第一篇：教材作文素材的整理與使用

教材作文素材的整理與使用

興隆中學(xué)語文組

一、我校學(xué)生作文現(xiàn)狀分析

1、作文常常無話可寫，內(nèi)容空洞，生搬硬造。

2、表達(dá)粗糙，語言貧乏，結(jié)構(gòu)混亂，很多同學(xué)作文無法入格。

3、邏輯混亂，無韻味，無底蘊(yùn)，無思辨。

二、充分利用教材梳理素材，引領(lǐng)作文教學(xué)的幾個(gè)原因

1、閱讀時(shí)間有限，復(fù)習(xí)任務(wù)重，寫作復(fù)習(xí)急需找到短平快的方法和途徑，以期有效解決寫什么，如何寫的問題。

2、考場(chǎng)作文有他的特殊性，教材素材客觀上大量存在，雖然有他陳舊和重復(fù)的一面，但對(duì)于我們學(xué)校學(xué)生來說，絕大部分是獲取保險(xiǎn)分。十分必要。大量考場(chǎng)優(yōu)秀作文也說明教材相關(guān)素材可以使用，使用得當(dāng)，是可以斬獲高分的。

3、四川語文作文這幾年出題都相對(duì)保守，與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)不大，回歸傳統(tǒng)和教材比較明顯。

4、學(xué)生對(duì)教材比較熟悉，在整理和運(yùn)用過程中能節(jié)約時(shí)間，做到高效，提升復(fù)習(xí)效率和效果。

5、在對(duì)教材相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理的同時(shí)，又最大限度的增加了對(duì)教材內(nèi)容的熟悉程度，也符合復(fù)習(xí)要回歸教材的思路。

三、整理素材的策略和方法

1、備課組通力合作，分解任務(wù)，每個(gè)老師負(fù)責(zé)一個(gè)版塊，力爭(zhēng)歸納全面、細(xì)致。

2、學(xué)生課下的自我歸納和教師課堂上的補(bǔ)充結(jié)合起來，完善內(nèi)容。

3、除了兩周一次的作文專項(xiàng)訓(xùn)練之外，盡量把作文表達(dá)訓(xùn)練貫穿在教材梳理過程中去，化整為零，逐步推進(jìn)。

4、印發(fā)相關(guān)素材，每周利用一個(gè)早讀，指導(dǎo)學(xué)生閱讀和積累。對(duì)經(jīng)典素材要求背誦，努力解決學(xué)生寫作腦中無貨的問題。

5、在作文技巧專項(xiàng)訓(xùn)練中，教師有意識(shí)的加強(qiáng)對(duì)教材素材的借鑒學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生回歸教材，從教材里去尋找源頭活水。

四、具體實(shí)施過程介紹

（一）教材素材歸納整理

比如，我們把如必修第一冊(cè)?閱讀鑒賞?分為?憂與愛?（現(xiàn)代詩歌）?英雄悲歌?（文言文）?個(gè)人與時(shí)代?（散文）?忘記與銘記?（新聞）；把文言文專題回顧按?文言——文學(xué)——文化?）進(jìn)行整理為：

必修一

走進(jìn)文學(xué)，品評(píng)英雄

《燭之武退秦師》——永紓國(guó)難的愛國(guó)精神 《荊軻刺秦王》——知其不可而為之的悲壯情懷 《鴻門宴》——?情義?當(dāng)頭的悲劇英雄 必修二

寄情山水，感悟生命

《蘭亭集序》——了解魏晉時(shí)期的?文學(xué)生命? 《赤壁賦》——感悟蘇軾散文的?哲理?情懷 《游褒禪山記》——走進(jìn)古代士人的生命情懷

必修三

品讀經(jīng)典，追訪儒學(xué)——感受儒家文化的博大精深 《勸學(xué)》《師說》——學(xué)問之道、修養(yǎng)之道

《寡人之于國(guó)也》《過秦論》——仁者愛人、為政之道 必修四

傾慕先賢，感悟人格 《廉頗藺相如列傳》——坦率與寬容 《蘇武傳》——執(zhí)著與堅(jiān)韌 《張衡傳》——從容與淡靜 必修五

感受至情，妙合自然 《歸去來兮辭》——?dú)w隱之樂 《滕王閣序》——才士之悲 《逍遙游》——自由之志 《陳情表》——忠孝之難

（二）針對(duì)以上的各個(gè)專題，我們?cè)趯?duì)教材梳理過程中，就引導(dǎo)學(xué)生寫相關(guān)人物的頒獎(jiǎng)詞，感言，一句話點(diǎn)評(píng)。

比如徐志摩，有同學(xué)就寫成：你的詩,如春風(fēng)拂過心頭,消散了,那縈繞的云霧；如清泉，流過心域,滌蕩了,那斑駁的污垢。一切都來得輕輕,去得悄悄,留下的是美麗與永恒。比如魯迅有同學(xué)就這樣評(píng)價(jià)：把生命獻(xiàn)給中國(guó),讓世界為之景仰。矮矮的身軀,創(chuàng)造出崇高的事業(yè)；瘦削的肩膀,承載著千年的使命！從狂人的眼睛里,我們讀出了歷史的沉重；從阿Q的身影中,我們體會(huì)到變革的艱難；從墳頭的花環(huán)上,我們看到了未來的希望；從鐵屋的吶喊中,我們聽清了奮進(jìn)的聲音。你在孤獨(dú)中吶喊,你在市聲里彷徨,采一片朝花為自己送行,荷一桿長(zhǎng)戟向黑暗進(jìn)攻！大星隕落,天地同悲；巨著行世,千秋共仰——我們知道任何獎(jiǎng)項(xiàng)也不足以涵蓋你的貢獻(xiàn),但謹(jǐn)以此菲薄的禮品獻(xiàn)給你——世紀(jì)偉人魯迅。?

（三）作文專項(xiàng)訓(xùn)練中，我們分不同的環(huán)節(jié)和要求來利用好教材中的素材。細(xì)化環(huán)節(jié)，細(xì)化內(nèi)容，細(xì)化要求。

實(shí)例舉隅：

結(jié)構(gòu)篇

訓(xùn)練導(dǎo)言

樹因枝干而有姿，房靠梁檁而成形。文章能否?立?起來，關(guān)鍵在結(jié)構(gòu)。高考寫作所要求的?論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章?，意味著像記敘文、議論文等傳統(tǒng)文體，是須臾不可廢棄的基本式樣。而教材內(nèi)的古今名篇，許多就是這兩類文體的絕佳范例，為我們提供了豐富的結(jié)構(gòu)思路方面的素材。

訓(xùn)練前奏 先讀例文一：

《琵琶行》之父母有情

①

。

孩子是父母愛的結(jié)晶，是由愛情轉(zhuǎn)為親情的結(jié)點(diǎn)。于是，我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使。在母親的肚子宮殿里，我開始了家庭教育的第一課。聽輕音樂，做有氧體操，嘿嘿，都是我的必修課。在溫暖親切的環(huán)境下，我快樂地成長(zhǎng)著。②

。

。

愛女成鳳。嚴(yán)父慈母在我的童年是兩個(gè)互補(bǔ)的角色。厲聲訓(xùn)斥我的父親在教導(dǎo)我的時(shí)候，總有母親和聲細(xì)語的安慰。這便是成功所在。童年，我學(xué)的東西扎實(shí)牢固，這是父親的功勞，我的心靈善良而不嬌氣，這便是媽媽的疼愛有加了。絕不作溫室花朵，也絕不墮落消極。

③。

上學(xué)后，爸媽便對(duì)我松了一點(diǎn)，不再成天限制我的活動(dòng)。為了緩解學(xué)習(xí)的壓力，爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青。那段日子始終印在我的腦海，因?yàn)槊篮?，因?yàn)椴辉僦匮?。記得，花兒總是開著的，草兒總是綠油油的，風(fēng)兒總是和煦的，鳥兒總是快活的，像我的心情。

④

。

。

當(dāng)叛逆之神降臨時(shí)，我不再乖巧地討父母歡心。總是覺得自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不再需要陳詞濫調(diào)的叮嚀和嘮叨。喜歡上奇裝異服，喜歡上頂嘴，家里的氣氛有些凝重。回想起來，我似乎要走上一條錯(cuò)路了。要多謝我的父親。那副嚴(yán)厲的面孔突然換成了和藹和耐心。他一步步地引導(dǎo)我，從不揭我的短，也不重復(fù)說教，黑色的日子就在無聲中過去了。

⑤

。

終于把我拉扯大了。即將離開父母的我有些悲壯的感覺。爸媽老了，我發(fā)現(xiàn)他們鬢上的白絲；爸媽笑了，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他們滿足的欣慰的目光。我突然哭了，爸媽的愛和他們的言傳身教早已銘刻我心。最后，爸爸說：?孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊！?

⑥

。

我要感謝父親母親的教導(dǎo)，他們是最普通的父母，卻是我永遠(yuǎn)敬仰的明星。他們?yōu)槲艺樟亮饲胺降穆?，引?dǎo)我走向光明的未來。

謝謝！這是我唯一能說的話了。（說明：此文話題：家庭教育）讀有所思：

從標(biāo)題看，此文跟白居易的《琵琶行》大有關(guān)系。根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)?jiān)冖佟尢幙崭裆咸畛觥杜眯小分械挠嘘P(guān)句子，即以琵琶女演奏的幾個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)應(yīng)此文關(guān)于家庭教育的幾個(gè)環(huán)節(jié)（個(gè)別字眼可作適當(dāng)改動(dòng)）。想一想，如果沒有這些詩句作包裝，效果會(huì)怎樣。①轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情②大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤③間關(guān)鶯語花底滑④冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲⑤曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛⑥座上泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕

高考作文需要包裝。好的包裝可以達(dá)到化平凡為奇崛、化腐朽為神奇的效果，令人視野為之一新。

訓(xùn)練金題

讀下面的材料，按要求寫作。

臺(tái)灣著名漫畫家蔡志忠曾說過，如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的。

我們面對(duì)人生，那么到底是感謝，還是抱怨？耐人尋味。請(qǐng)重讀《赤壁賦》，借用主客問答的形式，寫兩段有思想交鋒、能明確表明你的傾向的文字。

學(xué)生習(xí)作 01：

鏡外人問：?我們面對(duì)人生的不同遭際，到底是感謝，還是抱怨呢？? 鏡中人說：?既然每一個(gè)人都是平等的，為什么還會(huì)有不同的遭遇呢？有的人錦衣玉食，而有的人連溫飽問題都不能解決；有的人享盡榮華富貴，而有的人貧困終身。難道這叫做公平嗎？命運(yùn)如此安排，除了抱怨，還能做什么呢？還口口聲聲說感謝，豈不是自欺欺人？

鏡外人說：?你同意‘人定勝天’這個(gè)說法嗎？雖然我們生長(zhǎng)的環(huán)境不同，但父母都寄予了我們成功的希望；雖然我們起點(diǎn)并不一樣，但奔跑的速度和技巧掌握在自己手上。至于結(jié)果怎樣，得看我們自己如何把握。就算身處困境、逆境，只要保持執(zhí)著的信念、平和的心態(tài)，就會(huì)逐步邁向成功的彼岸。所以，人生的各種遭際，讓我們得到考驗(yàn)和鍛煉，我們應(yīng)當(dāng)感謝人生！

02：

客曰：?‘魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲，義，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也’，此非孟子之言乎？又豈非孟子之哀乎？固一世之圣人，人生亦如此不完美乎？且我今有二橘，一形大而味酸，一味酸而形小，哀其大者之酸，哀其甜者之小。大而甜者，知不可乎驟得，小而酸者，常呈現(xiàn)于眼前。人生可哀！?

余曰：?客亦知乎老婦之哭乎？有二子，大兒賣鞋，小兒賣傘。晴空萬里，則哭其小兒之賣傘；大雨傾盆，則苦其大兒之賣鞋。如此豈能不悲？須知天地之間，凡事有兩面，擇其哀苦而觀之，則時(shí)已亡我；擇其喜樂而觀之，則事與我合。今子有二橘，當(dāng)樂其酸者之大，悅其小者之甜，何苦矚目于酸及小者焉？此二橘，吾與子之所共食。

客喜而笑，刀開二橘，果肉兼盡，皮核狼藉。余亦得二橘食之，豈不樂哉？

論據(jù)篇

訓(xùn)練導(dǎo)言

枝繁葉茂才能凸現(xiàn)樹的生機(jī)，血肉豐滿才能展示人的活力。對(duì)于論說文而言，架設(shè)好了析理（論證）結(jié)構(gòu)之后，就要考慮論據(jù)材料的問題。關(guān)于作文素材，這些年各地高考評(píng)卷場(chǎng)都有一個(gè)大致相同的看法，就是文章用例排行榜前幾名一般是：中國(guó)的屈蘇、李杜、司馬遷，外國(guó)的牛頓、霍金、愛迪生。屈原的怨憤年年有人發(fā)，牛頓的蘋果歲歲有人砸，關(guān)鍵是看你怎么去發(fā)、怎樣去砸。素材陳舊是一回事，但會(huì)不會(huì)推陳出新是另一回事。在高考作文命題不斷出新的形勢(shì)下，應(yīng)當(dāng)握緊教材里的論據(jù)資源，做到?以靜制動(dòng)?。除了對(duì)課文里的經(jīng)典案例、警句格言、典型人物作好分類整理，還要進(jìn)行深加工，比如，多角度挖掘論據(jù)材料的內(nèi)涵、寓意，尋找材料之間的交叉點(diǎn)，對(duì)材料進(jìn)行邊緣化處理等等。需要注意的是，在議論文中，對(duì)教材內(nèi)論據(jù)材料的處理，需講究恰到好處地運(yùn)用，點(diǎn)到為止地表述，敘析有分寸，闡發(fā)要到位，這樣，所謂推陳出新也就不是難事了。酒是陳的香，材料還是經(jīng)典的好。尤其是一些較為時(shí)新的命題（話題），因?yàn)椴豢赡苡坞x于主流價(jià)值觀之外，所以能巧妙地運(yùn)用教材內(nèi)的經(jīng)典素材來印證或闡發(fā)，會(huì)有煥然一新的效果。

訓(xùn)練前奏

（一）先讀例文（三個(gè)片斷）

例文二

談意氣 ?大丈夫能屈能伸?是意氣，是堅(jiān)強(qiáng)的意志和氣概。

?史家之絕唱，無韻之《離騷》?是魯迅先生對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)。如果當(dāng)初司馬遷沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，豁達(dá)的氣概，以受腐刑保存生命，我們就不可能到如今依舊輕吟著這無韻的《離騷》了。

（說明：高考優(yōu)秀作文片斷，題目為?談意氣?）例文三

執(zhí)子與通子

死可以明志，生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇了生，他隱忍茍活因?恨私心有所不盡，鄙陋沒世，文采不表于后世?。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢!他終成一家之言。棱角分明，無所謂懼者如執(zhí)子。他們執(zhí)著著他們的追求，無悔無怨。那個(gè)?投戎從筆?的辛棄疾，一生被棄用多達(dá)38次，僅剩一把軟羊毫，他也要書寫御敵之心，縱把欄桿拍遍，也無人會(huì)。諸葛亮，執(zhí)著于白帝托孤，積勞成疾，逝于五丈原……

執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他們的通達(dá)。不論圓潤(rùn)避世，明哲保身，還是棱角分明，堅(jiān)守信仰，他們都成為了中華萬代的不朽財(cái)富。（說明：福建高考優(yōu)秀作文片斷，寫作要求：有兩幅圖。一幅是標(biāo)準(zhǔn)的圓形，周長(zhǎng)小，面積大，比較穩(wěn)定；一幅是帶有棱角的圓形，周長(zhǎng)大，面積小，比較多變。根據(jù)這兩幅圖自擬題目作文。）

例文四 選擇，別無選擇

死，可以明志；生則可以踐志。司馬遷受累于李陵一案，就算死，也不枉一個(gè)錚錚涑烈之臣，但他選擇生，讓朋友親人都感到難堪的生。也許只有那部 ?史家之絕唱，無韻之《離騷》?的《史記》才能證明這一行為的價(jià)值：雖斗轉(zhuǎn)星移，仍不失為與日月爭(zhēng)光的鴻著巨篇。有一個(gè)流傳的?退麝臨巖?的故事，當(dāng)麝鹿被獵人追趕至巖邊時(shí)，麝鹿會(huì)將麝香取出，還與大地。司馬遷隱忍痛苦，開后世史書先河，無異于將自身寶貴的?麝香?交還中華文化。而在近代，在民族危亡的?巖邊?，西南聯(lián)大的一群教授們將自身視為民族命運(yùn)上的—環(huán)，出離生死，傳承了民族文明之火。

（說明：高考優(yōu)秀作文片斷，話題為?心靈的選擇?）讀有所思：

這三篇不同話題的高考作文都用到了哪篇課文？可見課文內(nèi)的經(jīng)典素材在使用上有什么特點(diǎn)？

司馬遷的《報(bào)任安書》。經(jīng)典素材往往可以一材多用。技法小結(jié)：怎樣才能做到一材多用？有什么方法？

1、學(xué)會(huì)多角度分析材料。比如：從不同的人物（角色）尋找角度，從事件的幾個(gè)邏輯階段尋找角度（起因、本質(zhì)、過程、結(jié)果、對(duì)策等）

2、根據(jù)命題（或話題）意圖，對(duì)所掌握的課文典例采取不同的表述方式。如上面的《談意氣》借司馬遷論述?堅(jiān)強(qiáng)的意志和氣概?，《執(zhí)子與通子》借司馬遷論述那種?棱角分明、堅(jiān)守信仰?的執(zhí)著的作用?！哆x擇，別無選擇》借司馬遷論述?生則可以踐志?，一種別無選擇的選擇。

訓(xùn)練金題

（一）以《鴻門宴》為寫作素材，針對(duì)下面兩個(gè)話題分別寫一段不少于150字的論述文字。①、?團(tuán)隊(duì)力量? ②、面對(duì)突發(fā)事件

學(xué)生習(xí)作（①?團(tuán)隊(duì)力量?）01：

劉邦之所以成就千秋大業(yè)，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。在激烈險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)中，好的團(tuán)隊(duì)凝聚的力量無可抵擋。張良的智慧，樊噲的勇猛，劉邦的縝密（以退為進(jìn)），組成了一支力挽狂瀾絕處逢生的力量。然而項(xiàng)羽的團(tuán)隊(duì)缺乏溝通人心渙散，項(xiàng)伯夜會(huì)劉邦，項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷，范增怒言相斥，四面楚歌的結(jié)局已露端倪。團(tuán)隊(duì)的力量可以決定個(gè)人命運(yùn)，甚至可以決定歷史的走向。

02：

團(tuán)隊(duì)的力量，不在于突出個(gè)人的棱角，而在于同伴之間的了解和配合，互用所長(zhǎng)互補(bǔ)所短，形成整體的強(qiáng)大能量。完美的團(tuán)隊(duì)，力量是超乎想像的。就像劉邦，他擁有一支出色的隊(duì)伍，險(xiǎn)象環(huán)生的鴻門宴上，劉邦負(fù)責(zé)謙恭事人，樊噲負(fù)責(zé)臨危救駕，張良負(fù)責(zé)善后，所以這支隊(duì)伍最后毫發(fā)無損地返回。可見整體大于個(gè)體之和，團(tuán)隊(duì)力量至關(guān)重要。

學(xué)生習(xí)作（②?面對(duì)突發(fā)事件?）01：

面對(duì)突發(fā)事件要膽大心細(xì)。想當(dāng)年漢高祖劉邦面對(duì)龍?zhí)痘⒀ò愕镍欓T宴，沒有驚慌失措，沒有躲避，只帶百余人赴會(huì)，做了一回刀俎上的魚肉而后全身而退。這份膽識(shí)非常人所有。他用人得當(dāng)，小心布局，先是?臥底?項(xiàng)伯擋劍，再是樊噲闖宴，后是張良獻(xiàn)禮，自己從宴會(huì)上順利逃脫。大膽加上細(xì)心，成功地騙過了項(xiàng)羽，爭(zhēng)取到了寶貴的機(jī)會(huì)。

02：

當(dāng)我們面對(duì)突發(fā)事件時(shí)，首先不能慌，莫亂自己的陣腳。就像張良在鴻門宴上，看到項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，立即出去招樊噲進(jìn)賬，借其勇氣征服項(xiàng)羽，使劉邦化險(xiǎn)為夷。鎮(zhèn)定是突發(fā)事件的敵人，只要冷靜頭腦，想清楚該做什么，不該做什么，沉穩(wěn)地走好每一步，就算處于劣勢(shì)，也可保全自我。

訓(xùn)練前奏

（二）先讀例文（兩個(gè)片斷）

例文五：恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的?莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?與王勃的?海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的?上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川?可知?蜀道之難，難于上青天?，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的?此時(shí)無聲勝有聲?，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（說明：話題?語言與溝通?）

例文六：

厚厚的史冊(cè)中，從未缺少痛苦記錄：杜甫是痛苦的，因?yàn)樗?；柳宗元是痛苦的，因?yàn)樗毁H了；李煜是痛苦的，因?yàn)樗磺艚?。然而，?qǐng)讀一讀司馬遷，看一看<<史記>>吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)藺相如是幸福的，因?yàn)樗櫲缶郑瑢捄翊?；廉頗是幸福的，因?yàn)樗甭侍拱祝掠诟腻e(cuò)；屈原是幸福的，因?yàn)樗蠊饷鳌⒅了啦挥??？梢?，幸福與痛苦直接與我們的思維方式有著密切的關(guān)系。

(高考模擬作文話題：快樂幸福與我們的思維方式)讀有所思：

這兩個(gè)例文片斷在素材運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？

都靈活運(yùn)用了教材的內(nèi)容，例5以高適、王勃、李白的詩句闡析，得出?溝通并不像白居易說的′此時(shí)無聲勝有聲‵，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切?的結(jié)論。例6以杜甫、柳宗元、李煜和司馬遷、藺相如、廉頗進(jìn)行對(duì)比論證，從而論證幸福與痛苦直接與我們的思維方式有著密切的關(guān)系。

技法小結(jié)：

如果說前面例文2～例文4做到了?一材多用?，那么，上述兩個(gè)例文片斷是怎樣的？

參考上述兩個(gè)例文片斷，自己在寫作中要做到這一步，有那些注意事項(xiàng)呢？ ①多材一用。

②

1、注意材料的共同指向性，?假冒偽劣?材料不得混跡其中。

2、注意句式的一致，力求產(chǎn)生一種鋪陳之美。訓(xùn)練金題

（二）以?學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)?為文章中心觀點(diǎn)，從《阿房宮賦》、《鴻門宴》、《晏子治東阿》和《游褒禪山記》等四篇課文中，提煉出相關(guān)的內(nèi)容，寫成句式大致相同的四句話，來論述這個(gè)中心觀點(diǎn)。

學(xué)生習(xí)作 01： 楚人一炬，可憐焦土，假使秦愛六國(guó)之人，阿房宮何以變成一片廢墟？劍破玉斗，范增怒罵，假使項(xiàng)羽聽從軍事之言，西楚霸王怎會(huì)自刎烏江？景公下席，愧對(duì)晏子，吸取失察之教訓(xùn)，終使齊國(guó)物阜民豐。游褒禪山，中途退卻，王安石總結(jié)教訓(xùn)，悟出人生與學(xué)問的哲理。

02：

秦人假使能夠吸取前人教訓(xùn)，則遞三世可至萬世而為君；項(xiàng)羽假使吸取教訓(xùn)，而不是以一死謝天下，江東子弟卷土重來大有可能；齊景公能夠吸取教訓(xùn)，終使齊國(guó)日益興盛，開創(chuàng)?景公中興?；王安石吸取未竟其志的教訓(xùn)，相信今后定能極盡游覽之樂。

03：如果沒有秦王?獨(dú)夫之心日益?的貪婪，就不會(huì)造成?楚人一炬可憐焦土?的悲劇；如果沒有項(xiàng)王?不足與謀?的優(yōu)柔寡斷，就不會(huì)有劉邦一統(tǒng)天下；如果沒有?倉庫少內(nèi)，便事左右?的腐敗，就不會(huì)導(dǎo)致東阿?饑者過半?的慘象；如果王安石沒有?隨以怠?的盲從，就不會(huì)有?不得極夫游之樂?的無窮懊悔。前人因?yàn)榉噶藷o可饒恕或不可重來的錯(cuò)誤，給后人留下了一筆寶貴的財(cái)富，這筆財(cái)富就是?教訓(xùn)?。

翻新篇

訓(xùn)練導(dǎo)言

名作翻新，歷來是高考考場(chǎng)上比較受歡迎的一種寫作方法。追溯開來，一些文學(xué)名家喜歡對(duì)名作進(jìn)行?翻新?。著名的有魯迅的《故事新編》，用?現(xiàn)代?的觀念將八個(gè)神話、傳說演繹得淋漓盡致；著名現(xiàn)代劇作家歐陽予倩用五幕話劇，將潘金蓮塑造成迎合五四精神的反封建求自由的新女性，而當(dāng)代作家、?巴蜀鬼才?魏明倫用荒誕川劇，將潘金蓮塑造成一個(gè)在男權(quán)社會(huì)里逐漸淪落的女人，他們都是對(duì)兩本古典名著的翻新；當(dāng)代女作家遲子建的《與周瑜相遇》，表達(dá)了一個(gè)女子浪漫理想與世俗生活之間難以逾越的距離?？紙?chǎng)上用這種寫法，關(guān)鍵是要翻得恰當(dāng)，有創(chuàng)意而不淪為?戲說?、?惡搞?。對(duì)名作進(jìn)行翻新，從處理方式上看，可以擴(kuò)寫、續(xù)寫、新編等。

訓(xùn)練前奏

先讀例文（片斷）： 例文七：

我想握住你的手——的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個(gè)小小史官，沒有多少家產(chǎn)，面對(duì)這樣的牢獄之災(zāi)，你只能做出屈辱的選擇……有誰知道那一刻你的內(nèi)心所滾動(dòng)的痛苦和無奈，有誰能體會(huì)到你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水?假如時(shí)光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬中國(guó)人的心中，你，司馬遷，就是一個(gè)大大的英雄!你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的魂魄——屈辱非但沒有消滅一個(gè)人的人格，反而成就了他的非凡的偉大!

我想握住你的手——一旁的兒子，也看著即將離別的山河，你，一個(gè)失去了士兵的將軍，面對(duì)一杯毒酒，你選擇了吞咽!有誰知道那一刻你的內(nèi)心所涌動(dòng)的情感，有誰知道你壯志未酬英年早逝的悲痛心情?假如時(shí)光能夠倒流，我想握住你的手，我想對(duì)你說：你，岳飛將軍，雖然你死于一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，可是你早已成了民族魂!為了收復(fù)失地，你寫下了?壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?的誓言，誰能忘記你背上刻著?精忠報(bào)國(guó)?的字樣啊!你的死，對(duì)忠奸二字做了最淋漓盡致地注解，在忠與奸之間筑起了一道分明的墻!

（說明：此文題目：我想握住你的手）讀有所思：

在《我想握住你的手》這個(gè)例文片斷里，作者直接將題目中的?你?處理成課文里哪兩個(gè)經(jīng)典人物形象？這兩個(gè)人物是通過怎樣處理來切合題意的？ 分別是司馬遷和岳飛。第一節(jié)取材于《報(bào)任安書》，第二節(jié)跟岳飛本人的《滿江紅》有關(guān)。作者將文章和詞作中最能體現(xiàn)人物人格光輝的細(xì)節(jié)抽取出來，用精煉的敘事，輔以濃烈的抒情，傳達(dá)了?我想握住你的手?的緣由。

訓(xùn)練金題

閱讀下面這篇文章，按要求進(jìn)行練習(xí)刺秦

①太子的身影已在遠(yuǎn)方消逝成一個(gè)小白點(diǎn)，易水的澎湃濤聲還依稀可辨，毫無暖意的寒風(fēng)吹著車上的旗子，車轅因?yàn)檐囎拥钠鸱ㄖㄗ黜?，我看了一眼舞陽，他也在望著易水的方向。高漸離的筑聲又在心頭響起，我的豪氣復(fù)在胸間奔涌。

②如果我的膝沾著秦國(guó)的土，那么我是在對(duì)著渾厚下跪；如果我的背擋著楚國(guó)的歌，那么我是在為著激昂停留；我的呼吸有齊魯風(fēng)的節(jié)奏，我的胸懷有吳越水的溫柔；我從風(fēng)蕭蕭的燕國(guó)離別，走向蒼茫茫的秦國(guó)的險(xiǎn)途，我此行必死。嬴政，你的死期已到！我將以你的人頭來洗刷太子的恥辱，以你的人心來告慰樊將軍的英靈，以你的鮮血來償還天下蒼生的血債。嬴政，受死吧！

③馬車駛出燕國(guó)邊境，駛過滿是荒煙蔓草的曠野，駛過高峻險(xiǎn)惡的大山，駛進(jìn)人煙密集的城鎮(zhèn)，駛進(jìn)物資阜盛的城郭，離秦國(guó)越來越近，我的心越抽越緊，心中的怒火也越聚越多。

④

⑤

⑥回來后我兩天兩夜未睡，思考著竹簡(jiǎn)上的文字，那些張揚(yáng)著野心卻也滿是雄心的文字。我的心被撕扯著：百姓的苦痛是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，假若秦統(tǒng)一天下可還會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)？秦的國(guó)力乃諸侯之最強(qiáng)，六國(guó)自是無與爭(zhēng)鋒，殺了秦王于天下蒼生何益？太子的個(gè)人恩怨與天下生靈的命運(yùn)哪一個(gè)更重要？我是太子的人，應(yīng)該如何選擇？?jī)商旒灏竞?，我的心一痛，終于有了選擇。

⑦圖窮匕現(xiàn)，我用匕首去刺秦王，卻給了他逃跑的機(jī)會(huì)；環(huán)柱而走，我有九次機(jī)會(huì)，卻讓他能拔劍傷我；倚柱而罵，我要保持太子的尊嚴(yán)。侍臣?xì)⑽視r(shí)，我想起了天下蒼生，他們沒有看見我眼角的那顆英雄淚。

（說明：話題為?心靈的選擇?）

高中生對(duì)于?荊軻刺秦王?的故事耳熟能詳，荊軻刺秦事件歷來為諸多名家所評(píng)論。而這位考生沿著話題的指引，將刺秦失敗的原因作了創(chuàng)意非凡的處理，使一個(gè)經(jīng)典故事煥發(fā)新的光彩。本文的情節(jié)、立意處理值得玩味。第⑥、⑦段顯然是翻新的關(guān)鍵情節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)話題意圖的中心環(huán)節(jié)。能否自己思考并演練一下，在第③段和第⑥段之間想像描述出必要的情節(jié).附《刺秦》第④、⑤段原文：

④路旁時(shí)常有餓死的人的尸首，小村中常見兵士劫掠后放火的濃煙，瘦弱疲憊的農(nóng)人掙扎著在田間勞作，寒風(fēng)從頹壞的墻縫吹進(jìn)貧寒的人家，吹在身無完衣的百姓身上。戰(zhàn)火、殺戮帶來了無邊的災(zāi)難。

⑤我買通了秦王寵臣，秦王要在三天后召見我，我在此夜晚對(duì)皇宮作最后的探查。我走進(jìn)嬴政的書房，竹簡(jiǎn)堆滿了桌子，桌上攤開著一束竹簡(jiǎn)，墨跡還未全干，我借手中的火讀了那文字，卻是秦王新寫的文書，我并未想到，這竹簡(jiǎn)會(huì)改變我的行動(dòng)。

五、實(shí)施效果及反思

1、大部分同學(xué)重新了認(rèn)識(shí)教材的價(jià)值，能積極參與到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中來。

2、學(xué)生作文基本上解決了寫什么，從哪個(gè)地方找素材的問題。寫作基礎(chǔ)較差的同學(xué)知道如何模仿，仿寫一些比較中規(guī)中矩的考場(chǎng)作文。

3、三次月考統(tǒng)計(jì)表明：學(xué)生作文沒有事例的情況大為減少。

4、復(fù)習(xí)綜合化大大提高，有些學(xué)生跟不上。

5、教師指導(dǎo)很重要，工作量很大。堅(jiān)持做下去壓力很大。

6、由于對(duì)教材素材的梳理，大部分是屬于炒回鍋肉，學(xué)生興趣要注意調(diào)動(dòng)，方法要多一些，手段要靈活一些，材料要舊中夾新，推陳出新。

7、在實(shí)施過程中我們對(duì)不同層次的學(xué)生關(guān)照不夠，一刀切，導(dǎo)致有些學(xué)生不能跟上節(jié)奏。

8、有個(gè)別教師把教材素材梳理和運(yùn)用簡(jiǎn)單化，變成單一印發(fā)素材匯集，讓學(xué)生去記憶，效果有限，指導(dǎo)不夠。

第二篇：作文素材(教材)

作文素材（教材）——構(gòu)思篇

1、《燭之武退秦師》燭之武，孤身勸退強(qiáng)大的秦國(guó)軍隊(duì)，保存鄭國(guó)，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識(shí)，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用于“膽識(shí)”“口才”“說話藝術(shù)”“綜合素質(zhì)”等話題）

2、《勾踐滅吳》失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌倒了再爬起來。春秋時(shí)的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是臥薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報(bào)了家仇國(guó)恨嗎？（可用于“失敗”“堅(jiān)持”“毅力”“堅(jiān)韌”等話題）

3、《鄒忌諷齊王納諫》有道是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。我們，尤其是權(quán)貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們?nèi)狈ψ灾?，沾沾自喜，就?huì)以為自己真的“美于徐公”，那就危險(xiǎn)了。（可用于“自知之明”“贊美與批評(píng)”等話題）有的人，本來滿有道理的，但是對(duì)方并不服氣，結(jié)果鬧僵了。究其原因，還有一個(gè)說話的藝術(shù)問題。齊王縱然再有修養(yǎng)，也好歹是個(gè)國(guó)君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結(jié)果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國(guó)家強(qiáng)大，“戰(zhàn)勝于朝廷”。（可用于“說話藝術(shù)”等話題）

4、《觸龍說趙太后》趙太后因不希望兒子長(zhǎng)安君為人質(zhì)，換取齊國(guó)救兵，盛怒之下，發(fā)出誰再勸說，“老婦必唾其面”的惡毒說話。在這種情形之下，觸龍依然敢于去勸說，而又居然勸說成功，何也？此無他，動(dòng)之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說話的態(tài)度，說話的藝術(shù)，恰恰是我們經(jīng)常欠缺的。（可用于“說話藝術(shù)”“將心比心”“親情”等話題）

5、《寡人之于國(guó)也》保護(hù)環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！彼呀?jīng)意識(shí)到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態(tài)平衡。（可用于“環(huán)境與生存”等話題）

6、《勸學(xué)》學(xué)習(xí)要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識(shí)，也是真理，不少人能把荀子的《勸學(xué)》一文背得滾瓜爛熟，但在實(shí)踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”嗎？做到“鍥而不舍”嗎？做到“用心一也”嗎？（可用于“學(xué)習(xí)”“恒心”“說與做”等話題）

7、《過秦論》秦可以滅六國(guó)，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢(shì)異也?！鼻氐慕逃?xùn)，似老生常談，但對(duì)于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會(huì)遭到人民反對(duì)的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等話題）

8、《鴻門宴》面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，我們要善于應(yīng)變，善于應(yīng)對(duì)。忽然想起《鴻門宴》的場(chǎng)面：面對(duì)“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善于應(yīng)變，善于應(yīng)對(duì)，結(jié)果使他逃過一劫；而項(xiàng)羽則是個(gè)自大而死板的人，結(jié)果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。（可用于“善于應(yīng)變”“適應(yīng)環(huán)境”等話題）

9、《蘭亭集序》要學(xué)會(huì)尋找風(fēng)景，欣賞風(fēng)景，享受生活，贊美生活。在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”之時(shí)，我們何不遠(yuǎn)足“崇山峻嶺”，穿行“茂林修竹”，“一觴一詠”，“游目騁懷”？（可用于“風(fēng)景”“生活”等話題）

10、《歸去來兮辭》家，是安樂窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂?duì)繅?mèng)繞。當(dāng)年，陶縣令擺脫了官場(chǎng)的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。（可用于“家”“親情”等話題）

11、《米洛斯的維納斯》殘缺也有美，殘缺也是美，維納斯正是缺少了雙臂，才顯得如此秀麗迷人。不要為自己的某些缺陷難過，也許你的缺陷，會(huì)促使你奮進(jìn)，促使你成功。（可用于“缺陷”“身殘志堅(jiān)”等話題）

12、《諫太宗十思疏》和平時(shí)代，我們往往麻痹大意；一帆風(fēng)順時(shí)，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會(huì)平坦筆直？魏征就告誡過唐大宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”。（可用于“居安思?！薄敖渖菀詢€”等話題）

13、《滕王閣序》勇于并善于表現(xiàn)自己，是當(dāng)代青年應(yīng)該具備的一項(xiàng)素質(zhì)。無必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦，成就了人業(yè)；王勃路經(jīng)滕王閣，毫不推辭，一揮而就，寫下了四座驚嘆的美文《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”。這些精彩的語句，使得他在文學(xué)史中占有光輝的一席。（可用于“表現(xiàn)自己”“勇氣”“勇氣與才氣”等話題）

14、《師說》互幫互學(xué)，方能共同進(jìn)步。孔子當(dāng)年就認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝伞?；韓愈當(dāng)年也批評(píng)了“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競(jìng)爭(zhēng)的年代，有些人暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實(shí)封閉自己，只會(huì)變成井底之蛙，你虛心求教，必有進(jìn)步；你幫助別人的同時(shí)，也促使自己提高。（可用于“學(xué)習(xí)”“合作”“幫助”等話題）不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長(zhǎng)，你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是說過嗎，“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”，又說“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。（可用于“自信自強(qiáng)”“能力”等話題）

15、《六國(guó)論》六個(gè)大國(guó)，居然被地處西北的秦國(guó)各個(gè)擊破，這一歷史事實(shí)，千百年來引起歷史學(xué)家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的《六國(guó)論》便是著名的一篇。其實(shí)，有一個(gè)基本事實(shí)就是，六國(guó)雖然強(qiáng)大，但并不團(tuán)結(jié)，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，這就不是六比一的封壘，而是一比一，甚至零點(diǎn)幾比一的對(duì)壘了。這種貌似強(qiáng)大而其實(shí)一盤散沙的現(xiàn)象，我們平時(shí)不是也看得多嗎？（可用于“團(tuán)結(jié)合作”話題）

16、《游褒禪山記》最好舒舒服服就能取得成績(jī)，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢(mèng)。宋代的王安石有句名言：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。朋友，不要在平地觀望了，到“險(xiǎn)遠(yuǎn)”處去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧。（可用于“努力”“最好的風(fēng)景”“更上一層樓”等話題）自信是一種良好的素質(zhì)，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個(gè)山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，本來漸可探得奇景，但有一人害怕了，說“不出，火且盡”，結(jié)果，大家退出。退出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。我們?cè)谏钪?，不是也?jīng)常遇到這種令人后悔的事嗎？（可用于“自信”“盲從”等話題）志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。有遠(yuǎn)大的志向，還得有真才實(shí)學(xué)，最好還獲得某些幫助，或者良好機(jī)遇。王安石在游褒禪山時(shí)，就悟出了這個(gè)道理：“有志矣??然力不足者，亦不能至也。有志與力，??而無物以相之，亦不能至也?！迸笥?，你想想，自己主要缺了哪一樣？（可用于“成功的要素”“志、力、物”等話題）

17、《伶官傳序》古之英雄豪杰，不少就載倒在太平享樂之中，如后唐莊宗、李自成、洪秀全等，歐陽修感嘆道：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！苯裉?，不是也有不少功臣精英，同樣載倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？（可用于“反腐倡廉”“自律”等話題）

18、《石鐘山記》“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，不經(jīng)調(diào)查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚(yáng)。（可用于“調(diào)查研究”“科學(xué)態(tài)度”等話題）

19、《項(xiàng)脊軒志》今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，讓我想起了歸有光在《項(xiàng)脊軒志》一文中的句子：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛?！保捎糜诿鑼懬锾煸乱怪吧?/p>

20、《五人墓碑記》 死有重于泰山，有輕于鴻毛，如果“五人”不是“激于義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會(huì)讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（可用于“死”“價(jià)值”“正義”等話題）

21、《病梅館記》 推行素質(zhì)教育，迫在眉睫。應(yīng)試教學(xué)培養(yǎng)出來的“人才”，許多只能是“高分低能兒”，是病態(tài)的苗子，如同龔自珍筆下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素質(zhì)教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”“素質(zhì)教育”）等話題）

22、《詩經(jīng)》三首 愛美之心人皆有之，追求愛情，也是人們正常的精神生活。遠(yuǎn)在《詩經(jīng)》的年代，已有許多戀愛場(chǎng)面的描寫，如“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”多么生動(dòng)，多么真摯，多么感人?。捎糜凇懊馈薄皭邸薄白非蟆薄叭诵浴钡仍掝}）

23、《孔雀東南飛》 今天已經(jīng)二十一世紀(jì)了，封建家長(zhǎng)式的統(tǒng)治可能極少，但是，越俎代皰，干涉溺愛，使得子女變成了父母操縱的機(jī)器，同樣會(huì)阻礙他們健康成長(zhǎng)，同樣會(huì)出現(xiàn)焦仲卿、劉蘭芝“自掛東南枝”“舉身赴清池”的悲劇。為人父母者，警惕啊?。捎糜凇白优逃薄澳鐞邸钡仍掝}）

24、《琵琶行》 “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，是說有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易也寫有“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”的詩句。本來大聲疾呼，或如泣如訴，更能表達(dá)心中的情感吧，但有時(shí)無聲的抗議，或無言的飲泣，則更具震撼。這，就是事物的辯證法吧。（可用于“事物的復(fù)雜性”“多角度看問題”等話題）

25、《近體詩八首》為國(guó)為民鞠躬盡瘁的人，總會(huì)受到后世景仰的。就如諸葛亮，杜甫感嘆他“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，陸游贊美他“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。我們今天的英雄烈士，同樣會(huì)流芳百世的。（可用于“愛國(guó)”“正直”“品格”等話題）

26、《詞七首》 生活要講究數(shù)量，更要講究質(zhì)量，就如感情吧，戀人或夫婦天天廝守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼見，他說“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”；所以，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”！蘇東坡也說得好，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，看來，雙方感情深厚與否，不在于距離遠(yuǎn)近，時(shí)間多少，關(guān)鍵是看有沒有心思，有沒有責(zé)任感吧。（可用于“感情”“友誼”“責(zé)任感”等話題）

27、《陳情表》曉之以理，動(dòng)之以情，才能使對(duì)方信服。李密是前朝遺臣，拒任當(dāng)朝的官，是會(huì)皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陳情表》，寫得入理入清，如“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”??使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。（可用于“情與理”“說話藝術(shù)”等話題）

28、《前赤壁賦》人生在世，要學(xué)得豁達(dá)，要活得瀟灑，個(gè)人恩怨，你把它看得很大，它會(huì)把你壓跨，不如“笑傲江湖”，把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些。蘇軾本在朝中做官，因政治**被貶至黃州掛個(gè)閑職，但他并沒有因此而消沉，而是盡情享受“江上之清風(fēng)，山間之明月”，“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。這種樂觀曠達(dá)的情懷，也可供我們借鑒。（可用于“樂觀”“挫折”等話題）

29、《祝?！贩磳?duì)封建，提倡民主；反對(duì)迷信，提倡科學(xué)，已經(jīng)整整一個(gè)世紀(jì)了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”時(shí)有所聞，滿腦子牛鬼蛇神輪回報(bào)應(yīng)的“柳媽”更隨處可見，而且，“柳媽”更是年輕化、低齡化，這難道不應(yīng)引我們高度的重視嗎？（可用于“提倡科學(xué)”，“反對(duì)迷信”等話題）

30、《裝在套子里的人》 墨守成規(guī)，不敢改革，不敢創(chuàng)新，這種人恐怕有兩類，一類是“別理科夫”，惟恐一改亂了現(xiàn)在的局面，令自己無所適從；另一類是既得利益者，怕一改則失去自己已經(jīng)得到的利益。無論是哪一類人，都是改革的絆腳石。（可用于“改革”“創(chuàng)新”等話題）

31、《藥》一個(gè)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)文化落后還不是最可怕的，最可怕的，是國(guó)民愚昧麻木；當(dāng)年，魯迅痛惜買人血饅頭治病的“華老栓”以及指責(zé)夏瑜“瘋了”的茶客們，今天，我們也憤慨那些見死不救、袖手旁觀、落井下石、推波助瀾的人們。（可用于“社會(huì)風(fēng)氣”“公民道德”等話題）

32、《項(xiàng)鏈》我們常常嘲笑和指責(zé)路瓦栽夫人貪慕虛榮，為了一夜風(fēng)光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的優(yōu)點(diǎn)我們不一定具備，你看，她知道事情不可能挽回時(shí)，毅然勇敢面對(duì)困難，辛苦十年還清債務(wù)，我們中的一些人，還不一定做得到呢，這難道不值得肯定和贊揚(yáng)嗎？（可用于“失敗”“挫折”“勇氣”等話題）

33、《守財(cái)奴》社會(huì)在進(jìn)步，觀念要更新，勤儉節(jié)約固然是美德，但不懂消費(fèi)不識(shí)享受，象葛朗臺(tái)那樣的“守財(cái)”，其實(shí)是浪費(fèi)，于己于人于國(guó)都是不利的。（可用于“觀念”“合理消費(fèi)”等話題）

34、《失街亭》人非圣賢，孰能無過？諸葛一生唯謹(jǐn)慎，但也有街亭之失，禍及全局。諸葛亮尚且如此，我們“凡人”偶有錯(cuò)誤，不足為怪。問題是，有錯(cuò)要懂得補(bǔ)救，還是要提到諸

葛亮，他運(yùn)用“空城計(jì)”等，將損失減少到最低的程度。（可用于“過失”“人非圣賢”等話題）情與法，有時(shí)會(huì)困擾和為難著人們，不知如何處置。翻翻歷史書，當(dāng)年的孔明也遇到這種難堪的事。街亭失守，“孔明揮淚斬馬謖”，精彩感人都在“揮淚”二字，“斬”體現(xiàn)法紀(jì)；“揮淚”體現(xiàn)人情，不管人情如何深厚，最終還是“斬”。從一千多年前的這個(gè)歷史故事，我們不是可以悟到一點(diǎn)什么嗎？（可用于“法律”“情與法”等話題）

35、《阿Q正傳》八十年前，魯迅先生創(chuàng)造了阿Q這個(gè)人物，阿Q已經(jīng)成了愚昧落后的國(guó)民的象征。時(shí)至今日，阿Q絕跡了嗎？非也，阿Q仍活著；阿Q精神消失了嗎，非也，時(shí)時(shí)還會(huì)體現(xiàn)。想想看，不懂自身的權(quán)益，善惡不辨，欺善怕惡，麻木不仁，精神勝利等在阿Q身上找到的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，我們是否都會(huì)有一些？（可用于“精神”“素質(zhì)”等話題）

36、《報(bào)任安書》人生一世，不可能風(fēng)平浪靜，不可能一帆風(fēng)順，問題是如何看待逆境，如何度過逆境。司馬遷本來好端端的當(dāng)他的太史令，誰知一語不慎，得罪漢武，被處宮刑，他心中的悲憤，在《報(bào)任安書》中可充分體現(xiàn)。如果司馬遷屈服于命運(yùn)，則世無《史記》，他亦不會(huì)流芳史冊(cè)。（可用于“逆境”“忍辱”等話題）

37、《廉頗藺相如列傳》盡管后世對(duì)藺相如“完璧歸趙”有各種議論，但不可否認(rèn)，藺相如只身入強(qiáng)秦，完成了一項(xiàng)很難完成的任務(wù)，沒有過人的膽識(shí)，怎可成功？（可用于“膽識(shí)”等話題）忍讓并非懦弱，并非無能，而恰恰是自信、堅(jiān)強(qiáng)和識(shí)大體的表現(xiàn)。以藺相如后來“位在廉頗之右”的官職，不一定斗不過廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢(shì)不俱生”的道理，于已于國(guó)都不利，因而處處忍讓，最后得到“將相和”的可喜結(jié)局。這故事，實(shí)在很值得一再提到的。（可用于“團(tuán)結(jié)合作”“忍讓”等話題）

38、《屈原列傳》屈原以“自投汨羅以死”反抗黑暗的勢(shì)力，當(dāng)然，這種方式不可??；但是，他始終保持高潔的品格，不與濁世同流合污，這又是很值得贊美的。我們有些人，正是以“潮流如此”來作借口，放縱自己，結(jié)果身敗名裂。（可用于“骨氣”“品格”等話題）

第三篇：高中教材作文素材整理

幻燈片1

高中教材部分篇章的作文素材積累及運(yùn)用

幻燈片2

? 毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》

? 寫作素材：恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土

當(dāng)年萬戶侯。曾記 否，到中流擊水，浪遏飛舟？

? 【角度點(diǎn)撥】①人要有崇高的理想和兼懷天下的志向；②青春需要激情；③邁好人生的步伐；

幻燈片3

? 荀子《勸學(xué)》

?（1）寫作素材：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

君子性非異也，善假于物也。

? 【角度點(diǎn)撥】借助于外物往往能讓理想早日成為現(xiàn)實(shí)

?（2）寫作素材：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；

鍥而不舍，金石可鏤。

? 【角度點(diǎn)撥】①持之以恒；②優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)

幻燈片4

? 莊子《逍遙游》（節(jié)選）

?（1）寫作素材：

?A．鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力；水霧塵埃：要靠氣息相吹；大舟無力：因?yàn)?/p>

積水不深；杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大；蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”；遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。

?B．能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都被世俗所累；宋榮子置

世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者”。

?【角度點(diǎn)撥】世間萬物皆有所待，沒有做到真正的自由

?（2）寫作素材：

?A．若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉？?B．至人無己，神人無功，圣人無名。

?【角度點(diǎn)撥】①順應(yīng)天地萬物的本性是獲取自由的要訣；②無己、無功、無名，才

能絕對(duì)自由

幻燈片5

? 韓愈《師說》

?（1）寫作素材：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

?（2）寫作素材：圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及

孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

? 【角度點(diǎn)撥】①博采眾長(zhǎng)者可成大器；②學(xué)識(shí)的高下不完全取決于年齡的大小；③青出

于藍(lán)而勝于藍(lán)；④我們要敢于超越前人

幻燈片6

? 蘇軾《赤壁賦》

?（1）寫作素材：方其（曹孟德）破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

? 【角度點(diǎn)撥】“短暫與永恒”的思索

?（2）寫作素材：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之

清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。

? 【角度點(diǎn)撥】①“選擇”決定于生活的態(tài)度；②人要善于尋求精神的寄托；③自然是人

類最可靠的朋友

幻燈片7

? 蘇洵《六國(guó)論》

? 寫作素材：趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯

鄲為郡，惜其用武而不終也。

? 【角度點(diǎn)撥】①善始還要善終；②打擊人才便是自毀長(zhǎng)城

? 蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

?寫作素材：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙

滅。

? 【角度點(diǎn)撥】①自古英雄出少年；②什么才是真正的瀟灑；③無法磨滅的功業(yè)往往永恒

幻燈片8

? 杜牧《阿房宮賦》

? 寫作素材：嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

? 【角度點(diǎn)撥】①不愛惜民力，就是自掘墳?zāi)?；②水（民）能載舟，亦能覆舟

幻燈片9

? 辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》

?（1）寫作素材：

?A．千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

?B．斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。? 【角度點(diǎn)撥】①獲取輝煌的業(yè)績(jī)才能青史留名；②英雄是時(shí)代的脊梁

?（2）寫作素材：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

? A．漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥，封山而還。

? B．元嘉二十七年，宋文帝劉義隆草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功

績(jī)，卻落得向北回望，倉皇敗還。

? 【角度點(diǎn)撥】①凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢；②立業(yè)當(dāng)量力而行

?（3）憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

? 【角度點(diǎn)撥】①老當(dāng)益壯，最美夕陽紅；②千里馬常有，伯樂不常有

幻燈片10

? 《燭之武退秦師》（出自《左傳》）

?（1）寫作素材：鄭國(guó)被秦、晉聯(lián)軍攻打，形勢(shì)十分危急，燭之武受命出使秦國(guó)。面對(duì)

強(qiáng)悍的秦王，他憑借自己高超的語言表達(dá)藝術(shù)、外交思想和細(xì)致入微的觀察能力，說服秦王退兵。

? 【角度點(diǎn)撥】①高超的語言藝術(shù)?？蓜侔偃f雄師；②武力不是最強(qiáng)悍的標(biāo)志；③天下興

亡，匹夫有責(zé)

?（2）習(xí)作素材：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已”；“吾不能早用子，今急

而求子，是寡人之過也”。

? 【角度點(diǎn)撥】為國(guó)效力，責(zé)無旁貸，不計(jì)前嫌，忠勇可嘉；知錯(cuò)能改不文過飾非；上下

一心，可成就偉業(yè)。

?（3）寫作素材：燭之武分析“亡鄭弊端”，強(qiáng)調(diào)“利益”二字。

? 【角度點(diǎn)撥】國(guó)之政治，沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。（慎用）

幻燈片11

? 司馬遷《史記》《廉頗藺相如列傳》（節(jié)選）

?（1）寫作素材：

?A．藺相如奉命出使秦國(guó)，面對(duì)秦昭王毫無懼色，進(jìn)退有儀，不卑不亢，取得了外

交的勝利。

?B．澠池之會(huì)，秦王以鼓瑟為名羞辱趙王，藺相如以死相逼，跪請(qǐng)秦王擊缶，秦王

無奈擊缶。

?【角度點(diǎn)撥】①無畏者無懼；②把握機(jī)遇才能成就未來；③生活需要智慧?（2）寫作素材：藺相如接連升級(jí)，官位超越了大將廉頗，廉頗惱羞成怒，揚(yáng)言欲羞辱

藺相如。藺相如顧念國(guó)家利益，拋棄私人恩怨，處處避讓廉頗。廉頗認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，到藺相如府上負(fù)荊請(qǐng)罪。

?【角度點(diǎn)撥】①（寬容）宰相肚里能撐船；②國(guó)家利益至上；③小不忍則亂大謀；

④凡事以大局為重；⑤過而能改，善莫大焉

幻燈片12

? 司馬遷《史記》《鴻門宴》

?（1）寫作素材：項(xiàng)羽興兵四十萬，駐扎于新豐鴻門，威逼劉邦十萬軍眾。劉邦隱

忍以行，往項(xiàng)羽駐地赴宴，憑借張良的智謀和自己的勇敢，得以脫險(xiǎn)。

?【角度點(diǎn)撥】①“忍”是一種勇氣，更是一種智慧；②不善于抓住機(jī)遇，成功往往

失之交臂

?（2）寫作素材：范增力主消滅劉邦，項(xiàng)伯為報(bào)私恩，連夜前往劉邦軍營(yíng)通告張良。鴻

門宴中，項(xiàng)羽不理睬范增殺死劉邦的暗示。項(xiàng)莊舞劍意在劉邦，項(xiàng)伯舞劍保護(hù)劉邦。最終，劉邦成功逃脫，項(xiàng)羽錯(cuò)失良機(jī)?！窘嵌赛c(diǎn)撥】①人心齊，泰山移；②禍起蕭墻；③機(jī)遇不等人

幻燈片13

? 王羲之《蘭亭集序》

?（1）寫作素材：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信

?

?

?

?

幻燈片14

? 屈原《離騷》、《湘夫人》

可樂也?！窘嵌赛c(diǎn)撥】自然山水皆有其美，可娛可樂，可歌（2）寫作素材：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！窘嵌赛c(diǎn)撥】我們無法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，于是就設(shè)法增加它的寬度【角度點(diǎn)撥】①給自己活著的理由，人生才能奮力以行；②純潔的才是高尚的

第四篇：教材使用與建設(shè)1

教材使用與建設(shè)

根據(jù)我校建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)特點(diǎn)和要求，課程組一直選用重慶大學(xué)李必瑜教授主編的教材《建筑構(gòu)造》，由于規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的改變，以及建筑材料、施工方法的不同，教材與時(shí)俱進(jìn)有不同的版本，第三版和第四版，一直以來作為我校建筑學(xué)及城市規(guī)劃及相關(guān)專業(yè)的教材。師生共同認(rèn)為，所選教材合適，能體現(xiàn)教學(xué)大綱要求，是一本易教易學(xué)的好教材。除了為學(xué)生選用優(yōu)秀教材外，任課教師在開課之初還為學(xué)生介紹豐富的參考書目，主要有： 《建筑構(gòu)造》 李必瑜 主編 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 第四版 2008； 《建筑構(gòu)造》 金虹 主編 清華大學(xué)出版社 2005；

《建筑構(gòu)造設(shè)計(jì)》（上冊(cè)）楊維菊 主編 東南大學(xué)出版社 2005； 《建筑構(gòu)造設(shè)計(jì)》（下冊(cè)）楊維菊 主編 東南大學(xué)出版社 2005； 《房屋建筑教程》姜憶南 李世芬主編 孫鳳明為副主編 化工出版社 2004；

《房屋建筑學(xué)》 同濟(jì)大學(xué) 西安建筑科技大學(xué) 東南大學(xué) 重慶大學(xué)合編 第四版 中國(guó)建筑工業(yè)出版社2005；

《房屋建筑學(xué)》董曉峰 主編 武漢理工大學(xué)出版社 2009； 《房屋建筑學(xué)》李必瑜 主編 武漢理工大學(xué)出版社 第三版2008；

這些教學(xué)參考資料對(duì)于促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究實(shí)踐性學(xué)習(xí)起到了積極作用。

教材及參考書（照片）

豐富多彩的教學(xué)輔助音像資料（光盤照片）輔助資料類：

《建筑制圖標(biāo)準(zhǔn)》（GB/T50104-2001）2002-3-1實(shí)施

※ 《總圖制圖標(biāo)準(zhǔn)》（GB/T50103-2001）2002-3-1實(shí)施

※ 《房屋建筑制圖統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)》（GB/T50001-2001）2002-3-1實(shí)施

※ 《建筑結(jié)構(gòu)制圖標(biāo)準(zhǔn)》（GB/T50105-2001）2002-3-1實(shí)施 《建筑地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)規(guī)范》（GB50007-2001）2002-4-1實(shí)施

《住宅建筑模數(shù)協(xié)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)》（GB/T50100-2001）2001-11-1實(shí)施

《建筑設(shè)計(jì)資料集》（1）~（10）《玻璃幕墻工程質(zhì)量檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)》（JGJ/T139-2001）2002-3-1實(shí)施 《住宅裝飾裝修工程施工規(guī)范》（GB50327-2001）2002-5-1實(shí)施

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境

已初步建立起了校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，提供教學(xué)大綱、電子教案、授課錄像、多媒體課件、授課教案、作業(yè)習(xí)題等教學(xué)資源，并對(duì)學(xué)生開放，使用效果良好。網(wǎng)上資源名稱列表：

1.課程介紹

2.教師隊(duì)伍 3.教學(xué)計(jì)劃 4.教學(xué)大綱 5.授課教案 6.多媒體課件 7.習(xí)題與解答 8.參考文獻(xiàn) 9.課程試題 10.授課錄像

11.教學(xué)輔助音像資料

第五篇：作文經(jīng)典素材及使用——司馬遷

求而不得，舍而不能，得而不惜，這是人最大的悲哀。付出真心才能得到真心，卻也可能傷得徹底。保持距離也就能保護(hù)自己，卻也注定永遠(yuǎn)寂寞。

司馬遷（前 145或前 135——前87？），西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。太初元年（前I04），司馬遷開始撰寫《史記》后因替李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。

一、人物事略

少年司馬遷

生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位后，任太史令達(dá)三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》并接受其父的啟蒙教育。淵源久長(zhǎng)的家學(xué)對(duì)他后來治學(xué)道路有深刻的影響。后隨父去長(zhǎng)安，同當(dāng)時(shí)著名經(jīng)學(xué)大師孔安國(guó)、董仲舒學(xué)習(xí)《古文尚書》和《春秋》。19歲為補(bǔ)博士子弟。

游歷天下

20歲開始了他的游歷生活。他的足跡到達(dá)會(huì)稽，訪問夏禹的遺跡：到過姑蘇，眺望范蠡泛舟的五湖：到達(dá)淮陰，訪求韓信的故事：到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉(xiāng)：到過大梁，訪問夷門，并考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過楚，訪問春申君的宮殿遺址：到過薛地，考察孟嘗君的封邑：到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉(xiāng)。此外，他還北過涿鹿，登長(zhǎng)城，南游沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)。

臨危父命

司馬遷的父親病危時(shí)，拉著兒子的手，流著眼淚對(duì)他說：“??我死了以后，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的愿望。你一定要繼承我的事業(yè)，不要忘記啊！”這一番諄諄囑托極大地震動(dòng)了司馬遷，他看到了父親作為一名史學(xué)家難得的使命感和責(zé)任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在自己的身上。

修著歷法

太初元年（前104），司馬遷以太史令身份和中大夫?qū)O卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學(xué)家唐都等二十余人，改革歷法。經(jīng)這批專家通力合作，反復(fù)計(jì)算、選擇，終于在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》

仗義執(zhí)言 天漢二年

（前99），李陵出征匈奴時(shí)被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言：“李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會(huì)效忠漢朝的?！笔⑴械臐h武帝聽了司馬遷這番話，認(rèn)為司馬遷有意替李陵護(hù)短開脫，把他投人監(jiān)獄，并處以腐刑。

忍辱負(fù)重

不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵(lì)自己，終于以驚人的意志忍辱負(fù)重地活了下來。經(jīng)過六年的囚禁生活，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著——《史記》

史書體系

《史記》開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例。何謂紀(jì)傳體呢？紀(jì)，指本紀(jì)，即皇帝的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系。

開綜合纂史之法 《史記》開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合纂史方法。《史記》第一次把政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)，從而開拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動(dòng)了我國(guó)歷史學(xué)的發(fā)展。

二、名家點(diǎn)評(píng)

（宋）蘇轍：行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。

（明）茅坤：渾渾噩噩，如長(zhǎng)川大谷，探之不窮，攬之不竭，蘊(yùn)藉百家包括萬代者司馬子長(zhǎng)之文也。

白壽彝：如果說司馬遷也有毛病的話，那就是他很粗放。但他的粗放正體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生命力，體現(xiàn)了漢武帝那個(gè)時(shí)代封建社會(huì)蓬勃發(fā)展的活力。

魯迅：（司馬遷）發(fā)憤著書，意旨自激??恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文。

郭沫若：龍門有靈秀，鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣比霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。

李澤厚：司馬遷繼承和發(fā)揚(yáng)了屈原的美學(xué)思想，突破了儒家“怨而不怒”的傳統(tǒng)，表達(dá)了一種強(qiáng)烈的反抗性，批判性和來自人民（主要是西漢時(shí)期發(fā)展起來的城市中較下層的白由民）的古代浪漫主義的英雄氣慨。

三、適用話題

話題1：遭遇挫折和放大痛苦

材料加工：

獨(dú)自躑躕在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大??其實(shí)人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司馬遷，一生遭盡世人的白眼，死無顏面對(duì)己逝的宗族，他的挫折足可以放大內(nèi)心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個(gè)為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。（2004年黑龍江高考優(yōu)秀作文《一蓑煙雨任平生》節(jié)選）

話題2：轉(zhuǎn)折

材料加工：

有轉(zhuǎn)折的風(fēng)景是美麗的。便如黃河般百丈九回的浩蕩、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇?zhèn)ィ际寝D(zhuǎn)折造就的。更有那“山重水盡疑無路，柳岸花明又一村”帶來的驚喜與頓悟，也都是轉(zhuǎn)折的妙處。

如同奇風(fēng)秀景，有轉(zhuǎn)折的人生才是精彩的。轉(zhuǎn)折帶給人的不僅僅是生活狀態(tài)的改變，更有對(duì)意志、生命力和對(duì)真理認(rèn)知的考驗(yàn)。中華五千年的文明，就是由無數(shù)個(gè)轉(zhuǎn)折譜寫的。中華五千年的多少英魂，就是由無數(shù)轉(zhuǎn)折造就的。

司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒有帶著對(duì)那次人生轉(zhuǎn)折的滄桑與苦痛，他輕輕耳語：“是轉(zhuǎn)折賜予了我勇氣?！庇行@訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒能在他身上留下一點(diǎn)痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部紀(jì)傳體通史！我明白了，如若沒有轉(zhuǎn)折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉(zhuǎn)折賜予了他執(zhí)著。轉(zhuǎn)折是如此神奇。（2003年高考北京滿分作文《轉(zhuǎn)折》節(jié)選）

話題3：心靈的選擇

材料加工：

作為社會(huì)意義上的人，我們無可避免地要面對(duì)選擇的考驗(yàn)。一個(gè)人成長(zhǎng)的過程，就是一個(gè)不斷選擇的過程。要想徹底拋棄選擇，恐怕謫仙人李太白都得搖頭嘆氣道：“噫吁唏！難于上青天也！”可見，要先學(xué)會(huì)選擇，之后才會(huì)懂得自下而上的立世之道。

我的腦海中走出一位頭發(fā)花白而嗓音纖細(xì)如絲縷的老頭子，這是誰呀？司馬遷。老司馬當(dāng)年不過替李陵說了一句公道話，不想拂了圣聽，挨了武帝一刀子。司馬遷告訴任少卿說“每念及此，未嘗不發(fā)汗沾衣也?！彼氲剿?，一了百了，也想到老父親的臨終遺言。終于，他選擇了含垢隱忍，寫一部“通古今之變，成一家之言”的大著作。司馬遷的選擇給那些稍遇挫折就

“臨清流而赴死”的人上了生動(dòng)一課，他活生生地讓加諸己身的利刃變成接生《史記》的手術(shù)刀，其化害為利之術(shù)，堪謂今古奇觀。（2002年高考河北優(yōu)秀作文《發(fā)自心靈的選擇》節(jié)選）

話題4：自我認(rèn)識(shí)與別人的期待

材料加工：

跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。內(nèi)心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為了偉人。我們不禁要反思他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們擯除外界的干擾，在他們心中自己選擇的是通向精神殿堂的捷徑。不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕氖颜撝凶呦蜉x煌。（2004年重慶高考滿分作文《自我認(rèn)識(shí)的成功走向》節(jié)選）

話題5：銘記與忘記

材料加工：

看著你坐在案邊奮筆疾書，寫著那部曠世之作。人們只會(huì)欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮耀。但是，你的事跡彪炳史冊(cè)，名字流傳千年。人們銘記著你，就如記得你曾說過“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。（2005年四川高考優(yōu)秀作文《煙隨風(fēng)逝，名隨史流》）

話題6：執(zhí)著（看圖作文：圓形和星形。自命題）

材料加工：

死可以明志，生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇了生，他隱忍茍活，因“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢!他終成一家之言。（2005年福建高考優(yōu)秀作文《執(zhí)子與通子》）

話題7：買鏡

材料加工：

（一）司馬遷有一面鏡，一面歷史的鏡，照出了上至軒轅下至漢武的人生滄桑，照出了史家之絕唱，無韻之離騷。

歷史上人們一直稱頌這樣的鏡，清徹明凈，事無巨細(xì)，一覽無遺。

可是還有一句話：水至清則無魚，人至察則無徒。水如此，人如此，鏡亦如此。

所以，如果我要買鏡，一定要一面特制的鏡：一面光亮如洗，可察毫末：一面昏暗沉寂，模糊朦朧。

用一面特制的鏡，照人、照世、照史，既不會(huì)讓目光被瑕疵糾纏，也不會(huì)讓失誤遁形于昏暗，用特制的鏡照世界，終會(huì)照來一個(gè)明媚的未來，（2004年湖北高考優(yōu)秀作文《買鏡，我要特制的》節(jié)選）

（二）一個(gè)冷清、幽深的閃房，墻上的窗戶里斜射幾絲慘淡的光，一個(gè)無奈但又沉重的聲音，低低地說：“我，接受，腐刑?！碧痤^來，兩行清淚從臉頰滑落。對(duì)，他就是司馬遷，他直言進(jìn)諫，即惹來君主的大怒，并被賜予腐刑這種讓男兒恥辱的刑罰。司馬遷是不幸的，但更不幸的卻是他的君主，親手毀了這面明鏡，卻讓昏鏡當(dāng)?shù)?，最終，一片慘像。（2004年湖北高考優(yōu)秀作文《本期話題》節(jié)選）

四、成品展示

歷史從那一夜開始

（2002年高考江蘇優(yōu)秀作文）

已經(jīng)是深夜了，司馬遷通過天牢的小窗，望著那漆黑的夜。幽藍(lán)的天幕上，不見星也不見月，幾處烏云低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風(fēng)裹著寒氣，鉆進(jìn)每個(gè)角落，包括司馬遷那件破舊的長(zhǎng)衫。

司馬遷拖動(dòng)著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里，帶著幾分鬼魁。床上那盞昏黃的油燈跳動(dòng)著火焰，拖下長(zhǎng)長(zhǎng)的抖動(dòng)的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見，金色的字，朱紅的印，一切都那么清晰。

是的，這就是司馬遷的命運(yùn)。日出之前，他必須做好選擇。是死，用一腔熱血去控訴昏君的無道，用高貴的頭顱去證明自己的清臼？還是活著——當(dāng)然是有條件地活著，從此他將成為不完全的男子。

司馬遷無法遏抑心中騰生的怨怒，昨日朝堂的場(chǎng)景歷歷在目。當(dāng)漢武帝在歇斯底里地咆哮時(shí)，當(dāng)滿朝文武雙股戰(zhàn)戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)李陵一下子從英雄被定性為叛徒時(shí)，司馬遷覺得胸中有什么東西壓著。

也許是記錄歷史的職責(zé)讓他知道，歷史必須是真實(shí)的。于是他，站了出來，后來的事情證明當(dāng)時(shí)的沖動(dòng)是致命的。司馬遷與李陵并無交好，為了不相識(shí)的人而觸怒龍顏，這沒有人能夠理解。

他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的兒子們?cè)谑钻柹降倪z骸：他想拋棄這個(gè)世界，這個(gè)昏暗、污濁的世界。決不能屈辱地活著，做一個(gè)不完全的男子，便是死，他也應(yīng)該是個(gè)大丈夫。

但突然，司馬遷在憤怒與激動(dòng)中沉靜下來。父親臨終時(shí)那雙憂怨的眼睛，讓他一下子靜了。他清楚地記得，父親指著案上的書，哽咽著，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量與意味著的責(zé)任，是的，他永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記——他們還沒有自己的史書，屬于大漢的書。

司馬遷在床邊坐了下來，閉上眼，沉默了好久好久，他的胸口在劇烈地起伏，他的手指在不停地顫抖??天明的時(shí)候，牢外傳來一聲吆喝：“司馬遷，想好了沒有？”

“想好了，我選擇腐刑。”兩滴清淚滑落臉頰，司馬遷無聲地哭了。

幾千年后，一位詩人說：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著?！庇谑且魂嚽镲L(fēng)嗚咽著，吹起《史記》發(fā)黃的紙頁。

天地蒼茫一根骨

——走近歷史文化名人之司馬遷

一.堅(jiān)持自己的信念，不向強(qiáng)權(quán)屈服，具有百折不撓的抗?fàn)幘?/p>

天漢二年，李陵出征匈奴時(shí)被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會(huì)效忠漢朝的。”盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認(rèn)為司馬遷有意替李陵護(hù)短開脫，把他投人監(jiān)獄，并處以了腐刑。

有人說，司馬遷失敗了，因?yàn)樗罱K沒有讓皇帝信服自己為李陵的辨護(hù)，而是受到了皇帝極其嚴(yán)厲的懲罰；也有人說，司馬遷真蠢，他只不過是一介弱小文人，卻竟然敢于直言抵觸神圣不可侵犯的天下至尊，這不是以卵擊石嗎；也還有另外一些人，他們說，司馬遷真是太天真了，因?yàn)?，他甚至以為僅僅憑借著一己的力量就可以扭轉(zhuǎn)其它所有人難以改變的想法和言論。這些話似乎都沒錯(cuò)，可是，真的就是這樣的嗎？

我們?cè)趺捶置骺匆姡谒纳砗髤s醒目地書寫著四個(gè)金色的大字呢——“信念”還有“真理”。

對(duì)，他的直言犯上其實(shí)是為了堅(jiān)持自己作為一個(gè)史官所應(yīng)該堅(jiān)守的一分公正還有客觀啊。這是司馬遷所畢生信奉的原則與真理，正是憑借著對(duì)這分真理的堅(jiān)定信仰，人群之中，弱小的司馬遷毫不遲疑地站了出來，和庭上幾乎所有的人對(duì)峙，甚至和皇帝對(duì)峙！

如果，這個(gè)信奉的真理不是流淌在他的血液之中，與他的靈魂合而為一，一個(gè)小小的太史官又何來這么大的勇氣敢于昌著生命危險(xiǎn)為一個(gè)“千古罪人”據(jù)理力爭(zhēng)呢？

司馬遷的確是弱小的，也確是天真的，但是，在他弱小的身軀中，卻暗暗隱藏著一股強(qiáng)大的力量，這是一種不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持真理的抗?fàn)幘瘛Ｊ堑?，就是這種精神，它真實(shí)的存在于每一位對(duì)真理有著堅(jiān)定遵從信仰的人們身上，伽利略是如此，布魯諾更是如此。

他們都是弱小的，但他們也是強(qiáng)大的，因?yàn)?，他們用同樣的命運(yùn)和執(zhí)著在向我們昭示著另外一個(gè)鐵一般的真理——我們的身軀可以被摧毀，但我們的信念不可摧毀！

二.為了人生的崇高理想，人應(yīng)該學(xué)會(huì)在困境之中毅然崛起

服刑之后，身受奇恥大辱的司馬遷也曾經(jīng)想到過死，甚至也許想過無數(shù)次，但是，他最終選擇了生存。人的一生，可以做出很多的選擇，但是對(duì)于生死，我們不得不慎重。

“人固有一死，或輕于泰山，或輕于鴻毛?！痹趯?duì)人之生死意義做出極為冷靜理智的深思之后，司馬遷選擇了生存。他知道，他還有比去死掉更重要的事情。

“我死了以后，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的愿望。你一定要繼承我的事業(yè)，不要忘記啊！”

司馬遷想起了父親病危之時(shí)，曾拉著自己的手，流著眼淚對(duì)他說的這句話。

正是這句話，正是這一番諄諄囑托，極大地震動(dòng)了司馬遷，他想到了父親作為一名史學(xué)家難得的使命感和責(zé)任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在白己身上時(shí)的那分沉重而殷切的期望。

于是，在寫給好友的《報(bào)任安書》中，他想到了仲尼還有屈原，“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！笔前?，仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，孫子臏腳，他們的痛苦處境和我不是一樣的嗎？但是即便是多么痛苦，他們都沒有放棄自己最初那分堅(jiān)定的人生理想，那么，我又為何要向痛苦與屈辱低頭呢？

“就極刑而無慍色”——身體的苦痛算什么，旁人的譏謗算什么，為了完成父親的囑托，為了實(shí)現(xiàn)崇高的人生的理想，即使所以的痛苦集于一身，又有何妨！

這是司馬遷為完成人生理想的一次堅(jiān)定表白，更是他對(duì)苦難命運(yùn)的一次勇敢抗?fàn)?，于是，我們看到，一個(gè)偉岸的身軀終于在一片燭光搖曳的暗室之中毅然崛起！一部偉大的《史記》，正在一個(gè)人的筆下漸漸成形，散發(fā)出耀眼的萬丈光芒！

鐵骨錚錚好男兒，壯哉司馬遷！