第一篇：宋元時期蒙學(xué)發(fā)展

宋元蒙學(xué)教育的發(fā)展

宋元時期是我國蒙學(xué)教育發(fā)展的一個重要階段，蒙學(xué)思想廣為流傳。涌現(xiàn)許多像朱熹、張載那樣的蒙學(xué)教育家。他們或編訂蒙學(xué)教材或開館講學(xué)，推動宋代蒙學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過六朝隋唐的發(fā)展，宋代蒙學(xué)教育進入一個全新階段，達到了完善化、正規(guī)化、制度化的地步。

宋代統(tǒng)治者結(jié)束了唐末分裂割據(jù)的局面，基本統(tǒng)一了天下。因此，在統(tǒng)治策略上有了巨大的轉(zhuǎn)變，由原來的重“武功”，改為重“文治”，確立了“興文教，抑武事”的基本國策。在這個基調(diào)的影響下，蒙學(xué)教育也有了巨大的發(fā)展?？偟谜f來，宋代的蒙學(xué)教育形式多樣，內(nèi)容豐富，涌現(xiàn)了一大批蒙學(xué)教育家。宋元蒙學(xué)的繁榮具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)蒙學(xué)教育機構(gòu)發(fā)展

宋代的蒙學(xué)教育機構(gòu)有官學(xué)和私學(xué)之分，其中政府辦的蒙學(xué)又可以分為三種。一是設(shè)在宮廷內(nèi)的宗學(xué)。這是一種專為王室子弟設(shè)立的學(xué)校，據(jù)《宋史·選舉志》記載，宋初，“凡諸王屬尊者，立小學(xué)于其宮。其子孫，自八歲至十四歲皆入學(xué)，日誦二十字”?！敖▋?nèi)小學(xué)，置教授二員，選宗子就學(xué)?！倍菄颖O(jiān)小學(xué)。神宗熙寧四年設(shè)國子監(jiān)小學(xué)。元豐五年又在國子監(jiān)“置職事、教諭二人，掌訓(xùn)導(dǎo)及考校責(zé)罰”崇寧興學(xué)期間國子監(jiān)小學(xué)得到加大發(fā)展，“小學(xué)生近千人，分十齋以處之”。南宋紹興年間恢復(fù)了太學(xué)的同時，恢復(fù)國子監(jiān)小學(xué)。三是地方州縣小學(xué)。據(jù)《資治通鑒》記載，宋徽宗時期第一次大規(guī)模設(shè)立州縣小學(xué)，在蔡京主持的崇寧興學(xué)運動中，下令“天下州縣并置學(xué)，縣置小學(xué)”。而在此之前，兩湖地區(qū)如浦江、湖州、海鹽等地早在仁宗中期就已經(jīng)設(shè)立了官辦州縣小學(xué)。這說明宋代對州縣小學(xué)是非常重視的。為了更好地管理州縣小學(xué)，朝廷對小學(xué)的入學(xué)條件、學(xué)規(guī)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及教師的選配都作了比較詳細的規(guī)定。

在私學(xué)方面，承擔(dān)私學(xué)初級形態(tài)任務(wù)的學(xué)校在種類上和數(shù)量上的大量涌現(xiàn)。從種類上看出現(xiàn)了諸如社學(xué)、義學(xué)、義塾、小學(xué)、冬學(xué)、鄉(xiāng)校、家塾、私塾等稱謂不一,但性質(zhì)相同的學(xué)校。它們承擔(dān)的,基本上都是蒙養(yǎng)階段的教育任務(wù)。稱謂之所以不同,正說明這類性質(zhì)的學(xué)校,在不同時期、不同地域、不同的社會發(fā)展階段有著廣泛的存在。如宋代“都城內(nèi)外,自有文武兩學(xué)、宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)之外,其余鄉(xiāng)校、家塾、舍館、書會,每一里巷,須一二所。弦誦之聲,往往相聞?！薄稗r(nóng)家十月乃遣子入學(xué),謂之冬學(xué)”嘔等等。從數(shù)量上看,這類私學(xué)設(shè)置是相當(dāng)普遍的。上面的引文,說明了宋代的情況;而宋以后,元明清諸朝,蒙養(yǎng)階段的私學(xué)數(shù)量尤為眾多。

(二)蒙學(xué)教育內(nèi)容和教材的興盛

1、宋元蒙學(xué)教育的內(nèi)容廣泛（1）注重蒙養(yǎng)教育

《易經(jīng)·蒙卦》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！奔丛趦和腔勖砷_之際，施以“圣人之道”的教育。運用“

三、百、千”進行識字為主、兼以德行的基礎(chǔ)文化知識學(xué)習(xí)。

《三字經(jīng)》的作者，一般認(rèn)為是宋末元初的大學(xué)者王應(yīng)麟。它全用三言，全書1248字（今通行本），基本上由六個部分組成。先講“教”與“學(xué)”，如“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜；幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”等。其次是關(guān)于封建倫常的內(nèi)容。再是講四時、五行、六谷、六畜名物的，如“稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅲ肆?，人所食，馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼”等。接著介紹小學(xué)、四書、六經(jīng)等基本知識。然后是陳述歷史。最后講一些歷史人物發(fā)憤讀書的故事，如“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦，如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟”等?！度纸?jīng)》的內(nèi)容相當(dāng)通俗，適合于兒童朗讀背誦?！度纸?jīng)》的句法也變化靈活，包容了文言的許多基本句式，因此是兒童學(xué)習(xí)語言的極好教材?！度纸?jīng)》的語言及特色，使之家喻戶曉，流傳久遠，影響遍及海內(nèi)外。

《百家姓》也是與《三字經(jīng)》《千字文》齊名的啟蒙讀物，編于北宋時期，作者佚名。全書雖僅四百多字，但把沒有意義的姓氏連貫起來，且兒童讀起來不覺得枯燥乏味，其功勞不能不歸結(jié)于句句押韻、和諧流暢、易學(xué)易記的四言體的語言特點。宋元明清幾代都用作蒙學(xué)識字教材，并且在社會上廣為傳播，達到家喻戶曉程度，即使不識字的人也能背得幾句。除在漢民族里流行，還有《蒙古字母百家姓》、《女真字母百家姓》流行于兄弟民族之間。

《千字文》是我國古代流行的蒙學(xué)教材“

三、百、千”中成書最早、流行時間最長的一種，作者為南朝梁時周興嗣?！肚ё治摹酚貌恢貜?fù)的一千個字，以四字韻語聯(lián)綴成文。它的每句話都表達了一定的意義，全文涉及宇宙、自然、社會、歷史和日常生活等多方面的內(nèi)容，并非簡單地文字堆砌?！肚ё治摹芬痪幊鰜?，就在社會上流傳開來，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清諸朝，在1000多年的時間里始終盛行不衰。不但用做蒙學(xué)識字教材，而且受到社會歡迎，可說是老少咸宜、雅俗共賞?！肚ё治摹吩谖覈膫鞑ィ_到了家喻戶曉，深入人心，并用之于日常生活的程度。

宋元以降，這三本蒙學(xué)教材在分別流傳過程中，逐漸走向合作配套，成了蒙學(xué)通用的識字系列教材。于是有了“

三、百、千”的稱呼?！?/p>

三、百、千”能夠合作配套，是因為它們都是經(jīng)過歷史考驗的優(yōu)秀教材，而且各有特點，能夠取長補短、相輔相成，對兒童進行多方面的教育，達到蒙學(xué)集中識字階段的任務(wù)。（2）注重修身教育

宋代理學(xué)是儒學(xué)的繼承和發(fā)展，注重修身教育，這是不言而喻的。在青少年時期，主要使用《童蒙訓(xùn)》（又名《呂氏童蒙訓(xùn)》）《童蒙須知》《教子齋規(guī)》等課本進行。（3）注重詩文訓(xùn)練

詩文訓(xùn)練，主要指宋元間的閱讀訓(xùn)練。蒙學(xué)教育階段，開始只作“點讀”，即所謂“點書”：首在點出句讀，其次點撥讀書法。（4）注重繼承和發(fā)揚作文訓(xùn)練和習(xí)字訓(xùn)練

啟蒙的時候，一方面讀“

三、百、千”，另一方面學(xué)習(xí)煉詞、煉句、學(xué)屬對、葉韻。宋代學(xué)書之風(fēng)仍很盛行，“蘇、黃、米、蔡”聞名于世。

2、教學(xué)程式較穩(wěn)定。學(xué)塾中主要進行讀書、習(xí)字以及作文三方面的教學(xué)，是為進入官學(xué)、書院以及應(yīng)科舉考試作基礎(chǔ)準(zhǔn)備。而每一方面的教學(xué),又都建立了一定的次序。如讀書,首先進行集中識字。待兒童熟記千余字后，進入讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》和“四書”。這階段兒童主要用力在跟讀、熟讀和背誦。在此基礎(chǔ)上，教師進行講書，著重闡述書中的封建政治思想和倫理原則。習(xí)字的次序，則是先由教師把著手寫,而后描紅,再進入臨帖書寫。作文之先，必練習(xí)作對。學(xué)塾中實行個別指導(dǎo)，教學(xué)進度視學(xué)生的接受能力而異。一般說，都遵循由易及難的原則，前一步的學(xué)習(xí)為后一步的學(xué)習(xí)鋪墊基礎(chǔ)。教學(xué)中尤重視溫故，教師有計劃有步驟地組織指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)舊課和新課。

3、教材發(fā)展。教材繁榮首先表現(xiàn)在：一：蒙學(xué)教材大量涌現(xiàn)，數(shù)量眾多。傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物大約有2000種，其中宋元明清四朝約占90%。就現(xiàn)存的來說，它所占的比例就更大。詳見書本P137。表現(xiàn)之二：蒙學(xué)教材體裁日益多樣化，在教學(xué)內(nèi)容越來越廣泛的同時，分類專寫的教材也越來越多。有綜合性的蒙學(xué)教材、傳授倫理道德的教材、介紹歷史知識的教材、介紹屬對的教材、詩歌誦讀教材、有關(guān)識字的教材還有有關(guān)介紹名物知識和科技的蒙學(xué)教材。具體見書本P137——139。

(三)蒙學(xué)教育大家 宋元時期十分重視蒙學(xué)的發(fā)展，從而涌現(xiàn)出了一大批蒙學(xué)教育家，他們提出了大量的蒙學(xué)教育觀點、方式和方法。本文主要探討兩位對宋代蒙學(xué)教育影響比較深遠的蒙學(xué)教育家。

朱熹(1130—1200)，字元晦，一字仲晦，號晦庵，別號紫陽，晚號晦翁，姿源(今江西姿源縣)人。著述浩富，主要有《朱文公文集》、《朱子語類》等，是南宋時期最有名的大學(xué)問家、教育家。朱熹主張教育要注重德行，把學(xué)校教育劃分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個階段，尤其重視小學(xué)教育，認(rèn)為小學(xué)階段的教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ)。朱熹親自編寫了《小學(xué)》、《訓(xùn)蒙詩》，修訂了《童蒙須知》、《童蒙規(guī)約》，作為小學(xué)教材或兒童補充讀物。

張載(1020—1077)，字子厚，北宋著名的學(xué)者、教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一。家在鳳翔郡都縣橫渠鎮(zhèn)，人稱橫渠先生。他重視童蒙的教養(yǎng)，認(rèn)為“蒙以養(yǎng)正”是“教人者功也”。對童蒙進行教養(yǎng)，是教師的職責(zé)之一。教師應(yīng)該注意以下幾點:從嬰孩做起，注意兒童心理，依據(jù)行為標(biāo)準(zhǔn)對兒童進行教育;而且還要注意日常行為訓(xùn)練，形成生活習(xí)慣。要先教學(xué)生立志，激發(fā)求知欲，然后教師再抓住時機施教，就會收到點滴入土的效果。知人善教。主張教師首先要觀察學(xué)生、了解學(xué)生、知道從何處入手最適宜;其次還必須了解教學(xué)內(nèi)容的難易，了解學(xué)生接受程度的差異，了解學(xué)生素質(zhì)的優(yōu)劣，做到因材施教。在治學(xué)方法方面，張載有許多論述，內(nèi)容豐富。如: 學(xué)貴堅勇、學(xué)須有疑、精思力行等，對當(dāng)時以及現(xiàn)代都有積極意義，這些觀點都見于《張子全書》中。正是由于這些教育家先進的理念的影響和推廣，是使得宋元時期的蒙學(xué)發(fā)展繁榮的一個重要因素之一。

第二篇：宋元時期的工藝美術(shù)

宋元時期的工藝美術(shù)

一、宋代的工藝美術(shù)：

12、另外染織工藝中的緙絲達到了一定的藝術(shù)水平，銅鏡、漆器也各

有特色。

1】陶瓷工藝:宋代是我國陶瓷發(fā)展的鼎盛時期。宋代陶瓷興盛的主要原因有：

1、飲茶之風(fēng)流行；

2、銅的缺乏，以瓷代替各種銅制器皿；

3、海上外銷的興起，特別是南宋之后形成了一條海上“陶瓷之路”。

2二、北方地區(qū)

1、定窯：河北曲陽，定瓷胎質(zhì)堅細，作乳白色，定瓷孩兒枕

2、汝窯：河南臨汝縣，北方第一個著名的青瓷窯。青瓷尊

3、官窯：官方經(jīng)營壟斷，汴京，青瓷蓮花洗

4、耀州窯：陜西同官，今銅川縣，刻花萱草紋罐

5、鈞窯：河南禹縣，紅釉花盆

6、磁州窯：河北彭城，運用黑白對比的裝飾方法，極富民間特色。磁州窯

虎形枕

1】南方地區(qū)

1、景德鎮(zhèn)窯

2、哥窯（據(jù)歷史傳說：章生

一、章生二兄弟在浙江龍泉縣各建一窯，哥哥

建的窯稱為“哥窯”，弟弟建的窯稱為“弟窯”，也稱章窯、龍泉窯。）

哥窯的主要特征是釉面有裂紋，即開片。紋片細小如魚子的，稱為

魚子紋，紋片大而呈弧形的稱為蟹爪紋。

哥窯器以紋片著名，紋片大小相間的稱為“百圾碎”。百圾碎

3、龍泉窯：瓷質(zhì)厚潤，釉色蒼翠。

4、建 窯：釉中所含鐵的成分因燒制火度不同，而在黑色中形成各種美麗的褐色斑紋

5、吉州窯：常用樹葉和剪紙粘貼然后施釉，經(jīng)燒制形成花紋，這是一種獨

創(chuàng)，極富民間特色。樹葉紋碗

2、造型：簡潔，優(yōu)美。器皿比例和尺度恰當(dāng)。

2、裝飾方法：刻花、印花、繡花、畫花等。

3、裝飾題材：多用折枝花以及飛鳥蟲魚等。

4、釉色：白瓷（定窯、景德鎮(zhèn)窯）

青瓷（汝窯、耀州窯、龍泉窯）

黑瓷（建窯、吉州窯）

彩瓷（鈞窯）

汝窯、耀州窯、龍泉窯之渾厚；

官窯、哥窯之典雅；

鈞窯之絢麗;

建窯之淳樸;

磁州窯、吉州窯之濃厚的民間特色。

三、宋三彩：它是在白釉的碗碟上加以紅綠色的彩繪，再低溫?zé)频摹?/p>

四、染織工藝：1】：緙絲：是一種新興的絲織品，主要是織作繪畫或書法作品，反映絲織工

藝由實用向欣賞方面分化。

主要產(chǎn)地： 北宋：河北定州。

南宋：以松江為中心。

常有“一寸緙絲一寸金”和“織中之圣”的盛名。

五、金屬工藝：宋代銅鏡除圓形、葵花形外出現(xiàn)了亞字形，多以花草做裝飾，聯(lián)珠紋做邊。

六、漆器：

1、金漆（戧金、描金）

2、雕漆

3、其它工藝 ：玉雕、石雕、本章小結(jié)：1】宋代崇尚理學(xué)，所以這是一個理性的時代。反映在工藝美術(shù)風(fēng)格上，它具有

內(nèi)蘊、恬淡、雅潔的特點，富于理性的美。

1、造型：端莊大方，令人尋味；

2、色調(diào)：多用冷色，如青、綠、褐、黑等，有寧靜感；

3、裝飾：常用富于理性的規(guī)則的幾何紋，更多的是素樸無華。

2】 宋代崇文抑武，是一個文治的時代。文學(xué)藝術(shù)的發(fā)達，強烈影響著工藝美術(shù)

制作，裝飾題材走向文學(xué)化和繪畫化；一部分工藝美術(shù)產(chǎn)品脫離實用而向純

欣賞方向發(fā)展。例如刺繡、緙絲；陶瓷上，耀州窯也產(chǎn)生了一部分這樣的作

品。

3】 工藝美術(shù)：結(jié)合使用的生活用品、專供欣賞的工藝品

元代的工藝美術(shù)

1】、元代尚武，階級壓迫和民族壓迫相當(dāng)嚴(yán)重，對經(jīng)濟和文化造成不良的影響。元代工

藝美術(shù)在宋代的基礎(chǔ)上，有些品種取得了一定的成就，如陶瓷、染織、漆器等有了

新的發(fā)展。

2】、元代工藝美術(shù)的制作特點：

1、官營生產(chǎn)機構(gòu)龐大；

2、為貴族生活享受的內(nèi)容；

3、為軍事服務(wù)。、元代的陶瓷制作最有成就的是青花和釉里紅的燒成。

2、青花：用鈷料在瓷胎上畫花，然后上透明釉，在高溫下一次燒成，呈現(xiàn)藍色花紋的釉下彩瓷器。

3、釉里紅：用銅紅料在胎上繪畫紋飾后，罩以透明釉，在高溫還原

焰一次燒成，使釉下呈現(xiàn)紅色花紋的瓷器。

1、元代的染織工藝最有特色的是絲織中的織金工藝，稱為“納石失”。

2、元代棉織在我國廣大地區(qū)得到推廣，棉紡織工藝家黃道婆作出了卓越的貢獻。

三、漆器工藝：

1、元代的漆器工藝有一定的發(fā)展，主要品種有雕漆、金漆、螺鈿等。

2四、金屬工藝

五、本章小結(jié)：

1、元代工藝美術(shù)的時代風(fēng)貌是一種豪放、疏野的特色。工藝美術(shù)的器型的龐大，裝飾的簡略，色彩的艷麗，反映了游牧民族的雄健粗獷的審美要

求和生活需要。

第三篇：《宋元時期的都市和文化》教學(xué)設(shè)計

《宋元時期的都市和文化》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：

能說出宋元時期的都市生活繁榮的主要表現(xiàn)，知道宋朝傳統(tǒng)節(jié)日的一些風(fēng)俗；能說出宋詞、元曲的主要特點及代表作家；知道史學(xué)家司馬光和史學(xué)名著《資治通鑒》。

過程與方法：

通過賞析《清明上河圖》，了解宋朝大都市的繁華和市民生活的豐富多彩；通過材料研讀，分析宋元時期都市生活和文化繁榮的主要原因；搜集宋詞名篇、元曲代表作，體會其風(fēng)格特色。

情感態(tài)度與價值觀

比較宋元時期市民文化生活和當(dāng)代市民文化生活的相同點和差別，從而理解中華民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)性；品讀宋詞、元曲，感受其作為中國古代文學(xué)藝術(shù)瑰寶的魅力。

教學(xué)重難點

繁華的都市生活、宋詞和元曲、教學(xué)過程

導(dǎo)入新課:

（多媒體展示《清明上河圖》部分圖片和劉永《望海潮》中描寫杭州的詞句。）

前面我們學(xué)習(xí)了宋代的政治、經(jīng)濟等內(nèi)容、在經(jīng)濟里，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都得到了較大的發(fā)展。那么，經(jīng)濟的發(fā)展對人們的生活帶來了什么樣的影響呢？這是張擇端的《清明上河圖》，它反映了宋代萬千氣象的社會風(fēng)貌。那么宋代人的都市生活具體是怎樣的呢？今天，我們來學(xué)習(xí)《宋元時期的都市和文化》這一課。

講授新課：

（屏幕展示學(xué)習(xí)目標(biāo)）

一、繁華的都市生活

1.著名都市

請同學(xué)們閱讀課文，找出下列問題：

宋元時期不僅在商業(yè)、貿(mào)易、文化、教育等方面十分發(fā)達，而且在社會生活方面呈現(xiàn)出豐富多彩的景象的城市有哪些？

2.北宋的大相國寺

(1)請同學(xué)們閱讀教材，歸納大相國寺繁華的表現(xiàn)有哪些？

（出示圖片：北宋的大相國寺）

(2)如果你是宋人，要去熱鬧的地方游玩，你會去哪兒？你能玩到哪些項目呢？能看到什么呢？

3、社會生活

(1)主要群體：隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來。

(2)主要表現(xiàn)：瓦子、勾欄、雜劇、節(jié)日

（圖片展示瓦子和勾欄的定義）

想象一下你在瓦子都可以進行哪些休閑娛樂活動？

（圖片和詩詞展示雜劇、節(jié)日）

二、宋詞

詞是宋代最主要的文學(xué)樣式，就如唐詩一樣，宋詞為我國古代文學(xué)史這幅長卷書寫了最為光輝燦爛的一頁。

請閱讀教材，回答下列問題：

1.詞的含義

一種新體詩歌，句子長短不一，也稱長短句，便于歌唱。

2.詞的形成與發(fā)展

唐代已經(jīng)出現(xiàn)，五代到兩宋得到發(fā)展，成為宋代主要的文學(xué)形式之一。依據(jù)樂譜的要求，有一定的格式，叫作詞牌。

3.詞的內(nèi)容

開始多描寫女性傷離怨別的心境或花前月下的景色，到宋代才有較大的變化，風(fēng)格多樣，內(nèi)容廣泛。

（學(xué)生閱讀教材搶答問題）

4.代表人物、作品及風(fēng)格

（用表格形式歸納相關(guān)知識點）

5.賞析三位詞人的代表作

6.問題探究：

（1）為什么他們?nèi)嗽~的風(fēng)格有所不同？

（2）閱讀材料，思考問題。宋朝，詞的內(nèi)容呈現(xiàn)出風(fēng)格多樣、內(nèi)容廣泛，名家輩出的原因是什么？

三、元曲

請同學(xué)們閱讀教材，回答以下問題：

1.元曲的組成元曲包括散曲、雜劇和南戲等。

2．雜劇的含義

雜劇是把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起的綜合性藝術(shù)。

3.概況及代表人物

（1）概況：元代雜劇作家有200人左右，最優(yōu)秀的是關(guān)漢卿，他一生創(chuàng)作了大量劇本，代表作是悲劇《竇娥冤》，用浪漫的藝術(shù)手法，憤怒鞭撻黑暗的惡勢力。

（2）代表人物：“元曲四大家”

（學(xué)生閱讀教材搶答問題）

（簡介《竇娥冤》）

三、司馬光和《資治通鑒》

學(xué)生閱讀教材，解決下列問題。

（1）性質(zhì)：一部編年體的通史巨著。

（2）內(nèi)容：記述了從戰(zhàn)國到五代共1300多年的歷史，縱貫中國16個朝

（3）書名含義：書名的意思是“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒戒來加強統(tǒng)治。

（4）地位：與司馬遷的《史記》，并列為中國史學(xué)的不朽巨著，他們也被后人稱為“史學(xué)兩司馬”。

第四篇：《宋元時期的都市和文化》教案

學(xué)情分析：

學(xué)生對宋詞和元曲有一定程度的學(xué)習(xí)和了解，前面已學(xué)習(xí)宋代的商業(yè)相關(guān)知識為本節(jié)都市繁華生活打下一定基礎(chǔ)。部分學(xué)生對古代文學(xué)有較好的興趣，本課的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生進一步學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立學(xué)習(xí)自信。

教學(xué)重點：瓦子，宋代詞人的作品風(fēng)格，關(guān)漢卿和元曲

教學(xué)難點：從“瓦子”中分析城市商業(yè)繁榮的特點；元曲的特點。

教學(xué)方法：講述法、提問啟發(fā)、觀察體驗法、自主合作討論。

教學(xué)準(zhǔn)備：課件與相關(guān)資料

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

多媒體出示：提到宋朝文化，我們就會想到宋代文化的一張名片——宋詞。有一位宋詞愛好者研究出了“大數(shù)據(jù)時代的宋詞高頻詞匯”，據(jù)說，只要掌握了這些詞匯，你也能成為一位宋詞高手。例如，用圓周率也可以作詞（多媒體展示）。大致看來，還有點宋詞的感覺；但是，仔細一看，同學(xué)們覺得有哪些問題嗎？學(xué)生發(fā)言：缺乏情感、意境，不押韻等等。文學(xué)是源于生活的，所以我們來走進宋代都市生活，看看這些詞人生活在什么樣的時代環(huán)境里？

二、講授新課

（一）宋元繁華的都市生活

1.宋元大都市

課件出示：開封、臨安和大都城的平面圖。老師提出問題：你能說出宋元時期有哪些著名的大都市么？

學(xué)生回答后，老師簡介這三個城市的地位：都是當(dāng)時世界上著名的大都市。

2.繁華的表現(xiàn)

出示材料：宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的時代……市民的富足閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化的高度繁榮。

——詹子慶編《中國古代史參考資料》

結(jié)合材料說明：宋朝城市出現(xiàn)了哪一新興階級？幫學(xué)生得出結(jié)論：市民階層的興起。

設(shè)計一個歷史想象題：假設(shè)你是一位去開封旅游的人，合理規(guī)劃一下你的美好旅程。我要去開封最繁華的地方，去哪里呢？

學(xué)生回答，出示圖片：開封大相國寺及相關(guān)繁華圖片，引起學(xué)生觀察興趣。

老師又提問：宋代最熱鬧的娛樂兼營商業(yè)場所是什么地方？

學(xué)生回答，課件出示瓦子的定義和張擇端《清明上河圖》中的瓦子。

老師再提問：我購物后想在瓦子看看表演，應(yīng)該去哪里？

學(xué)生回答，課件出示勾欄的定義和張擇端《清明上河圖》中的勾欄。

老師提問：你能用圖形表示出瓦子和勾欄的關(guān)系嗎？幫學(xué)生用簡圖來直觀表現(xiàn)瓦子和勾欄的關(guān)系，加強印象，便于記憶。

接著讓學(xué)生發(fā)揮想象力來想象瓦子都可以進行哪些休閑活動，進一步深入體會都市繁華生活的景象。課件出示圖片：說書、看傀儡戲、踢蹴鞠、斗茶、看戲曲，讓學(xué)生觀察提高學(xué)習(xí)興趣，體會宋朝社會的萬千氣象。

最后提出：選擇在哪些節(jié)日去都市逛會更熱鬧呢？自然而然地引入中國傳統(tǒng)節(jié)日在都市文化中的重要地位。出示春節(jié)、端午和元宵節(jié)三個節(jié)日的相關(guān)詩句和圖片來讓學(xué)生判斷、連線，感受傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩的文化內(nèi)涵。

（二）宋詞

出示圖片《中國詩詞大會》，講述《中國詩詞大會》節(jié)目讓我們深深感受到中國古代詩詞的非凡魅力。唐詩、宋詞和元曲，都是我國古代文學(xué)藝術(shù)瑰寶。現(xiàn)在讓我們一同走進宋詞以及元曲，領(lǐng)略其無窮風(fēng)采！

教師簡要介紹詞的基本情況。（多媒體出示對“詞”的定義與特點）老師補充強調(diào)詞的`發(fā)展:詞在唐代就產(chǎn)生了，但它經(jīng)歷了五代，在宋代得到發(fā)揚光大，達到了鼎盛時期。每首詞依據(jù)樂譜的要求，有一定的格式，叫做詞牌，如《念奴嬌》《滿江紅》《蝶戀花》等。宋詞內(nèi)容風(fēng)格多樣，內(nèi)容廣泛。

宋詞代表人物及寫作特點：（課件出示表格讓學(xué)生大致了解和鑒賞）教師概括出北宋、兩宋之交和南宋各一位代表人物及他們的代表作品，小組合作討論與探究，突破難點：哪兩人的詞風(fēng)較相近？體現(xiàn)什么特色？你是如何體會與理解的？教師幫助學(xué)生分析與感受，讓學(xué)生體會各自的寫作風(fēng)格。

（三）元曲

1.教師簡要介紹元曲的基本情況。（元曲的組成:包括散曲、雜劇和南戲等。藝術(shù)特點：元曲把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)。）著重強調(diào)一下元雜劇的相關(guān)知識，學(xué)生了解后為下面鑒賞做好鋪墊。

2.課件出示元曲的代表人物及作品

受時間所限，歷史課上只介紹元雜劇最負盛名的人物——關(guān)漢卿的生平及代表作品《竇娥冤》。

其他三位留待課后學(xué)生有興趣去了解探究即可。老師強調(diào)識記：關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸等，在明代以后被譽為“元曲四大家”。

《竇娥冤》可以結(jié)合課本上的介紹來簡單講給學(xué)生即可，主要讓學(xué)生體會關(guān)漢卿關(guān)心同情人民，不辭勞苦的創(chuàng)作精神，達到歷史課的情感目標(biāo)。

過渡：宋元時期不僅在文學(xué)方面取得輝煌成就，而且在史學(xué)的研究也取得同樣驚人的成果。

（三）宋代史學(xué)

老師簡介司馬光的《資治通鑒》，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)在書中找出作者、朝代、內(nèi)容與地位。學(xué)生已有對司馬光有一定了解，只強調(diào)一下《資治通鑒》的體例和記述內(nèi)容范圍即可。

三、課堂小結(jié)：課件出示知識結(jié)構(gòu)圖，師生共同口述配合完成。

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6.《都市精靈》語文教學(xué)教案

7.《都市精靈》公開課優(yōu)秀教案

8.時期的造句

9.個人時期的總結(jié)

第五篇：第12課《宋元時期的都市和文化》教案

第12課《宋元時期的都市和文化》教案

新民中學(xué)

胡元平

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識與能力目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，了解宋朝社會生活大概的風(fēng)貌;了解宋元時期的文化成就，包括宋朝詞人蘇軾、李清照、辛棄疾，元朝劇作家關(guān)漢卿及其代表作《竇娥冤》。通過對宋詞、元曲作品的鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，提高學(xué)生的鑒賞力。2.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

通過了解宋代社會生活，認(rèn)識兩宋時期是我國城市發(fā)展的重要時期，并對我國都市文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。通過宋代社會生活的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到中華民族文化內(nèi)涵的豐富多彩，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的優(yōu)秀文化，弘揚優(yōu)秀的民族文化。感受文學(xué)作品體現(xiàn)出的個人情感與經(jīng)歷，體會其中折射的社會風(fēng)貌和時代特征。宋元時期的一些文化名人不僅給后代留下了傳世之作，也給后代留下了值得學(xué)習(xí)的品德，如辛棄疾的為國建功抱負，關(guān)漢卿的同情人民疾苦等?！局攸c難點】

教學(xué)重點：瓦子、宋詞和元曲。

教學(xué)難點：宋朝社會經(jīng)濟的發(fā)展特別是市民階層的擴大與都市生活的關(guān)系。【教法學(xué)法】應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。【教學(xué)手段】多媒體課件?！菊n時】1課時 【課型】新授課 【教具】瓦子、《清明上河圖》等相關(guān)多媒體、圖片?！窘虒W(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

教師提問和引導(dǎo)學(xué)生回顧和概括已經(jīng)學(xué)過的宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的史實，導(dǎo)入本課的教學(xué)內(nèi)容。

三、講授新課：

(一）繁華的都市生活

1.在北宋的開封，最為繁華的是大相國寺，寺廟內(nèi)外人流如潮。

2.隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來。開封城內(nèi)有許多娛樂兼營商業(yè)的場所，叫作“瓦子”。其中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄”。

3.宋元時期戲劇表演的主要形式是雜劇，包含了說唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝在內(nèi)。元朝建立后,元雜劇在以大都為中心的北方地區(qū)興盛起來，后傳人南方。4.今天的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等，在宋代都有了。

講授此節(jié)內(nèi)容要使學(xué)生認(rèn)識到文化生活的繁榮是社會經(jīng)濟發(fā)展的重大表現(xiàn)。

關(guān)于瓦子，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動，再加以概括，使學(xué)生認(rèn)識在瓦子中有文藝、體育等娛樂活動（也可以根據(jù)教學(xué)的進度，考慮是否要求學(xué)生分析具體有哪些方面的文體娛樂活動），有商品、飲食等買賣交易活動，有服務(wù)類的活動等等，表現(xiàn)了大都市的繁華。引導(dǎo)學(xué)生思考:宋代市民生活的特點有哪些？

教師歸納:隨著南方政治的相對穩(wěn)定和經(jīng)濟重心的南移，宋代的城鎮(zhèn)也得到相當(dāng)大的發(fā)展，城市人口的增長、城市商業(yè)的活躍、城市格局的突破都反映出城市面貌發(fā)生了深刻的變化。城市的發(fā)展、變化和繁榮不僅對市民的衣食住行產(chǎn)生了重要的影響，而且極大地豐富了市民的文化生活。

關(guān)于節(jié)慶活動，教師可以要求學(xué)生指出宋朝都有哪些重要的節(jié)慶活

動？流傳至今的重要傳統(tǒng)節(jié)日有哪些在宋朝已經(jīng)出現(xiàn)了？哪些活動今天 已經(jīng)不多見了？哪些活動與今天還有類似之處？教師最后闡述節(jié)慶活動 是一個民族文化生活的重要組成部分，我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)節(jié)慶活動優(yōu)秀 的精華部分，豐富我們的生活。

（二）宋詞

1.詞是一種新體詩歌，句子有長有短，也稱長短句，便于歌唱。詞在

唐朝時已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)五代到兩宋，得到很大發(fā)展，成為宋代主要的文學(xué)形 式之一。

2.詞到宋代有較大的變化，風(fēng)格多樣，內(nèi)容廣泛。宋代的詞人層出不 窮，杰出的有蘇軾、李清照、辛棄疾等。3.重要的詞人：

(1)蘇軾:北宋文學(xué)家，對詞的發(fā)展有突出貢獻。他改進了詞的創(chuàng)作，擴大了詞的境界，提髙了詞的格調(diào)。他的詞風(fēng)豪邁而飄逸，把寫景、抒情和議論結(jié)合在一起，收到引人人勝激發(fā)情感的藝術(shù)效果。

播放視頻，欣賞《念奴嬌.赤壁懷古》。共同體會該詞的特點。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還醉江月。

生:筆力縱橫，豪邁奔放，可說是英風(fēng)豪氣，高唱入云。開創(chuàng)了一代豪 放詞人的先河，達到了無事不可人、無意不可言的境界。

師:全篇氣勢磅礴，格調(diào)雄渾，撼人心魄，為宋詞開創(chuàng)了全新的境界，被譽為“千古絕唱”。吟誦這壯美的詞句，誰能想到蘇軾已經(jīng)被貶到黃州，正承受著巨大的精神壓力。

(2)李清照:中國古代著名的女詞人，詞風(fēng)委婉、細膩、清秀,她的作品以北宋滅亡為界限，此前主要描寫真摯的夫婦感情，此后的作品則充滿了血和淚，通過對個人流離不定生活的描寫，反映當(dāng)時戰(zhàn)亂帶來的災(zāi)難，抒寫深沉的憂患情懷，在當(dāng)時就產(chǎn)生了較大的影響。如：

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡未消殘酒。試問卷簾人，卻道海裳依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

師:詞中充分體現(xiàn)出作者對大自然、對春天的熱愛。詞人禁不住連用兩個“知否”與一個“應(yīng)是”來糾正其觀察的粗疏與回答的錯誤?！熬G肥紅瘦”一句，形象地反映出作者對春天將逝的惋惜之情。

(3)辛棄疾:南宋詞人。繼承了蘇軾以來的豪放詞風(fēng)和報國情懷，使詞境變得更為雄奇闊大，抒情、寫景、敘事、議論融為一體，氣勢磅礴，震撼人心，進一步提高了詞的社會功能和在文學(xué)史上的地位。

欣賞《破陣子?醉里挑燈看劍》。體會詞風(fēng)與蘇軾風(fēng)格的相似之處。醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。

師:風(fēng)格豪放，慷慨激昂，氣勢雄壯。這首詞，抒寫了他夢寐以求、終 生不變的抗敵救國的理想，抒寫了壯志不酬的悲憤心情。(三）元曲

1.元朝戲劇空前發(fā)達，出現(xiàn)了元曲。元曲包括散曲、雜劇和南戲等，是一種綜合性的藝術(shù)。

2.元代最優(yōu)秀的戲劇家是關(guān)漢卿，代表作是悲劇《竇娥冤》。與他齊名的雜劇家還有馬致遠、鄭光祖、白樸、王實甫等。關(guān)、馬、鄭、白四人，在明代以后被譽為“元曲四大家”。

結(jié)合P58《相關(guān)史事》了解《竇娥冤》的大致內(nèi)容。教師可補充介紹 《竇娥冤》被列為十大悲劇之一，而關(guān)漢卿也被確認(rèn)為世界文化名人。

四、課堂小結(jié)：

浩瀚的史學(xué)，意境悠遠的宋詞，感天動地的元雜劇，不僅僅讓我們領(lǐng) 略了宋元文化的風(fēng)采，也感受了前人勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的人格魅力，深 刻理解了成功的艱辛。同時在李清照、辛棄疾憂國憂民的愛國熱情中陶 冶了情操，純凈了我們的靈魂。古人已經(jīng)為我們做出了表率，看今朝，展

未來，還看吾輩！相信同學(xué)們定會奮發(fā)努力，再創(chuàng)輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

【課后作業(yè)】

1、完成課后練習(xí)題。

2、完成練習(xí)冊上本課的題目