第一篇：【河?xùn)|教育】高中歷史教案岳麓版必修3 第31課《綜合探究：批判繼承與開(kāi)拓創(chuàng)新》

第30課 綜合探究:批判繼承與開(kāi)拓創(chuàng)新

-----建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新文化

一、社會(huì)主義新文化的歷史淵源之一：傳統(tǒng)文化

（一）傳統(tǒng)文化的含義：傳統(tǒng)文化是歷史上流傳下來(lái)的，至今還在發(fā)生影響，含有一定的活力的文化。

（二）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：①相對(duì)穩(wěn)定，具有延續(xù)性（世界上唯一沒(méi)有中斷的文明）； ②博大、開(kāi)放、匯聚百川； ③優(yōu)劣融于一體。

（三）傳統(tǒng)文化的歷史地位：

①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，創(chuàng)造了光輝燦爛的中國(guó)古代的農(nóng)耕文明，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)處于世界領(lǐng)先地位。②近代以來(lái)，在向工業(yè)文明、現(xiàn)代化邁進(jìn)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出諸多不能適應(yīng)的滯后之處。

（四）傳統(tǒng)文化的構(gòu)成：儒家思想占主導(dǎo)地位，還包括法家、墨家、兵家、道教和和佛教等。

（五）傳統(tǒng)文化中的寶貴精神遺產(chǎn)：

1、思想道德方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)：

①中華文化崇尚剛健自強(qiáng)、刻苦勤奮的精神意志；

②提倡天下大同、強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)集體、國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)、責(zé)任，鼓舞人們向心凝聚、忠于民族、愛(ài)國(guó)、克己奉公等政治理想和道德準(zhǔn)則；

③強(qiáng)調(diào)身心和諧、天人協(xié)調(diào)（崇尚人與自然的和諧）以及貴和尚(社會(huì)關(guān)系的和諧中庸的處世思想)等。

2、社會(huì)制度中的優(yōu)秀成分：

①行官制度的設(shè)計(jì)與實(shí)施（中央集權(quán)、三省六部制）②相對(duì)先進(jìn)和公平的選官制度（科舉選官制度）③官員的政治修養(yǎng)、個(gè)人修養(yǎng)及其施政之道等。

3、其它方面：

①法家、道家、墨家、兵家、佛教、明末清初帶有啟蒙性質(zhì)的思潮等文化遺產(chǎn)中也有豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)。

②王充等批判和質(zhì)疑精神，明清之際先進(jìn)知識(shí)分子宣傳的斷義逐利，經(jīng)世致用以及革新精神。

（六）怎樣吸取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)份

1、傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣融于一體的特征。

優(yōu)：見(jiàn)上。劣：漠視個(gè)人的主觀情緒要求、壓抑個(gè)體創(chuàng)造性等。

2、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度——吸其精華，棄其糟粕。

我們應(yīng)該站在新世紀(jì)的時(shí)代高度，用改革創(chuàng)新的視野對(duì)傳統(tǒng)文化加以審視解析，決定棄取，并納入新文化體系中融會(huì)創(chuàng)新。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的專制、封閉意識(shí)等糟粕，則要徹底批判否定，肅清負(fù)面影響，以擺脫舊傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力的桎梏，這同樣是建設(shè)新文化必不可少的前提

3、有關(guān)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的幾個(gè)問(wèn)題。

（1）孔子的儒家學(xué)說(shuō)和20世紀(jì)初尊孔復(fù)古逆流的區(qū)別

孔子思想是當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物,是對(duì)人、社會(huì)、自然關(guān)系的思考，對(duì)于調(diào)整以上各方面的關(guān)系以及當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的積極意義是重大的，并成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。

而北洋軍閥的尊孔復(fù)古逆流是想繼續(xù)用封建思想來(lái)禁錮人們的思想，并維持他們的統(tǒng)治，是反動(dòng)的倒退的復(fù)辟。它阻礙了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,給國(guó)家和民族帶來(lái)了災(zāi)難.（2）五四新文化運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”和“文革”期間砸孔廟的內(nèi)涵的區(qū)別。

A、批判的程度和內(nèi)涵不同。新文化運(yùn)動(dòng)中的代表人物并非無(wú)條件地否定孔子其人其說(shuō)，而是

4、現(xiàn)代以來(lái)對(duì)待西學(xué)的歷史及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)（1949—當(dāng)今）（1）1949年后的照搬蘇聯(lián)模式。

（2）毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。

5、對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度。

（1）要吸收外國(guó)先進(jìn)文化作為自己文化的原料，要吸收從古至今以及各種社會(huì)形態(tài)下產(chǎn)生的文化，借鑒的標(biāo)準(zhǔn)是“我們今天用得著的東西”

（2）對(duì)外來(lái)文化要消化吸收，取其精華，棄其糟粕。對(duì)于外來(lái)文化不能生吞活剝，既不能形式主義地吸收，也不能搞全盤(pán)西化。要將馬克思主義與中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合。

三、社會(huì)主義新文化的現(xiàn)實(shí)因素：現(xiàn)代化實(shí)踐基礎(chǔ)上的新文化

1、社會(huì)主義新文化的根本因素——現(xiàn)代化實(shí)踐。

2、幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題。

（1）深圳文化特點(diǎn)及其形成的原因。

A、是由于改革開(kāi)放以來(lái)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系某些層面和環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整而導(dǎo)致的變化.B、深圳特區(qū)是中國(guó)改革開(kāi)放的前沿，在一定程度上也存在外來(lái)文化的影響.所以深圳特區(qū)人便在改革開(kāi)放的現(xiàn)代化實(shí)踐中增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)觀念、效益觀

念、法制觀念和開(kāi)拓意識(shí)、民主意識(shí)等中國(guó)特色社會(huì)主義新文化的理念的。（2）正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化實(shí)踐、傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化三者之間的關(guān)系。

無(wú)論傳統(tǒng)文化還是西方文化，都是前人創(chuàng)造出來(lái)迄今仍發(fā)揮影響的文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)文化的不同支流，是新文化的源泉，但并非新文化的本原。而惟有現(xiàn)代化實(shí)踐本身才是檢驗(yàn)真理、決定棄取的惟一標(biāo)準(zhǔn)，才是發(fā)展新文化的本體、本原。（3）建立社會(huì)主義新文化的途徑

改革開(kāi)放的實(shí)質(zhì)，是通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程。而生產(chǎn)方式調(diào)整、生活方式變更，必然引發(fā)傳統(tǒng)價(jià)值體系產(chǎn)生深刻的裂痕。只有在改革開(kāi)放的現(xiàn)代化實(shí)踐中才有可能強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)觀念、效益觀念、法制觀念和開(kāi)拓意識(shí)、民主意識(shí)，建立起中國(guó)特色社會(huì)主義新文化。

四、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

1、什么是21世紀(jì)的先進(jìn)文化。（1）21世紀(jì)的先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵

A、提倡開(kāi)拓、競(jìng)爭(zhēng)、公平,反對(duì)爾虞我詐、拜金主義.B、提倡在法律面前.真理.機(jī)會(huì)面前人人平等,反對(duì)在結(jié)果、分配上的絕對(duì)平均。在這方面，要強(qiáng)調(diào)它區(qū)別于傳統(tǒng)文化中的絕對(duì)平均主義。

C、提倡創(chuàng)新、求實(shí)、科學(xué)民主，講效率、講功利、公平競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)拓進(jìn)取的文化精神，發(fā)揮主體的創(chuàng)造性。同時(shí)要講求社會(huì)責(zé)任、統(tǒng)籌協(xié)作和奉獻(xiàn)精神.這要強(qiáng)調(diào)與外來(lái)文化的區(qū)別。

2、怎樣建設(shè)21世紀(jì)的先進(jìn)文化（對(duì)三個(gè)材料的理解）見(jiàn)P136材料三。

第二篇：【河?xùn)|教育】高中歷史教案岳麓版必修3 第2課《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴》

第2課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

教學(xué)目標(biāo)：

了解諸子百家的代表人物及其主要思想，能夠區(qū)分各家的主張；了解百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義以及各家學(xué)說(shuō)對(duì)后世的影響。

通過(guò)了解各家主張的異同，培養(yǎng)學(xué)生分析比較問(wèn)題的能力。

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代思想文化的輝煌燦爛以及思想文化在爭(zhēng)鳴和碰撞中不斷發(fā)展的規(guī)律。

教學(xué)重點(diǎn)：孟子的仁政思想；莊子的思想及其影響；法家的思想；百家爭(zhēng)鳴的歷史意義。教學(xué)難點(diǎn)：莊子的思想及其影響

教學(xué)方法：小組討論、探究式、講授法、多媒體教學(xué)法 新課導(dǎo)入：

在中國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，禮崩樂(lè)壞，天下大亂，諸侯爭(zhēng)霸，列國(guó)交兵，憂國(guó)憂民的學(xué)者們有感于時(shí)局，紛紛提出自己的救世主張。他們或周游列國(guó)、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，或退隱林下、聚徒講學(xué)，或獨(dú)善其身、著書(shū)立說(shuō)。一時(shí)間，學(xué)派蜂起，百家爭(zhēng)鳴。特別是儒、道、墨、法等學(xué)派系統(tǒng)地提出了自己的哲學(xué)思想和社會(huì)政治主張，掀起了當(dāng)時(shí)思想界的一大波瀾，形成了空前繁榮、百家爭(zhēng)鳴的局面。今天，就讓我們共同走進(jìn)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，去感受2500多年前學(xué)者們的風(fēng)采

首先，我們了解一下何為“百家爭(zhēng)鳴”

（多媒體展示）春秋(公元前 770 ～公元前 476 年)戰(zhàn)國(guó)(公元前 475 ～公元前 221 年)時(shí)期，代表社會(huì)各階級(jí)、階層利益的思想家紛紛著書(shū)立說(shuō)，產(chǎn)生了儒、道、墨、名、法、陰陽(yáng)、縱橫、農(nóng)、雜等各家思想流派，他們針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問(wèn)題，展開(kāi)討論，爭(zhēng)相發(fā)表不同的見(jiàn)解，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

（師）百家不是真的有一百家，其實(shí)只有十家，影響較大有儒、墨、道、法四家，下面我們就按照平時(shí)的分組情況由四組同學(xué)分別代表四家學(xué)派，古有稷下學(xué)宮，各派云集、百家爭(zhēng)鳴，今有多媒體教室，精英薈萃，理性思考。讓我們發(fā)揚(yáng)稷下風(fēng)格，首先走進(jìn)儒家學(xué)派。

請(qǐng)第一組同學(xué)根據(jù)所學(xué)知識(shí)介紹戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家學(xué)派代表。（學(xué)生回答略）

一、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子、荀子和儒家學(xué)派

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，繼承和發(fā)揚(yáng)孔子儒家學(xué)派思想的是孟子和旬子。請(qǐng)一組同學(xué)介紹孟子。

1、孟子

請(qǐng)同學(xué)們閱讀孟子名言，結(jié)合書(shū)本和所學(xué)知識(shí)，介紹孟子其人并總結(jié)孟子的主要主張。教師總結(jié)：孟子的 主要思想（1）仁政學(xué)說(shuō)——孟子政治思想的核心

（2）民本思想： “民為貴，社稷次之，君為輕”（3）性善論——仁政學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)（4）人的修養(yǎng)和義利觀

思考一：孟子的主張中繼承了孔子的什么思想？又有何發(fā)展？你還了解其他的孟子名言嗎？

教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)：“仁政”學(xué)說(shuō)是孟子對(duì)孔子“仁”的繼承和發(fā)展，是中國(guó)

桃子，我用李子回報(bào)。

興天下之利，除天下之害。

若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者？【譯文】假如天下都能相親相愛(ài)，愛(ài)別人就和愛(ài)自己一樣，還能有不孝的人嗎？ 學(xué)生總結(jié)：墨家學(xué)派的思想主張

1、主張“兼愛(ài)”、“非攻”

2、尚力、尚賢、尚同：

３、節(jié)用、節(jié)葬：反對(duì)統(tǒng)治者的鋪張浪費(fèi)。反對(duì)儒家的厚葬和守孝三年。

思考四：墨子的思想代表哪個(gè)階級(jí)的利益，哪個(gè)主張可以體現(xiàn)？墨子思想有什么進(jìn)步性？后來(lái)為什么不受重視？

墨家思想是中國(guó)古文完整版的辨證唯物主義及辨證唯物論。墨家的墨子生活在戰(zhàn)國(guó)初期，代表了平民的利益。當(dāng)時(shí)，社會(huì)經(jīng)歷劃時(shí)代的變革，封建經(jīng)濟(jì)初步形成，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大?！凹鎼?ài)”反映了地位低下的小生產(chǎn)者受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望得到統(tǒng)治者的體恤，能夠溫飽富裕；“非攻”反映了各諸侯國(guó)為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生靈涂炭，生產(chǎn)遭破壞，廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定；“尚賢”反映了小生產(chǎn)者對(duì)世襲制用人制度的不滿，對(duì)社會(huì)政治清明的渴望。雖然戰(zhàn)國(guó)時(shí)代封建經(jīng)濟(jì)日漸繁榮，小生產(chǎn)者的隊(duì)伍日漸擴(kuò)大，墨家思想有著廣大的群眾基礎(chǔ)，“兼愛(ài)”、“非攻”有利于發(fā)展生產(chǎn)和社會(huì)進(jìn)步，順應(yīng)了歷史的潮流，但它卻不代表新興地主階級(jí)的利益，更不能使統(tǒng)治者在激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中生存并完成統(tǒng)一，所以也不可能被當(dāng)時(shí)的封建地主階級(jí)所采納。

探究一：百家爭(zhēng)鳴之儒墨之爭(zhēng)。（小組討論）“兼愛(ài)”還是“仁愛(ài)”？ “民權(quán)”還是“君權(quán)”？ “鬼神”還是“天命”？

三、莊子與道家學(xué)派

請(qǐng)第三組同學(xué)介紹戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表和基本主張。思考五：何謂齊物，怎樣能做到逍遙？有什么意義？

莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。

教師總結(jié)：發(fā)揚(yáng)老子唯心主義思想，強(qiáng)調(diào)主觀。舉“莊生夢(mèng)蝶”例。痛恨“竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯”。另許多成語(yǔ)典故均出自莊子，如“莊周夢(mèng)蝶”、“朝三暮四”、“薪盡火傳”、“庖丁解牛”、“螳臂當(dāng)車(chē)”、“盜亦有道”、“螳螂捕蟬”、“子非魚(yú)安知魚(yú)之”、“屠龍術(shù)”、“邯鄲學(xué)步”、“無(wú)為而治”。莊子坦然微笑，說(shuō)道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬(wàn)物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒(méi)有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生?！鼻f子平靜笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給螻蟻、老鼠，何必這樣偏心呢？”

莊子的一生，正如他自己所言：不刻意而高，無(wú)仁義而修；無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑；不道引而壽，無(wú)不忘也，無(wú)不有也；其生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動(dòng)而與陽(yáng)同

擊了奴隸主貴族的特權(quán)，符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要，具有積極意義；建立君主專制的中央集權(quán)的封建國(guó)家，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的潮流。法家的治國(guó)模式是以嚴(yán)刑峻法為根本，以愚民為手段，主張用法令來(lái)統(tǒng)一人們的思想和行動(dòng)，實(shí)行君主專制的中央集權(quán)制度。韓非子的法家理論為秦王所采納，成為他滅六國(guó)、建立專制體制的理論依據(jù)。但單純化的法家思想導(dǎo)致苛政暴斂，從而促使秦朝二世夭亡。秦漢以后，法家作為一個(gè)學(xué)派消失，但歷代王朝重視“法”的作用，這種君主專制中央集權(quán)的制度卻在中國(guó)延續(xù)了2000余年，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

探究四：百家爭(zhēng)鳴之儒法之爭(zhēng)?！暗轮巍边€是“法治”？

教師總結(jié)：諸子百家關(guān)系復(fù)雜，有儒道之爭(zhēng)、儒法之爭(zhēng)、孺墨之爭(zhēng)，一家之內(nèi)，內(nèi)部也有派別爭(zhēng)論，諸子之學(xué)皆出于救時(shí)之弊，而形成各自特色，如墨子貴兼，孔子貴仁，老子貴柔，在爭(zhēng)鳴中各家相互影響。“道不同，不相為謀?！钡兰抑v“天道”，墨家講帝道，儒家講王道，法家講霸道。雖然儒家、法家和道家的思想主張迥異，但三者之間具有很大的互補(bǔ)性。特別是在戰(zhàn)國(guó)以后各個(gè)封建王朝的統(tǒng)治實(shí)踐中，不同學(xué)派的理論經(jīng)受了真正的考驗(yàn)，留下了彌足珍貴的教訓(xùn)。因此，各個(gè)學(xué)派的互相映證，互為補(bǔ)充也是必然的。

五、百家爭(zhēng)鳴的影響

“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn)，活躍了思想，傳播了文化，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革及文化的繁榮起到了巨大的作用。

思考八：如何你是統(tǒng)治者，你會(huì)采納那一學(xué)派主張，對(duì)今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有何借鑒意義？

結(jié)束語(yǔ)：今天，我和同學(xué)們以分組探究的方式再現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的盛況，我相信，百家爭(zhēng)鳴的精神永存！！

第三篇：【河?xùn)|教育】高中歷史教案岳麓版選修2 第6課《法國(guó)大革命》

法國(guó)大革命

一、教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解法國(guó)大革命發(fā)生、發(fā)展的歷史過(guò)程，理清大革命不同歷史時(shí)期發(fā)展的脈絡(luò)，提高從整體上把握歷史的能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)法國(guó)大革命的史實(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：資本主義進(jìn)步力量與封建反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)始終影響著大革命的進(jìn)程，一種新的社會(huì)制度確立的過(guò)程具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和曲折性。通過(guò)對(duì)羅伯斯比爾、拿破侖等歷史人物的評(píng)價(jià)及恐怖政策的分析，使學(xué)生掌握全面、客觀地分析評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件的方法，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的歷史鑒別、分析能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)：革命爆發(fā)的背景和原因、《人權(quán)宣言》、對(duì)恐怖政策的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、第一帝國(guó)與大革命的關(guān)系和作用。

三、教學(xué)難點(diǎn)：革命爆發(fā)的背景和原因、對(duì)恐怖政策的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

四、教學(xué)方法：教師講解和師生討論相結(jié)合

五、課時(shí)安排：2課時(shí)

六、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課：在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)下，1789年，法國(guó)也爆發(fā)了歷史上從未有過(guò)的最為激烈的革命，向舊制度宣戰(zhàn)。革命波瀾壯闊、曲折反復(fù)。在革命期間，法國(guó)人民推翻了舊的政治制度和社會(huì)秩序。法國(guó)革命為世界大部分地區(qū)提供了自由和激進(jìn)民主政治的詞匯和問(wèn)題。法國(guó)革命是如何逐步推進(jìn)的？最終又走向了何處？

（二）講授新課

一、大革命爆發(fā)的原因（國(guó)際、國(guó)內(nèi)）

國(guó)際—— 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。

國(guó)內(nèi)：（經(jīng)濟(jì)、政治、階級(jí)關(guān)系、思想、矛盾、財(cái)政狀況）1.根本原因——封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙資本主義的發(fā)展。2.直接原因——尖銳的階級(jí)對(duì)立。3.革命條件——財(cái)政危機(jī)的加劇。4.理論準(zhǔn)備－－啟蒙思想的宣傳。

二、大革命的爆發(fā)

1.導(dǎo)火線——三級(jí)會(huì)議的召開(kāi)（1789年5月5日）

——在三級(jí)會(huì)議上國(guó)王的目的是什么？第三等級(jí)提出了什么樣的要求？采取了怎樣的行動(dòng)？他們的目的是什么？ 國(guó) 王：解決財(cái)政問(wèn)題；

第三等級(jí)：要求召開(kāi)制憲議會(huì)（制定憲法，限制王權(quán)）領(lǐng)導(dǎo)者——資產(chǎn)階級(jí)；

主力軍——工人、農(nóng)民、城市貧民；

三級(jí)會(huì)議的召開(kāi)——標(biāo)志著法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。2．革命爆發(fā)——攻占巴士底獄（1789．7．14）7月14日成為法國(guó)的國(guó)慶日。

三、君主立憲派的統(tǒng)治（1789．7～1792．8）

君主立憲派掌權(quán)－－代表大資產(chǎn)階級(jí)和自由派貴族利益 領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——制憲議會(huì)；

主要權(quán)利——最高行政權(quán)和立法權(quán)；

國(guó)外——英、普、奧、荷蘭、西班牙等國(guó)家組成的反法同盟攻入法國(guó)北部； 國(guó)內(nèi)——叛亂擴(kuò)大，物價(jià)飛漲，糧食短缺，人民處于饑餓之中。1．革命措施

① 頒布法令，摧毀封建制度。

② 實(shí)行恐怖政策（政治、經(jīng)濟(jì)上分別表現(xiàn)在什么地方？）經(jīng)濟(jì)恐怖是——頒布了全面限價(jià)法令；

政治恐怖是——頒布了〈懲治嫌疑犯條例〉；

評(píng)價(jià)——恐怖政策是雅各賓派在內(nèi)憂外患空前嚴(yán)重的情況下被迫采取的；平息了國(guó)內(nèi)的叛亂，基本上趕走了外國(guó)干涉軍，法國(guó)秩序得以穩(wěn)定，共和國(guó)的危機(jī)得以解除。

恐怖政策 ——在經(jīng)濟(jì)上，限價(jià)法令，引起商人工人的不滿； 鎮(zhèn)壓反革命的時(shí)候，過(guò)了頭、擴(kuò)大化。③ 發(fā)布總動(dòng)員令

使法軍在戰(zhàn)場(chǎng)上擊敗干涉軍，戰(zhàn)場(chǎng)也從國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)移到了國(guó)內(nèi)。

2．雅各賓派的分裂“熱月政變”（1794．7）——標(biāo)志著法國(guó)大革命的結(jié)束。熱月政變結(jié)果—— 雅各賓專政結(jié)束（政權(quán)被顛覆）。

五、拿破侖帝國(guó) 建立背景

A、熱月政變后，政局動(dòng)蕩不安 B、反法聯(lián)軍大兵壓境 C、人們企盼一個(gè)強(qiáng)人政權(quán) 鞏固措施

頒布新憲法，建立獨(dú)裁政權(quán)；主持制定了《拿破侖法典》；1804年建立法蘭西第一帝國(guó)；對(duì)外侵略歐洲各國(guó)；頒布自由主義憲法，帝制改成君主立憲制；重建軍隊(duì)，反擊反法聯(lián)軍：滑鐵盧戰(zhàn)役。

（三）鞏固小結(jié)：法國(guó)大革命是世界近代史上一次規(guī)模最大、范圍最廣的資產(chǎn)階級(jí)革命，不僅摧毀了法國(guó)的封建制度，還震撼了整個(gè)歐洲大陸的封建秩序。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)又進(jìn)一步打擊了歐洲封建主的統(tǒng)治，鞏固和發(fā)展了革命成果。盡管代表封建勢(shì)力的反法聯(lián)盟打敗了拿破侖，但法國(guó)大革命所開(kāi)辟的資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代已成為勢(shì)不可擋的歷史潮流。

（四）課堂練習(xí)：課后閱讀與思考、解析與探究

（五）課后作業(yè)：課后自我測(cè)評(píng)

第四篇：【河?xùn)|教育】高中歷史教案岳麓版選修2 第13課《國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)》

國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)

課標(biāo)要求：

說(shuō)出第一國(guó)際推動(dòng)各國(guó)工人參加民主運(yùn)動(dòng)、巴黎公社建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主制度的嘗試和第二國(guó)際爭(zhēng)取工人民主權(quán)利的斗爭(zhēng)史實(shí)，認(rèn)識(shí)近代以來(lái)人類(lèi)在民主化領(lǐng)域的進(jìn)步，也是廣大人民群眾進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)的結(jié)果。

一、共產(chǎn)主義同盟

1、共產(chǎn)主義同盟建立的背景

（1）工業(yè)革命的進(jìn)行，工人階級(jí)力量的壯大；

（2）工人階級(jí)斗爭(zhēng)的需要，需要正確理論的指導(dǎo)、需要革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)；（3）馬克思、恩格斯的積極投入；

（4）正義者同盟領(lǐng)導(dǎo)信服馬、恩的觀點(diǎn)，決定改組。

2、共產(chǎn)主義同盟的建立

1947年6月，恩格斯參加倫敦會(huì)議內(nèi)容： 1）改組

2）通過(guò)了新章程和新綱領(lǐng)草案

更深層的意義在于它宣告了一個(gè)用先進(jìn)理論武裝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的誕生，并由此開(kāi)始了真正意義上的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)。

3、共產(chǎn)主義同盟的綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》 1848、2 發(fā)表 馬克思、恩格斯起草 主要內(nèi)容：

1）全面闡釋了科學(xué)社會(huì)主義的原理；

第一章深刻地分析了資本主義不可克服的矛盾，指出“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，同時(shí)指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義社會(huì)的掘墓人。

第二章集中論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想。

第三章對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種社會(huì)主義流派進(jìn)行了科學(xué)的分析和批判。

第四章闡明了共產(chǎn)黨的原則和策略，即：聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，反對(duì)主要敵人，同時(shí)堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命原則。2）把眼前斗爭(zhēng)和遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來(lái)； 3）堅(jiān)決支持資產(chǎn)階級(jí)民主革命和改革。

馬克思主義的誕生是人類(lèi)思想史上的一次偉大的革命，是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)找到了科學(xué)的理論作為指導(dǎo)。

4、共產(chǎn)主義同盟成立后的革命實(shí)踐

問(wèn)題：共產(chǎn)主義同盟成立后，進(jìn)行了哪些革命實(shí)踐活動(dòng)？ 共產(chǎn)主義同盟與1848年革命

第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟在創(chuàng)建并公布綱領(lǐng)的同時(shí)，恰好迎來(lái)了波瀾壯闊的1848年歐洲革命。這次革命范圍之廣、影響之大是歷史上從未有過(guò)的。盡管這是一次資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)并參與其中。馬克思、恩格斯對(duì)這場(chǎng)革命投入了極大熱情和精力。

1）成立新的同盟中央委員會(huì)指導(dǎo)革命，并組織德國(guó)流亡者回國(guó)參加戰(zhàn)斗； 2）創(chuàng)辦民主派的機(jī)關(guān)報(bào)——《新萊茵報(bào)》； 3）恩格斯親自參加三次戰(zhàn)役。

1871年2月，梯也爾當(dāng)選為政府首腦。3月17日梯也爾決定調(diào)動(dòng)軍隊(duì)解除國(guó)民自衛(wèi)軍的武裝。梯也爾政府的行動(dòng)激起了國(guó)民自衛(wèi)軍以及巴黎人民的反抗，3月18日巴黎人民舉行了起義。3月26日，巴黎舉行了公社選舉。在選出的64名委員中，有37人是第一國(guó)際的會(huì)員。公社委員包括工人、教師、新聞?dòng)浾?、醫(yī)生等，其中工人占了30名，因而巴黎公社被公認(rèn)為“工人政府”。

3、巴黎公社建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主制度的嘗試

1）反對(duì)中央集權(quán)的國(guó)家，主張建立沒(méi)有壓迫的新國(guó)家 2）公社內(nèi)部實(shí)行民主

①公社委員和主要工作人員都由選舉產(chǎn)生，并對(duì)選民負(fù)責(zé)。在任期間，接受選民的監(jiān)督，如不稱職，可隨時(shí)撤換。這項(xiàng)措施充分反映了公社的民主性，使政府工作人員真正成為人民的公仆。

②廢除國(guó)家機(jī)關(guān)的高薪制。規(guī)定凡國(guó)家公職人員，不論職位高低，年薪都不得超過(guò)6000法郎（當(dāng)時(shí)法國(guó)熟練工人的年工資水平）。這一措施的意義在于它防止了一些人把工作職位變成升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，防止國(guó)家公職人員成為高薪官僚階層。3）公社努力維護(hù)勞動(dòng)者的利益，保護(hù)婦女的利益

這些措施都具有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。4）公社還高舉國(guó)際主義旗幟。

這些措施充分體現(xiàn)了公社的國(guó)際主義精神。

4、保衛(wèi)巴黎公社的武裝斗爭(zhēng) 問(wèn)題：

1、巴黎公社成立后面臨的處境怎樣？

2、簡(jiǎn)述巴黎人民保衛(wèi)巴黎公社的武裝斗爭(zhēng)情況。探討：

3、巴黎公社為什么會(huì)失??？ 客觀原因：反動(dòng)力量過(guò)于強(qiáng)大。

主觀原因：沒(méi)有馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)，革命的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足。根本原因：資本主義還處在上升時(shí)期，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)在政治上還不成熟，歷史的發(fā)展還不具備推翻資本主義制度的先決條件。

4、巴黎公社的歷史意義？

巴黎公社的革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)生具有劃時(shí)代的歷史意義。它標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代的到來(lái)，是資本主義制度開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰、一步一步地走向滅亡的標(biāo)志。因?yàn)榘屠锜o(wú)產(chǎn)階級(jí)利用革命的暴力手段砸碎了舊的資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)新的國(guó)家機(jī)器，成立了公社委員會(huì)作為政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的利益和要求。

四、第二國(guó)際的活動(dòng)

閱讀教材，歸納第二國(guó)際成立的歷史條件

（一）第二國(guó)際成立的歷史條件

1、第一國(guó)際的解散，需要新的國(guó)際指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)；

2、工人階級(jí)隊(duì)伍壯大，各國(guó)工人政黨成立，工人運(yùn)動(dòng)重新高漲。

（二）第二國(guó)際的活動(dòng)

1、第二國(guó)際的成立 1889、7、14 巴黎

2、第二國(guó)際通過(guò)有關(guān)決議、方針政策，指導(dǎo)推動(dòng)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展 ①領(lǐng)導(dǎo)歐美工人斗爭(zhēng)。

②采取新的斗爭(zhēng)策略，引導(dǎo)各國(guó)工人及社會(huì)主義者積極開(kāi)展合法的政治斗爭(zhēng)。

第五篇：【河?xùn)|教育】高中歷史教案岳麓版選修1 第14課《日本近代化的起航》2

日本近代化的起航—明治維新

課程標(biāo)準(zhǔn)：

1、明治維新的歷史條件

2、明治維新的主要過(guò)程和基本內(nèi)容

3、明治維新的歷史地位

一、明治維新的歷史條件

1、幕府對(duì)內(nèi)推行嚴(yán)格的等級(jí)制度，對(duì)外采取“鎖國(guó)政策”，頑固堅(jiān)持封建制度，嚴(yán)重阻礙了日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)和新興資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。

2、幕府統(tǒng)治危機(jī)：內(nèi)憂：19世紀(jì)以后，社會(huì)各階層對(duì)幕府強(qiáng)烈不滿，社會(huì)動(dòng)蕩不安，尤其是下級(jí)武士，迫切希望改變現(xiàn)狀。外患：西方殖民者的入侵，1853年，美國(guó)武力叩關(guān)。

3、中下級(jí)武士領(lǐng)導(dǎo)的武裝倒幕運(yùn)動(dòng)，建立了明治政府。

4、頒布《五條誓文》作為施政綱領(lǐng)。

二、明治維新的主要過(guò)程和基本內(nèi)容

A、主要過(guò)程：

1、第一階段從被迫開(kāi)國(guó)（1853年）到明治政權(quán)的建立（1868年）。

2、第二階段從明治政府建立到《大日本帝國(guó)憲法》頒布。B、基本內(nèi)容：

1、政治：①?gòu)U藩置縣，加強(qiáng)中央集權(quán)。②實(shí)行“四民平等”。③制定憲法。

2、經(jīng)濟(jì)：①?gòu)U除領(lǐng)主土地所有制，承認(rèn)土地私有。②殖產(chǎn)興業(yè)。

3、文化：文明開(kāi)化。

三、明治維新的歷史地位

明治維新是日本歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，經(jīng)過(guò)明治維新，日本走上了近代化（資本主義）的道路。積極作用：

①經(jīng)過(guò)殖產(chǎn)興業(yè)，日本掀起了工業(yè)革命熱潮，一戰(zhàn)前，已經(jīng)建立起比較完整的工業(yè)體系，從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。

②結(jié)束了封建割據(jù)狀態(tài)，建立起中央集權(quán)的統(tǒng)一民族國(guó)家，有力地推動(dòng)了各項(xiàng)改革措施的頒布和實(shí)施。在自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，日本成為亞洲第一個(gè)立憲國(guó)家。③傳播了西方近代思想文化，社會(huì)面貌發(fā)生深刻變化。

④擺脫了民族危機(jī)，躋身于世界強(qiáng)國(guó)行列，為亞洲近鄰提供了啟迪和經(jīng)驗(yàn)，特別對(duì)中國(guó)的戊戌變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了極大的影響。局限性：

①領(lǐng)主土地所有制的消極性不斷顯現(xiàn)，農(nóng)民生活貧困，影響國(guó)內(nèi)市場(chǎng)擴(kuò)大，制約工業(yè)發(fā)展。②憲法頒布后，藩閥專制，議會(huì)形同虛設(shè)，人民沒(méi)有民主權(quán)利。③藩閥推行的愚民政策和天皇崇拜的思想根深蒂固。

④狹隘的民族主義和軍國(guó)主義傳統(tǒng)相結(jié)合推動(dòng)日本加入侵略的行列，給亞洲國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難，導(dǎo)致日本挑起一戰(zhàn)。

四、成功的原因： ①封建統(tǒng)治相對(duì)薄弱。

②倒幕派實(shí)力較強(qiáng)。③明治政府實(shí)行全面有效的措施。④?chē)?guó)際環(huán)境相對(duì)寬松。