第一篇：創(chuàng)新與原始性創(chuàng)新的定義22

創(chuàng) 新

定義：創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。創(chuàng)新起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。

創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，也是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟，商業(yè)，技術(shù)，社會學(xué)及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。在口語上，經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果。既然改革被視為經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力，促進創(chuàng)新的因素也被視為至關(guān)重要。

英文詞性解釋

bring forth new ideas;innovate;blaze new trails;make innovations;create sth.new make innovation innovation

基本概念

什么是創(chuàng)新？簡單的說就是利用已存在的自然資源或社會要素創(chuàng)造新的矛盾共同體的人類行為，或者可以認為是對舊有的一切所進行的替代、覆蓋。

“創(chuàng)新”一詞最早是由熊彼特提出的，用以指在生產(chǎn)體系中引入“新的組合”。這種新的組合包括：①引進新的產(chǎn)品；②引用新技術(shù)；③開辟新市場；④控制原材料新供應(yīng)來源；⑤實現(xiàn)新工業(yè)組織。自從熊彼特提出創(chuàng)新理論之后，人們對“創(chuàng)新”的認識也不斷創(chuàng)新，特別是經(jīng)濟學(xué)研究了創(chuàng)新與失業(yè)、與經(jīng)濟周期關(guān)系，使創(chuàng)新更具有了活力，形成了創(chuàng)新系統(tǒng)。創(chuàng)新發(fā)展理論的實踐，使一個區(qū)域，使國家，經(jīng)濟社會得到快速發(fā)展，創(chuàng)新成為經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力。創(chuàng)新發(fā)展理論的實踐也使人們深刻地認識到：原始性創(chuàng)新對一個區(qū)域，對一個國家發(fā)展的深遠意義。

真正的創(chuàng)新

成功的創(chuàng)新一定是和開放后的“流出”有關(guān)系的，也就是說，必須造成信息的流出。

哲學(xué)內(nèi)涵

創(chuàng)新從哲學(xué)上說是人的實踐行為，是人類對于發(fā)現(xiàn)的再創(chuàng)造，是對于物質(zhì)世界的矛盾再創(chuàng)造。人類通過物質(zhì)世界的再創(chuàng)造，制造新的矛盾關(guān)系，形成新的物質(zhì)形態(tài)。

創(chuàng)意是創(chuàng)新的特定形態(tài)，意識的新發(fā)展是人對于自我的創(chuàng)新。發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新構(gòu)成人類對于物質(zhì)世界的解放，既為人類自我創(chuàng)造及發(fā)展的核心發(fā)展的矛盾關(guān)系。代表兩個不同的創(chuàng)造性行為。只有對于發(fā)現(xiàn)的否定性再創(chuàng)造才是人類產(chǎn)生及發(fā)展的基本點。實踐才是創(chuàng)新的根本所在。創(chuàng)新的無限性在于物質(zhì)世界的無限性。

創(chuàng)新的哲學(xué)要點

1．物質(zhì)的發(fā)展。物質(zhì)形態(tài)對于我們來說是具體矛盾。我們認識的宇宙與哲學(xué)的宇宙在哲學(xué)上代表了實踐的范疇與實踐的矛盾世界兩個不同的涵義。創(chuàng)新就是創(chuàng)造對于實踐范疇的新事物。任何有限的存在都是可以無限再創(chuàng)造的。

2．矛盾的是創(chuàng)新的核心。矛盾是物質(zhì)的本質(zhì)與形式的統(tǒng)一。物質(zhì)的具體存在者與存在本身都是矛盾的。任何以人的自我內(nèi)在矛盾創(chuàng)造的新事物都是創(chuàng)新。

3．人是自我創(chuàng)新的結(jié)果。人以創(chuàng)新創(chuàng)造出人對于自然的否定性發(fā)展。此是人超越自然達成自覺自我的基本路徑。人的內(nèi)在自覺與外在自發(fā)構(gòu)成規(guī)律在物質(zhì)的總體上形成對立的內(nèi)在必然與外在必然的差異。創(chuàng)新就是人的自覺自發(fā)！

4．創(chuàng)新是人自我發(fā)展的基本路徑。創(chuàng)新與積累行為構(gòu)成一個矛盾發(fā)展過程。創(chuàng)新是對于重復(fù)、簡單的勞動方式的否定，是對于人類實踐范疇的超越。新的創(chuàng)造方式創(chuàng)造新的自我！

5．認識論上看創(chuàng)新是自我意識的發(fā)展。自我意識的發(fā)展是自我存在的矛盾面，其發(fā)展必然推動自我的行為的發(fā)展，推動自我生命的發(fā)展。

從認識的角度來說，就是更有廣度、更有深度地觀察和思考這個世界；從實踐的角度說，就是能將這種認識作為一種日常習(xí)慣貫穿于生活、工作與學(xué)習(xí)的每一個細節(jié)中，所以創(chuàng)新是無限的。

從辯證法的角度說，它包括肯定和否定兩個方面，從而也就包括肯定之否定與否定之肯定。前者是從認同到批判的暫時過程，而后者是一種自我批判的永恒階段。所以創(chuàng)新從這個角度來說就是一種“懷疑”，是永無止境的。

地位

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉，這是江澤民同志總結(jié)20世紀世界各國政黨，特別是共產(chǎn)黨興衰成敗的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)得出的科學(xué)結(jié)論。

近代以來人類文明進步所取得的豐碩成果，主要得益于科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新和工程技術(shù)的不斷進步，得益于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實踐中形成的先進生產(chǎn)力，得益于近代啟蒙運動所帶來的人們思想觀念的巨大解放?？梢赃@樣說，人類社會從低級到高級、從簡單到復(fù)雜、從原始到現(xiàn)代的進化歷程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。不同民族發(fā)展的速度有快有慢，發(fā)展的階段有先有后，發(fā)展的水平有高有低，究其原因，民族創(chuàng)新能力的大小是一個主要因素。

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原始創(chuàng)新

原始創(chuàng)新（Original Innovations）

定義：原始創(chuàng)新則是指獨立開發(fā)一種全新技術(shù)并實現(xiàn)商業(yè)化的過程。

原始創(chuàng)新：是指前所未有的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、原理性主導(dǎo)技術(shù)等創(chuàng)新成果。原始性創(chuàng)新意味著在研究開發(fā)方面，特別是在基礎(chǔ)研究和高技術(shù)研究領(lǐng)域取得獨有的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。原始性創(chuàng)新是最根本的創(chuàng)新，是最能體現(xiàn)智慧的創(chuàng)新，是一個民族對人類文明進步作出貢獻的重要體現(xiàn)。

也有觀點認為，原始創(chuàng)新是指“元創(chuàng)新”(meta-innovation)，即是一種觀念上的根本性創(chuàng)新，由元創(chuàng)新將會帶出其它科技創(chuàng)新；也有人打比方，認為原始創(chuàng)新就像是一只“老母雞”，由它下出許多蛋，孵出大量小雞來。這只“老母雞”便是原始創(chuàng)新，它所生出的小雞都是“衍生創(chuàng)新”。

在原始創(chuàng)新、跟隨創(chuàng)新和集成創(chuàng)新三種技術(shù)創(chuàng)新模式中，原始創(chuàng)新處于最重要的核心地位。

原始創(chuàng)新成果通常具備三大特征

一是首創(chuàng)性，前所未有、與眾不同。

二是突破性，在原理、技術(shù)、方法等某個或多個方面實現(xiàn)重大變革。

三是帶動性，在對科技自身發(fā)展產(chǎn)生重大牽引作用同時，對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)帶來重大變革，在微觀層面上將引發(fā)企業(yè)競爭態(tài)勢的變化，在宏觀層面上則有可能導(dǎo)致社會財富的重新分配、競爭格局的重新形成。

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《高等教育心理學(xué)》給出的定義：創(chuàng)造是個體改組已有知識、經(jīng)驗，從而產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的精神成果或物質(zhì)成果的過程。

創(chuàng)造有三個要點：（1）產(chǎn)品是否新穎。新穎就是新奇，就是不墨守成規(guī)、推陳出新，前所未有；（2）產(chǎn)品是否獨特。就是要獨創(chuàng)，能夠不落俗套、別出心裁；（3）產(chǎn)品是否具有個人或社會價值，就是能夠?qū)€人及社會的進步有重要的意義，能夠促進發(fā)展。符合這三個要點，才能稱之為創(chuàng)造。

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自己思考之后給出的定義

所謂的創(chuàng)新（真正的創(chuàng)新），是指根據(jù)當(dāng)代人類社會或個人所面臨的問題，提出了與他人不同的、有效的解決方法（精神上或物質(zhì)上的）。

所謂的原始性創(chuàng)新（也稱原創(chuàng)性創(chuàng)新），是指開辟了一個全新的領(lǐng)域，或者解決了某一重要領(lǐng)域的關(guān)鍵/核心問題，給這個領(lǐng)域帶來了系統(tǒng)性的根本改變的創(chuàng)新。它可以是創(chuàng)立了重要的理論體系、提出了全新的系統(tǒng)解決方案，或者是給出了重大的技術(shù)發(fā)明等。

問題討論：

1．如果一個人對自己個人的事務(wù)采用了對己全新、但他人已有的方法來解決了問題，算不算創(chuàng)新？

2．進入大學(xué)的幾年中，你認為自己是否有過真正意義上的創(chuàng)新？有多少？

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關(guān)于完全整體性結(jié)構(gòu)研發(fā)的幾點構(gòu)想

在結(jié)構(gòu)抗震中除了注意“化急為緩，化剛為柔，化面為體，化方為圓”的思路之外，還可借助“化單為群”的思路設(shè)法將結(jié)構(gòu)抗震能力提高到完全整體、協(xié)同承載的層次。比如說，目前的結(jié)構(gòu)在地震荷載作用下，總會有個別幾個構(gòu)件（如框架結(jié)構(gòu)的角柱等）的受力遠遠大于其他構(gòu)件。如果能夠設(shè)法將地震荷載均勻地分配到各個承載構(gòu)件上——按構(gòu)件各自的承載能力比例大小（構(gòu)件自身承載力與整個結(jié)構(gòu)體系總承載力的比例）來均攤的話，結(jié)構(gòu)的抗震能力必將得到成倍（大幅）地提高。

從目前的技術(shù)水平看，結(jié)合預(yù)應(yīng)力方法、各種斜撐拉桿和一些機械裝置（甚至智能結(jié)構(gòu)系統(tǒng)）等手段的綜合運用，最終是不難達到“化單為群”目的的。因此，很有必要大力研究這種“完全整體性結(jié)構(gòu)”的實現(xiàn)方法。

從循序漸進的角度說，在結(jié)構(gòu)抗震“化單為群”的過程中，也可以先設(shè)法采取某些措施來逐步地逼近這種“完全等比例承載”的理想狀態(tài)。不難理解，只要有一半以上的構(gòu)件達到“按照自身承載力等比例地均攤地震荷載”的狀況，整個結(jié)構(gòu)的抗震能力就會得到大幅提高，材料用量和施工總量也會顯著減低。

第二篇：創(chuàng)新性

在黨的十六屆四中全會，通過了《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能建設(shè)的決定》之后，黨在加強執(zhí)政能力建設(shè)上不斷取得新的成績，但是在社會不斷進步的過程中，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)也要根據(jù)各種形勢，堅持黨的路線原則不動搖的前提下，調(diào)整策略和方法，因此加強中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力建設(shè)的研究帶有很強的現(xiàn)實性和實踐性。

本文在第一部分簡述了加強黨的執(zhí)政能力的內(nèi)涵，闡述了黨的執(zhí)政能力建設(shè)的現(xiàn)實意義，第二部分反腐敗工作的長期性、復(fù)雜性和艱巨性來闡述黨的執(zhí)政能力建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)。第三部分從反對腐敗是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然，首先通過對黨的先進性分析說明腐敗違反了黨的先進性；其次，通過對蘇聯(lián)等國家的執(zhí)政地位的喪失的經(jīng)驗教訓(xùn)，來說明腐敗對黨的執(zhí)政地位的危害；再次從黨的執(zhí)政方式來說明腐敗對黨的執(zhí)政的影響；再次，通過黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的重要性來說明提高黨員領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)可以提高黨的執(zhí)政能力，但是腐敗同樣對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有著很大的危害不僅僅在黨員的素質(zhì)還對民主選拔有著巨大危害。最后通過闡述黨的執(zhí)政能力建設(shè)的目標來說明，要實現(xiàn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)必須反腐敗。反對腐敗是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的關(guān)鍵。第四部分通過對黨內(nèi)腐敗的成因的分析和對社會、政治體制、經(jīng)濟的危害的闡述來深刻分析黨內(nèi)腐敗。第五部分，加大反腐敗力度方面，闡述了廉政建設(shè)是提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)的關(guān)鍵，是從對第四部分黨內(nèi)腐敗的成因分析，來從加強完善體制改革、提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)、完善法制、完善監(jiān)督體制等對應(yīng)黨內(nèi)腐敗成因提出建議。從而來提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)和廉政作風(fēng)建設(shè)，提高黨的形象和黨在人民群眾中的威信。

第三篇：創(chuàng)新的定義

創(chuàng)新的定義

“創(chuàng)新”是美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)熊彼得(SehumpeterJ.A)在《經(jīng)濟發(fā)展理論》中首次提出的概念，他從經(jīng)濟角度，把創(chuàng)新界定為“執(zhí)行新的組合”，指從新思想的產(chǎn)生到產(chǎn)品的設(shè)計、試制、營銷和市場等一系列活動。熊彼得定義是將已經(jīng)發(fā)明的技術(shù)發(fā)展成為社會能夠接受，并具有商業(yè)價值的活動。隨著社會進步以及對創(chuàng)新理論深入研究，學(xué)術(shù)界對創(chuàng)新的內(nèi)涵有了深刻的認識，外延有了很大的擴展。把創(chuàng)新看成是一種追求創(chuàng)意的意識和一種勇于思索、積極探求的心理取向。創(chuàng)新包括新的思想、學(xué)說、方法、理論和新技術(shù)，創(chuàng)新既包括事務(wù)發(fā)展的過程，又包括事務(wù)發(fā)展的結(jié)果。綜上所述，創(chuàng)新是個體和群體根據(jù)一定的目的和任務(wù)并用一些已知的條件產(chǎn)生出的新穎的有價值的成果和認識行為的一項活動。創(chuàng)新涵蓋了社會的各個方面和領(lǐng)域，如思想創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等等。但是綜合起來可以基本歸納為三方面，即知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、智力創(chuàng)新。知識創(chuàng)新是技術(shù)變革的基礎(chǔ)，技術(shù)創(chuàng)新可以拓展知識創(chuàng)新，并為加速知識創(chuàng)新提供技術(shù)手段，智力創(chuàng)新是知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的保證。

本篇文章來自百拇醫(yī)藥網(wǎng) 原文鏈接：

1995年，江澤民主席在全國科技大會上指出，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”。創(chuàng)新對于一個國家是如此，對于一個學(xué)科、對于一個專業(yè)的發(fā)展也是如此。

第四篇：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新性思維

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新性思維

人類社會發(fā)展的歷史，就是一部創(chuàng)新的歷史.就是一部創(chuàng)造性思維實踐 發(fā)揮創(chuàng)造.力的歷史。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，特別是進入21世紀后，人們 對創(chuàng)新的關(guān)注程度已陡然超過了歷史上任何一個時期，“創(chuàng)新”概念幾乎覆蓋 了所有領(lǐng)域。對創(chuàng)業(yè)者來說，創(chuàng)新則是生命線。管理學(xué)大師德魯克說得好: “對企業(yè)來講，要么創(chuàng)新，要么死亡?！?/p>

關(guān)于創(chuàng)新的基本問題

乞側(cè)衡的概念與內(nèi)灑。

“創(chuàng)新”在現(xiàn)代漢語詞典沖的釋義是:拋開舊的，創(chuàng)造新的?！俄f氏詞

第五篇：創(chuàng)新與超越性思維

人物簡介

王健，清華大學(xué)特聘教授，同濟大學(xué)創(chuàng)新思維研究中心主任，“優(yōu)勢富集理論”的創(chuàng)始人，我國著名的創(chuàng)新思維研究者和傳播者，中國創(chuàng)造學(xué)會常務(wù)理事，上海市創(chuàng)造學(xué)會講師團主講。發(fā)表論文近50篇，著有《創(chuàng)新啟示錄——超越性思維》等著作5部。王健首創(chuàng)的優(yōu)勢富集效應(yīng)理論對于企業(yè)等系統(tǒng)的發(fā)展具有極強的應(yīng)用價值。

新經(jīng)濟時代的緊迫性

改革開放三十年來，在蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟形勢下，你的企業(yè)是否擁有了立足市場的核心競爭力？勢頭強勁的中國經(jīng)濟，是否打造出了眾多世界知名品牌？無論是對個人，還是企業(yè)，乃至對整個中華民族來說，今天這個時代是非常緊迫了！主要靠膽子的時代已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在最重要的是靠腦子。要突破現(xiàn)狀，唯有創(chuàng)新；要實現(xiàn)創(chuàng)新，唯有改變思維。

權(quán)威已經(jīng)作出結(jié)論，我想知道能不能用自己的頭腦思考一下，敢不敢堅持自己的意見，我們確實應(yīng)該具有一種獨立思考的精神。世界上沒有不可能的，不可能只存在我的腦袋里面，不可能是我的假設(shè)，不可能是我的恐懼。不要輕易說不可能，吸管穿透蘋果、香煙削蘋果等等，都是可能的。

財富積聚方式悄然變化

我先簡單的講一下為什么要創(chuàng)新，創(chuàng)新的必要性、緊迫性。這個時代已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，這個變化可以從很多角度去描述，我們今天從一個非常小的角度，從財富積聚方式的變化來描述。這樣的變化有算術(shù)增長、指數(shù)增長、線性增長、非線性增長等，財富的積聚正從過去的算術(shù)增長發(fā)展成為現(xiàn)在的指數(shù)增長，從過去的線性增長發(fā)展成為現(xiàn)在的非線性增長。由此可以看出，財富的積聚，它的物質(zhì)成本越來越低，精神含量卻越來越高。

合作做項目，一起來發(fā)展

財富的積聚，用今天的話來說就是合作發(fā)財做項目，一起發(fā)展。你要和人家合作，人家要強調(diào)你的物質(zhì)成本。比如在農(nóng)業(yè)時代，我首先問你，你要跟我合作??？你有沒有土地??？沒有。你有沒有羊??？沒有。沒有你走開，沒人和你合作。到了工業(yè)時代，問你有沒有資金?。繘]有。你有沒有廠房？沒有。你什么都沒有！你剛想走，請問你有沒有知識？知識啊我有，我大學(xué)畢業(yè)。嗯，說不定還能合作，這是工業(yè)時代。但是到了今天，你要和人家合作，也許人家不是首先問你有沒有土地，有沒有羊，甚至有沒有資金，有沒有知識都不問。先問一句，你要跟我合作啊，那你有沒有想法，你有沒有策劃，你有沒有點子??？你有沒有項目，你想合作什么東西??？

有想法有點子，人家才會要你

這個世界真有點變了。有一次我到上海電視臺講課，電視臺的副臺長說：王老師啊，我現(xiàn)在日子難過啊，外面是4050工程，我這里就是2030工程，我們這二三十個人真是惶惶不可終日。以后電視臺改革的方向是制播分離，電視臺是播出單位，不會養(yǎng)那么多的制作者。就像新民晚報，不會養(yǎng)那么多的作家，你把文章賣給我就是了。電視臺以后也這樣，我們電視臺60%以上的人都不會呆在這里，你看中央電視臺有3000人，人本來就多了。這可怎么辦呢？

聽了副臺長的話，我就跟他說：我是新聞專業(yè)畢業(yè)的，我是碩士博士啊，我要調(diào)到上海電視臺要不要？人家會告訴你，不要，人太多了。但是如果你突然冒出一句話來，我還有個想法。什么想法？來，你坐，喝點茶，說說看你有什么想法。你說人家東方電視臺有個“相約星期六”挺好的，廣告量很大，收視率很高，王牌欄目。我覺得我們上海電視臺也應(yīng)該搞個什么欄目，比如說相約星期三，這是我隨便一說。如果他一聽，說這個點子好。這個點子說不定比超級女生還要好5倍、10倍。這個點子給你想到，那他保證會說一句話，太好了，調(diào)進來，趕快，今天下午辦手續(xù)，還有，不要跟任何人講，這個點子我們來做。只要你點子想的好，其他的資源都會過來。如制、播、編、導(dǎo)、演、后勤、組織、合成、燈光、舞臺，這些東西全都會過來，包括資金也會過來。

有了金點子 資源滾滾來

我原來對資金沒多大體會，有一次上海的“恒源祥”行政總裁給我介紹了公司的劉董。行政總裁說，劉董很會搞策劃，我們中國三個大策劃點子都是他想出來的！第一，1997年把馬拉多納引到中國來，做了一個很大的宣傳造勢，成千上萬的記者，媒體都跟著，馬拉多納來了，很多的消息鋪天蓋地也出去了，恒源祥的名字也跟著出去了，我們?nèi)绻约鹤鰪V告，幾千萬元都達不到這個效果，現(xiàn)在才花了幾百萬元。第二，在天安門做廣告，大家知道那個地方是絕對不能做廣告的，但是劉董打了個擦邊球，6月1日，請里根夫人剪彩，這就引起了國際媒體的關(guān)注，他破了天安門不能做廣告這個禁區(qū)。第三，他想出一個怪點子，向全中國公開招聘，年薪10萬元，招思想政治工作者，黨支部書記。全中國298家媒體，包括中央電視臺、人民日報都轉(zhuǎn)播、轉(zhuǎn)載這個消息，白白給我們做廣告。那一年，“恒源祥”在成都開了一個加盟商大會，2000多人。我記得很清楚，會還沒有開始，成都一些商界的人聚在另外一個房間里面聊天，其中有一個人說，三槍怎么樣，三槍也是上海的一個品牌。結(jié)果坐在我旁邊的一個30多歲的涂姓小伙子說，你如果覺得三槍不好的話，你把它買下來，你來做。三槍買下來要多少錢？肯定要幾億?。∵@小子突然冒出一句話“錢不是問題，關(guān)鍵是你怎么做，你看我們劉董把恒源祥買下來，現(xiàn)在做得多好啊”。當(dāng)時我心里想你小子口氣蠻大的嘛，幾億啊，你說錢不是問題，你有多少錢啊。當(dāng)時我這樣想，但是事后我想想我覺得還是有他的道理，今天這個世界，有多少萬億的游資都在找出路，全世界的錢都是一個性質(zhì)，哪里的錢能變出更多的錢，錢就會過去。所以只要你點子想的好，什么資源都會過去。關(guān)鍵是你能不能想到這個點子，如磁懸浮冠名權(quán)的拍賣，一個點子，一個想法，2050萬到手了。

知識經(jīng)濟與智慧經(jīng)濟

在社會飛速發(fā)展的今天，變化是當(dāng)今時代的最重要特征。每天都在發(fā)生著人們認為不可能發(fā)生的事情。企業(yè)的危機感時刻存在，現(xiàn)代社會，企業(yè)滅亡可以用“光速”來形容，這是一個消滅恐龍的時代。

知識與智慧

有人說，知識經(jīng)濟時代到來了。我說錯，道理非常簡單，知識經(jīng)濟是相對于工業(yè)革命時代，在工業(yè)和復(fù)制的時代是需要知識的，那時候有句話叫做知識就是力量。但是今天我認為應(yīng)換一句話，叫做智慧才是真正的力量，這是布朗基說的。因為我認為知識和智慧是兩個不一樣的東西。什么叫知識？我認為知識是死勞動，完成時態(tài)的勞動；智慧呢，活勞動，現(xiàn)在進行時態(tài)的勞動，兩者不完全一樣。我也不說知識沒用，我今天特別想說的一句話就是，我們這個時代，要學(xué)會把知識轉(zhuǎn)化為智慧，把智慧轉(zhuǎn)化為社會有用的價值。在今天，智慧才是真正的力量，擁有智慧就會擁有財富，知識可以模仿，但智慧在本質(zhì)上要我們創(chuàng)新。知識成為智慧需要創(chuàng)新思維，需要超越性思維。教師也一樣，要向大企業(yè)家那樣，要擁有智慧。同時要把學(xué)生培養(yǎng)成為有智慧的人，而不只是擁有知識的人。創(chuàng)新與模仿

我們來分析一下什么叫知識，什么叫智慧，什么叫模仿，什么叫創(chuàng)新。大家知道奧運會點火儀式很重要，其實熄火儀式同樣重要。一個小女孩跑到會場中央，對著熊熊燃燒的奧運火炬，站了老半天，最后竟然就這么一吹，就把奧運火炬給吹熄了。大家想起來沒有，太有創(chuàng)意了。我認為這種創(chuàng)意是超越科學(xué)和技術(shù)的，對這個小女孩來說是一個小小的吹蠟燭動作，但是對人類來說，熊熊燃燒了那么多天的奧運火炬活生生地被她吹熄掉了，太富有創(chuàng)意了，希臘2000多年前的原創(chuàng)精神又一次在我們面前復(fù)活了。這個女孩唱茉莉花歌非常好聽，可以一遍遍地唱，10年、100年、1000千年、1萬年，可以不斷地模仿重復(fù)，很好聽，全中國、全世界都可以模仿，都很好聽。

現(xiàn)在的問題是，這個小女孩吹蠟燭的動作能不能模仿，我們2008年的奧運會能不能再來一次，那肯定不行，任何一場別的活動都不能這樣搞了吧。就算是創(chuàng)作者本人發(fā)明了這個動作，再來一次，那肯定也不行。他具有不可重復(fù)性，不可模仿性，所以知識和智慧是兩個完全不一樣的東西。

思維障礙阻止我們創(chuàng)新

現(xiàn)在的時代是有的企業(yè)(如microsoft)快速成長的時代，但也是消滅恐龍的時代，申銀萬國、南方證券、巴林銀行、甚至蘇聯(lián)、柏林墻等都是短時間內(nèi)倒掉的！定勢思維：吸管穿蘋果可不可能？有人說是我誤導(dǎo)，讓人以為吸管很軟，穿不過蘋果。其實，是我們的思考有問題。今天這個世界上到處都充滿了誤導(dǎo)，關(guān)鍵是我們要善于穿過這些誤導(dǎo)，找到發(fā)展的正確路徑，這是最重要的。

要創(chuàng)新，一定要克服定勢思維。比如家里裝修的廁所和客廳的瓷磚都是正方形的，而在國外的某廣場，都是五邊形的，讓大家看看能否擺出來，幾乎所有人擺的都是正五邊形，其實正五邊形永遠沒法擺好，而是非正五邊形，這就是人們的定勢思維。

在什么情況下，什么樣的思維障礙阻止了我們創(chuàng)新？這里舉的一些例子，全都是有關(guān)日本的，說他們專業(yè)，事情做的好，干凈。憑什么說日本人比我們專業(yè)，說實話，我也不愿意這么說。但說日本人更專業(yè)是有它的原因的。

日本人的廣告，美國人都覺得好。從一出生，每個日本人就要警惕地震、海嘯。他們都覺得上帝對日本人不公平：打開世界地圖看看，中國占那么大塊地方，俄羅斯更大，美國、澳大利亞、加拿大、新西蘭、巴西，都有蠻大的一塊地方，但是再看日本，翻開世界地圖，拿個放大鏡，找個大半天，原來在中國大公雞的嘴邊，小也就小了，還沒個消停，老是火山哪，地震哪，海嘯啊，你說他們多吃虧！

我說要說吃虧，有個民族更吃虧啊。在2000多年里，顛沛流離，身無立錐之地，這就是猶太民族。最近我看到日本獲得諾貝爾獎的作家大山健三郎的文章中說，猶太人死無立錐之地，我們這個不信教的民族體會不到這個含義，宗教民族和我們理解問題的角度不一樣。他們認為財富只不過是“臨時的旅舍”，而墳?zāi)共攀恰坝篮愕淖≌?。但是猶太人他們卻“死無葬身之地”，多可憐??！但他們有一種奇怪的堅強的信念：我們什么資源都沒有，但我們有一個資源卻是別人搶不去，騙不走的，只要把這個資源用好就不得了了，壞事也能變成好事。

日本人“危機意識”比我們強，他們有危機感。生存條件惡劣，激發(fā)他們的潛能。日本資源有限，他們不敢浪費，把附加值做得最大，產(chǎn)品做得最好，在國際市場上最貴，這是一種內(nèi)在的，強迫性的要求，這樣他們才能存活。

恩格斯說，沒有一次巨大的災(zāi)難，不是以巨大的進步作為補償?shù)?。壞事變成好事，好事變成壞事。一個民族也是這樣。這次中國雖然遇到了災(zāi)難，但也重新

喚起了社會發(fā)展需要的更多更偉大的東西。汶川地震后，《南方周末》里面有很多很多感人的話，其中有一句話說“汶川地震震出一個新中國”。

現(xiàn)在原材料漲得很厲害，廣州很多企業(yè)面臨巨大的危機。而在日本到處都存在危機感，老人小孩都有。中國政府機關(guān)，中午會掛個牌子“休息”，但在日本他們卻掛“準備中”。門沒開，卻時刻準備著，這就是日本這個民族。一邊不當(dāng)回事，一邊卻時刻準備著。比爾蓋茨曾經(jīng)說過：不知什么時候，也許3天，也許5天，我會被某個大學(xué)生打敗、打倒。微軟最近預(yù)言：科技行業(yè)最近要發(fā)生重大的變革，但很多人不以為然。73年前基辛格說過同樣的話，各位看看我們現(xiàn)在。我們要小心，要跟上這個時代。

什么是創(chuàng)新？能從現(xiàn)實中的問題找到具體的解決方法，這就是創(chuàng)新。超越性思維能把不可能變成可能

什么是超越性思維？舉個例子：3排9個點怎么用4筆連起來，這是美國創(chuàng)造學(xué)會會標，體現(xiàn)了一個越界思維。那能不能用3條線，2條線，甚至是1條線來連起來呢？這就是超越性思維。

例子：米盧帶領(lǐng)中國足球進入世界杯，記者問他對中國隊員的評價。他說中國人是最老實的，會耐心聽他的指導(dǎo)，但他們不會即興發(fā)揮。好的球員應(yīng)該是在特殊情況下，可以不完全按照教練的布置和安排，內(nèi)心卻遵循教練的精神發(fā)揮的人。

我在投影屏幕的中間畫上一個大大的黑點，讓大家想像屏幕上是什么。大家都說是洞、日食、小孩的頭等等。最后還問能看到什么？周圍的人看了一會后說，看到了一大片白紙！答對了。這就是人們慣用的思維模式，總是斤斤計較于瑕疵，而大的好的方面卻看不到。其實，人生追求的目的微不足道，往往忽略已經(jīng)擁有的。桑蘭最大的愿望，是能夠站起來，給大家跑著送信，而身體健全的人從來不認為自己的雙腿是多么重要?，F(xiàn)代的所謂的成功人士總在忙忙忙，忘記了父母、忘記了老婆孩子、忘記了自己的身體，到頭來，其實什么也沒有得到。

現(xiàn)在這個時代，哪些地方、哪些企業(yè)、哪些人能獲得發(fā)展呢，就是那些懂得創(chuàng)新，超越性思維的地方、企業(yè)、人。不要說不可能，沒有什么不可能。歷史永遠給后來者以機會，條件就是別人做得有點好，我做得很好，別人做得很好，我就換行。很多事都是這樣的，歷史就是這樣走來的。

例子：有人問“海爾”張瑞敏，風(fēng)風(fēng)雨雨20年，怎么繼續(xù)保持企業(yè)的活力呢？他的回答就是兩個字“創(chuàng)新”。5萬個員工都為海爾想點子，每個人想2個點子，就有10萬個點子用來發(fā)展企業(yè)。你們看張瑞敏多會剝削人??！不是簡單地剝奪員工一點點勞動力，這是不可持續(xù)的。在座的民營企業(yè)家們，要重新思考增長的模式啊！善待員工，厚德載物??！不要讓員工加班加點，要他們創(chuàng)新嘛！下君用己之力謀生，中君用人之力謀財，上君用人之智發(fā)財，要轉(zhuǎn)變用人方式啊。這也是為什么比爾蓋茨能發(fā)大財?shù)脑颍?/p>

有些領(lǐng)導(dǎo)口上講要創(chuàng)新，但他自己不創(chuàng)新，好像這是別人的事情，其實這是大大的不對啊！什么人能帶領(lǐng)自己的團隊走向成功，就是要創(chuàng)新的人。松下公司認為人人都是創(chuàng)新者，索尼的理念是開拓者永遠面向未知領(lǐng)域，永遠充滿勃勃的生機，吉利公司認為永遠不能模仿別人，走前人從未走過的路子。沒有創(chuàng)新，只知跟在別人背后模仿，是不會成功的。

風(fēng)吹翻傘，大家都認為很平常，但有人卻設(shè)計出流線型。這是繼中國人發(fā)明傘后的第N次革命??！在這里，我要告訴在座的年輕人，今天這個世界不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，而是有心人的世界。

例子：日本人在中國創(chuàng)作協(xié)會問日字加一筆變成什么字？下面的人說了白，甲，舊，田?日本人說還有一個字你們沒想到，他跑上去寫了一個大大的中字，還說，我又沒說不能倒過來寫。你們中國人說21世紀是中華文明的復(fù)興，你們靠什么？你們靠那個田、甲、舊、白嗎？那些你們能想到別人也能想到。我們的思想本質(zhì)上是保守的，我們總是給自己設(shè)定限制，不敢超越這個邊界，也就不能有所創(chuàng)新。

為什么江浙的民營企業(yè)比北方多很多？這就是一種路徑依賴。因為江浙沒有國有企業(yè)，只能自己想辦法，自己創(chuàng)業(yè)。一個人過于依賴自己原有的生活方式，就會安于現(xiàn)狀，不知進取。沒有阻擋就是一個阻擋，也就是一種無阻擋障礙，太過順利反而會造就一種可怕的無阻擋障礙。最可怕的障礙不是外界給我們設(shè)定的障礙，而是我們自己給自己設(shè)定的障礙。也許20年前的經(jīng)驗還是有用的，我們用它發(fā)展，也許2年前的經(jīng)驗還是有用的，我們用它成功了，也許2分鐘前的經(jīng)驗還是有用的，因為我們親眼看見，但今天這個世界在不斷變化，萬事萬物都在變化，唯一不變的是“變”本身。

把某一點做好，就有成功的機會。人的生命是短暫的，精力是有限的。做好每一件事情是不可能的。一些很有錢的老板，亂投資，最后都是以失敗告終。恒源祥老板劉瑞旗經(jīng)歷了一番風(fēng)雨后，專心搞羊毛產(chǎn)業(yè)。我想，趙本山踢破足球后，又會回來搞老本行。自己知道自己是干啥的很重要。找準了位置，才有成功的可能。把一點作好，就有了成功的機會；把每一點做好了，就會產(chǎn)生“優(yōu)勢富集效應(yīng)”，成功非你莫屬。

王健觀點集錦

“這是一個需要巨人而且肯定會產(chǎn)生巨人的時代，這是一個歡欣鼓舞與捶胸頓足、生存與死亡、天堂與地獄同時并存的時代，巖漿正在聚集，新的造山運動正在開始。這個時代最重要的關(guān)鍵詞也許只有兩個字——創(chuàng)新！”

“這不是有錢人世界，也不是有權(quán)人的世界，而是一個有心人的世界?！薄懊恳粋€生命都是一個奇跡，每一條小路都是一種可能?！?/p>

“積極心態(tài)像太陽，照在哪里哪里亮；消極心態(tài)像月亮，初一十五不一樣。”“注意改變思維方式，不被思維定勢束縛。從‘起點超越’到‘優(yōu)勢富集’，在起點上領(lǐng)先，每一步就會一直領(lǐng)先?！?/p>

“變‘笨鳥先飛’為‘智鳥先飛’，變‘適者生存’為‘先者生存’。競爭的社會，“第二名就是最后一名”。錯過一個時間，就錯過一個時代！”

系統(tǒng)在起點上的微小優(yōu)勢經(jīng)過關(guān)鍵過程的級數(shù)放大，會產(chǎn)生更大級別的優(yōu)勢積累，從而導(dǎo)致發(fā)展的雪崩效應(yīng)

夜深人靜，當(dāng)人們認真思考自己所處的時代，他也許會想，在他的周圍，真真實實地存在著一些強大的系統(tǒng)，大到一個國家、一個財團，小到一個個體，他們或擁有富可敵國的經(jīng)濟實力，或擁有常人難以企及的個人魅力，這就提出了一個頗有意義的問題:這樣一種系統(tǒng)究竟是怎樣形成的？為什么付出同樣的努力，人們的成就大相徑庭？冥冥之中人們似乎感到有一種力量，這難道是一種最神秘主義的宿命嗎？

我們從《超越性思維》一書中意外發(fā)現(xiàn)了一種解答。這是一種關(guān)于系統(tǒng)成型和發(fā)展的最新假設(shè)──優(yōu)勢富集效應(yīng)，也即系統(tǒng)在起點上的微小優(yōu)勢經(jīng)過關(guān)鍵過程的級數(shù)放大，就會產(chǎn)生更大級別的優(yōu)勢積累，從而導(dǎo)致發(fā)展的雪崩效應(yīng)。

它的第一個關(guān)鍵詞就是“起點超越”、“先者生存”。中國的股市為什么用錢龍軟件分析系統(tǒng)？不是因為它最科學(xué)，而是由于它最先被使用。當(dāng)大家都接受并熟練掌握后，習(xí)慣使人們不再愿意改用其他任何即使是更先進的軟件分析系統(tǒng)了。清華、北大之所以遙遙領(lǐng)先于全國的大學(xué)，就是因為其一開始已經(jīng)領(lǐng)先，在隨后近百年的發(fā)展過程中優(yōu)勢不斷富集，形成了一種良性共振──先者生存。

發(fā)展永遠是一種非平衡的過程，初始的嶄露頭角具有一種進化上的極大優(yōu)勢，某種優(yōu)勢一旦確立，富集效應(yīng)便接踵而至，某種特色一旦形成，傳統(tǒng)便綿延不絕。墨西哥出產(chǎn)的中小級別拳王，其地位簡直可與荷蘭郁金香在全世界的影響比肩。沒有人敢相信，一個小小的凱文迪許實驗室，在他的血緣背景下竟然產(chǎn)生了25個諾貝爾獎獲得者。于是我們看到，巴西的足球就像美國的硅谷一樣繼續(xù)在為世界生產(chǎn)著英雄和夢想，沒有誰能超越它，甚至整個大陸和洲際的力量都無法與這一優(yōu)勢相抗衡。除非出現(xiàn)非常規(guī)的顛覆力量，否則美國的籃球依然會統(tǒng)治全世界，中國景德鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)與捷克的玻璃工藝一樣，沒人能僭越，一如沒人能覬覦法國葡萄酒獨領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

進化的起點力量也許真是被人們忽略了，這是一種奇妙的關(guān)于進化路徑的假設(shè)。究竟是什么在決定著演變和發(fā)展的方向？均衡中新的微小變量是一種什么性質(zhì)的力量？某種微小的優(yōu)勢一旦進入富集程序，便可能引發(fā)巨大的連鎖反應(yīng)。起初，花盆中的仙人掌僅僅呈現(xiàn)出些微的傾斜，隨著時間的推移，在大地的微小震動和地心引力的長期作用下，它會像比薩斜塔一樣沿最初的傾斜方向繼續(xù)演變。一開始的微小變量竟然決定了系統(tǒng)最后的演進。

作為一種新的發(fā)展觀，優(yōu)勢富集效應(yīng)理論最具魅力的地方就是：它揭示了一種可操作性的生存策略──突顯。也即“最先”常常比“最優(yōu)”更具有進化上的優(yōu)越性。起點上的微小突顯會形成巨大的優(yōu)勢累加，美國的高新技術(shù)一旦在硅谷結(jié)構(gòu)成團，便會吸引更多的新技術(shù)加盟，人才和資金迅速匯入，從而產(chǎn)生技術(shù)族群現(xiàn)象。當(dāng)一種新的產(chǎn)品、新的機制、新的權(quán)力、新的組織一旦確立，周邊的相關(guān)資源便會迅速發(fā)生適應(yīng)性變化。

新王朝一旦建立，所有的權(quán)力、制度、組織都將發(fā)生適應(yīng)性變化，這就是通常所說的一條規(guī)則被激活后，很可能會引起全部規(guī)則的連鎖反應(yīng)。這種進化上的“奇觀”就像王選說的：“你做了一個IBM不兼容的東西，但你不可能花幾十億美元來上自己的操作系統(tǒng)，更不可能花幾十億美元的精力去做應(yīng)用軟件，這樣，一點點的創(chuàng)新就變成了禍害?！?/p>

因此，突顯的另一面就是歷史封閉，歷史封閉不僅是指突顯使格林斯潘可以輕易地將美聯(lián)儲主席的位置封閉長達17年之久，更是指一種廣泛的“發(fā)展關(guān)閉”現(xiàn)象。歷史一旦走進這個門，其余的門就被關(guān)閉。阿拉伯一旦選擇了伊斯蘭教，基督便被關(guān)在了門外;一個文人偶然的一句“桂林山水甲天下”，竟會將廣西除桂林以外的所有喀斯特地形所造就的靈山秀水給封閉了。事實上，突顯所造成的“領(lǐng)先者獲得”，往往是對一切也許更科學(xué)、更優(yōu)秀系統(tǒng)的殘酷封閉，對大多數(shù)落后者而言，情形就像精子大軍的沖刺，僅僅因為晚到一步，億萬個可能的生命就被無情地封殺了。