第一篇：淺談語文教學與審美情感培養(yǎng)

淺談語文教學與審美情感培養(yǎng)

摘要：審美教育是對學生學習教育中一個必不可少十分重要的教育環(huán)節(jié)。美是指生活中能讓人賞心悅目的一切事物，包括主觀存在和客觀存在，而審美是人們對一切事物的美丑作出評判的一個過程，審是一個審查審視的過程，不是人人生來就具備的一種能力，是在后天生活中逐漸培養(yǎng)的出來的，而如何培養(yǎng)學生們的審美觀念，形成他們的審美能力，是語文教學的關鍵，大量教學經(jīng)驗表明，審美教育和中小學生的語文教學是密不可分的。所以如何培養(yǎng)中學生的審美情感？如何在教學教育生活中語文教學和審美情感培養(yǎng)融為一體？

關鍵詞：審美，中學語文教學，教學中審美情感培養(yǎng)

引言：語文教學的內(nèi)容中，很多文章著作都是選自古今中外的名家名作，里面對于環(huán)境的描寫，修辭手法的運用，鮮明的人物形象的塑造，個性的突出。每篇文章的字里行間無不透露出作者對于生活的感悟和感觸，對生命生活的熱愛。通過語言文字的教育解讀，帶領同學們走進文章作者筆下的世界，在語文教學中讓他們吸收文化的精髓，培養(yǎng)對于各種美的見解，從而形成自己的飽滿的獨特的審美觀念。

一：審美意識

法國藝術大師羅丹曾經(jīng)說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。語文教學是美的，能讓學生受到美的熏陶，提高了學生的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，對提升學生的精神境界起了十分重要的作用，那么，如何在語文教學中培養(yǎng)學生的審美情感呢，首先我們要了解以下幾個概念。

（一）什么是審美

美的哲學概念，一般是指“某一事物引起人們愉悅情感的一種屬性”。如果說美是事物的內(nèi)在的秩序，那審美就是對事物內(nèi)在秩序的識別和認同。它是一種包括了主觀意識和客觀評價的活動，是人們根據(jù)自身對某種事物的要求所作出的一種對事物的看法，所以具有很大偶然性。但它同時也受制于客觀因素，尤其是人們所處的時代背景會對人們的評判標準起到很大的影響，所以說成長階段的各種接觸和培養(yǎng)以及社會大背景會對孩子今后的審美造成很大的影響。

（二）什么是審美情感

審美的建立是一種歸納思維，是一個人的行為表現(xiàn)和思想內(nèi)涵的直接聯(lián)系，但正因為我們身處的環(huán)境會不斷變化，每個個體會發(fā)生隨之環(huán)境的各種變化，于是乎各種對于美的定義也會發(fā)生變化，因此我們隨之的審美也會發(fā)生改變，在適應的過程中，所以我們也要培養(yǎng)學生們屬于自己的審美。二：中學語文教學中的美

語文的美滲透在語言文字中，美，在語言文字中流淌，“中國有悠久的歷史，有優(yōu)美的環(huán)境，長期地孕育著中國文化，使中國語言成為世界上最優(yōu)美的語言之一?！?/p>

李太白那氣吞山河的氣勢，杜甫那憂國憂民的情懷，范文正登上岳陽樓，留下的何止是一首流傳千古的名章呢，“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目瀟然,感極而悲者矣.“"登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣，”卻也是從容的，“不以物喜，不以己悲，其必曰:”先天下之憂而憂,后天下之樂而樂歟!“"噫,微斯人,吾誰與歸!”。滿腔熱血，集于斯文，若無斯人，吾誰與歸！雄心壯志，卻也漸漸衰退。祖國大好河山的氣勢的美好，字里行間無不向我們展示了美。

自古以來，很多優(yōu)秀作家創(chuàng)作時都非常重視對詞語的修煉，一字之差，效果截然不同，很多詞語的選擇上都千錘百煉狠下功夫，而語文老師的作用就是解讀這些語言文字，帶領學生感悟文本語言之美，進而擴充到生活中，讓其在生活中得到擴展，發(fā)現(xiàn)生活中的美，這也是培養(yǎng)學生審美能力的很重要的一步。

在語文的教學中，我著重從這幾個方面給學生解讀文字，讓學生理解語言文字的深層次內(nèi)涵，感悟語言文字的美。并且在教學中應盡可能地將課文的審美因素與學生的審美經(jīng)驗“接軌”。這種“接軌”要求老師在分析課文、闡釋問題以及提問時，恰當?shù)厝谌雽W生社會生活和課余生活的內(nèi)容，啟發(fā)學生進行聯(lián)想，使語文教學和生活實際聯(lián)系在一起，將文字中的美帶入生活，從而逐漸形成生活中自己獨特的審美觀。

三：語文教學中的審美培養(yǎng)

（一）：教學中審美培養(yǎng)的必要性

文學作品來源于生活，學習語文知識可以獲得豐富的歷史知識和生活知識，是觀察生活認識生活的一個方式方法，在語文文字教學中培養(yǎng)高尚的情操和健康的審美觀念，是區(qū)別生活中不好一面的能力，在語言文字的學習中這是一種能力的培養(yǎng)。

（二）：教學中審美培養(yǎng)的著手點

在語言文字的教學中，老師要注意讓學生感受語言文字的字詞錘煉之美，關注作家精心錘煉過的動詞，在學習中體會這些動詞的表達效果，就能更好的把握人物內(nèi)心情感和形象特點；感受句子的節(jié)奏之美，節(jié)奏美是漢語言的一大特點，作者利用他們的慧眼和妙筆賦予文字以樂音，以深情，賦予那些平行的文字以各種有美的節(jié)奏，舒徐流暢，輕盈飄逸，或者急促快捷，緊張激烈，或高昂，或低沉，思緒萬千，要注意感悟；感受語言修辭之美，常用的修辭手法，比喻，擬人，夸張等的使用使得文字的語言更加生動形象；感受語言音韻之美，尤其是古今詞句，一手好詩，一首好詞，就是一首無聲的歌曲；感受語言細節(jié)美，形象的豐富離不開細節(jié)，作家文字都擅長在細節(jié)處做文章，抓住細節(jié)進行品讀，能夠更好的走進任務的內(nèi)心世界。

（三）：教學中審美培養(yǎng)的方式方法

語文教學不能止步于“傳道，授業(yè)，解惑”的認知常態(tài)，語文的課堂教學應注重認知規(guī)律和美學規(guī)律創(chuàng)造性的運用。

教學過程中要從審美的角度去研究和處理教學內(nèi)容，設計審美化的教學方法，帶領學生用審美的眼光去發(fā)現(xiàn)課本中的美，去品味課本中的美，使學生感覺身心都融入其中，甚至達到了如癡如醉的地步。

最基本的是要在教學中要學會把握擴展意境之美，教師要鼓勵他們展開大膽合理的想象，還要交給他們掌握想象的方法，在想象中不斷提高體味文章所要表達的美的意境，在教學中，要不斷挖掘教材本身的特點，更要憑借熟悉的有關情景讓學生展開想象，根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律，讓學生進行推理想象，關系生活實際讓學生合理想象，時刻培養(yǎng)學生的審美意識和審美能力，如曹操的《觀滄?！分械倪@兩句“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里?！边@兩句詩，詩人融情入景，借景抒情，為了開闊學生的想象力，教師可以先讓學生以“假如我是詩人，那將是什么樣子的情景”的假設進入原有的意境，這樣，學生根據(jù)老師的點撥，展開想象的翅膀，體會詩的意境，想象一下，茫茫大海與天相接，空蒙渾融，在這樣壯闊的景色面前，日月星漢都顯的渺小了起來，通過聯(lián)想想象帶入意境，還

例如在教學《春》這篇文章時，通過對詞語的改易，句式的變化，修辭的增刪等對比朗讀，讓學生在比較中體悟作品中詞的精當，從而獲得思想上的頓悟，情感上的熏陶，語感的提升。還有例如朱自清的《荷塘月色》，他寫道：今晚卻很好，雖然月光還是淡淡的。這時候感悟作者此刻的心情，才能理解為什么熱鬧的蛙聲蟬鳴作者卻不怎么喜歡。還可以在教學中用音樂，圖片和幻燈片等有表情的語言動作等，加強學生對于美的體會和提高審美意識，例如在教《送元二使安西》一詩時，我先播放了根據(jù)詩的內(nèi)容譜寫的樂曲，讓學生配樂朗讀。當他們在悠揚的樂曲聲中，抑揚頓挫的朗讀詩歌的內(nèi)容時，學生們接觸到的就不僅僅是一句句的語言文字，而是在詩詞欣賞的同時，得到一種審美的快感，喚起了情感的共鳴，從而在腦海里構(gòu)成了一幅自然親切、情感真摯的送別的畫面。

這些都是情感的凝練，對事物的形象進行分析，在審美教育中是非常重要的。教師若能啟發(fā)學生挖掘作品中所蘊含的意趣、情趣、達到“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”，那么學生在學到知識的同時，也能得到美的感受。注重課堂教學內(nèi)容和施教手段的審美形式結(jié)合起來，不僅可以使得教的活動成為審美對象，而且使學生的學習過程也具有了審美的意味，具有了美的風格。

結(jié)束語：語文教學和審美教育是密不可分的，審美教育也是對學生重要的素質(zhì)教育的一個方面，融合審美教育和平常的語文教學于一體，在平時的教學過程中，注重對學生的審美能力培養(yǎng)，注重對他們感悟美的人格的培養(yǎng)，不僅僅能欣賞美，更能夠分辨美的態(tài)度，培養(yǎng)出完美的人格、健康的審美情趣、較高的審美能力以及美好的形象。在語文教學的潛移默化中，逐漸使學生的心靈得到凈化，感情得到升華，情操得到陶冶。這也是語文的教育教學中的極致所歸。

參考文獻：《有效上課》《有效學習專題讀本》

第二篇：初中語文教學中審美情感的培養(yǎng)論文

摘要：在現(xiàn)代教育事業(yè)中，新課程改革愈加要求學校及教師在教學中注重培養(yǎng)學生健康的審美情趣和生活方式，并引導學生在獲得基礎知識和技能的同時，塑造正確的人生觀與價值觀。語文作為一門重要的人文性質(zhì)學科，自然對于初中生的核心價值觀具有難能可貴的意義。所以，初中語文教師切勿落下培養(yǎng)學生審美意趣的腳步，同時，還要逐步深化學生對語文學科的理解。

關鍵詞：初中語文；教學；審美情感

語文是一門語言和文化相融合的基礎科目，對學生語言的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有積極的意義。不論是古文詩詞、當代詩歌或是外國名著，都蘊藏著大量的具有向上意義的美好情感。因此，教師切忌浪費現(xiàn)有的價值資源，而是要通過特殊的教學方法將這些內(nèi)容悄無聲息地滲透于課堂中，彰顯“立德樹人”的教學宗旨。本文立足于教學實踐，并結(jié)合教學經(jīng)驗，深入地探討了如何在初中語文教學中更好地培養(yǎng)學生的審美情感與價值觀，從而讓學生能夠從不同類型的文章中感悟到文學的魅力與感染力。

一、明確教學內(nèi)容的思想情感

在初中語文的教學過程中，由于漢語文字博大精深，含義廣泛，而初中階段的部分學生閱讀水平較低，往往會對某些文章的某些片段斷章取義，得出一些不符合作者或者正確三觀的情感體驗。因此，需要教師在進行初中語文教學的過程中明確教學內(nèi)容的思想情感，詳細分析課本內(nèi)容，引導學生進行閱讀，使學生在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)哪些片段體現(xiàn)了這些思想情感，從而更好地豐富學生的精神世界，培養(yǎng)其健康的審美情感。例如，教師在進行“聞一多先生的說和做”一課的教學時，引導學生進行課堂閱讀，使學生順著教師的教學思路對文章的思想情感進行合理分析，對如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”之類的句子進行仔細分析，在分析文章句子的過程中感知聞一多先生的崇高品德，體會文章作者對聞一多先生革命精神的高度贊揚之情。通過這一過程，教師明確了教學內(nèi)容中的思想情感，在教學過程中指引了學生順著教師的教學思路，從而幫助學生正確理解課本內(nèi)容的正確的思想情感，培養(yǎng)了學生健康的審美情趣。

二、在朗誦課文中培養(yǎng)審美情趣

語文作為一門語言類的科目，具有很強的可朗誦性。并且，朗誦文章對于教師提高其初中語文課堂的教學質(zhì)量具有積極意義。學生通過朗誦課文，可以對文章有一個較為全面的認識。同時，學生在朗誦課文的同時，教師應當指引學生有感情地進行朗誦，并且是使用正確的感情。例如，不要用思念家鄉(xiāng)的感情去朗誦一篇愛國的文章，除此之外，教師還可以推薦學生去觀看一些有關課文內(nèi)容的朗誦視頻，在觀看朗誦視頻的同時更好的加深對文章情感的理解，并鼓勵學生模仿朗誦者，大膽開口朗誦文章，以幫助學生更好地理解文章的思想感情。例如，教師在進行“祖國啊，我親愛的祖國”一課的教學時，可以播放這一篇詩歌的朗誦音頻，先讓學生在聽的過程中體會朗誦者在朗誦的過程中使用了什么樣的情感，再鼓勵學生在聽完音頻之后模仿朗誦者朗誦這一篇飽含熱烈的愛國情感的詩篇學生在聽與朗誦的過程中加深了對這一篇詩歌的理解與認識，并且能有較好的情感體驗，從而達到培養(yǎng)學生高尚情感的教學目標。

三、創(chuàng)設教學情景，使學生更好地體驗文章情感

在傳統(tǒng)的初中語文的教學課堂上，教師往往更加重視課本內(nèi)容中考試知識點的分析，并且僅是通過黑板教學，缺少情景的模擬，忽略了學生審美情趣的培養(yǎng)，使得學生在學習初中語文的過程中缺少切身體會，難以使文章的思想感情深入人心。在新課程改革的推進之下，要求教師更加重視學生審美情感的培養(yǎng)，因此，創(chuàng)設教學情景成為教師實現(xiàn)這一教學要求的重要途徑之一。教師在進行初中語文的教學時，可以在課堂上創(chuàng)設一個教學情景，讓學生扮演課文中的角色，引導學生進行課本對話。在角色扮演的過程中，學生可以對人物角色有一個更加深刻的認識，并且能夠更好地理解人物的思想情感，從而感知文章總的思想情感。在這一教學過程中，教師還可以鼓勵學生對所扮演的人物角色進行評價，引導學生對人性有一個更加深層次的認識，并且學生在評價人物角色的過程中，可以提高學生的審美能力，更好地體驗作家們所刻畫出來的人性百態(tài)，從而豐富學生的思想感情。

四、利用新媒體，在視聽結(jié)合的條件下激發(fā)學生的美好情感

在社會的進步與科技的發(fā)展之下，新媒體教學越來越廣泛地運用于教師們的日常教學當中。在初中語文課堂的教學中，新媒體教學的使用能夠使學生在視聽結(jié)合的條件之下，更加直觀地了解初中語文課本的內(nèi)容，從而使學生更好地理解作者的思想感情，激發(fā)學生的美好情感。例如，教師在進行“爸爸的花兒落了”一課的教學時，可以向?qū)W生播放有關《城南舊事》的相關影視資料，學生在觀看的過程中能夠?qū)ξ恼聝?nèi)容有一個更深層次的了解，并且通過演員的演繹，使得學生可以在觀看的過程中發(fā)現(xiàn)一些在閱讀時難以感受到的思想情感。教師通過新媒體的使用，播放相關影片給學生們看。學生通過這一視聽結(jié)合的教學方式，能夠更加直觀地了解課文內(nèi)容，通過演員們的生動演繹，使學生更好地感知文章作者的思想感情，培養(yǎng)了學生的審美能力，激發(fā)了學生的美好情感?；诮逃聵I(yè)不斷發(fā)展的條件之下，素質(zhì)教育也得到了快速推進，學校及教師也逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應試教育的觀念，更加注重在日常教學過程中培養(yǎng)學生健康的審美情趣與正確的價值觀，以為國家社會培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。語文作為一門最基礎的學科，同時學生對于此學科是最為熟悉不過的，使教師更加注重在語文教學中培養(yǎng)學生的審美情趣。初中階段正是學生審美情趣初步養(yǎng)成的時期，在這一時期需要教師對學生進行正確引導，在初中語文教學中向?qū)W生灌輸健康向上的情感觀念，這是當代初中教師義不容辭的義務。

參考文獻：

[1]李克明.淺析情感教育在初中語文教學中的應用[J].中學語文，2018(3).[2]伏巧紅.初中語文教學中的情感教育的探究[J].文理導航(上旬)，2018(3).

第三篇：語文教學與審美教育

語文教學與審美教育

池州市第十中學 姜冬炎

摘要:語文課主要向?qū)W生傳授語言文學方面的知識和能力，除此之外，它還是“兼有思想性的工具課”，也具有審美教育功能。但長期以來，以傳授知識為主要內(nèi)容及按“知識點”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實的應試教學模式妨礙了學生對文章美的直覺感知和體驗，不能讓學生感受到美的魅力。如何扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象，切實可行的方法就是在語文教學中自覺地有意識地塑造、建構(gòu)學生的審美心理結(jié)構(gòu)，而學生的審美心理的建構(gòu)是要通過審美教育來實現(xiàn)，因此我們必須高度重視學生的審美素質(zhì)教育，通過各種審美實踐活動來培養(yǎng)學生健全的審美心理結(jié)構(gòu)。

關鍵詞:語文教學 審美教育

語文課主要向?qū)W生傳授語言文學方面的知識和能力，還是“兼有思想性的工具課”，也具有審美教育功能。我們必須高度重視學生的審美教育，通過各種審美實踐活動來培養(yǎng)學生健全的審美心理結(jié)構(gòu)。本文擬就語文教學中審美教育作一短論。

中學語文教材中有著豐富的美育內(nèi)容：

1、自然美。教材里關于自然環(huán)境的描寫，因經(jīng)作家的審美處理，比自然美更精致、更完美、更細膩、更激動人心，更給人以美感。酈道遠的《三峽》是一遍膾炙人口的散文，作者用“重巖疊嶂，隱天蔽日；自非亭午時分不見曦月”的語言，再現(xiàn)了巫峽的壯美。這些都顯示出大自然的迷人姿色，具有明顯的美育內(nèi)容，我們應該使學生在掌握字、詞、句、篇知識的同時，領會祖國山水的壯美，從而培養(yǎng)學生的審美情操，激發(fā)學生熱愛祖國大好河山的思想感情。

2、社會生活美。選進課本中的文藝作品，卻比現(xiàn)實生活更典型、更集中，因而教材中的文藝作品所反映的社會生活美，對于人們的感染和熏陶更強烈。《唐睢不辱使命》等課文反映對侵略者的反抗，《變色龍》等課文對趨炎附勢、欺上壓下的鞭撻，《巴黎圣母院》所反映敲鐘人形“丑”而神“美”和《我的叔叔于勒》所反映的菲利普夫婦的形“美”而神“丑”，等等。這些無不使學生在思想、感情、心靈上受到感染，產(chǎn)生喜怒、哀樂、愛憎等情緒，從而形成美丑、善惡、是非、得失的審美觀念。

3、藝術美。藝術美是自然美、社會生活美的集中表現(xiàn)，從語文教學特點看，藝術美應包括內(nèi)容美與形式美，內(nèi)容美即題材、思想、主題情節(jié)的美；形式美即語言、結(jié)構(gòu)、藝術手法、風格的美?！独纂婍灐分跃哂姓鸷橙诵牡牧α浚褪且驗樽髌窐?gòu)思的奇特，借助自然界雷電的磅礴氣勢，運用豐富的想象，以表現(xiàn)人物內(nèi)心的憤怒，使情為景生，景為情活，達到情景和諧的地步；同時寫景內(nèi)外交織，并運用排比與反復，加強了語言的氣勢。語文教師在教學過程中再現(xiàn)這些美，自然會達到我們教學目的。

語文教材中有著如此豐富的美育內(nèi)容，那么，怎樣在語文教學中進行審美教育、培養(yǎng)審美能力呢？

首先要培養(yǎng)學生的審美感受能力，語文課的審美教育也源于作品的語言，多數(shù)的文學作品更是借助形象化的語言來塑造藝術形象，反映現(xiàn)實生活的。學生對課文鑒賞美和感受美都是在對感知語言美的基礎上實現(xiàn)的。因此，教師在進行美育時就應抓住語言，找準“美點”，要著重分析作品怎樣通過生動的語言鮮明而深刻地刻畫人物形象、描繪景物事件、展露社會生活本質(zhì)的，使學生對思想內(nèi)容美的理解寓于對語言美的深刻感受中。

部分文學作品是通過形象來反映生活的，所以我們可以通過對作品中人物或景物的形象美進行剖析，讓學生感知美。如《濟南的冬天》一課，教師要順著“濟南的冬天是溫晴的”這條主線，緊扣著“山”和“水”，運用一幅幅淡雅的工筆畫，如小山搖籃圖、雪霽晴巒美景圖、空靈水晶圖等。通過對一幅幅畫面的講述，使學生感受到濟南的暖冬慈善如娘親，可愛似少女，清亮賽水晶。濟南雖在北中國，冬天卻非但沒有一幅嚴酷的面孔，反而是那么笑容可掬，慈善可親，學生自然心有所感，情為所動。

其次要培養(yǎng)學生的審美想象及聯(lián)想能力，奧地利心理分析學家馬赫曾對聯(lián)想作過這樣精辟的論述：“??在兩種突然同時迸發(fā)的意識內(nèi)容A和B中，一種內(nèi)容在出現(xiàn)時，也喚起另一種內(nèi)容?！甭?lián)想使學生產(chǎn)生愉悅的快感，聯(lián)想的結(jié)果是讓學生的思維超出了作品本身。吟誦李白的不朽詩句“黃河之水天上來”，出現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河呢？也許是浩瀚無際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹瀑布，也許是滾滾東去的長江??想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是許多波瀾的畫面，使審美的感受更豐富了。又如在教《石壕吏》時啟發(fā)大家很好想象一下差役進村時的情景。一個學生說：“差役進村時一定是一副氣急敗壞、惱羞成怒的腔調(diào)，瘋狗般地咬人”。另一學生說：“差役一進村，準是拼命地敲著一面破鑼，聲嘶力竭地叫嚷，張牙舞爪地搜索，老婦人面對著差役，一邊訴說一邊哭泣。”學生都講得活靈活現(xiàn)。這樣啟發(fā)學生想象，比教師講差役如何兇狠，效果要好得多。學生在欣賞中共同參與形象、情境的創(chuàng)造，使美鮮明生動地再現(xiàn)于頭腦之中，增強美感體驗，提高審美水平。

語文教材是美的載體，每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同的美的內(nèi)容。這些無不寄寓了作者的審美情感，但由于學生的藝術修養(yǎng)和審美能力尚沒達到一定高度，因而他們對美的理解也是膚淺的，這就要求去啟發(fā)、引導學生在語文學習中了解人物的自身，了解人物的情感和內(nèi)心世界，這時教師可以用豐富的語言，飽含激情的語調(diào)和生動的表情扣擊學生心扉，激發(fā)學生的想象力，喚起學生豐富的聯(lián)想。如李白的《望天門山》是一首膾炙人口的寫景詩。它描繪了天門山壯闊雄奇的景色，表現(xiàn)了作者熱愛祖國河山的感情。學生讀后也能知道詩很美，但這只是一個籠統(tǒng)的印象，未能進入詩歌所展現(xiàn)的藝術境界之中。因此，教學時在學生充分朗讀、初步理解了詩歌的內(nèi)容后，設置了這樣幾個問題：（１）詩中描繪了怎樣的美景？“斷”“開”兩個詞用得好，好在哪？（２）“青山”本是靜止不動的，為什么說成“出”，能否改成“立”？（以動寫靜，畫面有動態(tài)美。）（３）詩中運用了哪些表達色彩的詞？這些色彩構(gòu)成了一幅怎樣的畫面？（碧水、青山、白帆、紅日。畫面絢麗多彩。）（４）這首詩既有景，也有情，正是因為作者心中有一股激情涌動，才深切地感受到美并用如畫的文筆描繪出美，那種激情是什么？（對祖國山河的熱愛，從而理解本詩思想美和藝術美的統(tǒng)一。）經(jīng)過這樣設疑、啟發(fā)，學生才能真正理解詩的美，享受詩的美，提高鑒賞水平。讀蘇東坡的意境開闊、場面宏大的《念奴嬌·赤壁懷古》，要體會作品所表達的時間流逝，世事沉浮的懷古之幽情，就必須幫助學生從作品的表層走進作品的深層，把“浪淘盡千古風流人物”“一時多少豪杰”“人道是三國周郎赤壁”聯(lián)系起來，同蘇軾當時被貶黃州不得志的思想情緒聯(lián)系起來，體會作者對雄姿英發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕，體會作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒發(fā)“人生如夢”的心理歷程，由此而獲得自己的審美感悟。

最后通過多誦讀來培養(yǎng)學生的審美情感及理解能力，教學時有目的地采用多種方式引導學生誦讀，學生會情不自禁地被課文所吸引，進入美的境界。我在教魯迅的《從百草園到三味書屋》一文的第二段時，并不是單純地講解，而是將難點點到為止，然后讓學生反復地集體朗讀，死的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，從而喚起了他們的想象，眼前仿佛出現(xiàn)了菜畦、桑椹、何首烏等優(yōu)美的景物，同學們沉浸在美感的情境中，也走進了作者心中的“樂園”，恰如葉圣陶先生稱有感情的朗讀為“美讀”，他說：“美讀得其法，不但了解作者說什么，而且與作者的心相通了，無論興趣方面或受用方面都有莫大的收獲?！笨梢娬b讀能發(fā)揮其美育功能：學生有感情的朗讀，既是對美的體察，又是對美的再創(chuàng)造。

誦讀時不僅課文的內(nèi)在美陶冶著學生的性情，課文的外形美也在培養(yǎng)著學生的審美趣味，特別是古代詩文，工于詞句，富于辭采和音樂美，如《愛蓮說》《陋室銘》《醉翁亭記》等。誦讀本身便是一種美的享受，誦讀時能使文字外化為有聲語言，從而使得句子的長短、駢散、排比、回環(huán)等句式變化的形式美得以顯現(xiàn)，使語言的節(jié)奏感、疊詞的使用、平仄、語氣的舒緩、音調(diào)的高低等音樂美得以體現(xiàn)，文中的修辭手法：比喻、擬人、雙關、通感等把學生帶進意境的美。

可見，誦讀能使學生從語言文字中發(fā)現(xiàn)美，將自己的感情投射到認識的客體上產(chǎn)生審美的共鳴，在藝術的空白中借想象對美的事物進行再創(chuàng)造，潛移默化中提高了審美的能力。

綜上所述，我們覺得，美育在語文教學中有著巨大的感人作用，語文教學貫穿審美教育，二者有機結(jié)合，可以使語文教學充滿情趣，使學生獲得美的享受。這既有利于陶冶學生的心性，又有利于調(diào)動學生的學習積極性，從而提高教學質(zhì)量。因此，必須重視語文教學中的審美教育，讓美育之花在語文教學的園圃中結(jié)出豐碩的成果吧！

參考文獻:

1、《學周刊》2013年07期---語文教學中如何進行審美教育

2、《文學教育(中)》2012年04期---審美教育與語文教學

3、《審美教育》作者：陳慧玲 出版社:中國時代經(jīng)濟出版社

4、《語文審美教育研究》作者：劉熒 出版社:江蘇人民出版社

第四篇：淺談語文教學中的審美教育與情感滲透

淺談語文教學中的審美教育與情感滲透

摘自：《星韻網(wǎng)》

把美育引入學校教育，以陶冶情操為目的，培養(yǎng)青少年具有高尚的道德情操，崇高優(yōu)美的感情，豐富的文化知識修養(yǎng)，是學校教育的一個必不可少的內(nèi)容。

美育與德育、智育并不矛盾，德育不是說教，智育不是灌輸，它們同樣也是一種藝術，這種藝術和其它藝術一樣需要情感的交流和融洽的師生關系。從某種意義上說美育也是一種情感教育，沒有美育，人生就會失去一半的美好意義，那么如何把美育的原則貫徹到中學語文教學中去，把死板的記憶化為主動的想象，把頻頻的說教變成吸引人，鼓舞人和令人心悅誠服的形象，使學生在學習知識的同時獲得一種美的享受呢？

首先，要創(chuàng)造一種富有感染力的教學情境。

美需要情感為中介，教學需要情感為紐帶，這種紐帶應首先由教師拋向?qū)W生。即教師應創(chuàng)造性地利用各種手段創(chuàng)造出一種有節(jié)奏、有形象既和諧又生動的富有感染力的教學氣氛和情境。在這種生動活躍的教學氣氛中，教學課題不再是抽象的條文，而成為一種被學生熱愛的對象。使學生的思維進入一種積極活躍的狀態(tài)，真正做到學生是學習的主體。具體來說有以下三個步驟：

第一，課文朗讀先聲奪人

課文不是無情之物，課文愈好，思想感情愈強烈、愈真摯。要想有效的領會好課文的思想情感內(nèi)涵，單單依靠他人講解，分析說明是不行的，必須借助朗讀體味。揣摩其內(nèi)在意蘊。使學生在不知不覺中受到熏陶和感染，達到先聲奪人，以情感人的效果。朗讀過程實際上也是學生進行再創(chuàng)造的過程。

第二，感受入手，漸入情境

語文課不同于鑒賞批評。有著自身的規(guī)律及要求。這就要求教者應善于撲捉信息，從感受入手，使學生直接入情入境。

第三，適時點撥，把握內(nèi)涵

美的內(nèi)涵豐富多彩。美的形式多種多樣，好的課文不但有完美的形式，更有其內(nèi)在的思想意識，因此教師應在閱讀感受的基礎上，抓住重點，適時點撥，使學生把握教材的內(nèi)涵?？傊?，教學情境的設置應根據(jù)教材內(nèi)容及學生的實際情況靈活采用，還可通過多種途徑如圖畫，音樂、幻燈、電影、錄相等為學生再現(xiàn)教材提供的情境，激發(fā)他們的情感和興趣。其次，要因材施教，寓教于樂，即以教材為主線，充分挖掘課文內(nèi)在的情感內(nèi)容，使德育以情感為引導，智育以形象為先導，培養(yǎng)學生健康向上的審美情感。

由于現(xiàn)行的中學教材所選課文大多是古今中外的名家佳作，其中除考慮到語文基礎知識的科學性、系統(tǒng)性、知識性以外，許多課文本身就具有鑒賞價值。因此這就要求教者首先必須具有豐富的鑒賞經(jīng)驗，在保證“傳道授業(yè)解惑”的前提下，調(diào)動各種手段利用多種形式對學生進行審美教育。例如，在講授《朱自清先生》一文時，先請學生說說朱自清先生有哪些代表作，并請學生回憶一下初中學過哪些朱自清的文章。這樣很自然的由朱自清的《背景》引出朱自清的生平。由其生平介紹講到毛澤東對其的評價，經(jīng)過這樣一環(huán)緊扣一環(huán)的引導，順理成章地由其散文作品的樸素清新，引出其人格的崇高偉大，明白了愛國主義情感具有品德和智慧結(jié)合的特征，明白了美不但在形式更在內(nèi)容。

應該指出的是中學語文課有其自身的目的性要求，因而也不可能對學生進行系統(tǒng)的審美教育與培養(yǎng)，這就要求教師必須依據(jù)學生的心理特點及實際情況，結(jié)合教學內(nèi)容，由點滴入手，見“縫”插針，從內(nèi)容和形式的有機統(tǒng)一中去了解什么是真正美的事物，什么是丑的事物，什么是積極健康的情感內(nèi)容。潛移默化，寓教于樂。

第五篇：語文教學中審美情趣的培養(yǎng)

語文教學中審美情趣的培養(yǎng)

提高學生的審美能力和審美水平是語文教學永恒的追求?！墩Z文課程標準》指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的認識態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應把他們當做外在的附加任務。”語文教學有著其它學科不能相比的強大的情感教育功能，其審美價值不僅僅在語言上，更在精神上，語文課要成為學生精神的天堂。馬克思說過，教育的根本任務是讓美代代相傳。健康的審美情趣是語文素養(yǎng)的基本組成部分，如何結(jié)合語文教學，加強審美教育，是語文教學不斷發(fā)展和探索的課題，下面結(jié)合自己的教學實踐，談幾點自己的探索。

一、選準切入點，引導學生披文入情

劉勰曾說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者?！闭Z文教材都是精品與經(jīng)典，都是以情動人，以情感人的佳作。作者以嫻熟的寫作技巧，高超的文字駕馭能力，精妙的篇章結(jié)構(gòu)，塑造出一個個感人的藝術形象或抒發(fā)自己對人生、對社會的深刻感悟，教師要找準審美教育的切入點，引領學生披文入情，接受美的熏陶，感受美的真諦。

1.品味細節(jié)，感悟美好形象

許多文學大師特別注重細節(jié)的精雕細刻，通過細節(jié)的深入描寫刻畫，真切形象地表達出自己的審美感受。教師要抓住課文中表現(xiàn)作者思想感情的細節(jié)之處，引導學生仔細品味、感悟文本的生動形象，接受審美熏陶。如《湖心亭看雪》一文，教師可以引導學生拓展細節(jié)，充分領略湖心亭的清靈絕美。如品讀有關湖心亭的對聯(lián)，充分感受湖心亭之美。像陳子豪的“一片山光浮水國，十分明月到湖心”，鄭燮的“臺榭漫芳塘，柳浪蓮房，曲曲層層皆入畫；煙霞籠別墅，鶯歌蛙鼓，晴晴雨雨總宜人”，陳覺的“雙峰云起，古寺鐘聲、試把酒臨流，恰對著曲院風荷，六橋煙柳；三面山環(huán)，一亭水繞，倘倚欄憑吊，猶想見舊時帝子，何處人家？”這些精妙的詠嘆湖心亭的對聯(lián)，把學生帶入了湖心亭的美麗景色之中，讓學生真切地感受到湖心亭的魅力，自然對湖心亭的景致覺得別有韻味。

2.品味語言，體驗美好情趣

語言是作者情感、思想的載體，通過語言構(gòu)筑起一個個豐滿的人物形象。教師要引導學生在細細品味語言的過程中，接受文化的浸潤，體驗審美情趣。如《湖心亭看雪》中的數(shù)詞“一”，通過體味，感受作者所描繪的絕美圖畫。天地間“上下一白”，渾然難辨，足見其大；“長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三?！?，作者極寫人和景物之小，巧妙地將一個微觀而豐富的世界置于宏觀而簡潔的背景之中，構(gòu)成一幅有遠近、有大小、有高低、有濃淡、有疏密、有點面的層層分明、立體感極強的富有靈動色彩的天地美景圖，學生在咬文嚼字中提升了審美情趣。

3.想象場景，感悟?qū)徝酪饩?想象是一種創(chuàng)造性思維，通過對作者所描述的場景的合理想象，真切地感悟文章所展現(xiàn)的意境。如教學峻青的《海邊仲夏夜》，作者用生動形象的語言描寫了三幅優(yōu)美的自然圖畫，教師讓學生仔細品味優(yōu)美的語言，在頭腦中描畫出美好的意境：海濱夜景圖、海灘休憩圖、海灘月色圖。夏夜的海灘多么溫柔和順，多么美麗可愛，多么絢麗迷人！晚霞“像一片霍霍燃燒的火焰”，啟明星“活像一盞懸掛在高空中的燈”，月亮“像銀盤似的”。先生一邊閱讀，一邊思考，一邊想象，美妙的圖景依次在頭腦中展現(xiàn)，學生一定會沉浸在大自然的美妙情景之中，享受審美的愉悅。

二、深入研讀文本，與作者的心靈接觸，感悟真情 任何文學作品都是作者以自己獨特的視角和思考對客觀世界的再現(xiàn)，從而表達出自己的喜怒哀樂，并且影響和感染客觀世界。教師只有引導學生在閱讀時，走進作者的內(nèi)心世界，真切感受和接納作者所塑造的人物形象，與人物形象同喜同悲，接受美育熏陶。如教學郁達夫的《故都的秋》，作者通過對秋天的描寫表現(xiàn)了多姿的秋，多味的秋。夏衍先生曾說：“達夫是一個偉大的愛國者，愛國是他畢生的精神支柱。”本文于悲傷蒼涼之中表現(xiàn)了作者對故都的熱愛。教師要引領學生走進作者的內(nèi)心世界才能體驗到作者的真切的愛國之情。學生1：“故都的秋，我覺得是冷清的、寂靜的、悲涼的?！唤z一絲漏下來的日光’、‘破壁腰’、‘藍色白色的牽?；ā冀o人以清冷的感覺?！睂W生2：“寫槐樹的落蕊表現(xiàn)了凋零之感。還有‘秋蟬的衰弱的殘聲’，作者借‘蟬’表達了自己艱難的處境，更何況是‘秋蟬’呢？”學生3：“第十一段中寫‘棗樹葉落，棗子紅完’，更增加了蕭瑟之感。另外，作者還選擇了歐陽修的《秋聲賦》和蘇東坡的《赤壁賦》等描寫草木零落景象的詩詞，抒發(fā)作者心中的悲哀。”學生4：“作者筆下的秋試悲涼的，也是美麗的，是一種凄冷的美。作者將自己對美好事物在秋天中無情地消逝的同情與悲哀深深地藏在簡單的文字之中，讓我們從悲涼之中讀出了美麗，讀出了高貴的心靈?！苯處熞龑В骸白髡邔戇@篇文章，與當時的社會環(huán)境有關。1934年，正是國民黨白色恐怖彌漫的時期，作者筆下的秋正是悲涼的秋。作者不僅僅是在悲秋，他能把故都的秋寫得如此之美說明他是深深地愛著故都的秋天而且愛得如此深切、真情，情愿以壽折秋說明他是用整個生命去愛秋，用整個身心去擁抱故都的秋，把自己的一切都融入了故都的秋，作者在用自己的心血書寫著對故都的秋的情與愛，對祖國的情與愛?！睂W生的心靈與作者的心靈融為一體，真切地接受了作者的思想熏陶。

作為基礎教育的語文教學，必須做到教書與育人并重，將美育教學貫穿于語文教學的全過程。不能只培養(yǎng)知識的精英，而要把培養(yǎng)道德高尚、人格和諧、追求向上、品行雅致的新時代的公民作為自己的重任。