第一篇：話語分析

《英語話語分析與跨文化交際》讀書報告

1．引言

這學期我所讀的第二本關(guān)于文體學方面的書籍是《英語話語分析與跨文化交際》。該書由王得杏編著，北京語言文化大學出版社1998年12月出版。

話語分析是現(xiàn)代語言學里的一個新興學科，發(fā)展十分迅速，已經(jīng)成為語言學一個重要研究領(lǐng)域，是當前語言學界很多人關(guān)注的課題。人類學家、社會學家、心理學家、哲學家以及語言學家們從不同側(cè)面視圖揭示話語結(jié)構(gòu)特征和內(nèi)在運行規(guī)律，使它日益成為語言學中一個包羅萬象的研究領(lǐng)域。本書既評介各種話語分析途徑的理論觀點，又綜述近期各種研究途徑的研究成果，以便讀者全面了解各種話語分析理論的本來面貌。該書還概述了近些年來國內(nèi)一些研究人員在話語分析研究，尤其是對以英語為外語的中國人在跨文化交際中的語言使用問題的研究成果。

該書發(fā)表于1998年，已經(jīng)有很長的時間了。但是這本書對話語分析進行了較為全面地介紹和分析。他述評了各個研究途徑的理論、方法和成果，全方位的介紹了話語分析這門新興學科。

在下文，讀者先介紹該書的內(nèi)容簡介，評價該書的優(yōu)缺點，再談讀者的對重要部分的理解。

2．該書的簡介

本書第一章介紹了話語分析的源流、跨學科性，并列出了關(guān)于話語分析的幾種比較有代表性的界說如哈里斯、威多森、拉波夫、斯塔布斯、法索爾德和萊文森等。

第二章集中探討了言語行為理論，內(nèi)容涉及哲學背景、奧斯汀的言語行為理論和賽爾對言語行為理論的發(fā)展。奧斯汀認為句子有的是用來陳述事實的，而有的是用來實施行為的。這種實施某種行為的句子叫施為語句。他認為施為語句必須滿足某些條件才能成功地實施某種行為。他把這種條件稱為“合適條件”（felicity conditions）。到后期奧斯汀又把言語行為分為三大類即：以言表意的行為、以言施事的行為和以言取校的行為。后來賽爾又補充道以言實施行為時參與一種受規(guī)則支配的行為。而這種規(guī)則被分為調(diào)節(jié)性規(guī)則和構(gòu)成性規(guī)則。賽爾還從以言實施行為的必要充分條件中抽象出以言實施行為的結(jié)構(gòu)。

第三章分析了談話隱含。本章先介紹了格賴斯的談話隱含理論。要理解該理論必須首先理解合作原則（cooperative principle）。他認為談話的參與者必須遵守這樣一條基本原則：在交談中“按需要作出應(yīng)有的貢獻”（Grice, 1975: 45）。具體內(nèi)容體現(xiàn)為下面四條準則：量準則、質(zhì)準則、相關(guān)準則和方式準則。如果說話人違背了任意一條準則就好產(chǎn)生“言外之意”即隱含含義。如反諷、隱喻、換敘和夸張就是利用質(zhì)準則產(chǎn)生的談話隱含。后期格賴斯又將談話隱含分為不根據(jù)特殊語境就能推導(dǎo)出來的隱含即一般性談話隱含和必須從特殊的語境才能退導(dǎo)出來的隱含即特殊性談話隱含。

本章的第二部分是布朗和萊文森提出的禮貌語言問題，該理論最核心的概念是面子“face”，人們有的行為時威脅面子的的行為“face-threatening act”。禮貌是通過言語表示對別人的面子的尊重，人們經(jīng)常用消極禮貌策略和積極禮貌策略來減少對于說話人或聽話人這兩類面子的威脅。

英國語言學家利奇（Leech）還提出了禮貌原則的準則。他認為話語越有利于聽話人那么該談話的禮貌程度就越高，而具體的準則則是得體準則、寬宏準則、贊譽準則、謙虛準則、一致準則和同情準則。

第四章主要探討了海姆斯的話語文化學，主要內(nèi)容涉及基本概念，研究方法和話語規(guī)則以及社會交往的膨脹理論。

第五章講述的是談話及其策略。談話結(jié)構(gòu)的研究工作是由Sacks和Jefferson開創(chuàng)的。該理論被稱為Conversation Analysis。該理論涉及許多重要的概念，如話輪轉(zhuǎn)換、相鄰對、修正機制和話題。話輪轉(zhuǎn)換系統(tǒng)包括兩部分即話輪構(gòu)造部分和話輪分配部分。相鄰對以談話雙方分別接連發(fā)出的兩段話語組成。如果應(yīng)答語的范圍與始發(fā)語相匹配，那么應(yīng)答語的這個結(jié)構(gòu)就是可取結(jié)構(gòu)“preference organization”。而預(yù)示序列是一種可以識別的隱含著要終止談話的話語，結(jié)束談話要靠這種序列來協(xié)調(diào)啊。Sacks認為談話話語的特征之一是存在著處理話輪轉(zhuǎn)換失誤的修正機制。而話題的選擇、引入話題以及在談話中發(fā)展和改變話題的策略是談話結(jié)構(gòu)的一個重要組成方面。

第六章探討了話語分析的語言學途徑。主要內(nèi)容涉及課堂話語分析、銜接與連貫、話語標記、敘事話語和論證話語。第七章也是本文的最后一章關(guān)注的是跨文化交際，主要內(nèi)容包括話語策略、語用失誤和英語與漢語的語用差異如在稱呼、問候、介紹、寒暄、告別、請求、詢問、提議和道歉。

3．該書的評價

3.1 該書的優(yōu)點

該書由許多優(yōu)點。首先，該書從多視角研究話語的理論、概念和方法。傳統(tǒng)的分析方法是從語言本身的各個層面進行分析入發(fā)音、詞匯、句法、篇章等。而本書并沒有從這些層面入手而是從各個視角著手。這些視角主要包括語言哲學、社會語言學、人類學語言學、語用學、心理語言學和計算語言學等。其中言語行為理論從語言哲學角度入手，談話隱含和話語文化學從社會語言學角度探討，從人類學語言學探討了談話研究。這些視角有助于人們從各個角度了解分析話語。而從各個角度的這種排版方式使該書提綱挈領(lǐng)、綱舉目張，紛繁而不雜亂。同時這種編排方式充分體現(xiàn)了話語分析的跨學科性，在對每個理論和概念的講解過程中，我們都可以其他學科的方法或理念滲透到了話語分析這個學科，這能真正有助于擴大我們分析話語的視野。

第二，該書在每一章節(jié)的組織中都先從辨析概念入手，給一些重要概念下一個明確的定義，在此基礎(chǔ)上分析、研究，體現(xiàn)了嚴密的邏輯性。在具體的講解時輔之以一定的例句來講解分析的方法，能讓讀者更加透徹的理解話語分析的知識。

該書從各個角度闡釋了話語分析，對概念的界定明晰，對方法的講解透徹，讓人們對話語分析有了更加全面地了解。讀完該書之后，明白了要分析話語可以從哪些角度入手，選擇了改角度之后，該采用哪些術(shù)語闡釋文本。如如果選擇了談話隱含理論，就要分析文本中哪些話違背了合作原則，是怎樣違背的，而這種違背產(chǎn)生了哪些隱含的意思，他如何幫助人們理解人物之間的關(guān)系，人物的性格等。

3.2 該書的不足之處

人無完人。這本書也有不足之處。從宏觀的角度來說他對各個理論進行了全面地闡釋，然而作者沒有談及如何將這些抽象的理論如何運用到具體的各個文本或文體的分析之中。我們是對該理論有了較為全面地了解，但并不是十分清楚該理論的應(yīng)用。

4． 讀后感

在所有的會話分析的理論中，我最為感興趣的是第三章談話隱涵理論和第五章談話及其策略。在談話隱涵理論中主要包括合作原則理論（cooperative principle）和禮貌面子理論，而談話及其策略主要關(guān)注的是權(quán)力和話輪轉(zhuǎn)換（power and turn-taking）。

4.1 談話隱涵理論

我們先來看下合作原則理論。美國哲學家保羅.格賴斯提出的會話原則旨在解釋會話意義。他提出自然語言有其獨特的邏輯關(guān)系。他認為會話的最高原則是合作，稱為合作原則。在合作原則下，人們應(yīng)該遵守以下四個準則（maxim），即質(zhì)的準則、量的準則、關(guān)聯(lián)準則和方式準則。違背準則就會產(chǎn)生會話含義。一般有以下兩種方式即：

1）----violate the maxim—隱瞞他人而對準則的暗中打破

無禮，要不就是權(quán)力太大。所以我認為在文本閱讀時應(yīng)該注意1）現(xiàn)在的說話人在別人沒有給參與者提供充足的TRP，他是否一直保持發(fā)言權(quán)；2）談話的參與者有沒有爭取新一輪的發(fā)言權(quán)，他是怎么爭取到的；3）談話者有沒有放棄發(fā)言區(qū)，他又是怎樣放棄的。要更好理解話輪分配部分應(yīng)理解預(yù)示序列。預(yù)示序列是一種可以識別的隱含著要終止談話的話語，結(jié)束談話要靠這種序列來協(xié)調(diào)。邀請預(yù)示序列、請求預(yù)示序列和宣布預(yù)示序列等。

話輪轉(zhuǎn)換中有一個非常重要的概念是話題。話題的選擇、引入話題及在談話中發(fā)展和改變話題的策略是談話結(jié)構(gòu)的一個重要方面。在談話中經(jīng)常出現(xiàn)的話題的特征主要有四個，即話題的提出、話題的確認或接受、話題的展開和聽話人的評價。有時候雙方都想把話題引向自己希望的方向，而出現(xiàn)“話題沖突”。我們需要關(guān)注的是誰最后控制了話題。

Sack的分析讓我們看到了對話中的一些基本特征，然而他對文學文本的批評沒有直接的模式。中國學者俞東明在《英語戲劇文體學的范圍、性質(zhì)與方法》一書中提出了話輪分析的模式，他認為該模式應(yīng)包括五個以下方面: 1)話題的提出和控制

2)話輪的長度（說話者所說的單詞的數(shù)量）3)話輪類型：發(fā)話、反應(yīng)（initiative or responsive）4)話語打斷(interruption)5)話輪控制策略：預(yù)示序列(pre-sequence,)and space-making strategies 話輪替換模式與會話力量之間有明顯而廣泛的聯(lián)系。他相信在其他條件相同的情況下，談話中具有影響力的說話者擁有的話輪最多，所說的話輪最長，引導(dǎo)著雙方之間的交流，控制著談話的內(nèi)容及誰什么時候說話，并且可以打斷別人。所以這種分析方法一般都能體現(xiàn)出說話人之間權(quán)力的不平等。

一般說來，有權(quán)利或有影響力的人：

1)話輪最多 2)話輪最長 3)開始話題 4)控制話題 5)打斷當期說話人

6)不用對他人表示尊敬的稱呼語 7)把話輪分配給他人。

第二篇：初中英語課堂教師話語分析

最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作 1 漢英身勢語的對比研究 中英文姓名的文化內(nèi)涵及其翻譯的對比研究 3 支付寶-淘寶的成功之道 從節(jié)日習俗分析東西方文化差異——以春節(jié)和圣誕節(jié)為例 5 <<羅伯特家的苔絲>>中動植物的作用 6 從功能目的論看化妝品廣告的英漢翻譯 電影《穿普拉達的女魔頭》中反語的運用與人物性格塑造 8 功能目的論視角下的仿擬翻譯的應(yīng)用分析 9 哈代小說《綠林蔭下》的視覺呼喚 Three Discriminations to Little Black American Girls in The Bluest Eye 11 文檔所公布均英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文。原創(chuàng)Q 805 990 74 9 12 試析英語專業(yè)學生英語學習焦慮成因 The Comparison of Table Manners between China and Western Countries 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 凱瑟琳與苔絲悲劇命運的比較 外語教學中的折中主義思想研究

淺析拉爾夫·埃里森《看不見的人》的象征藝術(shù)平衡的維系——《天鈞》中的道家思想

Deconstructing Master Model：A Study on Val Plumwood’s Critical Ecofeminism 從民族文化心理差異角度看功能對等論在商標翻譯中的運用 動機對中學英語學習的影響

影響英語專業(yè)學生閱讀理解因素的分析及對策探討

世紀美國男權(quán)社會下女性的成長——解讀《覺醒》中埃德娜的覺醒過程和原因 從性別歧視淺析兩位復(fù)仇女性之困境——美狄亞及莎樂美 《老人與海》的悲劇色彩:對完美主義的質(zhì)疑 The Sociolinguistic Interpretation of Euphemism 跨文化交際下中西方飲食文化對比研究 翻譯歷史觀：新聞發(fā)布會口譯研究 《紅字》中的基督教因素初探 中西傳統(tǒng)節(jié)日文化比較

從麥克尤恩的《黑犬》看家庭冷暴力對兒童的影響 《呼嘯山莊》和《暮色》系列的對比研究：《呼嘯山莊》再次熱銷引發(fā)的思考 淺析《不存在的人》中主人公的覺醒

Situational Approach to Grammar Teaching in Senior High English Classes An Analysis on Characterization in Sense and Sensibility 評析杰克倫敦小說《荒野的呼喚》中巴克的象征意象 Analysis on Humors in Short Stories by Mark Twain 《嘉莉妹妹》中女主人公的服飾所反映的女性意識 功能對等理論下的英語動物習語翻譯 合作性學習在高中英語寫作教學中的應(yīng)用 文化差異對習語翻譯的影響 42 43 44 45 從感觀的角度看漢語外來詞的翻譯

對比研究《珊瑚島》和《蠅王》主題的沖突性 A Comparison of the English Color Terms

歐?亨利短篇小說的特點

論中學英語課堂師生互動教學 48 論《格列佛游記》的社會意義 49 《紅樓夢》中的顏色詞及其翻譯

跨文化交際下的中英文禁忌語的對比研究 51 中西親子關(guān)系對比性研究

淺析愛倫坡短篇小說《黑貓》中的象征手法和心理描寫 53 淺析《紅字》中的女性意識 54 從功能翻譯理論淺談公示語翻譯 55 論英語稱謂語中的性別歧視現(xiàn)象

從寶潔公司的運營模式看美國文化的多樣性 57 影響大學生英語自主學習的因素研究

淺析《湯姆叔叔的小屋》對美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的影響 59 個人主義在美國社會中的嬗變歷程分析 60 外語詞匯磨蝕及對外語教學的啟示

英語經(jīng)濟新聞標題翻譯在模因傳播中的分析

An Analysis of the Image of Prisons in A Tale of Two Cities 63 A Contrastive Study of Cultural Connotations of “Red” in English and Chinese

A Brief Discussion on Creative Treason in Poetry Translation—Based on the Chinese Versions of The Isles of Greece 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 論《呼嘯山莊》中希思克利夫的性格

Analysis of Conrad’s Ambivalence In Heart of Darkness

Cultural Approaches to the C-E Translation of Chinese Brand Names 論《一個溫和的建議》中的黑色幽默 《弗蘭肯斯坦》的悲劇性

譚恩美《喜福會》中身份協(xié)商的研究 網(wǎng)絡(luò)熱詞來源及翻譯策略研究

順應(yīng)理論視角下公益廣告英譯中的語用失誤分析 分析內(nèi)戰(zhàn)對《飄》中斯佳麗的影響 從女性主義角度解讀《灶神之妻》 談網(wǎng)絡(luò)英語縮略語的構(gòu)詞特點及用法 《彼得潘》中彼得潘形象分析

師生關(guān)系與學生英語學習積極性之關(guān)聯(lián)性探析

從《篡奪》中看辛西婭奧茲克作品中的反偶像崇拜精神 An Analysis of David Copperfield’s Dual Character

Ezra Pound’s Attempt to Find a Savior in His Poetry Writing 法律語言淺析

從合作原則和禮貌原則的角度分析趙麗蓉的小品 中西禮儀對比 85 從《紫色》中的意象看黑人女性身份的自我重塑

A Comparison between Emily Dickinson’s and Walt Whitman’s Poems on Their Modernity 87 A Comparison of the English Color Terms 88 間接言語在日常生活中的應(yīng)用

從self（自身）相關(guān)詞看中國的集體主義和美國的個人主義 90 從美學角度分析英文電影《阿凡達》的漢語翻譯 91 淺析海爾看中國名牌戰(zhàn)略實施現(xiàn)狀及關(guān)鍵因素 92 從禮儀角度談中西文化的差異性

從跨文化角度看導(dǎo)游詞翻譯的詞匯空缺現(xiàn)象 94 斯嘉麗－－－一朵鏗鏘的玫瑰

分析《傲慢與偏見》中女性婚姻的選擇 96 從跨文化交際視角談品牌翻譯策略

精神的抗拒與皈依－－淺析奧康納《智血》中的信仰異化 98 從《小婦人》看男性缺失時十九世紀美國女性的成長 99 從生態(tài)女性主義角度看《德伯家的苔絲》中的愛情悲劇 100 從用詞的角度分析商務(wù)英語信函的翻譯 101 淺析愛爾蘭詩人葉芝作品中的象征主義 102 “詞塊”理論及應(yīng)用前景探微

嘉莉妹妹在通向成功道路上的掙扎

被忽略的人群－－詹姆斯喬伊斯《都柏林人》女性角色分析 105 行為因素對翻譯質(zhì)量的影響——張召忠教授譯著病因淺析 106 從關(guān)聯(lián)理論的視角解讀《生活大爆炸》中的言語幽默

Cultural Connotation of Color Words in Chinese and Western Culture 108 試論金融英語詞匯的特點與翻譯 109 初中英語教學中的跨文化習得

Growing Pains—An Analysis of J.D.Salinger’s The Catcher in the Rye as a Bildungsroman 111 A CP-based Analysis of Humor in Friends 112 漢語量詞“條”“支”“枝”的認知研究及其英文表達

The Gothic Beauty and Spiritual Essence of Allan Poe’s Short Stories 114 從認知語境角度探究社交語用失誤的原因 115 中美大學生道歉策略對比研究

“家有兒女”VS“成長的煩惱”——對比研究中西方家庭教育 117 語言藝術(shù)與目的性操縱的雜合——英文電影片名的翻譯 118 中英隱私禁忌語對比分析

關(guān)聯(lián)理論視角下《生活大爆炸》中言語幽默的漢譯 120 試論英語中的歧義與翻譯

從功能翻譯理論看科技英語與科普英語的漢譯 122 希臘神話對英語詞匯的影響

從美國刑偵劇《犯罪現(xiàn)場調(diào)查》看訊問過程中合作原則的違反 124 Racism in Heart of Darkness 125 論華茲華斯詩歌中的自然觀

On Differences between Western and Chinese Advertising Copies 127 廣告中反語現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)分析

《邊城》英譯本中楊憲益的翻譯策略分析 129 從現(xiàn)代主義角度分析《無名的裘德》中裘德的無根性 130 概念整合對英語移就的認知解讀 131 中美電子商務(wù)的選擇性分析

Joy Luck Club：Chinese Tradition under American Appreciation 133 On the Dramatic Conflicts Contributing to Eliza Doolittle’s Pursuit of Self-identity in Pygmalion 134 善與惡二元關(guān)系的整合與分離——試分析《厄舍古屋的倒塌》的道德內(nèi)涵 135 年世博會吉祥物所體現(xiàn)的中國元素

從生態(tài)女性主義視角解讀《野草在歌唱》中的女性角色 137 社會階層與語言關(guān)系在《霧都孤兒》中的投射研究 138 從主位述位的角度闡述英語口語的連貫性 139 英語聽力理解障礙及應(yīng)對策略 140 接受美學理論在廣告翻譯中的運用 141 從關(guān)聯(lián)理論看《阿甘正傳》的字幕翻譯 142 論中西教育觀的差異

商務(wù)信函中的語氣結(jié)構(gòu)分析

杰克·倫敦作品《海狼》中海狼命運的解讀 145 《霍亂時期的愛情》中象征手法的解析 146 比較“迷惘一代”與“垮掉一代” 147 公示語的功能、語言特點及翻譯 148 淺析造成蓋茨比悲劇的因素

試析英漢顏色習語折射出的中西文化異同 150 《名利場》中男性與女性形象解析 151 意象圖式研究

152 從《在路上》看“垮掉的一代” 153 漢英“龍”文化淺析

154 高中英語聽、說、讀教學活動中寫作融入模式的初探 155 英漢語言與文化差異對廣告翻譯的影響 156 跨文化交際中的語用失誤分析及策略研究 157 從《蝴蝶夢》看女性社會身份

158 從關(guān)聯(lián)理論看《阿甘正傳》的字幕翻譯 159 《嘉莉妹妹》中嘉莉的欲望分析

160 A Comparison of the English Color Terms 161 是受害者還是惡棍?——重新解讀夏洛克 162 從無知到成熟：論愛瑪?shù)某砷L歷程

163 論《傲慢與偏見》中婚姻選擇的經(jīng)濟動因 164 英漢語言中紅色聯(lián)想意義的比較 165 對比分析在英語語音教學中的應(yīng)用

166 解讀《弗洛斯河上的磨坊》中麥琪的悲劇命運 167 The Tragedy of Emma In Madame Bovary 168 淺析《掘墓人的女兒》所體現(xiàn)的猶太尋根主題

169 Discourse Analysis on the Translation of Person of the Year, an Editorial in the Time Magazine 170 The Racial Stereotypes in American TV Media 171 性格、學習策略和英語學習成績的關(guān)系研究 172 論科技英語新詞的翻譯

173 A Comparison of the English Color Terms 174 《瓦爾登湖》生態(tài)批評視角分析

175 淺析《最藍的眼睛》中主流審美觀對美國黑人的影響

176 嘉莉妹妹失去自我的悲劇性命運對中國女性自我價值體現(xiàn)的啟迪 177 迷失的童年——從成長小說的角度解讀伊恩?麥克尤恩的《蝴蝶》 178 華茲華斯詩歌的精神生態(tài)研究—以《丁登寺》為例 179 論《兒子與情人》中“花”的象征意義

180 從中西文化對比的角度淺談商標翻譯的特點和方法 181 論《小鎮(zhèn)畸人》中人物的怪誕性 182 王爾德童話對傳統(tǒng)童話的顛覆

183 淺析簡?奧斯丁在《傲慢與偏見》中的女性主義 184 《善良的鄉(xiāng)下人》的喜劇性分析 185 廣告英語中委婉語的語用研究

186 《幸存者回憶錄》中多麗絲?萊辛的生態(tài)觀 187 中西飲食文化的對比

188 論田納西?威廉斯《欲望號街車》中的逃遁主義 189 翻譯呼嘯山莊的感想（英譯中）

190 課本劇在高中英語教學中的應(yīng)用與研究 191 A Comparison of the English Color Terms 192 漢語習語中文化負載詞的英譯

193 《儒林外史》中應(yīng)對文化缺省的文化負載詞翻譯

194 A Comparative Study of American and Chinese Spatial Language in Business Negotiation 195 從女性主義角度探討《呼嘯山莊》女主人公命運的悲劇性 196 哈代在《德伯家的苔絲》中體現(xiàn)的男權(quán)思維和女性意識 197 《京華煙云》中姚思安的性格分析 198 英漢動物習語的文化差異研究

199 分析《了不起的蓋茨比》及美國夢的幻滅

第三篇：淺析批評性話語分析

淺析批評性話語分析

摘要：話語是社會和文化的構(gòu)成要素，與其相互影響，相互包含。話語分析，既是其三者相互作用影響下的產(chǎn)物。批評性話語分析是其中最有影響的一個分析。本文從四個方面闡釋了批評性話語分析，既概念、理論淵源、分析原則及主要方法。其中主要方法包括：系統(tǒng)功能語法分析、語篇體裁交織性分析和話語歷史背景分析。這三種方法各有側(cè)重,互為補充,它們使批評性話語分析成為傳統(tǒng)的社會和文化分析的重要補充,使其變?yōu)橐环N社會行動,促進人類社會的進步。

關(guān)鍵詞： 批評性話語分析；分析原則；方法

1.引言

1.1什么是批評性話語分析

批評性話語分析(critical discourse analysis)，簡稱CDA，也叫做批評語言學(critical linguist ics)，旨在通過分析語言特征及其生成的社會文化背景挖掘隱含于語言中的意識形態(tài), 進而揭露語言、權(quán)勢和意識形態(tài)之間的復(fù)雜關(guān)系。批評性話語分析誕生于20 世紀70 年代，英國語言學家Fowler 等在《語言和控制》(Language and Control)一書中首次提出批評語言學這一概念, 揭開了批評性話語分析研究的序幕。

批評性話語分析被認為是批評語言學最有影響的一個分析，它通過分析大眾語篇揭示意識形態(tài)對語篇的影響和語篇對意識形態(tài)的反作用。不同學者對批評話語分析的詮釋不盡相同。Van Dijk認為批評話語分析的研究動力和興趣來自于緊迫的社會問題，他希望通過分析更好地理解這些問題。批評話語分析不僅關(guān)注社會不公正、不平等、權(quán)勢，更意在揭露在這些不公正、不平等和權(quán)勢的構(gòu)建和維護過程中話語所起的微妙作用。Fairclough 認為“批評”的意思就是要揭示人們所不清楚的某些關(guān)系，比如語言、權(quán)勢和意識形態(tài)之間的關(guān)系。Lazar把批評話語分析理解為對已經(jīng)“自然化”的事物“去神秘化”的過程。Cameron指出這種自然化往往是服務(wù)于特定利益而違背了他人的利益。批評性話語分析家認為話語是影響人們思想和實踐的強有力方式, 因而有必要通過詳細分析揭示其中的權(quán)勢關(guān)系。

在語言學上，批評性話語分析吸收了美國人類學家Sapir & Whorf關(guān)于語言和思維關(guān)系的假說(語言相對論和語言決定論)以及Halliday 系統(tǒng)功能語言學(Systemic Functional Linguistics)的理論, 主張人們在使用語言時所選擇的語言形式是由其實現(xiàn)的社會功能所決定的(選擇即意義)，而CDA正是主張語言是一種社會實踐, 試圖使人們意識到以前所沒意識到的語言和社會結(jié)構(gòu)之間相互影響的關(guān)系。

Fairclough提出了批評性話語分析的三大論點：(1)語言是一種社會實踐(social practice)，它是社會秩序的一種永恒的介入力量，從各個角度反映現(xiàn)實，通過再現(xiàn)意識形態(tài)來操作、影響社會過程。(2)在社會文化環(huán)境中，語言與價值觀念、宗教信仰和權(quán)力關(guān)系之間是一種互為影響的關(guān)系。(3)語言的使用可以促使話語的改變和社會的變革。Fairclough 承認批評性話語分析并非“毫無激情而純客觀的”社會科學,批評性話語分析家都是帶著激情和強烈的責任感而投入工作的。批評性話語分析的獨特之處就是它幫助被統(tǒng)治和被壓迫群體反對統(tǒng)治者。它公開表明自己的動機是為被壓迫群體謀求解放。這并不意味著批評性話語分析缺少堅實的理論基礎(chǔ),也不意味著批評性話語分析的學術(shù)標準低或方法不嚴謹。

2.批評性話語分析的理論淵源

批評性話語分析的主要理論淵源是西方馬克思主義。西方馬克思主義強調(diào)社會的文化作 用，認為資本主義的社會關(guān)系主要是靠文化(當然包括意識形態(tài))來確立和維持(或再現(xiàn))。過去過分強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用未必正確。西方馬克思主義學派的主要代表人物有Antonio Gramsci , Jorgen Habermas 和Louis Althusser。雖然批評性話語分析家們并非總是明確指出他們屬于西方馬克思主義學派，但西方馬克思主義對他們的研究的確有著很大的影響。

Gramsci 認為,資本家階級之所以能維持他們的統(tǒng)治地位，是因為他們懂得將兩種社會結(jié)合起來,即政治社會(political society)和文明社會(civil society)的結(jié)合。政治社會要靠誘勸和威脅來維持，文明社會是靠“霸權(quán)”(hegemony)來維持的。霸權(quán)指的是靠贏得大多數(shù)人的同意或默許來維持現(xiàn)行的體制和制度。強調(diào)“霸權(quán)”就必然要強調(diào)意識形態(tài)，就必然要關(guān)注日常生活結(jié)構(gòu)和習俗是如何使資本主義社會關(guān)系成為正常關(guān)系這一關(guān)鍵問題。

Althusser 認為意識形態(tài)并非純粹的“觀念”(ideas)，而是與社會機構(gòu)的具體實踐(如課堂教學是如何組織的)緊密相連的。他還注意到意識形態(tài)在固定人們的社會地位方面所起的決定性作用，認為這種作用是決定性(或結(jié)構(gòu)性)的，個人要在這種作用下反抗似乎永遠是徒勞的。批評性話語分析家對這一觀點持保留態(tài)度,但總的來說，Gramsci 和Althusser 對批評分析(特別是Hall 等人的批評性話語分析)研究的啟發(fā)和影響是很大的。

Habermas 是法蘭克福哲學學派的代表人物。他認為一門批評的科學必須關(guān)注語言和社會交際的歷史背景。他首次提出“理想的言語情景”(ideal speech situation)這一概念,認為“理想的言語情景”是那些沒有任何權(quán)力關(guān)系摻雜其中的烏托邦式的交際。他認為理性話語可以避免扭曲的交際(distorted communication)，即背離“理想的言語情景”的“意識形態(tài)話語”(ideologicaldiscourse)。他的觀點對德國的社會語言學、語用學和批評性話語分析有一定影響。

Michel Foucault 的話語理論對批評性話語分析亦頗有影響。他認為話語是人類科學(包括醫(yī)學、經(jīng)濟學、語言學等)的知識體系(knowledge systems)，人類的一切知識都是通過話語而獲得的,歷史文化由各種各樣的話語組構(gòu)而成。另一方面，話語與權(quán)力是一種辯證的同構(gòu) 關(guān)系，影響、控制話語運動的最根本的因素是權(quán)力,而話語和權(quán)力又是不可分的，真正的權(quán)力是通過話語來實現(xiàn)的。話語既是權(quán)力的產(chǎn)物又是權(quán)力的組成部分。在現(xiàn)代社會中，社會和政府機構(gòu)就是靠掌握話語(知識)來掌握權(quán)力的。Foucault的話語理論給批評性話語分析的方法論啟示是：話語永遠是具體的、歷史的,所謂隱藏在話語深層的思想或意義“核心”或“絕對真理”實際上是不存在的，意義隨著時間、地點、環(huán)境等條件的改變而改變。

批評性話語分析從語言學和文學研究中所吸取的營養(yǎng)主要來自Mikhail Bakhtin。Bakhtin 強調(diào)語篇的對話性，也就是Kristeva 所說的語篇交織性或語篇體裁交織性。語篇交織性指的是,任何語篇都是一長串語篇鏈上的一環(huán),它既受制于又得益于并且改變著其他的語篇。任何語篇都不可避免地受到已存在的各種體裁(如科學論文體裁和廣告體裁等)的影響，體裁交織性(intertextuality)是絕對的，只是程度不同而已。一般來說，語篇的制造者會同時受到兩種壓力的影響：一種是循規(guī)蹈矩；一種是大膽創(chuàng)新,將各種體裁交織起來創(chuàng)造新意，從而影響社會文化結(jié)構(gòu),促進社會變革。

3.批評性話語分析的原則

Fairclough 和Wodak闡述了批評性話語分析在理論和方法上應(yīng)遵循的八條原則：

1.批評性話語分析關(guān)注的是社會問題——對社會發(fā)展和矛盾在語言和其他符號中的表現(xiàn)進行剖析，而不是為了純語言研究而分析語言的運用。批評性話語分析與傳統(tǒng)的社會和文化分析是一種互補關(guān)系。

2.話語反映權(quán)力關(guān)系——批評性話語分析強調(diào)權(quán)力關(guān)系在話語中的體現(xiàn)。權(quán)力關(guān)系通過話語得以鞏固或變更。以媒體和政治之間的權(quán)力關(guān)系為例,從表面上看，采訪者在很大程度上(如話題、角度、時間等)對被訪者有控制權(quán)，但實際上被訪者常常打破這種格局。采訪往往變成爭奪控制權(quán)的較量，被訪者會打斷采訪者的問題或借回答問題之機大做政治演說。但是，說“話語反映權(quán)力關(guān)系”并不等于說話語實踐和權(quán)力關(guān)系之間有一種固定不變的對應(yīng)關(guān)系。批評性話語分析將“話語之中的權(quán)力”和“話語之上的權(quán)力”區(qū)分開來，前者相對穩(wěn)定,后者則是不斷變化的。改變或創(chuàng)新話語實踐也會導(dǎo)致權(quán)力關(guān)系的改變和更新。

3.話語是社會和文化的構(gòu)成要素——話語與社會文化實際是一種辯證的同構(gòu)關(guān)系，即互相包含、互相影響。語言運用對社會和文化(包括權(quán)力關(guān)系)的再現(xiàn)或更新有直接的關(guān)系，這就是話語權(quán)力。各權(quán)力階層都想爭奪這一權(quán)力。話語構(gòu)成社會文化，因為它描寫著世界、確定著社會關(guān)系和身份。任何語篇,哪怕只是語篇中的一個句子，都同時具有三種功能：表意(描寫現(xiàn)實)、人際(建構(gòu)社會關(guān)系和身份)和語篇(使語篇各部分相互銜接、連貫)功能。

4.話語是意識形態(tài)的工具——既然話語具有上述功能,它自然成為意識形態(tài)的工具,即通過特殊的方法描寫和建構(gòu)社會，再現(xiàn)權(quán)力關(guān)系(除了不平等的階級關(guān)系，還有不平等的性別和種族關(guān)系)。但是，說“話語是意識形態(tài)的工具”并不等于說語篇中的所有觀點(包括老百姓的常識)都具有意識形態(tài)的宣傳性質(zhì)。要就此作出判斷，光憑分析語篇還不夠，還必須考察語篇是如何被解釋和接受以及它們產(chǎn)生了什么樣的社會效果。

5.話語具有歷史關(guān)聯(lián)性——話語不可能在真空中產(chǎn)生，也就不可能在沒有歷史背景作參照的情況下得以解讀。

6.語篇與社會的關(guān)系是間接的——社會文化結(jié)構(gòu)及其演變過程與語篇之間自然有關(guān)聯(lián)，但其關(guān)聯(lián)是間接的。其間充當中介的是“話語秩序”(orders of discourse)，即與特定場合或情境相關(guān)的話語實踐規(guī)則。英國政策、文化以及政治與媒體的關(guān)系有什么變化，都或多或少反映在政治話語秩序的變化之中，如撒切爾夫人把傳統(tǒng)中在政治話語秩序中嚴格區(qū)分的話語(如保守和自由話語)的體裁交織起來,把政治話語與日常生活話語秩序交織起來，把媒體采訪與政治演說體裁交織起來。此類交織導(dǎo)致話語秩序和語篇體裁界限的變更，然而這種變更終究還得靠語篇的語言特征來實現(xiàn)。如此,語篇與社會通過話語秩序這個中介發(fā)生了間接的聯(lián)系。

7.話語分析是解釋性的——對不同的聽/讀者來說,由于情感、階級地位、種族、性別、年齡、態(tài)度、認知圖式以及信仰的不同，尤其是由于對有關(guān)背景所掌握的信息量不同,同一語篇可以有不同的解釋和理解。如撒切爾夫人用了很多諸如people、we 之類的字眼,意義模棱兩可。

people 是指全體國民、中產(chǎn)階級、下層老百姓還是大資本家? we 是指執(zhí)政黨、所有政黨、政府和老百姓還是大資本家?

批評性話語分析家根據(jù)撒切爾主義的基本立場和她演說中的上下文,得出這樣的解釋:它們指的是有權(quán)階級,即貴族、政客和資本家。但應(yīng)指出:沒有絕對權(quán)威的解釋,解釋是動態(tài)的，一旦掌握了新的背景資料,便可以對過去的解釋加以修正甚至徹底推翻。

8.批評性話語分析是社會行動——批評性話語分析是一種社會行動(social action)，其宗旨是揭露不平等的權(quán)力關(guān)系，促進人類社會與文化的進步。由于批評性話語分析家的努力，許多國家都在推廣使用非歧視性語言，改善了女性的社會地位和形象。另外，批評性話語分析家對醫(yī)生與病人之間的對話所作的分析，導(dǎo)致了一系列規(guī)范當代醫(yī)務(wù)人員的語言和行為規(guī)則出臺，醫(yī)生須在各種培訓(xùn)或研討班上學習這些新規(guī)則。類似的規(guī)則在學校、機關(guān)、法庭等都有出臺。上述社會文化進步都與批評性話語分析家的努力是分不開的。

4.批評性話語分析的主要方法

系統(tǒng)功能語法分析

系統(tǒng)語言學認為語言具有三大功能:表意功能、人際功能和篇章功能。

及物系統(tǒng)是表現(xiàn)表意功能的一個語義系統(tǒng)。Halliday 認為及物系統(tǒng)是人們用語言描述現(xiàn)實的基石，它把人們的所作所為、所見所聞描述成各種不同的過程,并指明各種過程的參與者和環(huán)境成分?，F(xiàn)實世界中的同一過程,在語言上卻可以用及物性系統(tǒng)中不同類型的過程來敘述,或者用同一過程,但變換參與者的位置。選擇哪一種過程,怎樣安排參與者的位置，在很大程度上取決于意識形態(tài)。例如，如果一部有關(guān)第三世界的記錄片始終把第三世界的窮人當作及物性動詞的賓語,那就必然給讀/聽者留下這樣的印象:窮人是被動的犧牲品,而不是斗爭的參與者。

人際功能是指能表達作者/講話者的身份、地位、態(tài)度、動機以及他/她對事物的推斷的功能。它直接與態(tài)度、觀點等相關(guān),是一條展示意識形態(tài)作用的捷徑。如對何人使用何種稱謂體現(xiàn)著作者/講話者的態(tài)度，如尊敬、同情、鄙夷、友好、中立等。語篇轉(zhuǎn)換中對語態(tài)的選擇也反映了一定的意識形態(tài)。

語篇體裁交織性分析

Bakhtin 語篇體裁理論強調(diào)話語實踐的多產(chǎn)性和創(chuàng)造性,多產(chǎn)性和創(chuàng)造性來自語篇的異質(zhì)性,也就是語篇交織性。任何語篇都是以現(xiàn)存語篇為基礎(chǔ)并在諸多語篇體裁中選擇的結(jié)果。

Fairclough發(fā)現(xiàn)當代英國的公共機構(gòu)有“商品化”的趨勢,從話語方面看,主要表現(xiàn)在話語秩序的重組和語篇體裁的交織上。他發(fā)現(xiàn)公共機構(gòu)話語日益“聊天化”(conversationalization)，原來的公共話語和日常生活話語秩序被打亂,二者疆界各有伸縮。他認為公共生活與私人生活的疆界變化部分地通過這種話語實踐的變化而得以實質(zhì)化。語篇體裁交織性分析強調(diào)作者對語篇生成的修辭意圖,強調(diào)讀者在理解語篇時對這種修辭意圖的理解。

系統(tǒng)功能語法分析是對作者如何選擇性地利用語言系統(tǒng)所作的分析,而語篇體裁交織分析則是對作者如何選擇性地利用話語秩序和語篇體裁所作的分析。不同的體裁體現(xiàn)不同的意義潛勢,代表著不同人或群體的利益和意識形態(tài)。語篇體裁交織性分析有助于揭示不同語篇材料和體裁在特定語篇中結(jié)合的方式與和諧程度,進而考察其語義和語用功能。商談體裁的重要特征是對話雙方的平等性,護士對病人的理解、同情和鼓勵,表現(xiàn)在她使用會話體標記語(如you know);重復(fù)病人的話(如good)以接續(xù)病人的思路;幫病人把話說完(如When you could be having sex.)。話語歷史背景分析

Foucault 強調(diào)話語的歷史性。他的觀點影響了德國的批評性話語分析家,如Utz Maas 認為“話語是與社會實踐緊密相關(guān)的語言形式”,只有將話語同社會實踐的歷史聯(lián)系起來,話語分析才有意義也才有可能。他批評篇章語言學只津津樂道于對語篇內(nèi)在特征的挖掘上,提倡歷史背景為重心的話語分析,并用這種方法對德國納粹領(lǐng)導(dǎo)人的演講、學生領(lǐng)袖的演講、口號和新聞報道作過犀利的批評性分析。德國的Siegfried Jager 也深受Foucault 的影響，認為 話語是跟行為和權(quán)勢有關(guān)的被制度化和規(guī)約化的語言形式，話語是歷史長河,任何話語都有其歷史淵源，它既影響著現(xiàn)今又決定著未來。他與妻子對德國新右翼分子所編輯出版的所有報紙和雜志(特別是其中的引語、典故、隱喻等)進行分析，發(fā)現(xiàn)里面隱藏著“侵略性”、“反民主主義”和“種族隔離”等思想意識。

歷史背景分析必然包含語篇交織性分析。前面介紹的語篇體裁交織性分析注重不同語篇體裁的交織，但intertextuality 既有體裁交織又有語篇(文本)交織的意思,話語歷史背景分析所包含的intertextuality 分析主要是指文本交織性的分析。

5． 結(jié)束語

任何社會科學都或多或少帶著一定的政治偏見。批評性話語分析也不例外,它公開表明自己的動機是幫助被統(tǒng)治和被壓迫群體反對統(tǒng)治者。但這并不意味著批評性話語分析缺少堅實的理論基礎(chǔ),也并不意味著批評性話語分析的學術(shù)標準低或研究方法不嚴謹。從本文介紹的理論淵源、原則和方法來看,批評性話語分析有堅實的理論基礎(chǔ)和科學的分析方法。當今西方世界在社會文化方面所取得的進步,有不少是批評性話語分析家努力的結(jié)果。

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第四篇：英語教師課堂指令性話語分析.4doc

英語教師課堂指令性話語分析

---一份行動研究報告

摘 要：近年來在反思性教學（reflective teaching）模式下發(fā)展起來的行動研究（action research）越來越受到重視。本文對初中英語教師在教學中進行的課堂指令性話語教學行動研究進行了描述和分析，就如何提高課堂教學效率方面進行了探索，從實踐上驗證了反思性教學模式的理論基礎(chǔ)，也證明了行動研究方法在英語教學中有重要應(yīng)用價值。

關(guān)鍵詞： 反思性教學；行動研究；指令性話語 1.引言

教師在教學過程中會遇到各種各樣的問題，需要客觀地觀察教學，通過科學研究找到解決方法，從而提高教學水平。這個過程就是反思性的教學過程，也可以說是對自己教學的評估過程。我們知道，教學過程是經(jīng)驗積累的過程，而外語教師要想取得專業(yè)發(fā)展，僅僅靠經(jīng)驗是不夠的。Jack C.Richards 和 Charles Lockhart 在《第二語言課堂的反思性教學》一書中指出，經(jīng)驗是教師發(fā)展的起點，但是為了使經(jīng)驗變得富有成效，需要對其進行系統(tǒng)的、批判性的反思。批判性反思（Critical reflection）應(yīng)成為一種行進性過程，是教學的一個常規(guī)活動。它可以使教師在嘗試不同方法或評價教學效果時更加有信心。

教學行動研究（Action Research）是20世紀80年代以來在反思性教學模式下發(fā)展起來的一種新型的課堂教學研究方式。它不同于一般意義的教學改革，其特點是教師在自己的課堂教學中開展調(diào)研活動，針對某個教學方面或步驟，發(fā)現(xiàn)問題，提出設(shè)想，制定計劃，然后在教學過程中實施計劃并確定其有效性。教師可以獨立思考，也可以與其他教師討論，對研究的過程、方法及有效性進行總結(jié)并寫出研究報告。在這個過程中，教師扮演著教授者和研究者的雙重角色，運用成果本身也是研究過程，始終致力于把教學推向前進。所以行動研究在教學與科研之間起了橋梁作用，對于教師研究改進課堂教學有重要應(yīng)用價值。

教學行動研究過程是一個循環(huán)發(fā)展的過程，其基本步驟包括“計劃—行動—觀察—反思”[3]。J.McNiff(1988)曾將行動研究的步驟具體描述為：

1)教師在日常教學中通過觀察、鑒別、反思去發(fā)現(xiàn)問題；2)設(shè)想一個解決辦 法；

3)在教學中實施這個辦法；

4)調(diào)查并收集數(shù)據(jù)對實際效果進行評估；

5)在評估的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新問題，準備下一個問題的研究。

王薔（2002）把整個研究過程歸納為開放型和定向型兩種研究過程。開放型研究著重教師在自己的教學過程中發(fā)現(xiàn)問題，從而確定研究內(nèi)容；而定向型研究可將從其他渠道獲取的新觀點或新方法應(yīng)用在實踐中，并進行觀察、分析、評估。

根據(jù)教學行動研究的指導(dǎo)思想，作者在大學英語教學過程中進行了反思性的定向型研究。本文僅就詞匯教學方面進行的行動研究進行描述和分析。2課堂指令性話語教學行動研究 2.1 發(fā)現(xiàn)問題

在教學過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學生課堂參與熱情不高，課堂氣氛沉悶，通過仔細觀察教學過程，進行錄音，并虛心聽取同行上課，同時對部分學生進行訪談和問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學生對學好英語有良好的動機。問題出在教學方法上，因教學內(nèi)容多，課時緊湊，為了趕上教學進度，與學生平等交流的機會很少，學生反映課堂聽課對教師的指令性話語似懂非懂，因此通過教師的指令性話語的分析來提高學生的學習參與熱情，提高學習效率成了教師的當務(wù)之急。2.2 提出假設(shè)

1．在教學過程中，我們發(fā)現(xiàn)學生經(jīng)常抱怨詞匯難記，有限的詞匯量直接影響了他們的聽課能力。學生缺乏詞匯學習策略，記憶詞匯的方法也多是死記硬背，效率偏低。詞匯是語言的最基本單位，是語言的基礎(chǔ)，正如 Wilkins 所說，在語言交際中，沒有語法只能傳遞很少的信息；沒有詞匯將沒有信息可傳遞。有的學生由于詞匯量小，聽不懂錄音及教師的講授，因而喪失了學習英語的興趣和信心。單詞的發(fā)音與記憶在很大程度上成為了學生繼續(xù)學習的攔路虎。2．除了語言知識和背景知識外，由于缺乏必要的指導(dǎo)和訓(xùn)練，學生對指令性話語缺乏敏感性，不善于抓住關(guān)鍵詞，不善于猜詞語義，幾乎每句話都要翻譯 成漢語才能繼續(xù)。因此導(dǎo)致學生逐漸失去學習自信心和興趣。

3．教師的指令性話語不夠簡潔、明了，不具有啟發(fā)性和鼓動性。難以集中學生的注意力，導(dǎo)致學生的注意力分散，學習效率低下。2.3 制定行動計劃

本屆初二教材采用的是仁愛版新教材，是在“以學生為中心”的教學思想指導(dǎo)下編寫的教材，信息量大，內(nèi)容豐富，因此教師的課堂教學效果顯得尤其重要。通過學習和與同行探討，決定采取以下措施：

1）我們把學習到的一些新方法實施到詞匯教學中，并根據(jù)本校實際初步制定出了一些詞匯教學改革方案，加強詞匯記憶策略的指導(dǎo)，主要有：（1）在課堂上介紹記憶單詞的方法，如詞根詞綴記憶法、聯(lián)想記憶法等；（2）設(shè)計根據(jù)上下文猜測詞義的練習；（3）設(shè)計造句練習、猜詞游戲等，在應(yīng)用中記單詞，改變死記硬背漢語釋義的習慣;（4）引導(dǎo)學生自主計劃學習詞匯，如建立詞匯本、詞匯卡片等，隨身攜帶，經(jīng)常復(fù)習。

2）對課堂指令性話語進行規(guī)范，主要采取以下措施和策略：（1）對常用課堂指令性話語進行示范，讓學生逐漸熟悉它們，旨在讓學生積極參與學習活動，開口說英語，并使學生在輕松愉快的氛圍中掌握語言知識，鍛煉口語能力；（2）用明確的指令話語布置課堂活動，在概念不清楚時給予一些必要的界定，教學活動的設(shè)計應(yīng)符合學生的實際水平，做到難易適中；（3）分析使用指令性話語時的語氣，注意多用啟發(fā)性的表示請求的話語，多與學生進行平等、互動的交流，多給學生找一些他們所熟悉的感興趣的話題，鼓勵學生多說英語；（4）及時檢查學生是否明白，教師應(yīng)該充分肯定學生的進步，鼓勵學生自我反思和自我提高，并根據(jù)學生反饋對方案作進一步改進。2.4 觀察和收集數(shù)據(jù)

在本學期的教學過程中，為了了解教學的效果，在第五周對學生進行了隨機訪談，并就學生的學習情況進行了本學期第一次問卷調(diào)查。參加問卷調(diào)查的是初二平行班的兩個班學生，共計118人。此次調(diào)查共收集有效問卷104份；采用MP3錄音的方法，前后共錄制了八堂課，并分別選擇了學期前期和后期的錄音轉(zhuǎn)化成文本，進行對比分析。

在新方案實施十六周后，進行了第二次問卷調(diào)查。兩次調(diào)查問卷中有70% 的問題是重復(fù)的，目的是了解學生的學習情況的變化和對教學方案的意見。共收集有效問卷109份。我們將兩次問卷中學生的學習情況進行了對比，還對比了部分學生期中和期末考試的得分情況。2.5 效果評估

通過對問卷的分析，可以看出，大部分學生對教學改革計劃是滿意的（占87.5%）。他們的課堂學習熱情、學習策略也有了較大變化。下面是具體的分析： 1)學生對課本生詞掌握情況：對于“課本生詞表中的詞匯你能記住多少？”回答“記住絕大部分”的，從第一次調(diào)查的32%增加到78%?；卮稹昂苌儆涀　钡?，由21%降到4%。

2)學生的學習策略有了不同程度的變化，學習目標明確了。學生聯(lián)系自身實際情況,提出了適合自己的學習目標，從而在各自原有水平上都得到發(fā)展，這正是英語課程標準中的一個重要目標。

3)學生自主學習的熱情也明顯增加。下表反映了學生利用詞匯本等復(fù)習、鞏固所學詞匯情況的變化：（注：問卷可允許多選。）學生通過自主學習計劃，主動復(fù)習當天所學內(nèi)容的人數(shù)增加了44%，也更加注重生詞的應(yīng)用。在第二次調(diào)查中，絕大多數(shù)學生感到自主學習計劃對增加詞匯量幫助很大（占總?cè)藬?shù)的88%）。

4)由于研究時間和條件的限制，我們沒有采用專門的語言能力測試，而是對比了部分學生的期中測試平均成績和期末考試的部分成績。從對比的結(jié)果來看，大部分學生的成績呈上升趨勢（見表3）。

5)從訪談中學生的反映來看，他們感到學習有了明顯進步。以下幾段話反映了學生的意見：

“我現(xiàn)在感到記單詞比以前容易了，一個生詞一旦在課堂活動中用過，就不容易忘記?！?/p>

“我現(xiàn)在更有信心參與課堂活動, 敢于張口說英語了。”

同時，他們也對教師提出了意見和建議，對“希望教師在哪方面提供幫助”提出了要求。學生的要求主要有：

一、教師的表情和姿體語言應(yīng)該更豐富一些；

二、在課堂練習中，應(yīng)保證機會均等，尤其要關(guān)注性格內(nèi)向的學生。

2.6 反思

這次行動研究的階段性效果，是對目前教學成績的肯定，同時也反映了教學過程中不足之處。教師如果能夠?qū)γ恳还?jié)課的幾十分鐘所發(fā)生的情況加以注意，并使之成為反思的基礎(chǔ)，就會對教學的理解更加深入。但是，堅持做到這一點是很不容易的。需要教師對專業(yè)保持敏感和熱情，并掌握課堂教學調(diào)查方法。這次行動研究中，采用了常用的教學錄音、問卷調(diào)查、學生訪談、教學報告等方法，實踐證明是切實有效的。

通過調(diào)查，教師能夠更好地把握教學方法的選擇與有效實施。學生反映的意見和建議將在下一步的教學計劃中體現(xiàn)出來，在這一階段所發(fā)現(xiàn)的問題將是下一輪行動研究的起點，因為反思性教學的過程是循環(huán)往復(fù)、不斷上升、永無止境的。

反思性教學對于教師自身的發(fā)展也很重要。通過反思，我們首先認識到教師不是每天重復(fù)性進行常規(guī)教學的機器，僅僅滿足于完成教學任務(wù)；要做學者型的教師，要不斷反思、學習、進取。其次，行動研究的教學實踐符合“教學相長”的理念，在教學中實踐的過程也是自身不斷學習、提高的過程，這一過程促進了我們的思考能力和教學能力。另外，教學行動研究也加強了我們教師間的合作。參與研究的教師在研究過程中團結(jié)協(xié)作、共同解決問題，這是行動研究的成功保證。3 結(jié)束語

反思是教師發(fā)展的核心，行動研究是表現(xiàn)形式。這次教學行動研究實踐，僅僅是個階段性的研究，但是，它調(diào)整了我們的教學意識，改進了教學行為，也提高了教師的自我素質(zhì)。以反思為基礎(chǔ)的教學行動研究將理論與實踐相結(jié)合，不僅有助于教學理論的建設(shè)和發(fā)展，而且有助于解決教學評估和改進以及課程設(shè)計等實際問題。所以，目前外語教師在繁重的教學、科研甚至創(chuàng)收等多種壓力下，利用反思性教學尋求自我發(fā)展是一條重要途徑。同時，反思性的教學模式不僅對外語課堂教學和教師專業(yè)發(fā)展有啟發(fā)，而且對學習策略研究、外語教學改革乃至對中國教育現(xiàn)狀的改革都有應(yīng)用價值，需要更多教師、學者致力于這一教學模式的研究與應(yīng)用。

參考文獻：

[1]Richards, J.C.& Lockhart, C.Reflective Teaching in Second Language Classrooms.人民教育出版社，外語教學語言就出版社，劍橋大學出版社，2000.[2] McNiff, J.Action Research: Principles and Practice.Macmillan Education, 1988.[3] Kemmis, S & McTaggart, R.The Action Research Planner, Victoria: Deakin University Press, 1982.[4] 王 薔.英語教師行動研究——從理論到實踐[M].北京: 外語教學與研究出版社，2002.6

第五篇：語篇分析與話語分析(講稿)

語篇分析與話語分析

從文獻上看，學者們對text，discourse和discourse analysis或?qū)Α罢Z篇分析”和“話語分析”的使用沒有一致的看法，這是因為大家對這些術(shù)語的內(nèi)涵和外延沒有一致的或比較一致的觀點。因此，有些學者在使用這些術(shù)語時做了界定，有些則不做區(qū)分、互換使用。在中國的英語界，語篇分析和話語分析這兩個術(shù)語都是譯自discourse analysis。通過查閱相關(guān)資料，下面簡單區(qū)分三種不同的discourse analysis。

1.三種discourse analysis 根據(jù)Guy Cook的觀點，可以根據(jù)不同的目標、研究方法、理論來源、研究重點等把discourse analysis分為三種：英美學派（the British-American school）, 以法國哲學家?？拢∕ichel Foucault）的理論為基礎(chǔ)的學派，批評話語學派（critical discourse analysis）。⑴英美學派

①研究重點：語言和語言的使用，從歷史發(fā)展的角度看，研究重點從語言結(jié)構(gòu)的使用（如上下文語境和情景語境）逐漸向圖式、體裁（如文化語境）轉(zhuǎn)移，但語言使用始終是研究的重點。

②所做的discourse analysis: 從功能語言學（如Halliday,1994）角度看，英美學派所做的discourse analysis不是一種“說明性活動”（interpretive activity），而是一種“解釋性活動”（explanatory activity）。⑵?？聦W派

①研究重點：話語秩序（order of discourse）、意識形態(tài)（ideology）、社會關(guān)系（social relationships）、社會聯(lián)盟(social practices)等有關(guān)社會實踐和社會變革問題。②所做的discourse analysis: 相對于英美學派所做的discourse analysis，在我國，屬于?？聦W派的研究比較少，尤其在語言學、應(yīng)用語言學和外語教學界。⑶批評話語學派

批評話語學派一方面從英美學派和福柯學派所做的discourse analysis得到啟發(fā)，另一方面從批評語言學找到理論支持，并采用了韓禮德關(guān)于語言是社會符號的觀點，他們的研究方法和研究視角受受系統(tǒng)功能語言學的影響，有些方法和分析思路直接來自系統(tǒng)功能語言學。①研究重點：語篇和話語中語言的選擇是怎樣反映發(fā)話者和受話者之間的“權(quán)勢關(guān)系”（power relation），人們怎樣通過使用語言、語篇和話語操縱社會活動，怎樣使用語言、語篇來保持、創(chuàng)造社會的不平等和不合理結(jié)構(gòu)，語言、語篇是如何在社會、政治、意識形態(tài)和文化環(huán)境中生成，再創(chuàng)造、再現(xiàn)并產(chǎn)生了權(quán)利和權(quán)勢，以及社會中權(quán)利、權(quán)勢支配和不平等的結(jié)構(gòu)和關(guān)系是怎樣被合法化和合理化。②所做的discourse analysis: 與英美學派的discourse analysis一樣，批評話語學派對話語結(jié)構(gòu)不僅僅是說明性和描述性的，它更是解釋性的。2.關(guān)于text和discourse的區(qū)別

很多學者沒有嚴格區(qū)分text和discourse，有的雖然做了區(qū)分，但看不出關(guān)鍵的差別。

①Richards et al的定義：

Discourse：a general term for examples of language use, i.e.language which has been produced as the result of an act of communication.Whereas grammar refers to the rules a language uses to form grammatical units such as clause, phrase and sentence, discourse refers to larger units of language such as paragraphs, conversations and interviews.(Richards et al, 1992/2000: 138-139)Text: a piece of spoken or written language.A text may be considered from the point of view of its structure and its functions, e.g.warning, instructing, carrying out a transaction.A full understanding of a text is often impossible without reference to the context in which it occurs.A text may consist of just one word, e.g.danger on a warning sign, or it may be of considerable length, e.g.a sermon, a novel or a debate.(Richards et al, 1992/2000: 474-475)②在（應(yīng)用）語言學界，有人把text看作是“成品”（product），把discourse看作是“過程”（process）。例如，Halliday(1985: 290;1994: 311)指出, “Discourse is a multidimensional process;a ?text? …is the product of that process”.③胡壯麟在《語篇的銜接與連貫》(1994)一書中對語篇的定義是：“本書中所談的語篇是廣義的，既包括‘話語’（discourse），也包括‘篇章’（text）?！?3.關(guān)于text和discourse的翻譯

這兩個詞，漢語對應(yīng)的譯法一般是話語和篇章。然而，由于眾多的語言學家從不同的角度來進行考察，因而對他們的含義也就有不同的理解。

①有些學者用text指書面語言，用discourse指口頭語言；有些學者用text指句子的聯(lián)接，用discourse指句子的使用；有些學者把text看成是靜態(tài)的，是脫離語境的文字記錄，而把discourse看成是動態(tài)的。

②王宗炎(1988)在他主編的《英漢應(yīng)用語言學辭典》中將discourse和text都稱為是“語篇”

③ “discourse analysis”被翻譯為“語篇分析”，如丁言仁(2000)，黃國文(2001)等人的書中，“discourse analysis”被翻譯為“話語分析”，如在王得杏(1998)，李悅娥、范宏雅(2000)的書名中。4.黃國文老師的建議：

就不同學派的研究重點而言，可以對他們所做discourse analysis的譯名進行區(qū)分。把英美學派所做的discourse analysis譯為“語篇分析”，因為他們的研究中心和重心是語言和語言的使用；把?？聦W派所做的discourse analysis譯為“話語分析”，因為他們的研究中心和重心是社會，語言只是其中一個部分；對于批評話語學派所做的研究，可根據(jù)實際研究內(nèi)容譯為“語篇分析”或“話語分析”，如果要做出選擇的話，則建議把批評話語學派所做的discourse analysis譯為“語篇分析”，這是因為，雖然critical discourse analysis的目標接近?？聦W派，但在分析方法上更接近語言學家和應(yīng)用語言學家所做的語篇分析，因此稱critical discourse analysis為“批評話語分析”更合適。(黃國文, 2006)1.2.3.參考文獻：

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