第一篇：一個旁觀者的淺見美文

今夏，聞我外甥考入美國一名校，又聽一外國朋友說起孩子畢業(yè)之事。(椐說他孩子目前只想打幾年工，然后再上學(xué)做打算）我一教友之子明年也行將畢業(yè)，問起今后計劃，簡單明了，尋一份養(yǎng)家糊口的工作先安身立足，然后全力傳教，事奉上帝。東西文化的差別，導(dǎo)至人生軌跡的不同。驚嘆之余，感慨萬千。寫下寥寥數(shù)筆，與眾人分享。

中國大－同的，天人合一的思維框架，使得子女與家長形成一個不可分割的連體，把他們的命運(yùn)緊緊地捆綁在了一起。對于大多數(shù)父母而言，孩子的誕生之日，就是他們自己的再生之始，帶給了他們二次生命的重造機(jī)遇，延續(xù)了家族綿綿不斷的血脈。為了能讓孩子圓了自己未圓的夢，了了自己未了的事，把他們培育成為出類拔萃的棟梁之材是必需的。因?yàn)樗麄兊某錾梢詮浹a(bǔ)自己的平凡。他們的成功可以挽回自己失敗的命運(yùn)。家長們會傾其所有，迅速地，全身心地投入到打造孩子的龐大工程中去。當(dāng)孩兒還是一個襁褓中的嗷嗷待哺的嬰兒，父母便開始精心地為他們繪制了一幅幅成長的規(guī)化藍(lán)圖。培養(yǎng)的至關(guān)重要的一步就是學(xué)習(xí)。學(xué)的越多越早對孩子越有益。上有名學(xué)校，跟有姓老師才能叫學(xué)。把那些五花八門的證書學(xué)歷拿到手了，這學(xué)才算過了。這些稀奇古怪的念頭可把那些鹵嗅未干的小孩折騰壞了！他們到世未久，尚未來得及睜大自己的雙眼，看清四周的景象。就被稀里糊涂地拉入了漫漫苦學(xué)之路。

例如我外甥，從三歲起，各類名目繁多的學(xué)課就填滿了他每天日程。夏天游泳課足球課。冬天滑冰滑雪課。平時鋼琴冰球訓(xùn)練。讀書之余，還要參加學(xué)校的競選競賽，抽一部分時間做義工等等，為今后的簡歷添色增分。期末，還得為父母呈上一份滿意的答卷。在”決不讓自家的孩子輸在起跑線上！”的鼓惑下，小小的年紀(jì)還是玩耍的歲數(shù)就成為了父母手下疲於奔命的機(jī)器，撐持起了與自己年齡不相吻的重?fù)?dān)與高壓?！斑@對你將來有好處”。這是家長們慣用的說辭。不知這所謂的好處是指可以為將來的事業(yè)添磚加瓦，還是能給今后的生活開啟一閂幸福之門?；蛘呒娑兄１緛碇袊说氖聵I(yè)和生活界線始終是模糊不清的。他們慣有的邏輯是：獲得一份體面而又令人羨慕的工作。才能上升到一個更高更遠(yuǎn)的空間來成就一凡驚心動魄的事業(yè)。一旦功成名就了，美好的愛情，圓滿的家庭自然會隨之而來。而好的工作，不是每個人都能垂手可得的，要想在找工作的競爭中處于不敗之勢，就必需經(jīng)過名校的熏陶，名師的的錘練。大公司名單位的門才有可能向你打開，這是中國父母所深信不疑的。子女們雖然并沒有悟到進(jìn)好學(xué)校為他們自己所帶來的真正的深層次的意義，這并不妨礙他們要千方百計拼命地擠向名校。似乎這一進(jìn)的瞬間便能完成了丑小鴨與美公主間的突變。為了得到和報答父母的鐘愛你要進(jìn)。為了改變自己和家人的命運(yùn)你要進(jìn)，為了成為萬眾矚目，光彩照人的巨星你要進(jìn)，為了光宗耀祖的使命你要進(jìn)……你有太多的理由要進(jìn)，恰恰把最根本的理由忽略了。

而要進(jìn)人名校的唯一的Passport就是一份無以倫比的學(xué)習(xí)成績單。所以說，孩子的成績好壞，在校的表現(xiàn)，已不再是他們純粹的學(xué)習(xí)行為，而是被富予更深更沉更厚的社會含意。牽動著多少父母的心。我們可以注意到，中國人聚會游玩的談話，茶后飯前的話茬都離不開各自’兒女’這個主題。“xxx孩子考了多少分”?！皒xx進(jìn)了xxx大學(xué)”。這些，可以讓父母在眾朋好友前昂首挺胸，也可以讓他們在親戚朋友間顏面喪盡，刺激著全家為著共同的目標(biāo)而竭力拼搏著。為了使孩子得到父母自認(rèn)為最佳的教育(讓孩子進(jìn)最好的學(xué)校，給他們找最好的老師買最昂貴的電腦鋼琴)，父母可以省吃簡用，不看電視，不外出旅游?？梢源驇追莨ぃ影嗉狱c(diǎn)干活也不顯累。子女作為父母的一個符號，生命的延續(xù)，在他們心中的地位是不容置疑的。栽培孩子的事更比天大，對于投資在孩兒身上的一切，他們毫無吝惜，也不奢望得到回報的。這真是中國父母的偉大可愛之處。

家長與子女互為一體的另一面還表現(xiàn)在他們間的溝通

交流上。既然自己與孩子已不分你我，沒聽說過有什么事情你需要同自己商討的。更很少看到你為了取悅自己而煞費(fèi)苦心。這就不難理解中國父母為什么不習(xí)慣于在兒女面前表露情感，也不屑于同他們交流感情，嫌麻煩浪費(fèi)沒必要。比如：他們就很少會面對面地夸孩子，更不曾想過要對孩子說一些感激的話。長此以往他們心里雖深藏著孩子，卻不知如何用情感化的方式來表達(dá)他們的關(guān)愛。最大限度地滿足孩子的物質(zhì)欲望，事無巨細(xì)地對待孩子的每件事，細(xì)心照顧和安排孩子的日常生活起居……都是他們傳遞愛意的途徑。為了報答父母的這份關(guān)切，孩子沒日沒夜地苦讀著，也弄不清是為自己，還是為父母而學(xué)。稚嫩而又弱小的年輕的心，本該充滿著對世界的好奇，對知識的向往，對學(xué)習(xí)的渴望，卻被這重重沉沉的責(zé)任感，感恩情壓得支離破碎，面目皆非。既便殘存了一些，最后也被中國人所固有的功利性，適用性及目的性抹殺得蕩然無存。

例如：美妙的琴聲讓你聽得如癡如醉，你不禁會對自己說：“什么時侯我也能彈出這么美的聲音該有多好！”多么單純而又美好的愿望！所以，父母要求你學(xué)琴，你欣然答應(yīng)了。漸漸地，你發(fā)現(xiàn)父母及周圍的親戚朋友對你的琴聲根本不關(guān)心，他們更在乎的是你考了幾級。有了這個硬性指數(shù)為比較，孩子孰強(qiáng)孰弱便能一目了然。悅耳的琴聲只偶爾在party上為父母長臉派上了用場。學(xué)琴的更大的意義在于鑄造自己與父母的社會形象罷了。自己學(xué)琴的初衷是有多么幼稚可笑。感嘆的同時，你那剛剛滋生起的一些對學(xué)琴的興趣也不覺地消失得無影無蹤了。剩下的，你是為了完成一項使命而學(xué)，為了讓父母高興而學(xué)，為了讓家長以自己為榮而學(xué)……你單單不是為了你的心而學(xué)。或許，你能夠掌握一些精湛的琴技，但你永遠(yuǎn)成為不了一個琴師。

父母與孩子間的疏導(dǎo)不順暢還體現(xiàn)在家長總是以主宰者的姿態(tài)出現(xiàn)在孩子面前。他們從來都是用‘讓’或‘要’，而很少用‘想’或‘愿’等字眼來使喚孩子去做他們認(rèn)為必須做的事。容不得有絲毫的商量余地。他們從未想過，也不愿去問問孩子是否愿意順著他們畫出的道道走下去。他們心安理得地迫使子女去做有違自己心愿的事，想當(dāng)然地認(rèn)為：小一輩的心思與自己是相通的。他們或早或晚都會認(rèn)可接納自己的想法，并能明白自己的一番苦心?！皟号畟儗頃赖摹薄＿@是他們自我安慰的最好的令辭。孩子早以習(xí)慣了父母的這種強(qiáng)勢。他們的心情是五味雜陳。一方面對父母為他們所做的一切感激不盡，不忍心因?yàn)樽约憾垢改競氖?。但又不甘心做父母手下的木偶任他們隨意擺布。更無奈于由于自己經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立，思想上的不成熟而必需依附于家長的狀況。在同父母與自己的抗?fàn)幒屯讌f(xié)中找到一些平衡點(diǎn)以應(yīng)付錯中復(fù)雜的矛盾。這是他們的過人之處，智慧所在。

中國教育的另一個奇特現(xiàn)象是：盡管父母的背景階層迥然不同，但他們管束孩子的理念是何其相似！只要順乎潮流，應(yīng)和需求，都被認(rèn)為是利己利家利國的事，讓孩子去學(xué)去做總不至于邊緣化，是萬無一失的正確選擇。(盡管他們并沒有悟出這其中的道道，也沒考慮到孩子的自身條件，顧及到他們的喜好和感受)。有一段是“大學(xué)熱”，高考班復(fù)習(xí)資料紛紛而至。有一陣是“出國熱”，‘英語角’，托福班隨處可見。有一時是IT熱，化學(xué)博士轉(zhuǎn)學(xué)計算計也不足為奇?，F(xiàn)如今是“經(jīng)商熱”，大大小小的公司比比皆是，數(shù)不勝數(shù)。步調(diào)何等的一致，讓人嘆為觀止。這股思潮襲卷而來，得利得弊，各有人在。對于我來說，應(yīng)該說是這追潮流的最大的受害者。

我從小酷愛寫作，自認(rèn)為在這方面也有幾分天賦。若施予培植，是有所發(fā)展的。雖成不了名垂千史的大作家，至少可以以寫字為生。隨我所好而度日，豈不樂哉？可父母卻讓我去學(xué)我最不善長的數(shù)理化。因?yàn)槟鞘且粋€“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的時代。寫東西這玩意是很虛很空的，既抓不到利，又摸不著錢，更成不了名。甚至是一個“連自己都養(yǎng)活不了”的職業(yè)，遠(yuǎn)不如考個大學(xué)，求得一份穩(wěn)定而又高收的工作來得實(shí)在。我是紐不過爸媽的意愿。到頭來，我的數(shù)理化沒整明白，自己的作家夢也早就丟到了爪洼島。

與中國父母和子女的命運(yùn)息息相關(guān)，共為一體的情形不同，西方的家長至始至終把孩子看著是外來的，獨(dú)立與自己的自由的個體，是上帝賜與他們的禮物。為他們的生活增色加彩。takecare這天外之物，使他們免遭傷害，并能幸福健康的成長發(fā)育是他們與生俱來的天職，子女未成年之前，他們有義務(wù)訓(xùn)練孩子的基本生存技能。以便將來成形之后可立足于世。他們把十多歲的孩子送到有著嚴(yán)密組織結(jié)構(gòu)的MacDonald打工，讓他們在高強(qiáng)度及緊湊有序的工作環(huán)境中得到充分鍛煉。他們還鼓勵自己小孩參與Door-to-doorFundraising活動。增長他們與社會頻繁接觸的機(jī)會，提高他們待人接物的技巧。

大部分家長對孩子的個人性格素質(zhì)的塑造，道德修養(yǎng)的扶持也極為重視。并在此做出了巨大努力。

有一件事我至今還記憶猶新。在我曾經(jīng)去過的－個中國教堂，有一位長老，在這個會眾服務(wù)了將近十多年。有一天，他突然宣布要轉(zhuǎn)人英文會眾去了，令眾人瞠目結(jié)舌。探究其因，完全是為了那個既將成為teenage的兒子。他雖然從小就因?yàn)楦改傅年P(guān)系，幾十年如一日，同中國人一起學(xué)圣經(jīng)，做禮拜。但始終未能溶入到這個群體中去。中國人在他眼里仍陌生如初。沒有朋友的日子煎熬著他，加之學(xué)中文的艱難留下的恐懼癥，使他開始厭惡教會的一切，逐漸失去了對bible的興趣。心急如焚的父母，為了讓他重新?lián)炱饘ψ诮淌聞?wù)的衷熱，不惜舍棄了多年苦心經(jīng)營的中國會眾，來到了一個讓孩子非常comfortable的，如魚得水的英文會眾，以拴住孩子心中的信仰。這一片苦心天地可見，著實(shí)讓人感慨不已。這不由地使我想起了孟子母親為孟子三度搬遷住所的故事。多么驚人的相象！讓我對西方的父母寡目相看了。

最后要指出的是，讓兒女懂得如何enjoylife更是西方教育的基本出發(fā)點(diǎn)。孩子們deserve擁有一個無憂無慮的童年，自由自在的少年時代，盡情盡興享受世上一草一木，輕輕快快認(rèn)識人間一山一水，學(xué)習(xí)本身是一件既輕松又愉快并有趣的事。它唯一的目的就是讓你更好地生活。一旦變得枯燥乏味，成了沉重的包袱，使人痛苦不堪就失去了它自身的意義。何必再學(xué)下去呢？學(xué)生隨時隨地會終斷學(xué)業(yè)去做工，打厭了工又重返學(xué)校續(xù)讀在西方是非常普遍的。著實(shí)讓中國人看不懂。在中國人眼里，似乎西方的家長只顧自己享樂，對孩子學(xué)習(xí)的事不管不聞。上什么學(xué)校？找什么老師？學(xué)什么東西？完全由孩子自行定奪。自己到落得個輕閑自在。他們只關(guān)心孩子在學(xué)校是否快樂？是否喜歡老師的講課？是否遵循學(xué)校的規(guī)章制度？至于他們成績?nèi)绾?？表現(xiàn)如何？這就要看他們自己的造化了。讀書總歸是孩子自己的事。對兒女的未來別無他求，能尊紀(jì)守法，開開心心就足了。父母們也不會因?yàn)楹⒆佣倏匆粓鲭娪埃俣纫淮渭?。?dāng)小孩有某方面興趣和才華，他們也會送孩子學(xué)這學(xué)那。但要在不影想自己生活質(zhì)量的前題下，于自己的時間精力金錢所能承受的范圍內(nèi)。歸根結(jié)底，子女的教育只是他們生活的一部分，而永遠(yuǎn)成為不了他們的全部。父母的這一番身教如影隨形地影響了孩子的一生，讓他們意識到了快快樂樂比什么都重要。

西方父母與子女間的交流渠道也是暢通無阻的。家長并不因?yàn)樽约涸诮?jīng)濟(jì)上握有生殺大權(quán)，閱歷和知識又高過于子女而凌駕于他們子上。相反，他們會尊重孩子的任何看法和決定。站在同一高度與孩子對話。既便孩子有不妥的行為需要糾正，自己的合理化的建議也很想讓他們采納，家長也會以自己所特有的方式循循善誘的引導(dǎo)著孩子向著他們所期待的方向發(fā)展?；騺硪环_誠布公的面談，或以自己的行動來表白鮮明的態(tài)度，或?qū)ふ页觯涯芮瞄_孩子興趣之門的鑰匙等等?？偠灾?，使晚輩真真切切地感受到：自己的命運(yùn)自己作主。

西方父母也教會了孩子情感的表露。他們用最直接，最感性的方式傳送著對子女的那份疼愛。他們可能不會給孩子一分多余的零花錢，不愿為孩子買一件價格不菲的東西，更無暇管孩子的閑事，卻能慷慨地，時不時地給孩子送上一些溫暖的擁抱，親切的撫摸。節(jié)日生日之際，也會用心準(zhǔn)備禮物，奉上他們真誠的祝福。這就是西方的父母！

外國學(xué)生涌躍報考名校的也大有人在，所不同的是：他們是揣著各自的夢想跨入名校的，目的純一不雜，一目了然，就是為了圓夢。調(diào)查顯示，讓你在名校與專業(yè)二者間選一。多數(shù)中國學(xué)生會挑使自己風(fēng)光的前者，而大半西方學(xué)生則取利于抱負(fù)實(shí)現(xiàn)的后者。各得所好，皆大歡喜。

待孩子羽翼豐滿之際，西方的家長會對他們說：“孩子，你該走了。海闊天空，任你自由遨翔。飛到天崖海角也別忘了回來看看。飛累了，跌倒了，迷路了，記住回家的路。這兒永遠(yuǎn)是你的家！”。孩兒一旦走出這家門，這家長的的職位就此自動解除。父母也完成了上帝賦與他們的神圣使命。護(hù)送孩子上路，獨(dú)自闖蕩人世。外面的世界很精彩，外面的世界也很迷惑。雖然不乏有頭腦清晰，深知自己之要之需之人，憑著他們的執(zhí)著與才智，走近了自己所思所想之地，目睹了父母不曾看到的世象。開劈一片屬于自己的，比前輩更廣更深的天地。但對大多數(shù)人來說，紛亂而又充滿誘惑了的世界使得他們個個都成為了迷失的羔羊。他們換了無數(shù)個工作，拿了眾多的學(xué)位，跑遍了整個地球，同自己糾結(jié)交真了大半輩子，到頭來也弄不清自己要什么。

在尋尋覓覓中，消耗殆盡了他們整個人生。彌留之際，連一寸棲息安憩之地也未能獲到。

而中國父母的可敬之處就在于：他們對已長大成人的孩子仍不棄不離。為他們既將的旅行把關(guān)掌舵，保駕護(hù)航。孩子們迎著長輩們?yōu)樗麄兿ば脑O(shè)計的行程路線行駛，雖注定繞不出那片由祖輩們開墾出來的袖珍之地，進(jìn)不了自己親手筑起的理想王國，但可確保他們不迷失方向，把時間荒費(fèi)在這沒完沒了的探路之上。借此可在自己的一畝三分地里踏踏實(shí)實(shí)耕耘播種。相信總能等來或大或小的收獲的。

兩種文化引發(fā)了兩類教育帶來了兩撥人才。西方培養(yǎng)的是創(chuàng)造性的奇才，東方栽培的則是建設(shè)性的精英。二者缺一不可。就象一個房子的建造首先需要的是一個設(shè)計師。他的別具一格的創(chuàng)意來之于豐富的想象力，開闊的視野，滿懷的激情及理念的突破。當(dāng)然，光紙上談屋是不行的，要把圖紙變成實(shí)實(shí)在在的房子，需要有知識淵博技術(shù)精通經(jīng)驗(yàn)豐富的總工程師來統(tǒng)籌全局更要有各類高級別技工，用他們各自的特殊技能來具體實(shí)施設(shè)計的理念。

好的idea引領(lǐng)著社會前進(jìn)的方向。但最終推動社會進(jìn)步的動力來源于深入扎實(shí)的研究，勤勤墾墾的實(shí)踐。循行漸進(jìn)地開發(fā)。

迥異的生長環(huán)境，哺育出千姿百態(tài)的萬世萬物。造就了一個無彩繽紛的地球。每事每物都各進(jìn)其才，各行其職，為改進(jìn)地球的面貌而發(fā)光發(fā)熱。世界就這么奇妙！造物主就這么神奇！

第二篇：《旁觀者》讀后感

讀書筆記：《旁觀者》

書評人： 仇勇

我是一個保守派，總是抵制一切流行和暢銷的東西，有時這會導(dǎo)致我錯過一些好東西——好東西吶！

比如，我最近才看完德魯克的《旁觀者》，那知道原來寫得這么有趣，這么好，立刻進(jìn)入我最喜愛的書籍的前10名?? 嗯。盡管它真的已經(jīng)是一本很紅很紅的書，但我仍要記下我特別有感觸的部分，也推薦大家來讀：奶奶還時常語重心長、若有所指地告誡孫女輩：“姑娘啊，出門時要換上干凈的內(nèi)衣褲哦。天曉得會發(fā)生什么事。”——多么懂得體面和體貼的奶奶啊，真是生動而嚴(yán)肅的人生第一課！所以，真正的著裝品質(zhì)體現(xiàn)在內(nèi)里。他們的世界很小，但是自成一格、團(tuán)結(jié)一致，而且敬業(yè)、自重，雖無財富可言，但都懂得中庸和節(jié)制?！@些形容歐洲17世紀(jì)紡織手工業(yè)者的詞匯，是已經(jīng)失傳的可敬的職業(yè)品德，不過我覺得，在我工作周圍的媒體圈里，還是有這樣一批人存在的。納粹卻是一股來勢洶洶的“未來的浪潮”。——一般觀點(diǎn)認(rèn)為納粹暴露的是人性中深藏已久的惡的一面，是舊世界里的鬼魅陰影。但我亦同樣確信，這其實(shí)是現(xiàn)代社會的現(xiàn)代病，它是與工業(yè)時代的文明相伴相生，也是大眾人的暴政力量的顯現(xiàn)，即個人被集體所統(tǒng)治，被吞沒，和不得不屈服。因?yàn)樗慕虒?dǎo)，使我一生都懂得欣賞工藝，看到干凈利落的作品不禁為之欣喜，并尊重這樣的技藝。最后我發(fā)覺，埃爾莎小姐和蘇菲小姐讓我學(xué)到：高品質(zhì)的教導(dǎo)與學(xué)習(xí)，充沛的活力與樂趣，這些都可并行不悖?！@才是教育的真諦吧，它不是讓你學(xué)到具體的知識，而是讓你了解到如何去欣賞、接納世界并與之互動。而所謂學(xué)習(xí)，并非是苦難的行軍，而應(yīng)是學(xué)會如何生活。千真萬確的是：沒有人忽略弗洛伊德。大家都很鄭重地討論他，然后決定加以排拒?！拖裎覀冞@個時代的許知遠(yuǎn)，盡管有許多人崇拜他，也有許多人故意在提到他時表現(xiàn)得不以為然，但毫無疑問，他是我們這一代年輕人的代言人，他的優(yōu)點(diǎn)和缺陷都代表了這們這一代人的特征。我相信，多年后，大家還會這樣談?wù)撍?。但我還是要說，這樣的理論仍然非常迷人，透露出不少玄機(jī)，而且深深地觸動人性?！@句話仍是評論弗洛伊德的，盡管后者的學(xué)說有時代的局限，但仍是19世紀(jì)最重要的人類智慧的結(jié)晶之一，而我尤其被最后一句“觸動人性”的評語所感。那次戰(zhàn)爭帶來的最大的傷痛，并不是毀滅了想要創(chuàng)造另一個世界的希望，而是殺死了許多本來能拯救歐洲的人?！獌?yōu)美的貴族傳承和文化積淀，如果你想找到同樣的人一敘，恐怕只能去那些沉睡著亡靈的墓穴中了。那件事不提也罷。我們5年前就知道會發(fā)生了?！卖斂嗽谶@里描繪了一位牛逼的雜志主編，在1927年年底，這家名為《奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家》的雜志在準(zhǔn)備年終特刊，這位

波拉尼主編為此提出的4個主題是：中國形勢（張作霖、將介石們的軍閥內(nèi)戰(zhàn)）、全世界農(nóng)產(chǎn)品價格滑落（意味著將面臨嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)不景氣）、俄國的斯大林和共產(chǎn)主義革命、凱恩斯的經(jīng)濟(jì)主義。編輯們紛紛表示不解，認(rèn)為應(yīng)該在年終特刊時塞入一篇論述當(dāng)年夏天奧地利進(jìn)行的內(nèi)戰(zhàn)的文章，或是德國戰(zhàn)后賠款的評論，但波拉尼先生的回答就是：這些我們5年前就知道會發(fā)生了。所以，我們應(yīng)該討論更重要的話題，那些注定從現(xiàn)在開始到5年后會發(fā)生、會影響世界、改變我們的生活的事情。一種沒有糖分的男性魅力。他那無可比擬的風(fēng)骨與內(nèi)心的純正比起學(xué)術(shù)分量所造成的沖擊力要來得深遠(yuǎn)。——說到糖分，我就會想起大學(xué)時的一位同學(xué)??號稱小男子漢??我們在做每一件事的時候，都得考慮到傻瓜——因?yàn)槭虑榈阶詈罂偸且?jīng)由一些傻瓜來完成。好的商人，以及杰出的藝術(shù)家或科學(xué)家的思考方式都像亨利伯伯，起自某一個特定的、非常具體的東西，最后終于得到一個準(zhǔn)則。凱爾斯達(dá)特之所以反對這個計劃，就是因?yàn)槠渲刑^復(fù)雜、太多假設(shè)。我們已經(jīng)過度依賴沒有經(jīng)過試驗(yàn)的定量分析、傾向?qū)ΨQ而純粹的正統(tǒng)模式、從假設(shè)而非從經(jīng)驗(yàn)去推論，并且從一個抽象到下一個抽象概念，離具體事物越來越遠(yuǎn)。從很早以前開始，我就不靠自己的小聰明賺錢了。我希望自己是因?yàn)樽?對的事情 而獲利。我們已經(jīng)把“符號”看做是“真實(shí)”，而所代表的物體卻成了影子?！卖斂嗽谶@里描述了他24歲-27歲時所服務(wù)過的一家神奇的公司里遇到的神奇的人，并由此學(xué)到了商業(yè)的第一課。這里有很多條箴言我把它們合并在一起，但老實(shí)說，每一條都足以讓人思索半天。

11如果我們不用4個小時好好地安插一個職位，找最合適的人來擔(dān)任，以后就得花幾百個小時的時間來收拾這個爛攤子，我可沒這么多閑工夫。你們說的這位史密斯先生的記錄可真是輝煌燦爛，但是，請解釋一下為什么他會碰上這么多的危機(jī)，之后又處理得天衣無縫？ ——以上這兩句話都出自通用汽車歷史上最偉大的CEO斯隆。在我看來，摘自不同地方的這兩句話的內(nèi)在邏輯是一致的：我們總是看到危機(jī)出現(xiàn)才意識到制度設(shè)計的重要，而好的制度設(shè)計的最大效用就是避免危機(jī)出現(xiàn)；同樣的，我們總是看到災(zāi)難發(fā)生時的救火英雄，卻常常忽略那些把火苗殲滅于萌芽狀態(tài)的優(yōu)秀的日常管理者。他在這兒樹立了這么多的敵人，連我都看他不順眼，這樣他是無法發(fā)揮才干的?！@個故事說的是，一個年輕且口沒遮攔的小伙子提出了一項大膽而魯莽的建議，結(jié)果惹惱了包括斯隆在內(nèi)的多位通用汽車的高層，大家一致認(rèn)為應(yīng)該叫他滾蛋。但斯隆卻把他調(diào)往另一個有上升空間而自己并不直接管理的部門，容人之量，愛才之心——看到這里，人人都會心生敬服之意吧。

13如果一個決策的層次高到要我親自參與的話，最好多花一點(diǎn)時間。要是不值得這么做，我們自會把這個問題丟回去。我們做的決策實(shí)在是不多，沒有人能做出一大堆決策而做得好的。我們最好了解我們必須決定什么，以及關(guān)于這個決策的所有重點(diǎn)。——身在最高位的領(lǐng)導(dǎo)者如何掌握細(xì)節(jié)，以及知道應(yīng)該掌握哪些細(xì)節(jié)。常常有人問我，最佳“管理工具”是什么？答案就是：斯隆先生的助聽器。

第三篇：旁觀者作文

旁觀者作文

（一）雨，又開始下了，但卻已激不起半點(diǎn)漣漪，正如我的生活在平靜里淌過。

帶著一顆濕的冷的心走向街頭，步入那間我些許還能感到點(diǎn)喜怒哀樂的書店。漫無目的的拿起一本翻閱，隨著故事走進(jìn)那個只屬于主人公的世界，我卻只是一位旁觀者，不過我慶幸我僅僅是一個旁觀者。我不會如書中人一般為什么事而心喜若狂，因?yàn)楫吘鼓侵皇菚械墓适?，在現(xiàn)實(shí)中太過遷強(qiáng)。我會為書中人的悲慘命運(yùn)而傷感，但不會很久，只因?yàn)槲也皇蔷謨?nèi)人。

有時，只想活在書中。

現(xiàn)實(shí)的世界我不只怎樣去面對。學(xué)生，我不是個好學(xué)生，好孩子，我算不上。

在家里似乎一切都與我格格不入。我不是個乖巧的孩子，平靜的外表下有著一顆極度反叛的心。父母說東，我偏愛往西。一個在學(xué)校沒停過嘴的女生在家里卻沉默的如一件擺設(shè)，似乎只要我不開口，我的存在也就所謂隱形?；蛟S就是這樣，我與爸媽只是最熟悉的陌生人。媽媽總是說她很了解我，說我在想什么她都懂?？墒俏艺J(rèn)為他一點(diǎn)都不知道她的女兒究竟想干什么。我做的事在她的眼里，好象沒有對過。爸爸看似很慈愛，但是脾氣卻很暴躁，動不動就會指責(zé)我。所以我堅信了，多做多錯，多說多錯，于是干脆就沉默了吧。從此我和他們的距離越來越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)的有了些許陌生。我不是個好孩子。

在學(xué)校，我的同學(xué)說我是個開朗，幽默，能夠給他們帶來快樂的女生。我也不知道我是否真如他們說的那樣。可我覺的不然。我好象在用我的笑去特意掩飾些什么，是什么？我也不清楚。他們說有時我又很霸道，是的，這我不否認(rèn)，我總是愛欺負(fù)我的新同桌，總是認(rèn)為我是對的，總是一副很有理的樣子，我會想方設(shè)法的去整他們，直到他們對我無語，我卻只是幸災(zāi)樂禍?？偘炎约旱目鞓方⒃谒麄兊耐纯嘀?。我不是個好同學(xué)。

在朋友中，我一直不認(rèn)為我會有知心朋友，我也不相信會有什么天長地久的友誼。因?yàn)樵?jīng)在小學(xué)是相信過這些，但以后的日子我卻發(fā)現(xiàn)那只是在書中才有的故事。于是我開始變，變的只有朋友，沒有知心。在我眼中，他們都是我的朋友，當(dāng)時間的消逝，他們就會如春風(fēng)帶著我們僅有的美好的回憶而遠(yuǎn)去。而我只會把手揮，說再見。但不會去挽留，我已習(xí)慣了陌生，甚至渴望陌生。但我卻有害怕孤獨(dú)，所以我不斷的忘記老朋友，結(jié)識新朋友。我不注重朋友情，我不是個好朋友。

我也不知道我究竟還有什么地方是好的。

所以，我渴望活在書中。在書中快樂也罷，傷心也好，我只是一個故事中的一節(jié)，我不會給別人帶來什么，當(dāng)翻開故事中有我的這一頁，我也就如盛開在黑夜的煙花，無所謂枯萎與調(diào)謝，便又在黑夜里消失，似乎一切都沒有發(fā)生過。

旁觀者作文

（二）這一路的旅途風(fēng)光明媚還是絕路都是昨天笑忘書。

浮過云煙的日子或許過得倉促，又有誰用那空余的時間去回憶小時候那段純真的童年。

每個人都有著自己的故事，生活在小小的圈子中，哪怕一行簡短的文字，都能觸起往年的回憶，哪怕一次無意的提起，都能勾起那逝往的童年痕跡。不是我不愿想起，只是在匆忙的工作或?qū)W習(xí)中，讓繁重的功課；侵占了我的全部時間。試著閉上眼睛，讓黑暗的漆黑從眼皮閃過，讓心靈深處的童真再次蘇醒。

稚氣的笑臉，純真的幻想。帶著孩子氣的你，嚷著要吃棒棒糖。拉著媽媽的衣角，期盼著她帶你去公園蕩秋千，嘟著嘴巴，賭氣地在那溪邊扔石子。滌蕩起的漣漪，圈圈圓圓，圓圓圈圈，一個圈，一個圓。書寫著稚氣，天真，純潔，單純的你。

淡然四季就這樣懵然而走過，鞭炮的響鳴意味著一年才剛剛到來，去年的痕跡早已不復(fù)存在，夏夜的繁星點(diǎn)綴著幸福的生活，深秋的落葉，繾眷著回憶的片落思念?；貞浀能壽E早已丟失在起點(diǎn)的瞬間。尋覓不回只是過去的你。

一個曾經(jīng)很好的朋友。她現(xiàn)在走了。

每個人都有一份禮物就是為另外一個人付出。沒經(jīng)歷過揮之不去的痛苦是不懂珍惜手中的禮物。

她曾經(jīng)說過不喜歡我呆呆地望著天空，說看久了會變傻。()或許我真的傻了，傻得亂七八糟，不懂得珍惜一直在我身邊的她，不懂疼愛一直關(guān)心我的她。一直，一直。

想要跟她說的話，好多，好多。只是每當(dāng)說出口時，覺得好做作。給埋沒在愧疚的心里，我只能小心翼翼，只能在心中死記。要讓她幸福，要讓她成為全天下最快樂的人。但是我無法承擔(dān)起那永久的承諾。

擱淺在指尖的眼淚，劃破了時間縫隙的缺口，前沿的等待，只能算是暫時敷衍你的借口。

潛伏在夜里的傷口，不時地風(fēng)蝕過我的心頭。低落地曲調(diào)，奏鳴著悲傷。簡言的幾行字語，埋藏著淡淡憂傷，速寫末語的殤。想找一處？淺的綠草地，舒舒服服地躺在上面，聞吸著嫩清的草香，縷絲的清香。淡淡的清爽，找不到一絲憂愁的存在，也許{逍遙曳聽風(fēng)，寂寞夜徘徊}說的就是這個意思。

默默苦守更多等來的是寒風(fēng)吹襲，哪怕只有一個的天空，湛藍(lán)無際，淺藍(lán)無邊。孤單的影子依舊在風(fēng)口處被解剖，站在風(fēng)里的孩子，只懂得寂寞與孤獨(dú)。起身卸掉身上少許沾染的塵埃，或許這里的一切早已和我無關(guān)，不想在留下關(guān)于我的任何一點(diǎn)痕跡，一絲瓜葛。只想讓自己成為陌生人，沒有人認(rèn)識的地方，沒有人知道的地方。在那，慢慢回想起關(guān)于我們的故事。

回憶，有時很痛很傷。每個人都只能靜靜的做記憶的旁觀者。但是，明天的太陽依舊會升起來。

旁觀者作文

（三）自己做自己的旁觀者，可以很清楚的看到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，使自己能夠不斷地提高自身的素質(zhì)和明察秋毫。

一般來說，人都能夠很容易的發(fā)現(xiàn)別人的不足，卻看不到自己的缺點(diǎn)，看到的只是自己的長處，那么你要想使自己更清楚的看清你自己，除了多聽別人的意見外，還要做自己的旁觀者，這很重要，因?yàn)閯e人有時候也不一定給你說真話。這倒不是說，都不肯給你說真話，有些時候真話是不能夠說的，特別是好朋友，說了有時候誤會會更深，不但起不了好的作用反而適得其反，甚至后果不堪設(shè)想。

假如你的愛人或者什么親人在外面對其他的人有什么曖昧表現(xiàn)，能夠?qū)δ阏f嗎？不能吧！因?yàn)檫@種事別人不好說，就是你的最親近的親人也不能夠說的??！這時候需要你自己去發(fā)現(xiàn)，平時多體諒對方，多關(guān)心對方，即時批評自己，找自己的不足，就不會發(fā)生這種情況了，這樣也就會把即將發(fā)生的錯誤問題消滅在萌芽狀態(tài)。再說，你如果是一個剛愎自用的人，別人的意見你也不會聽，知道你是這樣的人，他們也不好說，說了怕你給他們下不了臺，如果你的脾氣不好的話，特別是男士，你們不打起來才怪呢！做自己的旁觀者不是那么容易做的。你平時就要多進(jìn)行批評與自我批評，遇事要用腦子從不同的角度多考慮，不論什么事都有它的因果，多替別人想想，把個人的利益放在第二位，做一個謙虛謹(jǐn)慎的人，不要以為自己了不起。

其實(shí)每一個人都有他的優(yōu)點(diǎn)，與人相處就要先看到別人的優(yōu)點(diǎn)，你會說，現(xiàn)在的人不是你說的那樣，他們會看不起你的，覺得你這人怎么怎么的，讓他們?nèi)フf?。∽扉L在人家的臉上，不讓說可能?。】吹絼e人的優(yōu)點(diǎn)你是快樂的，看到自己的缺點(diǎn)你更是快樂的，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)了自己的不足才能夠去努力，這樣你不是有了提高的機(jī)會??！再說了，你做這樣的一個人，隨著時間的推移，慢慢就會有更多的人了解你，當(dāng)你有了缺點(diǎn)你自己沒發(fā)現(xiàn)時，他們就會給你指出，你無形中就比別人多了一次進(jìn)步提高的機(jī)會，難道這樣不好嗎？做自己的旁觀者，讓自己在漫長的歲月里精心打造自己，贏得了自己的的同時也贏得了眾人的相助，與人與己都有益，何樂而不為呢！永遠(yuǎn)做個快樂的自己，做個給人帶來快樂的人。

第四篇：讀《旁觀者》有感

讀《旁觀者》有感

對于彼得·德魯克何以成為管理大師，我一直沒有搞懂。德魯克的著作，像《卓有成效的管理者》、《管理的實(shí)踐》等等，這些暢銷書，我也是認(rèn)認(rèn)真真讀過的。每次讀他的書，總是能夠被他那些出神入化的管理思想所折服。在讀了他的很多文章后，我就對到底是什么促使他成為管理大師這個問題著迷了。

這個謎底，一直到我讀了德魯克的《旁觀者》之后，方才有所領(lǐng)悟。

《旁觀者》并不是德魯克本人的自傳，而是德魯克對在自己一生中出現(xiàn)過的，且對自己影響深遠(yuǎn)的一些人物的回憶錄。剛剛拿到這本書，看到書是回憶錄體裁的時候，我在心里已經(jīng)大致有了一個行文框架，無非是自傳式地追憶人生。翻開第一章，德魯克把奶奶的故事放在最先，也合情合理，說明家人在他心中的低位無可比擬，緬懷祖先，是不忘本的表現(xiàn)。奶奶作為書中出現(xiàn)的第一個人物，性格爽朗、慈愛，鬧出許多奇聞趣事。而從這第一篇文章的字里行間，已經(jīng)散發(fā)出德魯克作為一名管理學(xué)大師的獨(dú)到見解，以及他的人格魅力。他說：“奶奶之所以傻的可愛，在于對基本價值深信不疑，而且力行不懈?！彼挠^察不是停留在表面，而是在價值觀層面上給出理性判斷。從第一章，德魯克幽默的語言風(fēng)格和翔實(shí)的內(nèi)容已經(jīng)吸引住了我。

讀到后來我才明白，他有意識地從少年時代奶奶的故事開始，是為他洋洋灑灑的一生做鋪墊。在他的一生中，和弗洛伊德，和基辛格有著盤根錯節(jié)的交集，他可以稱呼麥克盧漢為“那個年輕的小伙子”，要知道后者憑借一句“媒介即訊息”，早已成為今天傳播學(xué)派的神。他不是平凡人，他不會被時代遺忘在角落里，他可以和他所處的20年代里的偉大人物成為朋友，然后在回憶錄中寫下他們的故事。他和他的朋友們，都是時代的引領(lǐng)者、弄潮兒。書的副標(biāo)題是“Other Lives and My Times”，而真正貼切的表述應(yīng)該是“My Friends who lead the 20th Century”。

如作者在序旁觀者的誕生一文中所說，這本書并非記錄我們這個時代的歷史，或者是我的時代，也非自傳，也不是一本有關(guān)個人私生活的書。這本書的主題是“把一些人物或者事件記錄下來，思考，再三地思索和省思，并將它融入我個人的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ揭约皩ν庠谑澜缙蔚挠∠笈c內(nèi)心世界之中。我希望借此呈現(xiàn)社會的圖像，捕捉并傳達(dá)這一代的人難以想象的那種精髓、韻味與感覺，比如兩次世界大戰(zhàn)間的歐洲、羅斯福新政時期，以及二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束時候的美國?！睆倪@個意義上講，本書的價值不在于他與英雄人物的交集，而是在于作者借此表達(dá)了對20世紀(jì)前半葉整個時代重大議題的看法。

這就是本書和其他種類的自傳的不同之處，德魯克借別人的手和別人的頭腦，直接或者間接地表達(dá)自己的觀念和看法。書中處處都透露著他對經(jīng)濟(jì)政策、政治制度、世界大戰(zhàn)、銀行業(yè)、美國大蕭條等嚴(yán)肅話題的議論，可以說，這些話題是時代的命脈。扼住了時代的脈門，德魯克可以稱得上是真正的時代領(lǐng)袖。

當(dāng)然歸根結(jié)底，這是德魯克眾多管理學(xué)著作中最與眾不同的一本。因?yàn)檫@本書可以說是一本短篇故事集，是一本關(guān)于“人”的書。德魯克說“這本書或許不是我最成功的一本，但是卻是我最喜歡的一本”。因?yàn)檫@里面所寫的，是他的生活。

最打動我的是麥克盧漢的故事，這和我的學(xué)科背景有關(guān)。麥克盧漢是傳播學(xué)的先驅(qū)大師，《理解媒介》和他的“媒介即訊息”的觀點(diǎn)被傳播學(xué)界奉為圭臬。在讀本書之前，麥克盧漢的形象是由一條條理論組成的生硬面孔，而德魯克的兩個故事讓我更加了解了麥克盧漢的生活狀態(tài)，以及他是怎么樣的一個人。德魯克和麥克盧漢是有著20年交情的摯友，他們的交情是維系在對于“科技、人、社會”這個命題的共同思考之上的，不過從書中還是可以窺見麥克盧漢真身的影子，對我來說，吃到一顆美味的雞蛋，然后見到生這只蛋的優(yōu)秀的母雞，是同樣興奮的事情。“于是我找到麥克盧漢，請他過來一談，那時我們都住在紐約市郊的布朗克斯維爾。后來，只要他到我家附近都會順道來訪。不管我們搬到佛蒙特，或者是在1949年后又回到紐約的蒙特克萊定居，他都是我家的?？汀＿@人是個好同伴，卻常陷入沉思。在過去20年的交誼中，我懷疑他從來不問我在做什么，或者仔細(xì)聆聽我對他說的話。他也從來不提自己的私事，談的總是一些想法。他好用雙關(guān)語，記得他只有一次注意到別人，那回我的孩子以《圣經(jīng)》急轉(zhuǎn)彎來考他：《圣經(jīng)》中第一次提到棒球是在什么時候？告訴你吧答案是——利百加拿著水壺到井邊去的時候（pitcher，在英文中也作投手）。他不禁莞爾，好幾個小時都在念著這個不甚有意義的雙關(guān)語。不過他還是常有驚人之語，道出文字游戲之妙。他滿腦子是古怪的念頭、奇妙的比喻和觀察，顯示出他那特別的習(xí)性、癮頭和看法，把平凡的對話世界帶入一個奇特、神秘和令人驚異的領(lǐng)域——是文字而非圖書的超現(xiàn)實(shí)，猶如超現(xiàn)實(shí)大師達(dá)利的作品或者斯坦伯格的漫畫世界?！薄胞溈吮R漢每次來訪幾乎毫無預(yù)警，有一次，在新澤西州的仲夏夜，刮起了大風(fēng)暴，雷聲轟轟像是世界末日的前夕。在凌晨1點(diǎn)左右，我們的門鈴響了，開門一看，原來是淋得已成落湯雞的麥克盧漢。他咧嘴而笑說道：我剛好到蒙特克蕾雅的上城辦事，就順道走到府上。他把天氣因素摒除在外，一身濕淋淋地談他的理念，直到早餐時刻。這也是麥克盧漢最后一次到訪。就在20世紀(jì)60年代初，那個風(fēng)狂雨急的6月夜，他突然有所了悟。那天晚上，在講學(xué)和訪友之后，剎那間他頓悟道從前到現(xiàn)在苦思良久的東西，于是急著跑過來告訴我。他那一夜說的，很快就整理成一本書出版，是他最重要、最清晰，卻不是最有名的著作——《古登堡銀河：印刷人的誕生》（The Gutenberg Galaxy；The Making of Typographic Man）。他在兩年后出版《理解媒介》（Understanding Media），并因此書而聞名天下。雖然我們還是朋友，但是他已不再來訪，就在那個暴風(fēng)雨的夜晚，他看到了自己的希望之鄉(xiāng)，自此，他再也不需要聽眾了。”這就是德魯克和麥克盧漢的故事。

德魯克評價麥克盧漢的理論，說麥克盧漢最重要的看法不是媒介即訊息，而是——科技不是一項工具，而是人的延伸。以人為中心來構(gòu)建整個世界的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了德魯克作為一個觀察者的獨(dú)到。在對于媒介這個命題的思考上，德魯克的見解同樣深刻。更有甚者，他看到了麥克盧漢理論中的不足之處，提出了“科技、文化和形而上學(xué)之間的整合”——科技作為一種工具，和作為一種文化與個性是兩個不同的界面。科技的本質(zhì)不是“東西制成的方式”，而應(yīng)該是，人怎么做的方式。人類應(yīng)用科技的結(jié)果改變的不僅是生產(chǎn)效率，而且改變了人類自己的生存、和他人的共存以及對自我的認(rèn)知。

放在21世紀(jì)20年代來看，德魯克對麥克盧漢理論的補(bǔ)充更顯其真知灼見。理論的力量，在于預(yù)見并指導(dǎo)未來。在這一點(diǎn)上，麥克盧漢和德魯克都是當(dāng)之無愧的大師。今天的互聯(lián)網(wǎng)正在高速變革，以極大的廣度和深度覆蓋了人類世界。亞馬遜、阿里巴巴占據(jù)了今天電子商務(wù)的半壁江山，人們早已習(xí)慣了足不出戶，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行買賣交易，這改變了整個市場的形態(tài)，而且如物流、廣告、實(shí)體店、融資等等所有的市場分支，都跟著牽一發(fā)而動全身。以facebook、新浪微博為代表的SNS（social network service）本質(zhì)上是一種新的交流平臺，改變了人們的交流方式。當(dāng)人們早上睜開研究習(xí)慣性地點(diǎn)開社交網(wǎng)站瀏覽、分享的時候，SNS就不再僅僅停留在技術(shù)范疇，而且更深一步，創(chuàng)造了新的人際關(guān)系，新的社區(qū)關(guān)系，新的輿論環(huán)境，甚至新的社會組織形態(tài)。麥克盧漢和德魯克沒有趕上這個快速變革的時代，但是他們在60年前的理論放在今天仍然適用。這可能說明了一個道理，“術(shù)”的所有變革，都不會離開“道”的核心，他們的理論，就是在“道”的層面上的思考。

但是“道”不能囊括所有的“術(shù)”，理論有時并不能解決所有的現(xiàn)實(shí)問題。尼古拉斯卡爾在《淺?。夯ヂ?lián)網(wǎng)如何毒害了我們的大腦》一書中闡述自己和身邊的朋友如何因?yàn)槭褂没ヂ?lián)網(wǎng)而變得注意力渙散，丟掉了人類本來有的一些良好習(xí)慣，痛心疾首卻欲罷不能?？萍荚趶V度和深度上的每一次進(jìn)步，同時都不可避免地帶來一些問題。這些問題可能是理論的“盲點(diǎn)”，需要在實(shí)踐中解決。

在講完麥克盧漢的故事后，德魯克的總結(jié)又回到了人和哲學(xué)的層面，這讓他的書有趣、有用、有深度，也是德魯克的人格魅力之所在。雖然他和他的朋友們的舉手投足都會影響時代的走向，但是字里行間也掩飾不住所謂先知面對時代滾滾車輪的無力感?！案焕蘸望溈吮R漢為我們展現(xiàn)了先知的哲理——他們的成功，正是失敗。有個門徒問：為什么上帝允許在以色列之子未達(dá)到希望之鄉(xiāng)前，就讓摩西死了呢？那偉大的猶太教士回答：正因上帝愛摩西。在到達(dá)希望之鄉(xiāng)，且先知口中的異象（vision）成真后，以色列之子應(yīng)該有所改變、自潔而重生，但是他們卻依舊在罪惡中打滾，做神眼中的惡事。事實(shí)上，在先知轉(zhuǎn)身離去時，他們早已遺忘了先知以及神賜的異象，開始崇拜金牛犢。對先知而言是真理，而對以色列之子卻只是有啟發(fā)性的教條而已。”

德魯克之所以能夠從我們看起來特沒意思的人身上，感悟到很多深刻的東西，是因?yàn)樗皬奈凑J(rèn)為哪個人特別無趣”。在別人看來了無趣味的人，德魯克也能夠通過細(xì)致的觀察，發(fā)現(xiàn)他們興趣所在，并用心去體會，使這些人愿意與他分享自己的想法，樂意與之交流，增加相互之間的了解。德魯克因此也就成為這些“了無趣味”的人的知心朋友。德魯克的這種“從未認(rèn)為哪個人特別無趣”的理念，實(shí)際上是在提醒我們，沒有人是真的無趣，只不過是我們沒有用心去發(fā)現(xiàn)他有趣的地方罷了。德魯克還強(qiáng)調(diào)說，他一向?qū)唧w的“人”相當(dāng)感興趣，不喜歡人的“抽象概念”。對人對事的練達(dá)洞察，使德魯克具備了成為一個管理大師最重要的基礎(chǔ)特質(zhì)。

在我看來，德魯克之所以對“人”的觀察能夠如此敏銳細(xì)致，其實(shí)是源于他始終對任何人都懷有好奇心和關(guān)愛之心，愿意走進(jìn)別人的內(nèi)心，去發(fā)現(xiàn)別人有趣的地方。這種對人的觀察方式，給所有的管理者提供了一個樣板。如果我們能夠?qū)ψ约褐茉獾耐隆⒉繉僖约昂献骰锇?，都能夠有如此敏銳細(xì)致的洞察，管理也就會變成一件輕松愉快的事情。

對如今的大部分管理者來說，“人”往往變成了一個抽象的概念，而不是一個個“具體的人”。所以，在制訂管理政策的時候，往往針對的是“抽象的人”而不是“具體的人”，是為管理而管理，忽視了管理的本質(zhì)。管理的本質(zhì)是為了提高效率。而管理的最高境界是不用管理。要達(dá)到這個境界，管理者就得學(xué)會激發(fā)被管理者進(jìn)行自我管理。而自我管理的前提是，管理者能夠挖掘出每個部屬的長處，并為他們立下近期與遠(yuǎn)期的目標(biāo)，讓他們更上一層樓；然后，再針對每個人的弱點(diǎn)，定下對策，使他們在發(fā)揮自己長處的同時，不至于受到弱處的牽制。如果不在每個“具體的人”身上下工夫，去發(fā)現(xiàn)他們的長處與弱項，而只是漫無目的地針對“人”這個抽象的概念，空泛地制訂一些管理手段和管理辦法，管理者是不可能實(shí)現(xiàn)自己的管理目標(biāo)的。這樣的管理就像手里只有一把鑰匙，卻想打開手里無數(shù)把鎖一樣不切實(shí)際。

我們一直都在學(xué)習(xí)德魯克的管理思想，希望把他的管理思想運(yùn)用到自己的管理實(shí)踐中來，提高管理的效率。在讀完《旁觀者》一書后，我忽然覺得，德魯克豐富的管理思想固然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但這并不是最重要的。對于我們來說，真正最重要的事情，是記住德魯克對人對事的觀察方法，像他一樣“從不認(rèn)為哪個人特別無趣”，“以關(guān)心別人作為出發(fā)點(diǎn)”，去挖掘自己每一個同事、部屬和合作伙伴的有趣之處，通過深入有效的交流，激發(fā)他們自我管理的激情。這比憑空制訂計劃、控制、協(xié)調(diào)、審查等各種管理辦法，為管理而管理，要湊效的多。

第五篇：情人節(jié)的旁觀者

情人節(jié)的旁觀者

英國浪漫主義詩人——莎士比亞有這樣一段愛情名言：愛是一種甜蜜的痛苦，真誠的愛情永不是一條平坦的道路的。要和一個男人相處的快樂，你應(yīng)該多多了解他而不必太愛他。要和一個女人相處的快樂，你應(yīng)該多愛她，卻別想要了解她。愛情就像是生長在懸崖上的一朵花，想要摘就必需要有勇氣。因?yàn)樗拿利?，所以被男人追求；因?yàn)樗桥?，所以被男人俘獲。今天我要收回對你的全部的愛，因?yàn)槲乙犊卦俳o你一次。

2.14是西方情人節(jié)，而七月初七牛郎織女相會的夜晚，是我們中國的情人節(jié)。這一天與你共度這溫馨甜蜜佳節(jié)的，才是愿意愛你一生一世的人！

——前記

斜倚電腦桌，放眼店外熙熙攘攘街道，那一個個來去匆匆，兢兢業(yè)業(yè)，奔波于生活的身影，那一張張煥發(fā)朝氣的臉。讓我想起再過幾天就已是七月初七，我們中國的情人節(jié)了，腦海不禁陷入遐思??

我們于世間都是凡人，無非就是渴望擁有一個健康體魄，優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，美好的愛情。而這三種是相輔相佐的，沒有好身體怎么去改善生活，掙取金錢？沒有美好的愛情向往？就缺少創(chuàng)造一切的動力。

歲月如梭，流年似水。這個浮躁的中國不知何時多了一個情人節(jié)，這個來自西方的節(jié)日，在我們國土上被炒作得如火如荼??情人節(jié)更甚，平日里一元一枝的玫瑰花，情人節(jié)這天被炒到10元一枝，巧克力在這天也被抬價大賣特賣，應(yīng)運(yùn)而生的還有酒店專門推出的情侶套房，房間服務(wù)周到，專門為客人提供蛋糕、玫瑰、香檳、巧克力等??

于是，每逢情人節(jié)之夜，大有古時的“月上柳梢頭，人約黃昏后”之盛況。夜色闌珊，霓虹閃爍，車水馬龍，川流不息，熙熙攘攘，各色熱戀中的男女，甚至還有滿臉稚嫩的中學(xué)生戀人都紛紛出爐趕起時髦，共度良宵美景。他們甜蜜相依，隨著熙攘人群，流轉(zhuǎn)的風(fēng)景，他們深情相擁，那種纏綿與甜蜜的場面火爆得讓人驚羨??

也就有那么多無法享受到此種境遇朋友，在那邊哀聲怨道！有的是還沒覓到如意戀侶，有的是戀人分居兩地，還有就是婚后覺著已經(jīng)是老夫老妻缺少營造那種氣氛的心情了。在2月14日這個充滿浪漫和甜蜜的情人節(jié)里，朋友們，如果你有情人，那就好好享受這種熱戀的感覺，如果你沒有情人，沒有關(guān)系，男生女生和你一起度過難忘的情人節(jié)。如果你結(jié)婚了，可以為你的老婆、老公帶上一朵玫瑰或者一個輕輕的吻，說聲“情人節(jié)快樂！”

也許還有人會認(rèn)為，沒有擁有過情人節(jié)那種奢侈排場，那種綺麗經(jīng)歷的人生是一種缺憾，是一種悲哀。但是，我想大部分人不這么認(rèn)為。兩情若是久長時，又何必在乎這一朝一暮？其實(shí)，愛對了人，情人節(jié)每天都過！我們隨著時間的流逝，隨著年齡的增長，隨著心志的成熟，也不再貪戀虛榮與浮華，追求的是大浪沖刷之后可以沉甸甸握在手中的粗砂頑石，雖然沒有悅?cè)说墓獠蕝s讓人感覺樸實(shí)與厚重。

對于分隔兩地戀人，兩人相親相愛不于某一天，某一時，某一刻。兩人相親相愛就像涓涓細(xì)流，奔騰不息，流淌在每一天，滋潤在每一天，有時一個電話，一個短信，一個甜蜜的問候，雖然只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻足以讓對方感知溫暖，雖然微不足道卻足以讓對方感受貼心，感覺天天都是情人節(jié)！雖離得遠(yuǎn)，心猶甜是不？隨著相愛倆人融入婚姻生活，有了家庭牽絆，為人丈夫者、極力于事業(yè)奮斗，家庭生活條件的改善。為人妻子者、天天圍繞在柴米油鹽，教導(dǎo)子女這些瑣事??有些人平日就疲于應(yīng)對方方面面之事，對于情人節(jié)，這個能夠營造情趣、鞏固加強(qiáng)夫妻感情的節(jié)日，就以大而化之的態(tài)度去對待了??

對于平凡實(shí)在的夫妻而言，他們喜歡這種平淡和真實(shí)。不必追趕潮流，不必?fù)胶蜔狒[，只需做一個寧靜的自己，簡單的自己。只需要實(shí)實(shí)在在的和自己親密愛人心手相連，白頭偕老，只需要流淌于生命中的每一天這份脈脈溫情。伉儷情深靜靜守望這一份如水的寧靜，守住屬于他們這一片安詳?shù)奶飯@（家園），辛勤的耕耘播種澆灌??將荒蕪變成繁茂蒼綠、碩果累累??這就足矣——默默無聞、平淡無奇，卻孜孜不倦，充實(shí)而富足！

樸實(shí)的夫妻倆還覺得兩人相親相愛，應(yīng)如同涸轍之魚，相濡以沫——同甘苦，共患難；相依相存，執(zhí)子之手，攜子到老——不離不棄，就這樣平淡而真實(shí)！這種踏實(shí)日子就猶如天天過情人節(jié)一般了??

情人節(jié)，是一個傳統(tǒng)佳節(jié)。過情人節(jié)，是依照個人心態(tài)。只要以樂觀心態(tài)去面對我們的人生，只要以平常心面對生命每一天，只要戀侶雙方盡心將愛情來供養(yǎng)??無論男女老少，天天都是情人節(jié)！情人節(jié)是屬于所有朋友們的節(jié)日！

曉涵恭祝所有朋友們七夕情人節(jié)愉快！感謝朋友們一直以來對我的看重與支持！生活有你們陪伴而絢麗多彩??