第一篇：論當(dāng)代大學(xué)生如何成為忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

論當(dāng)代大學(xué)生如何成為忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

【內(nèi)容摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、道德涵蓋的內(nèi)容都會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，但無(wú)論世事怎樣變遷，愛(ài)國(guó)主義始終是主旋律。愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體驗(yàn)。只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者。

關(guān)鍵詞：“祖國(guó)利益”“愛(ài)國(guó)情操”“祖國(guó)統(tǒng)一”“國(guó)防意識(shí)”“成才”

中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮統(tǒng)的偉大民族。熱愛(ài)祖國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。國(guó)家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托；國(guó)家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。愛(ài)國(guó)主義是在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中形成的，是獲得全民族高度認(rèn)同的崇高感情，那么在新的歷史條件下作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神成為一名忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者呢？

一、自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 每一個(gè)中國(guó)人都要把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)。當(dāng)祖國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)受到外來(lái)侵略時(shí)，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé)；當(dāng)國(guó)家的利益受到損害時(shí)，同一切損害國(guó)家利益的行為作斗爭(zhēng)；當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)服從國(guó)家利益。

二、知我中華，培育愛(ài)國(guó)情操 愛(ài)我中華，必先知我中華。愛(ài)國(guó)志士秋瑾說(shuō)：但凡愛(ài)國(guó)之心，人不可不有，若不知本國(guó)文字、歷史，即不能生愛(ài)國(guó)之心也。學(xué)習(xí)歷史，知我中華，是升華愛(ài)國(guó)情感的基礎(chǔ)。要學(xué)習(xí)中華民族建設(shè)祖國(guó)家園、創(chuàng)造燦爛文明的歷史；學(xué)習(xí)中華民族反抗外來(lái)侵略、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的歷史；學(xué)習(xí)中華民族反對(duì)民族分離、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的歷史；更要學(xué)習(xí)和了解當(dāng)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐。學(xué)習(xí)歷史，就會(huì)為祖國(guó)的今天而驕傲，為祖國(guó)的明天而奮進(jìn)。今天的中國(guó)已不是昨天的中國(guó)，我們偉大的祖國(guó)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治穩(wěn)定，社會(huì)進(jìn)步，國(guó)力強(qiáng)盛?？邕M(jìn)2l世紀(jì)的中國(guó)正如醒獅雄起，巨龍騰飛，生機(jī)勃勃。只要我們同心同德、萬(wàn)眾一心、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取，必將在本世紀(jì)創(chuàng)造出更加輝煌的成就。知我中華，還要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，全面地、辯證地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情。既要從中了解祖國(guó)的錦繡河山中激發(fā)熱愛(ài)之情，也要從中認(rèn)識(shí)我國(guó)自然條件的一些不足之處增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)；既要為中華民族的悠久歷史和燦爛文化而自豪，又要為中國(guó)近代以來(lái)的落伍而傷痛，從而轉(zhuǎn)化為奮發(fā)圖強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。

三、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一 國(guó)家的繁榮源自于民族團(tuán)結(jié)和領(lǐng)土的完整，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，共同締造統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，使中華民族大家庭團(tuán)結(jié)和睦，始終是人心所向。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家一直致力維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)、利益和權(quán)力；一直致力于促進(jìn)各民族的共同奮斗和共同繁榮發(fā)展。而解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一更是全中華兒女共同的心愿。我們當(dāng)代大學(xué)生是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的生力軍，要自覺(jué)做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。為全面開(kāi)創(chuàng)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的新局面，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。

四、增強(qiáng)國(guó)防意識(shí) 中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，永不稱(chēng)霸，永不侵占別國(guó)。但是，中華民族也是一個(gè)不畏強(qiáng)暴，不容他人侵略的民族。我們秉承維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家安全，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和發(fā)展的目的建立強(qiáng)大、鞏固的國(guó)防。國(guó)防家生存與發(fā)展的安全保障，我們大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須增強(qiáng)國(guó)防觀念，心系國(guó)家安危，自覺(jué)關(guān)注國(guó)防，了解國(guó)防，熱愛(ài)國(guó)防，積極履行國(guó)防義務(wù)，努力為國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

五、立志成才報(bào)效祖國(guó) 愛(ài)國(guó)主義不僅是一種對(duì)祖國(guó)的深厚情感，更是一種報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)代青年要肩負(fù)起歷史賦予的重任，就必須化愛(ài)國(guó)之情為報(bào)國(guó)之行，刻苦學(xué)習(xí)，錘煉自己，把滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱情化為報(bào)國(guó)之行。成才是青年人的追求和渴望，也是祖國(guó)和時(shí)代的需要和呼喚，要科學(xué)地確立成才的目標(biāo)和方向，做祖國(guó)現(xiàn)代化需要的人才。

（一）要具有堅(jiān)定的政治方向。青年要把崇高的共產(chǎn)主義理想和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和具體的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。全心全意為人民服務(wù)，把自己的學(xué)習(xí)和工作同國(guó)家的前途和人民的利益緊密結(jié)合起來(lái)。遵紀(jì)守法，有效抵制各種錯(cuò)誤思想的侵蝕。

（二）要具有豐富的科學(xué)文化知識(shí)和研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。要立足面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化，勤奮學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，提高能力。要敢于向已有的科學(xué)成果挑戰(zhàn)，敢于向未知的新領(lǐng)域進(jìn)軍，勇敢地去實(shí)踐，去探討。因?yàn)?，?dāng)代青年是否具有強(qiáng)烈的開(kāi)拓和創(chuàng)新能力關(guān)系到我國(guó)科學(xué)的興衰。

（三）要具有健全的心理人格。在對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有強(qiáng)烈的愛(ài)心；對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)有強(qiáng)烈的責(zé)任感；對(duì)待人生，積極奮發(fā)，不消極頹廢，不得過(guò)且過(guò)；對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)工作興趣廣泛，求知欲望強(qiáng)烈，勤奮刻苦，有創(chuàng)新精神，有自信心；奮斗目標(biāo)明確，意志堅(jiān)定；對(duì)他人情操高潔，易于合作，有團(tuán)隊(duì)精神。

（四）要有良好的身體素質(zhì)。健康的體魄是人才成功的關(guān)鍵。只有身體健康。精力充沛，才能從事緊張的、艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)，才能攀登事業(yè)的高峰。健康的體魄在人才成長(zhǎng)與成功的過(guò)程中起基礎(chǔ)性作用。每一個(gè)立志成才者，對(duì)這一因素決不可忽視。不僅要堅(jiān)持經(jīng)常性的體育鍛煉，還要積極參加有利于身心健康的文體活動(dòng)。

在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是不同的。吉鴻昌慷慨赴死表明自己的愛(ài)國(guó)決心，陳嘉庚以?xún)A囊興辦教育的方式體現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情感，鄧稼先以默默獻(xiàn)身于國(guó)防建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)志愿。同學(xué)們，不論以什么樣的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)，都要自覺(jué)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。只有把自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)效祖國(guó)的志向結(jié)合起來(lái)，始終如一的身體力行，才能為祖國(guó)和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者的人生追求。

結(jié)論：只有當(dāng)個(gè)人的情感、思想和行為做到一致的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生如何做一名忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

當(dāng)代大學(xué)生如何做一名忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

因承國(guó)家的出現(xiàn)，人們有了國(guó)家觀念，繼而人們有了愛(ài)國(guó)的意識(shí)，千百年來(lái)，特別是在**的時(shí)代，愛(ài)國(guó)意識(shí)越來(lái)越深入人心，而在近代，由于民族危機(jī)的產(chǎn)生與加深，愛(ài)國(guó)理念在大多數(shù)中國(guó)人特別是在新興力量大學(xué)生身上體現(xiàn)得更加明顯。而作為當(dāng)代大學(xué)生，面臨日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，更應(yīng)做一名忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。

做一名忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，首先要承擔(dān)作為一名中國(guó)公民的義務(wù)：在國(guó)家內(nèi)部，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，遵守法輪規(guī)范，積極投身社會(huì)主義建設(shè)；在國(guó)際交往中，維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)、安全和利益，樹(shù)立民族自尊心和自豪感，維護(hù)和平；進(jìn)而作為一名大學(xué)生，要努力學(xué)習(xí)，用學(xué)到的知識(shí)建設(shè)祖國(guó)，尊重人類(lèi)文化的多樣性，虛心學(xué)習(xí)和借鑒其他文化的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，改革創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新機(jī)，還要增強(qiáng)國(guó)防觀念，積極履行服兵役和參加民兵組織的義務(wù)，進(jìn)以提高自身素質(zhì)，做出更大的貢獻(xiàn)。

作為新一代的年輕人，祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)落在了我們的肩上。我們必須心系祖國(guó)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民，才能無(wú)愧眾多前輩的辛勤付出，才有可能完成中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，建設(shè)我們強(qiáng)大的國(guó)家。

第三篇：大學(xué)生如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

大學(xué)生如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。隨著國(guó)家的出現(xiàn)，人們有了國(guó)家觀念，繼而人們有了愛(ài)國(guó)的意識(shí)，千百年來(lái)，特別是在**的時(shí)代，愛(ài)國(guó)意識(shí)越來(lái)越深入人心，而在近代，由于民族危機(jī)的產(chǎn)生與加深，愛(ài)國(guó)理念在大多數(shù)中國(guó)人特別是在新興力量大學(xué)生身上體現(xiàn)得更加明顯，例如五四運(yùn)動(dòng)中愛(ài)國(guó)大學(xué)生起來(lái)極大的作用。而作為當(dāng)代大學(xué)生，面臨日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，更應(yīng)做一名忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。

做一名忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，首先要承擔(dān)作為一名中國(guó)公民的義務(wù)：在國(guó)家內(nèi)部，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，遵守法輪規(guī)范，積極投身社會(huì)主義建設(shè)；在國(guó)際交往中，維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)、安全和利益，樹(shù)立民族自尊心和自豪感，維護(hù)和平；進(jìn)而作為一名大學(xué)生，要努力學(xué)習(xí)，用學(xué)到的知識(shí)建設(shè)祖國(guó)，尊重人類(lèi)文化的多樣性，虛心學(xué)習(xí)和借鑒其他文化的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，改革創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新機(jī)，還要增強(qiáng)國(guó)防觀念，積極履行服兵役和參加民兵組織的義務(wù)，進(jìn)以提高自身素質(zhì)，做出更大的貢獻(xiàn)。

作為新一代的年輕人，祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)落在了我們的肩上。我們必須心系祖國(guó)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民，才能無(wú)愧眾多前輩的辛勤付出，才有可能完成中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，建設(shè)我們強(qiáng)大的國(guó)家。

不同的時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，根本目的就是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。如今為了深入學(xué)習(xí)和貫徹黨的十六屆三中全會(huì)精神，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真踐行社會(huì)主義榮辱觀，開(kāi)展黨員先進(jìn)性教育，作為當(dāng)代大學(xué)生，有需要了解革命先輩可歌可泣的光輝業(yè)績(jī)以及他們走過(guò)的艱苦卓越的革命道路，服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村，以胡錦濤提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)思想，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。

江澤民同志對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了做“理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)，腳踏實(shí)地、積極進(jìn)取的有志青年”的要求，不斷提高自身素質(zhì)，努力做到“學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一”，把自己培養(yǎng)“成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人；成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人；成為視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人”。

愛(ài)國(guó)既需要感情的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識(shí)，更需要實(shí)際的行動(dòng)。愛(ài)國(guó)不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，這樣才能成為新時(shí)代的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者。

第四篇：思政論文 -當(dāng)代大學(xué)生如何做一名真正忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)實(shí)際分析當(dāng)代大學(xué)生如何做一名真正忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

黨的十八大即將召開(kāi)，現(xiàn)在的中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就巨大，民主政治向前推進(jìn)，民生問(wèn)題得以改善，教育事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際地位不斷提升。同時(shí)國(guó)際，地區(qū)形勢(shì)發(fā)生了顯著變化，周邊國(guó)家不斷侵犯我國(guó)國(guó)家利益，威脅我國(guó)國(guó)家安全大局。

在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有，既有許多有利條件，也有不少不利因素，在改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，當(dāng)代大學(xué)生做一名真正忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者成為當(dāng)前的時(shí)代需求。

中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮統(tǒng)的偉大民族。熱愛(ài)祖國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

我認(rèn)為，想要成為一名真正忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、牢記民族精神內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的共同價(jià)值基礎(chǔ)，是中華民族精神的最高政治原則，是中華民族精神的動(dòng)力源泉；團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是愛(ài)國(guó)主義的直接體現(xiàn)，也是當(dāng)代中國(guó)人、中華各民族兒女的共同心愿；愛(ài)好和平；勤勞勇敢；鮮明地體現(xiàn)了中華民族的民族性格和道德精神；自強(qiáng)不息體現(xiàn)為堅(jiān)貞剛毅不屈不撓與時(shí)俱進(jìn)的精神。

二、不斷培育愛(ài)國(guó)情操。

培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操，重點(diǎn)就是學(xué)習(xí)我國(guó)歷史，要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，全面地、辯證地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情。既要為中華民族的悠久歷史和燦爛文化而自豪，又要為中國(guó)近代以來(lái)的落伍而傷痛，從而轉(zhuǎn)化為奮發(fā)圖強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。

三、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益 現(xiàn)如今周邊鄰國(guó)如日本企圖強(qiáng)占釣魚(yú)島，南海諸國(guó)長(zhǎng)期蠶食我國(guó)領(lǐng)海，侵犯我國(guó)國(guó)家利益，作為一名真正的愛(ài)國(guó)者，就要自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，所謂國(guó)家利益，就是一個(gè)主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中生存需求和發(fā)展需求的綜合。每一個(gè)中國(guó)人都要把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，保家衛(wèi)國(guó)；同損害國(guó)家利益的行為作斗爭(zhēng)；個(gè)人利益服從國(guó)家利益，承擔(dān)起自己對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。樹(shù)立民族自尊心和自豪感。

四、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一

最近幾年，藏獨(dú)，疆獨(dú)，臺(tái)獨(dú)勢(shì)力活動(dòng)猖獗，不斷制造反動(dòng)事端，妄圖將我國(guó)神圣領(lǐng)土分裂出去，國(guó)家的繁榮源自于民族團(tuán)結(jié)和領(lǐng)土的完整，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，共同締造統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，使中華民族大家庭團(tuán)結(jié)和睦，始終是人心所向。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家一直致力維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)、利益和權(quán)力，把祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)放在第一位。我們當(dāng)代大學(xué)生是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的生力軍，要自覺(jué)做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。為全面開(kāi)創(chuàng)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的新局面，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。

五、增強(qiáng)國(guó)防觀念

當(dāng)前時(shí)期我國(guó)周邊安全局勢(shì)不容樂(lè)觀，南海問(wèn)題，釣魚(yú)島問(wèn)題等等都關(guān)系到每個(gè)國(guó)人的權(quán)益，我國(guó)秉承維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家安全，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和發(fā)展的目的建立強(qiáng)大、鞏固的國(guó)防。我們大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須增強(qiáng)國(guó)防觀念，心系國(guó)家安危，自覺(jué)關(guān)注國(guó)防，了解國(guó)防，熱愛(ài)國(guó)防，積極履行國(guó)防義務(wù)，努力為國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)，提高國(guó)防意識(shí)和素質(zhì)；參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)和軍事技能；參與國(guó)防教育活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)國(guó)防的感性認(rèn)識(shí)；關(guān)注國(guó)家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂(yōu)患意識(shí)。

六、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，時(shí)刻踐行愛(ài)國(guó)主義

我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立遠(yuǎn)大愛(ài)國(guó)理想，為中華之崛起而讀書(shū)，堅(jiān)持以振興中華為己任。要具有堅(jiān)定的政治方向，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。全心全意為人民服務(wù)，把自己的學(xué)習(xí)和工作同國(guó)家的前途和人民的利益緊密結(jié)合起來(lái)。遵紀(jì)守法，有效抵制各種錯(cuò)誤思想的侵蝕。二要具有豐富的科學(xué)文化知識(shí)和研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。要具有健全的心理人格。對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有強(qiáng)烈的愛(ài)心；對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)有強(qiáng)烈的責(zé)任感；對(duì)待人生，積極奮發(fā)，不消極頹廢。對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)工作興趣廣泛，求知欲望強(qiáng)烈，勤奮刻苦，有創(chuàng)新精神，有自信心；奮斗目標(biāo)明確，意志堅(jiān)定；對(duì)他人情操高潔，易于合作，有團(tuán)隊(duì)精神。要有良好的身體素質(zhì)，為社會(huì)主義建設(shè)出汗出力。

綜上所述，只要我們時(shí)刻不忘祖國(guó)，不忘理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，一定能成為一名忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。

第五篇：做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

弘揚(yáng)民族精神，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

內(nèi)容摘要：中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，它是自古至今貫穿在中華民族精神中的一根主線(xiàn)，是中華民族精神的核心。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，更形成了中國(guó)特色的革命愛(ài)國(guó)主義精神，賦予了中華民族愛(ài)國(guó)主義以新的內(nèi)容和新的活力。在大力弘揚(yáng)中華民族精神的今天，弘揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神，使之發(fā)揚(yáng)廣大，對(duì)于全面建設(shè)實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，有著極其重要的意義,做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者,是對(duì)大學(xué)生的基本要求。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義；民族精神；歷史；新時(shí)期

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)20多個(gè)不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長(zhǎng)河中了。究其原因，就是這些文明或者說(shuō)民族精神不能適應(yīng)新的形勢(shì)，不得不最終退出歷史舞臺(tái)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神?，F(xiàn)階段面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。而我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，就更需要發(fā)揮模范作用，以弘揚(yáng)民族精神精神為己任，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。

一、中華民族的悠久歷史和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)

從歷史中看愛(ài)國(guó)主義是永恒主題。歷史本身就是愛(ài)國(guó)主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷地?zé)釔?ài)我們偉大的祖國(guó)。翻開(kāi)中華民族的歷史，每一個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出許多光輝燦爛的文化。商朝的青銅制造和青銅藝術(shù)以及天文歷法達(dá)到了當(dāng)時(shí)的世界先進(jìn)水平，秦朝的兵馬俑和萬(wàn)里長(zhǎng)城，漢朝的造紙術(shù)、勾股定理、張衡的地動(dòng)儀、華佗的“麻沸散”，隋唐時(shí)期趙春的趙州橋、《唐本草》，宋元時(shí)期時(shí)活字印刷術(shù)、指南針、火藥等，無(wú)不是我們中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶。尤其作為世界文明古國(guó)的標(biāo)志——指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥，表明了中華民族以自己的智慧對(duì)世界文明做出的巨大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為近代科學(xué)之父的培根說(shuō)：“印刷術(shù)、火藥和指南針。這三項(xiàng)發(fā)明已改變了整個(gè)世界的面貌和事物的狀況”。馬克思也說(shuō):“預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的四大發(fā)明:火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)，并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成了新教的工具。"通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀科技文化的了解,激發(fā)了我們的民族自尊心和民族自豪感，增強(qiáng)了我們的責(zé)任感和時(shí)代的緊迫感。

中華民族不但以勤勞、智慧著稱(chēng)于世，而且是酷愛(ài)自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。這體現(xiàn)在中華民族反侵略反壓迫的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。中國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)主義精神和彪炳千古的愛(ài)國(guó)事業(yè)，是中華民族發(fā)展史上最光輝燦爛的篇章。民族英雄戚繼光領(lǐng)導(dǎo)戚家軍抗擊倭寇、鄭成功勇逐荷蘭殖民者光復(fù)臺(tái)灣、林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙、太平軍勇破洋槍隊(duì)、鄧世昌勇撞日軍旗艦、三元里人民抗英斗爭(zhēng)、義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍、狼牙山五壯士抗擊日軍等事跡，反映了中華民族富于反抗、追求民主自由的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。在近代由于中國(guó)人民的英勇抵抗,才粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃。

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民在中華民族的形成和發(fā)展中，為祖國(guó)的興盛和進(jìn)步，都做出了自己的貢獻(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期、宋元時(shí)期。是我國(guó)歷史上三次大規(guī)模的民族大融合時(shí)期，各個(gè)少數(shù)民族積極學(xué)習(xí)中原先進(jìn)的封建文化，加速了本民族的封建化進(jìn)程，中原漢族政權(quán)也積極吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，共同創(chuàng)造了中華民族悠久而燦爛的歷史。我國(guó)歷史上不僅有漢族建立的全國(guó)性政權(quán)，也出現(xiàn)過(guò)少數(shù)民族建立的全國(guó)性政權(quán)。各民族之間雖然有戰(zhàn)有和，但和平是主流，符合各族人民的愿望。戰(zhàn)爭(zhēng)是支流，是短暫的。

雖然歷史上的反動(dòng)統(tǒng)治者出賣(mài)國(guó)家民族利益的罪行,從清政府到北洋軍閥政府到南京國(guó)民政府,反動(dòng)統(tǒng)治者為保住自身的反動(dòng)統(tǒng)治，不惜出賣(mài)民族利益、國(guó)家主權(quán)，與外國(guó)侵略者相勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓人民群眾的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。但在愛(ài)國(guó)主義精神的強(qiáng)大力量下,他們永遠(yuǎn)無(wú)法得逞。對(duì)外來(lái)侵略者無(wú)比痛恨,對(duì)賣(mài)國(guó)求榮的民族敗類(lèi)無(wú)比鄙視，對(duì)愛(ài)國(guó)志士無(wú)比崇敬，這不僅已經(jīng)成為中國(guó)人民判斷是非的政治原則，分清善惡的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且已經(jīng)成為我們寶貴的民族精神的一部分。

從古到今，我們的先人以他們的勤勞和智慧，創(chuàng)造了我們偉大的中華文明，中華民族偉大的先烈們?cè)诘钟馊璧牟恍缚範(fàn)幹?，他們拋頭顱、灑熱血，絕不肯屈膝投降，以自己的血肉之軀捍衛(wèi)著中華大地，他們的功績(jī)天地可鑒，作為龍的傳人，我們必須牢記先烈遺訓(xùn)，繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)心力，甚至是生命。

二、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)國(guó)主義的傳承與發(fā)展

（一）新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義

新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的 時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵：1愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)再對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。

2、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一。社會(huì)主義中國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立起來(lái)的，而且在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下得以建設(shè)和發(fā)展。

3、愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一。在經(jīng)濟(jì)全球化的情勢(shì)下，愛(ài)國(guó)主義對(duì)于維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國(guó)國(guó)情，發(fā)展自己的政治制度和民族文化，有著積極的意義。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，必須防止妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義，同時(shí)也要防止妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無(wú)主義。

4、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線(xiàn)，也是中華民族精神的核心。

5、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一。在今天和平與發(fā)展為時(shí)代主題、多極化和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)為大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。只有這樣，才能完成發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

（二）傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族精神，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。國(guó)家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托；國(guó)家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。那么在新的歷史條件下作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神成為一名忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者呢？

1自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)利益

每一個(gè)中國(guó)人都要把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)。當(dāng)祖國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)受到外來(lái)侵略時(shí)，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé)；當(dāng)國(guó)家的利益受到損害時(shí)，同一切損害國(guó)家利益的行為作斗爭(zhēng)；當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)服從國(guó)家利益。2知我中華，培育愛(ài)國(guó)情操。

愛(ài)我中華，必先知我中華。愛(ài)國(guó)志士秋瑾說(shuō)：但凡愛(ài)國(guó)之心，人不可不有，若不知本國(guó)文字、歷史，即不能生愛(ài)國(guó)之心也。學(xué)習(xí)歷史，知我中華，是升華愛(ài)國(guó)情感的基礎(chǔ)。要學(xué)習(xí)中華民族建設(shè)祖國(guó)家園、創(chuàng)造燦爛文明的歷史；學(xué)習(xí)中華民族反抗外來(lái)侵略、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的歷史；學(xué)習(xí)中華民族反對(duì)民族分離、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的歷史；更要學(xué)習(xí)和了解當(dāng)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐。知我中華，還要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，全面地、辯證地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情。既要從中了解祖國(guó)的錦繡河山中激發(fā)熱愛(ài)之情，也要從中認(rèn)識(shí)我國(guó)自然條件的一些不足之處增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)；既要為中華民族的悠久歷史和燦爛文化而自豪，又要為中國(guó)近代以來(lái)的落伍而傷痛，從而轉(zhuǎn)化為奮發(fā)圖強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。

3促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一

國(guó)家的繁榮源自于民族團(tuán)結(jié)和領(lǐng)土的完整，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，共同締造統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，使中華民族大家庭團(tuán)結(jié)和睦，始終是人心所向。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家一直致力維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié),一直致力于促進(jìn)各民族的共同奮斗和共同繁榮發(fā)展而解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一更是全中華兒女共同的心愿。我們當(dāng)代大學(xué)生是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的生力軍，要自覺(jué)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng),為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。4增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)

中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，永不稱(chēng)霸，永不侵占別國(guó)。但是，中華民族也是一個(gè)不畏強(qiáng)暴，不容他人侵略的民族。國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全保障，我們大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須增強(qiáng)國(guó)防觀念，心系國(guó)家安危，自覺(jué)關(guān)注國(guó)防，了解國(guó)防，熱愛(ài)國(guó)防，積極履行國(guó)防義務(wù)，努力為國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。5立志成才，報(bào)效祖國(guó)

愛(ài)國(guó)主義不僅是一種對(duì)祖國(guó)的深厚情感，更是一種報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)代青年要肩負(fù)起歷史賦予的重任，就必須化愛(ài)國(guó)之情為報(bào)國(guó)之行，刻苦學(xué)習(xí)，錘煉自己，把滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱情化為報(bào)國(guó)之行。成才是青年人的追求和渴望，也是祖國(guó)和時(shí)代的需要和呼喚，要科學(xué)地確立成才的目標(biāo)和方向，做祖國(guó)現(xiàn)代化需要的人才。

在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是不同的。吉鴻昌慷慨赴死表明自己的愛(ài)國(guó)決心，陳嘉庚以?xún)A囊興辦教育的方式體現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情感，鄧稼先以默默獻(xiàn)身于國(guó)防建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)志愿。同學(xué)們，不論以什么樣的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)，都要自覺(jué)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。只有把自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)效祖國(guó)的志向結(jié)合起來(lái)，始終如一的身體力行，才能為祖國(guó)和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者的人生追求。

參考文獻(xiàn)

[1]羅國(guó)杰等.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社,2010: 56-62.[2]曹憲榮.做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者[J].理論導(dǎo)報(bào),2011(3):48-49.列寧說(shuō)過(guò) ：“

愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的 一種最深厚的感情 ”。一、愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn) ：

強(qiáng)烈的參與意識(shí) 一個(gè)不了解自己的國(guó)家，對(duì)國(guó)家事務(wù)不聞不問(wèn)的人是不 能稱(chēng)其為愛(ài)國(guó)的。

所以，關(guān)心國(guó)家的事務(wù) 有參與國(guó)家事務(wù)的意識(shí)

也能稱(chēng)為是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)濃厚的愛(ài)國(guó)情感表現(xiàn) :知曉多方面的相關(guān)知識(shí)

歷史本身就是愛(ài)國(guó)主義的源泉，而歷史知識(shí)本身就體現(xiàn)愛(ài)國(guó)之一的內(nèi)容。在歷史長(zhǎng)河中中華民族創(chuàng)造出很多燦爛的文化。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷的熱愛(ài)自己的祖國(guó)。知曉自己的民族文化，就會(huì)產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的心態(tài)，增強(qiáng)我們的責(zé)任感和時(shí)代的緊迫感

當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義行為的研究 愛(ài)國(guó)還需理性

隨著歷史潮流和國(guó)際情勢(shì)的變化，愛(ài)國(guó)中某些問(wèn)題已不可以再延續(xù)過(guò)去的那種傳統(tǒng)的思維，凡愛(ài)國(guó)必論及“抵制日貨”，凡愛(ài)國(guó)必以韓國(guó)為榜樣的思維，往往違背了馬克思主義實(shí)事求是的原理。錯(cuò)誤思維也往往讓大學(xué)生善意的愛(ài)國(guó)行為淪落成誤國(guó)的“憤青”。1.樹(shù)立正確看待和認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)問(wèn)題的科學(xué)方法，做真正意義上的愛(ài)國(guó)者

1.用歷史的眼光看待愛(ài)國(guó)問(wèn)題

用歷史的眼光看待歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而不是站在自己角度僅憑個(gè)人沖動(dòng)“坐而論道”

今天但凡談?wù)摰綈?ài)國(guó)主義，我們都會(huì)很自覺(jué)地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問(wèn)題上。似乎在中華大地上，愛(ài)國(guó)必然的就等同于“抵制日貨”，這當(dāng)中有中 日兩國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，但這種簡(jiǎn)單看待問(wèn)題的思維其實(shí)不約而同待犯了沒(méi)有用歷史眼光看問(wèn)題的錯(cuò)誤。

”抵制日貨“這一口號(hào)最早可追溯到1919年著名的“五。四運(yùn)動(dòng)“。在全球經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)，這一口號(hào)的提出和實(shí)踐無(wú)疑對(duì)發(fā)動(dòng)軍國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到了很好的抑制作用。然而，時(shí)過(guò)境遷，世界時(shí)刻都在變化，今天我們大多數(shù)人以為以此就可以達(dá)到牽制日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)其實(shí)忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：當(dāng)今社會(huì)全球經(jīng)濟(jì)已經(jīng)一體化，國(guó)家內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)早已成了國(guó)際經(jīng)濟(jì)的一部分，彼此之間相互依賴(lài)，相互促進(jìn)。

據(jù)資料反映，2006年中日貿(mào)易額比2005年高出了300多億美元，達(dá)到2073.6億美元；同時(shí)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，日本在華企業(yè)有4000家，這就意味著直接和間接吸納了中國(guó)就業(yè)人數(shù)近千萬(wàn)人。師傅有人深刻地想過(guò)，如此民族情感下的抵制，同時(shí)被抵制的還有1000多萬(wàn)中國(guó)國(guó)民的飯碗？這無(wú)益于社會(huì)的穩(wěn)定，無(wú)益于中央極力構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

其實(shí)是否購(gòu)買(mǎi)日貨或購(gòu)買(mǎi)其他國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品，今天看來(lái)更多的取決于個(gè)人的自由和經(jīng)濟(jì)的承受能力。如果說(shuō)抵制日貨是基于民族的歷史過(guò)節(jié)，那么在經(jīng)濟(jì)政治貿(mào)易錯(cuò)綜復(fù)雜的今天，國(guó)與國(guó)之間難免摩擦和沖突，是否一概地打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào)進(jìn)行一概的抵制掉。這樣的結(jié)果只有一個(gè)，重新回到閉關(guān)自守的封閉狀態(tài)而使自己脫離時(shí)代進(jìn)步的浪潮進(jìn)而固步自封。試想沒(méi)有了生產(chǎn)力的發(fā)展，和諧與振興又從何談起？ 正確看待同為亞洲的韓國(guó)的愛(ài)國(guó)問(wèn)題，避免陷入 誤讀世界的現(xiàn)象。除了國(guó)必然論及‘’抵制‘’之外，我們中多數(shù)人還習(xí)慣于借助自選的參照物進(jìn)行一種不恰當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)比對(duì)，同為亞洲的韓國(guó)無(wú)疑成了最好的選擇，依據(jù)大抵是：韓國(guó)人不買(mǎi)日貨，在對(duì)日的歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上韓國(guó)流露出的強(qiáng)硬態(tài)度上，等等。除了愛(ài)國(guó)必然論及‘’抵制‘’之外，我們中多數(shù)人還習(xí)慣于借助自選的參照物進(jìn)行一種不恰當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)比對(duì)，同為亞洲的韓國(guó)無(wú)疑成了最好的選擇，依據(jù)大抵是：韓國(guó)人不買(mǎi)日貨，在對(duì)日的歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上韓國(guó)流露出的強(qiáng)硬態(tài)度上，等等。在愛(ài)國(guó)情感這一特定因素上，一個(gè)國(guó)民的愛(ài)國(guó)情感更多的只是一種文化本能無(wú)需額外教育，凡愛(ài)國(guó)必論及韓國(guó)往往是誤讀的開(kāi)始，也誤導(dǎo)了我們的方向。之所以不能這樣簡(jiǎn)單類(lèi)比，問(wèn)題的更深層次在于中韓兩國(guó)本國(guó)工業(yè)的巨大差別上。從看到這樣一則著實(shí)讓人憤怒卻很實(shí)際的報(bào)道，某日本高官曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，韓國(guó)人無(wú)論口中是否含抵制日貨，他們都不會(huì)買(mǎi)日本貨，而中國(guó)人喊與不喊都只有選擇我們的產(chǎn)品。

這其實(shí)就是事實(shí)，至少我們看到的是，但日本引以為豪的汽車(chē)和電子產(chǎn)品方面，韓國(guó)人都可以同樣找出足以令韓國(guó)人自己自豪的替代品。而同為亞洲近鄰的中國(guó)呢？。

真正稱(chēng)得上國(guó)際品牌的只有一個(gè)半。

一個(gè)青島啤酒，和半個(gè)海爾電器。

一言以蔽之，國(guó)貨不自強(qiáng)，抵制最終只能淪為盲目情緒看似合理的渲泄 一言以蔽之，國(guó)貨不自強(qiáng)，抵制最終只能淪為盲目情緒看似合理的渲泄 全球化背景下，如何理性的愛(ài)國(guó)？

愛(ài)國(guó)問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣變得如此復(fù)雜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不太可能再像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣，開(kāi)槍消滅敵人就是愛(ài)國(guó)的簡(jiǎn)單邏輯。

一句話(huà)，時(shí)代在改變，這是個(gè)國(guó)家利益至上的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，人與人，民族與民族，國(guó)家與國(guó)家之間的交流和溝通日益頻繁，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用都呈現(xiàn)跨國(guó)界特性，商品在全世界銷(xiāo)售，資本在跨國(guó)界流動(dòng)，信息得以共享。

一方面，經(jīng)濟(jì)的全球化使得各國(guó)面臨著空前的發(fā)展機(jī)遇，當(dāng)然，機(jī)遇從來(lái)就是和挑戰(zhàn)并存的，經(jīng)濟(jì)的全球化必然對(duì)傳統(tǒng)民族國(guó)家的思維構(gòu)成了沖擊，為此，在西方國(guó)家，一些主導(dǎo)西方輿論和學(xué)術(shù)思想的權(quán)威學(xué)者紛紛放言，全球化的背景下，民主國(guó)家的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，民族國(guó)家的傳統(tǒng)思維方式，行為模式已經(jīng)過(guò)時(shí)，民族國(guó)家的祖國(guó)主權(quán)觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)，董董，其實(shí)質(zhì)都是在不遺余力地兜售其新國(guó)家觀和新主權(quán)論。

首先，但面臨政治和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，切勿簡(jiǎn)單地將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題政治化，其次，明確愛(ài)國(guó)主義旗號(hào)下的過(guò)激行為解釋與愛(ài)國(guó)主義無(wú)關(guān)，如果說(shuō)，盲目的愛(ài)國(guó)者是在正確的心態(tài)，錯(cuò)誤的行為下導(dǎo)致了錯(cuò)誤的愛(ài)國(guó)行為尚可理解，那么有這么一類(lèi)被稱(chēng)為 為博取顧客的認(rèn)同，山東青島一家面對(duì)面面館，在其店門(mén)鋪著一張日本人與狗不得入內(nèi)的大幅圖片，為此，不少食客慕名而來(lái)，為的不是吃面，更多的是表示一種心理的認(rèn)同和支持，其實(shí)這更像是商家有新的炒作，光明樸實(shí)的情感在這兒變成了商家

為博取顧客的認(rèn)同，山東青島一家面對(duì)面面館，在其店門(mén)鋪著一張日本人與狗不得入內(nèi)的大幅圖片，為此，不少食客慕名而來(lái)，為的不是吃面，更多的是表示一種心理的認(rèn)同和支持，其實(shí)這更像是商家有新的炒作，光明樸實(shí)的情感在這兒變成了商家

國(guó)民樸實(shí)的情感，但這兒便成了商家獲取利益的工具，如對(duì)待如此愛(ài)國(guó)的商家，我想每一個(gè)公民共應(yīng)擦亮慧眼透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，其實(shí)真正的愛(ài)國(guó)原不必如此。隨后全球化時(shí)代還需要正確處理好改革發(fā)展和穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，理性的愛(ài)國(guó)主義還要求我們?cè)谌蚧尘跋?，必須繼續(xù)堅(jiān)持鄧小平關(guān)于，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，的著名論斷，抓住一切機(jī)遇，一心一意謀發(fā)展。

而絕不受外界的干擾，尤其要防止一些不利于穩(wěn)定的內(nèi)外因素轉(zhuǎn)移我們的注意力，把我們引向歧途，從而破壞了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的。

我們?nèi)魏螘r(shí)候都要牢記，在這個(gè)講究實(shí)力的世界里，作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，國(guó)家的戰(zhàn)略利益和安全，必須以民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大和競(jìng)爭(zhēng)能力的提高，為依托，而理性的愛(ài)國(guó)無(wú)疑為穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供了保證。

理性愛(ài)國(guó)

2012年9月15日以來(lái)，內(nèi)地多個(gè)城市發(fā)生保釣游行，其中在陜西西安、湖南長(zhǎng)沙和山東青島等一些城市有不法分子打砸搶燒，外交部發(fā)言人表示正查處打砸事件。

@于建嶸：必須旗幟鮮明地反對(duì)打砸搶燒。一切對(duì)公私財(cái)產(chǎn)進(jìn)行打砸搶燒的犯罪行為都應(yīng)嚴(yán)懲，無(wú)論它以什么名義：愛(ài)國(guó)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展或社會(huì)穩(wěn)定。

@何炅：愛(ài)國(guó)這個(gè)詞很高尚，那些砸同胞車(chē)，在日料店吃飽了罵罵咧咧逃單，在自家門(mén)口無(wú)緣無(wú)故打老外的，別侮辱愛(ài)國(guó)這詞！

@重新來(lái)過(guò)：大量的事實(shí)表明，離開(kāi)了法制軌道，各行其是，為所欲為，用不理性甚至是違法的方式宣泄自己的情感或表達(dá)訴求，不僅與真正的愛(ài)國(guó)南轅北轍，反而給廣大群眾愛(ài)國(guó)熱情的表達(dá)抹了黑。@劉曉慶：9·15，重慶市民向世界真正展示了什么是理智愛(ài)國(guó)！沒(méi)有砸車(chē)！沒(méi)有燒店！人們只是手舉標(biāo)語(yǔ)！高喊口號(hào)！結(jié)束時(shí)沒(méi)留什么垃圾！在重慶，出租車(chē)就是日系品牌，但每個(gè)重慶人都知道它們都是真正的“重慶制造”！

@陳思進(jìn)：一個(gè)中學(xué)生說(shuō)得好：“我們抵制日貨，并不是要砸自己的日貨。我們應(yīng)該在自己的各行各業(yè)都比它做得好，我們的官員比他們清廉，我們的街道比他們的干凈，還有我們的年輕人，比他更有未來(lái)，更有希望?！闭嬲膼?ài)國(guó)是大家努力在各個(gè)方面將自己的國(guó)家改變得更好！

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3現(xiàn)代汽車(chē) 韓國(guó) 汽車(chē) 666.66 億美圓

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