現(xiàn)??，感受到??”。

例

9、舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。(《舍得》)

例

10、讓我們回到那段令人驚悸的中國(guó)知識(shí)分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸。沈從文請(qǐng)黃永玉“到這邊來(lái)看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂(lè)趣??這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰(shuí)知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口的？他們承受了瘋顛的歷史對(duì)每一個(gè)清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴(yán)，才能等到后來(lái)的天海澄清，千秋光明。（《包容》）

五、轉(zhuǎn)折分析法：

例

11、有人希望成為中國(guó)愛迪生式的發(fā)明大王，卻又畏懼鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想成為中國(guó)的莫泊桑，卻懾于常年練筆之艱辛；有的人一鳴驚人成為音樂(lè)巨匠，卻又惰于在五線譜的田地上耕耘。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都抓不到，更何況那恢宏的大志呢？

例

12、我們因分別而感傷，因離散而憂愁。但別忘了，朋友，雖然告別了安逸，但我們卻收獲了堅(jiān)韌；雖然告別了故鄉(xiāng)，但我們卻開啟了新的人生里程；雖然告別了親友，但我們卻結(jié)識(shí)了更多的生活知己。沒有告別，怎會(huì)有更為精彩的人生？遠(yuǎn)方，給人以向往，那里充滿挑戰(zhàn)。

六、正反對(duì)比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如：

例

13、黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，使世界陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。６０年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對(duì)往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在６０年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）

以上兩個(gè)論據(jù)，一正一反，對(duì)照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點(diǎn)。

【練習(xí)】：

1、觀點(diǎn)：頑強(qiáng)的意志是成功的基石

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

試

問(wèn)，2、觀點(diǎn)：堅(jiān)持就是勝利

歐立希為發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了606次方獲得成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。試

想，正因?yàn)樗麍?jiān)持了下去，最后，他終于獲得了勝利，可見，堅(jiān)持就是勝利。

3、以“詩(shī)意的生活”為題寫一個(gè)片斷，要示運(yùn)用條件分析。

參考答案：

1、是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志。我敢肯定的說(shuō)，正是貝多芬有了頑強(qiáng)的意志，他

才有了不屈的奮斗精神，他才有了可能去征服世界音樂(lè)高峰，從而成為世界上最偉大的音樂(lè)家。

2、如果歐立希僅僅實(shí)驗(yàn)一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會(huì)問(wèn)世呢？如果他實(shí)驗(yàn)了

一二百次都以失敗告終，他若認(rèn)為成功的希望已經(jīng)渺茫，甚至懷疑了原來(lái)的設(shè)想，因此而偃旗息鼓，自甘暴棄，不另辟蹊徑，那么“606”自然不會(huì)誕生。即使他實(shí)驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，希望之火熄滅了，那么，他也會(huì)功虧一簣，功敗垂成，同樣，也決不會(huì)有“606”的誕生。

3、只要詩(shī)意地生活在古巷里，聽鄰家女孩的淺吟低唱，聽燕子交頸的呢喃，看庭前的花開花落，望天上的云卷云舒，就有了古巷的幽雅。

折一枝垂柳在蓄滿清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發(fā)和夢(mèng)，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相映，只有保留一份童心，保留一片純凈，像寫詩(shī)一樣去蘊(yùn)釀每份情感，才可以真正感受生活的美好。

第四篇：議論文寫作如何敘例

議論文寫作如何敘例

謹(jǐn)防“敘例”不當(dāng)文體走樣

2006年高考作文《等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)“符合文體要求”?？砷喚頃r(shí)發(fā)現(xiàn)：為數(shù)不少的考生寫議論文時(shí)，卻寫成了“觀點(diǎn)+一二個(gè)精細(xì)描述的故事+結(jié)論”的三體合一的“雜文”——既像記敘文又像議論文，使文體走了樣，成了《等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》中評(píng)估文章表達(dá)（滿分20分）的第四檔（6～0分）作文。究其因，是“敘例”不當(dāng)，誤把“敘例”當(dāng)“記敘”。其實(shí)，記敘是記敘文的表達(dá)方式，它敘述事件講究生動(dòng)、具體，以情動(dòng)人，以形象感人；敘例是寫議論文運(yùn)用例證法時(shí)講究的技巧，重在事實(shí)的列舉，講究以理服人，雖不排除生動(dòng)形象，但更要求簡(jiǎn)練概括，切忌眉毛胡子一把抓。

基于以上認(rèn)識(shí)，寫議論文時(shí)可學(xué)學(xué)以下三種“敘例”法，以保文體不走樣。

一、剪裁舍棄法。根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)論據(jù)事例進(jìn)行加工改造：變具體記敘為概括敘述，舍棄與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容。例如：

奧地利作曲家莫扎特，出身于宮廷樂(lè)師家庭，從小就顯示出很高的音樂(lè)才能，被譽(yù)為“神童”。他兒時(shí)曾從師于著名的作曲家海頓。有一次，他與老師半開玩笑地說(shuō)：“我寫了一段曲子，老師您也不一定彈奏得了?！焙ｎD不以為然，心想：我有什么復(fù)雜的曲子不能彈奏呢？莫扎特將自己寫好的曲子遞給了老師。海頓彈奏了一陣后驚呼起來(lái)：“這是什么樣的曲子呀，當(dāng)兩手分別彈響兩端時(shí)，怎么會(huì)有一個(gè)音符出現(xiàn)在鍵盤中間呢？看來(lái)任何人也無(wú)法彈奏這樣的曲子?！蹦亟舆^(guò)樂(lè)譜說(shuō)：“我來(lái)試試看?！庇谑?，他坐上琴椅彈奏起來(lái)，當(dāng)遇到那個(gè)在鍵盤中間的音符時(shí)，他便俯身彎腰向前埋頭，用鼻子彈出了那個(gè)音符。莫扎特的這個(gè)動(dòng)作令海頓驚嘆不已。

應(yīng)當(dāng)肯定，選擇這個(gè)事例確能證明“打破常規(guī)的重要性”。但事例中的許多內(nèi)容與論點(diǎn)無(wú)關(guān)，如莫扎特的出身、小時(shí)候的情況等，“敘例”時(shí)須毫不可惜地舍去；對(duì)莫扎特與海頓言行的生動(dòng)形象的描述，也宜簡(jiǎn)練概括。下面的“敘例”可資參考：

莫扎特兒時(shí)從師于著名的作曲家海頓。一次，他拿出自己寫的一段曲子請(qǐng)老師彈奏。當(dāng)兩手分別彈響兩端時(shí)，海頓竟被鍵盤中間出現(xiàn)的一個(gè)音符難住。海頓斷言任何人駁

二、挖掘增補(bǔ)法?！皵⒗睍r(shí)不僅要學(xué)會(huì)裁剪，還必須學(xué)會(huì)根據(jù)論點(diǎn)的需要，將事例中隱藏的東西挖掘出來(lái)，增補(bǔ)一些與論點(diǎn)相近甚至相同的詞句。例如：

被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父”的法國(guó)著名科學(xué)幻想小說(shuō)家凡爾納，十八歲時(shí)在巴黎學(xué)法律。有一次，他參加了一個(gè)上流社會(huì)的晚會(huì)。當(dāng)他從樓上走下來(lái)的時(shí)候，童心未泯的凡爾納像孩子一般從樓梯扶手上往下滑，結(jié)果撞在一個(gè)胖胖的紳士身上。此人正是法國(guó)著名作家大仲馬。從此，凡爾納結(jié)識(shí)了大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路。

如用這個(gè)事例證明“要善于抓住機(jī)遇”的論點(diǎn)運(yùn)用挖掘增補(bǔ)法，可這樣敘述：

法國(guó)科幻小說(shuō)家凡爾納，就是一個(gè)善于抓住機(jī)遇的典型。他十八歲在巴黎學(xué)法律時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓他參加了一個(gè)上流社會(huì)的晚會(huì)。當(dāng)時(shí)，凡爾納從樓梯上往下滑，正好碰在法國(guó)大作家大仲馬的身上。這個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓他興奮不已，他覺得這是個(gè)難得的機(jī)會(huì)，是命運(yùn)之神的安排，必須抓住它。于是，凡爾納主動(dòng)結(jié)識(shí)大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，成為一代著名科幻小說(shuō)家，被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父”。凡爾納終生慶幸自己能抓住那次機(jī)遇。

三、概括排比法。就是將一組同類事實(shí)論據(jù)進(jìn)行高度概括，一個(gè)事例簡(jiǎn)練至一句話，以排比形式出現(xiàn)。這種概括排比“敘例”，不僅使語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，更能讓論據(jù)充分，論證力量陡增。

如論證“轉(zhuǎn)折中希望固守自己”，則可運(yùn)用如下事例進(jìn)行概括排比“敘例”：

也許孔明曾經(jīng)指點(diǎn)江山，而最終只能“出師未捷身先死”；也許譚嗣同躊躇滿志，而最終只能“去留肝膽兩昆侖”；也許文天祥曾經(jīng)壯志滿懷，而最后只能“留取丹心照汗青”；也許劉蘭芝曾經(jīng)幸福異常，而最后只能“舉身赴清池”。

可見，運(yùn)用例證法寫議論文，“敘例”是極其重要的一環(huán)，“敘例”恰當(dāng)，不僅文體“中規(guī)中矩”，而且為議例（緊扣論點(diǎn)對(duì)事例論據(jù)進(jìn)行分析議論）鋪平道路，為成功吹響前奏曲。

一、剪裁材料

議論文的文體特點(diǎn)決定了其語(yǔ)言的概括性，這也表現(xiàn)在對(duì)事例材料的敘述上。原始材料往往生動(dòng)具體，篇幅較長(zhǎng)，而議論文運(yùn)用這些事例材料的目的只在于印證觀點(diǎn)，說(shuō)明道理，不是以形象動(dòng)人，所以敘例時(shí)，應(yīng)根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)論據(jù)事例進(jìn)行加工改造：變具體記敘為概括敘述，舍棄與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

例如：奧地利作曲家莫扎特，出身于宮廷樂(lè)師家庭，從小就顯示出很高的音樂(lè)才能，被譽(yù)為“神童”。他兒時(shí)曾從師于著名的作曲家海頓。有一次，他與老師半開玩笑地說(shuō)：“我寫了一段曲子，老師您也不一定彈奏得了?！焙ｎD不以為然，心想：我有什么復(fù)雜的曲子不能彈奏呢？莫扎特將自己寫好的曲子遞給了老師。海頓彈奏了一陣后驚呼起來(lái)：“這是什么樣的曲子呀，當(dāng)兩手分別彈響兩端時(shí)，怎么會(huì)有一個(gè)音符出現(xiàn)在鍵盤中間呢？看來(lái)任何人也無(wú)法彈奏這樣的曲子。”莫扎特接過(guò)樂(lè)譜說(shuō)：“我來(lái)試試看。”于是，他坐上琴椅彈奏起來(lái)，當(dāng)遇到那個(gè)在鍵盤中間的音符時(shí)，他便俯身彎腰向前埋頭，用鼻子彈出了那個(gè)音符。莫扎特的這個(gè)動(dòng)作令海頓驚嘆不已。

應(yīng)當(dāng)肯定，選擇這個(gè)事例確能證明“打破常規(guī)的重要性”。但事例中的許多內(nèi)容與論點(diǎn)無(wú)關(guān)，如莫扎特的出身、小時(shí)候的情況等，“敘例”時(shí)須毫不可惜地舍去；對(duì)莫扎特與海頓言行的生動(dòng)形象的描述，也宜簡(jiǎn)練概括。

二、挖掘增補(bǔ)材料

“敘例”時(shí)不僅要學(xué)會(huì)裁剪，還必須學(xué)會(huì)根據(jù)論點(diǎn)的需要，將事例中隱藏的東西挖掘出來(lái)，增補(bǔ)一些與論點(diǎn)相近甚至相同的詞句?？梢赃_(dá)到一例多用的目的。

示例一：被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父”的法國(guó)著名科學(xué)幻想小說(shuō)家凡爾納，十八歲時(shí)在巴黎學(xué)法律。有一次，他參加了一個(gè)上流社會(huì)的晚會(huì)。當(dāng)他從樓上走下來(lái)的時(shí)候，童心未泯的凡爾納像孩子一般從樓梯扶手上往下滑，結(jié)果撞在一個(gè)胖胖的紳士身上。此人正是法國(guó)著名作家大仲馬。從此，凡爾納結(jié)識(shí)了大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路。

如用這個(gè)事例證明“要善于抓住機(jī)遇”的論點(diǎn)運(yùn)用挖掘增補(bǔ)法，可這樣敘述：

法國(guó)科幻小說(shuō)家凡爾納，就是一個(gè)善于抓住機(jī)遇的典型。他十八歲在巴黎學(xué)法律時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓他參加了一個(gè)上流社會(huì)的晚會(huì)。當(dāng)時(shí)，凡爾納從樓梯上往下滑，正好碰在法國(guó)大作家大仲馬的身上。這個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓他興奮不已，他覺得這是個(gè)難得的機(jī)會(huì)，是命運(yùn)之神的安排，必須抓住它。于是，凡爾納主動(dòng)結(jié)識(shí)大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，成為一代著名科幻小說(shuō)家，被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父”。凡爾納終生慶幸自己能抓住那次機(jī)遇。

示例二：被稱為點(diǎn)子大王的何陽(yáng)，1988年毅然辭去公職，并把大學(xué)文憑付之一炬，懷揣著280元辭職金，辦起了民營(yíng)的技術(shù)研究所，專門給人咨詢，出賣點(diǎn)子。曾為一個(gè)廠滯銷的衛(wèi)生筷提出在筷子上印上星期幾，頓時(shí)使該筷子受到各大賓館的青睞，何陽(yáng)也一舉成名，獲得了40萬(wàn)元的營(yíng)利提成。

這個(gè)材料可以證明以下觀點(diǎn)：

1、金有價(jià)，知識(shí)無(wú)價(jià)。側(cè)重“他一點(diǎn)子獲利40萬(wàn)元”等內(nèi)容。

２、敢于創(chuàng)造，敢于求新，才能出奇制勝。側(cè)重“他讓某廠在筷子上印上星期幾，使筷子變滯銷為受到客戶的青睞”等內(nèi)容。

3、年輕人要有大膽地走自己的路的決心和自信心。側(cè)重“他把大學(xué)文憑付之一炬，懷揣280元辭職金毅然‘下?！钡葍?nèi)容。

三、整合材料

可以將一組同類事實(shí)論據(jù)進(jìn)行高度概括，一個(gè)事例簡(jiǎn)練至一句話，以排比形式出現(xiàn)。這種概括排比“敘例”，不僅使語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，更能讓論據(jù)充分，論證力量陡增。

如論證“轉(zhuǎn)折中希望固守自己”，則可運(yùn)用如下事例進(jìn)行概括排比“敘例”：

也許孔明曾經(jīng)指點(diǎn)江山，而最終只能“出師未捷身先死”；也許譚嗣同躊躇滿志，而最終只能“去留肝膽兩昆侖”；也許文天祥曾經(jīng)壯志滿懷，而最后只能“留取丹心照汗青”；也許劉蘭芝曾經(jīng)幸福異常，而最后只能“舉身赴清池”。

四、沒有合適的論據(jù)時(shí)怎么辦

在考試時(shí)，當(dāng)我們由于種種原因一時(shí)沒有論據(jù)似乎只好望文興嘆的時(shí)、一籌莫展的時(shí)候，我們千萬(wàn)不要亂寫一通，而是要想辦法做巧婦，做無(wú)米之炊。

（一）、以類代個(gè)

無(wú)中生有

當(dāng)作文沒有合適的論據(jù)或一時(shí)想想不起好的論據(jù)時(shí)，不如用類型來(lái)代替?zhèn)€體，將某一類人物行為共同點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，按照主題的要求，把一些人的事跡當(dāng)作大家的事跡來(lái)寫，會(huì)有很好的效果。例：常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無(wú)情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才咒罵病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才會(huì)正視社會(huì)上的毒瘤??（2003江蘇高考江分作文《放下情感的葉子》）

（二）、以喻代例

飛揚(yáng)文采

當(dāng)你覺得論據(jù)“踏破鐵鞋無(wú)覓處”的時(shí)候，不妨以比喻來(lái)代替事例作為論據(jù)使用，用高超的語(yǔ)言技巧來(lái)征服閱卷老師。例：也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它依然飄落，告別那片美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的新芽……（2003年山東高考滿分作文《勿以好惡論斷之》）

（三）、立足課本

就地取材

當(dāng)你在考試中“尋尋覓覓”卻兩手空空時(shí)，不妨“回首”課本，說(shuō)不定論據(jù)“卻在燈火闌珊處”。

例：是誰(shuí)，曾經(jīng)彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰(shuí)，曾經(jīng)吶喊，而后激勵(lì)著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋一片光明；是誰(shuí)，曾經(jīng)傷逝，為的是無(wú)法一直做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生！滄海橫流，您是識(shí)時(shí)務(wù)之俊杰；刀光劍影，您是永遠(yuǎn)不倒的猛士！壯哉，您是千千萬(wàn)萬(wàn)人心中的巨人。（2004年福建高考滿分作文《士！》）

（四）、現(xiàn)身說(shuō)法

置身其中

當(dāng)我們無(wú)論據(jù)或無(wú)好的論據(jù)時(shí)，不妨從“我”身上挖掘素材。因?yàn)椤拔摇痹谀撤N程度上就是這個(gè)紛紜復(fù)雜的世界的一個(gè)縮影，一個(gè)了望千變?nèi)f化的社會(huì)的“窗口”，一個(gè)洞察社會(huì)錯(cuò)綜交織的現(xiàn)象的“平臺(tái)”，一個(gè)容納宇宙萬(wàn)象的“細(xì)胞”。將自己這個(gè)活生生的人拿來(lái)作為說(shuō)理的材料，我的經(jīng)歷也就反映了這個(gè)事理的脈絡(luò)走向。同時(shí)，當(dāng)我進(jìn)入到說(shuō)理的內(nèi)里后，我們的文字就具備了一種令讀者信賴的真實(shí)。我們?cè)谡f(shuō)事的過(guò)程中也就與讀者建構(gòu)了對(duì)話與共鳴的親和力。當(dāng)然，我的進(jìn)入不是隨意的，而要充分考慮我的行為是否與話題給定的內(nèi)涵的意旨很好地統(tǒng)合起來(lái)。

一、剪裁材料

議論文的文體特點(diǎn)決定了其語(yǔ)言的概括性，這也表現(xiàn)在對(duì)事例材料的敘述上。原始材料往往生動(dòng)具體，篇幅較長(zhǎng)，而議論文運(yùn)用這些事例材料的目的只在于印證觀點(diǎn)，說(shuō)明道理，不是以形象動(dòng)人，所以敘例時(shí)，應(yīng)根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)論據(jù)事例進(jìn)行加工改造：變具體記敘為概括敘述，舍棄與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

例如：奧地利作曲家莫扎特，出身于宮廷樂(lè)師家庭，從小就顯示出很高的音樂(lè)才能，被譽(yù)為“神童”。他兒時(shí)曾從師于著名的作曲家海頓。有一次，他與老師半開玩笑地說(shuō)：“我寫了一段曲子，老師您也不一定彈奏得了?！焙ｎD不以為然，心想：我有什么復(fù)雜的曲子不能彈奏呢？莫扎特將自己寫好的曲子遞給了老師。海頓彈奏了一陣后驚呼起來(lái)：“這是什么樣的曲子呀，當(dāng)兩手分別彈響兩端時(shí)，怎么會(huì)有一個(gè)音符出現(xiàn)在鍵盤中間呢？看來(lái)任何人也無(wú)法彈奏這樣的曲子?！蹦亟舆^(guò)樂(lè)譜說(shuō)：“我來(lái)試試看。”于是，他坐上琴椅彈奏起來(lái)，當(dāng)遇到那個(gè)在鍵盤中間的音符時(shí)，他便俯身彎腰向前埋頭，用鼻子彈出了那個(gè)音符。莫扎特的這個(gè)動(dòng)作令海頓驚嘆不已。

應(yīng)當(dāng)肯定，選擇這個(gè)事例確能證明“打破常規(guī)的重要性”。但事例中的許多內(nèi)容與論點(diǎn)無(wú)關(guān)，如莫扎特的出身、小時(shí)候的情況等，“敘例”時(shí)須毫不可惜地舍去；對(duì)莫扎特與海頓言行的生動(dòng)形象的描述，也宜簡(jiǎn)練概括。

二、挖掘增補(bǔ)材料

“敘例”時(shí)不僅要學(xué)會(huì)裁剪，還必須學(xué)會(huì)根據(jù)論點(diǎn)的需要，將事例中隱藏的東西挖掘出來(lái)，增補(bǔ)一些與論點(diǎn)相近甚至相同的詞句?？梢赃_(dá)到一例多用的目的。

示例一：被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父”的法國(guó)著名科學(xué)幻想小說(shuō)家凡爾納，十八歲時(shí)在巴黎學(xué)法律。有一次，他參加了一個(gè)上流社會(huì)的晚會(huì)。當(dāng)他從樓上走下來(lái)的時(shí)候，童心未泯的凡爾納像孩子一般從樓梯扶手上往下滑，結(jié)果撞在一個(gè)胖胖的紳士身上。此人正是法國(guó)著名作家大仲馬。從此，凡爾納結(jié)識(shí)了大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路。

如用這個(gè)事例證明“要善于抓住機(jī)遇”的論點(diǎn)運(yùn)用挖掘增補(bǔ)法，可這樣敘述：

法國(guó)科幻小說(shuō)家凡爾納，就是一個(gè)善于抓住機(jī)遇的典型。他十八歲在巴黎學(xué)法律時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓他參加了一個(gè)上流社會(huì)的晚會(huì)。當(dāng)時(shí)，凡爾納從樓梯上往下滑，正好碰在法國(guó)大作家大仲馬的身上。這個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓他興奮不已，他覺得這是個(gè)難得的機(jī)會(huì)，是命運(yùn)之神的安排，必須抓住它。于是，凡爾納主動(dòng)結(jié)識(shí)大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，成為一代著名科幻小說(shuō)家，被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父”。凡爾納終生慶幸自己能抓住那次機(jī)遇。

示例二被稱為點(diǎn)子大王的何陽(yáng)，1988年毅然辭去公職，并把大學(xué)文憑付之一炬，懷揣著280元辭職金，辦起了民營(yíng)的技術(shù)研究所，專門給人咨詢，出賣點(diǎn)子。曾為一個(gè)廠滯銷的衛(wèi)生筷提出在筷子上印上星期幾星期幾，頓時(shí)使該筷子受到各大賓館的青睞，何陽(yáng)也一舉成名，獲得了40萬(wàn)元的營(yíng)利提成。

這個(gè)材料可以證明以下觀點(diǎn)：

1、金有價(jià)，知識(shí)無(wú)價(jià)。側(cè)重“他一點(diǎn)子獲利40萬(wàn)元”等內(nèi)容

２、敢于創(chuàng)造，敢于求新，才能出奇制勝。側(cè)重“他讓某廠在筷子上印上星期幾星期幾，使筷子變滯銷為受到客戶的青睞”等內(nèi)容

3、年輕人要有大膽地走自己的路的決心和自信心。側(cè)重“他把大學(xué)文憑付之一炬，懷揣280元辭職金毅然?下海?”等內(nèi)容

練習(xí)試用以下論據(jù)證明“忘記與銘記”、“責(zé)任”、“習(xí)慣”這三個(gè)觀點(diǎn)。不少于２００字。

一名公交車司機(jī)行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘他做了三件事：

——把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車閘；

——把車門打開，讓乘客安全地下了車； ——將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車和乘客、行人的安全

牽線搭橋

——淺談議論文寫作中論據(jù)的“闡釋”問(wèn)題

議論文的寫作中，論據(jù)的“闡釋”，看似件輕松的粗事；實(shí)際卻是件細(xì)膩的精心活計(jì)，是件極顯寫作者功力的非縝密思維不可的精活兒。

論據(jù)的“闡釋”，就要善于巧妙地對(duì)論證過(guò)程中所援引的“材料”（論據(jù)），處理好引用前的“引渡”、引用中的“角度”、引用后的“析渡”；用個(gè)比喻說(shuō)法，就是要對(duì)“論據(jù)”做好“牽線搭橋”的工作。

議論文以理服人，是要“擺事實(shí)”“講道理”的。而“事實(shí)”怎么個(gè)擺法，是大有講究的。我們都有體會(huì)，一個(gè)“事實(shí)”并非只能證明一個(gè)“觀點(diǎn)”；“事實(shí)”就像一面多棱鏡，你晃動(dòng)這面“多棱鏡”，不同的側(cè)面反射出的光線光亮就不盡相同了，盡管捏在你手中的卻始終是那面鏡子。明乎此理，我們?cè)谧h論文中“擺事實(shí)”，就要十分重視“敘例”的角度——瞄準(zhǔn)論點(diǎn)敘述“例子”；按論證論點(diǎn)的需要來(lái)剪裁“例子”，來(lái)調(diào)整好擺放“例子”的方位角度，確?！袄敝泻袄怼?，讓讀者見“例”而明“理”。所以，議論文中不必用大量的“事例”來(lái)證明你的觀點(diǎn)的，取勝之道并非在“量”上，而是在“質(zhì)”上——援引之“例”足以論證你的觀點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，考場(chǎng)作文用上兩個(gè)“例”便可以了，最好是使用一個(gè)“例”，這樣就從客觀上迫使你非深入細(xì)致地研究剖析這個(gè)僅有的“例”不可了，就可以強(qiáng)制你不得不切割分解此“例”而加以經(jīng)濟(jì)地使用。

關(guān)于“敘例”，還有一個(gè)十分重要的問(wèn)題，就是千萬(wàn)不要“描述”例子，而要“評(píng)述”例子。我們有些人在議論文寫作中“敘例”論證，往往津津于描述事實(shí)論據(jù)，造成在議論文的框架內(nèi)夾一個(gè)記敘描寫的“大肚子”，寫出篇不議不敘的“四不像”。

以上說(shuō)的是議論文中擺事實(shí)時(shí)引例中的“角度”問(wèn)題，下面說(shuō)說(shuō)引例前的“引渡”和引例后的“析渡”問(wèn)題。我們都明白，議論文中的敘述是“為議而敘”。有的時(shí)候，你不能硬梆梆地提出一個(gè)“論點(diǎn)”，然后擺出一個(gè)“事例”論據(jù)，就算萬(wàn)事大吉了；因?yàn)椴还苣闳绾巫⒁狻皵⒗钡慕嵌?，“論點(diǎn)”和“論據(jù)”之間總會(huì)有些“罅隙”。此時(shí)，我們就必須做好兩者之間的“焊接”工作，即要在“論點(diǎn)”提出后，寫上一點(diǎn)“引渡”文字——就像為大橋的“主橋”架設(shè)一段“引橋”似的——自然而然地過(guò)渡到事實(shí)論據(jù)的敘述上去。

有些“例子”，內(nèi)涵極其豐富，可論證的“論點(diǎn)”特別多。引用這樣的“事實(shí)論據(jù)”，不僅需要引例前的“引渡”，往往還需要引例后的“析渡”——闡釋事例中的某一個(gè)指向的“理”，將“論據(jù)”和“論點(diǎn)”焊接為一個(gè)渾然的整體。

這樣的“闡釋”工作，不僅運(yùn)用“事例論據(jù)”需要，運(yùn)用“事理論據(jù)”同樣也需要。一些名言警句、古諺俗語(yǔ)，往往用意象來(lái)表達(dá)意思的，其內(nèi)涵也極為豐富，蘊(yùn)含的道理并不是“唯一”的。此時(shí)，你在某篇文章里引用某句名言，你不得不借助于“闡釋”，將“引語(yǔ)”的內(nèi)涵引導(dǎo)到你在此要表達(dá)的“論點(diǎn)”上去。

我們平時(shí)寫作議論文，盡管論點(diǎn)明確，論據(jù)也充分，但總感覺隔靴搔癢不盡達(dá)意，很有可能你的“闡釋”工作沒有做好，至少是還沒有做到位。

第五篇：高考議論文寫作升格方案3 詳例與排例

高考議論文寫作升格方案3----詳例與排例

【訓(xùn)練目的】

1．明確事例論據(jù)的兩種類型。2．分別掌握運(yùn)用詳例與點(diǎn)例?！痉独贰?/p>

我們先看看下列兩個(gè)語(yǔ)段，看看它們?cè)谧C明語(yǔ)段論點(diǎn)時(shí)用例有何不同。例1：在曲徑中轉(zhuǎn)身，也許能創(chuàng)造奇跡。當(dāng)你在曲徑中跌跌撞撞，頭破血流甚至奄奄一息的時(shí)候，不要放棄，只要稍事休息，來(lái)個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，即可東山再起。拿破侖在被反法同盟軍打敗后，被流放在大西洋的一個(gè)孤島上，但他并沒有因此而絕望，他重返法國(guó)，建立“百日王朝”，創(chuàng)造了一個(gè)神話，一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的奇跡。盡管滑鐵盧之戰(zhàn)他再次失敗了，但他的這次轉(zhuǎn)身卻在歷史上寫下了厚重的一筆。所以，即使在艱難困苦中也不要放棄，即使山重水復(fù)，只要你肯轉(zhuǎn)身，相信前面定會(huì)是“柳暗花明又一村”。（以“轉(zhuǎn)身”為話題的作文片段）例2：自卑像根受潮的火柴，難以將希望之火點(diǎn)燃；自負(fù)像個(gè)可怕的陷阱，一旦身陷其中即難以自拔；唯有自信自強(qiáng)，才能揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。我國(guó)宋朝的文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對(duì)他冷嘲熱諷，但他沒有灰心，而是閉門苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂(lè)家貝多芬，30歲就耳聾，他沒有屈服于命運(yùn)的安排，在聽不見聲音的情況下，創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀作品，并譜寫出時(shí)代的最強(qiáng)音“扼住生命的咽喉”；居里夫人，這位偉大的科學(xué)家，作為鐳的發(fā)現(xiàn)者，榮獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，耀眼榮譽(yù)沒有使她陶醉，他仍如從前一樣孜孜不倦的工作，使它成為獲得這一殊榮的唯一女性。這些偉人之所以能夠取得成功，是因?yàn)樗麄冊(cè)诖煺勖媲昂敛蛔员?，在成就面前毫不自?fù)，始終有自強(qiáng)不息的精神。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《自卑?自負(fù)?自強(qiáng)》）

我們發(fā)現(xiàn)，證明語(yǔ)段論點(diǎn)時(shí)，例1在舉例論證時(shí)僅用了一個(gè)事例，而且較詳細(xì)，我們稱之為“詳例”；例2在舉例論證時(shí)則用了三個(gè)事例，敘述簡(jiǎn)約，而且句式上排比，我們稱之為“排例”。【知識(shí)鉤玄】

俗話說(shuō)：事實(shí)勝于雄辯。要證明論點(diǎn)，我們用得較多的方法是舉例論證。舉例的數(shù)量可一個(gè)（詳例），可以兩個(gè)（對(duì)比例），也可以三個(gè)（排例），甚至你可以將三者結(jié)合起來(lái)綜合運(yùn)用。這一講我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)詳例與點(diǎn)例，下一講我們學(xué)習(xí)對(duì)比例。1．以詳例證明觀點(diǎn)

所謂詳例，即用典型的具體的事例作論據(jù)來(lái)證明語(yǔ)段論點(diǎn)，敘例文字較多，即通常所說(shuō)的“擺事實(shí)”“例證法”。由于這種方法是以個(gè)別事實(shí)作為前提證明一個(gè)觀點(diǎn)的，因此，選例要有較強(qiáng)的說(shuō)服力，列舉的事實(shí)必須注意應(yīng)該真實(shí)、典型。詳例看似簡(jiǎn)單，但最易出問(wèn)題，我們看以下病例：

例3：歐洲有位化學(xué)家，在一次實(shí)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)一種新物質(zhì)，可是他沒有把這種新物質(zhì)提煉出來(lái)，就放棄了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。后來(lái)另一位化學(xué)家也做了這樣的實(shí)驗(yàn)，由于他堅(jiān)持不懈，另一種新元素終于被他發(fā)現(xiàn)了。（事例語(yǔ)焉不詳，甚至虛假。提到的兩位化學(xué)家，沒有寫出他們的姓名，做什么實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一種什么新物質(zhì)，模糊不清，因此降低了論據(jù)的說(shuō)服力。）

例4：法國(guó)的托爾斯泰為寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》深入采訪，光筆記就寫了40萬(wàn)字，最后終于用60年的時(shí)間完成了這部巨著。（事例不準(zhǔn)確，出現(xiàn)硬傷。托爾斯泰是俄國(guó)作家，哪個(gè)不知道？“用了60年時(shí)間完成了這部巨著”，與事實(shí)不符。事實(shí)上，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，一共用了7年時(shí)間。論據(jù)不真實(shí)，失去可信度，同樣就沒有說(shuō)服力了。）

例5：做事必須要有恒心。唐代大詩(shī)人白居易在詩(shī)壇上頗負(fù)盛名，但他從不滿足，從不松懈，經(jīng)常深入民間把自己的新詩(shī)念給村婦老農(nóng)們聽，問(wèn)他們聽懂聽不懂，虛心征求他們的意見，并加以修改。所以他的詩(shī)通俗易懂，深受廣大人民喜愛。（事例與觀點(diǎn)若即若離，打擦邊球。用這個(gè)事例論證“做事要有恒心”顯然是不妥的，雖然其中也有“不松懈”、“經(jīng)?！钡茸謽?，卻不能用來(lái)論證“有恒”。如果用它來(lái)論證“作家應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度”則是很切題的。）

例6：“有志者事竟成”的例子實(shí)在不勝枚舉。西漢歷史學(xué)家司馬遷，年輕時(shí)遵父命寫史書，遍訪天下古跡，花費(fèi)二十年進(jìn)行資料搜尋蓄備。正當(dāng)他潛心著書時(shí)，一場(chǎng)災(zāi)難降臨了他的頭上。因?yàn)樗麨槔盍贽q護(hù)而惹怒了漢武帝，被捕下獄，遭受宮刑。這一打擊使他痛不欲生，幾欲絕命于世。正是著寫史書的大志支撐著他，使他忍辱茍活，終于完成了歷史巨著《史記》。（用例冗長(zhǎng)，以敘代議。這是初學(xué)議論文的同學(xué)最易犯的毛病。司馬遷的事跡眾所周知，無(wú)須詳細(xì)介紹。這樣不僅拉長(zhǎng)篇幅，成為贅語(yǔ)，而且沖淡了論點(diǎn)。）2．以排例證明觀點(diǎn)

所謂排例，即用三個(gè)或三個(gè)以上的例子排比并舉的形式證明語(yǔ)段觀點(diǎn)，敘例的文字簡(jiǎn)約，句式整飭，點(diǎn)到為止。因而又稱之為“點(diǎn)例”。巧用點(diǎn)例，能使材料豐富，文采斐然，贏得“發(fā)展等級(jí)”分。

運(yùn)用點(diǎn)例排比構(gòu)段需注意兩個(gè)問(wèn)題：一是排比事例一定要有內(nèi)容上的某種相關(guān)性，這是運(yùn)用點(diǎn)例排比的基礎(chǔ)，如果事例間缺乏這種相關(guān)性的，就不能集中運(yùn)用；二是在分述事例時(shí)，盡可能保持語(yǔ)言句式的相似，從而形成排比，彰顯氣勢(shì)與文采。請(qǐng)欣賞以下范例，特別注意構(gòu)句方法：

例7：如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長(zhǎng)眠于街市深巷間。如果沒有能人善士的指點(diǎn)迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古！（運(yùn)用了假設(shè)句來(lái)形成排例，如果?也許只能?）例8：勤學(xué)苦練是成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當(dāng)代保爾”的稱號(hào)，也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚不也曾積數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”嗎？由此可見，碌碌無(wú)為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無(wú)知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為。（運(yùn)用了條件句來(lái)形成排例，有了?才有了?，也才有了?）

例9：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無(wú)數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛；王平誠(chéng)心忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國(guó)家受害??這些事例，不都有力地說(shuō)明了“從善如流”的重要嗎？（運(yùn)用了對(duì)稱句來(lái)形成排例，兩兩對(duì)偶，句式整飭，畫線句前后兩組例句式不一樣）

例10：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃?、司馬遷、魯迅之所以千秋萬(wàn)代傳頌，是因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因不他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國(guó)精；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn);蔡倫、畢生、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。（運(yùn)用因果句形成排例, ?之所以?，是因?yàn)?；因?yàn)?，所以?）

例11：徒有萬(wàn)般“羨魚”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無(wú)數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢?。ㄟ\(yùn)用轉(zhuǎn)折句來(lái)形成排例，想?，可是卻?）3．詳略結(jié)合證明觀點(diǎn)

寫語(yǔ)段時(shí)，如果連用幾個(gè)詳例，難免顯得臃腫堆砌；如果一味地略舉，難免顯得單薄。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)詳略并舉。眾人皆知的熟悉事例不妨略舉，眾人陌生的事例不妨詳舉。詳略事例組合，以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合，即能能增強(qiáng)文章的論證效果。這招在考場(chǎng)上最有效。請(qǐng)欣賞如下范例：

成功的人，總是能享受挫折的。古今中外，概莫能外。我國(guó)宋朝名醫(yī)龐安，幼年患耳病，卻著有《難經(jīng)辨》、《本草補(bǔ)遺》等書?？破兆骷腋呤科湓诳茖W(xué)實(shí)驗(yàn)中得了甲型腦炎，全身癱瘓，舌頭僵硬，講話困難，但長(zhǎng)期以頑強(qiáng)的毅力口授了大量科普作品。第一次世界大戰(zhàn)中，一支英國(guó)軍隊(duì)被拿破侖所率大軍擊潰，這支軍隊(duì)的將領(lǐng)們落荒而逃，其中一位逃到了農(nóng)夫的牛棚中，當(dāng)他身心交困時(shí)，他驚奇的發(fā)現(xiàn)了一只蜘蛛在狂風(fēng)中織網(wǎng)。網(wǎng)被狂風(fēng)一次次刮破，但蜘蛛又一次次重新編織。將軍被這小精靈震撼了。于是他回到部隊(duì)，重整旗鼓，厲兵秣馬，終于在比利時(shí)境內(nèi)的滑鐵盧擊潰了不可一世的拿破侖大軍。他就是第一次世界大戰(zhàn)中威震四方的一代名將——威靈頓。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《享受挫折》）[魅力點(diǎn)評(píng)] 這個(gè)語(yǔ)段，以威靈頓擊潰拿破侖這個(gè)典型事例（詳例）為論據(jù)，以龐安、高士其等人為輔助論據(jù)（點(diǎn)例），較好的論證了“成功者能享受挫折”這個(gè)語(yǔ)段中心。這就是說(shuō)，作為例證的事例，只要能恰到好處的起到證明的作用，針對(duì)性強(qiáng)，有說(shuō)服力，一樁事例同樣也能證明論點(diǎn)。但為了突出和強(qiáng)調(diào)所選事例，必須作適當(dāng)?shù)年U述。只有這樣，才能突出論點(diǎn)所需要的部分；也只有這樣，才能使事例與論點(diǎn)之間真正具有了邏輯關(guān)系，才能使事例起到論證作用。【熱身訓(xùn)練】

有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回來(lái)時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄榛果，又不能把手縮回來(lái)，不禁傷心地哭了起來(lái)。

一個(gè)旁邊的人對(duì)他說(shuō)：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來(lái)了?！?/p>

在生活中，有時(shí)候只有放棄才能得到，但許多人卻不明了二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。

請(qǐng)以“放棄”為話題，寫一個(gè)350字以內(nèi)的議論語(yǔ)段，注意詳例與點(diǎn)例的結(jié)合哦。