第一篇：在語文閱讀教學(xué)中應(yīng)注重讀的訓(xùn)練

在語文閱讀教學(xué)中應(yīng)注重讀的訓(xùn)練 作者：岑天君 文章來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：365 更新時(shí)間：2008-12-30 13:32:29 朗讀，在語文教學(xué)中占有十分重要的地位，是理解課文內(nèi)容的主要途經(jīng)，也是學(xué)好普通話，從小培養(yǎng)良好語言習(xí)慣的基本手段，新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”如何貫徹與落實(shí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中以讀為本、以人為本的思想，是我在語文教學(xué)中不斷思考的問題。小學(xué)課文簡短而生動(dòng)，充滿童趣?！蹦侨绾卧谡Z言教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，把語文訓(xùn)練課上成真正的語言訓(xùn)練課呢？

一、激情導(dǎo)入 讀中感知 “好的開始，是成功的一半。”導(dǎo)入是一堂課的開始，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵。因此，我們要抓住這一契機(jī)，以喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)待不同的文章我們要根據(jù)需要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，正所謂“一石激起千層浪”。例如：在教學(xué)《鳥的天堂》一文時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：同學(xué)們，你聽說過“天堂”嗎？能說說你知道的天堂是怎樣的嗎？（學(xué)生根據(jù)自己所知踴躍發(fā)言，甚至表現(xiàn)出對(duì)天堂般的生活的向往，教師加以評(píng)價(jià)總結(jié)后及時(shí)給予鼓勵(lì)，繼而提出問題：）人的天堂是如此的美好，鳥的天堂會(huì)是什么樣子？（學(xué)生議論后）下面讓我們打開書第11課來讀一讀文中的“鳥的天堂”，讀后用簡潔的語言告訴大家你所了解的。學(xué)生在興趣中讀，在讀中感知了文本。

二、研讀討論，讀中感悟 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：“讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)讀書?！弊x書不思考有如小和尚念經(jīng)——有口無心，很多小學(xué)生老師要求讀就大聲的讀，至于讀懂了什么，讀后一問，一概不知，這樣的讀，是毫無效益的。我們要求的讀，是在讀中體會(huì)，在讀中深入感悟文本內(nèi)容。這就提倡教師把握好自己的主導(dǎo)地位，以突出學(xué)生的主體位置，讓讀貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)之中。學(xué)生初讀感知的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)對(duì)他們提出的不理解的、同時(shí)又是教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的地方，設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)他們或整體或局部地再讀課文深入思考，指導(dǎo)他們領(lǐng)悟課文的精要所在，落實(shí)跟課文有關(guān)的重要知識(shí)點(diǎn)或能力點(diǎn)。導(dǎo)讀應(yīng)以讀為主，以導(dǎo)為輔，以讀帶講。在教師的精心的指導(dǎo)下，有的放矢地讀。通過讀，學(xué)生能體會(huì)出文句的深層含義；通過讀，學(xué)生能領(lǐng)悟教師不易講清的語感；通過讀，學(xué)生能更充分地理解課文；通過讀，學(xué)生會(huì)被作品中的意境所陶醉??總之，要以讀為主，充分突出學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在讀中充分感悟文本。

三、品讀欣賞、與作者的心相契合 如《采蒲臺(tái)的葦》一課，講的是采蒲臺(tái)的勞動(dòng)人民依靠生活，依靠葦打擊敵人的故事，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的勤勞、機(jī)智、勇敢不怕犧牲的革命精神。我先讓學(xué)生邊看課文，邊聽配樂朗誦課文的錄音，把學(xué)生帶入課文的情景，引起學(xué)生感情的共鳴。然后抓住重點(diǎn)詞句師生共同研究各段應(yīng)該怎樣讀，為什么要這樣讀。例如第一、第二節(jié)描寫“葦?shù)氖澜纭?、“葦?shù)暮！?，景色美麗，讀的時(shí)候就要指導(dǎo)學(xué)生用緩慢、帶有贊美的語氣讀。學(xué)生邊讀邊想象葦塘那迷人的景色，心中使會(huì)和作者一樣充滿對(duì)葦塘的愛，課文第三段第二層講一個(gè)普通男人為掩護(hù)干部而壯烈犧牲?！安皇恰?、“沒有”充分表現(xiàn)了他寧可流血犧牲，也不向敵人屈服的大無畏精神，讀的時(shí)候應(yīng)簡短有力、毫不含糊。學(xué)生在讀的過程中完全進(jìn)入了角色，與作者的心完全相契合，深刻體會(huì)到那男人寧死不屈，頑強(qiáng)斗爭的崇高品質(zhì)。

四、加強(qiáng)朗讀背誦訓(xùn)練，培養(yǎng)語感。常言道：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。其中道出一個(gè)深刻道理： 語言積累在于多對(duì)讀，如韓愈、蘇東坡??他們壓根就沒學(xué)過語法，修辭、邏輯，但能寫出千古流傳的好文章，其奧秘在于他們熟讀乃至背誦過大量的優(yōu)秀作品，形成了敏銳的語感。所以語言的積累，語感的形成，有懶于多讀多背，實(shí)踐證明，運(yùn)用語言文字，寫作能力的的形成，也需多讀多背，課內(nèi)多讀，課外也需多讀多背。在教學(xué)中，必須加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練。要求正確朗讀好詞句篇，讀時(shí)做到眼到、口到、心到，還要適當(dāng)增加背誦的量。通過讀、背使學(xué)生把課本的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言儲(chǔ)備起來，提起筆來就不會(huì)難了?？傊?，語文教學(xué)以讀為本，無論從大語文環(huán)境還是從小語文環(huán)境來說，都是站得住腳的。在語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生有興趣的自讀，要讓學(xué)生在教師精心設(shè)計(jì)好的問題的引導(dǎo)下通過合作探究，用心的讀，要在品味、欣賞中領(lǐng)悟文本的真諦。也只有這樣，我們的語文教學(xué)才會(huì)充滿生機(jī)和活力！

第二篇：在語文教學(xué)中進(jìn)行語感訓(xùn)練

在語文教學(xué)中進(jìn)行語感訓(xùn)練

諸城市朱泮三村小學(xué)

宋新民

內(nèi)容提要：

新修訂的《語文教學(xué)大綱》在“教學(xué)目的”中明確規(guī)定：“進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，提高閱讀、寫作和口語交際能力，發(fā)展學(xué)生的語感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣?！本褪钦f在語文教學(xué)中要重視語感的訓(xùn)練和培養(yǎng)。“語感”是語文聽、說、讀、寫四種能力的綜合體現(xiàn)，一旦養(yǎng)成靈敏的高層次的語感，學(xué)習(xí)語文的目的也就達(dá)到了。訓(xùn)練放法是:1.粗讀全文，整體感知。掃清文字障礙，把握文章主要內(nèi)容。

2、抓住重點(diǎn)語段進(jìn)行研讀，仔細(xì)揣摩感受。

3、結(jié)合語境，揣摩詞的具體含義。

4、加強(qiáng)朗讀和背誦。整個(gè)訓(xùn)練從整體閱讀出發(fā)，進(jìn)行局部研讀，再回到課文的全局認(rèn)識(shí)上來。正文

任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)都有其自身的規(guī)律，語文的學(xué)習(xí)當(dāng)然也不例外。葉老所謂“至于文字語言訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感”一語道破了語文學(xué)習(xí)規(guī)律的實(shí)質(zhì)之所在。新修訂《語文教學(xué)大綱》在“教學(xué)目的”中明確規(guī)定：“進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國語文提高閱讀、寫作和口語交際能力，發(fā)展學(xué)生的語感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣?！本褪钦f，在語文教學(xué)中要重視對(duì)語感的訓(xùn)練和培養(yǎng)。“語感”是語言的表現(xiàn)力和感受力相統(tǒng)一的復(fù)雜心里過程，一個(gè)人一旦養(yǎng)成了靈敏的、高層次的語感，他就不但會(huì)具有非凡的“表現(xiàn)力”——說、寫能力（運(yùn)用語言能力），而且同時(shí)會(huì)具有敏銳的“感受力”——聽讀能力（理解語言能力）。可見，“語感”是聽、說、讀、寫四種能力的綜合體現(xiàn)，一但養(yǎng)成了靈敏的、高層次的語感，學(xué)習(xí)語文的目的也達(dá)到了。所以是否具有靈敏的，高層次的語感，是衡量一個(gè)人語文水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。所謂語感訓(xùn)練，就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課文語言文字的靈敏的感受能力，是培養(yǎng)學(xué)生的讀寫聽說能力的一項(xiàng)最基本的訓(xùn)練方式。語感訓(xùn)練應(yīng)貫穿在讀寫聽說訓(xùn)練整個(gè)過程中，從某種意義上說，語文教育的全部工作，也就是語感訓(xùn)練。如何進(jìn)行語感訓(xùn)練的培養(yǎng)與訓(xùn)練呢？

一、粗讀全文，整體感知。語感訓(xùn)練的基本方法就是指導(dǎo)學(xué)生讀，讀是理解課文的重要手段，正如古人所說的“讀書百遍，其義自見?！敝v析課文前的讀很重要，要求學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)至少閱讀課文兩三遍，或在上課時(shí)用速讀法讀一二遍，初步了解文章輪廓或大意，把握主要內(nèi)容，借助工具書學(xué)習(xí)生字新詞，掃清文字障礙，為進(jìn)一步研讀大下基礎(chǔ)。這一步必不可少。如果沒有初步印象就進(jìn)行分析，必然會(huì)架空課文，學(xué)生會(huì)游離課文外，對(duì)老師的分析丈二和尚摸不著頭腦，不利于對(duì)課文進(jìn)行深層次的理解。

二、、抓住重點(diǎn)，精讀感悟。在粗讀感知的基礎(chǔ)上要選取重點(diǎn)進(jìn)行研讀，重點(diǎn)的確定當(dāng)因文而異

三、結(jié)合語境，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)詞語的感知能力。詞語往往有詞典義和語境義之別。詞典義是指改詞的一般義、普遍義、包括基本義、引申義、比喻義。有些詞語在具體語言環(huán)境中，語義已經(jīng)被轉(zhuǎn)化，甚至被賦予了新的內(nèi)容。在閱讀中很多詞語的含義是不固定的，是在語境中臨時(shí)產(chǎn)生的，它的臨時(shí)含義依賴一定的語言環(huán)境，它的這種含義也許就不存在了。因此要準(zhǔn)確的理解詞語的含義，必須具體把握語段甚至全文，必須推斷詞語的上下句、上下段，仔細(xì)推敲感悟，如葉老所說“一字未宜忽，語語悟其神，惟文通彼此，譬如染與津。”如朱自清的《背影》寫道：“唉，現(xiàn)在想想，我那是真是太聰明了！”句中“聰明”一詞從感情色彩看是褒義詞，而在此處，感情色彩卻發(fā)生了變化，是反語，含諷刺意味，表歉疚慚愧之情，是對(duì)自己當(dāng)時(shí)不能體察父愛的深深自責(zé)。如果不能聯(lián)系全文就不能深刻理解他的特殊含義。《我的老師》中“我用兒童的狡猾的眼光察覺”句，“狡猾”的詞義是“詭計(jì)多端，不可信任”，而文中卻體現(xiàn)了孩子的特點(diǎn)：調(diào)皮、機(jī)靈、感情色彩也由貶義變成褒義。再如“搖籃”的本意指嬰兒的臥具，在“地中海是古代文明的搖籃”中是文化、運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地的意思，在“發(fā)展強(qiáng)烈的雷雨云是誕生龍卷風(fēng)的搖籃”中則是指“首要前提或基礎(chǔ)條件”的意思。只有結(jié)合語境的語言品味、辨析、反復(fù)考慮、推究其意味，才能形成敏銳的語感。

四、重視朗讀與背誦訓(xùn)練，形成語感。朗讀與背誦是形成語感最行之有效的方法。朗讀、背誦要求連貫準(zhǔn)確說出課文內(nèi)容，是將書面語變成有聲的口語的創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)。朗讀、背誦既能促進(jìn)語言的規(guī)范化，又能憑借書面材料豐富詞語、豐富句式、增添語感、增強(qiáng)記憶。反復(fù)誦讀，能使書面語的一切言語要素在學(xué)生的大腦皮層留下系統(tǒng)的印象。誦讀多了，印象就越深刻，最終，這些言語要素，如豐富的詞語、多變的句式、言語的通暢協(xié)調(diào)，分寸情味，直至形象氣勢等等，就會(huì)在頭腦中形成牢固的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。當(dāng)需要表達(dá)或外在語言刺激時(shí)，就能憑借這個(gè)系統(tǒng)不假思索地分辨出詞語的好壞、句子的正誤、文氣的滯暢、表達(dá)的優(yōu)劣等?？梢姡Z感的形成的卻離不開熟讀和背誦。熟讀教學(xué)貫穿在整個(gè)語文教學(xué)過程中。不同的文段應(yīng)讀出不同的韻味。如學(xué)習(xí)朱自清的《春》，就應(yīng)著重指導(dǎo)學(xué)生朗讀背誦。這是篇寫景抒情散文，文字洗練清晰，簡潔優(yōu)美，字里行間洋溢著對(duì)大自然和生活的熱愛與贊美之情。讀時(shí)應(yīng)語速緩慢，語調(diào)輕柔，充滿喜悅。先發(fā)一遍錄音，讓學(xué)生從整體上感知課文的內(nèi)容，大體感受一下語速和情緒，再仿照錄音小心的試讀，找找感覺再大聲的朗讀，男生讀，女生齊讀，默讀、泛讀等。以致成誦。一幅幅優(yōu)美的春色圖便印在學(xué)生腦海里。在仿寫聯(lián)系時(shí)，一些優(yōu)美的語句會(huì)自然而然的流露于筆端。有些文章，可讓學(xué)生進(jìn)入角色，親身體驗(yàn)，訓(xùn)練語感。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感。乃是喚起少年所有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！奔醋寣W(xué)生在體驗(yàn)中激發(fā)興趣調(diào)動(dòng)情感。學(xué)生進(jìn)入角色，有所悟，有所知，有所得，根據(jù)他對(duì)這個(gè)詞的理解，再表演出來，增強(qiáng)語感?！斗哆M(jìn)中舉》一文中的胡屠夫是個(gè)市儈小人，范進(jìn)中舉送與銀兩，屠夫把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過來，“客套”一番后，又連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣。句中的“攥、舒、縮、揣”及“緊緊”、“連忙”寫的十分精彩，學(xué)生通過表演，就真切的體會(huì)到了胡屠戶一副貪財(cái)而又虛偽，口是心非的嘴臉。背誦篇目除了《大綱》推薦背誦的古詩文和課本上要求背誦的文段外，還可以向?qū)W生推薦一些精彩片段來背誦。長期訓(xùn)練，積少成多，語感便能形成。

當(dāng)然，進(jìn)行語感訓(xùn)練不能僅僅停留在對(duì)個(gè)別詞句段的理解上，還要從整體出發(fā)，把握整體的語言環(huán)境，通過對(duì)具體語句的理解去領(lǐng)會(huì)全文的真滴，重新回到對(duì)課文全局的認(rèn)識(shí)。如小說《孔乙己》結(jié)尾部分這樣寫道：“大約孔乙己的確死了”從表面文字看，“大約”與“的確”好像是矛盾的，但聯(lián)系全文來分析，這樣寫確實(shí)絕妙精到，文味十足。說“大約”是因?yàn)槎陙頍o從知道孔乙己的消息，只能推測說“的確”是根據(jù)孔乙己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、孔乙己的性格特征及他最后一次到咸亨酒店的情形推斷，他的結(jié)局只能是死。這句話就能準(zhǔn)確深刻的揭示出孔乙己必然死亡的悲慘命運(yùn)，有力的鞭撻了封建制度對(duì)知識(shí)分子的毒害。只有把具體詞句放回到整篇文章的聯(lián)系上去理解，才能準(zhǔn)確把握詞句含義。正如葉老所說：“一篇文章學(xué)生也能粗略的看懂，可是深?yuàn)W一些的地方，隱藏在文字背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會(huì)。老師必須在這些地方給學(xué)生指點(diǎn)一下，使他們開竅?！?/p>

對(duì)詩詞的理解，尤其需要反復(fù)吟誦，聯(lián)系前后句，聯(lián)系全文，從整體去理解，這樣，詩詞的意思才能準(zhǔn)確的體會(huì)出來。如讀李白的《早發(fā)白帝城》，讓學(xué)生反復(fù)有節(jié)奏的讀，帶著生活體驗(yàn)和感情體驗(yàn)去體會(huì)淺顯易懂的文字，才能真切體會(huì)到洋溢在字里行間的喜悅。

進(jìn)行語感訓(xùn)練，還要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的閱讀方法。要訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)課文本身的語言特色和感情內(nèi)涵采用不同的閱讀方式、閱讀速讀和閱讀聲調(diào)。一般文章抒情性很濃，節(jié)奏就是感情的波紋；只有訓(xùn)練學(xué)生讀的文字順，讀出抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急。只要學(xué)生帶著激情去讀，把情感注入文章的字里行間，才能與文章產(chǎn)生共鳴。才能真正感知課文，讀懂課文。

根據(jù)語文教學(xué)規(guī)律，閱讀是寫作的基礎(chǔ)。在閱讀中經(jīng)常有意識(shí)的進(jìn)行語感訓(xùn)練，必然會(huì)受益匪淺，對(duì)寫作大有幫助。一個(gè)語感能力強(qiáng)的人，在感知語言文字的同時(shí)，幾乎不需要經(jīng)過思考過程，憑著語感就能迅速的得到其中的內(nèi)蘊(yùn)，豐富的情味，甚至包括作者唯以用言語表達(dá)，而又流淌在字里行間的種種微妙之處。這種思維的直覺性，帶來快速理解的領(lǐng)悟性。經(jīng)常閱讀，經(jīng)常感知語言，對(duì)文章中表情達(dá)意的語言感知力靈敏了，自己也會(huì)聰明起來，下筆就形如流水。

總之，在語文教學(xué)中必須重視語感的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

第三篇：從名師課中重讀語文教學(xué)的回歸

從名師課中重讀語文教學(xué)的回歸

江蘇寶應(yīng)縣山陽鎮(zhèn)長溝初級(jí)中學(xué)225800陳文宏

【摘要】：語文教學(xué)，老師究竟需要做些什么，教什么，如何教,這些根本性問題依舊困擾著我們。如何解惑？全國名師精品課在引領(lǐng)著我們，細(xì)細(xì)品析，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)問題的答案。諸如，精讀文本，回歸工具性，教學(xué)創(chuàng)意，關(guān)注全體發(fā)展等，如此使我們語文教學(xué)回歸真實(shí)的狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】：課堂文本研讀課堂指向教學(xué)創(chuàng)意全體發(fā)展

正文：語文教學(xué)，老師究竟需要做些什么，教什么，如何教,這些根本性問題依舊困擾著我們。課改后，語文教學(xué)流派和模式精彩紛呈，這讓我們一線老師往往艱難做出選擇。近來，再次研讀名師的課堂，審視語文教學(xué)的回歸，感悟到他們的課既有教學(xué)個(gè)性，更注重回歸文本，回歸學(xué)生，回歸高效。把我們的課和名師的課進(jìn)行比較，不斷琢磨反思，漸漸有了體會(huì)，形成筆端。

一、文本研讀：須知出入法

文本是什么？課程專家指出教材編制的目的不是為老師提供“法定”的文件，讓老師屈從于教材的要求；而是定位在為老師的教學(xué)服務(wù)，是為老師提供精心打造的、可資利用的課程資源。面對(duì)這塊無量的資源，我們和名師在意識(shí)層面和實(shí)踐層面有何不同呢？

老師：面對(duì)文本，首先粗略閱讀文本，然后翻閱教學(xué)參考書，或者根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)去接受既定的教材，將教參上的解讀搬運(yùn)到課堂上，有人形象稱為“搬運(yùn)工”或教參的形象代言人，或者從網(wǎng)上下載教案。顯然，這樣的解讀只是一種重現(xiàn)和模仿，沒有粘附自我的靈魂，這樣的課能有效和高效嗎？

如執(zhí)教蘇軾《記承天寺夜游》對(duì)“何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳！”賞析時(shí)，總引導(dǎo)學(xué)生理解為：一是那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫?；潞６y以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清冷的仙境？二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當(dāng)然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。這些復(fù)雜、含蓄的思想內(nèi)容，老師如果不借助于教參可能也無法理解，何況只有十四五歲的學(xué)生呢？他們能聽懂嗎？其實(shí)，學(xué)生能說出作者賞景的欣喜、人生的感慨、自我排遣的特殊心境即可。那些深層次的內(nèi)容隨著閱歷的豐富會(huì)逐步理解的。有時(shí)候，無從體驗(yàn)的，無法理解其厚重的情感的，則在必要的解說之后，留下空白，以待

1來日。頓悟往往在多少年之后的不經(jīng)意之時(shí)。正如蘇軾寫文“行于所當(dāng)行，止于不可不止”。對(duì)《孔乙已》主旨解讀總定位：深刻的批判封建科舉制度和封建制度的黑暗和罪惡。其實(shí)，孔乙己是一個(gè)生活在社會(huì)底層的小知識(shí)分子。由于不能從科舉梯子爬上仕途，又不會(huì)營生，只能靠出賣勞動(dòng)力替人抄書“換一碗飯吃” 以致窮到將要討飯，是一個(gè)“苦人”形象。而周圍人沒有一個(gè)人給予同情，孔乙己只有走向了死亡。小說就這樣揭露和鞭撻了舊社會(huì)人與人之間的冷漠和冷酷的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，魯迅自己曾說，小說是“描寫社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”。老師完全可以借此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注我們身邊的弱勢群體，構(gòu)建我們溫暖的和諧社會(huì)。

名師：蘇州中學(xué)的黃厚江老師把文本研讀分為三步走：第一步，陌生閱讀。以一個(gè)陌生者的身份進(jìn)入文本，尋找新的發(fā)現(xiàn)。第二步，立體化閱讀。主要讀出意義層面（顯性內(nèi)容和隱性意思）、形式層面（文本的篇章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等）、語言層面（語言的表現(xiàn)力、遣詞造句的魅力等）。第三步，問題閱讀。發(fā)現(xiàn)文本的疑點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、切入點(diǎn)。余映潮老師介紹了自己的經(jīng)驗(yàn)。如魯迅的《雪》，閱讀前三段，我發(fā)現(xiàn)了??，要求寫20個(gè)句子。試想一下，你有20個(gè)文本感受，還怕上課沒有個(gè)性嗎，沒有精彩嗎？從《小石潭記》中讀出了“小”“石”“潭”“水”“魚”等，從《濟(jì)南的冬天》讀出了一個(gè)“小”（小山、小城、小雪）。從《荷葉母親》最后一段讀出了比喻之美、句式之美、抒情之美、點(diǎn)題之美、升華之美、虛實(shí)之美。錢夢龍老師說：“我總是把課文一遍又一遍地讀，反反復(fù)復(fù)的想??直到確實(shí)品出了味兒，讀出了心得，才進(jìn)一步考慮教什么和怎么教??因此，教學(xué)中才得心應(yīng)手，左右逢源，還不時(shí)帶點(diǎn)激情。”

南宋學(xué)者陳善曾說：“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，則是入書法，用得透脫，則是出書法?！豹?dú)立研讀文本，就是要求教師“入”得教材，解得其中內(nèi)涵和意蘊(yùn)，才能用好教材；文本研讀是發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)容的密碼和意義的過程，這個(gè)過程就是教師與文本進(jìn)行深入對(duì)話的過程。如果我們沒有對(duì)文本的“出和入”的功底，于是我們的課堂就會(huì)出現(xiàn)下列種種情形：注重結(jié)論而沒有過程的指點(diǎn)，不敢面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，教師角色和文本角色難以匹配，對(duì)文本的把握偏離學(xué)生實(shí)際，模式化和程序化的教學(xué)程序??名師的做法不正在引領(lǐng)我們嗎？

二、課堂指向：回歸工具性

錢理群指出：這些年，語文教學(xué)忽略必要的知識(shí)的講授，基本能力的訓(xùn)練，語言材料的積累與習(xí)慣的養(yǎng)成。還有一個(gè)或許是更為根本的問題：語文教育改革最終效果應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？衡量語文教學(xué)成功與否的最基本的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我想，是要表現(xiàn)為每一個(gè)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的實(shí)實(shí)在在的提高，以及在這一過程中，學(xué)生的感悟力、理解力、想象力、審美力的實(shí)實(shí)在在的提高，從而達(dá)到人的精神的實(shí)實(shí)在在的成長。（《語文教育門外談》P173）這里，錢老師把工具性放到了重要的地位。課堂上，師生應(yīng)更多地從“工具”價(jià)值的角度、從“語”和“文”的角度、從“知識(shí)、技能”和“方法”的角度，來研究文章，研究語言，研究理解和表達(dá)，以實(shí)實(shí)在在提高學(xué)生的語文能力和素養(yǎng)。課堂中有如此“立意”，有了這一扎實(shí)的過程，“人文性”便在其中潛滋暗長了。對(duì)此，老師和名師在課堂中如何呈現(xiàn)呢？

一線老師：不到20分鐘匆忙講完課文，然后教師鏈接拓展，或音樂或圖片或視頻或超文本，讓學(xué)生談感受，談發(fā)現(xiàn)等，而文本則被冷落一邊，這種泛文本化的課堂不是少數(shù)?；蛘甙ぞ咝裕癸@“人文性”，重義輕文，弄得語文課不像語文課了。一位老師執(zhí)教《致女兒的信》時(shí)，以“愛情”為主線，先讓學(xué)生從文本中尋找“愛情”的內(nèi)容，接著鏈接影片《泰坦尼克號(hào)》片段，讓學(xué)生暢談愛情的感受，最后老師和學(xué)生各自介紹有關(guān)愛情的動(dòng)人故事。也許學(xué)生對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)上了一個(gè)臺(tái)階，可是對(duì)文本的語言感悟、品味并沒有上了一個(gè)臺(tái)階。文本主旨由于沒有和語言粘附在一起，只能懸浮在學(xué)生的心靈上。錢夢龍老師把這種情況形象稱之為“凌空蹈虛綜合癥”即脫離文本，架空語言，忽視能力，鄙棄訓(xùn)練，天馬行空，來去無蹤。

名師：余映潮老師執(zhí)教《荷葉 母親》時(shí)，采用板塊式教學(xué)。在學(xué)生充分閱讀課文后，分為學(xué)習(xí)活動(dòng)

（一）“術(shù)語點(diǎn)評(píng)”法感悟文本，訓(xùn)練學(xué)生文意把握，結(jié)構(gòu)分析，寫作方法理解等多方面能力。學(xué)習(xí)活動(dòng)

（二）“課文集美”法，從課文中選句子組合起來加在第九節(jié)內(nèi)容前面，形成一篇微型美文，訓(xùn)練學(xué)生語言集錦和寫作能力。學(xué)習(xí)活動(dòng)

（三）實(shí)踐一下“妙點(diǎn)揣摩”法，品一品最后一節(jié)的妙處。以訓(xùn)練語言的感悟、品味、積累，學(xué)生的回答豐富而精彩。列舉部分如下：生

1、運(yùn)用三種修辭，表現(xiàn)作者思想。生

2、運(yùn)用比喻、反問，寫出母愛的偉大。生

3、寫出母愛的無私、偉大、圣潔。生

4、作者贊美母愛。生

5、寫出母親關(guān)愛的情景，抒發(fā)感激之情，篇末點(diǎn)題。生

6、用了第二人稱，更好地抒發(fā)作者的贊美之情。生

7、在結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)開頭，篇末畫龍點(diǎn)睛，升華主題。生

8、作者以物喻人，借物抒情，含蓄地表達(dá)對(duì)母親的贊美之情。余老師的課沒有課件，沒有拓展，但是不是更像語文課。

顧黃初教授指出：教語文到底教什么？有人說教做人，有人說教文學(xué)，有人說教文化，有人說教學(xué)生思維，有人說教文章，弄得很多語文教師不知語文該怎么教，該做些什么？在我是卑之無甚高論，教語文就是教祖國的語言和文字，任務(wù)是要培養(yǎng)和提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語文的能力。在語文閱讀中，文本語言具有雙重身份。一方面，它仍然是信息的載體，認(rèn)識(shí)的工具，學(xué)生必須以它為憑借，披文得意，入情悟理，學(xué)習(xí)思想，接受熏陶；另一方面，它又是認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的對(duì)象，閱讀時(shí)不僅要接受信息，更要認(rèn)識(shí)掌握載體本身。通過它來培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力。嚴(yán)華銀老師指出，語文課應(yīng)該盡洗鉛華，盡削冗繁，讓學(xué)生始終親近文本，在對(duì)語言的“親和”體貼中獲得母語的滋養(yǎng)，從而學(xué)會(huì)語言，學(xué)會(huì)理解和表達(dá)。減少一切有礙“親近”的騷擾，哪怕是再多現(xiàn)代、華麗、刺激的手段和方法；關(guān)鍵是品味語言，揣摩和感悟語言背后的東西，琢磨語言表達(dá)的規(guī)律和藝術(shù)。

三、教學(xué)創(chuàng)意：參照兩依據(jù)

一堂好課，不一定是非常的藝術(shù)課，但一定是一節(jié)真實(shí)的課，即有效或高效的課。王榮生教授認(rèn)為，文本解讀有兩個(gè)依據(jù)，一是依據(jù)體式，二是依據(jù)學(xué)情。那么，課堂的教學(xué)創(chuàng)意也應(yīng)該參照這兩個(gè)依據(jù)。青年教師往往忽略了這一點(diǎn)，在意識(shí)層面愛追求奇態(tài)課，只愿在技巧上下功夫，在結(jié)構(gòu)上動(dòng)腦經(jīng)，卻不愿在文本上解讀上細(xì)琢磨，深鉆研；不顧學(xué)情而強(qiáng)拉學(xué)生按自己預(yù)設(shè)的方向前行。而名師的課也講究創(chuàng)意，那是基于文本和學(xué)情的創(chuàng)意課，卻以常態(tài)課的形式出現(xiàn)的。

青年教師：當(dāng)前，有些公開課，容量太大，節(jié)奏太快，課件太多。教師連珠炮式地講話，手忙腳亂地演示，學(xué)生急匆匆地對(duì)答，掃描式地觀看，沒有回旋地余地，沒有咀嚼的時(shí)間，知識(shí)如同浮光掠影，訓(xùn)練如同蜻蜓點(diǎn)水。學(xué)生感到“虛腫”，教師感到漂浮。一位老師在執(zhí)教《羅布泊，消失的仙湖》時(shí)，分為5個(gè)大環(huán)節(jié)和19個(gè)小環(huán)節(jié)，七處出示課件，五處朗讀，學(xué)生不?？凑n件，不停地朗讀，急忙忙地回答問題。學(xué)生只有行色匆匆，沒有或少有駐足賞景，基本沒有“靜思默想”。我們不能否定他的教學(xué)環(huán)節(jié)不好，也不能說教學(xué)手段不當(dāng)，更不能說它的教

學(xué)內(nèi)容不對(duì)，錯(cuò)在沒有參照兩依據(jù)。又如《老王》整節(jié)課圍繞一副對(duì)聯(lián)

名師：朱震國老師執(zhí)教的《白色方糖》以“問、寫”的方式組織教學(xué)，在學(xué)生熟悉課文后，先是“問”，朱老師把全班學(xué)生分為甲乙兩組，互相提出三個(gè)問題并互答，接著師生互問兩個(gè)問題并互答，這樣寓教于樂中完成了對(duì)文本由淺入深的對(duì)話；一“寫”就是朱老師先刪除了文本的結(jié)尾，讓學(xué)生補(bǔ)寫一個(gè)結(jié)尾。細(xì)析這一課，訓(xùn)練了學(xué)生聽說讀寫的能力，又探究了文本的字詞句篇理解和品讀，真可謂豐盈而充實(shí)。北京的李衛(wèi)東老師執(zhí)教魯迅的《風(fēng)箏》一文。李老師范讀課文之后，讓學(xué)生自由地提出不懂的問題。學(xué)生充分考慮之后，學(xué)生一下子提出了十幾個(gè)問題。李老師概括整理列出三個(gè)重要問題，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)話中生成，在生成中感悟。顯然上面兩節(jié)課都是基于學(xué)情的課，課堂效果毋庸置疑是高效之課。

教學(xué)創(chuàng)意應(yīng)該以學(xué)生這個(gè)主體為核心去構(gòu)思，讓學(xué)生回歸真正的語文學(xué)習(xí)狀態(tài)，把課堂還給學(xué)生：課堂上讓學(xué)生自己讀教材，自己產(chǎn)生問題，自己質(zhì)疑；老師在課堂中變“主動(dòng)”為“被動(dòng)”，守株待兔，待“疑”而起；不是自己“解惑”，而是“指點(diǎn)迷津”，而是和學(xué)生一起，尋求“解惑”的思路、策略和方法；讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，這是“組織”教學(xué)；引領(lǐng)學(xué)生尋覓解惑的路徑，這是“指導(dǎo)”學(xué)習(xí)。這就是老師課堂教學(xué)幾乎全部的功能。

四、學(xué)生意識(shí)：全體性發(fā)展。

教育教學(xué)問題主要表現(xiàn)為課堂問題，第八次課程改革致力于課堂的變革，但“從總體上說，我國的課堂教學(xué)改革尚未取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。教師教學(xué)方式單

一、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、個(gè)性受到壓抑等頑疾未從根本上得到有效醫(yī)治；過于強(qiáng)調(diào)被動(dòng)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況依然普遍存在”（《“深化課程教學(xué)改革”深度調(diào)研報(bào)告》，《人民教育》2010.17）。作為主體性的學(xué)生，在這樣的課堂里是很難實(shí)現(xiàn)真正意識(shí)上的“全體性發(fā)展”。

新課改強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，因此，老師要用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)上困難的學(xué)生，要幫助他們樹立信心；教師也要對(duì)自己教育好每一位學(xué)生充滿信心。接納所有學(xué)生，不排除任何一個(gè)學(xué)生。這個(gè)理念大家都懂，可在具體的課堂教學(xué)行為中，又會(huì)顧此失彼，后進(jìn)生的漠視會(huì)在很多細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來。如在師生互動(dòng)中優(yōu)秀生的搶答，在分組與討論教學(xué)過程中后進(jìn)生的“流失”等等。關(guān)注全體性發(fā)展，名師們又是怎么引領(lǐng)我們呢？錢夢龍老師執(zhí)教《睡美人》

時(shí)，這樣設(shè)計(jì)問題和提問:1.學(xué)生默讀課文，在心理上說說故事情節(jié)。過一會(huì)兒，老師問，說不清的請舉手。

2、“失蹤”為什么加引號(hào)？不知道的請舉手。

3、“睡美人”和B演員有什么關(guān)系？不知道的請舉手。這樣問法在全課中有多次，引得全場老師不由得笑出聲來。他自己插了一句白：“我喜歡這么問?！碑?dāng)不知道回答同學(xué)較多時(shí)，他鼓勵(lì)說，大家繼續(xù)思考，時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)過去，舉著手的越來越少，最后，又請不會(huì)的同學(xué)回答，當(dāng)然，錢老師啟發(fā)他，直至他也懂了。這一細(xì)節(jié)我們在無意識(shí)的笑后，更應(yīng)該想想錢老師教學(xué)思想是什么，是不是踐行學(xué)生自主學(xué)習(xí)，踐行全體性發(fā)展的教學(xué)理念。

關(guān)注全體性發(fā)展，還在于乃是激發(fā)、提升孩子的學(xué)習(xí)興趣。怎樣做到這才是值得研究探討的。我們的教學(xué)太工心于方法、技術(shù)、精彩，而忽視了“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”，忽視了和學(xué)生情感交流。魏老師說“希望老師和學(xué)生一起玩，一起聊天，一起討論。上完課，也不要一下子就揚(yáng)長而去，如果我們和學(xué)生的距離近一些，那么我們的無效勞動(dòng)就會(huì)少一些。” 德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！边@句話的核心在于對(duì)學(xué)生的信任及其內(nèi)在價(jià)值的高度肯定。求知和思辨本是人的天性，而人又是能動(dòng)的高級(jí)生命體，教師只要去關(guān)注這種天性，順其每個(gè)個(gè)體的特點(diǎn)和需求去啟發(fā)、鼓勵(lì)和加以方法上的開導(dǎo)，使學(xué)生的求知欲和思辨力充分釋放，還有什么本領(lǐng)學(xué)不來呢？讓“學(xué)”成為一種自覺、主動(dòng)以及獨(dú)立的行為。再從學(xué)生的學(xué)習(xí)過程看，學(xué)習(xí)的一個(gè)方面是感覺——思維——知識(shí)智慧（包括運(yùn)用）的過程，另一方面是感受——情趣——意志性格（包括行為）的過程。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往只看重第一種過程，即智力因素，而且現(xiàn)在的課堂仍然注重智力的培養(yǎng)忽略了非智力因素的培養(yǎng)，其實(shí)非智力因素同樣是學(xué)習(xí)的有力手段。當(dāng)我們的教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要時(shí)，這種教學(xué)就能發(fā)揮高度有效的作用。

第四篇：怎樣在語文教學(xué)中有效地進(jìn)行思維訓(xùn)練

怎樣在語文教學(xué)中有效地進(jìn)行思維訓(xùn)練

重慶市南川區(qū)丁家嘴小學(xué)校 類別：小學(xué)語文 姓名：陳隆平電話：023-71487481

語文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科,是學(xué)習(xí)其他知識(shí)的基礎(chǔ)。因此,語文教學(xué)必須貫穿于整個(gè)教學(xué)過程的始終。語文教學(xué)不僅能系統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，還能幫助學(xué)生切實(shí)掌握好語言工具，并在學(xué)習(xí)生活中正確地使用?！墩Z文教學(xué)大綱》指出：在語文教學(xué)中，老師不僅要系統(tǒng)向?qū)W生傳授語文基礎(chǔ)知識(shí)，還要善于激發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，更重要的是，教學(xué)中必須開拓學(xué)生視野，重視發(fā)展學(xué)生智力，通過各種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，激勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)?？梢娫谡Z文教學(xué)中，切不可忽視學(xué)生的思維訓(xùn)練。

那么，怎樣在語文教學(xué)中有效地進(jìn)行思維訓(xùn)練呢？

一、思維訓(xùn)練必須以“訓(xùn)練是為了不訓(xùn)練”為宗旨

以“訓(xùn)練是為了不訓(xùn)練”為宗旨是本，是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題，解決好了這個(gè)認(rèn)識(shí)問題，教師就能在教學(xué)中有實(shí)效的開展思維訓(xùn)練。俗話說：“授人魚，僅供一餐；授人以漁，可供終生”，每個(gè)教者必須清楚認(rèn)識(shí)到，教師用教材教，而不是教教材，教材是進(jìn)行思維訓(xùn)練的工具，在課本知識(shí)的傳授過程中采用不同方法，打破學(xué)生思維靜止的局面，讓學(xué)生的思維動(dòng)起來，學(xué)生通過主動(dòng)的、認(rèn)真的思考，把書本知識(shí)變成自己的血肉，從而盤活學(xué)生的思維，在訓(xùn)練過程中，要不拘一格。從“創(chuàng)”字上下功夫，打破學(xué)生思維定勢，通過在語文教學(xué)中久而久之思維訓(xùn)練，學(xué)生的思維水平會(huì)有質(zhì)的飛躍，具有一定深度、廣度和靈活性，訓(xùn)練的結(jié)果是讓學(xué)生形成一種良好的思維能力和思維品質(zhì)，在以后的學(xué)習(xí)中，學(xué)生就能憑借這種良好的思維解決一系列疑問，這樣，教師教也輕松，學(xué)生學(xué)也不覺得吃力，訓(xùn)練是為了不訓(xùn)練，不是為訓(xùn)練而訓(xùn)練。

二

以教師設(shè)疑和學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑兩種主要形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練

（一）、教師的設(shè)疑

“學(xué)起于思，思源于疑”學(xué)生的積極思考往往是從疑問開始的。有了疑問，才能使學(xué)生變被動(dòng)思考為積極主動(dòng)的思考，使學(xué)生思維迸發(fā)出燦爛的火花，教師的設(shè)疑是學(xué)生思維的源動(dòng)力，那么，在語文教學(xué)中怎樣依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律設(shè)疑呢？

1、激發(fā)興趣，鼓勵(lì)思考

教師的設(shè)疑要激發(fā)學(xué)生的興趣，這是前提?！芭d趣是最好的老師”，要培養(yǎng)學(xué)生善于思考、樂于思考的習(xí)慣，需要激發(fā)他們思維的興趣，當(dāng)學(xué)生對(duì)所面對(duì)的疑問產(chǎn)生興趣時(shí)，他總是積極主動(dòng)的，思考和探索問題產(chǎn)生思維結(jié)果，因此要求教師的設(shè)疑必須盡可能的具有一定的趣味性，設(shè)疑要讓學(xué)生產(chǎn)生好奇心，把學(xué)生推向積極思考的境地。讓他們有愉悅的情緒體驗(yàn)，通過積極思考，產(chǎn)生一定的思維結(jié)果，感受到通過思維所得的欣喜，讓學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中自己愿意去

思考。教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的思維結(jié)果不要輕易否定，要善于發(fā)現(xiàn)其中的“閃光點(diǎn)”，順勢引導(dǎo)他們思考出準(zhǔn)確的答案，教師切忌“一棍子打死”的方法否定學(xué)生產(chǎn)生的思維，這樣會(huì)給學(xué)生帶來心理負(fù)擔(dān)，影響以后教學(xué)中的思維訓(xùn)練要不斷鼓勵(lì)學(xué)生思考，對(duì)思考產(chǎn)生興趣。

2、教師的設(shè)疑貴在巧

（1）、設(shè)疑的內(nèi)容要巧。要“設(shè)在重難點(diǎn)，生于無疑處”，將疑設(shè)在重難點(diǎn)上，不僅能訓(xùn)練學(xué)生思維，還可幫助學(xué)生突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，設(shè)疑要根據(jù)循序漸進(jìn)的原則，由易到難，層層推進(jìn)深入，促使學(xué)生不斷地思考。把疑設(shè)在學(xué)生不以為疑的問題上，給學(xué)生平靜的思維湖面投下塊石子，讓學(xué)生興趣盎然去討論思考，讓思維訓(xùn)練得到事半功倍的效果。

（2）、設(shè)疑的時(shí)機(jī)要巧。從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，“注意”是人們獲得知識(shí)，發(fā)展智力的開端，人的注意力有周期性變化，影響了學(xué)生思維的變化，當(dāng)人的注意力集中時(shí)，思維活動(dòng)肯定十分活躍，當(dāng)人的注意不集中時(shí)就談不上什么思維。因此，教師要根據(jù)課堂情況，適時(shí)設(shè)疑，引起學(xué)生注意，激活學(xué)生思維。開課設(shè)疑，能吸引學(xué)生聚精會(huì)神聽，讓學(xué)生的腦子轉(zhuǎn)起來；課中設(shè)疑，可使學(xué)生不至于注意分散而停止思維活動(dòng)；課后設(shè)疑，不僅能設(shè)置懸念，還能讓學(xué)生的思維活動(dòng)持續(xù)下克服思維訓(xùn)練只局限于課堂上的弊端。

3、教師的設(shè)疑應(yīng)具有針對(duì)性、全體性和思考性。

要想很好和地訓(xùn)練學(xué)生思維，教師的設(shè)疑必須具有針對(duì)性。教師應(yīng)做到心中有“本”（熟悉教材、大綱），設(shè)置一些針對(duì)性強(qiáng)的疑問，通過對(duì)這些問題的積極思考，不同側(cè)面的分析，訓(xùn)練學(xué)生思維的深度、廣度，避免平均用力帶來的弊病。

教師的設(shè)疑要有全體性和思考性。在教學(xué)中，教師的設(shè)疑應(yīng)面向好中差全體學(xué)生，在承認(rèn)差異的前提下，做到心中有“人”（了解學(xué)生各自不同的思維能力），做到對(duì)每一位學(xué)生均有思維訓(xùn)練，不能只根據(jù)自己的好惡，設(shè)疑中針對(duì)優(yōu)生，而忽視其他同學(xué)的思維發(fā)展，這是不恰當(dāng)?shù)?，作為教師，?yīng)樹立“每個(gè)學(xué)生都能很好的思維”的信念，讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路，認(rèn)真分析學(xué)生各自不同的思維特點(diǎn)，切合學(xué)生實(shí)際，使所設(shè)疑問難易適中，面向全體學(xué)生。教師要時(shí)刻地、盡可能性和給每位學(xué)生創(chuàng)造思考的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都能享受到思維成功的喜悅，讓學(xué)生主動(dòng)去思考問題，提高思維水平。同時(shí)，老師的設(shè)穎應(yīng)具有思考性，教師應(yīng)精心選擇自己的疑問，讓學(xué)生意識(shí)到這個(gè)問題應(yīng)思考，值得思考。堅(jiān)決杜絕那些無思考價(jià)值的“是不是”、“對(duì)不對(duì)”之類的疑問，這不僅不能訓(xùn)練學(xué)生思維，相反對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展有一定的阻礙作用。

（二）學(xué)生的自主質(zhì)疑

與教師設(shè)疑相比，學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主質(zhì)疑更重要，更能訓(xùn)練學(xué)生思維，學(xué)生質(zhì)疑的質(zhì)量，直接反應(yīng)學(xué)生思維的質(zhì)量，質(zhì)疑即提問。提出問題往往比解決問題更重要。問題的提出，往往是學(xué)生積極主動(dòng)思考的結(jié)果，它本身就是一種思維，是學(xué)生認(rèn)真思考所結(jié)的思維成果。著名的科學(xué)家李政道博士說“什么叫學(xué)問？是要學(xué)會(huì)怎樣問，就是學(xué)會(huì)思考”。那么，教師應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力呢？

1、營造氛圍，消除顧慮，讓每個(gè)學(xué)生敢于提問

各其他學(xué)習(xí)形式相比，提問的“透明度”最高，學(xué)生最容易產(chǎn)生思想顧慮，不想甚至不敢提問，此時(shí)學(xué)生不會(huì)去積極思考，這不利于學(xué)生思維的發(fā)展。和諧、寬松、民主的教學(xué)氛圍是學(xué)生敢于提問的催化劑，教師應(yīng)努力為學(xué)生釀造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，教師要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生與眾不同的發(fā)問見解，不管是離奇古怪的，還是幼稚可笑的，以及不合時(shí)宜的，都應(yīng)悉心的愛護(hù)，充分的肯定和熱情的鼓勵(lì)，千萬不要扼殺學(xué)生心靈中哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)質(zhì)疑的火花。每位老師應(yīng)懷有一種寬容和期待之心，引導(dǎo)學(xué)生樹立“問無錯(cuò)”的觀點(diǎn)，答錯(cuò)了允許重答；不完整的可以補(bǔ)充；沒想好的鼓勵(lì)再想；不同意見的激勵(lì)爭辯；不明白的允許提問；教師錯(cuò)了允許提意見。學(xué)生的自信、自強(qiáng)就會(huì)在這種良好 的扭轉(zhuǎn)中建立起來，為學(xué)生大膽的質(zhì)疑準(zhǔn)備足夠的動(dòng)力。同時(shí)，教師還要在民主的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生多疑，讓學(xué)生敢于對(duì)教師、課本、權(quán)威質(zhì)疑。只有多疑，才能提問；只有不怕疑，才敢提問。

2、認(rèn)真評(píng)價(jià)，讓學(xué)生樂于提問

一位教育家曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞，在于通過學(xué)習(xí)學(xué)生提問，訓(xùn)練學(xué)生思維”，要讓學(xué)生樂于提問，更重要的是激發(fā)學(xué)生的提問意識(shí)，當(dāng)學(xué)生的提問意識(shí)被激發(fā)后，其思維活動(dòng)也隨之被激活。

（1）、引發(fā)學(xué)生提問的興趣。“不會(huì)提問的學(xué)生不是學(xué)習(xí)好的學(xué)生”“好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也”。學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)答，更重要的是學(xué)會(huì)問。問是學(xué)生在學(xué)習(xí)中前進(jìn)的不竭動(dòng)力，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)質(zhì)疑的積極性，激發(fā)學(xué)生提問的興趣，讓學(xué)生明白質(zhì)疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探究的動(dòng)力，是創(chuàng)新的前提，也許不經(jīng)意的一問，往往會(huì)帶來重大的科學(xué)創(chuàng)造。

（2）、熱情鼓勵(lì)，正確對(duì)待，讓學(xué)生大膽提問。人本質(zhì)的最殷切的需要就是渴望被肯定。一個(gè)人只要體驗(yàn)了一次成功的喜悅和欣慰，往往會(huì)激起無數(shù)次追求成功的渴望和信心。教師理應(yīng)正確對(duì)待，恰當(dāng)處理學(xué)生的疑問。學(xué)生初次嘗試提問時(shí)，由于知識(shí)基礎(chǔ)不一樣，領(lǐng)悟程度各異，提出的問題層次也將不同，有的問題只停留在知識(shí)的表面，教師應(yīng)用“賞識(shí)”和目光去發(fā)現(xiàn)星星點(diǎn)點(diǎn)的思維火花，給予積極鼓勵(lì)，然后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考提出更深層次的問題。

3、教給學(xué)生方法，讓每個(gè)學(xué)生善于提問。

“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題?！睂W(xué)生怎樣在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生疑問，這需要教師的引導(dǎo)，點(diǎn)拔。

（1）、用教師的提問感染學(xué)生。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”，教師與學(xué)生朝夕相處，教師的一言一行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)也會(huì)打上教師的烙印，要讓學(xué)生的提問精彩，教師首先必須要善于發(fā)現(xiàn)問題，善于提問，用精心設(shè)計(jì)的問題感染影響學(xué)生，讓學(xué)生受到啟迪，這樣學(xué)生在提問時(shí)，就會(huì)精心思考，認(rèn)真對(duì)待，力求讓自己的提問深刻，有價(jià)值，不致于步入膚淺的深淵。

（2）、教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。疑問是發(fā)現(xiàn)之母，有了思考，才有疑問，有了疑問，才會(huì)有思

考，才會(huì)有發(fā)現(xiàn)。但學(xué)生往往不知道怎樣去發(fā)現(xiàn)問題。教師應(yīng)教給學(xué)生提問的方法，讓學(xué)生有法可循，提高提問技能。首先，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)提問的切入點(diǎn)，如緊扣題眼質(zhì)疑，抓中心句質(zhì)疑，抓過渡段質(zhì)疑，抓住特征質(zhì)疑，抓細(xì)節(jié)質(zhì)疑，從內(nèi)容的矛盾處質(zhì)疑等。這既有利于學(xué)生對(duì)文章的理解，又能培養(yǎng)其質(zhì)疑能力，同時(shí)，教會(huì)學(xué)生一些方法，如比較質(zhì)疑，綜合質(zhì)疑，獨(dú)立質(zhì)疑，集體質(zhì)疑等。

（3）、改革教學(xué)方法，給學(xué)生提供質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。當(dāng)學(xué)生具有一定的提問欲望和提問技巧之后，教師要為其創(chuàng)設(shè)提問的機(jī)會(huì)，這就要求教師必須改變“滿堂灌”的教學(xué)方法，而采用“啟發(fā)式”“探究式”等宜于學(xué)生產(chǎn)生疑問的教學(xué)方法。

總之，語文教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜而漫長的教學(xué)活動(dòng)，必須以學(xué)生思維訓(xùn)練作為核心。其中，可采取的方法很多，卻都是異途同歸，目的都是訓(xùn)練學(xué)生的思維。只有進(jìn)行了思維訓(xùn)練的語文教學(xué)，才能稱得上是真正的語文教學(xué)。

第五篇：在語文教學(xué)中如何訓(xùn)練學(xué)生的記憶力

語文教學(xué)中如何訓(xùn)練學(xué)生的識(shí)別記憶

魏靜

我們都知道，記憶能力在學(xué)習(xí)中起著舉足輕重的作用。古人云：“工欲善其事，必先利其器?！庇洃浀拇髷呈沁z忘。提高記憶力，實(shí)際就是盡量避免和克服遺忘。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中只要進(jìn)行有意識(shí)的鍛煉，掌握記憶規(guī)律和方法，提高食物的營養(yǎng)質(zhì)量,就能改善和提高記憶力。下面介紹幾種增強(qiáng)記憶的辦法。

一、在形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸的記憶方法。

在教學(xué)中我們會(huì)很明顯地看出：普遍學(xué)生擅長于具體形象的記憶。直觀形象的東西，很容易給孩子留下深刻的印象。同樣,在直觀形象的東西進(jìn)行延伸也會(huì)讓孩子不易忘記.因此，當(dāng)孩子記憶一些東西時(shí)，盡可能與具體、形象的事物結(jié)合起來進(jìn)行延伸，以幫助學(xué)生加強(qiáng)記憶。例如我在語文教學(xué)中記憶“袖”字左邊的偏旁(衣字旁)到底是一點(diǎn)還是兩點(diǎn)時(shí),就結(jié)合衣服本身首先來進(jìn)行記憶,因?yàn)橐路袃蓚€(gè)袖口,所以“袖”字左邊的衣字旁就應(yīng)該是兩點(diǎn).,衣服跟布料有關(guān).進(jìn)而可延伸為跟布料有關(guān)的許多字來.如襯、褲、襪—同時(shí)還可繼續(xù)延伸跟布料無關(guān)的字如祥、福、祿—用此方法就比學(xué)生單純的去記憶某個(gè)字左邊是衣字旁還是示字旁要輕松的多.記得在五年級(jí)上期的期末考試中有看拼音寫“慈祥”這個(gè)詞語,我班學(xué)生運(yùn)用此記憶的方法將這道題全部做對(duì).而其他班的學(xué)生在寫祥字時(shí)因偏旁出錯(cuò)將近一半.再例如記憶“荒”和“流”,許多同學(xué)愛混淆“豎折”處的那一點(diǎn).我在教學(xué)時(shí)就采用形象延伸記憶,“荒”就是一點(diǎn)沒有才叫荒,進(jìn)而延伸出“謊”、“慌”、而“流”起碼要有一點(diǎn)才能流,進(jìn)而可延伸出“梳”.二:將繁多的知識(shí)集合歸類特殊整理.許多知識(shí)看起來很繁多,不容易記憶,但我們只要將所有的這些知識(shí)柔和在一起,再進(jìn)行排序、歸類,編成順口溜、繞口令、詩歌等就很容易記憶.如周恩來總理為我國行政區(qū)劃編的詩歌是兩湖兩廣兩岸山,五江云貴福吉安.四西二寧青甘陜,還有內(nèi)臺(tái)北上天.[2]這就使繁多雜亂的知識(shí)一下變的簡單易記.所以我們在記憶繁多雜亂的知識(shí)時(shí)不妨運(yùn)用此方法.如我在教我班學(xué)生記憶我國的四大名著和作者可只記住以下八個(gè)字,山(<<三國演義>>),西(<<西游記>>),洪(<<紅樓夢>>),水(<<水滸傳>>).落(羅貫中),屋(吳承恩),潮(曹雪芹),濕(施耐庵).以上八個(gè)字詳細(xì)解釋為山西省靠近黃河就易發(fā)洪水,洪水來了,落下的屋子就潮濕了.所以就叫山西洪水,落屋潮濕.再如記憶我國的十大元帥,首先就先分別記住他們的名字,然后再用他們的“姓”編成順口溜.即朱、林、賀、羅、聶、彭、劉、陳、徐、葉。這樣便于推想出全部姓名等等。

三、采取多通道記憶,強(qiáng)化單一通道記憶.要記憶外部信息，必先接受這些信息。而接受信息的“通道”不止一條，有視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等等，有多種感知集合的記憶，叫做“多通道”記憶。這種記憶方法效果比單一通道記憶強(qiáng)得多。宋代學(xué)者朱熹說讀書要三到：“所謂心到、眼到、口到?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)研究表明，人從視覺獲得知識(shí)能夠記住25%，從聽覺獲得的知識(shí)能夠記住25%。若把視覺和聽覺結(jié)合起來，能夠記住65%。[4]多通道記憶法是動(dòng)員腦的各個(gè)部位協(xié)同合作，來接收和處理信息。同時(shí),要有意義地經(jīng)常進(jìn)行單一通道記憶能力的訓(xùn)練。對(duì)年齡尚小的孩子，可以經(jīng)常提醒他集中精力注意某一事物，目不斜視，耳不旁聽，以求在大腦中只形成一個(gè)興奮中心。過一會(huì)兒，再把注意力迅速轉(zhuǎn)移到別的事物上，而后依次逐一進(jìn)行其它器官的訓(xùn)練，經(jīng)常進(jìn)行這樣的練習(xí)，就會(huì)提高孩子的調(diào)控注意力。也就可促進(jìn)孩子的整個(gè)記憶力。

四：在膳食中攝入對(duì)記憶力有幫助的食品.人們常說：“營養(yǎng)給你健康、智慧和力量”.專家也提醒：補(bǔ)充營養(yǎng)并不意味著盲目進(jìn)補(bǔ)，如果選擇適當(dāng)，有些食物不僅能為你增加能量，還有助于提高你的記憶力。經(jīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家研究表明,以下食物對(duì)提高你的記憶力是很有幫助的.橘子、玉米、花生、魚類、菠蘿、雞蛋、牛奶、味精、小米.五:科學(xué)用腦,反復(fù)記憶.在保證營養(yǎng)、積極休息、進(jìn)行體育鍛煉等保養(yǎng)大腦的基礎(chǔ)上，科學(xué)用腦，防止過度疲勞，保持積極樂觀的情緒，反復(fù)記憶能大大提高大腦的工作效率。這是提高記憶力的關(guān)鍵。記憶力可以通過訓(xùn)練得到提高。古今中外，很多名人學(xué)者都很注意用各種方法來鍛煉自己的記憶力。比如俄國大文學(xué)家托爾斯泰每天早上都要背書和記外語單詞，以檢查和培養(yǎng)自己的記憶力。然后再在當(dāng)天進(jìn)行“復(fù)現(xiàn)”。所以在我們的學(xué)習(xí)生活中,要求學(xué)生抓住每一次對(duì)已記知識(shí)“復(fù)現(xiàn)”的機(jī)會(huì),這樣,學(xué)生的記憶力一定會(huì)不斷增強(qiáng)。

總之,提高學(xué)生的記憶力需要去多發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新,科學(xué)合理,持之以恒.愿所有學(xué)生都能靈活學(xué)習(xí),早日打開記憶之門,做學(xué)習(xí)的主人。