第一篇：《鳳凰涅盤》讀后感

《鳳凰涅槃》讀后感

《鳳凰涅槃》是郭沫若五四時(shí)期新詩(shī)的名篇，是他的《女神》詩(shī)集的代表作。傳說鳳凰涅槃，浴火重生，500年一次。當(dāng)鳳凰的生命快結(jié)束時(shí)，便集梧桐枝自焚，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。

鳳凰涅槃，浴火重生，更是一部歷史發(fā)展的真實(shí)寫照?？陀^世界中，事物發(fā)展的普遍規(guī)律都有一個(gè)由無(wú)到有，由弱到強(qiáng)，由強(qiáng)到盛，然后又經(jīng)歷由盛到衰，由衰到弱，最后消亡的過程，興亡相隨，是在普遍不過的事了。人類社會(huì)歷史的發(fā)展過程同樣遵循這樣一個(gè)普遍的規(guī)律。任何想使自己的權(quán)力、組織、政黨能夠千秋萬(wàn)代，永遠(yuǎn)成為統(tǒng)治者的思想和行為，縱觀歷朝歷代，“其興也渤焉”、“其亡也忽焉”、“人亡政息”、“求榮取辱”，都沒有人能跳出這一歷史興亡的周期律。

歷史周期率可以定義為：歷史發(fā)展過程中反復(fù)出現(xiàn)的統(tǒng)治集團(tuán)違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，失去民心，喪失政治合法性，導(dǎo)致政權(quán)覆沒的規(guī)律性現(xiàn)象。它不是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，但卻受制于規(guī)律，表現(xiàn)著規(guī)律，是人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和人的社會(huì)活動(dòng)的某種綜合體現(xiàn)，是歷史的一種“合力”作用的結(jié)果。

在中國(guó)封建社會(huì)的歷史上出現(xiàn)過一些“盛世”，如漢代的“文景之治”，唐代的“貞觀之治”、“開元之治”，清代的“康雍乾盛世”等。這種局面通常出現(xiàn)在一個(gè)朝代的初期。當(dāng)時(shí)的君主汲取歷史的教訓(xùn)，能居安思危，政治較清明，輕徭薄賦，勵(lì)精圖治。

同時(shí)，我們也可以觀察到一個(gè)事實(shí)：每次朝代更替，政權(quán)的覆沒，都能看到了人民的作用。秦朝二世而亡，先有陳勝吳廣，后有劉邦項(xiàng)羽等農(nóng)民起義，明朝是李自成農(nóng)民起義軍推翻的??即使因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部政變而改朝換代，也要借助人民群眾的力量。從周期率作用的現(xiàn)代案例看也是一樣，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的下臺(tái)，是因?yàn)槭チ巳嗣竦闹С帧Ｓ纱?，我們可以得到一個(gè)認(rèn)識(shí)：歷史周期律作用的根本原因是統(tǒng)治集團(tuán)失去民心，喪失政治合法性所致。在著名的“窯洞對(duì)”中，毛澤東針對(duì)黃培炎“希望找出一條新路，來跳出這個(gè)周期率的支配”中莊重地答道：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！秉S炎培

也說：“只有把大政方針決之于公眾，個(gè)人功業(yè)欲才不會(huì)發(fā)生。只有把每個(gè)地方的事，公之于每個(gè)地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主來打破這個(gè)周期率，怕是有效的?！?/p>

在《鳳凰涅槃》中，通過鳳凰形象來抒發(fā)愛國(guó)激情，鳳凰表現(xiàn)了對(duì)舊中國(guó)的控訴、詛咒和徹底決裂的感情，鳳凰哀鳴，詩(shī)歌充滿了對(duì)黑暗舊社會(huì)的深惡痛絕，那是“膿血污穢著的屠場(chǎng)”、“群魔跳梁著的地獄”。為了尋求新生，鳳凰集香木自焚，焚燒了舊我，獲得了“凈朗”、“華美”、“自由”的再生，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)新的理想社會(huì)的追求和對(duì)新生的積極創(chuàng)造精神。在詩(shī)中，詩(shī)人將自己的愛國(guó)激情融入鳳凰形象，融入到改造舊中國(guó)革命激情和建設(shè)新中國(guó)的偉大理想之中，體現(xiàn)了徹底地不妥協(xié)地反帝反封建精神、呼喚民主、科學(xué)、大膽創(chuàng)新的個(gè)性解放精神。

第二篇：讀書筆記鳳凰涅盤

讀書筆記鳳凰涅槃

《鳳凰涅槃》是《女神》中最具特色的代表作之一，寫于五四運(yùn)動(dòng)高潮期。雖然，當(dāng)時(shí)郭沫若留學(xué)日本，遠(yuǎn)離祖國(guó)，但是，憑著他滿腔的愛國(guó)熱忱；他同祖國(guó)所保持著的密切聯(lián)系；他的深厚的藝術(shù)修養(yǎng)；他的豐富的想像力和敏捷的才思。終于創(chuàng)作出了《鳳凰涅槃》這樣的浪漫主義杰作。

《鳳凰涅槃》寫一對(duì)鳳凰采集香木，自焚更生。全詩(shī)以神話為依托，將自己比作涅槃的鳳凰，描繪了奇異的令人神往的更生景象，象征中華民族經(jīng)過轟轟烈烈的“五四”革命運(yùn)動(dòng)，獲得了新生。

《序曲》寫陰森森的情景;《鳳歌》寫外在環(huán)境的黑暗，詛咒冷酷黑暗舊世界;《凰歌》自悲身世，哀訴中華民族所受的苦難;《鳳凰同歌》中鳳凰向火中進(jìn)發(fā)，象征中華民族以英雄氣概迎接戰(zhàn)斗的到來；《群鳥歌》象征庸俗大眾，襯托五四時(shí)期的惡劣環(huán)境；《鳳凰更生歌》鳳凰和鳴，歌頌祖國(guó)的新生。全文脈絡(luò)清晰，想象奇特，富于浪漫主義色彩?！而P凰涅槃》最足以代表《女神》的愛國(guó)主義精神。

宇宙冷酷如鐵，黑暗如漆，腥穢如血。如屠場(chǎng)，如囚牢，如墳?zāi)梗绲鬲z。我們這縹緲的浮生，如大海的孤舟，如黑夜的酣夢(mèng)。悲哀、煩惱、寂寥、哀敗。但即使我們經(jīng)歷再多的黑暗與冷酷，我們也要如英雄般不懼苦難，迎接戰(zhàn)斗的到來，為的只是迎來美好的新我，新中國(guó)，新世界。新鮮、凈朗、華美、芬芳、熱誠(chéng)、摯愛、歡樂、和諧、生動(dòng)、自由、雄渾、悠久、歡唱、翱翔，這是追求的人的理想狀態(tài)。鳳凰和鳴，歌頌美好祖國(guó)的新生。

《鳳凰涅槃》在個(gè)人的郁積，民族的郁積達(dá)到了頂點(diǎn)的時(shí)代情感背景下。情感如火山爆發(fā)卻以浪漫的方式釋放。作者詛咒舊我；舊中國(guó)；舊世界的毀滅。呼喚新我；新中國(guó)；新世界的誕生。以特殊的意象表現(xiàn)自我，鳳凰集結(jié)了中外神話，火是中國(guó)傳統(tǒng)文化中力量的象征。全文以自由的形式抒發(fā)自己的愛國(guó)之情。在藝術(shù)上，奔騰的想象，急驟的旋律，宏偉的氣勢(shì)，英雄主義的基調(diào)，自由的新詩(shī)形式構(gòu)成了其浪漫主義特色。雖是詩(shī)劇的形式，卻完全打破了五七言舊體詩(shī)的格律限制，為了達(dá)到對(duì)火山爆發(fā)式情感的宣泄，大量采用諸如排比、反復(fù)設(shè)問和反問等手法。詩(shī)的節(jié)奏服從于詩(shī)人的感情變化，使詩(shī)歌得到了極大的解放，成為獨(dú)創(chuàng)的自由詩(shī)體。

鳳凰的死而新生正是“五四”運(yùn)動(dòng)中廣大熱血之士反帝反封建精神的象征，也是祖國(guó)及詩(shī)人自己開始覺醒的象征，洋溢著熱烈的破舊立新、追求自由、創(chuàng)造理想的浪漫主義精神。鳳凰涅槃，祖國(guó)新生！

第三篇：鳳凰涅盤申論作文

堅(jiān)持“活”與“和”的辯證法

---調(diào)研紅星村社會(huì)服務(wù)管理工作的啟示

由噪聲污染導(dǎo)致所發(fā)生的紅星村法律糾紛，他反映的是當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)、民生福祉之間存在的矛盾。如何完善政府社會(huì)管理工作，擴(kuò)寬政府管理服務(wù)的路徑，做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展“活”、社會(huì)生活“和”，把這個(gè)對(duì)立的問題統(tǒng)一起來是我們深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體行動(dòng)。

政府管理缺位是激化紅星村小區(qū)居民與XX印刷廠矛盾的主要原因，在紅星村噪聲事件里面我們清楚的看到了作為執(zhí)法者的環(huán)保、公安等部門不作為，沒有依照《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定，通過行政執(zhí)法保障小區(qū)居民合法權(quán)利。在小區(qū)居民與印刷廠發(fā)生法律糾紛的時(shí)候，作為仲裁者的法院沒有及時(shí)裁決XX印刷廠相關(guān)的責(zé)任。執(zhí)法不力、無(wú)法可依、有法不依、這些種種原因直接導(dǎo)致了小區(qū)居民與XX印刷廠的對(duì)立，不僅利于問題的解決，這樣簡(jiǎn)單而且僵硬處理問題的方法顯然是違背了科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于政府行政管理的相關(guān)要求，把一個(gè)簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化了。

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本上要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧XX印刷廠的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與紅星小區(qū)居民生活環(huán)境健康，是我們政府管理的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

紅星小區(qū)法律糾紛的實(shí)質(zhì)是XX印刷廠要發(fā)展，紅星小區(qū)居民要健康生活這二者發(fā)生的矛盾。這個(gè)矛盾既對(duì)立又統(tǒng)一，要求我們政府必須深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的精神內(nèi)涵，在處理工作找到矛盾的對(duì)立面加以解決，也要找到矛盾的統(tǒng)一面加以和諧統(tǒng)一。通過分析矛盾，我們可以看到XX印刷廠地處人口密集的繁華地區(qū)，人口稠密不利于企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，容易擾民的事實(shí)。但是我們可以發(fā)現(xiàn)，XX印刷廠地處市區(qū)，土地的價(jià)值大。作為政府完善公共服務(wù)，通過土地置換等方式，把生產(chǎn)企業(yè)遷到開發(fā)區(qū)中集中服務(wù)管理。這樣企業(yè)得到了更好的發(fā)展，而紅星村小區(qū)居民可以更好的生活。這樣，我們通過一個(gè)簡(jiǎn)單“加減法”，找到了解決矛盾的關(guān)鍵，就能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧，這個(gè)既復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的問題給廣大人民群眾一個(gè)合理的交代。

紅星村法律糾紛，給予我們政府社會(huì)服務(wù)管理工作的啟示就是把握矛盾的本質(zhì)，理清楚工作的思路。對(duì)于復(fù)雜的問題，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人們大眾福祉的事情。不能簡(jiǎn)單的拍拍腦袋決策解決，也不能害怕激化矛盾如鴕鳥那樣，政府官員們把自己腦袋一股腦的插到沙子里面去，那樣視而不見聽而不聞。這樣的干部不是好干部，更不是科學(xué)發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的干部。只有深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌方方面面的矛盾，這樣才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)齊飛，發(fā)展與和諧共生的科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)。

九州清晏 河圖再現(xiàn)

----傳承民族經(jīng)典 弘揚(yáng)黃河精神

一種精神，穿越時(shí)空，輝映未來。黃河之水天上來，作為中華民族的母親河，黃河發(fā)源于青藏高原途徑九省，她哺育了中華兒女創(chuàng)造了光輝燦爛華夏文明，更給我們后世子孫留下經(jīng)久不衰的黃河精神，領(lǐng)引我們不斷開拓進(jìn)取。傳承民族經(jīng)典，弘揚(yáng)黃河精神，就是為了使九州大地河清海晏，黃河兩岸河圖再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)華夏大地繁榮昌盛，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興，是時(shí)代的要求，更是我們這一代中華兒女歷史的重任。傳承民族經(jīng)典，弘揚(yáng)黃河精神，就是弘揚(yáng)中華民族精神，振興中華。

弘揚(yáng)黃河精神，振興中華前提在于必須堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的科學(xué)發(fā)展觀。千百年來黃河兒女治黃用黃的過程中在不斷改造自然、利用自然，不斷發(fā)揮黃河兒女的才智，在不斷總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持按照黃河特有的自然規(guī)律治理改造黃河，實(shí)現(xiàn)大河與人的和諧共生，出現(xiàn)了大禹治水重在疏導(dǎo)、王景治水關(guān)鍵在于治沙等符合自然規(guī)律的科學(xué)利用改造自然的例子。今天，我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史性抉擇面前，我們解放思想，實(shí)事求是，認(rèn)清時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，對(duì)于發(fā)展不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，我們堅(jiān)信我們一定能贏得未來發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

弘揚(yáng)黃河精神，振興中華關(guān)鍵在于必須堅(jiān)持自強(qiáng)不息，開拓進(jìn)取為核心的民族自強(qiáng)精神。中華民族幾千年來不斷繁衍不斷發(fā)展，經(jīng)久不衰，根本原因在于中華民族自強(qiáng)不息。發(fā)源于河洛平原的《易經(jīng)》開篇就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！币?yàn)橛辛俗詮?qiáng)不息的精神，每當(dāng)有外敵入侵的時(shí)候，我們聽到的是黃河母親咆哮，看見的是風(fēng)云兒女高唱義勇軍進(jìn)行曲用自己血肉筑起的鋼鐵長(zhǎng)城。今天，回首歷史，更放眼未來，時(shí)代的呼喚，民族振興的要求，我們自強(qiáng)不息，開拓進(jìn)取。把自強(qiáng)進(jìn)取精神同生活在河南濟(jì)源的老者-愚公精神相結(jié)合，納于言而敏與行，心懷凌云之志，腳踏實(shí)地，用辛勞、汗水一筆一劃的把自強(qiáng)不息，開拓進(jìn)取的民族精神銘刻在中華民族偉大復(fù)興之路上。

弘揚(yáng)黃河精神，振興中華重點(diǎn)在于弘揚(yáng)為之易，不為則難，直面時(shí)代發(fā)展深層次矛盾為特點(diǎn)的改革攻堅(jiān)精神。歷史證明，中華民族的每一次輝煌，都是在變革改革后才出現(xiàn)的。北宋宰相王安石在汴京與保守派激烈的論戰(zhàn)，他高呼“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！遍_啟了慶歷新政，此后才有了張擇端的清明上河圖反映的大河之南北宋都城汴京商業(yè)的繁榮。在新歷史機(jī)遇期，我們必須堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式作為持久戰(zhàn)攻堅(jiān)戰(zhàn)。以破釜沉舟、壯士斷腕的決心，以改革者大無(wú)畏精神領(lǐng)引未來發(fā)展，振興中華民族，實(shí)現(xiàn)中華民族歷史性戰(zhàn)略性大發(fā)展快發(fā)展。

在敬仰與圖強(qiáng)中傳承歷史，在擔(dān)當(dāng)與奮斗中開創(chuàng)未來。不負(fù)黃河母親的重托，不辱中華民族復(fù)興偉大歷史性使命。在新的歷史起點(diǎn)上，傳承民族經(jīng)典，弘揚(yáng)黃河精神。高舉旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興。

題目

四、圍繞“給定資料2”提到的“朔州途徑”，寫一篇議論文。（40分）要求：1.參考給定資料內(nèi)容，自選角度，自擬標(biāo)題；

2.觀點(diǎn)鮮明，分析深刻，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)流暢；

3.總字?jǐn)?shù)1000-1200字。

全卷77分

這篇大作文大概28-30（這篇是考場(chǎng)寫的）堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展 學(xué)習(xí)山西模式朔州途徑實(shí)現(xiàn)遼寧全面振興

2008年山西地方政府以壯士斷腕的決心，開啟了煤炭資源整合重組的序幕，通過產(chǎn)業(yè)聚集實(shí)現(xiàn)煤炭生產(chǎn)規(guī)?；?。此次改革重組，引發(fā)了行業(yè)內(nèi)外普遍的爭(zhēng)議。許多人擔(dān)心山西作為全國(guó)主要煤炭能源生產(chǎn)基地，是否因?yàn)楦母镌斐蓢?guó)家煤炭供應(yīng)困難影響損害國(guó)家能源戰(zhàn)略一盤棋，有的學(xué)者認(rèn)為山西省以行政命令指派下級(jí)政府，企業(yè)“拉郎強(qiáng)配入洞房”實(shí)行行政強(qiáng)行整合，是否違反了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，侵犯了投資者的合法權(quán)益，妨礙了企業(yè)的自主經(jīng)營(yíng)，造成了國(guó)進(jìn)民退，阻礙了民間資本的發(fā)展，形成了諸多經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題。

一年過去了，實(shí)踐證明此次重組煤炭產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)是正確的，是符合國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的。2009年，山西省煤炭生產(chǎn)恢復(fù)到歷史最高水平。在國(guó)際金融危機(jī)的大背景下，國(guó)內(nèi)外煤炭需求減少，煤炭企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益卻十分穩(wěn)定，對(duì)財(cái)政的貢獻(xiàn)率進(jìn)一步提高。通過整合資源，山西省完成了節(jié)能減排任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了煤炭安全生產(chǎn)，保護(hù)了礦區(qū)生態(tài)環(huán)境。對(duì)于山西省整合煤炭生產(chǎn)企業(yè)的做法，前國(guó)家發(fā)改委主任馬凱評(píng)價(jià)道：‘山西省是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，兼顧國(guó)家、地方、企業(yè)三者利益。堅(jiān)決不要帶血的GDP，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展最好的榜樣?！?/p>

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，是黨的十七大重要的思想內(nèi)容。山西省在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中堅(jiān)持“好”字當(dāng)頭，貫徹中央精神，創(chuàng)造出了山西模式朔州途徑。在煤炭生產(chǎn)中他們將擁有先進(jìn)開采技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和資金優(yōu)勢(shì)的大企業(yè)兼并整合,那些生產(chǎn)技術(shù)水平低、管理經(jīng)驗(yàn)差，缺乏資金保障，容易造成安全生產(chǎn)問題的中小煤炭企業(yè)。結(jié)束了山西當(dāng)?shù)匾驗(yàn)闅v史原因，形成的多、小、散、亂的煤炭生產(chǎn)局面。不僅提高了經(jīng)濟(jì)效益，降低了資源開采浪費(fèi)，治理并改造了塌陷區(qū)，保護(hù)了礦區(qū)生態(tài)環(huán)境和煤礦的安全生產(chǎn)，更保證國(guó)家能源戰(zhàn)略安全，提升了黨和政府的形象。山西模式朔州途徑，值得借鑒！

實(shí)現(xiàn)遼寧全面振興，我們需要借鑒山西模式朔州途徑，需要學(xué)習(xí)山西人轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的決心，直面改革發(fā)展中深層次問題的勇氣。堅(jiān)持以改革者的決心與勇氣，建設(shè)遼寧沿海經(jīng)濟(jì)帶，打造中國(guó)沿海新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，“好”字當(dāng)先的工作思路，建設(shè)沈陽(yáng)經(jīng)濟(jì)區(qū)，探索中國(guó)特色新型工業(yè)化道路。遼寧的發(fā)展需要我們改革創(chuàng)新，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，提升節(jié)能環(huán)保水平，提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)遼寧的全面振興。這篇文章的點(diǎn)評(píng) ：角度好

——結(jié)合省情

屬于2類上、一類下的文章

立意高

符合中心

科學(xué)發(fā)展

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展

全文大氣

（9月18日聯(lián)考申論在得分77的基礎(chǔ)徹底重新構(gòu)思寫的）文章如下：

深挖黑金的“內(nèi)涵” 將科學(xué)發(fā)展的航船駛?cè)搿八{(lán)?！?/p>

[b]在科學(xué)發(fā)展的康莊大道上闊步前行，借鑒兄弟省份科學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，將“朔州途徑”升華為江蘇省科學(xué)發(fā)展的主題，是我們此次學(xué)習(xí)交流的主旨與核心內(nèi)容。

升華科學(xué)發(fā)展的主題，核心在于借鑒把握“朔州途徑”的精神實(shí)質(zhì)，豐富其內(nèi)涵以點(diǎn)帶面、輻射全國(guó)，做到他山之石可以攻玉，指導(dǎo)江蘇科學(xué)發(fā)展。眾所周知，朔州煤炭資源整合只是手段，目的是提高煤炭業(yè)生產(chǎn)能力水平和可持續(xù)發(fā)展能力，實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展的道路。而朔州人采取將擁有先進(jìn)開采技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和資金優(yōu)勢(shì)的大型煤炭企業(yè)集團(tuán)作為煤炭資源大整合的主力軍，支持鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)把整合重組作為發(fā)展機(jī)遇的契合點(diǎn)。二龍戲珠競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展、鸞鳳和鳴和諧發(fā)展體現(xiàn)了“朔州途徑”就是殊途同歸共謀發(fā)展深刻含義,這不僅把脈當(dāng)前發(fā)展的脈搏,而且凸顯了改革的重點(diǎn), 圍繞煤炭產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)這一主題，更加深刻理解與認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深層次規(guī)律，“雙輪驅(qū)動(dòng)”直接推動(dòng)了朔州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，值得借鑒！

江蘇是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最活躍的地區(qū)，是科學(xué)發(fā)展排頭兵，是率先發(fā)展、搶先發(fā)展的一面旗幟。立足于江蘇省情，豐富發(fā)展的手段是我們學(xué)習(xí)借鑒“朔州途徑”的中心。在下一步工作中，要堅(jiān)定不移的堅(jiān)持一手抓發(fā)展，以蘇南帶動(dòng)蘇北 江蘇全省一盤棋的發(fā)展戰(zhàn)略思路，把“蘇南模式”與貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”更深入的結(jié)合起來，走出一條符合江蘇省情的現(xiàn)代發(fā)展新模式。而另一手更加注重改善民生，堅(jiān)持把解決民生、落實(shí)民權(quán)、維護(hù)民利作為加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)著力點(diǎn)與落腳點(diǎn)。真正實(shí)現(xiàn)江蘇的科學(xué)發(fā)展是普惠共贏的，讓更廣大江蘇人民享受到黨和國(guó)家的陽(yáng)光雨露。

升華科學(xué)發(fā)展的主題，核心在于借鑒把握“朔州途徑”緊緊扭住發(fā)展的機(jī)遇，不失時(shí)機(jī)的實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，不僅可以走出一條適合自己發(fā)展道路更能贏得未來發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。朔州市政府把領(lǐng)會(huì)貫徹堅(jiān)決執(zhí)行山西省省政府煤炭生產(chǎn)企業(yè)兼并重組的戰(zhàn)略作為自己科學(xué)發(fā)展的中心工作來抓。他們堅(jiān)持“縱向到底、橫向到邊”工作思路，這樣不僅扭住科學(xué)發(fā)展牛鼻子，把握煤炭生產(chǎn)企業(yè)未來發(fā)展趨勢(shì)，不僅提高煤炭生產(chǎn)能力，降低資源消耗與浪費(fèi)，更徹底拋棄“帶血的GDP”實(shí)現(xiàn)了安全生產(chǎn)，真正不愧為堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展之路。

牢牢扭住了發(fā)展的機(jī)遇，就等于把握了未來發(fā)展主動(dòng)權(quán)。對(duì)此，我們省不論是蘇南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的富裕地區(qū)，還是其他趕超搶先發(fā)展地區(qū)，要將中央把江蘇定位科學(xué)發(fā)展排頭兵，率先建設(shè)成全面小康社會(huì)的旗幟作為領(lǐng)會(huì)貫徹省委省政府工作的中心來抓。以改革者大無(wú)畏信念貫徹精神、領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)實(shí)現(xiàn)江蘇省科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，讓江蘇發(fā)展是又好又快的發(fā)展，不愧為詩(shī)篇中人間天堂的比喻。

升華科學(xué)發(fā)展的主題，最突出的特點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到“朔州途徑”是堅(jiān)持老調(diào)重彈而卻又枯木開花的發(fā)展途徑。山西人曾經(jīng)自嘲說到“山西，山西不是東西”，山西省發(fā)展沒有我們江蘇這樣?xùn)|部沿海省份突出地域與發(fā)展機(jī)遇的優(yōu)勢(shì)，也沒有西部可以依賴的中央政策扶植，可以“跑部錢進(jìn)”發(fā)展優(yōu)勢(shì)。因?yàn)闆]有了地域區(qū)域與政策扶植，山西人少了專營(yíng)取巧的想法，他們甘愿當(dāng)太行山的“愚公”，徹底拋棄河曲智叟的功利與短視。他們苦心研究如何立足自己的省情與特點(diǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)富裕人民，“朔州途徑”發(fā)展就是沒有發(fā)展捷徑的途徑。朔州人堅(jiān)持把大進(jìn)小退、優(yōu)進(jìn)劣退煤炭生產(chǎn)企業(yè)整合重組作為安身立命賴以生產(chǎn)發(fā)展的主線。朔州完成了由“高碳”變成“低碳”華麗的轉(zhuǎn)身也完成黑色經(jīng)濟(jì)向綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。山西不僅實(shí)現(xiàn)了發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，也盡職盡責(zé)的履行了國(guó)家能源戰(zhàn)略。實(shí)踐證明，這種老調(diào)重彈獲得的是枯木換新顏改革發(fā)展方式值得我們借鑒！

捻準(zhǔn)好字經(jīng)，實(shí)現(xiàn)江蘇由經(jīng)濟(jì)大省到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省飛躍，關(guān)鍵就是少一些發(fā)展的浮躁與功利、少一些經(jīng)營(yíng)建設(shè)城市的短視，而是真正把山西那種愚公移山甘于實(shí)干傻干的精神與江蘇雙面刺繡精益求精的絕活相結(jié)合起來，織繪出全面建設(shè)成小康社會(huì)和諧江蘇的云錦。江蘇制造業(yè)要升級(jí)、曾經(jīng)讓我們自豪驕傲的“蘇南模式”需要轉(zhuǎn)型升級(jí)，這些擔(dān)子壓在我們江蘇干部肩膀上，工作是艱巨的、發(fā)展道路是漫長(zhǎng)的。正因?yàn)槿绱?，我們每個(gè)公務(wù)員必須堅(jiān)持懷著嚴(yán)肅責(zé)任深入貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”，把中央省委省政府文件領(lǐng)會(huì)更深一些，帶著真摯感情更腳踏實(shí)地為江蘇老百姓多做一些實(shí)事貼心事，贏得轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)，那么不僅可以完成江蘇人民對(duì)我們的要求，也能在人民心中留下我們建設(shè)江蘇工作那一縷美好的記憶！

當(dāng)我們淡泊明志一心科學(xué)發(fā)展的時(shí)候，曾經(jīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈血雨腥風(fēng)的“紅海”早已變成一望無(wú)際海疆平科學(xué)發(fā)展的“藍(lán)?！?。

（作者：

珞珈山鳳凰）

第四篇：鳳凰涅盤 提升自我

高一年級(jí)部：鳳凰涅槃 提升自我

11月11日下午班會(huì)課，高一年級(jí)部主任章偉對(duì)全體高一同學(xué)廣播講話，就當(dāng)前存在的問題及六中學(xué)生應(yīng)該有怎樣的意識(shí)等內(nèi)容和學(xué)生進(jìn)行了交流和溝通。

章偉首先肯定了高一新生入校兩個(gè)多月來的表現(xiàn)。升旗儀式嚴(yán)于律己，工業(yè)游有序規(guī)范，詩(shī)朗誦激情澎湃，經(jīng)典誦讀氣壯山河，各種校內(nèi)外公開課上神采奕奕，高一代表學(xué)校參加的啦啦操比賽、書畫比賽、辯論賽、科技創(chuàng)新比賽碩果累累，全員社團(tuán)豐富多彩，主題班會(huì)有聲有色，模聯(lián)活動(dòng)風(fēng)生水起，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上競(jìng)賽文明雙豐收。章偉指出，我們高一同學(xué)懂禮貌，守規(guī)矩，有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和使命感，你們是他見過的合肥六中起步最好的一屆。

章偉緊接著指出，因?yàn)橛懈呖嫉母?jìng)爭(zhēng)，有父母的期盼，有自己對(duì)實(shí)現(xiàn)更高人生價(jià)值的追求，我們必須百尺竿頭更進(jìn)一步。當(dāng)前，同學(xué)們或多或少還存在以下問題。

1.遲到時(shí)有發(fā)生。

2.上課不專心、開小差、看課外書、玩手機(jī)、不記筆記大有人在。3.下課打鬧，甚至玩一些危險(xiǎn)的游戲。4.做早操不去、不認(rèn)真。

5.中午不回家也不在校，在校沒有嚴(yán)格遵守靜校紀(jì)律，在家無(wú)所事事也不休息。6.下午第一節(jié)課昏昏欲睡。7.眼保操不做、不認(rèn)真。8.自習(xí)課不能或不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。9.傍晚不及時(shí)回家，或打球或玩耍。10.晚上學(xué)習(xí)效率較低。

11.不積極思考，也就無(wú)問題可問，導(dǎo)師制檢查只能敷衍了事 12.同學(xué)之間是玩伴，沒有做到在學(xué)習(xí)上互幫互助。

13.在學(xué)校對(duì)班主任蒙混過關(guān)，在家對(duì)父母不理不睬甚至大吼大叫。14.厭學(xué)、逆反、焦慮、球癮、網(wǎng)癮等心理疾病或多或少都存在于某些同學(xué)身上。

對(duì)這些存在的問題怎么辦，是諱疾忌醫(yī)、不聞不問還是勇于承認(rèn)、努力改正，考驗(yàn)著我們每一個(gè)人，不僅你們，還有老師和家長(zhǎng)。

章偉指出，改正這些缺點(diǎn)和存在的問題，我們必須：

1、要充滿自信。

2、要辯證看待。

3、要痛下決心，自我加壓。

4、要勇于同錯(cuò)誤做徹底的切割，切忌依依不舍、藕斷絲連。章偉號(hào)召全體同學(xué)要有鳳凰涅槃，浴火重生的勇氣和毅力。要有不畏痛苦、義無(wú)反顧、不斷追求、提升自我的執(zhí)著精神。惟其如此，方能成就成功之大業(yè)。

在談到六中人要樹立哪些意識(shí)，從而讓2013級(jí)在六中校史上留下可圈可點(diǎn)之處時(shí)，章偉認(rèn)為當(dāng)前我們2013級(jí)全體同學(xué)應(yīng)該具有：

1、現(xiàn)實(shí)意識(shí)

要學(xué)會(huì)在承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上改變現(xiàn)實(shí)，在自己可改變的范圍內(nèi)有所作為。

2、責(zé)任（擔(dān)當(dāng)）意識(shí)

一是要對(duì)自己負(fù)責(zé)，自己能做的事情一定要自己做。二是要對(duì)自己的父母負(fù)責(zé)。三要對(duì)班級(jí)、老師、朋友負(fù)責(zé)。

3、規(guī)則意識(shí)

做任何事情都是有規(guī)則的，沒有規(guī)則什么事情都無(wú)法完成。大到遵守公民道德公約、交通法規(guī)、中學(xué)生守則、校規(guī)；小到遵守班規(guī)以及幾個(gè)朋友之間定的規(guī)則。規(guī)則不能網(wǎng)開一面，不能因人而異，比如作弊。

4、民主（團(tuán)隊(duì)）意識(shí)

要堅(jiān)持民主集中制，要在合作中發(fā)展自己，要尊重他人，要懂得分享。開放的花園最美麗，給予是快樂的源泉，分享讓快樂加倍，憂傷減半，分享促人成長(zhǎng)

5、感恩意識(shí)

感恩讓你的人生更圓滿，感恩是成長(zhǎng)的動(dòng)力，要孝敬父母，要做一個(gè)“戀家”的孩子，關(guān)愛家人，幫父母分擔(dān)家務(wù)。要營(yíng)造心靈的和諧，寬厚容人，不過于苛求別人，用和平的方式處理沖突和憤怒，不為小事爭(zhēng)執(zhí)，用寬容化解仇恨。

6、創(chuàng)新意識(shí)

中學(xué)生在中學(xué)期間應(yīng)該著重培養(yǎng)自己這方面的能力，它是衡量人才的最重要指標(biāo)之一。在日常學(xué)習(xí)和實(shí)際工作中，遇到問題時(shí)不要急于求助他人或是查閱資料，首先要冷靜下來，學(xué)會(huì)將問題分解，通過解決每個(gè)小問題最終解決整個(gè)大問題，一定要相信自己有能力解決，可以解決，并勇于嘗試，不怕失敗?？梢宰约涸囍岢龆喾N解決辦法，然后從中選擇一種最好的解決方案。這就是我們通常所說的“過程比結(jié)果更重要”，即便最后沒有想出一種最優(yōu)化的解決辦法，但是在這個(gè)過程中對(duì)思維進(jìn)行的獨(dú)立思考訓(xùn)練，其意義更有價(jià)值。

7、心理調(diào)節(jié)意識(shí)

遇到喜事，不要沾沾自喜；遇到困難，不要一籌莫展。不以物喜，不以己悲，是自古而來的優(yōu)秀品格。這個(gè)社會(huì)太復(fù)雜，工作后你就會(huì)知道，讓你的情緒大起大落的事情簡(jiǎn)直比一日三餐還頻繁，難道每一件事兒、每一個(gè)結(jié)果你都要細(xì)細(xì)品味一番？時(shí)間不允許你這樣做的，你的身份也不允許你這樣做。因此，走向社會(huì)之前，中學(xué)生們就該好好利用中學(xué)這段寶貴的時(shí)光，培養(yǎng)自己對(duì)待問題的冷靜態(tài)度，養(yǎng)成良好的心理調(diào)節(jié)能力，對(duì)人、對(duì)事時(shí)刻保持一個(gè)平和的心態(tài)。有問題要及時(shí)解決，有心事可以找人傾訴，失敗了是長(zhǎng)見識(shí)了，成功了能讓你更自信，僅此而已。現(xiàn)在想想，中學(xué)里那些因?yàn)椴粫?huì)調(diào)節(jié)自己心理壓力而選擇輕生的人何必呢？沒有過不去的關(guān)，只有不想過關(guān)和不會(huì)過關(guān)的人。

8、自立生活能力意識(shí)

自立生活是所有中學(xué)生的中學(xué)入門第一課，每個(gè)中學(xué)生也都應(yīng)該具備良好的自立生活能力。古有“一屋不掃何以掃天下”之說。培養(yǎng)自立生活能力，必須學(xué)會(huì)安排時(shí)間。在中學(xué)期間，只有少數(shù)的時(shí)候才會(huì)讓一個(gè)學(xué)生忙得焦頭爛額，比如期中考試前，這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該巧妙地分配好各科的復(fù)習(xí)時(shí)間段，為各門考試排定優(yōu)先級(jí)，優(yōu)先級(jí)高的多分配時(shí)間，相反的則少分配。推廣開來，應(yīng)該為每一天的各種工作排定優(yōu)先級(jí)。優(yōu)先級(jí)的排定是隨時(shí)更新的，每一天每個(gè)人該做的事都在變化，要及時(shí)在心里做好規(guī)劃，這樣才會(huì)井井有條、忙而不亂。

要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。有一位哲人曾經(jīng)說過，一個(gè)人走入社會(huì)以后，將大學(xué)學(xué)到的知識(shí)都忘記了，最后剩下的最有用的就是習(xí)慣。作為中學(xué)生，首先要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。包括能夠認(rèn)真傾聽積極思考的習(xí)慣，邊聽邊做筆記的習(xí)慣，以及及時(shí)復(fù)習(xí)整理的習(xí)慣。也可以概括成收集信息、整理信息、運(yùn)用信息的習(xí)慣。這將是終身學(xué)習(xí)所必需的，一生受益的。

章偉還就家長(zhǎng)關(guān)心的問題和同學(xué)們做了交流，最后諄諄告誡，安全大于天，同學(xué)們尤其要注意交通等各種安全，要本著對(duì)自己、父母、社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度嚴(yán)肅的對(duì)待安全問題。

第五篇：在拓展訓(xùn)練中完成鳳凰涅盤

在拓展訓(xùn)練中完成鳳凰涅槃

八年級(jí)語(yǔ)文組王理想

為期三天的拓展訓(xùn)練結(jié)束了，但留給我心里的震撼卻是永恒的。訓(xùn)練的時(shí)間很短暫，收獲卻很大?；仡櫾谟?xùn)練中的挑戰(zhàn)和磨練，我感受頗深。這一次訓(xùn)練，對(duì)我來說是一種身心的洗禮。它不僅僅是一次簡(jiǎn)單的訓(xùn)練，更是一種提高。在這里，團(tuán)隊(duì)合作精神得到了完美體現(xiàn)，個(gè)人的聰明才智發(fā)揮的淋漓盡致。經(jīng)過這次培訓(xùn)，讓我明白了很多，也成長(zhǎng)了很多。

首先，人是生活在團(tuán)隊(duì)里的，人們常說人多力量大，但有時(shí)人多也不一定能把事情辦好。這就需要一個(gè)組織者站出來進(jìn)行協(xié)調(diào)，組織者要管理好一個(gè)團(tuán)隊(duì)并不是一件容易的事，一個(gè)團(tuán)隊(duì)不管做什么事，首先要聽從組織者的安排，他的安排有對(duì)也有錯(cuò)，不管對(duì)與錯(cuò)，要懂得傾聽，聽完了再來發(fā)表各自的見解，在團(tuán)隊(duì)里交流討論，找出解決問題的最佳方案。

其次，一個(gè)人無(wú)論做什么事，往往能力不是最終的決定因素，更重要的你是否具有強(qiáng)烈的成功愿望，有沒有鍥而不舍的精神，有沒有與你共同拼搏的戰(zhàn)友，尤其是這一點(diǎn)，如果沒有與你共同拼搏的戰(zhàn)友，再好的組織者，也不可能完成任務(wù)。如果這些你都具備了，相信你做什么事成功的幾率大的多。當(dāng)我們面臨困難和壓力的時(shí)候，我們最大的敵人不是前方的艱難險(xiǎn)阻，而是我們自己，因此，我們?cè)谧鋈魏问虑榈臅r(shí)候，都要保持積極、樂觀的態(tài)度和勇往直前的斗志，相信自己行，一定能夠做到。再次，在團(tuán)隊(duì)里面，我們要有奉獻(xiàn)精神，為了團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)，再苦再累也要站出來，這樣，才能為隊(duì)友帶來正能量，感染隊(duì)友、激勵(lì)隊(duì)友，那么，這個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)迸發(fā)出無(wú)限的潛能。這一點(diǎn)在我們團(tuán)隊(duì)里得到了充分的體現(xiàn)，表現(xiàn)最突出的就是毛克敏老師，每當(dāng)需要犧牲自己的利益時(shí)，她總是第一個(gè)站出來。正是有了太多太多這樣甘于奉獻(xiàn)的隊(duì)友，才成就了我們優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。在這里，我要真誠(chéng)的向我的隊(duì)友說一聲：你們辛苦了，你們是最偉大的，我為我們隊(duì)有這樣優(yōu)秀的隊(duì)友感到驕傲和自豪。

最后，我要說的是，不管是一個(gè)團(tuán)隊(duì)也好，一個(gè)學(xué)校也好，各成員之間都應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，只有這樣，這個(gè)集體才能健康的向前發(fā)展，對(duì)集體的發(fā)展也是有利的。我相信大家都從拓展中得到了或多或少的啟發(fā)，但我們要把拓展中的精神運(yùn)用到實(shí)際的工作中去，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的磨練時(shí)間。在今后的工作中，我會(huì)更加的嚴(yán)格要求自己，給自己一個(gè)明確的目標(biāo)，為自己的目標(biāo)而努力奮斗。