第一篇：作文.做一個(gè)“旁觀者”

“旁觀者清 ”作文寫(xiě)作指導(dǎo)

[高考模擬題] 俗話說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！钡?xì)觀對(duì)弈的全過(guò)程，我們還能發(fā)現(xiàn)：對(duì)弈的過(guò)程，開(kāi)心一般是屬于旁觀者的，而當(dāng)局考一般難得有半點(diǎn)清閑；對(duì)弈的結(jié)果，之于旁觀者，不過(guò)是看戲收?qǐng)鲆话愕膼芤?，而?duì)于當(dāng)局者，則關(guān)乎喜憂大事；最要緊的是，一旦開(kāi)局，當(dāng)局者便難以輕易脫身，而旁觀者，則去留隨意。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。[審題指導(dǎo)]

“旁觀者清”是一個(gè)成語(yǔ)，也作“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。旁觀者，局外人；迷，分辨不清，失去辨別力；清：清楚。當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得太多，看問(wèn)題反而糊涂，旁邊觀看的人由于冷靜，客觀卻看得很清楚。

這道題目的類(lèi)型屬于成語(yǔ)正反命題類(lèi)作文，在成語(yǔ)類(lèi)命題作文的基礎(chǔ)上加上一個(gè)可供選擇的反向命題，使考生有了選擇立意的自由。該作文題型其實(shí)是1991年高考全國(guó)卷作文“近墨者黑”/“近墨者未必黑”辯論題目的變型：?? [思路點(diǎn)撥]

先說(shuō)“旁觀者清”。世界上的許多事情，大到國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等問(wèn)題的決斷，小到個(gè)人事業(yè)、愛(ài)情的取舍，往往都存在著“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的事例。

三國(guó)時(shí)代的徐庶有大學(xué)問(wèn)，排兵部陣，三十六計(jì)，滾瓜爛熟，聽(tīng)水鏡先生之勸，投了劉備，但徐庶是個(gè)孝子，看見(jiàn)一封假信說(shuō)母親去了曹營(yíng)，就非去曹營(yíng)救母不可。徐母責(zé)怪兒子連這么點(diǎn)小伎倆都看不透，為兒子的棄明投暗而自盡。對(duì)此，“旁觀者”山野閑人水鏡先生則一眼看透。

曾有心理學(xué)家做這么一個(gè)實(shí)驗(yàn)：給一些參加實(shí)驗(yàn)的人呈現(xiàn)一張圖片的一部分，讓被測(cè)試者描述這張圖片的內(nèi)容。這部分圖片上有一名穿著運(yùn)動(dòng)服的男子在路上跑步，于是，被試們說(shuō)這是一個(gè)人在鍛煉身體；這時(shí)，心理學(xué)家呈現(xiàn)了圖片的另一部分，只見(jiàn)那名男子前面還有一名女子一臉驚恐地跑，被測(cè)試者們立刻斷定這是一個(gè)流氓在追一個(gè)姑娘；最后，心理學(xué)家給被試看了圖片的全部，被試才發(fā)現(xiàn)圖片上這兩人身后還有一只老虎在追，這才是這兩人要跑的原因。

當(dāng)人們作為旁觀者面對(duì)一件事的時(shí)候，往往只看到一個(gè)片斷便從主觀上根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)下推論。這當(dāng)然對(duì)我們認(rèn)識(shí)某一事物有所幫助，但是，如果一個(gè)人只根據(jù)這一個(gè)片斷，便自以為得到充分的證據(jù)證明自己的推論是正確的，那就失之武斷了。

[優(yōu)秀習(xí)作]

旁觀者清

“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，本是一句精妙的棋語(yǔ)，卻也滲入了生活中的認(rèn)知特點(diǎn)，可以引導(dǎo)我們跳出生活的棋局，以清醒的頭腦換位思考，從而透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，體味出人間真情，摒除不良習(xí)慣，保留一顆純潔的心靈。

做一個(gè)旁觀者，能清楚地理解父母之愛(ài)。一些青少年被父母百般呵護(hù)，卻“當(dāng)局者迷”，不理解他們的愛(ài)，而旁觀，或許更能使他們領(lǐng)會(huì)父母之愛(ài)的細(xì)微和偉大。我以前常常會(huì)抱怨父母的嘮叨，然而室友總會(huì)羨慕我的幸福。天冷，父母提醒我添加衣服，并不辭勞苦地跑來(lái)學(xué)校為我鋪上一層又一層的棉絮，我不在意，以為是他們的責(zé)任；頭暈，父母心急而擔(dān)憂，為我買(mǎi)藥買(mǎi)水果送牛奶，說(shuō)牛奶和水果多吃對(duì)大腦有好處，我不感動(dòng)，以為是他們的義務(wù)。室友輕輕的一句“你爸爸媽媽真好”，讓我頓悟了他們的辛勞，他們崇高無(wú)私的愛(ài)?；蛟S我們因?yàn)樽鳛樾腋５摹爱?dāng)局者”，“身在福中不知?！?，所以變得遲鈍，變得麻木，變得冷漠。作一個(gè)旁觀者，可以促使我們用清醒的大腦和敏銳的心去捕捉人間真情，體味人間真情，回報(bào)人間真情。

做一個(gè)旁觀者，能清晰地認(rèn)識(shí)自身錯(cuò)誤。習(xí)慣，總會(huì)讓人不由自主地犯錯(cuò)誤，而作為“當(dāng)局者”卻難以感知和認(rèn)識(shí)。在旅游景點(diǎn)巴黎圣母院，有一句“請(qǐng)保持安靜”的中文提示；在珍珠港景區(qū)，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)給中國(guó)人看的“垃圾桶在此”的提示；在泰國(guó)皇宮，亦用中文寫(xiě)著“請(qǐng)便后沖水”。很多人會(huì)因此憤慨，但仍會(huì)不由自主地繼續(xù)在公共場(chǎng)合高聲大嗓，亂丟亂扔，方便后不沖便池。作一個(gè)旁觀者，以他人的心情看待自己的錯(cuò)誤，你是否會(huì)感到其行之可惡，是否會(huì)覺(jué)得這是中國(guó)人的恥辱？處于局中，總是無(wú)法意識(shí)到事情的嚴(yán)重性；跳出局來(lái)，旁觀自己的錯(cuò)誤，才更能警醒自己，深刻銘記，從而徹底改正。做一個(gè)旁觀者，可以幫助我們用清醒的認(rèn)識(shí)敲碎惡習(xí)的桎梏。

做一個(gè)旁觀者，能理智地調(diào)整人生方向。世人汲汲皆為何？采菊東籬，悠望南山，如此生活豈不愜意？何必淹沒(méi)于喧囂塵世，讓濁流玷污了自身？淵明深陷污濁官場(chǎng)，卻能以旁觀者身份審視處境，不為五斗米折腰，毅然辭官，堅(jiān)守心靈一方凈土，懷抱千百年來(lái)文人的夢(mèng)想，保留了最純凈的心靈家園。如今，做一個(gè)旁觀者，需要我們從混濁的社會(huì)風(fēng)氣中跳出來(lái)，以清醒的頭腦認(rèn)識(shí)不良的風(fēng)氣，從而將其毒素從心中屏除，以純凈的心靈拒絕不良風(fēng)氣的污染，超世獨(dú)立。

跳出人生的棋局，以旁觀者的眼光審視自己，或許能更清楚的了解他人，了解自身，了解環(huán)境，更正自己的觀念，調(diào)整自己的行為，從而達(dá)到自己理想的境界，誠(chéng)然，旁觀者清。

[現(xiàn)場(chǎng)批閱]這篇說(shuō)理散文緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從溝通親情、反省錯(cuò)誤和調(diào)整人生方向三個(gè)方面說(shuō)明了“旁觀者清”的道理，其中寫(xiě)自己原來(lái)對(duì)父母之愛(ài)的遲鈍麻木冷漠，后來(lái)因?yàn)椤芭杂^者”同學(xué)的話而頓悟的事例很有生活氣息……

評(píng)分：25+24+9=58分

做一個(gè)“旁觀者”

“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。身處混亂的局勢(shì)當(dāng)中，很容易被紛亂的事弄得不知所措，而在一旁旁觀的人則往往能弄清事情的真實(shí)情況。做一個(gè)能通觀全局的旁觀者，才能在這迷亂的局勢(shì)中取得勝利。

所謂旁觀者并不是就在局勢(shì)之外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之的人，而是要能像旁觀者一般了解全局，掌控局勢(shì)。因?yàn)槿松豢赡苡肋h(yuǎn)徘徊于這迷亂的局勢(shì)之外，只有把握全局，才能成功。

做一個(gè)旁觀者，可以準(zhǔn)確把握局勢(shì)。微軟總裁比爾·蓋茨，在創(chuàng)業(yè)之前在哈佛念大學(xué)，但他酷愛(ài)計(jì)算機(jī)的程序設(shè)計(jì)，并在大學(xué)期間開(kāi)發(fā)出了新型的軟件。此時(shí)的他并沒(méi)有被眼前的局勢(shì)所迷亂，而是在從旁觀者的角度仔細(xì)分析局勢(shì)后，毅然退學(xué)，創(chuàng)辦自己的公司，終于取得巨大成功。股神巴菲特開(kāi)始時(shí)經(jīng)過(guò)統(tǒng)籌的分析，決定買(mǎi)一家頻臨倒閉、股價(jià)極低的報(bào)社的股票，并且不斷追加投資，所有人都認(rèn)為他是瘋子，但當(dāng)他通過(guò)這一投資掘到人生第一桶金后，所有人都對(duì)他刮目相看。他們的成功都是能從旁觀者的角度，對(duì)事情有統(tǒng)籌的掌握，依靠著對(duì)紛亂局勢(shì)的把握而取得驚人的成就。可見(jiàn)，成功，就要擁有旁觀者一樣對(duì)局勢(shì)準(zhǔn)確地把握。

做一個(gè)旁觀者，可以擁有良好的心態(tài)。古時(shí)有個(gè)人棋下得很好，幾乎是沒(méi)有對(duì)手，他與普通人下棋，以小利做賭注，每盤(pán)都能取勝。而當(dāng)他以很多錢(qián)做賭注時(shí)，則會(huì)十分緊張，勝少敗多。正是由于缺乏旁觀者的淡然的心態(tài)，所以當(dāng)以很多錢(qián)做賭注時(shí)就不能夠氣定神閑、冷靜分析、掌控全局了?？梢?jiàn)，成功除了旁觀者一般的對(duì)局勢(shì)的把握，還要有旁觀者的心態(tài)，將勝負(fù)看淡一些，反而能發(fā)揮出色，獲得勝利。

當(dāng)局者迷，旁觀者清。無(wú)論身處何種局勢(shì)當(dāng)中，都要像一個(gè)旁觀者，將勝敗看淡，去留隨意，享受其中的愜意，而不是一心算計(jì)，只要成功。就像有人買(mǎi)彩票中了大獎(jiǎng)，不是去好好利用，而是沉迷其中去買(mǎi)更多的彩票，妄想中更多的獎(jiǎng)，最后卻落得兩手空空。要學(xué)會(huì)保持一顆旁觀者的心態(tài)，去享受紛亂局勢(shì)中的一絲愜意。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！弊鲆粋€(gè)旁觀者，才能領(lǐng)略“廬山”的真面目。

第二篇：旁觀者作文

旁觀者作文

（一）雨，又開(kāi)始下了，但卻已激不起半點(diǎn)漣漪，正如我的生活在平靜里淌過(guò)。

帶著一顆濕的冷的心走向街頭，步入那間我些許還能感到點(diǎn)喜怒哀樂(lè)的書(shū)店。漫無(wú)目的的拿起一本翻閱，隨著故事走進(jìn)那個(gè)只屬于主人公的世界，我卻只是一位旁觀者，不過(guò)我慶幸我僅僅是一個(gè)旁觀者。我不會(huì)如書(shū)中人一般為什么事而心喜若狂，因?yàn)楫吘鼓侵皇菚?shū)中的故事，在現(xiàn)實(shí)中太過(guò)遷強(qiáng)。我會(huì)為書(shū)中人的悲慘命運(yùn)而傷感，但不會(huì)很久，只因?yàn)槲也皇蔷謨?nèi)人。

有時(shí)，只想活在書(shū)中。

現(xiàn)實(shí)的世界我不只怎樣去面對(duì)。學(xué)生，我不是個(gè)好學(xué)生，好孩子，我算不上。

在家里似乎一切都與我格格不入。我不是個(gè)乖巧的孩子，平靜的外表下有著一顆極度反叛的心。父母說(shuō)東，我偏愛(ài)往西。一個(gè)在學(xué)校沒(méi)停過(guò)嘴的女生在家里卻沉默的如一件擺設(shè)，似乎只要我不開(kāi)口，我的存在也就所謂隱形?；蛟S就是這樣，我與爸媽只是最熟悉的陌生人。媽媽總是說(shuō)她很了解我，說(shuō)我在想什么她都懂。可是我認(rèn)為他一點(diǎn)都不知道她的女兒究竟想干什么。我做的事在她的眼里，好象沒(méi)有對(duì)過(guò)。爸爸看似很慈愛(ài)，但是脾氣卻很暴躁，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)指責(zé)我。所以我堅(jiān)信了，多做多錯(cuò)，多說(shuō)多錯(cuò)，于是干脆就沉默了吧。從此我和他們的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)的有了些許陌生。我不是個(gè)好孩子。

在學(xué)校，我的同學(xué)說(shuō)我是個(gè)開(kāi)朗，幽默，能夠給他們帶來(lái)快樂(lè)的女生。我也不知道我是否真如他們說(shuō)的那樣?？晌矣X(jué)的不然。我好象在用我的笑去特意掩飾些什么，是什么？我也不清楚。他們說(shuō)有時(shí)我又很霸道，是的，這我不否認(rèn)，我總是愛(ài)欺負(fù)我的新同桌，總是認(rèn)為我是對(duì)的，總是一副很有理的樣子，我會(huì)想方設(shè)法的去整他們，直到他們對(duì)我無(wú)語(yǔ)，我卻只是幸災(zāi)樂(lè)禍。總把自己的快樂(lè)建立在他們的痛苦之上。我不是個(gè)好同學(xué)。

在朋友中，我一直不認(rèn)為我會(huì)有知心朋友，我也不相信會(huì)有什么天長(zhǎng)地久的友誼。因?yàn)樵?jīng)在小學(xué)是相信過(guò)這些，但以后的日子我卻發(fā)現(xiàn)那只是在書(shū)中才有的故事。于是我開(kāi)始變，變的只有朋友，沒(méi)有知心。在我眼中，他們都是我的朋友，當(dāng)時(shí)間的消逝，他們就會(huì)如春風(fēng)帶著我們僅有的美好的回憶而遠(yuǎn)去。而我只會(huì)把手揮，說(shuō)再見(jiàn)。但不會(huì)去挽留，我已習(xí)慣了陌生，甚至渴望陌生。但我卻有害怕孤獨(dú)，所以我不斷的忘記老朋友，結(jié)識(shí)新朋友。我不注重朋友情，我不是個(gè)好朋友。

我也不知道我究竟還有什么地方是好的。

所以，我渴望活在書(shū)中。在書(shū)中快樂(lè)也罷，傷心也好，我只是一個(gè)故事中的一節(jié)，我不會(huì)給別人帶來(lái)什么，當(dāng)翻開(kāi)故事中有我的這一頁(yè)，我也就如盛開(kāi)在黑夜的煙花，無(wú)所謂枯萎與調(diào)謝，便又在黑夜里消失，似乎一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

旁觀者作文

（二）這一路的旅途風(fēng)光明媚還是絕路都是昨天笑忘書(shū)。

浮過(guò)云煙的日子或許過(guò)得倉(cāng)促，又有誰(shuí)用那空余的時(shí)間去回憶小時(shí)候那段純真的童年。

每個(gè)人都有著自己的故事，生活在小小的圈子中，哪怕一行簡(jiǎn)短的文字，都能觸起往年的回憶，哪怕一次無(wú)意的提起，都能勾起那逝往的童年痕跡。不是我不愿想起，只是在匆忙的工作或?qū)W習(xí)中，讓繁重的功課；侵占了我的全部時(shí)間。試著閉上眼睛，讓黑暗的漆黑從眼皮閃過(guò)，讓心靈深處的童真再次蘇醒。

稚氣的笑臉，純真的幻想。帶著孩子氣的你，嚷著要吃棒棒糖。拉著媽媽的衣角，期盼著她帶你去公園蕩秋千，嘟著嘴巴，賭氣地在那溪邊扔石子。滌蕩起的漣漪，圈圈圓圓，圓圓圈圈，一個(gè)圈，一個(gè)圓。書(shū)寫(xiě)著稚氣，天真，純潔，單純的你。

淡然四季就這樣懵然而走過(guò)，鞭炮的響鳴意味著一年才剛剛到來(lái)，去年的痕跡早已不復(fù)存在，夏夜的繁星點(diǎn)綴著幸福的生活，深秋的落葉，繾眷著回憶的片落思念?；貞浀能壽E早已丟失在起點(diǎn)的瞬間。尋覓不回只是過(guò)去的你。

一個(gè)曾經(jīng)很好的朋友。她現(xiàn)在走了。

每個(gè)人都有一份禮物就是為另外一個(gè)人付出。沒(méi)經(jīng)歷過(guò)揮之不去的痛苦是不懂珍惜手中的禮物。

她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)不喜歡我呆呆地望著天空，說(shuō)看久了會(huì)變傻。()或許我真的傻了，傻得亂七八糟，不懂得珍惜一直在我身邊的她，不懂疼愛(ài)一直關(guān)心我的她。一直，一直。

想要跟她說(shuō)的話，好多，好多。只是每當(dāng)說(shuō)出口時(shí)，覺(jué)得好做作。給埋沒(méi)在愧疚的心里，我只能小心翼翼，只能在心中死記。要讓她幸福，要讓她成為全天下最快樂(lè)的人。但是我無(wú)法承擔(dān)起那永久的承諾。

擱淺在指尖的眼淚，劃破了時(shí)間縫隙的缺口，前沿的等待，只能算是暫時(shí)敷衍你的借口。

潛伏在夜里的傷口，不時(shí)地風(fēng)蝕過(guò)我的心頭。低落地曲調(diào)，奏鳴著悲傷。簡(jiǎn)言的幾行字語(yǔ)，埋藏著淡淡憂傷，速寫(xiě)末語(yǔ)的殤。想找一處？淺的綠草地，舒舒服服地躺在上面，聞吸著嫩清的草香，縷絲的清香。淡淡的清爽，找不到一絲憂愁的存在，也許{逍遙曳聽(tīng)風(fēng)，寂寞夜徘徊}說(shuō)的就是這個(gè)意思。

默默苦守更多等來(lái)的是寒風(fēng)吹襲，哪怕只有一個(gè)的天空，湛藍(lán)無(wú)際，淺藍(lán)無(wú)邊。孤單的影子依舊在風(fēng)口處被解剖，站在風(fēng)里的孩子，只懂得寂寞與孤獨(dú)。起身卸掉身上少許沾染的塵埃，或許這里的一切早已和我無(wú)關(guān)，不想在留下關(guān)于我的任何一點(diǎn)痕跡，一絲瓜葛。只想讓自己成為陌生人，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)的地方，沒(méi)有人知道的地方。在那，慢慢回想起關(guān)于我們的故事。

回憶，有時(shí)很痛很傷。每個(gè)人都只能靜靜的做記憶的旁觀者。但是，明天的太陽(yáng)依舊會(huì)升起來(lái)。

旁觀者作文

（三）自己做自己的旁觀者，可以很清楚的看到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，使自己能夠不斷地提高自身的素質(zhì)和明察秋毫。

一般來(lái)說(shuō)，人都能夠很容易的發(fā)現(xiàn)別人的不足，卻看不到自己的缺點(diǎn)，看到的只是自己的長(zhǎng)處，那么你要想使自己更清楚的看清你自己，除了多聽(tīng)別人的意見(jiàn)外，還要做自己的旁觀者，這很重要，因?yàn)閯e人有時(shí)候也不一定給你說(shuō)真話。這倒不是說(shuō)，都不肯給你說(shuō)真話，有些時(shí)候真話是不能夠說(shuō)的，特別是好朋友，說(shuō)了有時(shí)候誤會(huì)會(huì)更深，不但起不了好的作用反而適得其反，甚至后果不堪設(shè)想。

假如你的愛(ài)人或者什么親人在外面對(duì)其他的人有什么曖昧表現(xiàn)，能夠?qū)δ阏f(shuō)嗎？不能吧！因?yàn)檫@種事別人不好說(shuō)，就是你的最親近的親人也不能夠說(shuō)的??！這時(shí)候需要你自己去發(fā)現(xiàn)，平時(shí)多體諒對(duì)方，多關(guān)心對(duì)方，即時(shí)批評(píng)自己，找自己的不足，就不會(huì)發(fā)生這種情況了，這樣也就會(huì)把即將發(fā)生的錯(cuò)誤問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。再說(shuō)，你如果是一個(gè)剛愎自用的人，別人的意見(jiàn)你也不會(huì)聽(tīng)，知道你是這樣的人，他們也不好說(shuō)，說(shuō)了怕你給他們下不了臺(tái)，如果你的脾氣不好的話，特別是男士，你們不打起來(lái)才怪呢！做自己的旁觀者不是那么容易做的。你平時(shí)就要多進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，遇事要用腦子從不同的角度多考慮，不論什么事都有它的因果，多替別人想想，把個(gè)人的利益放在第二位，做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人，不要以為自己了不起。

其實(shí)每一個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)，與人相處就要先看到別人的優(yōu)點(diǎn)，你會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在的人不是你說(shuō)的那樣，他們會(huì)看不起你的，覺(jué)得你這人怎么怎么的，讓他們?nèi)フf(shuō)啊！嘴長(zhǎng)在人家的臉上，不讓說(shuō)可能??！看到別人的優(yōu)點(diǎn)你是快樂(lè)的，看到自己的缺點(diǎn)你更是快樂(lè)的，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)了自己的不足才能夠去努力，這樣你不是有了提高的機(jī)會(huì)?。≡僬f(shuō)了，你做這樣的一個(gè)人，隨著時(shí)間的推移，慢慢就會(huì)有更多的人了解你，當(dāng)你有了缺點(diǎn)你自己沒(méi)發(fā)現(xiàn)時(shí)，他們就會(huì)給你指出，你無(wú)形中就比別人多了一次進(jìn)步提高的機(jī)會(huì)，難道這樣不好嗎？做自己的旁觀者，讓自己在漫長(zhǎng)的歲月里精心打造自己，贏得了自己的的同時(shí)也贏得了眾人的相助，與人與己都有益，何樂(lè)而不為呢！永遠(yuǎn)做個(gè)快樂(lè)的自己，做個(gè)給人帶來(lái)快樂(lè)的人。

第三篇：旁觀者讀后感

做思想特立獨(dú)行者

——讀：彼得德魯克《旁觀者》有感

“在我還是個(gè)孩子的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)覺(jué)：人真是形形色色，無(wú)奇不有。因此，我從未認(rèn)為哪個(gè)人特別無(wú)趣。墨守成規(guī)的也好，傳統(tǒng)的也罷，甚至是極其無(wú)聊的人，若談起自己做的事、熟知的東西，或是興趣所在，無(wú)不散發(fā)出一種特別的吸引力——每個(gè)人自此成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。”——彼得·德魯克

《旁觀者》主要敘述的是德魯克一生中曾經(jīng)遇到過(guò)的形形色色的各種人物，有政府要員，有市井小民。有歷史名人，也有無(wú)名小卒。正是這些形形色色的的人給了德魯克不同的角度去看這個(gè)世界和世界上的人。這也正是他的管理思想的來(lái)源。也就是說(shuō)，這不是一本管理學(xué)的書(shū)本，而是一本方法論，一本關(guān)于管理方法論的書(shū)籍。

在分享前，先和大家一起來(lái)了解下彼得德魯克本人。

人物簡(jiǎn)介：彼得·德魯克在管理界是受人尊敬的思想大師，他一生共著書(shū)39本，在《哈佛商業(yè)評(píng)論》發(fā)表文章30余篇，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。他文風(fēng)清晰練達(dá)，對(duì)許多問(wèn)題提出了自己的精辟見(jiàn)解。杰克·韋爾奇、比爾·蓋茨等人都深受其思想的影響。德魯克一生筆耕不輟，年逾九旬還創(chuàng)作了這本《德魯克日志》，無(wú)怪乎《紐約時(shí)報(bào)》贊譽(yù)他為“當(dāng)代最具啟發(fā)性的思想家”。2005年11月11日，德魯克在加州家中逝世，享年95歲。

尊為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的德魯克，是這個(gè)時(shí)代最出色的管理學(xué)者。他曾發(fā)誓：“如果我能活到80歲，我要寫(xiě)到80歲”。

榮譽(yù)： ? 管理學(xué)科開(kāi)創(chuàng)者，尊為“大師中的大師”、“現(xiàn)代管理學(xué)之父”；自稱(chēng)“社會(huì)生態(tài)學(xué)家” ? 7次獲“麥肯錫獎(jiǎng)” ? 2002年獲得當(dāng)年“總統(tǒng)自由勛章”，美國(guó)公民所能獲得的最高榮譽(yù) ? 克萊蒙特大學(xué)的研究生管理學(xué)院以其名字命名

? 國(guó)際慈善機(jī)構(gòu)“救世軍”授予其最高獎(jiǎng)“伊萬(wàn)婕琳·布斯獎(jiǎng)”

認(rèn)識(shí)了德魯克之后，我們就來(lái)談下關(guān)于《旁觀者》這本書(shū)，德魯克一直認(rèn)為對(duì)于管理，不是簡(jiǎn)單的對(duì)人員進(jìn)行控制，考核，而是用管理的思想來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。

第一次的轉(zhuǎn)變——“旁觀者”

德魯克第一次有了“旁觀者”的角度是在小時(shí)候的一次游行，他被安排在隊(duì)伍的最前面，舉著游行的大旗，被隊(duì)伍簇?fù)碇咴谕ㄍ姓行牡拇蟮郎?。那是一個(gè)雨過(guò)天晴之后的早上，道路上有些小水坑。在路過(guò)一個(gè)水坑時(shí)，他被簇?fù)碇み^(guò)水坑。在平時(shí)這在平常不過(guò)了，可是他卻調(diào)頭把旗子交給了身后的一個(gè)人，然后自己返身回家了。在那樣的情境下，他發(fā)現(xiàn)自己要跳出來(lái)，從第三者的角度才能更好地看清事情的原來(lái)模樣，而不是在隊(duì)伍里面，別逼著前進(jìn)。

由此，便產(chǎn)生了對(duì)他影響一生的一個(gè)觀點(diǎn)，也是他在此后人生中能夠用獨(dú)特而犀利的角度去觀察，并成就管理理論的基礎(chǔ)。

管理者的重要特質(zhì)

1、各種職業(yè)，各種背景，各種命運(yùn)，各種性格，強(qiáng)調(diào)人的多變、多元及獨(dú)到之處。書(shū)中描寫(xiě)了多個(gè)形象，無(wú)所不包，而最重要告訴我們的就是，我們身邊的人是各種各樣的。

2、“倘若你能夠?qū)ψ约旱耐隆⒒锇榈男袨?、態(tài)度及價(jià)值觀，有如此敏銳且練達(dá)的洞察，你就有了成為管理者最重要的特質(zhì)”。在職場(chǎng)，每天面對(duì)自己的同事、上級(jí)下級(jí)、客戶、老板，我們同樣也要做一個(gè)思想的特立獨(dú)行者，這樣能夠從不同的角度去觀察，去洞察每個(gè)人的性格特性，這樣在溝通的方面就會(huì)有事半功倍的效果。同樣的，當(dāng)你去領(lǐng)導(dǎo)你的團(tuán)隊(duì)的時(shí)候，也是能夠有更好地效果去激勵(lì)你的員工，帶來(lái)好的業(yè)績(jī)。

對(duì)人的尊重 對(duì)于各級(jí)管理者來(lái)說(shuō)，真正最重要的事情，是記住德魯克對(duì)人對(duì)事的觀察方法，像他一樣“從不認(rèn)為哪個(gè)人特別無(wú)趣”，“以關(guān)心別人作為出發(fā)點(diǎn)”，去挖掘自己每一個(gè)同事、部屬和合作伙伴的有趣之處，通過(guò)深入有效的交流，激發(fā)他們自我管理的激情。這比憑空制訂計(jì)劃、控制、協(xié)調(diào)、審查等各種管理辦法，為管理而管理，要湊效的多。

未到的清風(fēng)

2014年7月18日星期五篇二：讀《旁觀者》有感

讀《旁觀者》有感 彼得·德魯克(peter f.drucker)1909年出生在維也納。被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的他對(duì)管理學(xué)界的影響一支延續(xù)至今。這也為他奠定了現(xiàn)代管理學(xué)開(kāi)創(chuàng)者的地位。2005年11月11日，德魯克在美國(guó)加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。德魯克的回憶錄——《旁觀者》寫(xiě)了20年，是他唯一寫(xiě)作時(shí)間最長(zhǎng)的、雖不是最好的、卻是他本人最喜歡的作品！

《旁觀者》是德魯克知識(shí)及人生旅程的記錄。該書(shū)每一章都可個(gè)別獨(dú)立，可以說(shuō)是故事集。全書(shū)15個(gè)章節(jié)、15組人物，每一組人與事都緊扣著20世紀(jì)里最重要的某些領(lǐng)域和特性。就在抒情的夾敘夾議中，真實(shí)的德魯克親切清晰地浮現(xiàn)出來(lái)。這若干個(gè)旁人的生活歷程，幫助我們勾勒了德魯克自己的生活。

作者希望借此呈現(xiàn)社會(huì)的圖像，捕捉并傳達(dá)這一代的人難以想像的那種精髓、神韻與觸覺(jué)，比如兩次大戰(zhàn)間的歐洲、羅斯福新政時(shí)期（new deal years），以及二戰(zhàn)剛結(jié)束時(shí)的美國(guó)。

在德魯克“懷恩師”一章中，教學(xué)并不是老師得到了什么，而是學(xué)生到底學(xué)到了什么，文章中的埃爾莎和蘇菲小姐都會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中要注重學(xué)習(xí)方法，并在實(shí)踐中加以應(yīng)用。

在現(xiàn)今的公共管理工作中，要善于從以往的實(shí)踐中提取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的工作方式，要做到以人為本的管理方式，還要培養(yǎng)自己的工作樂(lè)趣。

在改革開(kāi)放的初期，德魯克創(chuàng)辦了德魯克管理學(xué)院，但是他并不支持走精英教育的路線，他認(rèn)為雖然中國(guó)沒(méi)有足夠受過(guò)高等教育的人，但有一大批在實(shí)際磨練中學(xué)會(huì)了怎樣在極其困難的條件下生存并取得了成效的人。有過(guò)高教育，但是這并不代表一切，一個(gè)人的能力要在他的工作中體現(xiàn)出來(lái)，畢竟實(shí)踐跟理論是有很大區(qū)別的。

在書(shū)中，德魯克先生回憶了他走過(guò)的青年時(shí)代，讓我不自覺(jué)的進(jìn)入到他所描述的世界中，德魯克說(shuō)過(guò)“從未認(rèn)為哪個(gè)人特別無(wú)趣”，我認(rèn)為世界上有著大多不善于觀察，不愿意去體會(huì)的人，如果你能對(duì)自己周?chē)娜耍忻翡J的洞察力，善于去發(fā)現(xiàn)，我想這會(huì)為成為一個(gè)管理者打下基礎(chǔ)。

旁觀，并不是要自己置身事外，而是要讓自己冷靜的觀察，分析，還需要有一顆淡泊的心。

如今的人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了21實(shí)際，在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，管理已經(jīng)成為一個(gè)企業(yè)的根本，一個(gè)好的管理者會(huì)帶領(lǐng)企業(yè)走向巔峰，會(huì)使上下的工作井井有條，在當(dāng)今社會(huì)，并不是高學(xué)歷的人都能得到企業(yè)的青睞，因?yàn)楣ぷ髦行枰牟粌H是專(zhuān)業(yè)知識(shí)高，更多的是協(xié)調(diào)、合作和溝通能力。無(wú)論學(xué)歷高低都應(yīng)把企業(yè) 看成是自己的一部份，這樣才能更好的為企業(yè)工作。對(duì)企業(yè)中低學(xué)歷的員工，應(yīng)參加一些知識(shí)的培訓(xùn)，使其在遇到問(wèn)題時(shí)能自由變通。對(duì)學(xué)歷高的員工應(yīng)多參加一些知識(shí)、技能的培訓(xùn)，來(lái)提高自己的知識(shí)面。

德魯克先生讓管理成為了一種素養(yǎng)，把管理當(dāng)做一門(mén)真正的綜合藝術(shù)，作為一個(gè)成功的管理者，我們要有敏銳的觀察力，學(xué)會(huì)洞悉每件事的根本，學(xué)會(huì)觀察身邊的人或事，從中得到感悟。

讀完《旁觀者》，我更加覺(jué)得德魯克的偉大，在他生活的那段年代，他一直旁觀著歷史的創(chuàng)造，旁觀著各個(gè)具有代表性的歷史書(shū)寫(xiě)者。只有他才能將這一切看得更清，更透，才能總結(jié)出對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的管理學(xué)說(shuō)。篇三：旁觀者讀后感1 最近在看《管理大師德魯克的回憶錄--旁觀者》，這是一本2008年3月由機(jī)工出版社發(fā)行的好書(shū)?；藘蓚€(gè)晚上將其讀完，原想通過(guò)這本書(shū)來(lái)了解一些管理學(xué)最新的觀點(diǎn)、理論和方法，第一遍讀完后沒(méi)有這種收獲，因?yàn)檎緯?shū)讀起來(lái)很輕松，不乏味，有些象文學(xué)作品，描述了一個(gè)個(gè)人物故事，吸引人一直讀下去。但我再讀第二篇以后，我才慢慢體會(huì)到其中的韻味，并逐漸領(lǐng)會(huì)“旁觀者”涵義。中國(guó)有句老話“旁觀者清，當(dāng)局者迷”，作為管理學(xué)大師，只有站在旁觀者的角度，才能領(lǐng)悟出超越現(xiàn)實(shí)的思考并在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持領(lǐng)先，德魯克的偉大就在這里，如果他只研究現(xiàn)有管理界的常規(guī)思維和做法，他只能被稱(chēng)之為管理學(xué)者，成為不了照耀管理學(xué)界多年的大師。

德魯克自己說(shuō)，從他寫(xiě)第一本書(shū)開(kāi)始至今，他“所寫(xiě)的一切無(wú)不強(qiáng)調(diào)人的多變、多元，以及獨(dú)特之處”。他要對(duì)抗的是一個(gè)集權(quán)當(dāng)?shù)?、講求統(tǒng)一與一致的時(shí)代。他篤信只有獨(dú)立和多元的特質(zhì)，才能護(hù)衛(wèi)人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值，并培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力和公民精神。作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子，德魯克不愿意悲劇式地進(jìn)入歷史，不管是被指派為一個(gè)丑角，還是證明為一粒微不足道的塵埃。他選擇了一個(gè)旁觀者的角色。這里的旁觀者，是一個(gè)不與強(qiáng)權(quán)者進(jìn)行權(quán)利游戲的人，是一個(gè)不放棄獨(dú)立思考的人，是一個(gè)不媚俗的人，是一個(gè)尊重人性?xún)r(jià)值的人。

這本書(shū)寫(xiě)的是人，德魯克從未認(rèn)為哪個(gè)人特別無(wú)趣。清華大學(xué)楊斌教授理解為世界上沒(méi)有無(wú)趣的人，卻有著大量的不善于（愿意）觀察，不能夠以移情心去體會(huì)的人。德魯克對(duì)人的觀察，給所有的管理者提供了一個(gè)樣板、楷模。倘若你能夠?qū)ψ约旱耐瑫r(shí)、伙伴的行為、態(tài)度乃至價(jià)值觀，有如此敏銳且練達(dá)的洞察，你就有了成為一個(gè)管理者最重要的基礎(chǔ)特質(zhì)。

德魯克在他的《管理的實(shí)踐》中曾說(shuō)，他認(rèn)真地研究了當(dāng)時(shí)（20世紀(jì)50年代）大學(xué)中所開(kāi)設(shè)的課程，發(fā)現(xiàn)其中只有兩門(mén)對(duì)于培養(yǎng)管理者最有幫助：短篇小說(shuō)寫(xiě)作與詩(shī)歌賞析。詩(shī)歌幫助一個(gè)學(xué)生練習(xí)用感性的、富有想象力的方式去影響他人；而短篇小說(shuō)的協(xié)作則培養(yǎng)你的那種對(duì)于人以及人際的入微體察。讀者寫(xiě)信告訴德魯克：“你的著作，我?guī)缀醵甲x過(guò)了，對(duì)我的幫助相當(dāng)大，特別是在工作上。但是，在你這么多作品里，《旁觀者》給我的樂(lè)趣最多。德魯克也說(shuō)這是他最喜愛(ài)的一本書(shū)，也是他寫(xiě)作最快的一本書(shū)，從起筆到完成全書(shū)，不到一年的光景。我明白之所以讀來(lái)流暢的原因了，都是作者親身經(jīng)歷的人和事，無(wú)需構(gòu)思，隨手拈來(lái)，但正是這些真實(shí)的故事造就了這位影響全世界的管理學(xué)大師。篇四：旁觀者讀后感2 《旁觀者》讀后感 今日中午，卓越網(wǎng)送來(lái)了訂閱的一些管理書(shū)籍。下午和晚上一口氣看完了其中一本《旁觀者》，頗有感觸。

《旁觀者》是彼得.德魯克的著作之一。管理學(xué)院出身的想必對(duì)這個(gè)名字不會(huì)陌生--“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，首創(chuàng)管理學(xué)概念，對(duì)公司治理，企業(yè)結(jié)構(gòu)方面均有突出成就。代表作包括：《公司概念》，《管理實(shí)踐》，《卓有成效的管理者》，《管理：任務(wù)，責(zé)任，實(shí)踐》等。但是本書(shū)卻是一本例外。正如作者及序者所言，本書(shū)并非一本管理學(xué)著作，只是作者對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中一些人，一些事的瑣碎回憶而已。所以，此書(shū)并沒(méi)有常常出現(xiàn)在關(guān)于彼得，德魯克的作品作品清單中。甚至這次出版，也是打著悼念德魯克辭世的名義。（1905-2005）.但是一個(gè)能做滿漢全席的優(yōu)秀廚師就不能做兩道涼拌小菜么？我們可以合理的推測(cè)：一個(gè)優(yōu)秀廚師，即使做一個(gè)刀拍黃瓜，也會(huì)做出不平常的味道。誠(chéng)如黃蓉對(duì)洪七公所言，越是簡(jiǎn)單，越顯功底。何況德魯克本人也對(duì)此書(shū)格外推崇。以我的淺見(jiàn)，該書(shū)盡管沒(méi)有推出或強(qiáng)調(diào)一些管理學(xué)理論，但通過(guò)對(duì)自己生平的記述，間接的描述了自己管理學(xué)思想的形成。考慮到德魯克乃是見(jiàn)證了兩次世界大戰(zhàn)，首創(chuàng)管理概念，經(jīng)歷了管理學(xué)從無(wú)到有到興旺的發(fā)展過(guò)程，此書(shū)實(shí)為難得的一本學(xué)習(xí)大師思路的好書(shū)。在一個(gè)下午的倉(cāng)促閱讀中，我所看到的主要有以下幾點(diǎn)：

（1）管理學(xué)的興起及在中國(guó)發(fā)展的不足

德魯克成長(zhǎng)的時(shí)代，正式數(shù)量被引入經(jīng)濟(jì)管理的時(shí)代。19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)管理，也還是一個(gè)嬰兒，充滿了種種猜測(cè)，但也充滿了創(chuàng)新。德魯克正經(jīng)歷了這一時(shí)代。在這一時(shí)代，規(guī)范化被引入經(jīng)濟(jì)管理，正如書(shū)中所言：這是一個(gè)符號(hào)學(xué)逐漸掌控一切的時(shí)代。但是值得注意的是，在西方從蘇格拉底起（由書(shū)中多次提到蘇格拉底可以看出德魯克深受這種傳統(tǒng)的影響），就充滿了邏輯思辨。然后經(jīng)歷了千年積累，再經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐，管理學(xué)才應(yīng)需而成。這種出現(xiàn)是充滿必然的。因此西方傳統(tǒng)中的管理學(xué)，盡管表現(xiàn)為高度概念化，抽象化，模型化，但是都有一定的邏輯理論為知道。如德魯克所言：沒(méi)有邏輯理論的模型或者實(shí)驗(yàn)都是胡扯。

在中國(guó)的研究中則常常會(huì)忽略這個(gè)問(wèn)題，被表面的數(shù)學(xué)所迷惑。我們做一個(gè)實(shí)證研究，僅僅因?yàn)樗且粋€(gè)實(shí)證研究，而沒(méi)有認(rèn)真思考它的理論基礎(chǔ)在哪里。

（2）以人為本

作為管理大師，德魯克始終堅(jiān)持：每個(gè)人都是有個(gè)性的，多元化的。與他持相同觀點(diǎn)的還有g(shù)e的締造者:斯隆。他們認(rèn)識(shí)到，每個(gè)個(gè)性迥異的人，才是最寶貴的財(cái)富。尤其是斯隆，對(duì)于那些他不認(rèn)可的人依然給予保護(hù)，哪怕是調(diào)到外地公司。正是這種與大工業(yè)的對(duì)抗，使得他們成功。篇五：《旁觀者》讀后感 讀書(shū)筆記：《旁觀者》

書(shū)評(píng)人： 仇勇

我是一個(gè)保守派，總是抵制一切流行和暢銷(xiāo)的東西，有時(shí)這會(huì)導(dǎo)致我錯(cuò)過(guò)一些好東西——好東西吶！

比如，我最近才看完德魯克的《旁觀者》，那知道原來(lái)寫(xiě)得這么有趣，這么好，立刻進(jìn)入我最喜愛(ài)的書(shū)籍的前10名?? 嗯。盡管它真的已經(jīng)是一本很紅很紅的書(shū)，但我仍要記下我特別有感觸的部分，也推薦大家來(lái)讀： 1 奶奶還時(shí)常語(yǔ)重心長(zhǎng)、若有所指地告誡孫女輩：“姑娘啊，出門(mén)時(shí)要換上干凈的內(nèi)衣褲哦。天曉得會(huì)發(fā)生什么事?！薄嗝炊皿w面和體貼的奶奶啊，真是生動(dòng)而嚴(yán)肅的人生第一課！所以，真正的著裝品質(zhì)體現(xiàn)在內(nèi)里。2 他們的世界很小，但是自成一格、團(tuán)結(jié)一致，而且敬業(yè)、自重，雖無(wú)財(cái)富可言，但都懂得中庸和節(jié)制?！@些形容歐洲17世紀(jì)紡織手工業(yè)者的詞匯，是已經(jīng)失傳的可敬的職業(yè)品德，不過(guò)我覺(jué)得，在我工作周?chē)拿襟w圈里，還是有這樣一批人存在的。3 納粹卻是一股來(lái)勢(shì)洶洶的“未來(lái)的浪潮”?！话阌^點(diǎn)認(rèn)為納粹暴露的是人性中深藏已久的惡的一面，是舊世界里的鬼魅陰影。但我亦同樣確信，這其實(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)代病，它是與工業(yè)時(shí)代的文明相伴相生，也是大眾人的暴政力量的顯現(xiàn)，即個(gè)人被集體所統(tǒng)治，被吞沒(méi)，和不得不屈服。4 因?yàn)樗慕虒?dǎo)，使我一生都懂得欣賞工藝，看到干凈利落的作品不禁為之欣喜，并尊重這樣的技藝。最后我發(fā)覺(jué)，埃爾莎小姐和蘇菲小姐讓我學(xué)到：高品質(zhì)的教導(dǎo)與學(xué)習(xí)，充沛的活力與樂(lè)趣，這些都可并行不悖?！@才是教育的真諦吧，它不是讓你學(xué)到具體的知識(shí)，而是讓你了解到如何去欣賞、接納世界并與之互動(dòng)。而所謂學(xué)習(xí)，并非是苦難的行軍，而應(yīng)是學(xué)會(huì)如何生活。5 千真萬(wàn)確的是：沒(méi)有人忽略弗洛伊德。大家都很鄭重地討論他，然后決定加以排拒?！拖裎覀冞@個(gè)時(shí)代的許知遠(yuǎn)，盡管有許多人崇拜他，也有許多人故意在提到他時(shí)表現(xiàn)得不以為然，但毫無(wú)疑問(wèn)，他是我們這一代年輕人的代言人，他的優(yōu)點(diǎn)和缺陷都代表了這們這一代人的特征。我相信，多年后，大家還會(huì)這樣談?wù)撍? 但我還是要說(shuō)，這樣的理論仍然非常迷人，透露出不少玄機(jī)，而且深深地觸動(dòng)人性?！@句話仍是評(píng)論弗洛伊德的，盡管后者的學(xué)說(shuō)有時(shí)代的局限，但仍是19世紀(jì)最重要的人類(lèi)智慧的結(jié)晶之一，而我尤其被最后一句“觸動(dòng)人性”的評(píng)語(yǔ)所感。7 那次戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的最大的傷痛，并不是毀滅了想要?jiǎng)?chuàng)造另一個(gè)世界的希望，而是殺死了許多本來(lái)能拯救歐洲的人?！獌?yōu)美的貴族傳承和文化積淀，如果你想找到同樣的人一敘，恐怕只能去那些沉睡著亡靈的墓穴中了。8 那件事不提也罷。我們5年前就知道會(huì)發(fā)生了?！卖斂嗽谶@里描繪了一位牛逼的雜志主編，在1927年年底，這家名為《奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家》的雜志在準(zhǔn)備年終特刊，這位

波拉尼主編為此提出的4個(gè)主題是：中國(guó)形勢(shì)（張作霖、將介石們的軍閥內(nèi)戰(zhàn)）、全世界農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格滑落（意味著將面臨嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)不景氣）、俄國(guó)的斯大林和共產(chǎn)主義革命、凱恩斯的經(jīng)濟(jì)主義。編輯們紛紛表示不解，認(rèn)為應(yīng)該在年終特刊時(shí)塞入一篇論述當(dāng)年夏天奧地利進(jìn)行的內(nèi)戰(zhàn)的文章，或是德國(guó)戰(zhàn)后賠款的評(píng)論，但波拉尼先生的回答就是：這些我們5年前就知道會(huì)發(fā)生了。所以，我們應(yīng)該討論更重要的話題，那些注定從現(xiàn)在開(kāi)始到5年后會(huì)發(fā)生、會(huì)影響世界、改變我們的生活的事情。9 一種沒(méi)有糖分的男性魅力。他那無(wú)可比擬的風(fēng)骨與內(nèi)心的純正比起學(xué)術(shù)分量所造成的沖擊力要來(lái)得深遠(yuǎn)?！f(shuō)到糖分，我就會(huì)想起大學(xué)時(shí)的一位同學(xué)??號(hào)稱(chēng)小男子漢?? 10 我們?cè)谧雒恳患碌臅r(shí)候，都得考慮到傻瓜——因?yàn)槭虑榈阶詈罂偸且?jīng)由一些傻瓜來(lái)完成。好的商人，以及杰出的藝術(shù)家或科學(xué)家的思考方式都像亨利伯伯，起自某一個(gè)特定的、非常具體的東西，最后終于得到一個(gè)準(zhǔn)則。凱爾斯達(dá)特之所以反對(duì)這個(gè)計(jì)劃，就是因?yàn)槠渲刑^(guò)復(fù)雜、太多假設(shè)。我們已經(jīng)過(guò)度依賴(lài)沒(méi)有經(jīng)過(guò)試驗(yàn)的定量分析、傾向?qū)ΨQ(chēng)而純粹的正統(tǒng)模式、從假設(shè)而非從經(jīng)驗(yàn)去推論，并且從一個(gè)抽象到下一個(gè)抽象概念，離具體事物越來(lái)越遠(yuǎn)。從很早以前開(kāi)始，我就不靠自己的小聰明賺錢(qián)了。我希望自己是因?yàn)樽?對(duì)的事情 而獲利。我們已經(jīng)把“符號(hào)”看做是“真實(shí)”，而所代表的物體卻成了影子?！卖斂嗽谶@里描述了他24歲-27歲時(shí)所服務(wù)過(guò)的一家神奇的公司里遇到的神奇的人，并由此學(xué)到了商業(yè)的第一課。這里有很多條箴言我把它們合并在一起，但老實(shí)說(shuō)，每一條都足以讓人思索半天。11如果我們不用4個(gè)小時(shí)好好地安插一個(gè)職位，找最合適的人來(lái)?yè)?dān)任，以后就得花幾百個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)收拾這個(gè)爛攤子，我可沒(méi)這么多閑工夫。你們說(shuō)的這位史密斯先生的記錄可真是輝煌燦爛，但是，請(qǐng)解釋一下為什么他會(huì)碰上這么多的危機(jī)，之后又處理得天衣無(wú)縫？ ——以上這兩句話都出自通用汽車(chē)歷史上最偉大的ceo斯隆。在我看來(lái)，摘自不同地方的這兩句話的內(nèi)在邏輯是一致的：我們總是看到危機(jī)出現(xiàn)才意識(shí)到制度設(shè)計(jì)的重要，而好的制度設(shè)計(jì)的最大效用就是避免危機(jī)出現(xiàn)；同樣的，我們總是看到災(zāi)難發(fā)生時(shí)的救火英雄，卻常常忽略那些把火苗殲滅于萌芽狀態(tài)的優(yōu)秀的日常管理者。12 他在這兒樹(shù)立了這么多的敵人，連我都看他不順眼，這樣他是無(wú)法發(fā)揮才干的。——這個(gè)故事說(shuō)的是，一個(gè)年輕且口沒(méi)遮攔的小伙子提出了一項(xiàng)大膽而魯莽的建議，結(jié)果惹惱了包括斯隆在內(nèi)的多位通用汽車(chē)的高層，大家一致認(rèn)為應(yīng)該叫他滾蛋。但斯隆卻把他調(diào)往另一個(gè)有上升空間而自己并不直接管理的部門(mén)，容人之量，愛(ài)才之心——看到這里，人人都會(huì)心生敬服之意吧。13如果一個(gè)決策的層次高到要我親自參與的話，最好多花一點(diǎn)時(shí)間。要是不值得這么做，我們自會(huì)把這個(gè)問(wèn)題丟回去。我們做的決策實(shí)在是不多，沒(méi)有人能做出一大堆決策而做得好的。我們最好了解我們必須決定什么，以及關(guān)于這個(gè)決策的所有重點(diǎn)?！碓谧罡呶坏念I(lǐng)導(dǎo)者如何掌握細(xì)節(jié)，以及知道應(yīng)該掌握哪些細(xì)節(jié)。14 常常有人問(wèn)我，最佳“管理工具”是什么？答案就是：斯隆先生的助聽(tīng)器。

第四篇：《旁觀者》讀后感

讀書(shū)筆記：《旁觀者》

書(shū)評(píng)人： 仇勇

我是一個(gè)保守派，總是抵制一切流行和暢銷(xiāo)的東西，有時(shí)這會(huì)導(dǎo)致我錯(cuò)過(guò)一些好東西——好東西吶！

比如，我最近才看完德魯克的《旁觀者》，那知道原來(lái)寫(xiě)得這么有趣，這么好，立刻進(jìn)入我最喜愛(ài)的書(shū)籍的前10名?? 嗯。盡管它真的已經(jīng)是一本很紅很紅的書(shū)，但我仍要記下我特別有感觸的部分，也推薦大家來(lái)讀：奶奶還時(shí)常語(yǔ)重心長(zhǎng)、若有所指地告誡孫女輩：“姑娘啊，出門(mén)時(shí)要換上干凈的內(nèi)衣褲哦。天曉得會(huì)發(fā)生什么事。”——多么懂得體面和體貼的奶奶啊，真是生動(dòng)而嚴(yán)肅的人生第一課！所以，真正的著裝品質(zhì)體現(xiàn)在內(nèi)里。他們的世界很小，但是自成一格、團(tuán)結(jié)一致，而且敬業(yè)、自重，雖無(wú)財(cái)富可言，但都懂得中庸和節(jié)制?！@些形容歐洲17世紀(jì)紡織手工業(yè)者的詞匯，是已經(jīng)失傳的可敬的職業(yè)品德，不過(guò)我覺(jué)得，在我工作周?chē)拿襟w圈里，還是有這樣一批人存在的。納粹卻是一股來(lái)勢(shì)洶洶的“未來(lái)的浪潮”?！话阌^點(diǎn)認(rèn)為納粹暴露的是人性中深藏已久的惡的一面，是舊世界里的鬼魅陰影。但我亦同樣確信，這其實(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)代病，它是與工業(yè)時(shí)代的文明相伴相生，也是大眾人的暴政力量的顯現(xiàn)，即個(gè)人被集體所統(tǒng)治，被吞沒(méi)，和不得不屈服。因?yàn)樗慕虒?dǎo)，使我一生都懂得欣賞工藝，看到干凈利落的作品不禁為之欣喜，并尊重這樣的技藝。最后我發(fā)覺(jué)，埃爾莎小姐和蘇菲小姐讓我學(xué)到：高品質(zhì)的教導(dǎo)與學(xué)習(xí)，充沛的活力與樂(lè)趣，這些都可并行不悖?！@才是教育的真諦吧，它不是讓你學(xué)到具體的知識(shí)，而是讓你了解到如何去欣賞、接納世界并與之互動(dòng)。而所謂學(xué)習(xí)，并非是苦難的行軍，而應(yīng)是學(xué)會(huì)如何生活。千真萬(wàn)確的是：沒(méi)有人忽略弗洛伊德。大家都很鄭重地討論他，然后決定加以排拒?！拖裎覀冞@個(gè)時(shí)代的許知遠(yuǎn)，盡管有許多人崇拜他，也有許多人故意在提到他時(shí)表現(xiàn)得不以為然，但毫無(wú)疑問(wèn)，他是我們這一代年輕人的代言人，他的優(yōu)點(diǎn)和缺陷都代表了這們這一代人的特征。我相信，多年后，大家還會(huì)這樣談?wù)撍?。但我還是要說(shuō)，這樣的理論仍然非常迷人，透露出不少玄機(jī)，而且深深地觸動(dòng)人性?！@句話仍是評(píng)論弗洛伊德的，盡管后者的學(xué)說(shuō)有時(shí)代的局限，但仍是19世紀(jì)最重要的人類(lèi)智慧的結(jié)晶之一，而我尤其被最后一句“觸動(dòng)人性”的評(píng)語(yǔ)所感。那次戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的最大的傷痛，并不是毀滅了想要?jiǎng)?chuàng)造另一個(gè)世界的希望，而是殺死了許多本來(lái)能拯救歐洲的人。——優(yōu)美的貴族傳承和文化積淀，如果你想找到同樣的人一敘，恐怕只能去那些沉睡著亡靈的墓穴中了。那件事不提也罷。我們5年前就知道會(huì)發(fā)生了。——德魯克在這里描繪了一位牛逼的雜志主編，在1927年年底，這家名為《奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家》的雜志在準(zhǔn)備年終特刊，這位

波拉尼主編為此提出的4個(gè)主題是：中國(guó)形勢(shì)（張作霖、將介石們的軍閥內(nèi)戰(zhàn)）、全世界農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格滑落（意味著將面臨嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)不景氣）、俄國(guó)的斯大林和共產(chǎn)主義革命、凱恩斯的經(jīng)濟(jì)主義。編輯們紛紛表示不解，認(rèn)為應(yīng)該在年終特刊時(shí)塞入一篇論述當(dāng)年夏天奧地利進(jìn)行的內(nèi)戰(zhàn)的文章，或是德國(guó)戰(zhàn)后賠款的評(píng)論，但波拉尼先生的回答就是：這些我們5年前就知道會(huì)發(fā)生了。所以，我們應(yīng)該討論更重要的話題，那些注定從現(xiàn)在開(kāi)始到5年后會(huì)發(fā)生、會(huì)影響世界、改變我們的生活的事情。一種沒(méi)有糖分的男性魅力。他那無(wú)可比擬的風(fēng)骨與內(nèi)心的純正比起學(xué)術(shù)分量所造成的沖擊力要來(lái)得深遠(yuǎn)?！f(shuō)到糖分，我就會(huì)想起大學(xué)時(shí)的一位同學(xué)??號(hào)稱(chēng)小男子漢??我們?cè)谧雒恳患碌臅r(shí)候，都得考慮到傻瓜——因?yàn)槭虑榈阶詈罂偸且?jīng)由一些傻瓜來(lái)完成。好的商人，以及杰出的藝術(shù)家或科學(xué)家的思考方式都像亨利伯伯，起自某一個(gè)特定的、非常具體的東西，最后終于得到一個(gè)準(zhǔn)則。凱爾斯達(dá)特之所以反對(duì)這個(gè)計(jì)劃，就是因?yàn)槠渲刑^(guò)復(fù)雜、太多假設(shè)。我們已經(jīng)過(guò)度依賴(lài)沒(méi)有經(jīng)過(guò)試驗(yàn)的定量分析、傾向?qū)ΨQ(chēng)而純粹的正統(tǒng)模式、從假設(shè)而非從經(jīng)驗(yàn)去推論，并且從一個(gè)抽象到下一個(gè)抽象概念，離具體事物越來(lái)越遠(yuǎn)。從很早以前開(kāi)始，我就不靠自己的小聰明賺錢(qián)了。我希望自己是因?yàn)樽?對(duì)的事情 而獲利。我們已經(jīng)把“符號(hào)”看做是“真實(shí)”，而所代表的物體卻成了影子?！卖斂嗽谶@里描述了他24歲-27歲時(shí)所服務(wù)過(guò)的一家神奇的公司里遇到的神奇的人，并由此學(xué)到了商業(yè)的第一課。這里有很多條箴言我把它們合并在一起，但老實(shí)說(shuō)，每一條都足以讓人思索半天。

11如果我們不用4個(gè)小時(shí)好好地安插一個(gè)職位，找最合適的人來(lái)?yè)?dān)任，以后就得花幾百個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)收拾這個(gè)爛攤子，我可沒(méi)這么多閑工夫。你們說(shuō)的這位史密斯先生的記錄可真是輝煌燦爛，但是，請(qǐng)解釋一下為什么他會(huì)碰上這么多的危機(jī)，之后又處理得天衣無(wú)縫？ ——以上這兩句話都出自通用汽車(chē)歷史上最偉大的CEO斯隆。在我看來(lái)，摘自不同地方的這兩句話的內(nèi)在邏輯是一致的：我們總是看到危機(jī)出現(xiàn)才意識(shí)到制度設(shè)計(jì)的重要，而好的制度設(shè)計(jì)的最大效用就是避免危機(jī)出現(xiàn)；同樣的，我們總是看到災(zāi)難發(fā)生時(shí)的救火英雄，卻常常忽略那些把火苗殲滅于萌芽狀態(tài)的優(yōu)秀的日常管理者。他在這兒樹(shù)立了這么多的敵人，連我都看他不順眼，這樣他是無(wú)法發(fā)揮才干的。——這個(gè)故事說(shuō)的是，一個(gè)年輕且口沒(méi)遮攔的小伙子提出了一項(xiàng)大膽而魯莽的建議，結(jié)果惹惱了包括斯隆在內(nèi)的多位通用汽車(chē)的高層，大家一致認(rèn)為應(yīng)該叫他滾蛋。但斯隆卻把他調(diào)往另一個(gè)有上升空間而自己并不直接管理的部門(mén)，容人之量，愛(ài)才之心——看到這里，人人都會(huì)心生敬服之意吧。

13如果一個(gè)決策的層次高到要我親自參與的話，最好多花一點(diǎn)時(shí)間。要是不值得這么做，我們自會(huì)把這個(gè)問(wèn)題丟回去。我們做的決策實(shí)在是不多，沒(méi)有人能做出一大堆決策而做得好的。我們最好了解我們必須決定什么，以及關(guān)于這個(gè)決策的所有重點(diǎn)?！碓谧罡呶坏念I(lǐng)導(dǎo)者如何掌握細(xì)節(jié)，以及知道應(yīng)該掌握哪些細(xì)節(jié)。常常有人問(wèn)我，最佳“管理工具”是什么？答案就是：斯隆先生的助聽(tīng)器。

第五篇：《呵旁觀者文》講義

《呵旁觀者文》

教學(xué)目標(biāo)：

? 使學(xué)生對(duì)文章及作者有較深刻的了解 ? 本文寫(xiě)作風(fēng)格及特征 ? 了解政論文的相關(guān)知識(shí) ? 引發(fā)學(xué)生對(duì)責(zé)任的思考

教學(xué)計(jì)劃：

? 課文導(dǎo)讀 ? 介紹人物 梁?jiǎn)⒊?? 時(shí)代背景

? 文章講解 劃分結(jié)構(gòu) ? 文筆特色 ? 文體 政論文 ? 課后題回答 ? 引發(fā)思考 ? 三句半表演

教學(xué)設(shè)計(jì)：

課文導(dǎo)讀

你關(guān)心天下大事嗎？你關(guān)心國(guó)家大事嗎？你對(duì)周?chē)巳禾貏e是弱勢(shì)群體有同情、憐憫、關(guān)懷、幫助的具體行動(dòng)嗎？一言以蔽之，你是社會(huì)生活的介入者還是旁觀者??

《呵旁觀者文》是作者有感于維新派變法過(guò)程中未能得到更多社會(huì)支持而失敗，痛定思痛，發(fā)而為文。所以開(kāi)篇便痛責(zé)旁觀者為天下最可厭、可憎、可鄙之人。隨后作者把旁觀者定義為無(wú)血性之人，進(jìn)而又把血性定義為人類(lèi)之所以生，世界之所以立的根本。全文條理明晰，筆端情感充沛，振聾發(fā)聵。

聚焦： 魯迅國(guó)民性批判思想的先聲 現(xiàn)代政論文縱情說(shuō)理的典范

聯(lián)想 《六國(guó)論》

介紹人物--梁?jiǎn)⒊?/p>

梁?jiǎn)⒊?，?873-1929），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰子。廣東新會(huì)人。中國(guó)近代史上著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。中國(guó)近代維新派代表人物，資產(chǎn)階級(jí)改良主義者，著名學(xué)者。戊戌變法領(lǐng)袖之一。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。梁?jiǎn)⒊救丝梢哉f(shuō)是個(gè)天才，六歲就學(xué)完五經(jīng)，九歲能夠?qū)懬ё治恼拢?2歲中秀才、17歲中舉人。中舉時(shí)的主考官以為梁?jiǎn)⒊皣?guó)士無(wú)雙”，竟然打破門(mén)第觀念的束縛，把自己的堂妹許配給梁?jiǎn)⒊銎拮?，在日本和歐美流亡期間，往往被當(dāng)作中國(guó)新的政治和知識(shí)上的領(lǐng)袖來(lái)接待。當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊瑑H26歲。戊戌變法讓梁?jiǎn)⒊退睦蠋熆涤袨槊麚P(yáng)天下。在當(dāng)時(shí)的外國(guó)人眼中“梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)罕見(jiàn)的高潔志士，是熱心策劃北京政府根本改造的士大夫”。他在日本的時(shí)候，和同樣在日本流亡的孫中山交往頻繁，據(jù)說(shuō)，很多東南亞的華僑和日本重臣都是由梁?jiǎn)⒊榻B給孫中山的，可以想見(jiàn)，以孫中山當(dāng)時(shí)的聲望，也無(wú)法同梁?jiǎn)⒊啾取?/p>

梁?jiǎn)⒊簧趭^，著述宏富，在將近36年而政治活動(dòng)又占去大量時(shí)間的情況下，每年平均寫(xiě)作達(dá)39萬(wàn)字之多，各種著述達(dá)1400多萬(wàn)字。他在學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹(shù)，以史學(xué)研究成績(jī)最著。

維新變法：

又名百日維新、戊戌維新、維新變法，是清朝光緒二十四年間的一項(xiàng)政治改革運(yùn)動(dòng)。

這次變法主張由光緒皇帝親自領(lǐng)導(dǎo)，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸轭I(lǐng)袖人物，進(jìn)行政治體制的變革，希望中國(guó)走上君主立憲的現(xiàn)代化道路。無(wú)奈支持新政的光緒推行速度過(guò)快，因此變法被相對(duì)保守勢(shì)力反對(duì)，最后演變成為政變，維新派人物被殺，慈禧太后因此獲得實(shí)權(quán)。

1895年4月，日本逼簽《馬關(guān)條約》的消息傳到北京，康有為發(fā)動(dòng)在北京應(yīng)試的1300多名舉人聯(lián)名上書(shū)光緒皇帝，痛陳民族危亡的嚴(yán)峻形勢(shì)，提出拒和、遷都、練兵、變法的主張。“公車(chē)上書(shū)”揭開(kāi)了維新變法的序幕

1898年9月21日凌晨，慈禧太后發(fā)動(dòng)“戊戌政變”將光緒皇帝囚禁于中南海瀛臺(tái)。下令捕殺在逃的康有為、梁?jiǎn)⒊?；逮捕譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人。9月28日，在北京菜市口將譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁六人殺害；康有為、嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同

（公元1898年6月11日—9月21日）103天

譚嗣同：維新黨人中，康有為早離開(kāi)北京，梁?jiǎn)⒊尤肴毡臼桂^。譚

嗣同拒絕出走，表示：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成；今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。”

我自橫刀向天笑 去留肝膽兩昆侖 有心殺敵 無(wú)力回天 死得其所 快哉快哉

時(shí)代背景

本文發(fā)表于1900年2月20日《清議報(bào)》第三十六冊(cè)。此時(shí)距戊戌變法失敗已經(jīng)一年有余，梁?jiǎn)⒊油鋈毡?，有感于維新變法中未能得到更多社會(huì)支持而失敗，痛定思痛，發(fā)而為文。所以痛責(zé)旁觀者為天下最可厭、可憎、可鄙之人。將國(guó)人看為是無(wú)血性的旁觀者。

文章講解 結(jié)構(gòu)劃分

就文章內(nèi)容開(kāi)看可劃分為三個(gè)部分：

一、（1-5）定義旁觀者，并斥責(zé)為天下最可厭、可憎、可鄙之人。

a)直接闡明觀點(diǎn)痛斥旁觀者，以責(zé)任定義旁觀者-放棄責(zé)任之謂也，立于客位之意義也。由家道國(guó)，指出國(guó)人面對(duì)危難皆以客居之。表達(dá)自己內(nèi)心的憐憤之情。

二、（6-15）旁觀者分為六類(lèi)，逐一說(shuō)明其特點(diǎn)。

a)混沌派：無(wú)腦筋之動(dòng)物也。不知有所謂世界，不知有所謂國(guó)，當(dāng)然不知何為可憂何為可懼。占旁觀者之大半。b)為我派：所謂遇雷打尚按住荷包者也。不是不知道事之要辦國(guó)之將亡，而是此事無(wú)益于我無(wú)損于我，則唯旁觀而已。多為官僚，紳士。

c)嗚呼派：以咨嗟太息、痛哭流涕為事業(yè)者。面有憂國(guó)之容但沒(méi)有作為。雖然無(wú)害于世界，但是有損進(jìn)步之氣象。d)笑罵派：常立于人后，以冷言熱語(yǔ)批評(píng)者也。不以自己為旁觀者卻笑罵他人。

e)暴棄派：以我為無(wú)可為之人也。望他人而不望己，互相推脫責(zé)任。人道之罪人也。

f)待時(shí)派：旁觀天時(shí)，待時(shí)而辦事，時(shí)不到，則無(wú)可辦之事。為旁觀者之最巧。

三、（16-17）論證國(guó)家與個(gè)人命運(yùn)休戚相關(guān)，旁觀的結(jié)果終究是害人害己，呼吁年輕應(yīng)擔(dān)當(dāng)平治天下之大任。

文筆特色

鋪排議論，憤激之情貫注筆端、溢于言表。比喻夸張等修辭技巧，流轉(zhuǎn)運(yùn)用而不生澀。

講究為文的氣勢(shì) 文氣充沛，如長(zhǎng)江大河，汩汩滔滔； 作為思想啟蒙教育家，推廣白話文更能使民眾接受。

一掃晚清思想文化界萎靡不振的文風(fēng)，給社會(huì)帶來(lái)了剛健明快的氣象； 曾自述文章特色：筆鋒常帶感情。在充沛的氣勢(shì)下，文章如長(zhǎng)江大河滔滔滾滾，莫可抵御。

梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》自評(píng)：“為文“平易暢達(dá)，時(shí)雜以俚語(yǔ)韻語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法，縱筆所至不檢束，學(xué)者競(jìng)效之，號(hào)新文體??其文條理明晰，筆鋒常帶情感，對(duì)于讀者，別有一種魔力焉?！?/p>

文體 政論文

政論文是議論文之一種。與一般的議論文比較，政論文與社會(huì)實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系更加緊密，更加強(qiáng)調(diào)論說(shuō)的嚴(yán)密性，也更富理論色彩。

政論—— 情感充沛，流暢易懂，情緒飽滿，義正詞嚴(yán)，氣勢(shì)磅礴，條理分明，淺顯易懂，富鼓動(dòng)性、煽動(dòng)性，有筆掃千軍之氣魄，易贏得大眾共鳴認(rèn)同

本文的立論方式主要是采用了例證法和類(lèi)比法。論證方式很多，主要是立論和駁論兩類(lèi)，可以交叉運(yùn)用。立論就是正面建立自己的論點(diǎn)，證明它正確，又叫“證明”。立論：

? 例證法：用事實(shí)材料作論據(jù)的論證方法。

? 引證法：即引用權(quán)威理論材料——經(jīng)典著作、科學(xué)定義、公理格言作為論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。? 分析法：通過(guò)分析來(lái)證明論點(diǎn)正確。分析法，先分析后綜合或先綜合再分析，交替使用，符合認(rèn)識(shí)過(guò)程。? 對(duì)比法：以?xún)煞N事物或事物發(fā)展不同階段作對(duì)比來(lái)證明論點(diǎn)。? 類(lèi)比法：把兩個(gè)以上同類(lèi)一理的事物相比，以彼事的道理證明此事的道理。駁論：

? 駁論就是以反駁對(duì)立論點(diǎn)為主要手段來(lái)建立自己的論點(diǎn)，又叫反證。主要在反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證等三個(gè)方面進(jìn)行。

課后題回答

一、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)看客的分類(lèi)和分析批評(píng)你是否同意，為什么？ 同意，根據(jù)當(dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境而談?；仡櫮嵌螝v史，或許我們現(xiàn)代人不理解當(dāng)時(shí)國(guó)民那種根深蒂固的旁觀者心態(tài)，但如果從歷史的長(zhǎng)河來(lái)看，這是再正常不過(guò)了。綿延兩千多年的封建社會(huì)，統(tǒng)治者利用違背其真實(shí)意義的儒家思想，對(duì)國(guó)民進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)兩千多年的奴性“教育”，教唆國(guó)民逆來(lái)順受、不要反抗，旁觀者心態(tài)也應(yīng)運(yùn)而生。

二、你喜歡梁?jiǎn)⒊奈娘L(fēng)嗎？說(shuō)說(shuō)理由。

運(yùn)用各種修辭手法，文章通俗易懂。具有強(qiáng)勁的號(hào)召力，感染力。其文風(fēng)的基本特點(diǎn)是氣勢(shì)磅礴，條理清晰。

三、梁?jiǎn)⒊鲝埼膶W(xué)要成為啟發(fā)國(guó)民政治覺(jué)悟的工具，此種主張是否合理？

合理，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境

四、中國(guó)人的國(guó)民性究竟如何，你對(duì)此有何看法？一個(gè)民族有沒(méi)有全民共有的所謂國(guó)民性？

所謂國(guó)民性，也稱(chēng)民族性，即認(rèn)為在一定地域內(nèi)共同生活的人群，在共同的文化傳統(tǒng)下，會(huì)形成某些特定的性格特征。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，并不存在所謂全民共有的國(guó)民性。

五、這篇文章的內(nèi)容還有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義？

有。對(duì)責(zé)任感，旁觀者的定義。來(lái)自知識(shí)分子對(duì)與所在群體的不斷反思、知識(shí)分子自覺(jué)承擔(dān)的社會(huì)良心的責(zé)任感。引發(fā)思考

一、與魯迅批判的對(duì)比

同樣是對(duì)封建國(guó)民麻木不仁、以“旁觀者”態(tài)度處事的思想的鞭撻 魯迅先生是極具諷刺意味，言語(yǔ)之間流露出對(duì)這種思想的憤慨，犀利尖銳的文字將他的精神表現(xiàn)的淋漓盡致。

梁?jiǎn)⒊壬鷮⑺娜f(wàn)萬(wàn)國(guó)民分為混沌、為我、嗚呼、笑罵、暴棄、待時(shí)六派，逐一分說(shuō)，把中國(guó)人的劣根性囊括無(wú)遺，但言語(yǔ)之間自有分寸，讓人看了不得不信服。

這篇《呵旁觀者文》即是如此，但此處的筆鋒下的感情并不是一味的批判，更重要的是對(duì)中國(guó)的青年們的諄諄教誨，這也是這篇文章的目的所在。

而“我輩青年”，“正一國(guó)將來(lái)之主人”，就應(yīng)該拿出“舍我其誰(shuí)”的氣概，擔(dān)當(dāng)起“平治天下”的大任，言辭懇切，似諄諄教誨，字里行間無(wú)不流露出殷切期盼的感情，讓像我這樣的青年人讀來(lái)感觸頗深。

二、引發(fā)當(dāng)代人對(duì)責(zé)任的思考

責(zé)任心是衡量一個(gè)人對(duì)待國(guó)家、社會(huì)和他人態(tài)度的重要標(biāo)準(zhǔn),也是衡量一個(gè)人品德優(yōu)劣的基本尺度。

三、梁?jiǎn)⒊?/p>

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。

我們一面要養(yǎng)成讀書(shū)心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書(shū)眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料?；茧y困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。

凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉

結(jié)束語(yǔ)：孟子曰：如欲治國(guó)平天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)！

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