第一篇：對教師職業(yè)的認識

對教師這個職業(yè)的認識

獻身教育事業(yè)正是體現(xiàn)了教師熱愛社會主義祖國、全心全意為人民服務(wù)的道德情感和道德責(zé)任。能否自覺把黨和國家的利益、社會主義的利益放在首位，堅定忠誠于黨的教育事業(yè)的信念，是衡量教師道德水準高低的重要標準。人們常用照亮別人,犧牲自己的紅蠟燭來比喻教師的工作,借以贊頌教師樂于無私奉獻的崇高品質(zhì)。教師只有對自己所從事的職業(yè)特點、社會意義和道德價值有更深刻的理解，才能產(chǎn)生對本職工作的熱愛，自豪感和樂于奉獻的精神，不為名、不為利，在教學(xué)實踐中實現(xiàn)人生價值、升華人生價值，把培養(yǎng)好下一代當作自己義不容辭的天職。

學(xué)深為師品正為范。它要求教師品德高尚，才能卓越，既重言傳，也重身教?？鬃诱f過其身正，不言也行；其身不正，雖令不從。我國教育史上對教師的根本道德要求是言傳與身教相結(jié)合，言行一致，處處事事努力做學(xué)生的表率。葉圣陶先生說：教師的全部工作就是為人師表。學(xué)生在校學(xué)習(xí)，往往把教師的一舉一動、一言一行都化為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、仿效的板樣。教師不僅處處事事都應(yīng)嚴于做到身正為范，以自己的良好形象來教育和感化學(xué)生。這就要求教師必須有遠大的理想、誠實謙虛的品質(zhì)、勤奮好學(xué)的作風(fēng)和禮貌待人的素養(yǎng)。

尊重學(xué)生是現(xiàn)代教育人道性的一個重要特征。學(xué)生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要特別注意學(xué)生的個性差異，使學(xué)生個性得到健康和諧的發(fā)展。只有這樣，才能為社會培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師對事業(yè)的熱愛就是通過傾注在對學(xué)生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對社會的責(zé)任與對學(xué)生健康成長的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自己的才智、精力、熱情獻給社會是從獻給學(xué)生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對學(xué)生感情的加深，一方面不僅會激勵自己更加精益求精，而且會為了學(xué)生而更加注意錘煉自己的品德素養(yǎng)。另一方面，教師對學(xué)生的積極感情也會增強教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準確地認識學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，從而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半功倍的效果。

教師必須以對國家人民、對學(xué)生極端負責(zé)的精神，勇于探索，具有創(chuàng)新精神，在實踐中不斷開拓進取，拓寬思路，想出新辦法，提出新見解，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗。這樣，教師的教學(xué)生命力才會更加旺盛?？傊?，作為新時代的教育工作者，只有深刻理解師德，充分認識提高師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，才能成為一名合格的人民教師。

對教師這個職業(yè)的認識

一、為人師表，言傳身教

教師的人格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識淵博，循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣，無言的力量教給孩子做人的道理，使學(xué)生樹立堅定的信念和遠大理想。在學(xué)生的眼中，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的替身和可效仿的榜樣，教師的一言一行，都通過這樣那樣的方式，對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響。

二.、將做人的教育寓于教學(xué)中

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”?！皞鞯馈笔侨笕蝿?wù)中的首要。告訴學(xué)生科學(xué)道路和人生道路的曲折，要培養(yǎng)百折不撓的克服困難的堅強意志。老師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)做這種潛移默化、“潤物細無聲”的教育。

三、.虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長

“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。對于老師則不可以“家長”自居，應(yīng)該與學(xué)生平等相待，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長。愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存?！暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子”。一個好老師會將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>

四、.視學(xué)生為己出，處處關(guān)愛學(xué)生

沒有愛就沒有教育。學(xué)生正處于人生觀和世界觀形成的重要時刻，在成長的道路上，難免會遇到各種困擾和問題，需要我們?nèi)兔σ龑?dǎo)。那么如何用愛心去打開學(xué)生心靈的窗戶？首先就要了解他們。了解學(xué)生的愛好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。只有了解了每個學(xué)生的特點，了解他們的精神世界，才能引導(dǎo)他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。蘇霍姆休斯基說得好，不了解學(xué)生，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能，就談不上教育。

為了實現(xiàn)“為人師表，以德立身”。我決心從以下幾方面做好：

第一，要從開始嚴格要求自己?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛橐幻處煟簧碚龤?，要突出“為人師表”，就是要追求“以德立身”。

第二，堅持學(xué)習(xí)與實踐。教師的基本職能是“傳道、授業(yè)、解惑”。因此，作為一名教師，首先要學(xué)識淵博，品德高尚，還要富有教學(xué)經(jīng)驗。而要做到這些要求，就應(yīng)該做到堅持學(xué)習(xí)與實踐。要進一步學(xué)習(xí)新知識，不斷增強業(yè)務(wù)水平。

第三，要愛教育事業(yè)。只有“熱愛教育事業(yè)”，才能體現(xiàn)“為人師表，以德立身”的真諦；只有熱忱的愛每個孩子，讓他們的全部素質(zhì)都得到提高，才能為教育事業(yè)做出貢獻。

第四，熱愛每一個孩子，不只教給孩子知識，還要教會他做人，還要關(guān)愛他，時時刻刻讓他感覺到集體的溫暖。讓每個孩子都能在這個集體中茁壯、健康的成長。

我對教師職業(yè)的認識

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶 行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當然很重要。因為我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。

總之，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。教師必須以對國家人民、對學(xué)生極端負責(zé)的精神，勇于探索，具有創(chuàng)新精神，在實踐中不斷開拓進取，拓寬思路，想出新辦法，提出新見解，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗。這樣，教師的教學(xué)生命力才會更加旺盛。不斷提高自己的修養(yǎng)，才能成為一名合格的人民教師。

第二篇：淺談對教師職業(yè)道德修養(yǎng)的認識

淺談對教師職業(yè)道德修養(yǎng)的認識

教育是一種以人格培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動。教師的勞動是一種特殊的精神生產(chǎn)勞動，其勞動對象是人，勞動產(chǎn)品也是人。教師的這一職業(yè)特性，也就決定了教師職業(yè)道德所具有的獨特性。

教師職業(yè)道德不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準則，還包括教師對這些規(guī)范和準則中所形成的觀念意識和行為品質(zhì)，并最終使自己擁有自為、自成、自律、自控的道德自覺，成為青年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模。

教師是肩負特殊使命的一個職業(yè)群體，深切理解愛國主義的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)無限深厚的愛國深情、自覺恪守的愛國主義倫理道德、科學(xué)理性的愛國主義實踐行為，是每位教師必須具有的情操。

教育倫理貫穿在教師的教學(xué)中每一個過程，它同樣也界定著教師在教學(xué)中的倫理地位。中國古代有“一日為師終身為父”之說，教師被善稱為“師父”，“師”與“父”齊名，可見古代將教師擺在宗法家族等級社會最顯赫地位當中，這在事實上就等于已經(jīng)對教師職業(yè)的倫理地位予以了充分地認可和肯定，當教師的地位一方面被肯定，另一方面師生關(guān)系也在相當程度上濡染了血緣關(guān)系的色彩時，信任就像一座堅固的橋，將學(xué)校與家庭，教師與家長連在一起，自然師生之間的關(guān)系也多了一層親人的情感，教師也會多一份責(zé)任，會像父母一樣去關(guān)心，愛護學(xué)生成長。

教師職業(yè)道德是受一定的經(jīng)濟條件制約的社會意識形態(tài)。教師職業(yè)道德在教師的教學(xué)過程中，能為教師和學(xué)生之間架起理解、和諧、融洽的橋梁，使教師能正確理解學(xué)生、尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生，平等地等待學(xué)生，從而促進學(xué)生尊師意識的發(fā)展，從而建立起健康的師生關(guān)系，形成教學(xué)相長的良好教學(xué)關(guān)系，從而提高教學(xué)效果。

道德原則是一定社會或階級對人們行為提出的最基本的要求，是道德體系的核心，它是人們立身處事的基本準則，也是判斷是非、善惡的基本標準。道德規(guī)范則是比較具體的道德原則，它是在一定條件下、一定范圍內(nèi)人們立身處世和評價是非、善惡的標準。道德范疇存在于每一個人的意識和感情中，是反映人們道德關(guān)系和行為調(diào)節(jié)方向的一些基本概念。職業(yè)道德的基本原則應(yīng)包含：公平（平等對待學(xué)生、正確理解平等）、誠信、社會主義集體主義原則、人道主義幾個方面。其作用是指導(dǎo)教師具有堅定政治立場、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、對學(xué)生的熱愛。

教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)路徑可分為：道德教育、道德修養(yǎng)、道德實踐

道德教育：首先要根據(jù)教師職業(yè)道德發(fā)展的不同階段，采取有針對性的師德教育策略。不同的教師表現(xiàn)出不同的職業(yè)道德認識和發(fā)展階段，處于不同發(fā)展階段的教師，其師德水平與需求并不相同，需要不同的策略。所以，在師德教育中，我們將師德水平與教師需求進行分類，對促進師德教育的實效性具有現(xiàn)實意義。其次，采用榜樣學(xué)習(xí)與反面事例相結(jié)合的方法進行師德教育。運用榜樣示范、教師故事、視頻電影、真實人物現(xiàn)身說法等方式，在師德教育中取得了明顯的教育效果。比如，歷年舉辦的“全國十杰教師”評選活動及“十杰教師”在全國范圍內(nèi)的巡回演講，都引起了強烈的反響，得到教師們的共鳴。再次，加強教師自身

道德修養(yǎng)，注重反思學(xué)習(xí)。通過反思培訓(xùn)模式，教師對自己的師德活動進行評價與思考，是師德培訓(xùn)的有效方式之一。教師職業(yè)道德教育不僅要使教師遵從既有的道德規(guī)范，更重要的是教會教師如何應(yīng)對多元道德價值觀的沖擊，教會教師作出選擇，避免理論上的高調(diào)和實踐中的迷茫。

道德修養(yǎng)：職業(yè)教育教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個長期、復(fù)雜、艱苦的自我教育、自我提高的過程。積極投身教育實踐,在實踐中逐步提高道德認識,積累情感體驗,磨煉道德意志,堅定道德信仰。在教師職業(yè)道德培養(yǎng)中,投身教育實踐是完成教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑,也是檢驗教師職業(yè)道德水平的惟一標準。人民教師只有真正具備了職業(yè)道德自覺性,才能把師德修養(yǎng)貫穿于整個教學(xué)活動中。

道德實踐：專業(yè)領(lǐng)域刻苦鉆研，精益求精；科學(xué)研究積極進取，嚴肅認真；教育學(xué)生孜孜不倦，充滿愛心；社會生活嚴于律己，寬以待人。

隨著我國職業(yè)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，職業(yè)教育教師隊伍逐年增長，職業(yè)教育教師不僅僅是知識的傳播者和能力的培養(yǎng)者，更應(yīng)成為青年學(xué)生的思想品德引導(dǎo)者，擇業(yè)就業(yè)的指導(dǎo)者和學(xué)生心理的疏導(dǎo)者。

古人言，學(xué)高為師，德高為范，德為人之本，立人先立德。作為職業(yè)教育教師，首先必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，教者無德，何以教人。

因此，加強職業(yè)教育教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是職業(yè)教育教師隊伍建設(shè)的重點。筆者認為，加強職業(yè)教育教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)著重以下幾個方面：

加強師德教育培訓(xùn)制度建設(shè)，加強教師職業(yè)道德的教育和培訓(xùn)，開展教師職業(yè)理想教育是提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提。師德培訓(xùn)應(yīng)該形成制度，使之成為教師隊伍建設(shè)的一個重要部分。依據(jù)社會的發(fā)展現(xiàn)狀，與時俱進，加強對教師職業(yè)思想、職業(yè)形象、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀律的教育，使廣大教師愛崗敬業(yè)，忠于職守，樹立正確的教育價值觀和人生觀。熱愛學(xué)生，以身立教，不斷提高自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強師德考評制度的建設(shè)是充分發(fā)揮教師職業(yè)道德水平的重要保證。

教育管理部門應(yīng)該制定教師師德規(guī)范及考評辦法,從制度上約束和規(guī)范教師行為。教師考評是教師德才表現(xiàn)和工作業(yè)績的綜合檢查，對教師本身的發(fā)展有著重要的影響作用。通過考評，使教師認識到自己的德行形象的重要性，從而使自己在任何時候都必須注重體現(xiàn)完美的師德。

加強師德激勵制度建設(shè)。教師職業(yè)道德建設(shè)要靠學(xué)習(xí)和教育，也必須靠建立激勵機制。學(xué)習(xí)和教育是規(guī)范師德的基礎(chǔ)，激勵是一種促進師德形成的必要手段。激勵機制就是要表彰先進，樹立榜樣和師德標準形象。

教師的德行直接影響到學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)水平直接影響著學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，影響著學(xué)校的辦學(xué)水平，影響著學(xué)校的生存與發(fā)展。

第三篇：對教師職業(yè)定位的認識

對教師職業(yè)定位的認識

韓愈先生對“師者”這一概念的解讀，也許對當今社會教師這一職業(yè)的定位并不十分盡然，但也涵蓋教師最重要的職業(yè)特征和闡述了教師的最基本責(zé)任，那就是既要教書還要育人。新的社會階段對教師的解讀是這樣的：教師一詞有兩重含義，既指一種社會角色，又指這一角色的承擔者。廣義的教師是泛指傳授知識、經(jīng)驗的人，狹義的教師系指受過專門教育和訓(xùn)練的人，并在教育（學(xué)校）中擔任教育、教學(xué)工作的人，狹義方面來理解，即教師是指受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對學(xué)生進行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)人員。

職業(yè)角色指的是教師首先是一種職業(yè)。張紅老師說得好，教師首先是安身立命、養(yǎng)家糊口的職業(yè)，它和士農(nóng)工商一樣，從業(yè)者首先要有相關(guān)的技能，還要有不斷學(xué)習(xí)行業(yè)技能以求取得自身職業(yè)發(fā)展的態(tài)度。正像商人的本性是追求更多利益，教師的天職就是教育出更多更好的學(xué)生，這是一種職業(yè)上的成就感，也是衡量一個教師是否成功的關(guān)鍵因素。

素養(yǎng)要求指的是教師是要有教育學(xué)生技能儲備和人格修養(yǎng)。作為一名好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠于教育事業(yè)。當今社會是一個高速發(fā)展的信息社會，作為專業(yè)的教師要想“傳道、授業(yè)、解惑”，必需不斷學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)，改革教學(xué)內(nèi)容，通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授新知識，豐富學(xué)生的知識儲備，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，來淺夠默化的影響和熏陶學(xué)生。其次，要用真愛去關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會把教師當成知心朋友，愿意向你暢開心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！币虼擞哪L(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實淵博的知識，猶如和煦的陽光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，教師是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。作為新時期的教師任重而道遠，更要深刻認識自身的職業(yè)定位和素養(yǎng)要求，自強不息，不斷充實和完善自己，不斷探索新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)經(jīng)驗，取眾人所長，補己之不足，精益求精，為培養(yǎng)和造就跨世紀接班人這一終極目標而努力奮斗。

第四篇：我對教師職業(yè)的認識

我對教師職業(yè)的認識

[日期：2009-02-17] 來源：作者：tenghx [字體：大 中 小]教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶 行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。

通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)

生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。

我對教師職業(yè)及道德一點理解

作者：四葉草 來源：xsk 點擊：3960次 評論：0條

我是一個工作才三年多的年輕教師，在三年多的工作中，我對教師這一職業(yè)的認識和理解是在不斷的加深，提高中。我自己的職業(yè)技能也在提高，對教師職業(yè)道德的理解也不斷地深化，內(nèi)化為自己的行為。還有可喜的一件事，就是在從事教師職業(yè)后，在不斷的工作和學(xué)習(xí)中，我自己的素養(yǎng)也不斷的提高。我在這里就像談?wù)勥@幾年來我對教師職業(yè)，及其職業(yè)道德的一些理解和看法。

說句實話，我這個人一開始并不喜歡教師這個職業(yè)。我想主要的原因有這么幾個：其一，我這個人的性格里比較隨意，就是沒有那么嚴謹，這個性格不太適合當教師；其二，教師職業(yè)要對人的前途，人的命運負責(zé)，我怕我負不起這么大的責(zé)。而這些想法隨著我必定走上教師的職業(yè)道路而漸漸被我拋在腦后，因為現(xiàn)在我要做的就是把教師當好。

而我對教師的認識也一直在發(fā)生變化。在師范學(xué)校讀書的時候，我對教師的理解可以是以下兩句話：學(xué)高為師，身正為范。教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。那是對教師的理解也僅僅是這么兩句話，因為第一句是我們的校訓(xùn)，是對我們這些準教師的起碼要求。而第二句在我的腦海中留下的印象就是：好像是像董存瑞或者是別的什么革命英雄那樣的天立地的英雄形象，這更加大了我對教師職業(yè)的“恐懼”，或許我不太適合教師這個職業(yè)……但是，在畢業(yè)之后，當我站在30多位可愛的小孩子面前的時候，我看著他們那可愛、求知的雙眼的時候，我卻愛上他們，或許我這人骨子里天生與孩子有緣吧。因此我想了想，不管怎么樣，我還是先當我這個老師吧。在三年多的日子里，我漸漸對教師職業(yè)和教師職業(yè)的道德有了更深的了解，以及自己的理解。

首先，做一個教師肯定要有很強的責(zé)任感。為什么這么說呢？我想陶行之說過的一句話可以解釋這個問題，“在教師的手里操著幼年人的命運，操著民族和人類的命運?！蔽覀兘處熎鸫a的操著幾十號人的命運，你的學(xué)生將來的人生道路怎么走？會怎么樣？和我們教師的教育有著很大的關(guān)系。我們能夠忍心讓我們的學(xué)生走上并不理想的，或者走上沒有前途的人生道路嗎？而且那不僅僅是一個或幾個人，而是幾十號的人！難道我們就能無動于衷嗎？難道看著那一雙雙求知若渴、可愛的眼睛的時候能夠不屑嗎？再者，我們教師的手中還操著民族和人類的命運，一個民族的振興，國家的進步，人類的進步，都離不開教育，日本戰(zhàn)后的教育已經(jīng)證明了這一點。

而教育的責(zé)任承當者就是我們教師。想想我能夠承當這么重的責(zé)任，為什么就不能對自己對別人，對民族，對人類負責(zé)呢？我想，只有有了責(zé)任感，有了責(zé)任心，才能正確地看待這個職業(yè)，才能正確地對待這個職業(yè)，才能做好這份工作。那么那么多的孩子在你的手中才會有希望，我們的民族、國家，乃至人類將會有更大的進步。

其次，作為教師，自己一定要身正。我覺得這里的“正”包含兩個方面：第一就是要有比較多、比較高的學(xué)識，第二就是要有良好道德品質(zhì)和比較高修養(yǎng)。作為教師肯定要有一定的學(xué)識，“學(xué)高為師”嘛，這一點是不容否認的。有一句話都被說爛了：要給別人一杯水，自己要有一桶水。作為教師，很重要的一項任務(wù)就是要傳授知識給學(xué)生，那么教師自己首先就應(yīng)該要比較高的學(xué)識，而且對自己所掌握的學(xué)識還應(yīng)該有一定的研究。就比如我們語文老師教學(xué)生習(xí)作，在知道學(xué)生習(xí)作的時候，教師自己要善于習(xí)作，而且本身對語言文字的組織、表達方式等有所研究，才能指導(dǎo)學(xué)生運用正確的乃至優(yōu)美語言以及真卻的表達方式表達學(xué)生自己的情感。而現(xiàn)在新的課程改革后，又要求我們教師教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，那么我們教師自己要有一套正確的、比較好學(xué)習(xí)的方法，這樣教師自己探究、掌握了學(xué)習(xí)的方法，才能傳授這樣的方法給我們的學(xué)生。另外，教師除了傳授知識和學(xué)習(xí)的方法外，無形中自己的言行也在無形地影響著學(xué)生。我的學(xué)生曾經(jīng)在作文中提高這么一句話：“老師有一些不好、不太文明的習(xí)慣被我們學(xué)生看到了，老師您要知道，我們是看在眼里，記在心里，也許我們也會學(xué)你的那些不好的行為?！蔽覀兊暮⒆佣寄芸吹竭@些，我們?yōu)槿藥熣呖峙赂⒁膺@一點。我們?nèi)鐣荚诟愎竦赖陆ㄔO(shè)，而我們教師在祖國的下一代的面前又擔當著教育者的身份，不但教給知識，還培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，那么我們教師就應(yīng)該從自己的一言一行去影響著學(xué)生，特別要注意自己的言行，哪怕是一些最微不足道的言行。教師的言行的影響應(yīng)該更勝于我們對學(xué)生的說教，更勝于那些規(guī)范、紀律對學(xué)生的影響。除此我還有一點想法，那就是我們經(jīng)常要求學(xué)生勤學(xué)、好學(xué)，經(jīng)常教育學(xué)生學(xué)無止境。而我們教師自己做到了嗎？雖說這些學(xué)生未必看得到，但是想既然我們能這么要求學(xué)生，為什么自己不先做到呢？我想教師的這種品質(zhì)也會在與學(xué)生的相處中感染我們的孩子。這樣做為一個教師我想應(yīng)該也不會有愧于心，至少我在現(xiàn)在會有這種感覺。

第三，我想要真正干好教師這一工作，自己的思想境界要提高一級：愛崗敬業(yè)。我們的師德規(guī)范將這一條放在第二條。我似乎覺得有點高。因為在我?guī)啄甑墓ぷ髦?，我時常對自己所從事的職業(yè)感到幾許害怕，我的害怕是因為我對自己是否能夠當好教師感到害怕，我時常擔憂自己愧對自己的學(xué)生。因此我自己覺得愛崗敬業(yè)的境界我似乎沒有達到，可又是我的學(xué)生一次又一次用他們的眼睛把我的精神提起，重新振作起來奮斗。但是我也堅信作為教師一定要愛崗敬業(yè)，因為只有你愛自己的崗位，熱愛自己的從事的工作，你的那份責(zé)任感才會增強，才會激勵自己，這時你才會真正當好教師。許多事業(yè)成功的人士都是熱愛自己所追求的事業(yè)的。而有了責(zé)任感、有了對學(xué)生的愛，也就能從學(xué)生那里得到你的事業(yè)上的成就和滿足時，你也會真正愛上教師這一職業(yè)，也就是真正愛崗敬業(yè)了！這是一個良性的循環(huán)。我從我的工作中體會到艱辛，但我也能從我的學(xué)生那里得到快樂，我又能忘卻那分艱辛，投入到我的充滿激情和收獲的工作中去。

最后，我還想談我的一點感受，就是我認為我們作為教師的還要有創(chuàng)新的意識和創(chuàng)新的能力。因為“教師的勞動是一種創(chuàng)造性的腦力勞動?！泵恳还?jié)課都是在創(chuàng)造，所以我們的教師應(yīng)該要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新的能力。另外，我們的學(xué)生真正走上社會，去建設(shè)社會的時候，應(yīng)該是在10來年后，我們都知道現(xiàn)在時代的發(fā)展是相當快的，這就要求我們的教師給學(xué)生的思維應(yīng)該是一種能夠創(chuàng)新的思維，能夠不被我們現(xiàn)在思維所限制，所以我們這些教育者要大膽的創(chuàng)新，要教孩子創(chuàng)新，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。那樣我們的孩子才不會被我們的時代所淘汰，那樣他們才能創(chuàng)造屬于他們的時代，那樣他們才具有時代的精神，我們的民族也會走到時代發(fā)展的前沿。歷史上的每一次大的進步都離不開為人的創(chuàng)造性的想法，我們有了這樣的孩子，我們的時代怎么不進步？

第五篇：談?wù)剛€人對教師職業(yè)的認識

談?wù)剛€人對教師職業(yè)的認識

教師這個職業(yè)，對教師的要求高：教師不僅是要有知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家，具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性。良好的教師素質(zhì)，不僅是有效教育的基礎(chǔ)和前提，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接內(nèi)容，是有效的教育工具或手段。教師的品格意志、道德面貌、情感態(tài)度、學(xué)識能力和言行舉止都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，具有巨大的教育價值。教師只有不斷的提高自身素質(zhì)，不斷的完善自我，才能肩負起培養(yǎng)下一代的重任。

隨著社會的發(fā)展，人們越來越認識到教師的重要作用及其在教學(xué)過程中的不可替代性，“教學(xué)是一門藝術(shù)”也受到普遍的認可，人們對教師的期望越來越高，對教師提出了越來越高的要求。教師必須改變傳統(tǒng)角色，以適應(yīng)新世紀的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅為知識的傳授者。隨著時代的發(fā)展，教師也不再是學(xué)生的唯一知識源。教師不能簡單地把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何育人和促進學(xué)生“學(xué)”上。教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅為知識的傳授者。新世紀的教師應(yīng)該注重自身的不斷發(fā)展和完善。教育教學(xué)不再只是教師的工作，還應(yīng)該成為教師的事業(yè)。教師不僅是照亮別人的“蠟燭”，更是不斷充電的長明燈。教師教書育人的過程是一個不斷追求的過程，是教師不斷發(fā)展和完善的過程，也是自身價值得到提升的過程。

一名優(yōu)秀的教師不僅要有很高的素養(yǎng)，扎實的專業(yè)知識，強烈的責(zé)任心，還要有愛心。教師的工作對象是學(xué)生，情感教育在教師的教育教學(xué)中站有相當重要的地位。尊師愛生的和諧氣氛一旦形成，內(nèi)化的結(jié)果便形成良性的情感循環(huán)，進而優(yōu)化育人的心理環(huán)境。教師對學(xué)生寬嚴相濟，不僅靠原則、宗旨、理想，而且靠情感來維系師生關(guān)系，理解、尊重、信任學(xué)生，創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛讓學(xué)生受到教育。老師們力求同步感受學(xué)生的心靈訴說，化解、分擔學(xué)生內(nèi)心的憂郁；用自身的儀表、服飾影響學(xué)生的審美情趣；用平等溝通師生的心靈，架起理解的心橋；用思維多元化的啟發(fā)來代替單一的現(xiàn)成答案；用生動活潑的、發(fā)揮學(xué)生主體作用的課內(nèi)外活動代替老師一言堂狀況。老師站在學(xué)生面前，不是迂夫子、書呆子，而是充滿活力、富有創(chuàng)新精神，知識淵博而不矜夸，強調(diào)紀律卻又充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。這樣的校園心理環(huán)境導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)，激發(fā)起學(xué)生好學(xué)上進的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生由“尊其師”而“信其道”，產(chǎn)生良好的德育效益。

一百多年來，許多先進的中國人、優(yōu)秀的教育家為培養(yǎng)富民強國的人才，獻出了自己畢生的精力。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶一顆草去”的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁；教師幾十年如一日，應(yīng)當為人民的教育事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻，成為后來者的楷模。教師的勞動是一種功在他人，利在社會的勞動，這種勞動，需要付出全部的聰明才智和大量的時間精力，是十分繁重和辛苦的。這種勞動成果又往往隱沒在學(xué)生的成功中，自己則可能一生默默無聞，這要求廣大教師應(yīng)該對自己所從事職業(yè)的特點、社會意義和道德價值有深刻的理解，由此而產(chǎn)生對本職工作的熱愛、自豪感和勇于獻身的精神，把培養(yǎng)下一代作為自己義不容辭的天職。

今天我選擇了教師這一職業(yè)我感到無比的光榮。我將在自己的家鄉(xiāng)開創(chuàng)自己的事業(yè)，為黃岡的教育奉獻自己全部的力量。

我對教師職業(yè)的認識

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶 行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。

通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。

1.聯(lián)系實際，談?wù)劶訌娊處熉殬I(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。答：教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當遵循的道德準則和行為規(guī)范。加強教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：

(1)師德對教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對學(xué)生是直接的示范，(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。加強教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是： 1)對事業(yè)無私奉獻；

(2)對學(xué)生，真誠熱愛；(3)對同志，團結(jié)協(xié)作；

(4)對自己嚴格要求，以身作則

2、《教育基本規(guī)律》教育的基本規(guī)律有兩條，一條反映的是社會發(fā)展與教育的辯證關(guān)系，另一條反映的是人的發(fā)展與教育的辯證關(guān)系。學(xué)校教育的出現(xiàn)是教育從社會生活中獨立、分化出來的一大標志。即由繼承型轉(zhuǎn)向發(fā)展型模式?？茖W(xué)教育是現(xiàn)代教育的核心。教育現(xiàn)代化的目標就是要培養(yǎng)現(xiàn)代化的人。在現(xiàn)代社會里，經(jīng)濟、政治、文化和人口等是影響教育發(fā)展的幾個主要因素。教育具有文化功能，這一功能表現(xiàn)在延續(xù)、更新、普及、整合文化上。教育的歷史性集中體現(xiàn)在時代性和階級性上，教育以人為對象，以育人為己任。影響人的發(fā)展的因素分為內(nèi)外兩大類，內(nèi)部因素主要是教育對象的主觀能動性，外部因素主要有遺傳、環(huán)境和教育。宏觀社會環(huán)境和微觀社會環(huán)境構(gòu)成人的生活環(huán)境。教育的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下方面：教育與社會生產(chǎn)力、與社會經(jīng)政制度之間存在著發(fā)展的不平衡性，教育具有繼承性，教育具有自身存在和發(fā)展的規(guī)律

3、《教育目的》 教育目的是全部教育工作的核心，是教育活動的出發(fā)點和最終歸宿。個性發(fā)展的核心是創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。愉快教育的核心是不斷獲得成功。我國制定教育目的的依據(jù)有：社會生產(chǎn)方式及其發(fā)展變化的狀況；人的自身發(fā)展的需求；馬恩關(guān)于“個人全面發(fā)展”的學(xué)說。素質(zhì)的基本屬性有：相對穩(wěn)定性；內(nèi)在性；整體性。應(yīng)試教育的主要危害有：嚴重地影響國民素質(zhì)的提高；摧殘身心健康；壓抑個性發(fā)展。教育目的包括兩大構(gòu)成要素，一是規(guī)定所培養(yǎng)的人具有的社會功能，二是規(guī)定通過教育在教育對象身上所要形成的各種內(nèi)在素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞共同構(gòu)成。德育是以培養(yǎng)教育對象思想品德為目標的教育活動。包括道德教育、思想教育和政治教育等。德育的實質(zhì)就是把社會道德轉(zhuǎn)化為個體品德的過程。智育是發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的教育。體育，以身體活動為基本內(nèi)容，以身體練習(xí)為基本手段。美育是掌握審美知識，形成正確的審美觀念，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。實施素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。

4、《教師與學(xué)生》在教育過程中，教與學(xué)這一對矛盾的主要方面是教師的教，“教有法而無定法”說明了教師工作具有創(chuàng)造性，教師的勞動也有復(fù)雜性，創(chuàng)造性是學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)。學(xué)生主體性表現(xiàn)在：創(chuàng)造性、自覺性、獨立性。學(xué)生客體性表現(xiàn)在：向師性、依賴性、可塑性，教師的素質(zhì)包括：思想品德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)。知識素質(zhì)包括：精深的專業(yè)知識、廣博的文化科學(xué)知識、豐富的教育理論知識。教師的作用表現(xiàn)在：對社會的作用、對學(xué)生的作用，在教育教學(xué)過程中的作用。教師的職業(yè)道德的核心和基本原則是忠誠人民的教育事業(yè)。教師的智能結(jié)構(gòu)是指教師的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。師生關(guān)系通常表現(xiàn)為教育關(guān)系和心理關(guān)系，而后者又包括情感關(guān)系和認識關(guān)系。根據(jù)教師和學(xué)生在教育過程中的地位和作用，師生關(guān)系分為命令-服從型、放任-自流型、民主-參與型。

5、《學(xué)校教育制度》我國近代最早的學(xué)制是癸卯學(xué)制，解放以來我國學(xué)制基本上沿用1951年學(xué)制，我國當代學(xué)制改革的主要文件是《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》。學(xué)制按橫向劃分有：幼兒教育、普通教育、高等教育。學(xué)制建立的依據(jù)有：社會生產(chǎn)力和科學(xué)發(fā)展狀況、青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律、社會的政治經(jīng)濟制度、本國原有學(xué)制和本國歷史文化傳統(tǒng)。我國學(xué)制改革應(yīng)遵循以下原則：改革學(xué)制結(jié)構(gòu)，適應(yīng)社會主義建設(shè)需要、統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合、普及與提高相結(jié)合。1951年學(xué)制突出了教育為國家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校向工農(nóng)開放的方針。1958年學(xué)制進行了十年一貫制的試驗。

6、《德育工作》構(gòu)成德育過程的主要形態(tài)是：說服教育、實際鍛煉、陶冶教育。思想品德教育可以從學(xué)生的道德意志、道德認識、道德情感、道德行為作為開端。社會主義學(xué)校德育包括對學(xué)生進行的思想教育、政治教育、道德教育、法制教育和心理健康教育。品德評價法有四種主要方式：表揚和獎勵、批評和懲罰、評比競賽、操行評定。德育方法除說理教育法外，還有實際鍛煉、示范教育、陶冶教育、自我教育、品德評價法五種方法。

7、《教學(xué)工作》制定教學(xué)計劃的首要問題是學(xué)科設(shè)置。制定有關(guān)課程總體規(guī)劃的指導(dǎo)性文件是課程計劃。對班級授課進行了系統(tǒng)研究和說明的著名教育家是夸美紐斯，杜威主張“兒童為中心”“從做中學(xué)”，傳遞-接受式源于赫爾巴特，情境-陶冶式吸取了保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫的暗示教學(xué)理論并參照我國教學(xué)實際工作的成功經(jīng)驗概括而成。引導(dǎo)-發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的理論依據(jù)是布魯納和杜威抽倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。學(xué)校的正規(guī)課程有學(xué)科課程、綜合課程、活動課程。中小學(xué)課程的表現(xiàn)形式有：教學(xué)計劃、教學(xué)參考書、教學(xué)大綱、教科書。中小學(xué)老師常用的教學(xué)方法以傳授知識的手段為標準分為：以語言傳遞為主的教學(xué)方法、以直觀感受為主的教學(xué)方法、以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。中小學(xué)教師選擇教學(xué)方法的的根據(jù)是：教學(xué)目的、教師的知識水平、學(xué)生的年齡特征、教材的特點。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有：備課和上課、布置作業(yè)、課外輔導(dǎo)、考試。教學(xué)模式的特點是：指向性、簡略性、操作性、整體性。隱性課程的特點是：隱蔽性、全程性、非預(yù)期性。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生產(chǎn)生影響的方式，學(xué)校的課程劃分為顯性課程和隱性課程。中小學(xué)常見的顯性課程有：學(xué)科課程、活動課程、綜合課程。課程計劃由學(xué)科設(shè)置、學(xué)科開設(shè)的順序、課時分配和學(xué)年編制、學(xué)周安排組成，其中心內(nèi)容是學(xué)科設(shè)置。教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)為：認識主體的不成熟性和發(fā)展性、認識對象間接性和概括性、認識方式的簡捷性和高效性。教學(xué)方法是教法和學(xué)法的統(tǒng)一。以語言傳遞為主的教學(xué)方法有講授、提問、討論、讀書指導(dǎo)法。講授的方式有；講述、講解、講讀、講演。以直觀感受為主的教學(xué)方法有演示法、參觀法。參觀的種類有，準備性參觀、并行性參觀和總結(jié)性參觀。以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法包括：實驗法、練習(xí)法、實習(xí)作業(yè)法。實驗有感知性實驗、驗證性實驗、復(fù)習(xí)鞏固性實驗。中小學(xué)學(xué)法指導(dǎo)的根本目標是：教會學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。中小學(xué)教學(xué)的基本組織形式是課堂教學(xué)，輔助形式有個別教學(xué)、分組教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、復(fù)習(xí)教學(xué)和遠程教學(xué)。備課要備教材、備教法、備學(xué)生。其中鉆研教科書是備課的中心工作，要求做到“懂”、“透”、“化”三個程度。常見的教案有：講義式教案、提綱式教案、綜合式教案。課外輔導(dǎo)的形式有個別和小組輔導(dǎo)兩種。教學(xué)效果的反饋環(huán)節(jié)是學(xué)業(yè)成績的檢查與評定?？荚?、考查是檢查學(xué)生成績的方法。

8、《班主任工作》班主任對學(xué)生的全面發(fā)展起主導(dǎo)作用，學(xué)校各項工作的基礎(chǔ)是班主任工作，公正性原則上是班主任工作中致辭關(guān)重要的原則，培養(yǎng)班集體的先決條件是確立奮斗目標，調(diào)查了解學(xué)生是建設(shè)班集體方法的第一步，常規(guī)性班級管理包括：班級規(guī)章制度的制定和班級規(guī)章制度的執(zhí)行。有學(xué)生對班主任說放在筆盒里的10元錢不見發(fā)了，班主任怎么做最好：對全班同學(xué)進行教育，希望拿錢的同學(xué)主動承認，教育同學(xué)加強防范意識，希望拿錢的同學(xué)悄悄把錢放回原處。班主任是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)貫徹國家教育方針、政策的得力助手和骨干力量。是班集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。班主任工作的原則是班主任對全體學(xué)生進行教育時必須遵循的基本要求，是解決班主任工作過程中的一些基本矛盾和協(xié)調(diào)班主任工作過程中的各種關(guān)系的基本準則，是班主任工作過程中規(guī)律和特點的反映。班主任工作的原則有：全面性、公正性、民主性。班主任要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，要有民主意識。班干部的選拔和評優(yōu)應(yīng)該民主評議。新生的入學(xué)教育包括適應(yīng)教育、常規(guī)教育、傳統(tǒng)教育、學(xué)習(xí)方法教育。班集體的管理包括常規(guī)性的班集體管理、階段性班集體管理、畢業(yè)班集體管理。制定班主任計劃包括學(xué)期工作計劃、具體執(zhí)行計劃?？偨Y(jié)有全面總結(jié)、專題總結(jié)。班集體的形成過程有：初建松散階段、基本形成階段、鞏固發(fā)展階段。

9、《課外校外教育》課外校外教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑。專題集會屬于群眾性活動，課外校外教育的區(qū)別是組織者不同，它們的聯(lián)系表現(xiàn)在有共同的特點、作用、內(nèi)容和形式上，課外校外教育活動的特點有：形式上的多樣性、活動上的自主性、內(nèi)容上的廣泛性、組織上的自愿性。群眾性活動有：報告會、座談會、專題集會。課外活動的指導(dǎo)原則包括：自主性原則、自愿性原則、符合學(xué)生年齡特征和個性差異。課外校外教育活動的組織形式有三大類即群眾性活動、小組活動、個別活動。小組活動是課外活動的基本組織形式。在家庭教育中要養(yǎng)育結(jié)合。

10、《學(xué)校管理》學(xué)校管理的核心是對人的管理。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在執(zhí)行階段的重要職責(zé)是協(xié)調(diào)。管理的職能反映管理的本質(zhì)，校長在處理學(xué)校管理中的各種問題時，要特別注意決策的層次性，體現(xiàn)管理方向反映學(xué)校管理全局的是計劃，學(xué)校管理的基本方法是行政的方法，而經(jīng)常運用的最具有傳統(tǒng)色彩的方法是思想品德的方法。學(xué)校教學(xué)工作管理的中心任務(wù)在于提高教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)檢查和指導(dǎo)是教學(xué)管理的重要職能?，F(xiàn)代學(xué)校管理必須實行教師崗位責(zé)任制的客觀要求。教師崗位責(zé)任制的“三定”工作指定編、定員和定工作量。教師的任用制度包括：派任制、聘任制和代用制。教師考核分全面考核和單項考核兩種，對教師的考核一般采用平時和定期考核相結(jié)合的方法。學(xué)校管理過程的四個基本環(huán)節(jié)包括：制訂計劃、組織執(zhí)行、督促檢查和總結(jié)提高。教師培養(yǎng)和提高的途徑有脫產(chǎn)進修和在職進修。在執(zhí)行階段，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)主要應(yīng)該抓好組織、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和激勵工作。

14、《教育現(xiàn)代化》教勞結(jié)合是一個雙向作用的過程，它一方面強調(diào)教育必須結(jié)合生產(chǎn)勞動，另一方面則強調(diào)生產(chǎn)勞動必須依*科學(xué)和教育。就全國而言，農(nóng)村是我國教育發(fā)展的重點。在規(guī)劃成人教育時要以崗位培訓(xùn)和繼續(xù)教育為重點。多形式和多渠道籌措教育辦學(xué)經(jīng)費，是中國特色，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義新人的唯一途徑是教勞結(jié)合。教育的經(jīng)濟效益是通過育人來實現(xiàn)的。教育現(xiàn)代化的核心是人的素質(zhì)現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化主要是指教育水平，其政治目標具有導(dǎo)向功能，其經(jīng)濟目標具有間接性，社會互動模式的代表人物是哈弗羅克。教育在現(xiàn)代化的發(fā)展中具有戰(zhàn)略地位、基礎(chǔ)地位、優(yōu)先地位。