第一篇：廣告是帶有一定思想性

公益廣告是帶有一定思想性的。這類廣告具有特定的對(duì)公眾的教育意義，其主題包括各種社會(huì)公益、道德的宣傳，或政治思想的宣傳，弘揚(yáng)愛心奉獻(xiàn)、共同進(jìn)步的精神等。

廣告有廣義和狹義之分，廣義廣告包括非經(jīng)濟(jì)廣告和經(jīng)濟(jì)廣告。非經(jīng)濟(jì)廣告指不以盈利為目的的廣告，如政府行政部門、社會(huì)事業(yè)單位乃至個(gè)人的各種公告、啟事、聲明等。狹義廣告僅指經(jīng)濟(jì)廣告，又稱商業(yè)廣告，是指以盈利為目的的廣告，通常是商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者之間溝通信息的重要手段，或企業(yè)占領(lǐng)市場(chǎng)、推銷產(chǎn)品、提供勞務(wù)的重要形式。

我認(rèn)為首先你要抓對(duì)精神與想表達(dá)的意思。其次才是要有新思想，不要走老路。

注意是達(dá)到廣告訴求目的的第一步。

1.注意及其特征

注意具有兩大特點(diǎn)：指向性和集中性。所謂指向性，表明的是人的心理活動(dòng)所具有的選擇性，即在每一瞬間把心理活動(dòng)有選擇地指向某一目標(biāo)，而同時(shí)離開其他對(duì)象。

所謂集中性，是指人的心理活動(dòng)只集中于少數(shù)事物上，對(duì)其他事物視而不見，聽而不聞，并以全部精力來對(duì)付被注意的某一事物，使心理活動(dòng)不斷地深入下去。在廣告活動(dòng)中，充分地利用注意的這兩個(gè)特點(diǎn)，可以使消費(fèi)者專注于廣告宣傳對(duì)象，使之離開一切與廣告宣傳無關(guān)的其他事物，這樣，就可以使廣告宣傳的內(nèi)容在消費(fèi)者的心理活動(dòng)中得到清晰、鮮明的反映。

2.消費(fèi)者注意廣告的形式

根據(jù)產(chǎn)生和保持注意的有無目的和意志努力的程度不同，在心理學(xué)上把注意分為無意注意和有意注意兩種形式。研究注意的這兩種形式，對(duì)于廣告人員來說，搞清楚人們?nèi)绾巫⒁猓鯓右鹑藗兊淖⒁?，有莫大的價(jià)值。

無意注意指事先沒有預(yù)定的目的，也不須作任何意志努力的注意。引起無意注意的原因，可分為客觀刺激物的本身和人的主觀狀態(tài)。在設(shè)置廣告時(shí)，這是必須考慮的兩個(gè)因素。有意注意是一種自覺的、有預(yù)定目的的、在必要時(shí)還需要付出一定的意志努力的注意。有意注意是根據(jù)人的主觀需要，把精力集中在某一事物上的特有的心理現(xiàn)象。其特點(diǎn)是，主體預(yù)先有內(nèi)在的要求，并注意集中在已暴露的目標(biāo)上。有意注意是一種主動(dòng)服從于一定的活動(dòng)任務(wù)的注意，它受人的主觀意識(shí)的自覺調(diào)節(jié)和支配。相對(duì)而言，有意注意對(duì)于廣告刺激的要求，沒有無意注意要求的那么高。

3.如何使廣告受到人們的注意

廣告界流行這樣一句話：使人注意到你的廣告，就等于你的產(chǎn)品推銷出去了一半?？梢娫谏虡I(yè)廣告設(shè)計(jì)中，充分應(yīng)用注意的心理功效，是提高廣告效果的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)注意產(chǎn)生的原因及特點(diǎn)，廣告宣傳與創(chuàng)作要吸引和維持消費(fèi)者的注意，大多采用如下辦法：（1）增大刺激物的強(qiáng)度；（2）增大刺激物之間的對(duì)比；（3）提高刺激物的感染力 ；（4）突出刺激目標(biāo)。

廣告詞

廣告詞，又稱廣告語，有廣義和狹義之分。廣義的廣告詞指通過各種傳播媒體和招貼形式向公眾介紹商品、文化、娛樂等服務(wù)內(nèi)容的一種宣傳用語，包括廣告的標(biāo)題和廣告的正文兩部分。狹義的廣告語則單指廣告的標(biāo)題部分。標(biāo)題是一則廣告的靈魂，是誘惑讀者的主要工具，經(jīng)過美國(guó)一項(xiàng)調(diào)查顯示，看標(biāo)題的人平均是看廣告全文的人的 5 倍?？梢姀V告標(biāo)題的重要。因此，本文論及的廣告語取其狹義，即指廣告標(biāo)題用語。

首先我們要從廣告的功能入手了理解廣告的文體特點(diǎn)。廣告是營(yíng)銷的工具和手段，營(yíng)銷功能應(yīng)被視為廣告與生俱來的本質(zhì)功能。營(yíng)銷離不開傳播，傳播功能是廣告的最基本功能，廣告通過信息的傳播起到促進(jìn)、勸服、增強(qiáng)、提示的作用。總的來說，廣告語是為了加強(qiáng)訴求對(duì)象對(duì)企業(yè)、產(chǎn)品或服務(wù)的印象而在廣告中長(zhǎng)期、反復(fù)使用的簡(jiǎn)短口號(hào)性語句，它要基于長(zhǎng)遠(yuǎn)的銷售利益，向消費(fèi)者傳達(dá)一種長(zhǎng)期不變的觀念，由此我們來分析一下廣告語的文體特點(diǎn)。

? 簡(jiǎn)潔凝練

廣告語應(yīng)簡(jiǎn)明扼要，抓住重點(diǎn)，沒有多余的話。不簡(jiǎn)短就不便于重復(fù)、記憶和流傳。廣告語在形式上沒有太多的要求，可以單句也可以對(duì)句。一般來說，廣告語的字?jǐn)?shù)以 6 —— 12 個(gè)字（詞）為宜，一般不超過 12 個(gè)。這樣的例子我們隨處可見，能夠在社會(huì)上廣泛流傳的廣告語基本都是很簡(jiǎn)短的。如我國(guó)知名民族企業(yè)海爾集團(tuán)的廣告語“海爾——真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”；愛立信手機(jī)“溝通就是愛”；耐克“ Just do it ”；海飛絲洗發(fā)水“頭屑去無蹤，秀發(fā)更出眾”等等，最少的還有一個(gè)詞的，比如 IBM 公司的“ Think ”，都是非常簡(jiǎn)練的。正是應(yīng)了那句話：“濃縮的都是精華！”

? 明白易懂

廣告文字必須清楚簡(jiǎn)單、容易閱讀、用字淺顯，符合潮流，內(nèi)容又不太抽象，使受過普通教育的人都能接受。廣告語應(yīng)使用訴求對(duì)象熟悉的詞匯和表達(dá)方式，使句子流暢、語義明確。避免生詞、新詞、專業(yè)詞匯、冷僻字詞，以及容易產(chǎn)生歧義的字詞。也不能玩文字游戲，勉強(qiáng)追求押韻。西鐵城表曾經(jīng)使用過這樣一則廣告語“質(zhì)高款新寰宇頌，國(guó)際名表西鐵城”由于過于追求音韻的平仄起伏，使這句廣告語給人的整體感覺十分晦澀，是西鐵城公司的一個(gè)失敗之作。而有一些公司的廣告語則因其淺白、貼近生活流傳甚廣。比如那則非常知名的雀巢咖啡廣告“味道好極了”，仿佛是一個(gè)親人或者朋友帶著慧心的微笑向你推薦她的最愛，淺顯易懂又十分親切。類似的例子還有娃哈哈的“媽媽我要喝”等等，聽起來就像每天發(fā)生在我們身邊的一點(diǎn)一滴的事情。既宣傳了產(chǎn)品又便于流傳。

? 朗朗上口

廣告語要流暢，朗朗上口，適當(dāng)講求語音、語調(diào)、音韻搭配等，這樣才能可讀性強(qiáng)，抓住受眾的眼球和受眾的心。我們不難發(fā)現(xiàn)，許多廣告語都是講求押韻的，比如“農(nóng)夫山泉，有點(diǎn)甜”，“好空調(diào)，格力造”“頭屑去無蹤，秀發(fā)更出眾”等等，俯首即是。

? 新穎獨(dú)特，富有情趣

要選擇最能為人們提供最信息的廣告語，在“新”字上下功夫。如新產(chǎn)品或老產(chǎn)品的新用途、新設(shè)計(jì)、新款式等。廣告語的表現(xiàn)形式要獨(dú)特，句勢(shì)、表達(dá)方法要?jiǎng)e出心裁，切忌抄襲硬套，可有適當(dāng)?shù)木浜碗p關(guān)語、歇后語等，迎合受眾的好奇心和模仿性，喚起心靈上的共鳴。比如某電話機(jī)“勿失良機(jī)”，巧妙的利用了“機(jī)”字的雙關(guān)；又如前些年流傳甚廣的“萬家樂，樂萬家”前后兩句運(yùn)用頂真與回環(huán)，既包含了品牌名稱又朗朗上口，“樂萬家”的蘊(yùn)義又十分溫暖人心。最近一則成功的廣告雕派洗衣粉中的一句“媽媽，我能幫您干活了”既與產(chǎn)品功能相符又體現(xiàn)了母子間的深情，不知感動(dòng)了多少人。

但在追求獨(dú)特，關(guān)聯(lián)的同時(shí)要注意選擇要恰當(dāng)。紅牛飲品的一則廣告語是“汽車要加油，我要喝紅?！保m然給汽車加油和給自身補(bǔ)充能量之間有一定的關(guān)聯(lián)性，但聽起來總讓人覺得不太舒服。

? 主題突出

廣告的標(biāo)題是廣告正文的高度概括，它所概括的廣告主體和信息必須鮮明集中，人們看到它就能理解廣告主要宣傳的是什么。一條廣告語可以選擇不同訴求點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)的東西不同，但總要突出某一方面。比如神州熱水器的廣告語“安全又省氣”，讓人很輕易的就集注了熱水器的與眾不同之處，且抓住了消費(fèi)者對(duì)品質(zhì)方面的特殊要求。又如諾基亞的一條廣告語“科技以人為本”，雖然這句話并不是諾基亞先提出來的，但卻向消費(fèi)者展示了該公司的創(chuàng)業(yè)理念，使大家對(duì)該公司及其產(chǎn)生一種信服感，從而對(duì)起產(chǎn)品的質(zhì)量、售后服務(wù)等有了信賴感。

在如今這個(gè)信息時(shí)代，廣告已深入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，它用簡(jiǎn)練、生動(dòng)的語言，集中而形象地表明商品的特色和性格，表達(dá)消費(fèi)者的愿望和要求；它用富有感情色彩的語言來吸引受眾、感染受眾，不僅使人們其了解商品、信任其商品，同時(shí)也成為一種社會(huì)文化。

廣告語的創(chuàng)作是一項(xiàng)需要靈感與不斷創(chuàng)新工作，廣告語的文體形式并無定式，需要從業(yè)者在具體工作中不斷創(chuàng)造和完善。

第二篇：廣告是一門藝術(shù)

第一，廣告是一門語言藝術(shù)。語言文字是人類最重要的交際工具，也是商品廣告?zhèn)鬟f信息的一個(gè)重要手段。廣告的載體無論多么豐富多彩，都離不開語言文字。因此，廣告也可以說是一門語言藝術(shù)。請(qǐng)看日本一則“救心丹”廣告，標(biāo)題套用“心病還須心藥醫(yī)”的俗語，突出了該藥的功能是治療心臟病，可謂緊扣廣告所宣傳的商品特性，“言出達(dá)意”。廣告詞只有6個(gè)字：“要救心用?救心?”，用“救心”喚起病人對(duì)生命的渴望。廣告詞與標(biāo)題既前呼后應(yīng)，又“言簡(jiǎn)意賅”?？胺Q“惜字如金”。心臟病患者看了這別具一格的“救心丹”廣告，誰不樂于“先購為快”呢？

第二，廣告的藝術(shù)生命在于創(chuàng)意?！冬F(xiàn)代廣告學(xué)》指出，創(chuàng)意即構(gòu)思，成功的構(gòu)思，就是要求我們根據(jù)廣告的主題和廣告主的要求、意愿，在進(jìn)行一系列市場(chǎng)調(diào)查，消費(fèi)者心理研究等工作的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一番精心地思考和策劃，最后塑造成一個(gè)形象或意念。要恰如其分地給廣告消費(fèi)者一個(gè)有鮮明內(nèi)涵的意念?！皠?chuàng)意”的問題解決得好，廣告就會(huì)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。日本VAT酒的攝影廣告就說明了這個(gè)問題。這幅廣告，畫面是日本影星中野良子的全身像，短發(fā)、西裝套裙的服飾，笑容可掬的形象，顯示了一種豪爽英俊之美。如果這種美到此為止，那只不過是表現(xiàn)一個(gè)影星的形象之美而已，不能算是廣告美。這幅廣告創(chuàng)意巧妙之處在于人物右邊放了一瓶有VAT字樣的酒，左手拿了酒杯。這樣的畫面結(jié)構(gòu)使人一看就明白，這種美已不是單純的人物形象美了，而是一種VAT酒之美，是一種廣告之美。廣告設(shè)計(jì)師，把宣傳的內(nèi)容寓于人物性格形象美中，他很懂得并善于運(yùn)用這樣的美學(xué)原理：傾向不必特別說出，而應(yīng)當(dāng)讓它從形象畫面中流露出來。

第三，廣告宣傳方式是達(dá)到廣告宣傳目的的必要手段，也是廣告藝術(shù)的一個(gè)具體體現(xiàn)。廣告宣傳方式是沒有固定模式的，只要能標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟，就有可能收到良好的廣告宣傳效果。

第四，廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意，就是通過商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的最佳合璧，以富于美感和新意的信息、豐富的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)能力，在激烈的商品和廣告競(jìng)爭(zhēng)中，創(chuàng)造出別具一格、出奇制勝的作品。因此，藝術(shù)價(jià)值在廣告中的作用不可忽視。廣告的影響是通過藝術(shù)化的方式進(jìn)行表達(dá)的，藝術(shù)的位置在廣告創(chuàng)意中的位置是突顯的。廣告創(chuàng)意的真正關(guān)鍵在于：如何用有關(guān)的、可信的、品調(diào)高的方式，在以前無關(guān)的事物之間建立一種清新的聯(lián)系并表現(xiàn)出來，這里就需要用藝術(shù)表現(xiàn)的手段。廣告的形象層是廣告藝術(shù)表現(xiàn)的表層結(jié)構(gòu)。廣告的形象是從個(gè)別到一般，由特殊到普遍的概念性形象。廣告具有傳達(dá)產(chǎn)品信息的目的。產(chǎn)品特點(diǎn)、功能、使用方式等作為廣告表現(xiàn)的具體內(nèi)容，要求廣告形象具有科學(xué)性、真實(shí)性、具體性，由此完成廣告推介產(chǎn)品的認(rèn)知功能。

第五，廣告作為一種信息傳遞手段，其功能在于運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手法，把商品信息傳達(dá)給消費(fèi)大眾。通過卓越的創(chuàng)意，動(dòng)人的形象，誘人的情趣，多變的藝術(shù)手法，喚起消費(fèi)者的注意和興趣，起到引導(dǎo)消費(fèi)的作用。無論是廣告的真實(shí)性或是思想性，都必須通過藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。如果說，不真實(shí)的廣告是沒有生命力的廣告，那么，缺乏藝術(shù)性的廣告，則是促銷能力最差的廣告。

第三篇：什么是廣告廣告行業(yè)發(fā)展前景如何

什么是廣告?廣告行業(yè)發(fā)展前景如何?

什么是廣告?廣告行業(yè)發(fā)展前景如何?從字面兒上來講，廣告就是“廣而告之”的意思。一般生活中常見的主要是商業(yè)性廣告，主要包括平面廣告、影視廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告、廣播廣告等幾類。

廣告的含義

廣告是運(yùn)用視覺化、形象化的方式將信息傳遞給受眾的過程，通過廣告形象、語言文字等創(chuàng)意形式表現(xiàn)主題內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)特定的商業(yè)目的。目前廣告學(xué)院主要培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)新媒體廣告人才，培養(yǎng)過程中整合了傳統(tǒng)的平面廣告、影視廣告以及廣播廣告。

廣告行業(yè)發(fā)展前景

1、國(guó)家政策支持

廣告行業(yè)是國(guó)家重點(diǎn)支持的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之一，專業(yè)人才極缺。國(guó)家頒發(fā)了《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》，在“專業(yè)技 術(shù)人才知識(shí)更新工程”中指出，在信息、生物技術(shù)等重點(diǎn)領(lǐng)域，開展大規(guī)模的知識(shí)更新繼續(xù)教育。新媒體廣告就是以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體的新型廣告形式，它將成為廣告未來發(fā)展的主趨勢(shì)。

“十二五”規(guī)劃綱要首次提出“促進(jìn)廣告業(yè)健康發(fā)展”。目前，我國(guó)廣告從業(yè)人員已達(dá)150萬人，行業(yè)經(jīng)營(yíng)總額超過2300億元，廣告市場(chǎng)擁有24萬戶經(jīng)營(yíng)單位和1萬多家媒體。

2、職業(yè)前景廣闊

目前，廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)已融合，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)全球第一，廣告收入增長(zhǎng)迅猛，媒體是增長(zhǎng)最快的消費(fèi)品。但人均廣告支出只有美國(guó)的2%到3%。今后是中國(guó)新媒體廣告迅猛發(fā)展時(shí)期。網(wǎng)絡(luò)新媒體廣告設(shè)計(jì)師被評(píng)為七大金飯碗行業(yè)之一，剛畢業(yè)入職試用月薪都在6000-10000元左右，成熟設(shè)計(jì)師的年收入應(yīng)在30萬元至60萬元。

3、職業(yè)特點(diǎn)

被譽(yù)為21世紀(jì)最具增值前景的朝陽專業(yè)。就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)小，人才缺口達(dá)到幾十萬并有逐年擴(kuò)大的趨勢(shì);就業(yè)質(zhì)量高，需求量大;職業(yè)人才緊缺，全球廣告?zhèn)髅叫袠I(yè)正以30%年飛速增長(zhǎng)，被媒體譽(yù)為“金色灰領(lǐng)職業(yè)”之一;職業(yè)滿意度很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他職位;廣告媒體設(shè)計(jì)師是一個(gè)越老越吃香的職業(yè)。未來發(fā)展的趨勢(shì)是新媒體廣告。

如今，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展造就了計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)的發(fā)展，八維根據(jù)市場(chǎng)需求成立了廣告學(xué)院，設(shè)有UI設(shè)計(jì)班和WEB前端開發(fā)。其廣闊的市場(chǎng)前景，發(fā)展?jié)撡|(zhì)是不可小窺的。

第四篇：廣告是藝術(shù) 1000字

廣告是藝術(shù)

廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意，就是通過商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的最佳合璧，以富于美感和新意的信息、豐富的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)能力，在激烈的商品和廣告競(jìng)爭(zhēng)中，創(chuàng)造出別具一格、出奇制勝的作品。因此，藝術(shù)價(jià)值在廣告中的作用不可忽視。

廣告的影響是通過藝術(shù)化的方式進(jìn)行表達(dá)的，藝術(shù)的位置在廣告創(chuàng)意中的位置是突顯的。廣告創(chuàng)意的真正關(guān)鍵在于：如何用有關(guān)的、可信的、品調(diào)高的方式，在以前無關(guān)的事物之間建立一種清新的聯(lián)系并表現(xiàn)出來，這里就需要用藝術(shù)表現(xiàn)的手段。

廣告的藝術(shù)表現(xiàn)力突出顯現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．形象美

廣告的形象層是廣告藝術(shù)表現(xiàn)的表層結(jié)構(gòu)。廣告的形象是從個(gè)別到一般，由特殊到普遍的概念性形象。廣告具有傳達(dá)產(chǎn)品信息的目的。產(chǎn)品特點(diǎn)、功能、使用方式等作為廣告表現(xiàn)的具體內(nèi)容，要求廣告形象具有科學(xué)性、真實(shí)性、具體性，由此完成廣告推介產(chǎn)品的認(rèn)知功能?；谶@一基本要求，廣告表現(xiàn)不同于純藝術(shù)的自由表現(xiàn)。廣告圖像主要以具體、現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品為形象，而不宜作過分的夸張、變形。如果對(duì)產(chǎn)品形象進(jìn)行提煉、概括處理，也是為更加突出、強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的基本形態(tài)，廣告的形象并不停留于具體的真實(shí)，但它是直接的、明晰的、靜觀的形象和美的藝術(shù)。

2．幻象美

廣告形象在深化中被拓展。幻象，是廣告藝術(shù)結(jié)構(gòu)中的第二個(gè)層面。廣告幻象主要由感覺、聯(lián)想、想象等作用于廣告形象，演繹出的多重意味，在消費(fèi)者感覺、心理上構(gòu)成一種貌似真實(shí)而實(shí)則虛幻的形象。廣告幻象的意義在于創(chuàng)造產(chǎn)品的深層形象，開拓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品體驗(yàn)的心理空間。廣告的幻象美是間接的、模糊的、體驗(yàn)性的。

3．意象美。意象是廣告藝術(shù)的高級(jí)境界。廣告意象從更宏觀的視野表現(xiàn)人和產(chǎn)品的關(guān)系。廣告意象達(dá)到了符號(hào)審美藝術(shù)的層面，即表現(xiàn)了社會(huì)審美的一般性和普遍性，具有一種社會(huì)、理性、觀念的強(qiáng)制性。這種強(qiáng)制性是人作為社會(huì)群體的活動(dòng)結(jié)果，亦即各種社會(huì)關(guān)系、作用的結(jié)果。它超越自身設(shè)計(jì)的美的范疇，表現(xiàn)出一種潮流、趨勢(shì)的引導(dǎo)，一種社會(huì)的審美時(shí)尚，一種影響、塑造、整合。

廣告的意象美是邊緣性的、符號(hào)性的和理解性的藝術(shù)審美。

信息時(shí)代、電子時(shí)代、生物工程及環(huán)境保護(hù)時(shí)代帶來的科學(xué)技術(shù)革命以及文化觀念的轉(zhuǎn)換，將從根本上影響著廣告的藝術(shù)形態(tài)和設(shè)計(jì)理念。廣告設(shè)計(jì)這門新興的藝術(shù)學(xué)科也在不斷地向前發(fā)展，那就是朝著科學(xué)與藝術(shù)融會(huì)貫通的方向發(fā)展。

第五篇：作文的思想性高于情感

作文的思想性果真高于自然情感？

福建省廈門市第十一中學(xué)

陳禮勤

有專家公開在媒體上質(zhì)疑徐志摩膾炙人口的《再別康橋》有什么思想性？我的第一反應(yīng)是為什么《再別康橋》一定要具備思想性？具有思想性的文章高于純情感的文章，這幾乎是大部分語文人的認(rèn)知。實(shí)際一線語文教學(xué)、考試在如何判定一篇作文等級(jí)的時(shí)候，通常情況下一線教師們也是把文章的思想性排在第一位，甚至給只表達(dá)一般情感的作文打低分。這樣合理嗎？在我看來值得商榷。

突然急著思考這個(gè)問題，還緣于剛碰見學(xué)生一篇描寫自己如何對(duì)待家里養(yǎng)的小狗的一些事，文章被判定為低等級(jí)，理由是文章最后沒有進(jìn)行主題的升華。《再別康橋》是徐志摩1928年秋天最后一次重訪英國(guó)劍橋，乘船回國(guó)途中寫的。詩歌把劍橋的景色和緬懷之情融入詩中，表達(dá)告別劍橋的淡淡哀愁。該詩歌流傳極廣，享有極高的聲譽(yù)。但是在過去很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，在極左思潮的控制下被掩埋得不見天日。改革開放后，該詩重新面世后又風(fēng)靡一時(shí)，個(gè)中的原因值得我們思考。我想作為那個(gè)國(guó)難當(dāng)頭的年代，人們對(duì)具有革命意義詩歌的評(píng)價(jià)高于《再別康橋》這類純情感的詩歌，這是可以理解的，甚至可以說是應(yīng)該的。但是，如果一直把那個(gè)時(shí)代的評(píng)價(jià)方法沿用至今不變，并且沿用到當(dāng)下義務(wù)教育階段語文的評(píng)判，那么真就是值得商榷了。

我以為義務(wù)教育階段學(xué)生作文的評(píng)判不應(yīng)該把文章的思想性排在第一位。首先，義務(wù)教育階段的孩子，哪怕是九年級(jí)的學(xué)生也還是孩子。這個(gè)階段的孩子面對(duì)生活和學(xué)習(xí)，還是以感性判斷為主，這是其自然心理特性所決定的。其次，他們的生活還在依靠父母的關(guān)照，學(xué)習(xí)的過程被安排在學(xué)校的圍墻之內(nèi)，極少有游歷感悟外面世界的機(jī)會(huì)，所以很難要求他們要有深刻的思想。第三，雖然有學(xué)生能夠熟練寫出具有深刻思想的文章，但也是為數(shù)不多的幾個(gè)，怎么能夠以少數(shù)人能夠達(dá)到的水平做標(biāo)尺？第四，在以人為本的新時(shí)代，在當(dāng)下人性得到前所未有重視的好時(shí)代，為什么對(duì)于自我情感的關(guān)注要被壓低呢？第五，《課程標(biāo)準(zhǔn)》固然提到“情感態(tài)度價(jià)值傾向”，但也還特別冠之以“正確”的這個(gè)冠詞。只要正確，并沒有要求一定要有高大的思想呀？我想，把思想性排在第一位來評(píng)判學(xué)生作文的方法，應(yīng)該是過去尤其是文革時(shí)期留下的陰影。

或許這種評(píng)價(jià)方法來自這樣的邏輯：思想高于情感，因?yàn)橛兴枷肟刂频那楦惺抢硇缘那楦?，純粹自然的情感是感性的情感，理性高于感性。毫無疑問，你不能說這個(gè)判斷不對(duì)，但我想說的是這個(gè)邏輯判斷放在成人世界是對(duì)的，放在高中階段也還說得過去，但是放在基礎(chǔ)教育階段的語文教育它就不適合。事實(shí)也證明不合適。在一線的教學(xué)實(shí)踐中，教師們確實(shí)努力引導(dǎo)學(xué)生盡量用比較成熟的思想去關(guān)照生活，寫出有深度的作文。最經(jīng)典的就是引導(dǎo)學(xué)生采用“以小見大”的方法，努力去挖掘生活中的哲理。不是說沒有學(xué)生能夠?qū)懗鰜?，有，但是絕大部分人達(dá)不到。大部分人達(dá)不到的目標(biāo)，它絕對(duì)就是一種不合理的目標(biāo)。可惜，在現(xiàn)代教育中我們真的一直深陷“欲速則不達(dá)”的泥坑而不能自拔。

依我之見，不管如何給語文的概念做定義，語文的核心和本質(zhì)就是語言，因?yàn)檎Z言是一切語文內(nèi)容和形式的載體。語文課就是向?qū)W生傳授豐富的語言表達(dá)形式，學(xué)生學(xué)習(xí)語文無非就是聽聞和閱讀別人的語言，學(xué)習(xí)表達(dá)自己的見聞和感受。在不斷學(xué)習(xí)、積累和掌握語言表達(dá)形式的過程中，學(xué)生的情感和思想也隨之日漸豐富。現(xiàn)在問題是思想雖然高于情感，但是思想的基礎(chǔ)一定是情感，沒有情感的思想是虛無的沒有根基的。思想的誕生一定是建立在豐富情感之上的，情感積累到一定的量之后自然會(huì)迸發(fā)出思想，無須傳授也無法傳授。情感的積累比思想的拔高更重要，基礎(chǔ)教育的核心詞、關(guān)鍵詞它就是基礎(chǔ)，除了基礎(chǔ)還是基礎(chǔ)。

“高大全”已經(jīng)給一個(gè)時(shí)代帶來無盡的災(zāi)難，歷史才剛剛過去，怎么這么容易就給忘卻了呢？不必過于追求所謂的思想性，多讓多引導(dǎo)學(xué)生描寫內(nèi)心真實(shí)的情感吧?；A(chǔ)教育階段教師的任務(wù)是多提供機(jī)會(huì)多開通渠道讓學(xué)生去表達(dá)，而不是想方設(shè)法去拔高學(xué)生的思想。不要看不起平淡的自然情感，不要看不起幼稚的真實(shí)表達(dá)，不要一下子就把不完美的表達(dá)打死。讓學(xué)生畏懼作文，不敢表達(dá)，那才是作文最大的失敗。

（已發(fā)表《教育文摘報(bào)》“一線原創(chuàng)”）