第一篇：辯論賽初稿

1辯：今天很高興在此與大家進(jìn)行”在校大學(xué)創(chuàng)業(yè)是利大還是弊大”的探討.我方觀點(diǎn)是在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊

首先,我們明確幾個(gè)概念.教育部規(guī)定在校大學(xué)生:在高等院校存有學(xué)籍的學(xué)生.創(chuàng)業(yè),即創(chuàng)立

事業(yè).和其他活動一樣,創(chuàng)業(yè)始終是部分人的行為,并不是每個(gè)人都必須選擇的發(fā)長道路.因此,我方認(rèn)為此辯題應(yīng)以正在從事創(chuàng)業(yè)活動的在校大學(xué)生為對象.通過證明其創(chuàng)業(yè)活動利大

于弊,向廣大在校大學(xué)生提供一條可行的發(fā)展道路,但要注意的是利大于弊.并不代表著利益

最大化.例如蘋果好吃,但并不說明蘋果一定是最好吃的水果.其次,我們來看看在校大學(xué)生的特性.一,在校大學(xué)生已經(jīng)接受過12年的基礎(chǔ)教育,有相對完善的基礎(chǔ)知識和人格.二,他們是最具創(chuàng)新精神的人群之一.三，大學(xué)校園內(nèi)資源整合的優(yōu)勢是

完全走入社會的人可望而不可及的.由此特性,我將從個(gè)人,國家,民族三個(gè)層面來論證我方觀點(diǎn).第一, 從個(gè)人角度.首先:專業(yè)知識學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相互結(jié)合,是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大學(xué)生充實(shí)自我的必由之路.將所有用于實(shí)踐,通過實(shí)踐意識不到不足之后的有的放矢的學(xué)習(xí).二者結(jié)合起來恰 是練就一個(gè)人的綜合素質(zhì)的修行!其次,在校大學(xué)生充分利用大學(xué)校園資源整合的優(yōu)勢.三個(gè) 臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮,將學(xué)習(xí)各門專業(yè)的人有機(jī)地聚在一起就是一組 黃金搭檔 ,更何況知識淵博的教授近在眼前,對于他們的創(chuàng)業(yè)我們翹首以待!

即使創(chuàng)業(yè)失敗了,喪失了金錢,花費(fèi)了精力,受到了創(chuàng)傷!正所謂吃一x,長一智,他們從創(chuàng)業(yè)過

程,創(chuàng)業(yè)失敗中所學(xué)的，將是他們受用終生啊!

第二,從國家層面上說,創(chuàng)業(yè)成功當(dāng)然好,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展.即使失敗了,也能給其它企業(yè)提供經(jīng)

驗(yàn) 教訓(xùn),不致重蹈覆轍,提高創(chuàng)業(yè)質(zhì)量,這對國家經(jīng)濟(jì)不也是一種促進(jìn)嗎？

第三,最有競爭力的民族是最具有創(chuàng)新精神的民族!我們不應(yīng)在別人的民族大力創(chuàng)新進(jìn)取的時(shí)候,悠然地坐在紅木椅上聞著茶香.中華民族需要我們的創(chuàng)新.我們的努力,將推動了中華民族創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)!

綜上所述:在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊。4辯：謝謝主席，大家好！

首先，我們要感謝對方辯友精彩的表演，剛才我方辯手的發(fā)言，若非對方出手相救，恐怕早已離題萬里了，真是讓我方感激涕零啊。

剛才我們和對方辯友在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的利弊問題中探討了這么久，對方辯友雄辯的口才、誠懇的風(fēng)度確實(shí)非常感人，但是細(xì)細(xì)想來，這似乎并沒有遮蓋住他們立論上的某些偏誤。

1.對方辯友強(qiáng)調(diào)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)會浪費(fèi)精力耽誤學(xué)習(xí)，那么請問：一個(gè)不能學(xué)會權(quán)衡而找到學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)二者完美結(jié)合點(diǎn)的人，又怎能處理現(xiàn)代社會各種復(fù)雜關(guān)系呢？對于聰明而勤奮的對方辯友摸索出一條促進(jìn)學(xué)習(xí)的創(chuàng)業(yè)之路，應(yīng)該不是難事吧？

2.對方辯友還強(qiáng)調(diào)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗會浪費(fèi)社會資源，那么請問：大學(xué)生畢業(yè)后在社會上的創(chuàng)業(yè)就一定會一帆風(fēng)順嗎？如果把那時(shí)的慘敗與以前在校期間的小小挫折相比，對方辯友認(rèn)為孰大孰小呢？

3.究竟是什么原因關(guān)鍵地影響著在校大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)的成??？是精力嗎？不是，是大學(xué)生自身能力修養(yǎng)問題。就算退學(xué)也解決不了大學(xué)生自身能力不足的問題。所以就算是退學(xué)了去創(chuàng)業(yè)，和在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)并沒有本質(zhì)的區(qū)別。

下面我進(jìn)一步總結(jié)我方觀點(diǎn)：

1.我方所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)業(yè)利弊是重在過程，而不是結(jié)果。我方承認(rèn)，對于還在象牙塔中的大學(xué)生而言，開創(chuàng)自己的一番事業(yè)的確面臨著很多的困難，比如：資金和精力的缺乏，還有擔(dān)負(fù)創(chuàng)業(yè)失敗的風(fēng)險(xiǎn)等等。但是，我們今天所要談?wù)摰氖且粋€(gè)利與弊的比較性命題，最終結(jié)果的成敗以及創(chuàng)業(yè)業(yè)績的大小與創(chuàng)業(yè)的利弊沒有很多必然的聯(lián)系，創(chuàng)業(yè)成功自然是喜事，可就算是失敗也可以算是利大于弊，也是一種人生磨練啊。瀟灑走一回，理論用于實(shí)踐，認(rèn)清自己的優(yōu)劣勢，為下一段充電學(xué)習(xí)定好方向何樂不為？（國家每年的創(chuàng)業(yè)大賽還有我們學(xué)校的挑戰(zhàn)杯大賽難道僅僅是要看到同學(xué)們都實(shí)現(xiàn)了什么樣的宏偉業(yè)績嗎？不是的。得獎的畢竟少數(shù)，）關(guān)鍵是參與其中，倡導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，學(xué)有所用，在創(chuàng)業(yè)中發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的盲點(diǎn)和死角，進(jìn)一步提升自己的能力，把學(xué)術(shù)的知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際的生產(chǎn)。我們現(xiàn)在的大學(xué)缺的不就是把科研轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力的能力嗎？

2.大學(xué)生比一般人更有創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢。大學(xué)生已經(jīng)有了足夠的能力和頭腦來做好自我創(chuàng)業(yè)，而且現(xiàn)在國家也出臺政策鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，把所學(xué)得的書本知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。清華、北航有創(chuàng)業(yè)研究中心。竺可楨學(xué)院專門把各個(gè)系各方面品學(xué)兼優(yōu)、活動能力很強(qiáng)的學(xué)生，組織到一個(gè)班，專門培養(yǎng)他們專業(yè)知識之外的創(chuàng)業(yè)能力。（由此可見，國家、社會和學(xué)校，對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)都是給予了很高的寬容與優(yōu)惠政策。）而且，即使創(chuàng)業(yè)失敗，大學(xué)生也不必象社會中人那般狼狽，仍然可以風(fēng)雨過后在課堂上繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)以待將來放手再搏。因?yàn)楫吘顾麄兡贻p，不用過多地考慮功利的結(jié)果，也能夠承擔(dān)或者忍受失敗?，F(xiàn)在社會，大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)難已經(jīng)成為了一個(gè)社會問題，既然我們有這個(gè)能力來做自己的老板，那為什么非要削尖腦袋去擠人才市場，而不在在校期間就為自己將來的事業(yè)奏響華美的序曲呢？

3.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)可以培養(yǎng)合作精神以及綜合能力。2002年，聯(lián)合國教科文組織提出學(xué)習(xí)的“第三本護(hù)照”是創(chuàng)業(yè)能力。在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)并不是放棄了學(xué)習(xí)的機(jī)會，大學(xué)生即將進(jìn)入社會，創(chuàng)業(yè)，可以使大學(xué)生在社會這所人生大學(xué)中學(xué)到在課堂上學(xué)不到的東西，而更多的知識是在社會中學(xué)得的。常言道：商場如戰(zhàn)場。而大學(xué)生本身在這種創(chuàng)業(yè)中得到的競爭意識、先機(jī)意識、挑戰(zhàn)意識、合作意識、風(fēng)險(xiǎn)意識，還有那種不屈不撓、堅(jiān)持到底的毅力和精神，難道不會使其收益終生嗎？

4.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)可以建立高知識團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)技術(shù)市場的良性競爭。來自新華網(wǎng)的報(bào)道，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的公司，80%以上的技術(shù)成果都是比較先進(jìn)的。而正因?yàn)榇髮W(xué)生這種特殊的文化群體，他們更有優(yōu)勢去實(shí)踐自己的所學(xué)，開發(fā)和利用自己的技術(shù)專長，如果沒有一定的技術(shù)特點(diǎn)，不能夠達(dá)到一定水平的話，不可能有人給他們投資，他們也不可能生存?，F(xiàn)在的社會創(chuàng)業(yè)著重的是科技的互動，理論與實(shí)踐的結(jié)合，這種大學(xué)生群體的高技術(shù)含量創(chuàng)業(yè)，可以帶動整個(gè)社會的企業(yè)改良，形成整個(gè)市場重技術(shù)重知識的優(yōu)良氛圍?；鹨粯拥挠兄k爛青春的大學(xué)生，給中國市場帶來的不正是一場革命嗎？

社會的進(jìn)步歸根到底就是人的進(jìn)步，而人的進(jìn)步就是人的發(fā)展。今天，我們站在21世紀(jì)的起點(diǎn)上，感受到的是一種中國社會向前飛速發(fā)展的歷史感和責(zé)任感。身為現(xiàn)代社會的大學(xué)生，我們有勇氣、有知識、有頭腦、有能力，（隨著中國邁入WTO的大門，隨著外來文化一步步的改變我們的生活，隨著社會機(jī)遇和挑戰(zhàn)正進(jìn)一步的加大，）我們完全可以開創(chuàng)自己的事業(yè)，成就自己的夢想。我們需要的不但是睿智的大腦和豐厚的課本知識，更需要的是寶貴的社會實(shí)踐創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，我們需要行之、為之。最后，讓我們記住阿基米德的名言吧：“給我扛桿和支點(diǎn)，我將撐起地球！”

綜上所述，我方重申：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊！謝謝！

攻辯陳詞：

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢

1.大學(xué)生往往對未來充滿希望，他們有著年輕的血液、蓬勃的朝氣，以及“初生牛犢不怕虎”的精神，而這些都是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的素質(zhì)。

2.大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到了很多理論性的東西，有著較高層次的技術(shù)優(yōu)勢，而目前最有前途的事業(yè)就是開辦高科技企業(yè)。技術(shù)的重要性是不言而喻的，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)從一開始就必定會走向高科技、高技術(shù)含量的領(lǐng)域，“用智力換資本”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特色和必然之路。一些風(fēng)險(xiǎn)投資家往往就因?yàn)榭粗辛舜髮W(xué)生所掌握的先進(jìn)技術(shù)，而愿意對其創(chuàng)業(yè)計(jì)劃進(jìn)行資助。

3.現(xiàn)代大學(xué)生有創(chuàng)新精神，有對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望，而這種創(chuàng)新精神也往往造就了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動力源泉，成為成功創(chuàng)業(yè)的精神基矗4.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己的能力、增長經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)以致用；最大的誘人之處是通過成功創(chuàng)業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，證明自己的價(jià)值。

（1）對方曲解辯題，還一笑而過。本次辯論的主體是正在創(chuàng)業(yè)的在校大學(xué)生，你對一個(gè)不吃雪梨的人說雪梨好不好吃純屬對牛彈琴，創(chuàng)業(yè)如是，我們要討論的就是

社會應(yīng)對在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)這個(gè)新生事物的態(tài)度！

（2）對方割離了創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)，其實(shí)啊他們是統(tǒng)一的，是知與行，是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，創(chuàng)業(yè)是學(xué)習(xí)的一部分，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指南說“創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新教育的實(shí)踐課堂”古

語格物致知也與此暗暗相符！所以根本不存在兼不兼得的問題！同時(shí)孟子曾說：魚我欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而取熊掌也.可見不可兼得是指水火不

融，兩者只可選其一，而學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)絕非水火不融！

（3）對方辯友類比不當(dāng)，說打工好，畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)好就能否定在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)好

啊？我們今天討論的是利大于弊，而不是最優(yōu)化選擇，比如說喝牛奶對人體是利大于

弊，至于是否最有利，最優(yōu)化不是今天的討論的范圍！

（4）對方說大學(xué)生知識儲備不足，經(jīng)驗(yàn)不夠，那我就不明白了，那什么時(shí)候是

足呢？農(nóng)民叔叔沒有讀過大學(xué)去創(chuàng)業(yè)是不是就該千刀萬剮，比爾。蓋茲錯了，應(yīng)該考

上博士才去創(chuàng)業(yè)呢？其實(shí)啊正在創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生已比一般人多些準(zhǔn)備了，遇到機(jī)遇創(chuàng)業(yè)

也不意味著知識學(xué)習(xí)的終止，提倡終身教育的今天社會也是最好的大學(xué)！

首先，創(chuàng)業(yè)有助于大學(xué)生對書本知識的消化吸收。馬克思主義認(rèn)識論告訴我們：認(rèn)識來源于實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識。我們要把白紙上的黑字變成自己的，不只要讀讀背背，還要把讀過的背過的放到社會中去實(shí)踐，從而更深刻地理解他們，而我們具體的實(shí)踐也將成為理論知識新鮮血液的來源。江主席的四個(gè)統(tǒng)一中堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一，說的就是這個(gè)道理。

其次，創(chuàng)業(yè)將賦予大學(xué)生積累工作經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會。大學(xué)生就業(yè)難早已不是新聞了。古時(shí)學(xué)而優(yōu)則仕，今日是學(xué)而優(yōu)則食，為了吃飯，我們必須盡早考慮就業(yè)的問題。作為人才，較高的專業(yè)知識水平和極佳的知識構(gòu)成固然重要，但豐富的工作經(jīng)驗(yàn)也是不可少的，而且我們對工作經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)只可提前不可滯后。因?yàn)槲蚁肴瞬攀袌龅挠萌藛挝粫芎玫匾孕袆觼碓忈尅皳駜?yōu)錄用”這四個(gè)字的。

再有，創(chuàng)業(yè)會讓大學(xué)生早日認(rèn)識社會。我們一直讀書而不是讀社會，且不論中小學(xué)校園的封閉性，就算如今開放的大學(xué)也只是半個(gè)社會而已。校園里人際關(guān)系的簡單和書卷香的浪漫文飾了現(xiàn)實(shí)的殘酷，以致天之驕子們一走出校園就被社會的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)嚇一大跳而很難在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)這種反差，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)社會，慢慢學(xué)會承受，不是一個(gè)很好的緩沖么？

最后，創(chuàng)業(yè)是減輕家庭負(fù)擔(dān)的好途徑。我們手心朝上，父母整日奔波。我們要減輕他們的負(fù)擔(dān)，就從現(xiàn)在開始，賺一份自己的薪水，也許并不多，但對于父母和我們自己來說卻會是一筆大的財(cái)富。在座的各位，你們認(rèn)為呢？

在校大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)是一條自我完善之路。學(xué)習(xí)與工作并進(jìn)，也許會很忙碌。但四年后我們一定會是這樣一個(gè)人：他知識過硬而富于變通，他理想遠(yuǎn)大而敢于直面人生，他穩(wěn)重成熟而不失青春活力，那是何等的令人向往呢？

也許會有人說，工作會耽誤學(xué)習(xí)，可是，一個(gè)不能學(xué)會權(quán)衡而找到二者完美結(jié)合點(diǎn)的人，又怎能處理現(xiàn)代社會各種復(fù)雜關(guān)系呢？對于聰明而勤奮的你摸索出一條促進(jìn)學(xué)習(xí)的創(chuàng)業(yè)之路，應(yīng)該不是難事吧？

基于以上種種，我方有理由再次大聲說：大學(xué)生創(chuàng)于利大于弊。影響大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的有利因素：

1、政策條件

國家鼓勵大學(xué)生、研究生和科技人員興辦科技民營企業(yè)，并出臺一系列政策和措施予以支持。1999年底教育部出臺《教育部關(guān)于貫徹落實(shí)中共中央、國務(wù)院的若干意見》，文件規(guī)定“大學(xué)生、研究生可以休學(xué)保留學(xué)籍創(chuàng)辦高新技術(shù)企業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)沒有資金，允許以其技術(shù)成果和其他智力資本折股參與創(chuàng)業(yè)。”國內(nèi)諸多省市也制訂了一系列政策措施,支持和鼓勵大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè),歡迎出國留學(xué)生回國創(chuàng)業(yè)。

2、自身?xiàng)l件

很多大學(xué)生在校期間注意積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)他們積極投入課余的實(shí)踐活動,這些活動為大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)奠定了初步基礎(chǔ)；各種創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽在中國如火如荼地開展起來,許多學(xué)生從中脫穎而出,學(xué)生創(chuàng)業(yè)隨即達(dá)到高潮。

3、時(shí)代條件

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識成為一種新的社會生產(chǎn)的資源，大學(xué)生是或?qū)⑹侵饕闹R資本擁有者和營運(yùn)者，雖然在創(chuàng)業(yè)時(shí)貨幣資本等有形資本不足，但是他們可以憑借知識資本來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)，因?yàn)?，第一，現(xiàn)有政策允許知識資本折合成相當(dāng)比例的有形資本，以股權(quán)占有形式參與投入，創(chuàng)辦實(shí)業(yè)；第二，還可以通過吸引風(fēng)險(xiǎn)投資等途徑募集創(chuàng)業(yè)資金；第三，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、虛擬經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)形態(tài)的出現(xiàn)，為大學(xué)生自主創(chuàng)辦小型知識型企業(yè)創(chuàng)造了條件。

對方辨友和我們舉了很多的例子，業(yè)無非是想說明大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊，但是，在這些例子中，有幾個(gè)是在校的大學(xué)生呢，大學(xué)生來到學(xué)校就是來學(xué)習(xí)知識，提高文化素養(yǎng)的，如果我們鼓勵一個(gè)知識體系并不完善，文化素養(yǎng)還有待提高的學(xué)生直接走出社會接受一切的風(fēng)吹雨打，于人于己來說，都是弊大于利的，其實(shí)我方觀點(diǎn)并不是反對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，而是不贊同大學(xué)生在校創(chuàng)業(yè)，如果一個(gè)學(xué)生把握人生中僅有四年的大學(xué)生生活，好好的學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，提高自己的精神內(nèi)涵，這樣他以后獲得的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于想急于求成，一步登天的在校創(chuàng)業(yè)。

長春某高校的大四學(xué)生卜睿創(chuàng)業(yè)做豆腐。當(dāng)代女大學(xué)生版“豆腐西施”一出現(xiàn)，各方質(zhì)疑聲、叫好聲紛至沓來，尚未正式畢業(yè)的卜睿一時(shí)成了“公眾人物”。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，是件好事，本應(yīng)該充分肯定，但有一些人并不以為然。特別是對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)養(yǎng)豬、養(yǎng)兔、賣肉、賣豆腐之類，更是反對有加。究其原因，主要是兩個(gè)方面:一是認(rèn)為大材小用，“既然接受了高等教育，就應(yīng)該遵循投入產(chǎn)出的原則，輸出知識型、智力型生產(chǎn)力?！保駝t就是浪費(fèi)人才；二是既曰創(chuàng)業(yè)，就要高起點(diǎn)。

這兩種說法，似乎有一定的道理，但不完整，也不客觀。遵循投入產(chǎn)出的原則，人盡其才，才盡其用，確是很理想的境界。但在現(xiàn)今就業(yè)形勢嚴(yán)峻和雙向選擇的就業(yè)體制下，往往是很難實(shí)現(xiàn)的。你即使有知識、有智力，但招聘單位不需要，專業(yè)對口行業(yè)又找不到，無奈之下只好改行創(chuàng)業(yè)。有人說得好:“找不到工作，賣豆腐也不失為一條出路”。其實(shí)，養(yǎng)豬也好，賣豆腐也罷，只要能真正發(fā)揮人才的效用，就不能說是“大材小用”。一個(gè)人如果才高八斗，卻不思創(chuàng)業(yè)，“大事干不來，小事又不做”，這才是真正的浪費(fèi)人才。

從理論上講，創(chuàng)業(yè)應(yīng)該高起點(diǎn)。但創(chuàng)辦事業(yè)談何容易！一口吃不成胖子，一步登不了天，這是基本常識，更何況創(chuàng)業(yè)需要資金和才力。與其好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，倒不如腳踏實(shí)地，從“低起點(diǎn)”開始，從基礎(chǔ)做起，在實(shí)踐中逐步摸索和積累經(jīng)驗(yàn)，為將來創(chuàng)“大業(yè)”做好準(zhǔn)備。誠如魯迅先生所說:“巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？”（《致賴少麒》）事實(shí)上，大凡成功的創(chuàng)業(yè)者一般都經(jīng)歷了由“簡單”到“復(fù)雜”，由小到大、由大到強(qiáng)的過程。養(yǎng)豬賣肉、磨漿賣豆腐，確實(shí)很累、很苦，但卻能磨礪人的意志，鍛煉人的才干，這對年輕人來說，是一筆極其寶貴的財(cái)富，這有什么不好？

大學(xué)生中不乏人才，但不等于個(gè)個(gè)都是人才。上了大學(xué)，掌握了一些知識，不等于高人一等。大學(xué)生也是人，在無業(yè)可就的情況下，從事“簡單”的體力勞動，實(shí)屬正常。這與“培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人”的教育目標(biāo)并不相悖。有人覺得大學(xué)生從事簡單的體力勞動“問題比較嚴(yán)重”，真不知何“嚴(yán)重”之有？少數(shù)大學(xué)生“用非所學(xué)”搞創(chuàng)業(yè)，既然也能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，究竟有多大“問題”？假如有一天人人都不想去從事“簡單”的體力勞動，人們的吃穿住等最終豈不成了大問題？

創(chuàng)業(yè)需要勇氣，更要理智。不要把創(chuàng)業(yè)神秘化，更不要理想化。學(xué)用結(jié)合，對口創(chuàng)業(yè)固然很好，但倘一時(shí)不能如愿，還是堅(jiān)持從自身的實(shí)際出發(fā)，靠船下篙為好，這比無所事事，坐在家里吃閑飯好多了，總比那種“唱高調(diào)”、“說現(xiàn)成話”來得強(qiáng)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需要公眾支持，更要自己執(zhí)著努力。但愿“做豆腐”之類的創(chuàng)業(yè)越來越多！反方辯詞：

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)自主存在的問題：

1．大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力不足，綜合素質(zhì)有待提高

雖然大學(xué)生富有創(chuàng)新精神，但還需要市場經(jīng)驗(yàn)和社會經(jīng)驗(yàn)，尤其是對創(chuàng)業(yè)艱苦有充分的心理準(zhǔn)備，不少涉足自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生在綜合素質(zhì)上面有待進(jìn)一步提升：一方面大學(xué)生在意志品質(zhì)方面,自覺性、堅(jiān)毅性、自制力等不夠徹底,創(chuàng)新精神沒有完全形成。另一方面實(shí)踐能力、組織領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)協(xié)作、溝通、創(chuàng)造能力等有待進(jìn)一步提高。

2．創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)的取舍尷尬

許多大學(xué)生因?yàn)榘阎饕Ψ旁趧?chuàng)業(yè)上，學(xué)習(xí)成績大幅下滑，有的甚至輟學(xué)。在校大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)尚不完備，社會實(shí)踐匱乏，這些東西正是需要在大學(xué)階段通過好好學(xué)習(xí)提升和完善的。

3．技術(shù)成果不成熟，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)缺少系統(tǒng)規(guī)劃

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)主要靠的是科技成果，只有具有市場潛力，技術(shù)含量高的產(chǎn)品才能取得創(chuàng)業(yè)成功的第一步。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率低的一個(gè)重要原因是大學(xué)生對科研參與不夠，絕大部分大學(xué)生沒有科研成果，即使少數(shù)有科研成果，有的成果不成熟或不具市場潛力；此外，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中對前期準(zhǔn)備、市場調(diào)查、資金籌措、產(chǎn)品研發(fā)、團(tuán)隊(duì)協(xié)助、企業(yè)管理等各個(gè)方面的往往準(zhǔn)備不足，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。

大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的積極意義：

首先是不但解決了自己的就業(yè)問題，還提供了就業(yè)崗位，減輕了國家和社會的負(fù)擔(dān)，同時(shí)有利于發(fā)展生產(chǎn)力，為國家創(chuàng)造財(cái)富；其次，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，有利于學(xué)校挖掘?qū)W生潛力、培養(yǎng)創(chuàng)新人才，利于我國教育事業(yè)的良性發(fā)展。第三，它有利于大學(xué)生個(gè)人在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境里鍛煉成長，克服自身缺陷，及早成熟起來，特別是對在和平年代成長起來的新一代青年們有一定的積極意義。

二、我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境的利弊分析

上世紀(jì)末起國內(nèi)著名高校開始舉辦的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，為我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)起到了示范和促進(jìn)作用，其中一些還獲得了企業(yè)的投資，但創(chuàng)業(yè)的艱難使得許多學(xué)子的創(chuàng)業(yè)以失敗告終，引起社會的關(guān)注，社會各界都對此發(fā)表了不同的意見，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)究竟是利大于弊還是弊大于利各有各的看法。本文從有利和不利兩個(gè)方面對影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的環(huán)境因素進(jìn)行了分析。

影響大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的不利因素： 1．創(chuàng)業(yè)教育相對滯后

雖然早在1999年國家就在頒發(fā)的《面向21世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃》中指出：“加強(qiáng)對教師和學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育,鼓勵他們自主創(chuàng)辦高新技術(shù)企業(yè)”。但目前大部分高校并沒有相應(yīng)的調(diào)整教學(xué)，仍停留在就業(yè)教育上面，創(chuàng)業(yè)教育的開展發(fā)展緩慢，導(dǎo)致學(xué)生對我國創(chuàng)業(yè)環(huán)境的不了解，創(chuàng)業(yè)知識和技能的缺乏，也沒有帶動學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情。

2．我國創(chuàng)業(yè)環(huán)境的不完善

據(jù)了解,我國的創(chuàng)業(yè)環(huán)境在參與GEM對全球37個(gè)國家和地區(qū)所做的調(diào)查中僅排在23位,屬于中下水平。創(chuàng)業(yè)環(huán)境存在的問題很多,包括資金支持、創(chuàng)業(yè)教育與培訓(xùn)、商務(wù)環(huán)境等各個(gè)方面。整個(gè)社會的創(chuàng)業(yè)環(huán)境的不完善對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)來說更是難上加難。

3.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的社會認(rèn)可度不夠

我國傳統(tǒng)的社會觀念認(rèn)為,大學(xué)畢業(yè)之后理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜フ块T或者去大公司作“白領(lǐng)”。而大學(xué)生在畢業(yè)之后自己開辦一個(gè)小的企業(yè),尤其是在創(chuàng)辦傳統(tǒng)行業(yè)時(shí),就會流言四起，認(rèn)為是大學(xué)生個(gè)人的能力有問題,找不到工作才進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的；而一旦失敗，常受到來自各方的輿論壓力。

第二篇：辯論賽

辯題揭曉后，“網(wǎng)評天下”燃起網(wǎng)戰(zhàn)“狼煙”。CCTV.com網(wǎng)友先“辯”為快，針對推薦辯題“‘代溝’的主要責(zé)任在長輩還是晚輩？”，天下網(wǎng)友以分別以“熱冰no.1”、“漫游世界”、“廳苛刻”等為主辯，展開了激烈的交鋒。

【版主點(diǎn)題】先“辯”為快，9月4日辯題推薦：“‘代溝’的主要責(zé)任在長輩還是晚輩？”精彩在于唇槍舌劍，希望各位擇“主”而辯，一抒己見、暢所欲言——但憑辯駁會高朋，不以勝敗論英雄。

“代溝”的主要責(zé)任在誰？ 正方：主要責(zé)任在長輩

【熱冰no.1】代溝，應(yīng)該說，大家都有責(zé)任。但是，我認(rèn)為，主要責(zé)任在長輩。因?yàn)?他們幾乎總是認(rèn)為自己經(jīng)驗(yàn)無比,晚輩做的合乎邏輯,他們會認(rèn)為不合乎常規(guī);晚輩認(rèn)為的合理,他們會認(rèn)為不合乎經(jīng)驗(yàn)，所以出現(xiàn)代溝!

對于我,并沒有視長輩的都是陳詞濫調(diào),只是感覺好像堅(jiān)持總是自己的對,這個(gè)方面,長輩并不比晚輩差!所以沒有地二個(gè)人介入的情況下,公理好像只存在于長輩。

可能家長會說,他們也有他們的接受能力。但是,他們幾乎沒有接受過孩子們的正確!我的父母在沒有什么道理的時(shí)候,總是說,你這個(gè)孩子,怎么那么不聽話,信不信現(xiàn)在我也敢打你,所以,我認(rèn)為傳統(tǒng)的倫理道德告訴我,長輩永遠(yuǎn)是對的!

以前,我們總是希望自己的父母的形象是 戴著眼鏡的知識分子,有什么事情就耐心的給我們好好地說,事實(shí)是,我們的大多數(shù)父母不是我們想象的那樣。什么時(shí)候長輩們能夠放下自己的架子?什么時(shí)候他們能夠和自己的孩子做在同一個(gè)凳子上談話?理解不應(yīng)該是有不平等的!

【天涯--芳草】并不是說長輩就比晚輩差，而是孩子有他的接受能力，家長的許多要求在孩子看來是無法接受的，如果再不能溝通，代溝也就出現(xiàn)了，主要責(zé)任還是在家長。不能進(jìn)行正常的交流，無法實(shí)現(xiàn)互相溝通，這主要還是家長的責(zé)任。

經(jīng)驗(yàn)是很寶貴的，重要的是怎樣能讓孩子接受這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，從而對孩子有益，而要讓孩子接受，就必須通過互相溝通來實(shí)現(xiàn)，如果家長不以平等的態(tài)度和孩子進(jìn)行溝通，代溝的主要責(zé)任自然也要由家長來承擔(dān)了。平等的時(shí)刻也就是代溝消失的時(shí)刻。

【玻璃娃娃~.~】家長受教育程度低，的確有歷史原因也有社會原因，但這不是他們犯錯誤的借口，社會在發(fā)展，世界在改變，他們的思想也應(yīng)改變！什么叫成為專家學(xué)者型是不可能的，現(xiàn)在老年人讀大學(xué)的事屢見不鮮。我的一個(gè)政治老師，他已年過60，但他的思想?yún)s是一個(gè)年輕人的思想，他愿意用變化的眼光來看這個(gè)世界，他不愿意自己與時(shí)代脫節(jié)，他很受我們學(xué)生的歡迎！這才是長輩們的榜樣！時(shí)代不同不能成為長輩犯錯誤的借口！晚輩為什么不愿接受教導(dǎo)呢？那是因?yàn)殚L輩教導(dǎo)無方，他們用他們以為正確的方式來進(jìn)行所謂的教導(dǎo)，甚至采取暴力方式，叫晚輩們?nèi)绾谓邮苣兀咳绻L輩的教導(dǎo)方式正確，晚輩會不接受嗎？

【特務(wù)_007】我覺得在與長輩，因?yàn)槲闯赡耆私佑|社會比較少，和長輩鬧矛盾見怪不怪，但是那些自詡為經(jīng)驗(yàn)豐富的長輩，在和晚輩過不去，就太不應(yīng)該了！

【付作義】由于時(shí)代的不同長輩不理解孩子的一些行為，他們只局限于他們那個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)來評判現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)。我想等咱們老了也不會理解咱們的下一代的行為，因?yàn)樵蹅冎痪窒抻诂F(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)。

【關(guān)心實(shí)事】產(chǎn)生代溝的主要原因還是在長輩的教育問題，美國等國外的代溝問題就不是那么突出。

【紅軍后代】存在“代溝”家長負(fù)主要責(zé)任，首先家長與孩子溝通、交流、互解不夠。其次是邁進(jìn)的時(shí)代與社會觀念的變化讓兩代人接受的不同影響,家庭內(nèi)部沒有很好調(diào)劑，思想存在差異，但沒有必要形成代溝，隨著時(shí)間的推移正確于否自有評論。

【注冊昵稱很難】代溝的主要責(zé)任在長輩。消除代溝的方法是長輩要與時(shí)俱進(jìn)。

【我本善良99】 我的觀點(diǎn)：出現(xiàn)代溝的主要（注意，是主要）責(zé)任是在長輩身上。我國的傳統(tǒng)觀念決定了一切。長輩為尊，舊的觀念不愿放棄，新的觀念接受較少。思想上不能與時(shí)俱進(jìn)。而晚輩在接收新鮮事物上要比長輩快得多。最主要的是，長輩很少時(shí)間與晚輩進(jìn)行真正的思想上的溝通。如果一件事是晚輩錯了，那么晚輩可以很平常，很自然的向長輩認(rèn)錯。但同樣的事是長輩錯了，那么，長輩卻很少有人能當(dāng)著晚輩認(rèn)錯的。所為在長輩的眼里，心里。長輩是有尊嚴(yán)的。用他們的話說“我走過的橋比你走的路還多”長輩的諸多類似的觀點(diǎn)使得他們不能與晚輩交心。這樣一來，長輩就不能真正的了解晚輩內(nèi)心的思想，也不能正確的理解和引導(dǎo)晚輩。長此以往，就形成了代溝。反方：主要責(zé)任在晚輩

【漫游世界】圍繞“代溝”談責(zé)任不能一概而論，之所以出現(xiàn)代溝，主要是因?yàn)閮纱g缺少理解與溝通造成的，論責(zé)任是視具體事實(shí)而論。作為晚輩的也要從長輩的生活經(jīng)歷、思維習(xí)慣等方面來考慮同一個(gè)問題，不能只考慮自己的新見解，視長輩為陳詞濫調(diào)，經(jīng)驗(yàn)畢竟也是很寶貴的。

晚輩的過于自信而不愿接受長輩的教導(dǎo)，你說這是誰的責(zé)任，有晚輩還處于青少年時(shí)期，還不具備自己管理自己的能力，就一味強(qiáng)調(diào)如何如何。

作為家長，在家庭中建立一定的權(quán)威是必要的，沒有權(quán)威的家長一定不是合格的家長，而有權(quán)威的家長卻不一定是合格的家長。

【木目心戲】我完全贊同你的看法，不能一味把責(zé)任往長輩身上推。我想說一個(gè)昨天才發(fā)生的事，讓大家來判斷主要責(zé)任在誰，兒子要訂婚了，母親拿出省吃儉用的3萬多元錢給兒子，并請人看好日子，各地風(fēng)俗習(xí)慣不太相同難免不協(xié)調(diào)，可是兒子非但不領(lǐng)情，還責(zé)怪母親多事，結(jié)果好事鬧得不歡而散。

【anndy14】還不至于都怪長輩啊！想想祖孫輩的代溝很少是為什么呢？一般他們都由著小孩子！父輩很難由著孩子的所以才有代溝所以孩子的責(zé)任要大一些的！

【貓咪mm】今天來遲了，看了大家的意見，我覺得我比較贊同“漫游世界”的看法。小說兩句：《墻，推倒了可以是橋——代溝問題之我見》：

看到這個(gè)辯題的時(shí)候，讓我想起了自己在初中時(shí)寫的一篇周記《墻，推倒了是橋》，說的正是當(dāng)時(shí)自己與父母間難以兼容的思想差異，用一個(gè)詞來說就叫“代溝”。記得，當(dāng)時(shí)語文老師在后頭給我寫了幾句話，“我想，你很愛的你的媽媽??”，其他很多話，我記不得了，惟獨(dú)這句印象深刻，因?yàn)槲乙恢币詾樽约旱淖魑氖浅錆M了抱怨和困惑。>>閱讀全文

【廳苛刻】我方觀點(diǎn)：產(chǎn)生代溝的主要責(zé)任在晚輩！

“代溝”在如今這個(gè)社會無所不在，年輕人抱怨自己的長輩落后，而老年人又抱怨年輕人的瘋狂。那么產(chǎn)生“代溝”責(zé)任究竟在誰呢，我方認(rèn)為在年輕人。理由如下： 的確，老年人執(zhí)著，沉穩(wěn)、多疑，但不要忘了，青年人的善變、偏激、輕信！

如今的青件人越來越感到競爭就是一切，金錢萬能，因而注重“個(gè)人事業(yè)”，根本談不上什么信賴和依靠。

而老年人呢？在這個(gè)社會上，越來越多的老年人被遺棄，他們晚年感到孤獨(dú)、苦悶和恐慌、不安，但造成這種局面的卻恰恰是年輕人。

在資本主義國家，雖然吹噓民主，但他們的民主卻可以用金錢購買，青年一代從小受到這種社會風(fēng)氣的熏陶，自然而然產(chǎn)生金錢至上的心理，也許，很多人會把這種社會風(fēng)氣的形成歸咎于老年一代，但如果老年人也存在這種想法的話，就根本不存在“代溝”了。事實(shí)上，老年人更注重親情。

在像我們這樣的社會主義國家，也同樣存在“代溝”，這是為什么呢？因?yàn)槲覀兯艿慕逃煌?，?jīng)歷不同，自然會有不同的觀念，但形成這種局面究竟是老一輩的錯還是青年一代的錯呢？我方認(rèn)為是后者，因?yàn)槭呛笳?，想把他們的思維定式，想把他們的觀念強(qiáng)加給他們的上一輩。

眾所周知，信賴一直是人際關(guān)系中最重要的一環(huán)，但是再看看的青年人，他們眼里根本就沒有信賴，人與人之間存在的只有利用與被利用，這一點(diǎn)也是老一輩接受不了的。

老年人富于縱向思維，而青年人喜歡橫向比較，這本來無可非議，但老年人的縱向思維沒有去讓青年人接受，青年人的卻要老年人溶入他們當(dāng)中。大家可能有些人喜歡上網(wǎng)、有些喜歡跳舞、有我喜歡追星、有的熱衷于蹦迪，有的喜歡溜冰，多數(shù)家長并不反對，因?yàn)樗麄兘邮芰四贻p，他們認(rèn)為這是年輕的應(yīng)該做的。但再看看青年人，他們卻執(zhí)意要他們的上一輩接受他們的思維，這就是產(chǎn)生“代溝”的根本原因！

綜上所述，我方認(rèn)為，產(chǎn)生代溝的主要責(zé)任在晚輩。

【秋天的紫百合*】沒辦法，只能選擇一個(gè)觀點(diǎn)，我就支持你的觀點(diǎn)吧!現(xiàn)在許多年輕人沒有責(zé)任感、對別人缺乏應(yīng)有的尊重、根本沒有想過站在對方的立場想問題等等是造成代溝的主要原因！

【若竹非飛】從初為人子，初為晚輩時(shí)，我就知道兩代人的隔閡是該是家庭矛盾的帶名詞。漸漸的長大了，明白代溝一詞的含義。而我更深的理解是代溝是莫須有的，母子連心天經(jīng)地義，沒什么好說的！即使硬要說有，那肯定是晚輩的錯。

首先，身為晚輩的自己沒有更多的體諒長輩的辛勞，沒有看清自己的各種富足生活是多么的來之不宜，一味強(qiáng)調(diào)與長輩之間（尤其是父母）有種的交流障礙。始終沒有想過自己的問題殊不知自己的無知是代溝的禍源！

第二，現(xiàn)實(shí)生活中的父母與兒女其實(shí)有著很多的不協(xié)調(diào)。處理這種不協(xié)調(diào)的事理因由兒女來辦，畢竟父母的生活已經(jīng)定固不能隨著年輕人的想法來。畢竟父母已經(jīng)辛苦了一輩子了，難道做兒女的連這些都不能做到嗎？討論：什么是“代溝”？它如何形成？

【漫游世界】作為家長，大多數(shù)不具有教育心理學(xué)知識，對晚輩提出某些要求大多是憑直覺判斷是非，不會有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评砗团袛啵瑢τ谕磔厑碚f自然顯得生硬和說教，簡言之就是不善說教，這與長輩所受教育程較低有直接關(guān)系。家長受教育的程度較低，這又有歷史的原因和社會的原因，要求家長具有專家學(xué)者型顯然是不可能的，做晚輩的也要善解人意喲。

【天涯--芳草】也不能說長輩在和晚輩過不去，而是長輩和晚輩的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)以及要求等不同，以至于對一些事出現(xiàn)看法不同。是不是代溝，要看二代人之間對問題的看法是不是長期不一致，而不能說一件事看法不一就說是代溝。

【玻璃娃娃~.~】代溝的產(chǎn)生是由于兩代人所處時(shí)代背景的差距，作為長輩，他們應(yīng)該學(xué)會與時(shí)俱進(jìn)，不應(yīng)用他們那時(shí)的思想來對待我們晚輩現(xiàn)在的行為！的確不是所有的分歧都是代溝，但是你覺得祖輩能夠理解偶像劇嗎？他們大部分會覺得那是垃圾，正如我們覺得老電影過時(shí)一樣，這不是祖孫喜好不同的差異，而是時(shí)代不同而產(chǎn)生代溝的體現(xiàn)！

【小馬不恃MLH】我以為所謂代溝，即現(xiàn)代人（晚輩）與古代人（長輩）觀念意識上的差異與分歧，出現(xiàn)原因在有的長輩拒絕新鮮事物，憶舊、守舊、頌古非今，對現(xiàn)代生活嗤之以鼻，若干年后，我們?nèi)舫闪碎L輩，很可能也成為新代溝的制造者。

【康輝3】我覺得是時(shí)事變遷，長輩的人生根基于長輩的歷史，孩子的人生根基于孩子的歷史，兩者的內(nèi)容不同，頭腦中的認(rèn)識就不同啦，這個(gè)問題不可能彌補(bǔ)，只能相互理解。

【秋野馬】代溝的出現(xiàn)和存在是正常的，沒有代溝是不正常的表現(xiàn)，因?yàn)闀r(shí)代和社會是在不斷進(jìn)步和發(fā)展的，代溝的存在有它的必然性。

【天涯--芳草】正因?yàn)槌霈F(xiàn)代溝，主要是因?yàn)閮纱g缺少理解與溝通造成的，這就要看為什么不能溝通。

【木目心戲】正是因?yàn)橥磔呌X得自己有能力解決或者做他們自己想做的事，而不須要長輩的過問，無形之中造成缺少溝通，才會導(dǎo)致“代溝”的出現(xiàn)。

【山海城】代溝是因?yàn)樯鐣l(fā)展太快。代溝不僅是代與代之間的觀念意識差異，更是年齡段的具體體現(xiàn)。社會發(fā)展太快，30歲與20，甚至30歲與25歲的人對于社會的認(rèn)知也是不一樣的。有人說3歲一代溝也不無道理。

【曾謹(jǐn)慎】可能不一定要“辯”吧？代溝的形成在于文化的差異。大家都要辨出一個(gè)結(jié)論來，自然有這種現(xiàn)象出現(xiàn)了，我們不得不說，這種代溝在于一種文化的差異，至少我們的長輩還是比較封建保守的。

我們的長輩與他（她）們長輩之間的代溝現(xiàn)象就不是那么明顯，而且越往上越不明顯。原因就在于那些人的封建思想比較嚴(yán)重，而我們這代人相信了馬克思主義后，相信了科學(xué)之后，代溝就不可避免地產(chǎn)生了。

舉例來說，我們這一代人的趕潮流，在我們長輩那兒就會不可理解，更不可思議，具體的就不說了。再說一個(gè)現(xiàn)象：就是我們這一代人可能由于文化層次都比較高，于是長輩的一些行為在我們來看就有問題了，而且沒有三綱五常的壓制，就不可避免地與長輩發(fā)生一些口角。還有就是生死觀的問題，可能長輩對于我們動不動就死呀活的一些相關(guān)話題都比較反感，還有什么車禍呀，火災(zāi)呀，地震呀??，我們現(xiàn)代學(xué)生可能當(dāng)作一種知識和逃生的技巧來學(xué)習(xí)，練習(xí)，而這些話題就是很難與長輩溝通。

所以我說，這種責(zé)任不能歸結(jié)于誰，我們應(yīng)該面對這種現(xiàn)實(shí)，就應(yīng)該正視它，將它作為一種社會現(xiàn)象來看。而相信這種代溝，在以后不久的日子里，這種代溝現(xiàn)象逐步變得不明顯，因?yàn)槿藗兊拇鷾犀F(xiàn)象終將在文化差異上逐步縮小。應(yīng)為我們這一代人已經(jīng)習(xí)慣于這種文化的飛速發(fā)展，而相信以后的后來者也會對這種文化有所接受，所以我們說這種代溝現(xiàn)象只是暫時(shí)的，或許也是一種封建的殘余于現(xiàn)代文明交替的一種產(chǎn)物，所以我們有應(yīng)該把它歸結(jié)與誰的責(zé)任，但尊敬長輩和長輩的觀點(diǎn)，還應(yīng)該是我們這代人應(yīng)該信奉的，至少這樣可以使這種代溝現(xiàn)象得到一些緩解。理解萬歲

【〖☆☆☆少帥〗】長輩要不斷學(xué)習(xí)，接收新鮮事物，接收新觀念，晚輩要學(xué)會理解長輩，畢竟他們的那個(gè)年代和只是水平有限，長輩的話晚輩要分析理解不要一味頂撞，等到不惑之年就會明白長輩的很多道理是有用的。

【秋天的菠菜18】我認(rèn)為：造成代溝的原因是兩代人之間在處理問題上沒能彼此去想對方的感受，可能都是善意的事情，但因?yàn)闆]能設(shè)身處地就會產(chǎn)生代溝。

【樂信】積極一點(diǎn)！代夠的產(chǎn)生有多方面的原因，單純的說是誰的責(zé)任未免有些武斷。我認(rèn)為最好是沒有代溝，如果有了代溝，就應(yīng)該積極地去彌補(bǔ)。我是一個(gè)晚輩，同時(shí)又是一個(gè)農(nóng)村出來的孩子，當(dāng)我和父母出現(xiàn)代溝時(shí)，我會多半認(rèn)為是自己的錯。因?yàn)槲铱吹竭^父母辛勤勞動的背影和他們累彎的腰，我相信他們的任何舉動都是為我著想，之所以出現(xiàn)代溝，是因?yàn)樗麄兊乃枷牒臀覀儸F(xiàn)代的或者說是個(gè)性的思想相抵觸，如果站在他們的角度想想，也許代溝產(chǎn)生的機(jī)會就小多了。也許個(gè)人的經(jīng)歷不同，看法也就有所差異。這只是我個(gè)人的看法，不免有些偏頗。不過我希望天下所有的代溝全部消失，所有的家庭都能幸福美滿！

（版主萊蒙湖整理）

第三篇：辯論賽 策劃書

隴東學(xué)院

機(jī)械工程學(xué)院學(xué)習(xí)十九大精神活動

策 劃 書

主辦單位：機(jī)械工程學(xué)院學(xué)生分會

舉辦時(shí)間：2018年3月24日

一、活動背景

在十九大月到來之際，為提高廣大學(xué)生“學(xué)十九大”意識水平。為進(jìn)一步弘揚(yáng)十九大精神，倡導(dǎo)時(shí)代新風(fēng)正氣。多年以來，十九大精神激勵著一代又一代的新人。今日的世界由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展表現(xiàn)出更為廣闊的空間，然而，我們曾經(jīng)火熱的心卻變得冷漠。正因如此，我們更應(yīng)該義無反顧的繼承哪些優(yōu)良的傳統(tǒng)和精神。無論時(shí)代如何改變，哪些推動人類進(jìn)步的基本要素沒有改變，哪些人們追求的美好事物沒有改變。

二、活動目的

為了更好的弘揚(yáng)十九大精神，提升大家的思想道德水平，體現(xiàn)我院大學(xué)生特有的風(fēng)范。借此活動呼吁大家學(xué)習(xí)十九大精神，傳承中華美德，讓更多的人加入到學(xué)習(xí)十九大的浪潮中。使十九大精神不僅僅只是一種形式，使其真正成為當(dāng)代大學(xué)生的必備精神。

（一）、辯論賽

（1）、活動主題

相約春天，十九大之心永存

（2）、參與對象

機(jī)械工程學(xué)院全院學(xué)生（3）、活動內(nèi)容 1)、辯題

1、性交易合法化是/不是國家進(jìn)步的表現(xiàn)”

2、“精英移民應(yīng)該/不應(yīng)該被譴責(zé)”

3、“網(wǎng)絡(luò)輿論能/不能提升民主覺醒”

4、“門當(dāng)戶對是/不是過時(shí)的婚戀價(jià)值觀”

5、正：現(xiàn)代社會更需要通才 反：現(xiàn)代社會更需要專才

6、正：誠信主要靠自律 反：誠信主要靠他律

7、正：當(dāng)今社會，合作比競爭更重要 反：當(dāng)今社會，競爭比合作更重要

8、正：知識扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要 反：經(jīng)濟(jì)扶貧比知識扶貧更重要

9、正：商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會文化現(xiàn)象之必然 反：商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會文化現(xiàn)象之或然

10、正：家族企業(yè)利大于弊 反：家族企業(yè)弊大于利

11、正：青少年素質(zhì)的提高主要是家庭養(yǎng)成 反：青少年素質(zhì)的提高是學(xué)校教育

12、正：現(xiàn)代社會男女競爭平等 反：現(xiàn)代社會男女競爭不平等 天災(zāi)比人禍更可怕 人禍比天災(zāi)更可怕

（4）、活動流程 1)、前期宣傳

通過各班班委對其本班同學(xué)做一宣傳。

2）、活動安排

1、主持人致開幕詞；

2、由主持人介紹來賓及裁判；

3、主持人宣布辯論賽開始。

（5）、獎項(xiàng)設(shè)置

1、獎勵最終獲勝隊(duì)

2、評選優(yōu)秀參賽隊(duì)

（6）、活動時(shí)間及地點(diǎn)

時(shí)間：2018年3月24日 地點(diǎn)：待定

（7）、獎品設(shè)置

一等獎：一組

四本榮譽(yù)證書+四本筆記本 優(yōu)秀辯手:三個(gè)

三本榮譽(yù)證書+三個(gè)筆記本

（8）、活動注意事項(xiàng)

1、會場秩序（觀眾提問環(huán)節(jié)要有秩序）

2、會場衛(wèi)生要保持干凈

第四篇：辯論賽工作總結(jié)

辯論賽工作總結(jié)

為了培養(yǎng)大學(xué)生的思辨能力、語言應(yīng)用能力,以及更好的為我院培養(yǎng)辯論人才,豐富同學(xué)們的課余生活，加強(qiáng)班級間的溝通交流，同時(shí)也是配合我院素質(zhì)教育五項(xiàng)工程的開展，在學(xué)院團(tuán)委老師的支持下,決定開展第二屆河南理工大學(xué)萬方科技學(xué)院鄭州校區(qū)大學(xué)生“伯苓杯”辯論賽。

一、賽前

我們學(xué)習(xí)部事先征得了此次辯論賽的舉辦權(quán)，我部部長及團(tuán)委學(xué)生會各部主要負(fù)責(zé)人一起進(jìn)行了研究討論，確定了各部協(xié)助分工情況。且我部于周四進(jìn)行了一次會議，會議主要對干事的任務(wù)進(jìn)行了分工及協(xié)助安排。此次比賽辯題從各年級各班征集，再由院辯論隊(duì)員選出合適的一些作為比賽用題，這使我們辯論賽的辯題設(shè)置得非常精當(dāng)。從初賽到?jīng)Q賽的評委都是由我們學(xué)習(xí)部進(jìn)行邀請，主要是院學(xué)生會領(lǐng)導(dǎo),輔導(dǎo)員及各任課老師，在大家的共同努力下，每一場比賽都能夠確保評委的到來，且觀看的同學(xué)很多，有利于比賽的順利進(jìn)行。

每輪比賽前期，我們學(xué)習(xí)部都會組織辯論主席和計(jì)時(shí)計(jì)分員進(jìn)行模擬培訓(xùn)和彩排，主要是抓好所有工作人員在各個(gè)環(huán)節(jié)的默契配合，而且部長嚴(yán)格要求我們認(rèn)真做好自己的本職工作，服從部長的安排和要求，而且要和工作人員積極溝通，共同做好工作。終于在12月5號拉開了辯論賽的序幕

二、賽中

比賽場上所有工作人員各就各位，做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，辯論主席沉穩(wěn)而又風(fēng)趣的按著比賽的流程進(jìn)行，計(jì)時(shí)員認(rèn)真而謹(jǐn)慎的計(jì)時(shí)，計(jì)分員計(jì)算分?jǐn)?shù)時(shí)也格外細(xì)心，場內(nèi)外的秩序維護(hù)員也做好自己的工作，等等。在比賽場上，各參賽隊(duì)員都竭盡所能，準(zhǔn)備充分，向觀眾展示自己良好的辯風(fēng)、純熟的技巧以及思維的敏捷，和對方辯手展開了一次次精彩的較量，或滔滔不絕，或幽默風(fēng)趣，或活潑伶俐，讓觀眾和評委們大開眼界。觀眾們也是異常的活躍，比賽場上時(shí)時(shí)報(bào)以熱烈的掌聲，不僅鼓勵和支持了場上的辯手，還活躍了場上的氣氛，緩解了大家的緊張感，另外，在中場答辯環(huán)節(jié)，觀眾們積極發(fā)言，辯手們游刃有余的進(jìn)行答辯，很是激烈，為大家呈現(xiàn)了又一幅精彩的畫面，這些精彩對決對比賽的順利結(jié)束有巨大的影響。

三、賽后

（一）成效

雖然比賽順利結(jié)束了，但是為期半個(gè)多月的籌備和付出，我們學(xué)到了很多，也從中體會到真正的快樂。1．每次比賽結(jié)束后我們所有在場的學(xué)習(xí)部干事都一起負(fù)責(zé)整理比賽場地，也都負(fù)責(zé)收拾好物品，讓比賽真正有秩序的結(jié)束。這些讓我們深深的體會到團(tuán)結(jié)協(xié)助的重要性，任何一個(gè)活動都不可能獨(dú)自完成好，離開了團(tuán)隊(duì)也就意味著失敗，辯論賽的順利結(jié)束靠的是大家的努力。所以，我們學(xué)習(xí)部要增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作的意識，讓我們真正的團(tuán)結(jié)起來，為打造一流團(tuán)隊(duì)而努力。

2．通過這次比賽，各參賽隊(duì)隊(duì)員也都能夠更加了解辯論賽，畢竟是第一次參加辯論賽，需要進(jìn)步的還有很多，相信他們也從中學(xué)會了一些技巧上的東西，知道了該如何尊重對手，如何注意自己的言行舉止，還增強(qiáng)了彼此之間的交流，并且認(rèn)識到自己的不足，對學(xué)習(xí)更加感興趣，會努力提高自己各方面的才能，這些都達(dá)到了我們舉辦辯論賽的目的，豐富了他們的大學(xué)生活。同時(shí)也讓我了解到了辯論賽的可看性，以及我從辯論賽中所想到的，所反思的，所需要學(xué)到的一些提高自身能力的東西?？傊?，我有很大收獲。

（二）不足

比賽可以說是成功的，但是仍存在著一些不足之處。主要有以下三點(diǎn)：

1．場上各隊(duì)隊(duì)員在進(jìn)行辯論時(shí)，我部不能保證場下觀眾有序進(jìn)行觀看比賽，有時(shí)導(dǎo)致場下混亂，影響辯手水平的發(fā)揮；

2．計(jì)時(shí)員和記分員應(yīng)更加細(xì)心，熟練掌握，快速計(jì)算；

3．辯論主席偶爾會出現(xiàn)緊張而導(dǎo)致口誤的情況?？傊?，我們會認(rèn)真分析和總結(jié)此次比賽，吸取經(jīng)驗(yàn)，爭取以后在其它方面工作中揚(yáng)長避短，積累經(jīng)驗(yàn)，完善不足之處，更上一層樓。感謝所有幫助和支持辯論賽的人。最后預(yù)祝明年的辯論賽舉辦成功。

第五篇：英雄辯論賽

對反三回答

在問題1中，我方提出的是如何斷定“一只綿羊率領(lǐng)的一群老虎打不過一只老虎率領(lǐng)的一群綿羊”？而不是 “英雄產(chǎn)生的意義”？

在回答2中，對方辯友認(rèn)為，是網(wǎng)絡(luò)上他人對辯友的評價(jià)影響了您方對我方辯友在生物進(jìn)化上的判斷，同時(shí)，對方辯友認(rèn)為：只要我方堅(jiān)持“時(shí)勢造英雄”的論斷，時(shí)代就不會發(fā)展，我方就一定繼續(xù)生活在 “茹毛飲血的原始社會，無法完成我們自身的進(jìn)化”。請問對方辯友： “時(shí)勢造英雄”=“時(shí)勢脫離英雄” 嗎？我方在堅(jiān)定“時(shí)勢造英雄”的同時(shí)，從來沒有否定英雄對時(shí)勢的推動作用，我方堅(jiān)持認(rèn)為：是時(shí)勢造就了英雄，而英雄的出現(xiàn)又推動了社會發(fā)展，發(fā)展了的社會又成為一個(gè)新的時(shí)勢，締造了下一個(gè)英雄。如此看來，“強(qiáng)調(diào)時(shí)勢造英雄，社會就會停止發(fā)展，我們就無法完成自身的進(jìn)化，永遠(yuǎn)成為蹲在樹上的猴子”是徹底的歪理邪說。

我方3辯雖然在附帖中出現(xiàn)，但他既然坐在觀眾席上，他發(fā)出的任何聲音都是從觀眾這一角度體現(xiàn)，不能代表他在賽場上的表現(xiàn)。打個(gè)淺顯的比方：新年晚會時(shí)，本山大叔在觀眾席上打了個(gè)噴嚏，我們就可以斷定他在表演時(shí)一定大失風(fēng)度嗎？我們再來看看對方辯友接下來的這句 “您總不能讓我把你們一伙的也分成兩類吧？”如果一伙的就必定是一類人，請問對方辯友：在浩瀚的宇宙中，常人跟英雄同生活在地球上，吃同類的食物，穿同類的衣服，有著同類的生理結(jié)構(gòu)，何來英雄的“非常人”說？既然對方辯友堅(jiān)持認(rèn)為 “英雄能做到常人做不到的事，”雖跟常人是一伙的，卻非一類人，安知我方3辯跟我方1、2辯一定同類成為猴子呢？

對方辯友在回答3中說“只要人不息英雄就不會斷，這難道不是影響到永遠(yuǎn)嗎？”并強(qiáng)調(diào)了“人在一個(gè)生活，一個(gè)事件中的重要性?！睂Ψ睫q友在肯定“英雄不會斷”的同時(shí)，主動加上了“只要人不息”的前提；在強(qiáng)調(diào)“人的重要性”時(shí)，主動加上了“一個(gè)生活、一個(gè)事件”。請問對方辯友：這里的 “人不息”“一個(gè)生活、一個(gè)事件”是什么？難道不是一種時(shí)勢嗎？江山滅，人才焉附？！人皆息，英雄安在？！

直立猿人大約在2百萬年前才在東非出現(xiàn)，而“永遠(yuǎn)”表示時(shí)間長久、沒有終止。請問對方辯友：幾十億年后，當(dāng)?shù)厍虿粡?fù)存在，英雄的影響將以何種形式存在？難道要把對拿破侖的崇拜寄托給宇宙的其他星系嗎？

感謝對方辯友為我方提供了恩格斯的名言，這也從另個(gè)角度幫我們展示了恩格斯關(guān)于“時(shí)勢造英雄”的科學(xué)看法。（詳見回答3）問題回答：

1、答：“時(shí)勢”是一個(gè)客觀主體，不被任何個(gè)人所創(chuàng)造。所以 “創(chuàng)造時(shí)勢是否重要”本身就不成立。亂世亟待英雄橫空出世；盛世需要英雄來安邦；邊疆烽煙不起，馬卸鞍、刀入庫；假如眾生皆成佛，英雄就失去了產(chǎn)生的意義。

2、答：一個(gè)人對待不同的問題可以持不同觀點(diǎn)；對待同一個(gè)問題，同一個(gè)人的觀點(diǎn)也會隨空間和時(shí)間的變化而發(fā)生變化。比如：術(shù)前，醫(yī)生提醒病人“不可進(jìn)食”，術(shù)后恢復(fù)期，醫(yī)生鼓勵病人“食滋補(bǔ)品”。又如：華北事變后，中日矛盾成為主要矛盾，第二次國共合作猶顯重要；全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，國共合作就失去了存在的意義和價(jià)值。

3、答：正因?yàn)?“拿破輪滿足了當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程的需要”，所以他才能成為英雄；正因?yàn)闀r(shí)勢不需要第2、3個(gè)拿破侖的出現(xiàn)，所以即使他人再有指揮千軍萬馬的能力，也失去了出現(xiàn)了意義；正因?yàn)?“歷史并沒有預(yù)先選定拿破侖，非此人不可，這純粹是偶然的”，所以，英雄不是不可替代的，只要能力足夠、時(shí)勢需要，還會有他人成為法國大革命中的英雄。所以“拿破侖就成為了不可替代的歷史人物，“具有歷史的必然性”是建立在法國大革命歷史這個(gè)時(shí)勢基礎(chǔ)上的，脫離了法國大革命的歷史，拿破侖就無從講起。所以，恩格斯說： “假如不曾有拿破侖這個(gè)人，他的角色是會有另一個(gè)人來扮演的?！?英雄造時(shí)勢3 您比我辛苦，我們都是二十幾歲的年輕一代，來這里參加辯論，是盟里讓我們鍛煉。您所說的敬佩我們不敢當(dāng)，敬畏還可以勉強(qiáng)地接受。至于我，出自哪間學(xué)校，以及你說的：“但看完對方辯友的陳述之后，茫然之余不僅多了幾分遺憾?！边@樣一句帶有諷刺意味的話，是否已經(jīng)偏離了主題，實(shí)在有失你方的風(fēng)度！

回答一：“假如眾生皆成佛，英雄就失去了產(chǎn)生的意義?！睂Ψ睫q友所說的假如也只能是假如，既然眾生皆不能成佛，也就是人人的智力不能夠約束自己與發(fā)展自己，人間不能真正平等，那么就需要我們的英雄造這樣的時(shí)勢，所以，時(shí)勢造英雄這句話有缺陷，更合理的說法應(yīng)該是：“英雄造時(shí)勢”。

回答二：您所說的猴子一句，我方并無貶低的意思，您多慮了。這是在辯論中很常見的一句，且我方在前一句已經(jīng)很明白的告訴正方：如果人們僅僅去順應(yīng)自然、順應(yīng)時(shí)勢，那么我們一定還生活在茹毛飲血的原始社會，我們無法完成我們自身的進(jìn)化。正因?yàn)槲曳娇吹搅巳说闹匾院腿嗽谝粋€(gè)事件中的重要性，而正方反方卻一直回避這兩個(gè)重要性的統(tǒng)一。所以我方用此比喻并無不妥。而且正方三辯也已經(jīng)在論壇回帖中出現(xiàn)，您總不能讓我把你們一伙的也分成兩類吧？

回答三：我方認(rèn)為英雄的影響可以延續(xù)很長時(shí)間，一個(gè)英雄可以延續(xù)很長時(shí)間，這個(gè)英雄倒下了還有千千萬萬個(gè)英雄涌出來，只要人不息英雄就不會斷，這難道不是影響到永遠(yuǎn)嗎？難道不是我們?nèi)祟悇?chuàng)造的事件的時(shí)代性嗎？為什么正方就要回避我方的關(guān)于人在一個(gè)生活，一個(gè)事件中的重要性這一問題呢？正方辯友所說找了二十幾萬條都沒有找到的話，怎么我一搜就有？是網(wǎng)絡(luò)問題？不會的，那就是正方在怕，怕后面的話對你們不利是嗎。原話是：“恩格斯說：“假如不曾有拿破輪這個(gè)人，那么他的角色是會有人另一個(gè)人來扮演的。拿破輪滿足了當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程的需要，所以他成功了，但是歷史并沒有預(yù)先選定拿破輪，非此人不可，這純粹是偶然的。一旦拿破輪滿足了這一需要，第二、三個(gè)拿破輪就沒這種歷史地位了，因?yàn)闅v史的需要已經(jīng)得到了滿足。拿破輪就成為了不可替代的歷史人物，具有歷史的必然性。”這證明了我方所說的人的重要性和英雄的不可替代!下面仍然向?qū)Ψ教岢鋈齻€(gè)問題，希望你們通過對問題的解答，進(jìn)一步強(qiáng)化自己“英雄造時(shí)勢”這一正確的思路。

問題

一、請正方直接回答我方問題：請問你認(rèn)為是創(chuàng)造時(shí)勢重要還是產(chǎn)生英雄有意義？

問題

二、請問對方二辯：您又如何理解一個(gè)人說出兩種觀點(diǎn)的話？是你們所引用的話有問題？還是說那句話的人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)所謂的＂時(shí)勢造英雄＂的觀點(diǎn)就是錯呢？

問題

三、對方辯友在網(wǎng)上找了所謂二十幾萬條也沒找到的話，我?guī)湍銈冋业搅耍俏揖蛦栂拢耗赐炅艘院笫遣皇强吹搅巳说闹匾阅?？人是一切社會活動的主體和執(zhí)行者，你明白了嗎？ 大家好！

首先向?qū)Ψ?辯道一聲：辛苦！聞悉對方2辯是中國政法的高材生，敬佩之余不僅多了幾分敬畏；但看完對方辯友的陳述之后，茫然之余不僅多了幾分遺憾。且不說對方辯友有多少句段使用了網(wǎng)絡(luò)乾坤大挪移，但說概念上的重復(fù)贅述、定義上的曲解杜撰、陳述中的自相矛盾、辯風(fēng)上的把握失度、問題回答上的答非所問，就足以讓此段辯論大失顏色。

概念上的重復(fù)贅述： “什么是時(shí)勢呢？我告訴你：時(shí)勢，是指??”

雖然不同版本的詞典對于“時(shí)勢”和“英雄”均有不同的定義解釋，但與我方一辯開篇就提及的定義并無歧義，所以對方辯友再次談起二者定義，未免給人重復(fù)贅述之感。

定義上的曲解杜撰： “那么這顯而易見體現(xiàn)出了一個(gè)內(nèi)因與外因的問題??”

《馬哲》對內(nèi)外因如此定義：內(nèi)因指事物的內(nèi)部矛盾，外因指事物與其他事物之間的外部矛盾。在一定條件下，內(nèi)因和外因可以互相轉(zhuǎn)化。

從這段話里，我們不難看出：內(nèi)因并不是指事物的外表，而是指事物內(nèi)部存在的矛盾。也就是說，內(nèi)因并不是指英雄人物的肉體，而是指促使人物做出英雄舉動的各因素間的矛盾，這些矛盾包括：社會現(xiàn)狀與個(gè)人理想之間的矛盾、個(gè)人與集體之間的矛盾、個(gè)人實(shí)際能力與英雄所具條件之間的矛盾等等。這些矛盾或來自社會，或來自個(gè)人，但不管怎樣，它們都來自時(shí)勢這個(gè)大環(huán)境，是時(shí)勢的衍生物。換句話說：如果時(shí)勢正是英雄想要的樣子，他就會安于現(xiàn)狀，英雄行為也就無從談起。陳述中的自相矛盾： “我們認(rèn)為連以后的發(fā)展方向，發(fā)展趨勢都指揮、掌握不了的人，也配稱為英雄嗎？”

岳飛英勇抗金，卻不能改變趙構(gòu)的昏庸孱弱，難道他就不是英雄了嗎？林則徐虎門硝煙，卻不能阻止《南京條約》的簽訂，難道他就不是英雄了嗎？文天祥慷慨就義，卻不能延長南宋壽命，難道他就不是英雄了嗎？毛澤東功績豐偉，卻不能預(yù)測文革災(zāi)難，難道他就不是英雄了嗎？??

辯風(fēng)上的把握失度： “我告訴你”“ 我還告訴你”“ 請問你們想過嗎？” “這么簡單的道理我也要再說嗎？”“我可以說看你這問題我就想笑” “也許正方的三位辯手到目前為止還是騎在樹上的三只猴子” “難道你們連這些都不明白?真不知道在和誰辯論了”“ 我就再告訴你們一次” “怎么讓你們問什么就真的問呢？我只能說你們的工夫沒做到” “你們都不清楚嗎？”“你不覺得你在掄圓了胳臂然后狠狠打你們自己的嘴嗎？” ??

問題回答上的答非所問：

對我方問題1的回答（我可以說看你這問題我就想笑??）

我方此前從未有過“時(shí)勢指揮英雄”的說法，此后也決不會出現(xiàn)“時(shí)勢指揮英雄”的說法，因?yàn)槲曳角逍训卣J(rèn)識到：“時(shí)勢指揮英雄”論跟對方一辯提出的“英雄指揮時(shí)勢”論具有同等的荒謬性。正因?yàn)閷Ψ揭晦q率先提出了這個(gè)觀點(diǎn)，所以，我方依照“誰主張，誰舉證”的原則提出問題，并且絲毫不覺得這個(gè)問題很可笑。

對我方問題2的回答（我方一辯已經(jīng)明確了??）

我方認(rèn)為，對方辯友在這個(gè)問題的理解上進(jìn)入了誤區(qū)，因?yàn)樵趩栴}2里，時(shí)勢是“景陽崗上有老虎出沒”，而非對方辯友的狹義理解“老虎”。“老虎”只是時(shí)勢的一個(gè)組成部分，代替不了時(shí)勢本身。

對我方問題3的回答（我相信你一定是??）

對方辯友首先引用了趙翼《論詩絕句》中的“江山待有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。請問對方辯友：沒有江山，人才焉附？對方辯友又以梁啟超的“世界借英雄而始成立”暗喻我方的知識匱乏，請問對方辯友：我方的問題是什么？是問“世界借英雄而始成立”的出處？還是是問您方如何科學(xué)理解梁啟超的這句話？

以下是我方對對方辯友所提問題的回答：

問題1答：“天旬有長，不為堯存，不為桀亡”。“時(shí)勢”作為一定歷史時(shí)期內(nèi)各種社會歷史條件的總和所造成的形勢和環(huán)境，是一個(gè)客觀主體，不被任何個(gè)人所創(chuàng)造。所以“創(chuàng)造時(shí)勢是否重要”本身就不成立。英雄人物具有很強(qiáng)的時(shí)代局限性，不同時(shí)勢下，英雄的產(chǎn)生具有不同的意義，不可泛泛而代。亂世亟待英雄橫空出世；假如眾生皆成佛，英雄就失去了產(chǎn)生的意義。

問題2答：（雖然對方辯友的這個(gè)問題讓我想起了孔乙己把酒論茴香，但我還是認(rèn)真在網(wǎng)上進(jìn)行了查閱。）相關(guān)網(wǎng)頁約有20多萬條，但無一條提到了后邊那句話。這說明兩點(diǎn)：一是，后邊那句話存在與否并不會改變前一句話的論斷。二是，引用恩格斯的評價(jià)并不需要把《馬恩全集》全部搬來，因?yàn)槲覀儾皇窃诟恪榜R恩”學(xué)術(shù)研討。如果對方辯友非要我像回答茴香豆四種寫法那樣把后邊的話進(jìn)行完善，那么我只能加上一句“所以，必須把拿破侖放在法國大革命的歷史中,才能更好地去認(rèn)識他?！?/p>

問題3答：律師不會因?yàn)閷Ψ綄悍讲牧咸岢隽速|(zhì)疑而放棄對材料的使用權(quán)，我方也不會因?yàn)閷Ψ睫q友對馬克思觀點(diǎn)的模糊理解而放棄了對科學(xué)觀點(diǎn)的汲取。正因?yàn)楹芏鄬W(xué)者至今仍在從辯證的角度考慮這個(gè)辯題，所以您我雙方的辯論才更有意義，也正因?yàn)槲曳娇吹搅艘饬x所在，所以我方還要繼續(xù)努力，直到對方辯友接受“時(shí)勢造英雄”這個(gè)科學(xué)論斷。

繼續(xù)提問三個(gè)問題，促進(jìn)對方辯友對 “時(shí)勢造英雄”論斷的科學(xué)認(rèn)識：

問題1：對方2辯在陳述中說 “至于拿破侖所說的那只羊是什么羊我不知道，但我知道中國有句老話：兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”，請問對方辯友：既然您方連這只羊是什么羊都不知道，您方又如何斷“一只綿羊率領(lǐng)的一群老虎打不過一只老虎率領(lǐng)的一群綿羊”呢？

問題2：對方2辯在回答我方第2個(gè)問題時(shí)，結(jié)尾道 “也許正方的三位辯手到目前為止還是騎在樹上的三只猴子。”請問對方辯友：您方是從我方辯詞中的哪句哪段判斷出我方辯手跟“騎在樹上的三只猴子”有可參照性呢？到目前為止，我方只有兩名辯手亮相，您又是如何預(yù)知我方還沒出場的3辯也跟猴子有可參照性呢？是網(wǎng)絡(luò)上流傳的“8只猴子”影響了您方的判斷嗎？

問題3：對方2辯在回答我方第三個(gè)問題時(shí)，陳述道 “時(shí)代是階段性的，英雄的影響是巨大而長久的，可以延續(xù)很長時(shí)間。所以我方一辯用了個(gè)“時(shí)代”一詞?！奔热荒揭渤姓J(rèn)時(shí)代的階段性，既然您方也承認(rèn)英雄的影響可以延續(xù)很長時(shí)間而不是影響到永遠(yuǎn)，請問對方辯友：又如何理解您方1辯所陳述的“這些英雄永遠(yuǎn)是山峰中的珠穆朗瑪??”？ 時(shí)勢造英雄

時(shí)勢，就是一個(gè)勢，所謂勢，趨向，這個(gè)趨向可以是一個(gè)事實(shí)趨向，也可以是人們的意識趨向，還可能兩者并存。當(dāng)這個(gè)趨向產(chǎn)生的時(shí)候，自然事實(shí)力量或者多數(shù)人的意識力量難以違背，順我者昌，逆我者亡，那么這個(gè)時(shí)候如果有人能很好的利用這個(gè)勢，他就站到風(fēng)口浪尖上去了，就成了所謂的英雄。這個(gè)英雄是不實(shí)在的，有人是抓住機(jī)會上去的，有人是稀里糊涂撞大運(yùn)撞上去了，歷史上有很多這種悲劇英雄，李牧，項(xiàng)霸王，關(guān)二哥，岳飛，袁崇煥等等，這些人的悲劇真正的原因就在于時(shí)勢把他們推到了他們自身其實(shí)達(dá)不到的高度。而人往高處走，毛主席說人貴有自知之明，在時(shí)勢推著你往前走的時(shí)候，幾乎沒有人不想往前走，失去了自知之明。

既然時(shí)勢力量如此巨大，他到底是從哪里來的？有人說，自然的產(chǎn)物。這話不通，很難找到有什么不是自然的產(chǎn)物。就像有人說人是自然的一部分，所以應(yīng)該保護(hù)環(huán)境一樣，而恰恰相反，地球就是變成地獄，還是自然。所以在此最好不要把時(shí)勢變成歷史自然，或稱歷史必然，否則，必然二字就可以解釋一切了，萬法自然，不須理由。

時(shí)勢是人造出來的，什么人？英雄。有人可能會問：那么三國時(shí)代最大的英雄就是漢獻(xiàn)帝咯？你看他一無能，就天下大亂了，好大一個(gè)時(shí)勢啊。這個(gè)可以叫時(shí)勢，但是太表面，就像一個(gè)人只能分清牛市熊市，去炒股那肯定是包賠不賺。

我們看，漢末，三分天下；唐末，五代十六國一片混亂；明末，清人入關(guān)而取而代之；同樣是天下大亂，同樣豪杰輩出，有的行成了穩(wěn)定局面，有的一片混亂，有的干脆半途夭折，肥水流了外人田，時(shí)勢造的雄在哪里？

真正制造時(shí)勢的是什么人呢？漢末，曹操，孫策，劉備。

曹操，亂世之奸雄，治世之能臣，亂，他能平定北方，治，他能兼濟(jì)天下。孫策如是，劉備如是，漢末真正的時(shí)勢是三分天下，而不是天下大亂，這三分天下，就是由這三個(gè)人制造的，這就是為什么有人稱贊隆中對高明，看清了當(dāng)時(shí)的時(shí)勢，不可能猝合。

成吉思汗，很多人看到他的武功，千古一絕，但是他永遠(yuǎn)是一個(gè)天之驕子，得天時(shí)而無為，或者說半途而廢。主席對他的評價(jià)很正。他征服了這么多土地，帶來的還是戰(zhàn)亂，殺戮，本來他完全有資格制造一個(gè)和平的時(shí)勢，他沒有，他隨著別人制造的亂世一齊走了。敵人正是弱小的時(shí)候，他所向披靡，他死后元軍亦是如此，可是時(shí)勢有變。時(shí)勢就如一輛車，如果是你自己的，你可以一直開，如果是BUS, 總有你下車的一天。所以就有了諷刺的釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)。

最好還要說一點(diǎn)，英雄制造時(shí)勢，同時(shí)也可能依賴時(shí)勢，岳飛靠著時(shí)勢官至太尉，當(dāng)時(shí)也鑄就了宋與金兩敗俱傷的局面，作為一份大禮，送給成吉思汗。反面典型塑造完畢。時(shí)勢造英雄的攻辯問題

正方三辯:對方辯友,在美國有這樣一件事情,一位青年救了一.個(gè)差點(diǎn)被車撞的小孩,您認(rèn)為他是不是一個(gè)英雄? 反方三辯:他是一個(gè)英雄.正方三辯:這事傳到他雇主耳朵里,雇主卻開除了他,理由是雇主懷疑他有神經(jīng)病.請問您,這個(gè)英雄創(chuàng)造了什么時(shí)勢? 反方三辯:對方辯友,我們所說的英雄造時(shí)勢不一定是每個(gè)英雄造時(shí)勢呀!正方三辯:那您的意思就是英雄不一定造時(shí)勢嘍? 反方三辯:當(dāng)然!自由辯論有攻擊力的問題: 對方辯友,既然是英雄造時(shí)勢,請問您唐末,宋末,元末,明末,清末那些亂世是那些個(gè)英雄造的? 對方辯友:請問世上有多少人是因?yàn)闀r(shí)勢成功的? 對方辯友:英雄的成就，需要：天時(shí)，地利，人和。所謂天時(shí)地利人和!只有有本事能抓住的！沒本事天時(shí)地利人和你能造就英雄嗎？李密三者俱有，為何天下不得？

1、‘毛主席是我黨我軍的締造者’，這話沒錯吧？請問什么是‘締造者’？創(chuàng)造我黨我軍歷史的人！鄧小平也說過：沒有毛主席，我們至少還要在黑暗中摸索很多年。

2、再說狼牙山五壯士。同樣的時(shí)代，換了國民黨軍、換了日本鬼子，會有那樣的英雄壯舉嗎？

3、再說趙一曼、楊靖宇。同樣的時(shí)代，有人明哲保身，有人當(dāng)叛徒，而趙一曼楊靖宇的英雄氣概令日本鬼子膽寒。

4、岳飛的精忠報(bào)國確實(shí)源自靖康之恥，但靖康之恥何來？——無英雄矣！鄭成功收復(fù)臺灣，因?yàn)橛泻商m入侵，但荷蘭為何能入侵？——無英雄矣！戚繼光的大敗倭寇，因?yàn)橄扔型鈹瞅}擾，可是為何有外敵騷擾？——無英雄矣！林則徐的虎門硝煙是因?yàn)橛续f片殃國，可為何有鴉片殃國？無英雄矣！

很早就聽說霸王別姬這部電影不錯，一直想看，卻一直拖到現(xiàn)在，假期閑暇之余，看了一遍，確實(shí)觸動很深，可以稱得上是一部經(jīng)典之劇。既有對純粹藝術(shù)的不懈追求，也有曲高和寡的無助，又有對現(xiàn)實(shí)世道風(fēng)

起云涌、江山易主的無情嘲諷

程蝶衣可以說是一個(gè)純粹的戲子，真正做到了為藝術(shù)、為戲而活，與社會政治毫無半點(diǎn)瓜葛，可就是這樣一個(gè)純粹的人，硬是被卷入政治漩渦之中，實(shí)際上，在那樣一個(gè)年代，你無論怎樣清白都無用，誰叫你是藝人呢，那時(shí)對清白之人的解釋就是：物質(zhì)上一無所有，精神上更是空虛透頂。這樣的人才是清白之人，才是國家的支柱，國家的棟梁

想起非誠勿擾2中葛優(yōu)的一句臺詞，受窮受壓迫慣了的貧苦農(nóng)民在一夜暴富或翻身之后，對于別人的奴役不僅不會減輕，反而會變本加厲，這里并沒有貶低農(nóng)民的意思，只是就事論事

歷次農(nóng)民起義，從黃巢起義到李自成、太平天國等等都以失敗而告終，原因何在？歷史書上告訴我們說那是因?yàn)檗r(nóng)民階級的眼光短淺，不開明，沒有先進(jìn)的理論做指導(dǎo)，并列舉了很多的事例作為支撐，于是我們就在頭腦中就形成了這樣一個(gè)共識，要想取得成功，必須要有先進(jìn)的理論、開明的人，什么樣的人符合條件呢？大地主，大資產(chǎn)階級。事實(shí)上也確是這樣的 到了近代，無產(chǎn)階級終于取得了政權(quán)，受盡了長達(dá)五千年剝削和壓迫的農(nóng)民終于翻身做了主人，一時(shí)之間如何適應(yīng)得了，既然手里有了權(quán)利，就要行使，可以如何行使就成了一個(gè)難題，沒接受過教育，大字不識一個(gè)的先進(jìn)分子，就把責(zé)任推到了知識分子身上，于是教師就成了臭老九，有錢人也不行，非得殺一殺他們的威風(fēng)，于是有錢人被打成了走資派，看不懂的書怎么辦？燒掉，住不上的房子怎么辦，拆掉，反正只要是自己沒有的東西那都得統(tǒng)統(tǒng)毀掉，毀它個(gè)干干凈凈。這就是文化大革命

昏君當(dāng)?shù)溃缺悴煌鰢?，也要國破，何也？無為，無道、無知。這種人如若生在文革時(shí)期，恐怕將一改其

千古罵名了。

我們口口聲聲責(zé)罵官員無道，貪官橫行，這一切真的都是他們的錯嗎，其實(shí)不然，是不是我們助長了這種不正之風(fēng)呢？人民是百官的衣食父母，父母對孩子?jì)蓱T，讓孩子變壞了，是誰之過？

現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)，有一種很不正確的價(jià)值導(dǎo)向，當(dāng)官員有所作為，網(wǎng)絡(luò)稱其為故作姿態(tài)，嘩眾取寵，在此噓聲中，只能無為，明哲保身了，這樣才是中庸之道，也是老祖宗留下來的經(jīng)典

時(shí)勢造就英雄，誰為國之大勢？國民大眾，大眾明則出真英雄，大眾無知則無怪乎凈出些酒囊飯袋、大肚

便便的草莽英雄了，你說是也不是？