第一篇：小學(xué)語文教學(xué)與審美教育

小學(xué)語文教學(xué)與審美教育

蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正。”審美教育，又稱美育，是借助于自然美、社會美和藝術(shù)美的手段，培養(yǎng)使人具有正確的審美觀點，高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高修養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用”。它從審美角度，通過人們對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中，陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。對青少年進(jìn)行審美教育，提高青少年對自然美、藝術(shù)美、形體美的感受和欣賞水平，是全面貫徹黨的教育方針的需要，更是提高中華民族素質(zhì)的需要。

美育是造就人才的重要手段，是引導(dǎo)青年學(xué)生走向美好生活的明燈，而語文教學(xué)的課堂，又是對青少年進(jìn)行審美教育的重要陣地。實施審美教育是加強語文教學(xué)的重要手段之一，它對語文教學(xué)質(zhì)量的提高能夠作出它應(yīng)有的重要的貢獻(xiàn)。在實施審美教育中要明確語文教學(xué)采用此手段的緊迫性必要性以及它的基本任務(wù)，同時要注意在讀寫聽說這四個實施點怎樣去實施美育。

一、在課文閱讀教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的情感美。

普列漢諾夫說：“美則憑直感的能力而被認(rèn)識?！闭Z文教學(xué)是一門藝術(shù)。它包含的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，上至天文，下至地理，古今中外，無所不及。教學(xué)形式也是多種多樣，預(yù)習(xí)課，講讀課，討論課，展示課，無所不包。不管是什么內(nèi)容，也不管是什么形式，都不會缺少一樣?xùn)|西，那就是美的滲透，美的熏陶。如何在教學(xué)中滲透美育呢？我覺得可以從以下幾個方面入手：

1.在閱讀中品味語言美。

葉圣陶說過：“讀的方面，它是包含了了解的程度及欣賞的程度，就像一幅畫，你覺得它確實太好了，但問你好到什么境地，那得由你自己體會，從體會的能力就見出欣賞的深淺”。的確，讀的過程是對教材加深感覺，形成體驗的過程。只有通過“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”潛移默化，才能不知不覺使學(xué)生的心情得到陶冶凈化。如《珍珠泉》這篇文章所用的字語雖然尋常，作用卻實為瑰妙。以“鑲嵌著不大整齊的石頭”“開放著的野花給珍珠泉編了個樸素的花環(huán)”“水太清太涼了”描繪珍珠泉的地理環(huán)境。還用了“晶亮的”“飽滿的”“一嘟嚕一嘟?！眮硇稳荨八荨睆奶兜酌俺鰜怼Ｉ钊胛恼?，發(fā)掘語言的內(nèi)涵，調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，去感受語言的魅力。學(xué)生在讀中與作者情感產(chǎn)生共鳴，在讀中進(jìn)入美的意境，在讀中感悟美的語言。在這樣的美讀中，學(xué)生不僅獲得了愉悅的審美體驗，還可以品味到文章的語言美。

2．在閱讀中品味節(jié)奏美。

洪鎮(zhèn)濤先生說，朗讀是語文的第一教學(xué)法。朗讀不僅是將每個字的音發(fā)出來，而且要將字音與字義結(jié)合起來，遵循詞類和句法原則，注意停頓和輕重，進(jìn)一步到用審美的讀法，要能表現(xiàn)文學(xué)趣味和興趣，要注意聲音的抑揚頓挫。

詩歌的語言富于節(jié)奏感、音樂美。詩的內(nèi)容，詩人的情感是通過充滿節(jié)奏感和音樂感的語言表現(xiàn)出來的。要在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)地吟誦才能體現(xiàn)出來。通過朗讀，品味詩句，讓學(xué)生逐步學(xué)會欣賞詩歌鑒賞詩歌，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情操。如在指導(dǎo)朗讀《小小的船》時，教師聯(lián)系課文內(nèi)容，結(jié)合多媒體設(shè)備，邊作生動的描述，邊用親切的語氣朗讀?！皬潖澋脑聝?小小的船，小小的船兒/兩頭尖。我在小小的/船里坐，只看見/閃閃的星星/藍(lán)藍(lán)的天?！比缓筇釂枺杭偃缒阕谛⌒〉拇铮瑫惺裁锤杏X了？讓學(xué)生展開想像 的翅膀，進(jìn)一步體會情境，激發(fā)美感，做到有感情地朗讀。學(xué)生朗讀的的語調(diào)的高低、語音的輕重、節(jié)奏的快慢、停頓的長短、感情的流露都恰到好處。力求聲音與意義的完全融合，對語言的品味，對作品意境的體驗，使語感進(jìn)一步趨于細(xì)膩，讓學(xué)生感覺到語言（聲音）的韻律的優(yōu)美。

3．在閱讀中品味音韻美。

漢語言是世界上最美的語言。它具有音美，形美，意美三重美。三種美有機結(jié)合，該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味和欣賞,從而感受美的熏陶,增強美的享受。美感能力的培養(yǎng)還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對美的事物的情緒體驗。一切美都能觸動人的情感。沒有美的情緒體驗，就不能獲得美的感受。“文章不是無情物”，文學(xué)作品傾注著寫作者的感情，富有復(fù)雜的人物情緒。因此，教師應(yīng)善于讓學(xué)生置身于作品的意境中，去感受領(lǐng)悟美。同時也要求學(xué)生能親自用自己的情緒，去獲得美感的愉快和自由。

例如在講授《再見了，親人》時，利用了多媒體教學(xué)設(shè)備，根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置了特定的情境（圖像），并配上比較憂傷的純音樂。營造了一個充滿傷感、離別的氛圍，使學(xué)生從中體會到親人之間的依依不舍之情。利用音樂的感染力來激發(fā)學(xué)生感恩的情感體驗，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，音樂與文字語言的結(jié)合，拓寬了學(xué)生的審美視野，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情操。

4、在閱讀中品味神韻美。

語文“閱讀”教學(xué)所蘊含的美學(xué)因素是豐富廣泛的。語文課本課本身的思想內(nèi)容、體裁、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、語言表達(dá)等都是美的，因此要讓學(xué)生會欣賞、受陶冶。并且這些文章大部分都是“文學(xué)作品”，葉圣陶認(rèn)為“文學(xué)作品可以使學(xué)生領(lǐng)會什么是美，花木山川的美，城市的美，道德品質(zhì)的美，廣大群眾為偉大目標(biāo)而斗爭的美，都可以從文學(xué)作品中得到深切的體會”。

例如小學(xué)三年級上冊的課文《秋天的雨》以“清涼”，“溫柔”和“輕輕地”，就把秋天的大門打開了；“秋天的雨有一盒五彩繽紛的顏料”，“用黃色給銀杏樹的葉子做了一把小扇”“用紅色給楓葉做了一枚郵票”“給田野鋪上了一片金黃色的海洋”“秋天的雨，藏著非常好聞的氣味”使抽象的“秋天”有形、有色、有聲、有神、有情，噴射出詩意的光輝。又借助視覺、聽覺等感官手段，把秋天五彩繽紛的景色，小喜鵲造房子，小松鼠覓食，小青蛙睡大覺描繪成了一幅動人的、立體的、充滿神韻的秋天的清麗明朗的水彩畫，使讀者如臨其境，感同身受。文章字時行間都流露出作者寫物附意，揚言切事，抒發(fā)對秋天無比熱愛和熱情贊美的深沉感情。因此，必須指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中領(lǐng)悟作者筆下的美并加以具體的分析感受，要看到作者筆下的栩栩如生的美的形象，使學(xué)生的審美、立美能力在實踐中得到提高

二、在寫的訓(xùn)練中，培養(yǎng)學(xué)生的感知美。

1、在作文訓(xùn)練表達(dá)中，拓展學(xué)生的想像美。

寫作教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。審美創(chuàng)造的基礎(chǔ)是審美觀察。而生活是寫作的源泉，兒童作文同樣不能離開生活。別林斯基說:“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛.” 因此，要讓學(xué)生到自然中去，到社會中去，去領(lǐng)悟到實際生活中的美，要讓學(xué)生深入到現(xiàn)實中去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，同時要求學(xué)生在作文表達(dá)訓(xùn)練中去創(chuàng)造美，更深刻去理解美，在這種“美是生活”的實踐中努力提高審美立美能力。要指導(dǎo)學(xué)生平時關(guān)注生活，體驗生活，作生活中的有心人，領(lǐng)略到生活中實實在在的美。教師在作文教學(xué)中滲透美的教育，使學(xué)生

創(chuàng)作出“文質(zhì)兼美”的文章來。例如：要求學(xué)生寫《我的媽媽》這篇作文時，教師就要引導(dǎo)學(xué)生既可以從大的方面去寫，也可以從小的方面去寫。但總的一點就是應(yīng)該讓學(xué)生通過內(nèi)心去抒發(fā)出對生活的“美”來?？梢匀憽俺妒郎现挥袐寢尯谩贰睍r，就應(yīng)感受到媽媽無私的美；可以去寫“唱《感恩的心》”時，就應(yīng)體會到偉大母愛的美；可以去寫“唱《聽媽媽講過去的故事》”時，就要對過去、現(xiàn)在生活中所蘊含的美進(jìn)行闡釋。要讓學(xué)生明白，作文要從美學(xué)的角度，去立意和析理，要認(rèn)識到作文的美，就是真實，就是和諧，就是人的愉快和美。使學(xué)生能夠按照美的規(guī)律借鑒創(chuàng)造出美的文章來。

2、在書法訓(xùn)練中，體會創(chuàng)造美。

書法是一種極其豐富廣博、涵蓋諸門藝術(shù)的綜合性極強的學(xué)問。書法是一門藝術(shù)，它以美好的希望和慰藉,豐富和充實著人們的生活,更能凈化和提升人生的境界.能讓小學(xué)生懂得書法藝術(shù)的美。寫字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的一個重要組成部分，它不僅可以提高學(xué)生的書法水平，還可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。俗話說：“文如其人，字如其人?！边@是因為字寫得如何，往往反映出一個人的學(xué)識、性格、氣質(zhì)、風(fēng)度等。漢字作為方塊字的一個重要特點就是它本身含有美的因素：線條美、結(jié)體美等等。因此，語文教學(xué)實施美育時的一條重要途徑就是書法課教學(xué)。

充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，是學(xué)好書法的關(guān)鍵。我們在教授書法的同時，可以利用課內(nèi)外時間，讓學(xué)生了解祖國悠久的文化歷史和漢字的演化過程，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；給學(xué)生講述一些通俗有趣的著名書法家勤學(xué)苦練的故事，如“草圣”張芝臨池學(xué)書，池水盡黑；懷素?zé)o錢買紙，以蕉葉代之；王羲之為了練字，用了十八缸水等軼聞。從而使學(xué)生在榜樣的熏陶下，培養(yǎng)熱愛書法、勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神；同時組織學(xué)生參觀書法圣地和欣賞臨摹一些名家書法作品等等，讓學(xué)生從中感受到書法藝術(shù)的無窮魅力，進(jìn)一步增強學(xué)生對學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的興趣，從而使每一個學(xué)生都能愛上書法。比如，顏真卿的《多寶塔碑》。最后要做到背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習(xí)書法作品的同時，盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是臨摹各家，不過竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實臨，意臨為求新；同時也可以拋開章法臨意，借“意”書寫，做到走出字帖，寫出自己的風(fēng)格。《小倉山房詩文集》中說，不學(xué)古人法無一可。竟似古人何處著我?？梢哉f，臨帖知識學(xué)習(xí)書法的前提途徑，是一個“跳板”。一旦離開“跳板”，就得走自己的路，不能老停在“跳板”上，要通過不斷的實踐探索，取其各家長處，為我所用，慢慢形成自己的特點風(fēng)格。

三、在傾聽中領(lǐng)悟獨特美。

語言學(xué)家指出，人類語言交流中，聽說占90%，讀寫只占10%。美國口語專家羅斯的一份報告表明，聽是獲得信息、攝取知識和發(fā)展智力的重要途徑。每個人成長的親身經(jīng)歷也告訴我們，人們最初學(xué)習(xí)語言都是從聽別人說，到自己模仿別人說開始的。

1、激發(fā)聽的興趣感受美。

小學(xué)低年級學(xué)生的注意，仍然是無意注意占優(yōu)勢。他們的注意不穩(wěn)定，不持久，很容易分散，而生動、具體、形象的事物，形式新穎、色彩鮮艷的對象，比較容易引起學(xué)生的興趣和吸引他們的注意。要有效地培養(yǎng)學(xué)生的“聽力”，選材必須兒童化。選擇的內(nèi)容要新穎，要有一定的情節(jié)，詞語要通俗，學(xué)生能聽懂，為滿足新時期兒童的求知欲望，特別要選擇一些學(xué)生從未聽過但又急切需要知道的內(nèi)容作為聽說教材，只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生聽的興趣，吸引他們的注意。為此，我們安排了學(xué)生喜聞樂見的童話故事、寓言故事、知識性故事、抒情散文及他們渴望了解的最新科技信息作為培養(yǎng)學(xué)生“聽力”的教材。如：《找春天》，《筍芽兒》，《泉水》，《難忘的潑水節(jié)》，《要是你在野外迷了路》，《恐龍的滅絕》，《蜜蜂引路》等，讓學(xué)生在興趣盎然的情況下聽記。

2、以目助聽感受美。

現(xiàn)在的學(xué)生普遍都活潑好動，上課注意力很難集中。針對這種現(xiàn)象，我們必須從低年級新生入學(xué)開始就教學(xué)生“以目助聽”。因為，人的感覺器官是相互聯(lián)系的，其中耳與目的關(guān)系尤為密切。教師要教學(xué)生聽別人說話時，眼睛要注意講話的人，留心講話人的姿勢、神態(tài)和表情，當(dāng)講話人變換時，聽的人目光也隨之轉(zhuǎn)換。如：老師講述時看著老師，由老師講轉(zhuǎn)為同學(xué)回答時，大家的目光應(yīng)轉(zhuǎn)移到正在發(fā)言的同學(xué)身上。在聽的過程中，力求目光不去注視周圍與聽講內(nèi)容無關(guān)的任何景或物，要集中到講話人身上。在教學(xué)活動中反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生努力使自己的眼睛為耳朵服務(wù)，并告訴學(xué)生，聽人說話時看著對方，也是尊重他人的表現(xiàn)。長此以往，學(xué)生就能逐步養(yǎng)成集中注意力地聽人說話的好習(xí)慣，為日后的學(xué)習(xí)打下良好的聽力基礎(chǔ)。

3、用心欣賞去傾聽感受美。激發(fā)學(xué)生的想像力，利用已有生活經(jīng)驗課文中的情境，讓學(xué)生在傾聽同伴生動的描述中感受美。如：老師范讀課文或放錄音范讀，讓學(xué)生邊聽邊看文，心里記住并在文中做上該讀輕、重、緩、急的記號，然后模仿著朗讀。又如：教《桂林山水》一文時，變換一下通常邊看邊聽的方法，采用放配樂的課文錄音，讓學(xué)生將眼睛閉起來，側(cè)耳細(xì)聽，此時課文中優(yōu)美的語言集中地通過鼓膜，流入心田，學(xué)生仿佛跟隨導(dǎo)游蕩舟漓江，心曠神怡。在學(xué)生意猶未盡時，再讓他們和著音樂練習(xí)朗讀。這種做法既可培養(yǎng)學(xué)生的注意力，還可以訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

4、多種形式聽感受美。

小學(xué)生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染，無意注意占主導(dǎo)地位，如果課堂枯燥無味，學(xué)生的注意力肯定容易分散，傾聽就無從談起。研究表明，學(xué)生在老師講故事、舉例子，以及游戲、組織小品表演、小組討論、小組競賽等參與性的活動時，聽得最認(rèn)真。因此在形式上要講究方法，如：“用悄悄話傳口令”、“打電話”，做“打開知識宮”、“尋找百寶箱”等游戲，寓聽力訓(xùn)練于游戲活動之中。如上《富饒的西沙群島》這一課時，為便于學(xué)生聽記海底千奇百怪的魚，課前我配置好錄音，繪好幻燈片，設(shè)計游戲、活動。課上，采用視聽結(jié)合的方法指導(dǎo)學(xué)生抓住重點聽，海底有哪些千奇百怪的魚，它們有哪些特點？孩子們帶著問題，一邊聚精會神地聽配有優(yōu)美音樂的錄音，一邊全神貫注地看色彩斑斕的幻燈片，注意力是那么的集中，興趣是那么濃厚，一篇210個字的短文，學(xué)生聽一遍錄音后就能聽出重點，并能按老師的要求進(jìn)行復(fù)述。我還組織“小小考察隊”到“百寶箱”中去尋寶?！翱疾礻爢T”匯報考察情況后，組織聽話比賽，比一比哪位同學(xué)聽到的“寶藏”最多。造成一個人人用耳，個個動口的良好的聽說情景，課堂氣氛非常活躍，即使是聽說能力較差的學(xué)生，在游戲的熱烈氣氛中也躍躍欲試，主動接受訓(xùn)練，這就有效地提高了學(xué)生聽的能力。

四、在口頭表達(dá)中，拓展學(xué)生的整體美。

說話能力是小學(xué)生應(yīng)該具備的基本能力在當(dāng)今社會人們交往中，說話能力已成為認(rèn)定個人整體素質(zhì)的重要因素，培養(yǎng)小學(xué)生的說話能力是實施素質(zhì)教育的重要方面，也是新課程改革所應(yīng)具備的。

1、創(chuàng)設(shè)情景，體會對比美。

李吉林老師曾說：“言語的發(fā)源地是具體的情景，在一定的情景中產(chǎn)生語言的動機，提供語言的材料，從而促進(jìn)語言的發(fā)展。”所以，為學(xué)生巧妙創(chuàng)設(shè)交際情景，使學(xué)生饒有興趣地投入到說話訓(xùn)練中去，積極地觀察、思考、想像。這樣，他們的語言才會如涓涓細(xì)流，流出心田。低年級每單元都有一節(jié)口語交際課，我認(rèn)為口語交際課是集中訓(xùn)練學(xué)生說話能力，教給學(xué)生說話方法的好時機。教師在上口語交際課時應(yīng)精心設(shè)計好教學(xué)步驟，擴(kuò)大訓(xùn)練面，增加參與量，提高參與訓(xùn)練度?？筛鶕?jù)學(xué)生的基礎(chǔ)，把總的課堂教學(xué)目標(biāo)分解成幾個分目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)情景，逐步訓(xùn)練。分步訓(xùn)練要循序漸進(jìn)，化難為易，放緩坡度，讓全班學(xué)生都有練習(xí)的機會。而后在分步訓(xùn)練的基礎(chǔ)上把一段話連貫地說出來。

在教學(xué)《地震中的父子》一文時，我就采取口語交際的形式進(jìn)行情感的訓(xùn)練。讓學(xué)生選擇自己最喜歡的角色來扮演，例如：被救的孩子、路人、記者、消防員、家長等等。然后通過自己對文章的理解和對人物的詮析，全心投入情景中去。使學(xué)生通過實際的口語交際，加深了對文章所表達(dá)的情感的理解。從而也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會珍惜，學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。真正使語文教育體現(xiàn)知識和情操的美的教育。

2、以述促聽，體會哲理美。

葉圣陶說過：“讀和聽是一回事，寫和說是一回事，不能丟開聽說不顧，光管讀和寫?！睆?fù)述是進(jìn)行說話訓(xùn)練的一種好形式。促進(jìn)理解，鍛煉思維，在機械朗讀課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生放下書本，進(jìn)行理解和記憶性復(fù)述。選擇生動的童話故事、成語典故，生活常識為其主要內(nèi)容，采取簡單復(fù)述、創(chuàng)造性復(fù)述、內(nèi)容提要簡述、聽取別人復(fù)述后復(fù)述、多人接力復(fù)述等，既能促進(jìn)學(xué)生記憶和理解能力，又可培養(yǎng)學(xué)生初步的思維想象能力，說話有條理，用詞正確，提高邏輯思維的敏捷性。

2、以述促聽，體會哲理美。

捷克教育家夸美紐斯說：“一切語文從實踐去學(xué)習(xí)比用規(guī)則學(xué)習(xí)來得容易。”在教學(xué)中，經(jīng)常選擇一些學(xué)生身邊的話題，讓學(xué)生進(jìn)行自述和簡要評說，由于貼近生活，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，同時也有利于相互交流，依據(jù)這一點，我們可以設(shè)計出許多的自述內(nèi)容——各種童話圖畫、我的家，我的小伙伴、買物品、迎客人、向教師請假、上學(xué)路上的新鮮事等等，自述形式采取大家互相交流、對話、自由插話。我在一年級上學(xué)期就曾搞過許多游戲，如“打電話”。這是一種對話性的說話趣味活動。其目的在于：訓(xùn)練學(xué)生問答一致、條理清楚地口述和正確轉(zhuǎn)述的能力。示范表演如下：教師扮媽媽，一個同學(xué)扮小明，另一個同學(xué)扮爸爸。媽媽的電話：“喂，你是小明嗎？媽媽今天晚上開會，晚一點回家吃飯，你和爸爸先吃。”小明告訴爸爸：“媽媽在電話里說她今晚開會，晚一點回家吃飯，叫我們先吃?！北硌萃暾埻瑢W(xué)評小明把電話內(nèi)容傳達(dá)得是否正確。再請三個同學(xué)分別演媽媽、小明和爸爸，示范一次。同桌兩人互相扮小明和爸爸，把電話內(nèi)容傳達(dá)一遍。

4、語感訓(xùn)練，體會層次美。

加強語感訓(xùn)練是提高學(xué)生說話能力的重要方法，學(xué)生語感能力越強，說話能力就越好，分析理解能力就越強，語感訓(xùn)練的內(nèi)容以說一明確的話題或一件事為材料，強調(diào)說前準(zhǔn)備，培養(yǎng)先想后說的能力，寫好說話提綱，言之有序。其形式可采用故事會、演講、辯論會等。要求講述清楚明白，完整暢達(dá)，條理清晰，層次分明，語詞準(zhǔn)確豐富，語調(diào)、語音適當(dāng)，表情姿態(tài)自然大方，說話語言表達(dá)上要更接近于書面表達(dá)的要求。重視語感訓(xùn)練。一方面可提高說話能力的水平，另一方面也為兒童從說話表達(dá)順利向書面表達(dá)過渡打下良好的基礎(chǔ)。

在審美教育的園地里，語文教師是一名能工巧匠；在審美教育的舞臺上，語文教師應(yīng)該是一位出色的導(dǎo)演。為了生活和感受，我們需要美麗的笑和充滿魅力的淚。在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行美感的培養(yǎng)，需要語文教師在語文教學(xué)實踐中不斷滲透，讓學(xué)生通過聽、說、讀、寫等形式去發(fā)現(xiàn)美、感受美、體驗美和想象美。讓學(xué)生認(rèn)識、思考，從中受到教育和陶冶，去努力創(chuàng)造美的生活。

第二篇：語文教學(xué)與審美教育

語文教學(xué)與審美教育

池州市第十中學(xué) 姜冬炎

摘要:語文課主要向?qū)W生傳授語言文學(xué)方面的知識和能力，除此之外，它還是“兼有思想性的工具課”，也具有審美教育功能。但長期以來，以傳授知識為主要內(nèi)容及按“知識點”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實的應(yīng)試教學(xué)模式妨礙了學(xué)生對文章美的直覺感知和體驗，不能讓學(xué)生感受到美的魅力。如何扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象，切實可行的方法就是在語文教學(xué)中自覺地有意識地塑造、建構(gòu)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，而學(xué)生的審美心理的建構(gòu)是要通過審美教育來實現(xiàn)，因此我們必須高度重視學(xué)生的審美素質(zhì)教育，通過各種審美實踐活動來培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞:語文教學(xué) 審美教育

語文課主要向?qū)W生傳授語言文學(xué)方面的知識和能力，還是“兼有思想性的工具課”，也具有審美教育功能。我們必須高度重視學(xué)生的審美教育，通過各種審美實踐活動來培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理結(jié)構(gòu)。本文擬就語文教學(xué)中審美教育作一短論。

中學(xué)語文教材中有著豐富的美育內(nèi)容：

1、自然美。教材里關(guān)于自然環(huán)境的描寫，因經(jīng)作家的審美處理，比自然美更精致、更完美、更細(xì)膩、更激動人心，更給人以美感。酈道遠(yuǎn)的《三峽》是一遍膾炙人口的散文，作者用“重巖疊嶂，隱天蔽日；自非亭午時分不見曦月”的語言，再現(xiàn)了巫峽的壯美。這些都顯示出大自然的迷人姿色，具有明顯的美育內(nèi)容，我們應(yīng)該使學(xué)生在掌握字、詞、句、篇知識的同時，領(lǐng)會祖國山水的壯美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想感情。

2、社會生活美。選進(jìn)課本中的文藝作品，卻比現(xiàn)實生活更典型、更集中，因而教材中的文藝作品所反映的社會生活美，對于人們的感染和熏陶更強烈?！短祁〔蝗枋姑返日n文反映對侵略者的反抗，《變色龍》等課文對趨炎附勢、欺上壓下的鞭撻，《巴黎圣母院》所反映敲鐘人形“丑”而神“美”和《我的叔叔于勒》所反映的菲利普夫婦的形“美”而神“丑”，等等。這些無不使學(xué)生在思想、感情、心靈上受到感染，產(chǎn)生喜怒、哀樂、愛憎等情緒，從而形成美丑、善惡、是非、得失的審美觀念。

3、藝術(shù)美。藝術(shù)美是自然美、社會生活美的集中表現(xiàn)，從語文教學(xué)特點看，藝術(shù)美應(yīng)包括內(nèi)容美與形式美，內(nèi)容美即題材、思想、主題情節(jié)的美；形式美即語言、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法、風(fēng)格的美?！独纂婍灐分跃哂姓鸷橙诵牡牧α?，就是因為作品構(gòu)思的奇特，借助自然界雷電的磅礴氣勢，運用豐富的想象，以表現(xiàn)人物內(nèi)心的憤怒，使情為景生，景為情活，達(dá)到情景和諧的地步；同時寫景內(nèi)外交織，并運用排比與反復(fù)，加強了語言的氣勢。語文教師在教學(xué)過程中再現(xiàn)這些美，自然會達(dá)到我們教學(xué)目的。

語文教材中有著如此豐富的美育內(nèi)容，那么，怎樣在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育、培養(yǎng)審美能力呢？

首先要培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力，語文課的審美教育也源于作品的語言，多數(shù)的文學(xué)作品更是借助形象化的語言來塑造藝術(shù)形象，反映現(xiàn)實生活的。學(xué)生對課文鑒賞美和感受美都是在對感知語言美的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。因此，教師在進(jìn)行美育時就應(yīng)抓住語言，找準(zhǔn)“美點”，要著重分析作品怎樣通過生動的語言鮮明而深刻地刻畫人物形象、描繪景物事件、展露社會生活本質(zhì)的，使學(xué)生對思想內(nèi)容美的理解寓于對語言美的深刻感受中。

部分文學(xué)作品是通過形象來反映生活的，所以我們可以通過對作品中人物或景物的形象美進(jìn)行剖析，讓學(xué)生感知美。如《濟(jì)南的冬天》一課，教師要順著“濟(jì)南的冬天是溫晴的”這條主線，緊扣著“山”和“水”，運用一幅幅淡雅的工筆畫，如小山搖籃圖、雪霽晴巒美景圖、空靈水晶圖等。通過對一幅幅畫面的講述，使學(xué)生感受到濟(jì)南的暖冬慈善如娘親，可愛似少女，清亮賽水晶。濟(jì)南雖在北中國，冬天卻非但沒有一幅嚴(yán)酷的面孔，反而是那么笑容可掬，慈善可親，學(xué)生自然心有所感，情為所動。

其次要培養(yǎng)學(xué)生的審美想象及聯(lián)想能力，奧地利心理分析學(xué)家馬赫曾對聯(lián)想作過這樣精辟的論述：“??在兩種突然同時迸發(fā)的意識內(nèi)容A和B中，一種內(nèi)容在出現(xiàn)時，也喚起另一種內(nèi)容。”聯(lián)想使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的快感，聯(lián)想的結(jié)果是讓學(xué)生的思維超出了作品本身。吟誦李白的不朽詩句“黃河之水天上來”，出現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河呢？也許是浩瀚無際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹瀑布，也許是滾滾東去的長江??想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是許多波瀾的畫面，使審美的感受更豐富了。又如在教《石壕吏》時啟發(fā)大家很好想象一下差役進(jìn)村時的情景。一個學(xué)生說：“差役進(jìn)村時一定是一副氣急敗壞、惱羞成怒的腔調(diào)，瘋狗般地咬人”。另一學(xué)生說：“差役一進(jìn)村，準(zhǔn)是拼命地敲著一面破鑼，聲嘶力竭地叫嚷，張牙舞爪地搜索，老婦人面對著差役，一邊訴說一邊哭泣?！睂W(xué)生都講得活靈活現(xiàn)。這樣啟發(fā)學(xué)生想象，比教師講差役如何兇狠，效果要好得多。學(xué)生在欣賞中共同參與形象、情境的創(chuàng)造，使美鮮明生動地再現(xiàn)于頭腦之中，增強美感體驗，提高審美水平。

語文教材是美的載體，每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同的美的內(nèi)容。這些無不寄寓了作者的審美情感，但由于學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力尚沒達(dá)到一定高度，因而他們對美的理解也是膚淺的，這就要求去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中了解人物的自身，了解人物的情感和內(nèi)心世界，這時教師可以用豐富的語言，飽含激情的語調(diào)和生動的表情扣擊學(xué)生心扉，激發(fā)學(xué)生的想象力，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想。如李白的《望天門山》是一首膾炙人口的寫景詩。它描繪了天門山壯闊雄奇的景色，表現(xiàn)了作者熱愛祖國河山的感情。學(xué)生讀后也能知道詩很美，但這只是一個籠統(tǒng)的印象，未能進(jìn)入詩歌所展現(xiàn)的藝術(shù)境界之中。因此，教學(xué)時在學(xué)生充分朗讀、初步理解了詩歌的內(nèi)容后，設(shè)置了這樣幾個問題：（１）詩中描繪了怎樣的美景？“斷”“開”兩個詞用得好，好在哪？（２）“青山”本是靜止不動的，為什么說成“出”，能否改成“立”？（以動寫靜，畫面有動態(tài)美。）（３）詩中運用了哪些表達(dá)色彩的詞？這些色彩構(gòu)成了一幅怎樣的畫面？（碧水、青山、白帆、紅日。畫面絢麗多彩。）（４）這首詩既有景，也有情，正是因為作者心中有一股激情涌動，才深切地感受到美并用如畫的文筆描繪出美，那種激情是什么？（對祖國山河的熱愛，從而理解本詩思想美和藝術(shù)美的統(tǒng)一。）經(jīng)過這樣設(shè)疑、啟發(fā)，學(xué)生才能真正理解詩的美，享受詩的美，提高鑒賞水平。讀蘇東坡的意境開闊、場面宏大的《念奴嬌·赤壁懷古》，要體會作品所表達(dá)的時間流逝，世事沉浮的懷古之幽情，就必須幫助學(xué)生從作品的表層走進(jìn)作品的深層，把“浪淘盡千古風(fēng)流人物”“一時多少豪杰”“人道是三國周郎赤壁”聯(lián)系起來，同蘇軾當(dāng)時被貶黃州不得志的思想情緒聯(lián)系起來，體會作者對雄姿英發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕，體會作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒發(fā)“人生如夢”的心理歷程，由此而獲得自己的審美感悟。

最后通過多誦讀來培養(yǎng)學(xué)生的審美情感及理解能力，教學(xué)時有目的地采用多種方式引導(dǎo)學(xué)生誦讀，學(xué)生會情不自禁地被課文所吸引，進(jìn)入美的境界。我在教魯迅的《從百草園到三味書屋》一文的第二段時，并不是單純地講解，而是將難點點到為止，然后讓學(xué)生反復(fù)地集體朗讀，死的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，從而喚起了他們的想象，眼前仿佛出現(xiàn)了菜畦、桑椹、何首烏等優(yōu)美的景物，同學(xué)們沉浸在美感的情境中，也走進(jìn)了作者心中的“樂園”，恰如葉圣陶先生稱有感情的朗讀為“美讀”，他說：“美讀得其法，不但了解作者說什么，而且與作者的心相通了，無論興趣方面或受用方面都有莫大的收獲。”可見誦讀能發(fā)揮其美育功能：學(xué)生有感情的朗讀，既是對美的體察，又是對美的再創(chuàng)造。

誦讀時不僅課文的內(nèi)在美陶冶著學(xué)生的性情，課文的外形美也在培養(yǎng)著學(xué)生的審美趣味，特別是古代詩文，工于詞句，富于辭采和音樂美，如《愛蓮說》《陋室銘》《醉翁亭記》等。誦讀本身便是一種美的享受，誦讀時能使文字外化為有聲語言，從而使得句子的長短、駢散、排比、回環(huán)等句式變化的形式美得以顯現(xiàn)，使語言的節(jié)奏感、疊詞的使用、平仄、語氣的舒緩、音調(diào)的高低等音樂美得以體現(xiàn)，文中的修辭手法：比喻、擬人、雙關(guān)、通感等把學(xué)生帶進(jìn)意境的美。

可見，誦讀能使學(xué)生從語言文字中發(fā)現(xiàn)美，將自己的感情投射到認(rèn)識的客體上產(chǎn)生審美的共鳴，在藝術(shù)的空白中借想象對美的事物進(jìn)行再創(chuàng)造，潛移默化中提高了審美的能力。

綜上所述，我們覺得，美育在語文教學(xué)中有著巨大的感人作用，語文教學(xué)貫穿審美教育，二者有機結(jié)合，可以使語文教學(xué)充滿情趣，使學(xué)生獲得美的享受。這既有利于陶冶學(xué)生的心性，又有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。因此，必須重視語文教學(xué)中的審美教育，讓美育之花在語文教學(xué)的園圃中結(jié)出豐碩的成果吧！

參考文獻(xiàn):

1、《學(xué)周刊》2013年07期---語文教學(xué)中如何進(jìn)行審美教育

2、《文學(xué)教育(中)》2012年04期---審美教育與語文教學(xué)

3、《審美教育》作者：陳慧玲 出版社:中國時代經(jīng)濟(jì)出版社

4、《語文審美教育研究》作者：劉熒 出版社:江蘇人民出版社

第三篇：審美教育與小學(xué)語文教學(xué)的研究

審美教育與小學(xué)語文教學(xué)的研究

摘 要：語文作為小學(xué)教學(xué)的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，不僅能幫助學(xué)生掌握基本的語言文字知識，而且能夠培養(yǎng)小學(xué)生基本的文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞能力。同時，語文又是一門語言類學(xué)科，是小學(xué)生獲得審美欣賞能力、審美感知能力以及審美理解能力的重要工具和主要載體，因此，在小學(xué)語文教學(xué)中有重點地開展審美教育，可使小學(xué)生樹立起基本的審美意識，為個人的成長發(fā)展和情感豐富打下堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：審美教育；小學(xué)語文教學(xué)；審美意識

一、審美教育與小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系

1.小學(xué)語文教學(xué)是審美教育的重要工具

通過小學(xué)語文教學(xué)，能夠幫助小學(xué)生掌握基本的語言類知識，從而能夠以此為基礎(chǔ)，閱讀、理解和學(xué)習(xí)其他學(xué)科的內(nèi)容，為教師在教學(xué)過程中開展審美提供必要的條件。小學(xué)生尚處于身心發(fā)育的初級階段，對于審美教育和其他外界事物的感知都停留在認(rèn)知層面上，教師如果不以語文教學(xué)為載體，盲目地引進(jìn)審美教學(xué)，往往會使得小學(xué)生難以理解和接受，加上小學(xué)生自制力差，注意力不集中，導(dǎo)致審美教育難以取得預(yù)期的教學(xué)效果。因此，加強小學(xué)語文教學(xué)，并在此基礎(chǔ)上開展生動有趣的審美教育，是實現(xiàn)兩者共同提高、共同發(fā)展的根本途徑。

2.審美教育提高了小學(xué)語文教學(xué)效率

小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，往往是對于感興趣的內(nèi)容有較強的學(xué)習(xí)積極性，對于枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容則表現(xiàn)平淡，甚至出現(xiàn)注意力分散、“開小差”等現(xiàn)象。對于小學(xué)語文教學(xué)來說，整體上具有較強的生動性和直觀性，但是語文教材中不乏一些科普性和說理性較強的文章，在學(xué)習(xí)這類課文時，學(xué)生的課堂表現(xiàn)往往不佳。因此，教師可以在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高時，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶徝澜逃岣邔W(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓小學(xué)生在強烈的探索和求知欲望下主動地進(jìn)行知識學(xué)習(xí)，從而提高課堂教學(xué)效率。

二、如何在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育

從現(xiàn)階段的小學(xué)教育狀況看，多數(shù)教師沒有從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，對“如何在小學(xué)語文中融入審美教育”這一問題，不能給規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的答案和切實可行的教學(xué)方法。下面針對這一問題，提出了幾點建議。

1.充分發(fā)掘教材中的美

新課標(biāo)改革后，小學(xué)語文的內(nèi)容安排、章節(jié)設(shè)置更加趨于合理化和科學(xué)化，對傳統(tǒng)教材中晦澀難懂的文章進(jìn)行了刪除和簡化，取而代之的是一些時代教育性強、審美元素豐富的優(yōu)秀文章。其中不乏一些國內(nèi)外的著名作品，尤其是經(jīng)過優(yōu)化挑選的古詩詞，既能符合小學(xué)生的語文理解水平，詩詞內(nèi)容也包含非常優(yōu)美的意境。因此，教師在進(jìn)行語文教學(xué)時，可以充分發(fā)揮這一特點，對小學(xué)生進(jìn)行審美教育。如，在學(xué)習(xí)唐代詩人杜牧的《山行》時，教師首先可以讓學(xué)生根據(jù)自己的形象，將詩中的景象描繪出來，然后利用多媒體播放相應(yīng)的課件圖片，以直觀的方式給學(xué)生展現(xiàn)優(yōu)美的圖片，從而使學(xué)生身臨其境，感受到詩人的情感思想。

2.豐富教學(xué)手段

由于科技的發(fā)展，教學(xué)工具也逐漸在現(xiàn)代化，多媒體等多種教學(xué)工具進(jìn)入課堂。語文是門需要細(xì)細(xì)體會的學(xué)科，教師在進(jìn)行知識講解和文章解析欣賞時，光靠黑板和粉筆無法將文章中所表現(xiàn)的意境完全表達(dá)出來，利用多媒體設(shè)備，將文章的語言以畫面的形式更加生動地展現(xiàn)，讓學(xué)生不僅在文字中體會文章的美感，更會加深學(xué)生對文章意境的感受。

3.設(shè)計教學(xué)場景

教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，應(yīng)該是學(xué)生審美對象及美感的引導(dǎo)者。教師需要按照一定的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教材的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)以形象為主體，并且具有感情色彩的具體場景，促使學(xué)生進(jìn)行情感方面的體驗，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。所以，在每一堂課開始的時候，教師都應(yīng)該對設(shè)計上課的場景，讓學(xué)生可以以最快的速度進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

4.提高學(xué)生欣賞美的能力

（1）通過展現(xiàn)風(fēng)景名勝，引導(dǎo)學(xué)生通過視覺來欣賞美

在語文教材中，有很多作品是對景物進(jìn)行描寫并寄予情感的。教師可以利用圖片或是多媒體展示自然景觀的美麗，激發(fā)起學(xué)生的求知欲望，在這樣的欣賞中激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛。

（2）通過音樂引導(dǎo)學(xué)生對于美的欣賞

巧妙結(jié)合音樂，也是提升語文課堂審美能力的一種有效方法，對于小學(xué)生來說，聲音能夠給他們更加直觀的感受。教師可以在課堂教學(xué)之前，利用多媒體或錄音設(shè)備，播放提前錄制好的課文朗讀材料，讓學(xué)生聆聽富有感情色彩的課堂朗讀，激發(fā)學(xué)生對課文的內(nèi)容的聯(lián)想，引起情感共鳴。

總之，審美教育與小學(xué)語文教學(xué)是息息相關(guān)的，兩者的共同存在有著相互促進(jìn)的作用。審美教育在小學(xué)語文的教學(xué)中也有著至關(guān)重要的影響和作用，教師通過一系列的教學(xué)手段在對學(xué)生進(jìn)行語文知識傳授過程中能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)審美教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊琳.試論小學(xué)語文教學(xué)中的美育[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2013（10）：19-22.[2]王瑋.培養(yǎng)審美情趣提高審美能力：淺論小學(xué)古詩教學(xué)的審美教育[J].教學(xué)月刊：小學(xué)版，2014（9）：46-47.[3]姚曉南.美育的實施為何步履維艱：關(guān)于中小學(xué)美育理論和實踐幾個問題的思考[J].廣東教育學(xué)院學(xué)報，2011（6）：16-17.編輯 韓 曉

第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)與審美教育

淺談?wù)Z文教學(xué)與審美教育

美育是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的美學(xué)觀點和欣賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，是學(xué)生德、智、體、勞等全面發(fā)展教育的組成部分。審美教育作為學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的一個方面，需要貫穿在各科教學(xué)中進(jìn)行，而語文教學(xué)則是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的理想學(xué)科。中學(xué)語文教學(xué)大綱明確規(guī)定：“要在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀”。語文教學(xué)作為對學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要陣地，它在培養(yǎng)學(xué)生具有健康、高尚的道德情操和樹立正確的人生觀、審美觀等方面擔(dān)負(fù)著重要的任務(wù)。作為一名語文教師，應(yīng)當(dāng)自始至終把審美教育貫穿在整個教學(xué)活動中，讓學(xué)生在欣賞文學(xué)作品、掌握知識、發(fā)展能力的同時。受到美的熏陶與教育，不斷提高他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

語文教學(xué)是按照美的規(guī)律進(jìn)行的創(chuàng)造性教學(xué)活動，它追求美，表現(xiàn)美，創(chuàng)造美，自然帶有審美性特征。這種審美性主要由作為審美對象、具有審美能力的教師表現(xiàn)出來。我認(rèn)為，審美教育即是一種手段也是一種目的。作為手段，是教師要以美的語言、美的形式在課堂上激發(fā)美，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，在學(xué)生主動參與，情緒愉悅的同時掌握知識。作為一種教學(xué)目的，是讓學(xué)生掌握知識的同時身心得到愉悅，情操得到陶冶，心靈得到凈化，增強美的發(fā)現(xiàn)、感受、欣賞和創(chuàng)造能力。在當(dāng)前語文教學(xué)注重知識性和工具性，忽視和偏廢學(xué)生對美的鑒賞和裝在能力培養(yǎng)的情況下，把審美活動納入語文教學(xué)中，無疑會對學(xué)生語文知識和技能的掌握起一種催化和促進(jìn)作用。它是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的必由之路。

本人認(rèn)為，在語文教學(xué)中貫穿審美教育，要做好以下幾個方面的工作：

一、教師要樹立正確的審美理想，不斷提高自己的審美修養(yǎng)

語文教學(xué)藝術(shù)的審美特征，要求教師必須具有正確的教育審美理想和較高的審美修養(yǎng)，并在遵循美的原則進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的過程中有意識的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

語文教師正確的審美理想，是教師對至善至美的教育境界的一種藍(lán)圖，它體現(xiàn)了教育的審美要求和愿望，反映出教師的教育審美態(tài)度。教育審美理想體現(xiàn)了教師內(nèi)在同有尺度的要求，體現(xiàn)著教師進(jìn)行教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的目標(biāo)，激勵著教師追求和創(chuàng)造藝術(shù)的熱情，吸引著教師創(chuàng)造美好的教學(xué)而努力。作為一名語文教師，只有確立了正確的教育審美理想，才能自覺地去運用、去創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)，提高自己的教學(xué)質(zhì)量。

較高的審美修養(yǎng)，也是教師的能力結(jié)構(gòu)中所不可缺少的。語文教師的審美修養(yǎng)，是指教師感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。教師只有具備較高的審美修養(yǎng)，才能更好地感受美，并獲得美的享受。審美修養(yǎng)超高，他對美的感受和理解就越深刻，對學(xué)生進(jìn)行美育的能力就越強。語文教學(xué)各個方面都蘊含著豐富的審美內(nèi)容，能否發(fā)現(xiàn)這多姿多彩的美，官檢在于教師是否具有適當(dāng)?shù)膶徝佬摒B(yǎng)。教師的審美修養(yǎng)直接影響著教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造。優(yōu)秀教師與低劣教師的重要差別，可能不在于他們的知識積累，而在于他們得審美修養(yǎng)。優(yōu)秀的教師由于具有較高的審美修養(yǎng)，而且這種修養(yǎng)已成為職業(yè)素質(zhì)的有機成分，深深滲透于他們得教學(xué)思想和教學(xué)行為當(dāng)中。他們不光會運用嫻熟的技能、技巧，更重要的是他們能自覺地使教學(xué)按照美的規(guī)律來進(jìn)行，使教學(xué)提高到審美化的境界。在教學(xué)中，他們會深入挖掘每篇課文中潛在的美，并盡力使這些美得到豐富和升華，讓學(xué)生在美的沐浴中獲得知識，發(fā)展能力，陶冶情操。缺乏審美修養(yǎng)的教師則相反，很有魅力的教學(xué)內(nèi)容也會被他教的枯燥乏味。

二、充分挖掘教材中的內(nèi)在美的因素，對學(xué)生進(jìn)行審美教育。

語文作為一種表情達(dá)意的工具，期間蘊含著極其豐富的審美因素。就初中云紋而言，一至六冊所精選的一些文章，大多是文質(zhì)兼美的典范文章，都具有賞心悅目的審美價值。其整體結(jié)構(gòu)、文體、意境、語言、人物形象等方面無不滲透著豐富的審美教育內(nèi)容，這就為我們對學(xué)生進(jìn)行審美教育創(chuàng)造了良好的條件。文章本身所包含的哲理美、意境美、情趣美、形象美、語言美等為對學(xué)生進(jìn)行審美教育提供了豐富的審美源泉。如《背影》中的父與子的親情美，《我的教師》中蔡老師的心靈美，《聽潮》中潮起潮落的動態(tài)美以及《人民英雄紀(jì)念碑》中十大浮雕的靜態(tài)美，《孔乙己》中的悲劇美，《荷塘月色》中的意境美，都是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的好材料。教師應(yīng)當(dāng)潛心鉆研，從這一篇篇優(yōu)美的作品中挖掘出其中所蘊含的豐富的審美素材，促使學(xué)生逐步完善、提高審美。

三、教師充分運用自己的外在美，對學(xué)生進(jìn)行審美教育

外在美主要指教師的教態(tài)美和教學(xué)表達(dá)的形式美。所謂教態(tài)美，是指教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的儀表、動作、表情等方面的一種綜合的沒，他表現(xiàn)為衣著整齊美觀，儀態(tài)端莊大方，舉止自然、得體，態(tài)度親切、莊重、熱情、真誠等。教學(xué)表達(dá)的形式美澤表現(xiàn)在多方面，諸如生動形象、富有情感、緩急有度、抑揚頓挫的語言美；張弛交錯、疏密有致的節(jié)奏美；干凈、整齊、清晰、和諧，書寫漂亮而又規(guī)范的板書美等。

四、知道學(xué)生感知自然美，培養(yǎng)他們得審美能力

作為語文教師，除了引導(dǎo)學(xué)生從書本上去發(fā)現(xiàn)美，感受美，還應(yīng)該經(jīng)常把學(xué)生帶到大自然中去，讓他們領(lǐng)會體察自然美。大自然就是一幅美麗的畫卷，一直動人的樂曲，那青的山、綠的水、萬紫千紅的花草、五彩的云霞、鳴囀的百鳥、如蕭如笛的山泉瀑布帶給學(xué)生的是直接的沒的感官享受。培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力，最重要的是通過親身觀察去領(lǐng)會自然界萬物的形體、色彩、現(xiàn)調(diào)、空間等方面表現(xiàn)出的和諧、對稱等美的活動形式，最終形成對這些形式的敏銳的選擇能力。如讓學(xué)生觀察荷塘，老師可結(jié)合學(xué)生的實際感受講比率的荷葉給人的平靜、穩(wěn)定之感，粉紅的荷花給人的淡雅、歡快之感，而葉與花的形態(tài)分布可以使人從它的整體結(jié)構(gòu)中感受到疏與密、點與面、明與暗的和諧統(tǒng)一。經(jīng)過這樣的指導(dǎo)，學(xué)生對自然景物能夠產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，并能賦予人的生命和感情，從而產(chǎn)生審美的體驗。一旦學(xué)生具備了這種審美能力，自然界的萬物就會成為他們得審美對象，他們得感情也就會在對自然的欣賞中得到陶冶和升華。這時再讓他們以審美的態(tài)度去觀賞荷花，他們就會很自然地由荷花聯(lián)想到春節(jié)的品質(zhì)和高尚的情操，從而對它產(chǎn)生欽佩和敬慕之情，因而也就提高了他們得審美能力和鑒賞能力。

五、誘發(fā)審美興趣和欲望，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

作為一名語文教師，在教學(xué)中僅僅注重培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是以文學(xué)作品的形式去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。從某種意義上來說，文學(xué)創(chuàng)作過程就是一種重要的創(chuàng)作體驗過程，無論是記敘文的寫作，還是其它文體的創(chuàng)作，都需要一個艱苦的醞釀過程。學(xué)生的創(chuàng)作尤其如此，離不開教師的引導(dǎo)和誘發(fā)。因此，教學(xué)中，教師只要緊緊結(jié)合教材，經(jīng)常不斷地激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造情趣和欲望，就能逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。鼓勵他們創(chuàng)作一些供人們于都和欣賞的好文章。如：初中課本中有一片題為《談笑》的課文，做著在文中寫出了一百多個描寫笑的不同的詞語。寫的極為成功。學(xué)習(xí)本文后，我讓學(xué)生寫一篇《談哭》的文章，其中一位學(xué)生這樣寫到：…….首先，一說到哭，就使人自然而然的想到了眼淚，于是就有了“淚流滿面”、“熱淚盈眶”、“老淚縱橫”、“潸然淚下”、“以淚洗面”、“眼淚汪汪”等詞語。又因為眼睛是貯存眼淚的倉庫，所以哭又與眼睛分不開。如“眼睛都哭腫了”、“淚汪汪的眼睛”、“眼睛哭的像桃子”、“哭干了眼睛”等。還有人把愛哭表現(xiàn)在鼻子上，如“哭鼻子”、“痛哭流涕”等。有的人哭的特別傷心時，還會哭的天昏地暗，孟姜女曾經(jīng)哭倒了“萬里長城”。當(dāng)然“哭泣”、“悲泣”、“嗚咽”、“哽咽”、“哭窮”、“哭哭啼啼”、“哭天抹淚”、“哭爹喊娘”、“哭笑不得”，那就是另一番景象了。學(xué)生的審美創(chuàng)造過程也是一個自我陶冶、自我完善、自我提高的綜合過程，他們一旦具備了這種審美創(chuàng)造能力，就必然會創(chuàng)造出有血有肉的生動感人的作品來。正如蘇霍姆林斯基所說：“只有當(dāng)學(xué)生用勞動創(chuàng)造的美的時候，美才能使人的情操更為高尚”。

總之，對學(xué)生的審美教育不量一朝一夕就能完成的，他需要各個階層的教育工作者，在各種教育環(huán)境和教學(xué)環(huán)節(jié)中，充分發(fā)揮主觀能動性，千方百計不失時機地去培養(yǎng)。只有這樣，才能全面貫徹教育方針，真正把素質(zhì)教育落到實處。

第五篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育

【內(nèi)容提要】 小學(xué)語文教學(xué)過程中，在進(jìn)行知識傳授和能力培養(yǎng)的同時，必須滲透審美教育。通過激發(fā)情趣、啟發(fā)想象、引導(dǎo)思考，讓學(xué)生領(lǐng)略自然美，品味藝術(shù)美，感受社會美。

關(guān)鍵詞：審美、教育、情趣、想象、思考

美育滲透在小學(xué)各科的教學(xué)之中，在小學(xué)語文教學(xué)中，美育的滲透力更強，這是因為語文課的內(nèi)容大部分是文學(xué)藝術(shù)作品，而“文藝是依靠美的法則創(chuàng)造的”（馬克思語）。這些文質(zhì)兼美的作品，決定了美的內(nèi)容存在于整個語文教學(xué)之中。因此，在進(jìn)行知識傳授和能力培養(yǎng)的同時，必須滲透審美教育，使學(xué)生受到美的感染和陶冶。

一、激發(fā)情趣，領(lǐng)略自然美

自然美是指客觀世界中自然物的美。自然界的日月星辰、朝霞彩虹、名山大川、花草樹木、鳥獸蟲魚等，不論是有生命的還是無生命的，不論是靜態(tài)的還是動態(tài)的，都能以其美的形式，直接喚起人的美感。

小學(xué)語文教材中，描寫自然風(fēng)光的文章，給學(xué)生帶來了眾多的審美享受，可以從自然景物的形、色、音不同的角度去欣賞體驗。如《海上日出》，可以使人感受到朝霞、旭日的夢幻般的色彩之美；《觀潮》使人領(lǐng)略到奔騰壯觀的聲勢之美；《桂林山水》可以感受到漓江水的清、靜、奇的玲瓏剔透的圖畫之美，以及桂林山奇、秀、險的奇異險峻之美；“留戀戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，可以使人感受到婉轉(zhuǎn)悅耳的音樂之美，我在教學(xué)實踐中注意有意識地引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文中所展現(xiàn)的美。

教學(xué)中老師首先要激發(fā)學(xué)生的情趣，認(rèn)真分析各種美的環(huán)境，用優(yōu)美的語言、華麗的辭藻去描繪這些自然風(fēng)景，接著反復(fù)詠誦課文，產(chǎn)生激情，滲透于講課之中，學(xué)生受到感染激起情趣，產(chǎn)生強烈的審美欲望，然后再引導(dǎo)學(xué)生誦讀、欣賞、玩味，通過對語言文字的推敲、琢磨，把學(xué)生帶到美的意境中去，從而感受自然之美，產(chǎn)生熱愛大自然，熱愛祖國美好山河的思想感情。例如：在教學(xué)《桂林山水》時，我就緊緊抓住漓江和桂林的山兩個優(yōu)美的排比句進(jìn)行反復(fù)地賞析，讓學(xué)生充分感受其水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險”的特點，使學(xué)生仿佛暢游其中，親身感受那美好的山山水水。

二、啟發(fā)想象，品味藝術(shù)美

藝術(shù)美是指文學(xué)作品中所蘊含的美，文學(xué)又是通過語言 來反映社會生活的，因此，語言是語文教材中藝術(shù)美的媒介。小學(xué)語文教材中所選的散文、小說、詩歌、寓言、童話等不同體裁的作品，都是通過精心篩選的珍品，作為具有審美意義的課文，是美的內(nèi)容與美的語言的辯證統(tǒng)一。欣賞課文語言藝術(shù)美是審美教育的一項重要任務(wù)，也是小學(xué)教學(xué)的特點所在。教材中作品的語言，具有很強的藝術(shù)感染力，能從感情上打動讀者。其特點主要表現(xiàn)在：一是生動形象：如課文《飛奪瀘定橋》中：“英雄們聽到黨的號召，更加奮不顧身，都箭一般地穿過熊熊大火，沖進(jìn)城去，和城里的敵人展開了激烈的搏斗。”課文通過生動形象的描寫，歌頌了紅軍戰(zhàn)士勇往直前、不怕犧牲的大無畏的英雄氣概。其二是凝練含蓄：如課文：《落花生》中這樣寫到：“父親接著說：‘所以你們要像花生，它雖然不好看，可是有用，不是外表好看而沒有實用的東西?！毢畹恼Z言表達(dá)了父親對孩子的期望。其三，新鮮多樣。新鮮多樣，富于獨創(chuàng)性的語言，是和作者思想的深刻、對生活的獨到的體驗和認(rèn)識，以及表達(dá)上的創(chuàng)造性是分不開的。如鄭振鐸的散文《燕子》塑造了燕子的小巧玲瓏、活潑可愛，聲形俱佳的意境美，文章結(jié)尾：“幾對燕子飛倦了，落在電線上。湛藍(lán)的天空，電桿之間連著幾痕細(xì)線，多么像五線譜啊。停著的燕子成了音符，譜出一支正待演奏的春天的贊歌?！北扔髻N切，有形有色，這樣新鮮多樣的語言具有新鮮感和吸引力，小學(xué)生們非常愛讀。第四是韻律和諧。文學(xué)語言的韻律和諧，尤其在使詩歌中表現(xiàn)得特別強烈。如杜甫的絕句：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。宋代王安石的《泊船瓜洲》：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”。這些詩歌節(jié)奏鮮明、瑯瑯上口、悅耳動聽，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦、品味詩歌的語言美。學(xué)生在理解了字詞句含義之后，就能品味語言的藝術(shù)形式美，教師應(yīng)讓學(xué)生插上想象的翅膀，陶醉于語言藝術(shù)美的氛圍中?？捎美m(xù)寫、擴(kuò)寫、復(fù)述等方法啟發(fā)想象。沒有想象便沒有真正的閱讀，更談不上從作品中得到美的享受。只有豐富的想象，才能變文字為畫面，變靜止為動態(tài)，變抽象為具體，按自己的審美理想去創(chuàng)造新的意境和形象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

三、引導(dǎo)思考，感受社會美

社會美指社會生活中的美，包括人類精神行為的美以及 人類社會創(chuàng)造的事物的美。表現(xiàn)社會美的課文在教材中占有相當(dāng)大的比例，它是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的絕好教材，是塑造學(xué)生美好心靈的重要篇章。

1、形象美。社會是由人組成的，美的形象在社會生活中處處可見，文學(xué)作品中作家用想象說話，靠形象表現(xiàn)主題反映生活，用美的藝術(shù)形式塑造美的形象。教材中描寫了許多璀璨奪目的形象，他們高尚的品質(zhì)、純潔的心靈、美好的語言給學(xué)生深刻的感染。吃魚骨嚼草根獻(xiàn)出生命的老班長、英勇殺敵跳懸崖的五壯士、舍身炸碉堡的董存瑞、日理萬機、積勞成疾的周總理，這些形象催人淚下，感人肺腑，充滿悲壯之美。教學(xué)中老師要引導(dǎo)學(xué)生思考，分析美好人物的形象，讓其情操、言行、心靈感染教育學(xué)生，使學(xué)生崇尚英雄模范，培養(yǎng)他們克服困難、勇挑重?fù)?dān)、見義勇為、富有犧牲精神的高尚美德。

2、生活美。教材中有許多展現(xiàn)生活美的佳篇，比如《理想的風(fēng)箏》中歌頌了殘疾的李老師理解生活、熱愛生活、堅強樂觀、自強不息的美好形象；有表現(xiàn)生活的情趣和理趣的課文，如《養(yǎng)花》：“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，有長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣”，作家老舍通過寫自己的養(yǎng)花實踐，切身體會到了養(yǎng)花的樂趣，也讓讀者得到啟迪。

實施語文教學(xué)中的審美教育，是每個語文教師的責(zé)任，羅丹說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！蔽覀円屆赖那槿こ錆M小學(xué)語文主課堂，在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，因為這是《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，更是時代的要求。

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參考文獻(xiàn)：

1、《小學(xué)語文教學(xué)》

2、《小學(xué)語文教學(xué)參考資料》

3、《素質(zhì)教育論壇》

4、《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》