第一篇：時事評論類作文寫作專題訓(xùn)練（模版）
時事評論類作文寫作專題訓(xùn)練
(教案)
擬寫人：盧志珍
一、訓(xùn)練目的
準確辨別時評類作文，掌握時評類作文的一般寫法。
二、方法點撥
（一）高考真題舉例
2007年全國卷Ⅱ高考作文題 材料：
一、著名歌手叢飛利用自己演出所得捐資300萬資助了178個貧困學(xué)生，但當叢飛患胃癌時，他所捐助的本地已經(jīng)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生卻沒有一個人來看他。媒體報道后，他所捐助的一個學(xué)生居然埋怨說；這讓他們很沒面子。叢飛卻說別責怪他們，我已經(jīng)是不需要醫(yī)療的人了。
二、華南農(nóng)大學(xué)生小李通過賣廢品捐款給一所希望小學(xué)，幫助學(xué)生上學(xué)。但不久他被查出來患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級女孩捐了十元，當被問到為什么把自己的壓歲錢都捐出來的時候，這位小女孩說，我們要記得李姐姐說的話：要別人幫助自己的時候，你也要學(xué)會幫助別人。
要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標題，但不能脫離材料，寫一篇深刻蘊意的作文，不得抄襲；②字數(shù)1000字以上。2008年遼寧作文
閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。
最近有一則材料調(diào)查年青人的價值觀：調(diào)查在車上讓座的行為。有26%的青年人表示難以評定，對于在公共場合上大聲喧嘩的事情有28%的青年人表示難以評定，對于隨地吐痰的問題有25%青年人不發(fā)表看法，對于闖紅燈的行為有19%的表年表示難以評定。對此，有的人認為青少年現(xiàn)在價值觀模糊甚至錯誤，有的人認為青少年的價值觀還很健康很陽光，有的人認為青年人之所以不發(fā)表評價是因為他們思想多元化、個性化。
請圍繞材料自選角度寫作，題目自擬，立意自定，體裁不限（除詩歌外），不少于800字。2009年江西卷作文
閱讀以下材料，按要求作文。
今年3月25日，在國人的強烈反對聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認為??你對蔡銘超的行為有什么看法？
請據(jù)此寫一篇文章。
要求：①必須寫議論文；②題目自擬；③立意自定；④所寫內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)；⑤不少于800字；⑥不得抄襲，不得套作。
（二）題干特點
1、所給材料是新近發(fā)生的引起過一定關(guān)注度的時事，且可多角度分析評價。
2、要求中有“不能脫離材料”“所寫內(nèi)容必須與給定材料相關(guān)”“圍繞材料寫作”等字樣。
（三）寫作指導(dǎo)
時事評論是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的體裁，屬議論文類。與其他議論文一樣，由論點、論據(jù)、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準確性。要求立意新穎，論述精當，文采斐然。
1、注重針對性。需要文明回答的主要思想，解決的實際問題，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，通過具體的科學(xué)的分析，針對材料中的事實加以實事求是地說明、回答和指導(dǎo)。
2、論點要新鮮。就一篇評論而言，論點是觀點、是靈魂。論點不新鮮，或者和報紙上或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過的相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了。
3、說理要有深度。寫評論，要在說理上下功夫。一篇評論，說理有無深度，往往關(guān)系到它的成敗。
4、論證要有條理。如果說論點是一篇議論文的靈魂和統(tǒng)帥,那么邏輯性則是議論文的生命。在議論文的升格訓(xùn)練指導(dǎo)中,很多老師特別強調(diào)要重視立意的深刻與新穎,材料的新鮮與豐富,語言表達的生動與意蘊,卻忽視了論說類文章應(yīng)有的邏輯與嚴密推理,最終嚴重影響了文章的整體效果,很難實現(xiàn)真正意義上的升格。一般寫作思路：
1、擇要復(fù)述事件。
2、引出問題的原因以及對社會的影響（最好是有新聞報道或文章作為論據(jù)，這樣可使人信服）。
3、對事情進行評論，發(fā)表你對這件事情的看法，感想和分析，對社會的危害程度。
4、對這件事情進行結(jié)論，提出解決的辦法或進行呼吁，從而引起更多人的關(guān)注。
（四）失誤提醒
1、將時事評論類寫作當成一般材料作文類寫作，不是就時事發(fā)表看法，而是對材料提煉中心，將提煉的中心當成論點進行論證，從而不符合題干要求，不合命題者命題目的，導(dǎo)致偏題而又不及格。
2、時事評論為議論文，應(yīng)符合議論文的一般特點。
（1）反復(fù)舉例而不加議論，甚至泡制類似事件，故事講完作文結(jié)束。（2）對事例分析時沒有深度，不重其引導(dǎo)社會發(fā)展意義而作膚淺點評，缺乏理智辯證分析，語言過激，不能反映當代青年文明清醒的精神面貌。（3）思想陳舊，人云亦云。
（4）說理缺乏條理性，不講究“起承轉(zhuǎn)合”，拖泥帶水，數(shù)著字數(shù)作文。【2009年江西高考病文】 誠信無價
蔡銘超高價拍下兔首、鼠首卻拒絕付款，在我看來，這是不誠信的表現(xiàn)。兔首、鼠首雖然價高，但是，誠信無價。
我認為，作為一個中國人，我們必須也必定要做到誠信。
誠信可以增進個人乃至國家之間的感情。且不說佳士得拍賣行是不是違背國人的心意，可是既然坐到拍賣會現(xiàn)場去，就得遵循拍賣的規(guī)則。蔡銘超的流拍顯然沒有遵循拍賣規(guī)則。放大一步來想，人家法國人支怎么想我們中國人呢。甚至嚴重地說，中法關(guān)系難道不會因為這次流拍事件受到影響嗎？所以，做一個誠信的人，才能做到和諧共處。
誠信可以化干戈為玉帛。藺相如完璧歸趙，想必這是大家耳熟能詳?shù)氖?。秦王?yīng)允趙國一座城池做交易，而私下卻想白白得到塊美玉?？墒?，失信于人的人也必將得不到他人的信任。藺相如看出秦王不是誠心，便以“壁有瑕，請指示王”拿回和氏璧。我們稱贊藺相如的智謀而貶抑秦王的失信。所以，做一個誠信的人，你也可以收獲他人的信任。
誠信可以讓人快樂。街頭藝術(shù)家湯姆在行人施舍的錢幣中發(fā)現(xiàn)一張中了頭等獎的彩票，第二天本打算回學(xué)校的湯姆沒有回去，而是到那天演藝的地方等待遺失的人。事后有人問他為什么不自己拿走，他只簡單地回答：“我誠信，我快樂。”試想，假如湯姆沒有回去送彩票，他也許可以靠獎金生活一輩子，衣食無憂。可是那樣的話，湯姆也許要永遠活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一個誠信的人，我們的心靈得到洗禮，我們的生活才會多姿多彩。
我們不難想象，一個不誠信的人會多么讓步人瞧不起，讓人唾棄；一個不誠信的民族會多么讓人鄙夷和失望。曾經(jīng)的美利堅是不誠信的，所以才有馬丁·路德·金的黑人運動，就像他說的：“我們不會滿足，只要黑人還在水深火熱之中，只要黑人沒有得到真正的自由，為自由而戰(zhàn)的斗爭永遠不會停業(yè)。”
中華民族自古就有“言必信，行必果”的教訓(xùn)，作為現(xiàn)代人的中國人民，我們是必須做誠信，誠信待人也是真心待己，誠信無價。
【點評】本文符合議論的文體要求，語句也比較流暢簡潔。但除了開頭對蔡銘超的行為表態(tài)為“不誠信”之外，未對其行為進行具體分析論證，文章直到結(jié)尾再也沒有回到命題人所給材料上來。文章列舉藺相如和湯姆的例證，僅是為了印證“誠信無價”的重要性，與試題給定的材料與論題缺少關(guān)聯(lián)，屬于比較典型的轉(zhuǎn)移論題的現(xiàn)象。此外，本文還牽強附會、詞不達意、引用失誤和寫錯別字等其他表述方面的一些問題。
該寫什么，關(guān)鍵在于審題立意。就題目來看，要求對蔡銘超的行為發(fā)表看法。很顯然，作文針對性很強，針對蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事拒絕付款，造成流拍這件事，而不是其他。拍下而不付款，這是商業(yè)行為中最忌諱的事——缺少誠信！由此看來，抓住“誠信”這一主題來行文，當然是可以的。其次，如果我們對蔡銘超的行為做深入的分析：蔡銘超高價拍下這兩件文物究竟是什么特殊的文物？蔡銘超為什么要高價拍下這兩件文物？蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后又為什么拒絕付款？想通了這些問題，思路一下子就會豁然開朗起來，再也不會只因拍下而不付款這一表面現(xiàn)象而簡單地去譴責蔡銘超缺少誠信了，而會透過這一行為深層地看到他內(nèi)心那顆炙熱的愛國之心。蔡銘超為了至高無上的國家利益，可以舍去金錢，甚至可以舍去商人最看重的誠信，這是多么崇高的愛國主義精神??！以愛國為主題展開議論要比“誠信”這一話題更能贏得閱卷老師的青睞?！?009年江西高考升格作文】 誠信喪失的背后
巴黎時間 2009年2月25日晚，在法國巴黎大皇宮舉辦的專場拍賣會上，圓明園鼠首和兔首銅像分別以1400萬歐元被中國買家蔡銘超通過電話競拍買走。但隨后他宣稱不會付款，最終讓獸首流拍。
支持他的人認為，用天價拍走兩尊獸首，又拒絕付款，的確為國人出了一口惡氣。但反對者則認為，蔡銘超毀了中國人在世界上好不容易建立起來的誠信，這會對中國人以后在外國拍賣行競拍其他物品產(chǎn)生不可估量的負面影響。
誠然，愛國不應(yīng)以喪失誠信為代價。但是，現(xiàn)在讓我們近距離來觀察蔡銘超，一個曾多次以天價將流失海外的藝術(shù)品收入囊中的內(nèi)地買家，一個成功的商人。能舍棄商人最看重的誠信，大聲喊出“這個款我不能付”，這需要多大的勇氣啊！這是在非常情況下的非常舉動，是代表國人發(fā)出的呼聲！雖然違反了拍賣行業(yè)誠信的規(guī)則，卻盡到了作為一個中國人的社會責任。讓我們走近歷史來看看整個事件吧！
圓明園兔首鼠首銅像承載著一段沉痛的歷史，銘刻著中國人的屈辱和法國人的野蠻。但實施“劫掠”“縱火”的“強盜”完全沒有意識到其罪惡，也沒有絲毫悔恨之意。反而拿出當年洗劫行為的“贓物”炫耀，高調(diào)拍賣，完全無視中國人民的感受，更是在掩蓋其在鴉片戰(zhàn)爭中所犯下的滔天罪行。
大水法中12生肖銅獸首僅僅是龐大的圓明園建筑無數(shù)構(gòu)件之一，其工本、工藝等也并不特別，因此本身價值并不重大，如果用價格來衡量的話，頂多值幾十萬元人民幣而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首變成了價值2億多元人民幣的“稀世之寶”，被布衣百姓戲稱為“史上最貴的水龍頭”。2000年以來，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”，令人欣慰，但從600余萬人民幣節(jié)節(jié)攀升至6910萬港元的價格又讓人觸目驚心。搶了我們的東西，再利用我們的心理愿望，定出天價賣給我們，此種行為簡直就是“二次搶劫”，豈是一個卑鄙所能詮釋的了？不有愧疚與道歉，只有對歷史的漠視與對利益的追逐。當年英法聯(lián)軍對銅獸首的掠奪已帶給中國人足夠的恥辱，如今一些商人機構(gòu)貌似文明，標榜合法的拍賣，可以說是掠奪的變本加厲，是在給中國人傷口上撒鹽！
在這場不公平的拍賣場上，過分指責蔡銘超的“不誠信”顯然是不理智的。我們呼吁平等前提下的誠信，但絕對不能容忍被強迫的“誠信”。蔡銘超只用個體激情、勇氣和智慧捍衛(wèi)民族尊嚴。在這個事件中，我們看到更多的是愛國的赤誠，看到的是甘挑重擔的勇氣。蔡先生以自己不算圓滿的實際行為表達著他的赤誠之心，我們又該為我們的祖國做些什么呢？我想，肯定不是無休止的指責、爭論。
三、課堂訓(xùn)練
2014年9月 4 日下午，劉先生乘坐801路公汽從龍陽大道升官渡前往文博路石橋一路。他介紹，昨日13時40分許，一名20多歲的年輕人坐在老弱病殘座上，在他的身邊站著5位目測65～75歲的老人。車子經(jīng)過中山大道硚口站時，有老人指責年輕人應(yīng)該起來讓座，而年輕人稱沒看見，幾位老人紛紛指責年輕人沒素質(zhì)，雙方因此發(fā)生沖突。
爭吵中，一位身穿黑白條紋衫的老人抓著年輕人的手試圖打人。一氣之下，年輕人也站了起來，并指著自己的身體說：你想打我？打啊！于是，幾位老人抓著年輕人的手，使他動彈不得，而穿黑白條紋衫的老人趁機對著年輕人的頭打了四拳，又被人拉開。自始至終，身高目測 1.8米 的年輕人沒有還手。之后公交車停在了硚口站，有老人準備下車，被打的年輕人氣急敗壞，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不準下車，我被打了，我要報警?！逼渲幸晃焕先诉B忙跟年輕人道歉，然而年輕人不依不饒，腳踹車門，堅持要報警。
此時，車內(nèi)乘客議論紛紛，有人指責老人不該倚老賣老，也有人指責年輕人沒素質(zhì)。其中有個婆婆站出來，指責年輕人不應(yīng)該不讓著老人，并稱5個老人中，3個有重病，要是出事，年輕人承擔不起。
4日晚8時，漢陽警方相關(guān)負責人告訴記者，經(jīng)調(diào)查，5位老人是朋友關(guān)系，喝酒后一起上車準備回家，其中一名老人因身體不好，行車過程中多次不小心靠到年輕人的身上，惹得年輕人不高興，并出言不遜，雙方因此起沖突。
針對上面的材料，你有何見看法？請寫一篇不少于300字的時評。
例文：
青年沒讓座被老人暴打的是與非
前幾天，一條發(fā)自楚天都市報官微“因沒讓座，武漢一年輕男子被多名老人暴打”的帖子在網(wǎng)上不脛而走，超火——網(wǎng)友爆料：公交車上，一位20多歲的年輕人因坐在老年座位上沒有給旁邊的老人讓座，被幾名老人暴打！帖子發(fā)出后，立即遭到網(wǎng)友的吐槽甚至潑口，說青年不讓座該打者有之，說老人粗暴者有之，說媒體夸大事實者亦有之，甚至有人點火就爆、大爆粗口：有些老人不值得尊重！因為他們年輕時素質(zhì)就不怎樣！只不過是當年的流氓老了。
其實分析一下，上述吐槽多是不了解真相，難免以偏概全，屬于亂發(fā)言。生活中這樣的情況實在不少，有時候眼見尚且不是事實，比如大白天看到一排路燈大亮，乍見以為是管理者疏于關(guān)閘，實際卻是人家檢修壞燈，何況此事僅僅只聽了只言片語或者半言半語？
這起“老人暴打不讓座青年”的真相是：5名老人都六七十歲，聚會完畢準備回家。目擊乘客說，一位20多歲的男青年坐在老年人專座上，老人們就站在男青年身邊?？赡苁菦]有站穩(wěn)，碰到了他，誰知男青年罵了幾句。老人們表示，不讓座也就算了，何必要罵人。爭吵拉扯中，一名老人趁機打了幾拳。警方介入并調(diào)解，目前雙方已相互諒解。男青年經(jīng)醫(yī)院檢查并沒受傷。
至此，事情已經(jīng)清清楚楚，首先，錯在那位男青年。你坐在公交老弱病殘孕愛心專座，不管是裝睡玩手機或者真的累了病了，總之不讓座也就是了，頂多事出有因最多缺少修養(yǎng)。即便人家老人沒站穩(wěn)碰到了你，不能老吾老，忍了就是了，何必要罵幾句？如果有證據(jù)證明老人是挑釁另當別論，可這回結(jié)果恰恰不是，這就過分了。對于公交車上專設(shè)的愛心座位，我覺得年輕人健康人其實是可以坐的，不必像日本等一些國家那樣成為禁區(qū)，即使閑著也不會有人去坐。沒有人家那覺悟也不打緊，我們可以慢慢培養(yǎng)，何況我們?nèi)丝谔啵惶珨D，上班太遠，大家都不容易。不過，遇到需要關(guān)照的老弱病殘孕，的確應(yīng)該站起來讓一讓，擁堵時都能站，此時咋不能？何況，自個兒也有老弱病的時候，將心比心，換位思考，這個座無論怎么說都應(yīng)該讓。當然，老人打人也是不對的，如果“暴打”就更不對了，畢竟，這是孫子輩兒，不能幼吾幼，不與他一般見識也就是了。我想，若在平時，老人也許會忍了，也許會口角，動手的概率較小。而這回，一是確實很憤怒，難以按捺；二是人多勢眾，酒壯肝膽。起因雖在青年，但也不該揮動老拳。一動手，性質(zhì)就變了。現(xiàn)在看，這個“暴打”，而且“被幾名老人暴打”的橋段，純屬媒體的“煽情”。這種小題大作，或是不知所以，或是習慣自然，或為引人入勝，總之有不當之處、炒作之嫌。作為一個媒體，搶新聞沒錯，但一定應(yīng)建立在客觀準確的基礎(chǔ)上，如果對所報道的內(nèi)容性質(zhì)不加分辨，就去傳播，小而言之有損職業(yè)道德，大而言之有害社會安定，這樣的事情已經(jīng)不乏先例，尤以上個月湘潭孕婦死在手術(shù)臺上一事影響最為惡劣。反思這篇報道中主人公的是非以及報道帶來的爭議，我覺得，涉事者報道者以及我們吐槽者，都應(yīng)擇其善者而從之，其不善者而改之，如此則相處有道，善莫大焉。
四、周練作文
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
2014年9月16日 下午，92歲高齡的國家科技最高獎獲得者吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了人民大會堂報告臺。他用35分鐘講完了以《志存高遠身體力行》為題的報告。據(jù)現(xiàn)場人員稱，當時準備了凳子，吳老堅持站著講，工作人員怕出現(xiàn)意外，于是坐在吳老身后。然而，有幾張照片顯示，臺下坐的首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。
要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標題，但不能脫離材料，寫一篇深刻蘊意的作文，不得抄襲；②字數(shù)800字以上。
例文：
“院士報告學(xué)生睡覺”病根何在？
媒體報道，在北京人民大會堂2014年首都高?？茖W(xué)道德和學(xué)風建設(shè)宣講教育報告會上，92歲高齡的國家科技最高獎得主吳良鏞院士拄著拐杖用35分鐘講完了以《志存高遠身體力行》為題的報告。但大批后排的學(xué)生卻一片片“倒”下，趴在桌上睡去。當天，臺下坐著的是首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生。本來是一條不怎么起眼的新聞，卻成為網(wǎng)絡(luò)上最熱門的話題，只因為新聞呈現(xiàn)出了反差巨大的兩幅畫面：院士與研究生，老人與年輕人，站著講課與趴著睡覺，的確十分扎眼。但在對此評頭論足之前，有一些基本的新聞事實還有待厘清。比如輿論一邊倒批評睡覺大學(xué)生之后，有當事人發(fā)微博上叫冤，稱吳良鏞院士作報告時基本沒人睡覺，反倒是此后的學(xué)生代表發(fā)言空洞無物，才有聽講學(xué)生打瞌睡。另外，僅有的幾張學(xué)生睡覺照片都未能反映出整個大會堂內(nèi)的情況，“一片片”倒下的描述是否站得住腳，也值得拷問。總而言之，媒體報道是否有偏差之處，有待解釋。
若院士報告、學(xué)生睡覺的事實成立，學(xué)生的態(tài)度首先就是不對的。有報道稱，講稿是吳老準備多日自己寫的，92歲高齡還堅持站著作報告。與這位臺上的老者相比，臺下呼呼大睡的年輕人顯然還缺點尊重。當然也有人為學(xué)生開脫，稱報告枯燥無趣、沒有吸引力，學(xué)生睡覺也是難免的。從報告內(nèi)容來看，吳良鏞院士主要從其生平出發(fā)，樸素務(wù)實地講了一些人生感悟，其中并沒有太多官話套話。退一步說，哪怕對內(nèi)容好惡可以“蘿卜青菜各有所愛”，但“枯燥無趣”也不能為“睡覺有理”正名。有很多知識本就是枯燥的，否則做學(xué)問為何要“學(xué)海無涯苦作舟”？以有趣與否來判斷有益與否，這不是可取的治學(xué)態(tài)度。
一場報告會是否成功，取決于很多因素。其中首要一點，就是作報告的人與聽報告的人是否能“對上號”。因此，筆者認為學(xué)生不一定有睡覺的權(quán)力，但應(yīng)有不參加的權(quán)力。按理說，愿意來聽吳良鏞院士報告的大學(xué)生或社會人士，肯定不止大會堂所能容納的6000人，要是這些人在場，他們會打瞌睡嗎？而實際上，這場報告會恐怕并非自愿報名前來，而是學(xué)校組織而來。真正有興趣的人沒機會來，沒啥興趣的人不得不來，才出現(xiàn)睡覺的尷尬一幕。出席報告會的人數(shù)多少不重要，重要的是來的人是否都帶著一顆期待的心而來，而不是無奈被迫才來，這一點組織者最該反思。
遺憾的是，從小到大，從學(xué)校到社會，我們參加的種種報告會、講座，相當一部分都不是出于自愿，而是學(xué)校、單位組織動員必須參加，不參加的甚至要扣學(xué)分、扣工資、取消評獎資格等。在這種機制之下，參加者不過是人到心不到，睡覺、看閑書自然不在話下。無論是臺上作報告的人，還是臺下聽報告的人，甚至是幕后的主辦方，都將其看作一場大家心知肚明、互不揭穿的秀，根本不在乎受眾愿不愿意參加、有沒有收獲，這才是最可怕的結(jié)果。
反過來看，實際上我們身邊也不乏一些聽眾爆棚、氣氛熱烈的講座，也許主題各有不同，但基本的共同點是都可公開自愿報名，充分賦予公眾選擇權(quán)。因此，這場尷尬的院士報告會當給我們一些啟發(fā)，屢見不鮮的“被參加”“被聽課”應(yīng)盡早休矣，與其強迫那些“要我參加”的人到場，不如讓“我要參加”的人有機會親臨現(xiàn)場，才能讓作報告的人更有動力，聽報告的人真有收獲。
五、教學(xué)反饋
時事評論類作文寫作專題訓(xùn)練（學(xué)案）
一、訓(xùn)練目的
準確辨別時評類作文，掌握時評類作文的一般寫法。
二、方法點撥
（一）高考真題舉例
2007年全國卷Ⅱ高考作文題 材料：
一、著名歌手叢飛利用自己演出所得捐資300萬資助了178個貧困學(xué)生，但當叢飛患胃癌時，他所捐助的本地已經(jīng)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生卻沒有一個人來看他。媒體報道后，他所捐助的一個學(xué)生居然埋怨說；這讓他們很沒面子。叢飛卻說別責怪他們，我已經(jīng)是不需要醫(yī)療的人了。
二、華南農(nóng)大學(xué)生小李通過賣廢品捐款給一所希望小學(xué)，幫助學(xué)生上學(xué)。但不久他被查出來患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級女孩捐了十元，當被問到為什么把自己的壓歲錢都捐出來的時候，這位小女孩說，我們要記得李姐姐說的話：要別人幫助自己的時候，你也要學(xué)會幫助別人。要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標題，但不能脫離材料，寫一篇深刻蘊意的作文，不得抄襲；②字數(shù)1000字以上。2008年遼寧作文
閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。
最近有一則材料調(diào)查年青人的價值觀：調(diào)查在車上讓座的行為。有26%的青年人表示難以評定，對于在公共場合上大聲喧嘩的事情有28%的青年人表示難以評定，對于隨地吐痰的問題有25%青年人不發(fā)表看法，對于闖紅燈的行為有19%的表年表示難以評定。對此，有的人認為青少年現(xiàn)在價值觀模糊甚至錯誤，有的人認為青少年的價值觀還很健康很陽光，有的人認為青年人之所以不發(fā)表評價是因為他們思想多元化、個性化。
請圍繞材料自選角度寫作，題目自擬，立意自定，體裁不限（除詩歌外），不少于800字。2009年江西卷作文
閱讀以下材料，按要求作文。
今年3月25日，在國人的強烈反對聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認為??你對蔡銘超的行為有什么看法？ 請據(jù)此寫一篇文章。
要求：①必須寫議論文；②題目自擬；③立意自定；④所寫內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)；⑤不少于800字；⑥不得抄襲，不得套作。
（二）題干特點
1、所給材料是新近發(fā)生的引起過一定關(guān)注度的時事，且可多角度分析評價。
2、要求中有“不能脫離材料”“所寫內(nèi)容必須與給定材料相關(guān)”“圍繞材料寫作”等字樣。
（三）寫作指導(dǎo)
時事評論是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的體裁，屬議論文類。與其他議論文一樣，由論點、論據(jù)、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準確性。要求立意新穎，論述精當，文采斐然。
1、注重針對性。需要文明回答的主要思想，解決的實際問題，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，通過具體的科學(xué)的分析，針對材料中的事實加以實事求是地說明、回答和指導(dǎo)。
2、論點要新鮮。就一篇評論而言，論點是觀點、是靈魂。論點不新鮮，或者和報紙上或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過的相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了。
3、說理要有深度。寫評論，要在說理上下功夫。一篇評論，說理有無深度，往往關(guān)系到它的成敗。
4、論證要有條理。如果說論點是一篇議論文的靈魂和統(tǒng)帥,那么邏輯性則是議論文的生命。在議論文的升格訓(xùn)練指導(dǎo)中,很多老師特別強調(diào)要重視立意的深刻與新穎,材料的新鮮與豐富,語言表達的生動與意蘊,卻忽視了論說類文章應(yīng)有的邏輯與嚴密推理,最終嚴重影響了文章的整體效果,很難實現(xiàn)真正意義上的升格。一般寫作思路：
1、擇要復(fù)述事件。
2、引出問題的原因以及對社會的影響（最好是有新聞報道或文章作為論據(jù)，這樣可使人信服）。
3、對事情進行評論，發(fā)表你對這件事情的看法，感想和分析，對社會的危害程度。
4、對這件事情進行結(jié)論，提出解決的辦法或進行呼吁，從而引起更多人的關(guān)注。
（四）失誤提醒
1、將時事評論類寫作當成一般材料作文類寫作，不是就時事發(fā)表看法，而是對材料提煉中心，將提煉的中心當成論點進行論證，從而不符合題干要求，不合命題者命題目的，導(dǎo)致偏題而又不及格。
2、時事評論為議論文，應(yīng)符合議論文的一般特點。（1）反復(fù)舉例而不加議論，甚至泡制類似事件，故事講完作文結(jié)束。（2）對事例分析時沒有深度，不重其引導(dǎo)社會發(fā)展意義而作膚淺點評，缺乏理智辯證分析，語言過激，不能反映當代青年文明清醒的精神面貌。（3）思想陳舊，人云亦云。
（40說理缺乏條理性，不講究“起承轉(zhuǎn)合”，拖泥帶水，數(shù)著字數(shù)作文。【2009年江西高考病文】 誠信無價
蔡銘超高價拍下兔首、鼠首卻拒絕付款，在我看來，這是不誠信的表現(xiàn)。兔首、鼠首雖然價高，但是，誠信無價。
我認為，作為一個中國人，我們必須也必定要做到誠信。誠信可以增進個人乃至國家之間的感情。且不說佳士得拍賣行是不是違背國人的心意，可是既然坐到拍賣會現(xiàn)場去，就得遵循拍賣的規(guī)則。蔡銘超的流拍顯然沒有遵循拍賣規(guī)則。放大一步來想，人家法國人支怎么想我們中國人呢。甚至嚴重地說，中法關(guān)系難道不會因為這次流拍事件受到影響嗎？所以，做一個誠信的人，才能做到和諧共處。
誠信可以化干戈為玉帛。藺相如完璧歸趙，想必這是大家耳熟能詳?shù)氖?。秦王?yīng)允趙國一座城池做交易，而私下卻想白白得到塊美玉?？墒牵庞谌说娜艘脖貙⒌貌坏剿说男湃?。藺相如看出秦王不是誠心，便以“壁有瑕，請指示王”拿回和氏璧。我們稱贊藺相如的智謀而貶抑秦王的失信。所以，做一個誠信的人，你也可以收獲他人的信任。誠信可以讓人快樂。街頭藝術(shù)家湯姆在行人施舍的錢幣中發(fā)現(xiàn)一張中了頭等獎的彩票，第二天本打算回學(xué)校的湯姆沒有回去，而是到那天演藝的地方等待遺失的人。事后有人問他為什么不自己拿走，他只簡單地回答：“我誠信，我快樂。”試想，假如湯姆沒有回去送彩票，他也許可以靠獎金生活一輩子，衣食無憂?？墒悄菢拥脑?，湯姆也許要永遠活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一個誠信的人，我們的心靈得到洗禮，我們的生活才會多姿多彩。
我們不難想象，一個不誠信的人會多么讓步人瞧不起，讓人唾棄；一個不誠信的民族會多么讓人鄙夷和失望。曾經(jīng)的美利堅是不誠信的，所以才有馬丁·路德·金的黑人運動，就像他說的：“我們不會滿足，只要黑人還在水深火熱之中，只要黑人沒有得到真正的自由，為自由而戰(zhàn)的斗爭永遠不會停業(yè)?！?中華民族自古就有“言必信，行必果”的教訓(xùn)，作為現(xiàn)代人的中國人民，我們是必須做誠信，誠信待人也是真心待己，誠信無價。
［點評］本文符合議論的文體要求，語句也比較流暢簡潔。但除了開頭對蔡銘超的行為表態(tài)為“不誠信”之外，未對其行為進行具體分析論證，文章直到結(jié)尾再也沒有回到命題人所給材料上來。文章列舉藺相如和湯姆的例證，僅是為了印證“誠信無價”的重要性，與試題給定的材料與論題缺少關(guān)聯(lián)，屬于比較典型的轉(zhuǎn)移論題的現(xiàn)象。此外，本文還牽強附會、詞不達意、引用失誤和寫錯別字等其他表述方面的一些問題。
該寫什么，關(guān)鍵在于審題立意。就題目來看，要求對蔡銘超的行為發(fā)表看法。很顯然，作文針對性很強，針對蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事拒絕付款，造成流拍這件事，而不是其他。拍下而不付款，這是商業(yè)行為中最忌諱的事——缺少誠信！由此看來，抓住“誠信”這一主題來行文，當然是可以的。其次，如果我們對蔡銘超的行為做深入的分析：蔡銘超高價拍下這兩件文物究竟是什么特殊的文物？蔡銘超為什么要高價拍下這兩件文物？蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后又為什么拒絕付款？想通了這些問題，思路一下子就會豁然開朗起來，再也不會只因拍下而不付款這一表面現(xiàn)象而簡單地去譴責蔡銘超缺少誠信了，而會透過這一行為深層地看到他內(nèi)心那顆炙熱的愛國之心。蔡銘超為了至高無上的國家利益，可以舍去金錢，甚至可以舍去商人最看重的誠信，這是多么崇高的愛國主義精神啊！以愛國為主題展開議論要比“誠信”這一話題更能贏得閱卷老師的青睞?！?009年江西高考升格作文】 誠信喪失的背后
巴黎時間 2009年2月25日晚，在法國巴黎大皇宮舉辦的專場拍賣會上，圓明園鼠首和兔首銅像分別以1400萬歐元被中國買家蔡銘超通過電話競拍買走。但隨后他宣稱不會付款，最終讓獸首流拍。
支持他的人認為，用天價拍走兩尊獸首，又拒絕付款，的確為國人出了一口惡氣。但反對者則認為，蔡銘超毀了中國人在世界上好不容易建立起來的誠信，這會對中國人以后在外國拍賣行競拍其他物品產(chǎn)生不可估量的負面影響。
誠然，愛國不應(yīng)以喪失誠信為代價。但是，現(xiàn)在讓我們近距離來觀察蔡銘超，一個曾多次以天價將流失海外的藝術(shù)品收入囊中的內(nèi)地買家，一個成功的商人。能舍棄商人最看重的誠信，大聲喊出“這個款我不能付”，這需要多大的勇氣啊！這是在非常情況下的非常舉動，是代表國人發(fā)出的呼聲！雖然違反了拍賣行業(yè)誠信的規(guī)則，卻盡到了作為一個中國人的社會責任。讓我們走近歷史來看看整個事件吧！
圓明園兔首鼠首銅像承載著一段沉痛的歷史，銘刻著中國人的屈辱和法國人的野蠻。但實施“劫掠”“縱火”的“強盜”完全沒有意識到其罪惡，也沒有絲毫悔恨之意。反而拿出當年洗劫行為的“贓物”炫耀，高調(diào)拍賣，完全無視中國人民的感受，更是在掩蓋其在鴉片戰(zhàn)爭中所犯下的滔天罪行。
大水法中12生肖銅獸首僅僅是龐大的圓明園建筑無數(shù)構(gòu)件之一，其工本、工藝等也并不特別，因此本身價值并不重大，如果用價格來衡量的話，頂多值幾十萬元人民幣而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首變成了價值2億多元人民幣的“稀世之寶”，被布衣百姓戲稱為“史上最貴的水龍頭”。2000年以來，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”，令人欣慰，但從600余萬人民幣節(jié)節(jié)攀升至6910萬港元的價格又讓人觸目驚心。搶了我們的東西，再利用我們的心理愿望，定出天價賣給我們，此種行為簡直就是“二次搶劫”，豈是一個卑鄙所能詮釋的了？不有愧疚與道歉，只有對歷史的漠視與對利益的追逐。當年英法聯(lián)軍對銅獸首的掠奪已帶給中國人足夠的恥辱，如今一些商人機構(gòu)貌似文明，標榜合法的拍賣，可以說是掠奪的變本加厲，是在給中國人傷口上撒鹽！
在這場不公平的拍賣場上，過分指責蔡銘超的“不誠信”顯然是不理智的。我們呼吁平等前提下的誠信，但絕對不能容忍被強迫的“誠信”。蔡銘超只用個體激情、勇氣和智慧捍衛(wèi)民族尊嚴。在這個事件中，我們看到更多的是愛國的赤誠，看到的是甘挑重擔的勇氣。蔡先生以自己不算圓滿的實際行為表達著他的赤誠之心，我們又該為我們的祖國做些什么呢？我想，肯定不是無休止的指責、爭論。
三、課堂訓(xùn)練
2014年9月 4 日下午，劉先生乘坐801路公汽從龍陽大道升官渡前往文博路石橋一路。他介紹，昨日13時40分許，一名20多歲的年輕人坐在老弱病殘座上，在他的身邊站著5位目測65～75歲的老人。車子經(jīng)過中山大道硚口站時，有老人指責年輕人應(yīng)該起來讓座，而年輕人稱沒看見，幾位老人紛紛指責年輕人沒素質(zhì)，雙方因此發(fā)生沖突。
爭吵中，一位身穿黑白條紋衫的老人抓著年輕人的手試圖打人。一氣之下，年輕人也站了起來，并指著自己的身體說：你想打我？打??！于是，幾位老人抓著年輕人的手，使他動彈不得，而穿黑白條紋衫的老人趁機對著年輕人的頭打了四拳，又被人拉開。自始至終，身高目測 1.8米 的年輕人沒有還手。之后公交車停在了硚口站，有老人準備下車，被打的年輕人氣急敗壞，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不準下車，我被打了，我要報警?！逼渲幸晃焕先诉B忙跟年輕人道歉，然而年輕人不依不饒，腳踹車門，堅持要報警。
此時，車內(nèi)乘客議論紛紛，有人指責老人不該倚老賣老，也有人指責年輕人沒素質(zhì)。其中有個婆婆站出來，指責年輕人不應(yīng)該不讓著老人，并稱5個老人中，3個有重病，要是出事，年輕人承擔不起。
4日晚8時，漢陽警方相關(guān)負責人告訴記者，經(jīng)調(diào)查，5位老人是朋友關(guān)系，喝酒后一起上車準備回家，其中一名老人因身體不好，行車過程中多次不小心靠到年輕人的身上，惹得年輕人不高興，并出言不遜，雙方因此起沖突。
針對上面的材料，你有何見看法？請寫一篇不少300字的時評。
四、周練作文
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
2014年9月16日 下午，92歲高齡的國家科技最高獎獲得者吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了人民大會堂報告臺。他用35分鐘講完了以《志存高遠身體力行》為題的報告。據(jù)現(xiàn)場人員稱，當時準備了凳子，吳老堅持站著講，工作人員怕出現(xiàn)意外，于是坐在吳老身后。然而，有幾張照片顯示，臺下坐的首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。
第二篇：時事評論類作文寫作專題訓(xùn)練
時事評論類作文寫作專題訓(xùn)練
(教 案)
擬寫人：盧志珍
一、訓(xùn)練目的
準確辨別時評類作文，掌握時評類作文的一般寫法。
二、方法點撥
（一）高考真題舉例
2007年全國卷Ⅱ高考作文題
材料：
一、著名歌手叢飛利用自己演出所得捐資300萬資助了178個貧困學(xué)生，但當叢飛患胃癌時，他所捐助的本地已經(jīng)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生卻沒有一個人來看他。媒體報道后，他所捐助的一個學(xué)生居然埋怨說；這讓他們很沒面子。叢飛卻說別責怪他們，我已經(jīng)是不需要醫(yī)療的人了。
二、華南農(nóng)大學(xué)生小李通過賣廢品捐款給一所希望小學(xué)，幫助學(xué)生上學(xué)。但不久他被查出來患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級女孩捐了十元，當被問到為什么把自己的壓歲錢都捐出來的時候，這位小女孩說，我們要記得李姐姐說的話：要別人幫助自己的時候，你也要學(xué)會幫助別人。
要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標題，但不能脫離材料，寫一篇深刻蘊意的作文，不得抄襲；②字數(shù)1000字以上。
2008年遼寧作文
閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。
最近有一則材料調(diào)查年青人的價值觀：調(diào)查在車上讓座的行為。有26%的青年人表示難以評定，對于在公共場合上大聲喧嘩的事情有28%的青年人表示難以評定，對于隨地吐痰的問題有25%青年人不發(fā)表看法，對于闖紅燈的行為有19%的表年表示難以評定。對此，有的人認為青少年現(xiàn)在價值觀模糊甚至錯誤，有的人認為青少年的價值觀還很健康很陽光，有的人認為青年人之所以不發(fā)表評價是因為他們思想多元化、個性化。
請圍繞材料自選角度寫作，題目自擬，立意自定，體裁不限（除詩歌外），不少于800字。
2009年江西卷作文
閱讀以下材料，按要求作文。
今年3月25日，在國人的強烈反對聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認為??你對蔡銘超的行為有什么看法？
請據(jù)此寫一篇文章。
要求：①必須寫議論文；②題目自擬；③立意自定；④所寫內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)；⑤不少于800字；⑥不得抄襲，不得套作。
（二）題干特點
1、所給材料是新近發(fā)生的引起過一定關(guān)注度的時事，且可多角度分析評價。
2、要求中有“不能脫離材料”“所寫內(nèi)容必須與給定材料相關(guān)”“圍繞材料寫作”等字樣。
（三）寫作指導(dǎo)
時事評論是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的體裁，屬議論文類。與其他議論文一樣，由論點、論據(jù)、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準確性。要求立意新穎，論述精當，文采斐然。
1、注重針對性。需要文明回答的主要思想，解決的實際問題，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，通過具體的科學(xué)的分析，針對材料中的事實加以實事求是地說明、回答和指導(dǎo)。
2、論點要新鮮。就一篇評論而言，論點是觀點、是靈魂。論點不新鮮，或者和報紙上或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過的相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了。
3、說理要有深度。寫評論，要在說理上下功夫。一篇評論，說理有無深度，往往關(guān)系到它的成敗。
4、論證要有條理。如果說論點是一篇議論文的靈魂和統(tǒng)帥,那么邏輯性則是議論文的生命。在議論文的升格訓(xùn)練指導(dǎo)中,很多老師特別強調(diào)要重視立意的深刻與新穎,材料的新鮮與豐富,語言表達的生動與意蘊,卻忽視了論說類文章應(yīng)有的邏輯與嚴密推理,最終嚴重影響了文章的整體效果,很難實現(xiàn)真正意義上的升格。
一般寫作思路：
1、擇要復(fù)述事件。
2、引出問題的原因以及對社會的影響（最好是有新聞報道或文章作為論據(jù)，這樣可使人信服）。
3、對事情進行評論，發(fā)表你對這件事情的看法，感想和分析，對社會的危害程度。
4、對這件事情進行結(jié)論，提出解決的辦法或進行呼吁，從而引起更多人的關(guān)注。
（四）失誤提醒
1、將時事評論類寫作當成一般材料作文類寫作，不是就時事發(fā)表看法，而是對材料提煉中心，將提煉的中心當成論點進行論證，從而不符合題干要求，不合命題者命題目的，導(dǎo)致偏題而又不及格。
2、時事評論為議論文，應(yīng)符合議論文的一般特點。
（1）反復(fù)舉例而不加議論，甚至泡制類似事件，故事講完作文結(jié)束。（2）對事例分析時沒有深度，不重其引導(dǎo)社會發(fā)展意義而作膚淺點評，缺乏理智辯證分析，語言過激，不能反映當代青年文明清醒的精神面貌。
（3）思想陳舊，人云亦云。
（4）說理缺乏條理性，不講究“起承轉(zhuǎn)合”，拖泥帶水，數(shù)著字數(shù)作文?！?009年江西高考病文】
誠信無價
蔡銘超高價拍下兔首、鼠首卻拒絕付款，在我看來，這是不誠信的表現(xiàn)。兔首、鼠首雖然價高，但是，誠信無價。
我認為，作為一個中國人，我們必須也必定要做到誠信。
誠信可以增進個人乃至國家之間的感情。且不說佳士得拍賣行是不是違背國人的心意，可是既然坐到拍賣會現(xiàn)場去，就得遵循拍賣的規(guī)則。蔡銘超的流拍顯然沒有遵循拍賣規(guī)則。放大一步來想，人家法國人支怎么想我們中國人呢。甚至嚴重地說，中法關(guān)系難道不會因為這次流拍事件受到影響嗎？所以，做一個誠信的人，才能做到和諧共處。
誠信可以化干戈為玉帛。藺相如完璧歸趙，想必這是大家耳熟能詳?shù)氖?。秦王?yīng)允趙國一座城池做交易，而私下卻想白白得到塊美玉?？墒牵庞谌说娜艘脖貙⒌貌坏剿说男湃?。藺相如看出秦王不是誠心，便以“壁有瑕，請指示王”拿回和氏璧。我們稱贊藺相如的智謀而貶抑秦王的失信。所以，做一個誠信的人，你也可以收獲他人的信任。
誠信可以讓人快樂。街頭藝術(shù)家湯姆在行人施舍的錢幣中發(fā)現(xiàn)一張中了頭等獎的彩票，第二天本打算回學(xué)校的湯姆沒有回去，而是到那天演藝的地方等待遺失的人。事后有人問他為什么不自己拿走，他只簡單地回答：“我誠信，我快樂?！痹囅?，假如湯姆沒有回去送彩票，他也許可以靠獎金生活一輩子，衣食無憂?？墒悄菢拥脑挘瑴芬苍S要永遠活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一個誠信的人，我們的心靈得到洗禮，我們的生活才會多姿多彩。
我們不難想象，一個不誠信的人會多么讓步人瞧不起，讓人唾棄；一個不誠信的民族會多么讓人鄙夷和失望。曾經(jīng)的美利堅是不誠信的，所以才有馬丁·路德·金的黑人運動，就像他說的：“我們不會滿足，只要黑人還在水深火熱之中，只要黑人沒有得到真正的自由，為自由而戰(zhàn)的斗爭永遠不會停業(yè)。”
中華民族自古就有“言必信，行必果”的教訓(xùn)，作為現(xiàn)代人的中國人民，我們是必須做誠信，誠信待人也是真心待己，誠信無價。
【點評】本文符合議論的文體要求，語句也比較流暢簡潔。但除了開頭對蔡銘超的行為表態(tài)為“不誠信”之外，未對其行為進行具體分析論證，文章直到結(jié)尾再也沒有回到命題人所給材料上來。文章列舉藺相如和湯姆的例證，僅是為了印證“誠信無價”的重要性，與試題給定的材料與論題缺少關(guān)聯(lián)，屬于比較典型的轉(zhuǎn)移論題的現(xiàn)象。此外，本文還牽強附會、詞不達意、引用失誤和寫錯別字等其他表述方面的一些問題。
該寫什么，關(guān)鍵在于審題立意。就題目來看，要求對蔡銘超的行為發(fā)表看法。很顯然，作文針對性很強，針對蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事拒絕付款，造成流拍這件事，而不是其他。拍下而不付款，這是商業(yè)行為中最忌諱的事——缺少誠信！由此看來，抓住“誠信”這一主題來行文，當然是可以的。其次，如果我們對蔡銘超的行為做深入的分析：蔡銘超高價拍下這兩件文物究竟是什么特殊的文物？蔡銘超為什么要高價拍下這兩件文物？蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后又為什么拒絕付款？想通了這些問題，思路一下子就會豁然開朗起來，再也不會只因拍下而不付款這一表面現(xiàn)象而簡單地去譴責蔡銘超缺少誠信了，而會透過這一行為深層地看到他內(nèi)心那顆炙熱的愛國之心。蔡銘超為了至高無上的國家利益，可以舍去金錢，甚至可以舍去商人最看重的誠信，這是多么崇高的愛國主義精神啊！以愛國為主題展開議論要比“誠信”這一話題更能贏得閱卷老師的青睞。
【2009年江西高考升格作文】
誠信喪失的背后
巴黎時間 2009年2月25日晚，在法國巴黎大皇宮舉辦的專場拍賣會上，圓明園鼠首和兔首銅像分別以1400萬歐元被中國買家蔡銘超通過電話競拍買走。但隨后他宣稱不會付款，最終讓獸首流拍。支持他的人認為，用天價拍走兩尊獸首，又拒絕付款，的確為國人出了一口惡氣。但反對者則認為，蔡銘超毀了中國人在世界上好不容易建立起來的誠信，這會對中國人以后在外國拍賣行競拍其他物品產(chǎn)生不可估量的負面影響。
誠然，愛國不應(yīng)以喪失誠信為代價。但是，現(xiàn)在讓我們近距離來觀察蔡銘超，一個曾多次以天價將流失海外的藝術(shù)品收入囊中的內(nèi)地買家，一個成功的商人。能舍棄商人最看重的誠信，大聲喊出“這個款我不能付”，這需要多大的勇氣啊！這是在非常情況下的非常舉動，是代表國人發(fā)出的呼聲！雖然違反了拍賣行業(yè)誠信的規(guī)則，卻盡到了作為一個中國人的社會責任。讓我們走近歷史來看看整個事件吧！
圓明園兔首鼠首銅像承載著一段沉痛的歷史，銘刻著中國人的屈辱和法國人的野蠻。但實施“劫掠”“縱火”的“強盜”完全沒有意識到其罪惡，也沒有絲毫悔恨之意。反而拿出當年洗劫行為的“贓物”炫耀，高調(diào)拍賣，完全無視中國人民的感受，更是在掩蓋其在鴉片戰(zhàn)爭中所犯下的滔天罪行。
大水法中12生肖銅獸首僅僅是龐大的圓明園建筑無數(shù)構(gòu)件之一，其工本、工藝等也并不特別，因此本身價值并不重大，如果用價格來衡量的話，頂多值幾十萬元人民幣而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首變成了價值2億多元人民幣的“稀世之寶”，被布衣百姓戲稱為“史上最貴的水龍頭”。2000年以來，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”，令人欣慰，但從600余萬人民幣節(jié)節(jié)攀升至6910萬港元的價格又讓人觸目驚心。搶了我們的東西，再利用我們的心理愿望，定出天價賣給我們，此種行為簡直就是“二次搶劫”，豈是一個卑鄙所能詮釋的了？不有愧疚與道歉，只有對歷史的漠視與對利益的追逐。當年英法聯(lián)軍對銅獸首的掠奪已帶給中國人足夠的恥辱，如今一些商人機構(gòu)貌似文明，標榜合法的拍賣，可以說是掠奪的變本加厲，是在給中國人傷口上撒鹽！
在這場不公平的拍賣場上，過分指責蔡銘超的“不誠信”顯然是不理智的。我們呼吁平等前提下的誠信，但絕對不能容忍被強迫的“誠信”。蔡銘超只用個體激情、勇氣和智慧捍衛(wèi)民族尊嚴。在這個事件中，我們看到更多的是愛國的赤誠，看到的是甘挑重擔的勇氣。
蔡先生以自己不算圓滿的實際行為表達著他的赤誠之心，我們又該為我們的祖國做些什么呢？我想，肯定不是無休止的指責、爭論。
三、課堂訓(xùn)練
2014年9月 4 日下午，劉先生乘坐801路公汽從龍陽大道升官渡前往文博路石橋一路。他介紹，昨日13時40分許，一名20多歲的年輕人坐在老弱病殘座上，在他的身邊站著5位目測65～75歲的老人。車子經(jīng)過中山大道硚口站時，有老人指責年輕人應(yīng)該起來讓座，而年輕人稱沒看見，幾位老人紛紛指責年輕人沒素質(zhì)，雙方因此發(fā)生沖突。
爭吵中，一位身穿黑白條紋衫的老人抓著年輕人的手試圖打人。一氣之下，年輕人也站了起來，并指著自己的身體說：你想打我？打?。∮谑?，幾位老人抓著年輕人的手，使他動彈不得，而穿黑白條紋衫的老人趁機對著年輕人的頭打了四拳，又被人拉開。自始至終，身高目測 1.8米 的年輕人沒有還手。之后公交車停在了硚口站，有老人準備下車，被打的年輕人氣急敗壞，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不準下車，我被打了，我要報警?！逼渲幸晃焕先诉B忙跟年輕人道歉，然而年輕人不依不饒，腳踹車門，堅持要報警。
此時，車內(nèi)乘客議論紛紛，有人指責老人不該倚老賣老，也有人指責年輕人沒素質(zhì)。其中有個婆婆站出來，指責年輕人不應(yīng)該不讓著老人，并稱5個老人中，3個有重病，要是出事，年輕人承擔不起。
4日晚8時，漢陽警方相關(guān)負責人告訴記者，經(jīng)調(diào)查，5位老人是朋友關(guān)系，喝酒后一起上車準備回家，其中一名老人因身體不好，行車過程中多次不小心靠到年輕人的身上，惹得年輕人不高興，并出言不遜，雙方因此起沖突。
針對上面的材料，你有何見看法？請寫一篇不少于300字的時評。
例文：
青年沒讓座被老人暴打的是與非
前幾天，一條發(fā)自楚天都市報官微“因沒讓座，武漢一年輕男子被多名老人暴打”的帖子在網(wǎng)上不脛而走，超火——網(wǎng)友爆料：公交車上，一位20多歲的年輕人因坐在老年座位上沒有給旁邊的老人讓座，被幾名老人暴打！
帖子發(fā)出后，立即遭到網(wǎng)友的吐槽甚至潑口，說青年不讓座該打者有之，說老人粗暴者有之，說媒體夸大事實者亦有之，甚至有人點火就爆、大爆粗口：有些老人不值得尊重！因為他們年輕時素質(zhì)就不怎樣！只不過是當年的流氓老了。
其實分析一下，上述吐槽多是不了解真相，難免以偏概全，屬于亂發(fā)言。生活中這樣的情況實在不少，有時候眼見尚且不是事實，比如大白天看到一排路燈大亮，乍見以為是管理者疏于關(guān)閘，實際卻是人家檢修壞燈，何況此事僅僅只聽了只言片語或者半言半語？
這起“老人暴打不讓座青年”的真相是：5名老人都六七十歲，聚會完畢準備回家。目擊乘客說，一位20多歲的男青年坐在老年人專座上，老人們就站在男青年身邊?？赡苁菦]有站穩(wěn)，碰到了他，誰知男青年罵了幾句。老人們表示，不讓座也就算了，何必要罵人。爭吵拉扯中，一名老人趁機打了幾拳。警方介入并調(diào)解，目前雙方已相互諒解。男青年經(jīng)醫(yī)院檢查并沒受傷。
至此，事情已經(jīng)清清楚楚，首先，錯在那位男青年。你坐在公交老弱病殘孕愛心專座，不管是裝睡玩手機或者真的累了病了，總之不讓座也就是了，頂多事出有因最多缺少修養(yǎng)。即便人家老人沒站穩(wěn)碰到了你，不能老吾老，忍了就是了，何必要罵幾句？如果有證據(jù)證明老人是挑釁另當別論，可這回結(jié)果恰恰不是，這就過分了。
對于公交車上專設(shè)的愛心座位，我覺得年輕人健康人其實是可以坐的，不必像日本等一些國家那樣成為禁區(qū)，即使閑著也不會有人去坐。沒有人家那覺悟也不打緊，我們可以慢慢培養(yǎng)，何況我們?nèi)丝谔?，公交太擠，上班太遠，大家都不容易。不過，遇到需要關(guān)照的老弱病殘孕，的確應(yīng)該站起來讓一讓，擁堵時都能站，此時咋不能？何況，自個兒也有老弱病的時候，將心比心，換位思考，這個座無論怎么說都應(yīng)該讓。
當然，老人打人也是不對的，如果“暴打”就更不對了，畢竟，這是孫子輩兒，不能幼吾幼，不與他一般見識也就是了。我想，若在平時，老人也許會忍了，也許會口角，動手的概率較小。而這回，一是確實很憤怒，難以按捺；二是人多勢眾，酒壯肝膽。起因雖在青年，但也不該揮動老拳。一動手，性質(zhì)就變了。
現(xiàn)在看，這個“暴打”，而且“被幾名老人暴打”的橋段，純屬媒體的“煽情”。這種小題大作，或是不知所以，或是習慣自然，或為引人入勝，總之有不當之處、炒作之嫌。作為一個媒體，搶新聞沒錯，但一定應(yīng)建立在客觀準確的基礎(chǔ)上，如果對所報道的內(nèi)容性質(zhì)不加分辨，就去傳播，小而言之有損職業(yè)道德，大而言之有害社會安定，這樣的事情已經(jīng)不乏先例，尤以上個月湘潭孕婦死在手術(shù)臺上一事影響最為惡劣。
反思這篇報道中主人公的是非以及報道帶來的爭議，我覺得，涉事者報道者以及我們吐槽者，都應(yīng)擇其善者而從之，其不善者而改之，如此則相處有道，善莫大焉。
四、周練作文
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
2014年9月16日 下午，92歲高齡的國家科技最高獎獲得者吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了人民大會堂報告臺。他用35分鐘講完了以《志存高遠身體力行》為題的報告。據(jù)現(xiàn)場人員稱，當時準備了凳子，吳老堅持站著講，工作人員怕出現(xiàn)意外，于是坐在吳老身后。然而，有幾張照片顯示，臺下坐的首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。
要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標題，但不能脫離材料，寫一篇深刻蘊意的作文，不得抄襲；②字數(shù)800字以上。
例文：
“院士報告學(xué)生睡覺”病根何在？
媒體報道，在北京人民大會堂2014年首都高?？茖W(xué)道德和學(xué)風建設(shè)宣講教育報告會上，92歲高齡的國家科技最高獎得主吳良鏞院士拄著拐杖用35分鐘講完了以《志存高遠身體力行》為題的報告。但大批后排的學(xué)生卻一片片“倒”下，趴在桌上睡去。當天，臺下坐著的是首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生。
本來是一條不怎么起眼的新聞，卻成為網(wǎng)絡(luò)上最熱門的話題，只因為新聞呈現(xiàn)出了反差巨大的兩幅畫面：院士與研究生，老人與年輕人，站著講課與趴著睡覺，的確十分扎眼。但在對此評頭論足之前，有一些基本的新聞事實還有待厘清。比如輿論一邊倒批評睡覺大學(xué)生之后，有當事人發(fā)微博上叫冤，稱吳良鏞院士作報告時基本沒人睡覺，反倒是此后的學(xué)生代表發(fā)言空洞無物，才有聽講學(xué)生打瞌睡。另外，僅有的幾張學(xué)生睡覺照片都未能反映出整個大會堂內(nèi)的情況，“一片片”倒下的描述是否站得住腳，也值得拷問?？偠灾襟w報道是否有偏差之處，有待解釋。
若院士報告、學(xué)生睡覺的事實成立，學(xué)生的態(tài)度首先就是不對的。有報道稱，講稿是吳老準備多日自己寫的，92歲高齡還堅持站著作報告。與這位臺上的老者相比，臺下呼呼大睡的年輕人顯然還缺點尊重。當然也有人為學(xué)生開脫，稱報告枯燥無趣、沒有吸引力，學(xué)生睡覺也是難免的。從報告內(nèi)容來看，吳良鏞院士主要從其生平出發(fā)，樸素務(wù)實地講了一些人生感悟，其中并沒有太多官話套話。退一步說，哪怕對內(nèi)容好惡可以“蘿卜青菜各有所愛”，但“枯燥無趣”也不能為“睡覺有理”正名。有很多知識本就是枯燥的，否則做學(xué)問為何要“學(xué)海無涯苦作舟”？以有趣與否來判斷有益與否，這不是可取的治學(xué)態(tài)度。
一場報告會是否成功，取決于很多因素。其中首要一點，就是作報告的人與聽報告的人是否能“對上號”。因此，筆者認為學(xué)生不一定有睡覺的權(quán)力，但應(yīng)有不參加的權(quán)力。按理說，愿意來聽吳良鏞院士報告的大學(xué)生或社會人士，肯定不止大會堂所能容納的6000人，要是這些人在場，他們會打瞌睡嗎？而實際上，這場報告會恐怕并非自愿報名前來，而是學(xué)校組織而來。真正有興趣的人沒機會來，沒啥興趣的人不得不來，才出現(xiàn)睡覺的尷尬一幕。出席報告會的人數(shù)多少不重要，重要的是來的人是否都帶著一顆期待的心而來，而不是無奈被迫才來，這一點組織者最該反思。
遺憾的是，從小到大，從學(xué)校到社會，我們參加的種種報告會、講座，相當一部分都不是出于自愿，而是學(xué)校、單位組織動員必須參加，不參加的甚至要扣學(xué)分、扣工資、取消評獎資格等。在這種機制之下，參加者不過是人到心不到，睡覺、看閑書自然不在話下。無論是臺上作報告的人，還是臺下聽報告的人，甚至是幕后的主辦方，都將其看作一場大家心知肚明、互不揭穿的秀，根本不在乎受眾愿不愿意參加、有沒有收獲，這才是最可怕的結(jié)果。
反過來看，實際上我們身邊也不乏一些聽眾爆棚、氣氛熱烈的講座，也許主題各有不同，但基本的共同點是都可公開自愿報名，充分賦予公眾選擇權(quán)。因此，這場尷尬的院士報告會當給我們一些啟發(fā)，屢見不鮮的“被參加”“被聽課”應(yīng)盡早休矣，與其強迫那些“要我參加”的人到場，不如讓“我要參加”的人有機會親臨現(xiàn)場，才能讓作報告的人更有動力，聽報告的人真有收獲。
五、教學(xué)反饋
時事評論類作文寫作專題訓(xùn)練
（學(xué) 案）
一、訓(xùn)練目的
準確辨別時評類作文，掌握時評類作文的一般寫法。
二、方法點撥
（一）高考真題舉例
2007年全國卷Ⅱ高考作文題
材料：
一、著名歌手叢飛利用自己演出所得捐資300萬資助了178個貧困學(xué)生，但當叢飛患胃癌時，他所捐助的本地已經(jīng)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生卻沒有一個人來看他。媒體報道后，他所捐助的一個學(xué)生居然埋怨說；這讓他們很沒面子。叢飛卻說別責怪他們，我已經(jīng)是不需要醫(yī)療的人了。
二、華南農(nóng)大學(xué)生小李通過賣廢品捐款給一所希望小學(xué)，幫助學(xué)生上學(xué)。但不久他被查出來患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級女孩捐了十元，當被問到為什么把自己的壓歲錢都捐出來的時候，這位小女孩說，我們要記得李姐姐說的話：要別人幫助自己的時候，你也要學(xué)會幫助別人。要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標題，但不能脫離材料，寫一篇深刻蘊意的作文，不得抄襲；②字數(shù)1000字以上。
2008年遼寧作文
閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。
最近有一則材料調(diào)查年青人的價值觀：調(diào)查在車上讓座的行為。有26%的青年人表示難以評定，對于在公共場合上大聲喧嘩的事情有28%的青年人表示難以評定，對于隨地吐痰的問題有25%青年人不發(fā)表看法，對于闖紅燈的行為有19%的表年表示難以評定。對此，有的人認為青少年現(xiàn)在價值觀模糊甚至錯誤，有的人認為青少年的價值觀還很健康很陽光，有的人認為青年人之所以不發(fā)表評價是因為他們思想多元化、個性化。
請圍繞材料自選角度寫作，題目自擬，立意自定，體裁不限（除詩歌外），不少于800字。
2009年江西卷作文
閱讀以下材料，按要求作文。
今年3月25日，在國人的強烈反對聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認為??你對蔡銘超的行為有什么看法？ 請據(jù)此寫一篇文章。
要求：①必須寫議論文；②題目自擬；③立意自定；④所寫內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)；⑤不少于800字；⑥不得抄襲，不得套作。
（二）題干特點
1、所給材料是新近發(fā)生的引起過一定關(guān)注度的時事，且可多角度分析評價。
2、要求中有“不能脫離材料”“所寫內(nèi)容必須與給定材料相關(guān)”“圍繞材料寫作”等字樣。
（三）寫作指導(dǎo)
時事評論是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的體裁，屬議論文類。與其他議論文一樣，由論點、論據(jù)、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準確性。要求立意新穎，論述精當，文采斐然。
1、注重針對性。需要文明回答的主要思想，解決的實際問題，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，通過具體的科學(xué)的分析，針對材料中的事實加以實事求是地說明、回答和指導(dǎo)。
2、論點要新鮮。就一篇評論而言，論點是觀點、是靈魂。論點不新鮮，或者和報紙上或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過的相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了。
3、說理要有深度。寫評論，要在說理上下功夫。一篇評論，說理有無深度，往往關(guān)系到它的成敗。
4、論證要有條理。如果說論點是一篇議論文的靈魂和統(tǒng)帥,那么邏輯性則是議論文的生命。在議論文的升格訓(xùn)練指導(dǎo)中,很多老師特別強調(diào)要重視立意的深刻與新穎,材料的新鮮與豐富,語言表達的生動與意蘊,卻忽視了論說類文章應(yīng)有的邏輯與嚴密推理,最終嚴重影響了文章的整體效果,很難實現(xiàn)真正意義上的升格。
一般寫作思路：
1、擇要復(fù)述事件。
2、引出問題的原因以及對社會的影響（最好是有新聞報道或文章作為論據(jù)，這樣可使人信服）。
3、對事情進行評論，發(fā)表你對這件事情的看法，感想和分析，對社會的危害程度。
4、對這件事情進行結(jié)論，提出解決的辦法或進行呼吁，從而引起更多人的關(guān)注。
（四）失誤提醒
1、將時事評論類寫作當成一般材料作文類寫作，不是就時事發(fā)表看法，而是對材料提煉中心，將提煉的中心當成論點進行論證，從而不符合題干要求，不合命題者命題目的，導(dǎo)致偏題而又不及格。
2、時事評論為議論文，應(yīng)符合議論文的一般特點。
（1）反復(fù)舉例而不加議論，甚至泡制類似事件，故事講完作文結(jié)束。（2）對事例分析時沒有深度，不重其引導(dǎo)社會發(fā)展意義而作膚淺點評，缺乏理智辯證分析，語言過激，不能反映當代青年文明清醒的精神面貌。
（3）思想陳舊，人云亦云。
（40說理缺乏條理性，不講究“起承轉(zhuǎn)合”，拖泥帶水，數(shù)著字數(shù)作文。【2009年江西高考病文】
誠信無價
蔡銘超高價拍下兔首、鼠首卻拒絕付款，在我看來，這是不誠信的表現(xiàn)。兔首、鼠首雖然價高，但是，誠信無價。
我認為，作為一個中國人，我們必須也必定要做到誠信。
誠信可以增進個人乃至國家之間的感情。且不說佳士得拍賣行是不是違背國人的心意，可是既然坐到拍賣會現(xiàn)場去，就得遵循拍賣的規(guī)則。蔡銘超的流拍顯然沒有遵循拍賣規(guī)則。放大一步來想，人家法國人支怎么想我們中國人呢。甚至嚴重地說，中法關(guān)系難道不會因為這次流拍事件受到影響嗎？所以，做一個誠信的人，才能做到和諧共處。
誠信可以化干戈為玉帛。藺相如完璧歸趙，想必這是大家耳熟能詳?shù)氖隆Ｇ赝鯌?yīng)允趙國一座城池做交易，而私下卻想白白得到塊美玉。可是，失信于人的人也必將得不到他人的信任。藺相如看出秦王不是誠心，便以“壁有瑕，請指示王”拿回和氏璧。我們稱贊藺相如的智謀而貶抑秦王的失信。所以，做一個誠信的人，你也可以收獲他人的信任。
誠信可以讓人快樂。街頭藝術(shù)家湯姆在行人施舍的錢幣中發(fā)現(xiàn)一張中了頭等獎的彩票，第二天本打算回學(xué)校的湯姆沒有回去，而是到那天演藝的地方等待遺失的人。事后有人問他為什么不自己拿走，他只簡單地回答：“我誠信，我快樂?！痹囅?，假如湯姆沒有回去送彩票，他也許可以靠獎金生活一輩子，衣食無憂?？墒悄菢拥脑?，湯姆也許要永遠活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一個誠信的人，我們的心靈得到洗禮，我們的生活才會多姿多彩。
我們不難想象，一個不誠信的人會多么讓步人瞧不起，讓人唾棄；一個不誠信的民族會多么讓人鄙夷和失望。曾經(jīng)的美利堅是不誠信的，所以才有馬丁·路德·金的黑人運動，就像他說的：“我們不會滿足，只要黑人還在水深火熱之中，只要黑人沒有得到真正的自由，為自由而戰(zhàn)的斗爭永遠不會停業(yè)?！?/p>
中華民族自古就有“言必信，行必果”的教訓(xùn)，作為現(xiàn)代人的中國人民，我們是必須做誠信，誠信待人也是真心待己，誠信無價。
［點評］本文符合議論的文體要求，語句也比較流暢簡潔。但除了開頭對蔡銘超的行為表態(tài)為“不誠信”之外，未對其行為進行具體分析論證，文章直到結(jié)尾再也沒有回到命題人所給材料上來。文章列舉藺相如和湯姆的例證，僅是為了印證“誠信無價”的重要性，與試題給定的材料與論題缺少關(guān)聯(lián)，屬于比較典型的轉(zhuǎn)移論題的現(xiàn)象。此外，本文還牽強附會、詞不達意、引用失誤和寫錯別字等其他表述方面的一些問題。該寫什么，關(guān)鍵在于審題立意。就題目來看，要求對蔡銘超的行為發(fā)表看法。很顯然，作文針對性很強，針對蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事拒絕付款，造成流拍這件事，而不是其他。拍下而不付款，這是商業(yè)行為中最忌諱的事——缺少誠信！由此看來，抓住“誠信”這一主題來行文，當然是可以的。其次，如果我們對蔡銘超的行為做深入的分析：蔡銘超高價拍下這兩件文物究竟是什么特殊的文物？蔡銘超為什么要高價拍下這兩件文物？蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后又為什么拒絕付款？想通了這些問題，思路一下子就會豁然開朗起來，再也不會只因拍下而不付款這一表面現(xiàn)象而簡單地去譴責蔡銘超缺少誠信了，而會透過這一行為深層地看到他內(nèi)心那顆炙熱的愛國之心。蔡銘超為了至高無上的國家利益，可以舍去金錢，甚至可以舍去商人最看重的誠信，這是多么崇高的愛國主義精神?。∫詯蹏鵀橹黝}展開議論要比“誠信”這一話題更能贏得閱卷老師的青睞。
【2009年江西高考升格作文】
誠信喪失的背后
巴黎時間 2009年2月25日晚，在法國巴黎大皇宮舉辦的專場拍賣會上，圓明園鼠首和兔首銅像分別以1400萬歐元被中國買家蔡銘超通過電話競拍買走。但隨后他宣稱不會付款，最終讓獸首流拍。
支持他的人認為，用天價拍走兩尊獸首，又拒絕付款，的確為國人出了一口惡氣。但反對者則認為，蔡銘超毀了中國人在世界上好不容易建立起來的誠信，這會對中國人以后在外國拍賣行競拍其他物品產(chǎn)生不可估量的負面影響。
誠然，愛國不應(yīng)以喪失誠信為代價。但是，現(xiàn)在讓我們近距離來觀察蔡銘超，一個曾多次以天價將流失海外的藝術(shù)品收入囊中的內(nèi)地買家，一個成功的商人。能舍棄商人最看重的誠信，大聲喊出“這個款我不能付”，這需要多大的勇氣啊！這是在非常情況下的非常舉動，是代表國人發(fā)出的呼聲！雖然違反了拍賣行業(yè)誠信的規(guī)則，卻盡到了作為一個中國人的社會責任。讓我們走近歷史來看看整個事件吧！
圓明園兔首鼠首銅像承載著一段沉痛的歷史，銘刻著中國人的屈辱和法國人的野蠻。但實施“劫掠”“縱火”的“強盜”完全沒有意識到其罪惡，也沒有絲毫悔恨之意。反而拿出當年洗劫行為的“贓物”炫耀，高調(diào)拍賣，完全無視中國人民的感受，更是在掩蓋其在鴉片戰(zhàn)爭中所犯下的滔天罪行。
大水法中12生肖銅獸首僅僅是龐大的圓明園建筑無數(shù)構(gòu)件之一，其工本、工藝等也并不特別，因此本身價值并不重大，如果用價格來衡量的話，頂多值幾十萬元人民幣而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首變成了價值2億多元人民幣的“稀世之寶”，被布衣百姓戲稱為“史上最貴的水龍頭”。2000年以來，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”，令人欣慰，但從600余萬人民幣節(jié)節(jié)攀升至6910萬港元的價格又讓人觸目驚心。搶了我們的東西，再利用我們的心理愿望，定出天價賣給我們，此種行為簡直就是“二次搶劫”，豈是一個卑鄙所能詮釋的了？不有愧疚與道歉，只有對歷史的漠視與對利益的追逐。當年英法聯(lián)軍對銅獸首的掠奪已帶給中國人足夠的恥辱，如今一些商人機構(gòu)貌似文明，標榜合法的拍賣，可以說是掠奪的變本加厲，是在給中國人傷口上撒鹽！
在這場不公平的拍賣場上，過分指責蔡銘超的“不誠信”顯然是不理智的。我們呼吁平等前提下的誠信，但絕對不能容忍被強迫的“誠信”。蔡銘超只用個體激情、勇氣和智慧捍衛(wèi)民族尊嚴。在這個事件中，我們看到更多的是愛國的赤誠，看到的是甘挑重擔的勇氣。
蔡先生以自己不算圓滿的實際行為表達著他的赤誠之心，我們又該為我們的祖國做些什么呢？我想，肯定不是無休止的指責、爭論。
三、課堂訓(xùn)練
2014年9月 4 日下午，劉先生乘坐801路公汽從龍陽大道升官渡前往文博路石橋一路。他介紹，昨日13時40分許，一名20多歲的年輕人坐在老弱病殘座上，在他的身邊站著5位目測65～75歲的老人。車子經(jīng)過中山大道硚口站時，有老人指責年輕人應(yīng)該起來讓座，而年輕人稱沒看見，幾位老人紛紛指責年輕人沒素質(zhì)，雙方因此發(fā)生沖突。
爭吵中，一位身穿黑白條紋衫的老人抓著年輕人的手試圖打人。一氣之下，年輕人也站了起來，并指著自己的身體說：你想打我？打??！于是，幾位老人抓著年輕人的手，使他動彈不得，而穿黑白條紋衫的老人趁機對著年輕人的頭打了四拳，又被人拉開。自始至終，身高目測 1.8米 的年輕人沒有還手。之后公交車停在了硚口站，有老人準備下車，被打的年輕人氣急敗壞，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不準下車，我被打了，我要報警?！逼渲幸晃焕先诉B忙跟年輕人道歉，然而年輕人不依不饒，腳踹車門，堅持要報警。
此時，車內(nèi)乘客議論紛紛，有人指責老人不該倚老賣老，也有人指責年輕人沒素質(zhì)。其中有個婆婆站出來，指責年輕人不應(yīng)該不讓著老人，并稱5個老人中，3個有重病，要是出事，年輕人承擔不起。
4日晚8時，漢陽警方相關(guān)負責人告訴記者，經(jīng)調(diào)查，5位老人是朋友關(guān)系，喝酒后一起上車準備回家，其中一名老人因身體不好，行車過程中多次不小心靠到年輕人的身上，惹得年輕人不高興，并出言不遜，雙方因此起沖突。
針對上面的材料，你有何見看法？請寫一篇不少300字的時評。
四、周練作文
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
2014年9月16日 下午，92歲高齡的國家科技最高獎獲得者吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了人民大會堂報告臺。他用35分鐘講完了以《志存高遠身體力行》為題的報告。據(jù)現(xiàn)場人員稱，當時準備了凳子，吳老堅持站著講，工作人員怕出現(xiàn)意外，于是坐在吳老身后。然而，有幾張照片顯示，臺下坐的首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。
要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標題，但不能脫離材料，寫一篇深刻蘊意的作文，不得抄襲；②字數(shù)800字以上。
第三篇：時事評論類作文訓(xùn)練
時事評論類作文訓(xùn)練
一、寫作要領(lǐng)
1、就事評事。要點：旗幟鮮明
緊扣事件
2、寫出分析和理由。要點：有理有據(jù)
3、寫好由頭。要點：簡潔明了
二、時評基本寫作模式
第一步：引用材料，擺出現(xiàn)象；第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點；第三步：分析論證觀點（提醒：要聯(lián)系實際，緊緊圍繞論點，運用各種論證方法）；第四步：總結(jié)全文，提出倡議。
三、示例題目
近年來，隨著中國改革開放的不斷深入，外來文化對中國的影響也越來越大，中國人開始熱衷西方的文化，特別是一些在西方才有的節(jié)日，在我們這里也被隆重地慶祝著。為此，中國人民大學(xué)揚名、武漢大學(xué)陳喬見等十位名校博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)。無獨有偶，成都教育局下發(fā)通知，要求學(xué)校嚴禁學(xué)生在12月10日——28日期間上街參加圣誕節(jié)群體聚集活動?？戳诉@些消息后，你有何想法？請針對消息內(nèi)容寫一篇時事評論，要求觀點明確，有理有據(jù)。寫成論述文體，題目自擬，不少于800字。
四、審題思路
本題為材料作文。材料講述了兩則新聞，事件可分別概述為：十位博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)；成都教育局嚴禁學(xué)生上街參加圣誕節(jié)群體聚集活動。題目要求就這兩則消息，寫一篇論述類的文章。因此，在寫作時，必須就材料中的事件發(fā)表自己的看法，可以是贊同，亦可以是反對，但都要求不能脫離材料中所述的事件，論述要有理有據(jù)。
五、評分及評分細則（滿分60分）
（一）關(guān)于內(nèi)容
1、切合與符合題意：
（1）贊同博士生和教育局的做法——反對文化擴張、捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的主體性、警惕圣誕節(jié)的商業(yè)炒作、娛樂和信仰的關(guān)系。
（2）反對博士生和教育局的做法——堵不如疏、消除民族文化的自卑心理、文化交流是經(jīng)濟信息全球化的必然、對外國文化要取其精華去其糟粕。
2、基本符合題意：
（1）提及材料，但論述的重點和材料關(guān)系不密切。
（2）只是談喜歡不喜歡過圣誕節(jié)，而不涉及節(jié)日背后的文化、心理、信仰層面。
（3）沒有針對當今的社會現(xiàn)象進行拓展。
（二）關(guān)于表達
1．一般說來，時事評論的寫作包括以下幾個步驟：擺現(xiàn)象，提觀點，分析證明，類比拓展，結(jié)論。文章完全不提及材料判為三等及以下。
2．凡是記敘類、說明類、散文類的文章均為“不符合文體的文章”，判為四等。【優(yōu)秀例文】
論文化戰(zhàn)
近年來國內(nèi)文化界掀起一陣反西化的熱潮，央視國學(xué)系列一出，百姓不分男女無論老少紛紛群起而響應(yīng)，聲討筆伐，很是熱鬧。今又聞大學(xué)名校博士生聯(lián)署抵制圣誕節(jié)、當局禁圣之舉，又是一番手筆。筆者感慨之余，帶點無奈；欣慰之中，略有疑惑，一時百感，今便趁此機會一并談?wù)劇＃ㄒ霾牧蠑[現(xiàn)象）
究其圣誕節(jié)在我華夏土地上如此猖獗，也不過是商品經(jīng)濟的效應(yīng)罷了。改革開放以來，我國一直秉承開門迎賓，和氣生財?shù)脑瓌t，迎來各路商家。在這商品進門之時，自然也帶著
他人文化的風塵。初我國因為國力尚不足與西方相抗，自己的產(chǎn)品在西方成熟工藝下相形見絀，西方商品大行其道，這商品上附著的文化效應(yīng)也四處橫行，而我國的傳統(tǒng)文化也因部分商品的難看而貶值。圣誕節(jié)說白了也就是搭乘了圣誕器物及西方商品而來的乘客罷了。每次過圣誕，誰最開心？非過節(jié)的人，而確乎是那賺得金銀滿盆的商家。現(xiàn)在政令“血書”并下，先不說單薄強硬的禁止能否阻擋經(jīng)濟全球化后商品侵入的潮流，就是每年為了給國內(nèi)國外帶來幾個億收益的圣誕器物，商家們也不會眼睜睜讓你斷了財路。更別說那被完全西化的年輕“哈”族了。所以，單純的“公車上書”與政令嚴禁我認為是不可取的。發(fā)動民眾可以，但如今對抗的是金幣與貿(mào)易潮流，應(yīng)和者注定是無法成什么氣候的。（擺靶立論析根源）
難道就眼睜睜看著我國舉目盡赤，滿地節(jié)假洋鬼子么？不。大禹治水，疏而不堵。故一味蠻干是不行的。清朝的悲劇也說明了僅僅筑一堵高墻不僅堵住別人也堵死了自己。這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，是文化之間的侵略與反侵略的戰(zhàn)爭。要戰(zhàn)勝之，必先找出癥結(jié)所在，再批亢搗虛，一舉擒敵。
一、文化戰(zhàn)。要對抗大胡子圣誕老人，必先樹立自己的小兩口牛郎織女。五千年的文化中，有價值何僅知識技藝？我們的傳統(tǒng)節(jié)日一向很豐富，只是不知為何如今在法定節(jié)日中通通“不合法”了，重拾傳統(tǒng)節(jié)日，國家包裝一下宣傳一下便能上戰(zhàn)殺賊了，如日本，傳統(tǒng)節(jié)日“秋祭”是法定放假的。有了法律做后盾，大胡子公公也鬧不出大場面。文化最終也只能由文化來戰(zhàn)勝。
二、經(jīng)濟戰(zhàn)。文化入侵實質(zhì)上就是經(jīng)濟入侵，大胡子們都是乘著商品來的。沒有那些影片商品，大胡子們就形如殘廢。一段時間內(nèi)，韓國也是遭受了美國“和平演變”的商品文化沖擊，但韓國人不傻，迅速在自身傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，商品包裝后扔擲過去，一聲爆響，連著亞洲滿地都是《大長今》《海神號》。這還是我們應(yīng)效法的，單純學(xué)術(shù)上的弘揚文化是不夠的，還可以商品化文化。迅速在傳統(tǒng)文化上找到自己的品牌，商品化后便可攻可守，無往不利。如今中國經(jīng)濟實力已成熟，缺乏的僅是國民對國家文化商品的信任。找準一個傳統(tǒng)節(jié)日，商品包裝后打入市場，斷大胡子們的臂助，用兵之道也?！段饔斡洝?、功夫，在世界各國民眾心中扎的根便是范例。（聯(lián)系古今提做法）
學(xué)者們與成都政府其心可嘉，但行事未免稍有毛躁。文化之戰(zhàn)并不是剎時能解決的，而須持久戰(zhàn)之。巨龍正在騰飛，觀夫現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的熱潮形勢，相信中華文化耀目于世界文化之林也是指日可待的。（結(jié)論）
【點評】本文起筆高遠，文化視野開闊。在開頭“擺現(xiàn)象”部分，不僅擺出聯(lián)署抵制、政令禁圣之舉，還聯(lián)系當今國內(nèi)文化界倡國學(xué)、反西化的熱點，作者對文化現(xiàn)象的觀察思考之深廣可見一斑。文章分析較為中肯，評論較為深刻。在分析說理部分，文章通過現(xiàn)象分析了圣誕節(jié)在我國“熱過”的原因，提出嚴禁之舉齊心可嘉但并不可取后，采用標本兼治的做法，順勢提出要打好文化戰(zhàn)和經(jīng)濟戰(zhàn)兩大策略，其中援引日本規(guī)定“秋祭”為法定節(jié)日，韓國成功包裝本國文化的事例恰切而有說服力。最后以打好文化持久戰(zhàn)，讓中華文化耀目于世界作結(jié)。全文圍繞“文化戰(zhàn)”分析說理，中心突出，材料充要，結(jié)構(gòu)嚴謹。本文除了個別詞語尚欠斟酌外，文筆較為生動活潑，使人樂于閱讀?！緝?yōu)秀例文】
理性看待西方文化的入侵
最近中國人民大學(xué)楊名，武漢大學(xué)陳喬見等十位名校博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)。成都市教育局要求學(xué)校嚴禁學(xué)生在12月10日——28日期間上街活動。（開門見山，轉(zhuǎn)引材料，干脆利落）
我想無論是名校博士，還是成都教育局，他們抵制洋節(jié)的行動都是出于擔心中國人對西方文化的熱衷會蓋過對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，期望借此“禁止令”保護傳統(tǒng)文化，其本意無疑是好的。但熱衷慶祝西方節(jié)日就一定會動搖傳統(tǒng)文化的主體地位嗎？我看未必。（說話有分寸，避免生硬和蠻不講理的謾罵）
前陣子有日本學(xué)生來我們學(xué)校交流，通過與他們的交談，我發(fā)現(xiàn)圣誕節(jié)在日本也是十分
受重視的，學(xué)校也會積極組織一些慶?；顒?。但與此同時，日本學(xué)生也常常在我們面前“炫耀”起她們的傳統(tǒng)舞蹈，他們的和服，他們的茶道……可見她們對日本傳統(tǒng)文化的熱愛。（日本人過洋節(jié)日與保持傳統(tǒng)文化對比鮮明，日本人對本土文化的保護寫得更為具體，有理有據(jù)。）
至于年輕一代為什么熱衷于慶祝西方節(jié)日而冷落了傳統(tǒng)節(jié)日呢？我認為問題的關(guān)鍵在于我們民族節(jié)日的內(nèi)涵逐漸喪失。中秋節(jié)就是吃月餅，端午節(jié)就是吃粽子，諸如此類的，單調(diào)乏味。有時甚至還淪為大人們搞應(yīng)酬、拉關(guān)系的籍口，以至于讓它們的魅力在年輕一代的心中逐漸褪色。（從反面進一步分析青年人熱衷于過洋節(jié)日的原因；深化論點。）
所以我認為博士生們與教育局要做的并不是跳出來發(fā)表以下文章抵制過圣誕節(jié)，以顯示自己很愛國。他們更應(yīng)該做的是思考洋節(jié)“受寵”的原因，借鑒其成功的經(jīng)驗，以發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華傳統(tǒng)文化。例如，讓年輕一代深刻了解中國傳統(tǒng)節(jié)日里所承載的人文意義，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。也可以舉辦更多慶祝和祭奠活動，向年輕一代展現(xiàn)中華文化精髓。另外，在學(xué)生的課程安排中更多的注入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生從小接受熏陶。日本在這一方面無疑是成功的，他們的中小學(xué)就開設(shè)民族特色的柔道、劍術(shù)、茶道等課程。因此，只要我們將中國的傳統(tǒng)節(jié)日重視起來，加大宣傳教育，才能讓中國文化保持主流的地位。就好比如日前出臺的新法定假期，新增的清明、中秋假期就是很好的舉措。如此一來，傳統(tǒng)節(jié)日自然深入民心。（指出解決問題的辦法，并且以日本的做法為例子，給國人以參照，使文章內(nèi)涵豐富，立意深化。）
洋節(jié)的興起，外來文化的傳播，對我們而言既是機遇也是挑戰(zhàn)。要想抓住機遇就不能全部抹殺外來文化，而是要接受挑戰(zhàn)，取其精華，滋養(yǎng)我們的民族文化，使其發(fā)光發(fā)熱。我深信，在不久的將來中國的優(yōu)秀文化也會展現(xiàn)出她無窮魅力?。ńY(jié)尾點題）【評分】22+21+9=52 【點評】
開篇直接引述材料，擺出現(xiàn)象，進入評述，干脆利落。文章主體部分通過我國傳統(tǒng)節(jié)日漸受“冷落”的原因，進一步提出我們要借鑒洋節(jié)“受寵”的成功經(jīng)驗，以發(fā)展我們的傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華文化。全文中心突出，結(jié)構(gòu)嚴謹。自身見聞的描述及對新假期規(guī)定的引入則體現(xiàn)出作者對現(xiàn)實生活的關(guān)注。
拜金將使民族退化
張藝謀導(dǎo)演的影片《山楂樹之戀》上映后，劇組公布了一段挑選該片女主角靜秋人選的短片，六個導(dǎo)演組到各個城市，甄選了五六千名藝校學(xué)生，但仍舊沒有一個人入老謀子的法眼。張藝謀開玩笑說：“現(xiàn)在的孩子越生越難看，漂亮姑娘都不和帥哥生孩子，全去找煤老板、有錢人、老男人，所以現(xiàn)在的?90后?，真長得不行?！?/p>
這話盡管是一句笑話，也有些偏激，但卻是當前一個殘酷的現(xiàn)實。
如今的美女，幾乎都是嫁給了有錢人，就拿那些女明星來說，比如伏明霞、王楠、張怡寧、李湘、章子怡、楊瀾、劉濤、王燕、車曉??還有幾個不是在“一切向錢看”？“星”們?nèi)绱耍耖g美女們更是削尖腦袋，不去找“才”，轉(zhuǎn)而求“財”，于是煤老板、有錢人、老男人都成了香餑餑。而那個“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的馬諾，把“拜金主義”演繹得淋漓盡致。大家一定還記得，此前千萬富豪“全球私人甄選佳麗”的活動，更是在為“拜金主義”推波助瀾。
在張藝謀的心中，人的漂亮不止是表現(xiàn)在外表，更重要的是表現(xiàn)在內(nèi)心的干凈，那是應(yīng)該在“干凈環(huán)境”之下成長起來的“干凈、清純和透明”。
俗話說，“富不過三代”。在兩種極端心態(tài)下誕生的孩子，本身就預(yù)示著一種頹廢與沒落。
對于那些一心嫁入豪門的美女，我們沒有什么憂慮可言，最多不過可能是將來多個怨婦。而真正令人擔憂的是我們這個社會充滿的“拜金”思想，這是一種致命的威脅，這關(guān)系我們 的未來，不僅僅在于外表，而在于內(nèi)心。
社會的財富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造，何況有錢人的繼承更多的是一種揮霍與倒退，而創(chuàng)造需要的是一種勇于進取、奮斗不息的精神，絕不是躺在有錢老男人的懷里醉生夢死、得過且過。
當前的拜金主義是“三俗”現(xiàn)象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一個字，大家都是為了“錢”。為了錢，什么話都可以說，什么事都可以做，人格、尊嚴、幸福、信仰等，都可以拋在一邊，當然美女們?nèi)フ矣绣X人，去當“二奶”，也就沒有什么想不通了，只是這樣的導(dǎo)向太可怕。
因此，當前反“三俗”的核心就是要打倒拜金主義，就是要營造一種干凈、拼搏、自強不息的精神境界，這是一個民族復(fù)興的必然選擇。
【點評】寫議論文最怕板著臉孔說教，隔靴搔癢，枯燥無味。此文毫無說教的痕跡，風趣幽默，大氣靈動。文章起于張藝謀的新片《山楂樹之戀》，自然而活潑；佐證于女明星的“拜金”，有理有據(jù)。全文事例鑿鑿，析理透辟，尤其是“社會的財富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造”的見解，入理而服人。文章最后結(jié)語于“民族復(fù)興的必然選擇”，觀點鮮明。
六、訓(xùn)練題目
近日，央視名嘴白燕升做客九江學(xué)院濂溪講壇，在講座中，白燕升號召大學(xué)生繼承傳統(tǒng)，斥責歌曲《最炫民族風》不著邊際，沒有任何美感，希望大學(xué)生多感受經(jīng)典，傳承國粹。(10月28日網(wǎng)易娛樂)
對于上面的材料中的白燕升對《最炫民族風》的批評和對傳承國粹的希望，你有什么想法？請針對此事寫一篇不少于800字的評論。
第四篇：時事評論類作文素材
扶貧不能搞平均主義
山西一個貧困村去年用扶貧資金買了一批扶貧羊，本打算分給貧困戶，讓他們養(yǎng)羊脫貧，但村干部生怕分配不公引發(fā)矛盾，干脆全村每人分一只，剩下的又6人合分一只。新華社報道稱，僅大半年時間，這些羊就被村民們賣了一多半。而據(jù)了解，類似扶貧思路，在基層并不鮮見。
精準扶貧，貴在精準、重在精準，怎么能“廣撒芝麻鹽”，搞平均主義呢？要是允許平均分配，倒不如直接按人頭發(fā)錢來得痛快，何必又是立項，又是買種羊，又是謀銷路，費這么大勁呢？出現(xiàn)按人頭分扶貧羊的現(xiàn)象，說明一些地方還沒有理解精準扶貧中“精準”二字的內(nèi)涵。
實際上，精準扶貧的初衷非常清楚，就是要把全國5000多萬貧困人口，一一登記造冊，具體到戶、具體到人，通過政策扶持，加上困難百姓的努力，擺脫貧困，最終消除極貧人口。按照這個原則，參照有關(guān)條件，確定扶貧對象應(yīng)該不難。一些基層干部之所以覺得難，要么是沒把政策講清楚，沒能取得當?shù)匕傩盏睦斫夂椭С郑灰词侨狈?，怕分不好鬧矛盾就繞著走，抑或二者兼有之。
不論出于什么原因，都不能因為怕事就和稀泥、吃大鍋飯。那樣做既是對扶貧政策的扭曲，更是對老百姓的不負責任。精準扶貧的機會難得，把握住就可能讓貧困戶的日子紅火起來。如果只是把它當成一種形式，以形式對“形式”，還能期待有什么好效果？沒有效果，沒有起色，老百姓不滿意，挨罵的還是干部。
精準扶貧是為老百姓辦實事、辦好事，就該底氣十足、拿出智慧和勇氣，而不是怕這怕那。同時也要明確，扶貧不是派發(fā)福利，不是想怎么分就怎么分，它必須符合規(guī)定、接受監(jiān)督。精準扶貧、脫貧攻堅事關(guān)“共同富?！钡拇缶?，事關(guān)老百姓的切實利益，不是哪一級的事，不能一級級往下推，最后都推給村里了事，甚至連村民把扶貧羊分了賣掉都置若罔聞。
尤其是在精準扶貧對象的確立、扶貧資源的發(fā)放上，必須嚴格依照規(guī)定執(zhí)行，并將有關(guān)情況公諸于眾，接受社會監(jiān)督。符合條件的才能享受精準扶貧的政策，享受扶貧政策的貧困戶也不能終日“躺在墻根曬太陽，等著別人送小康”，相反，得主動謀出路，否則就將受到輿論的譴責和制度的反制，這樣才有的放矢。
貧困是一個世界性問題，中國的精準扶貧被各方面寄予了很高期待。能否讓數(shù)以千萬的貧困人口擺脫貧窮，過上好日子，取決于政策執(zhí)行者的勇于擔事，取決于被幫扶對象的振作自強，取決于公眾監(jiān)督渠道的暢通。公眾、政策執(zhí)行者、貧困戶，三者形成一個相互咬合的閉合的環(huán)，扶貧才能遵從規(guī)律、有效運轉(zhuǎn)，才不至于出現(xiàn)類似搞平均主義、“吃大鍋飯”的鬧劇。
扶貧要放棄對“感恩”的幻想
有“網(wǎng)紅縣委書記”之稱的湖北巴東縣委書記陳行甲，再度成為輿論焦點。11月4日，湖北省巴東縣廣播電視臺在其微信公眾號推送了《陳行甲：精準扶貧中 自強感恩教育要跟上》一文。陳行甲在文章中表示，有些貧困戶不懂感恩，反而出現(xiàn)了無理取鬧的心態(tài)：“我是窮人我怕誰”“我是小老百姓我怕誰”“我掐著你玩”。對此，他要求加強對群眾的自強感恩教育。（澎湃新聞網(wǎng)11月8日）
陳行甲這封“如鯁在喉，不吐不快”的公開信，相信當是出自真心。信中所揭露的一些貧困戶的心態(tài)與扶貧現(xiàn)象，或確實在當?shù)卮嬖凇?/p>
但是，在現(xiàn)代政治理念中，政府扶貧，乃是基于基本的公共職責與公共服務(wù)的必然要求。扶貧不是對貧困戶的施舍，貧困戶脫貧、享有基本的生存生活條件，也是其自身的一項公民權(quán)利。若要求貧困戶對政府扶貧有感恩之心，是不是意味著沒有感恩之心就不配接受扶貧？顯然不是。再說，若干部都懷著收獲感恩的心態(tài)去扶貧，不僅是一種責任與權(quán)利關(guān)系的倒置，扶貧工作恐怕也難以精準化。
現(xiàn)實中確實不排除一些貧困戶有“等靠要”的消極心態(tài)，但這正是扶貧要致力解決的真問題。陳行甲在公開信中也提到，“精準扶貧不僅是幫助貧困人口改善生存條件，讓他們經(jīng)濟上翻身，精神上也要翻身”，但是顯然，感恩是達不到這一目標的。須知，貧困戶產(chǎn)生消極心態(tài)，固然與個體的精神狀態(tài)有關(guān)，但與過去粗放式的扶貧方式也難逃干系。如大水漫灌式的扶貧，“授人以魚”而非“授人以漁”，當然容易引發(fā)一些人產(chǎn)生惰性，并割裂政府脫貧幫扶與貧困戶自主脫貧的聯(lián)系。
有必要正視的一點是，政府扶貧本不該預(yù)設(shè)貧困戶都具有高道德水平和上進心。而且，一些看似個體層面的消極心理之形成，與區(qū)域性的生存條件、權(quán)利狀況息息相關(guān)。要紓解“精神貧困”本就非一夕之功，對貧困戶“怒其不爭”，并不解決問題。針對千差萬別的貧困戶狀況，予以有效幫扶，也是扶貧工作的難點。
至于扶貧工作中出現(xiàn)一些干部比貧困戶更著急的現(xiàn)象，也要反思扶貧的工作方式與干部的考核制度設(shè)計問題。工作方法對了，激勵機制恰當了，就不會因個別情況否定官員的扶貧績效，也難以讓一些貧困戶“我掐著你玩”的心態(tài)得逞。
扶貧進入攻堅階段，剩下的都是“硬骨頭”。艱難之一表現(xiàn)在，一些地區(qū)的貧困不是僅僅通過個體努力和地區(qū)的協(xié)同發(fā)展就能脫貧，而是必須有賴于外界從資源投入到權(quán)利賦予的精準滿足。若仍過于強調(diào)貧困戶自身原因，強調(diào)貧困戶應(yīng)有感恩心態(tài)，就有可能形成“貧困就是窮人的錯”的治理幻覺。
如何調(diào)動和激發(fā)貧困戶自身的脫貧積極性，確實考驗著精準扶貧在現(xiàn)實中的實施智慧。只強調(diào)感恩，顯然無法實現(xiàn)扶貧目標。
教育扶貧阻斷貧困代際傳遞
在全國脫貧攻堅工作中，實現(xiàn)7000多萬貧困人口脫貧，其中就包括“發(fā)展教育脫貧一批”。通過發(fā)展教育，對于促進貧困人口就業(yè)、提高貧困家庭收入水平、從源頭上阻斷貧困的代際傳遞具有重大意義。
我國教育公共服務(wù)的城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距和群體差距仍十分顯著。許多貧困地區(qū)，同時也是教育公共服務(wù)供給最為薄弱的地區(qū)。
目前，我國義務(wù)教育階段薄弱學(xué)校主要分布在集中連片特困地區(qū)。特別在一些邊遠山區(qū)，有的學(xué)校連課桌椅等最基本的辦學(xué)條件都難以保障。同時，貧困地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)前教育發(fā)展嚴重滯后，絕大多數(shù)貧困地區(qū)鄉(xiāng)村都沒有公辦幼兒園，普惠性學(xué)前教育資源嚴重緊缺。
“再窮不能窮教育”，這是老百姓心里最普通的訴求。政府在扶貧工作中更需要對教育扶貧的重視，通過發(fā)揮教育優(yōu)勢助力脫貧攻堅。
建議國家層面加強頂層設(shè)計，將治愚、扶智作為扶貧開發(fā)的長遠之策和根本大計，對各地教育扶貧工作提出明確要求、做出系統(tǒng)部署，切實加大對貧困地區(qū)、貧困人口的教育扶持力度，著力從源頭上阻斷貧困的代際傳遞。
大力支持貧困地區(qū)鄉(xiāng)村幼兒園建設(shè)，加快構(gòu)建貧困地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)前教育體系。貧困代際傳遞的問題，必須從學(xué)前教育抓起，為貧困家庭子女提供學(xué)前教育機會。當前和今后一個時期，應(yīng)大力支持鄉(xiāng)村幼兒園建設(shè)，從最貧困地區(qū)、最貧困人口做起，逐步建立和完善學(xué)前教育資助政策體系，切實減輕貧困家庭學(xué)前教育負擔。
全面完成貧困地區(qū)義務(wù)教育薄弱學(xué)校改造任務(wù)，基本實現(xiàn)義務(wù)教育辦學(xué)條件標準化。國家“十三五”規(guī)劃期間，應(yīng)加強教育資源統(tǒng)籌和項目整合，集中各方面的力量，全面完成貧困地區(qū)義務(wù)教育薄弱學(xué)校改造任務(wù)，確保貧困地區(qū)每一名適齡兒童少年都有機會接受有一定質(zhì)量保障的義務(wù)教育。
以中等職業(yè)教育為重點，加大對貧困地區(qū)普及高中階段教育的支持力度。目前，我國城鎮(zhèn)地區(qū)和東部發(fā)達地區(qū)已基本實現(xiàn)普及高中階段教育，關(guān)鍵是普及貧困地區(qū)高中階段教育。這是一項艱巨的任務(wù)，也是一項具有歷史深遠意義的扶貧舉措。普及貧困地區(qū)高中階段教育，一方面中央財政要加大支持力度，支持貧困地區(qū)擴大高中教育資源，完善貧困地區(qū)高中階段教育經(jīng)費保障機制，健全學(xué)生資助體系，著力化解普通高中債務(wù)問題。另一方面，要結(jié)合貧困地區(qū)的實際情況，突出就業(yè)導(dǎo)向，以中等職業(yè)教育為重點，避免將高中階段教育完全辦成升學(xué)教育。
進一步調(diào)整完善保障貧困地區(qū)農(nóng)村學(xué)生上重點大學(xué)的政策措施，拓展貧困家庭子女縱向流動的通道。近年來，針對農(nóng)村寒門子弟上重點大學(xué)機會減少的現(xiàn)象，國家實施了農(nóng)村貧困地區(qū)定向招生計劃。但這項政策還不夠完善，建議進一步在貧困學(xué)生精準識別、完善監(jiān)督機制等方面有針對性地采取政策措施，確保這項政策真正惠及貧困家庭子女。
同時，加強貧困學(xué)生信息與貧困家庭人口信息的對接，實現(xiàn)精準資助。貧困學(xué)生信息要與建檔立卡貧困人口信息有效銜接，精準識別貧困學(xué)生。既要做到“應(yīng)補盡補”，又要盡可能避免資助非貧困家庭的學(xué)生，將有限的資助經(jīng)費用在“刀刃上”，提高資助經(jīng)費的效益。
扶貧要走出“重扶物輕扶志”誤區(qū)
前不久,湖北巴東縣委書記陳行甲撰文,談了一些扶貧干部“早就想講卻不敢講”的問題——有少數(shù)貧困戶帶著“我是窮人我怕誰”的心態(tài),被國家的好政策養(yǎng)得“渾身不舒服”,不如意就去找政府“碰瓷”；有少數(shù)貧困戶對來家里幫扶的干部很麻木,認為干部比自己更得急,因為自己不脫貧干部交不了賬??“新華每日電訊評論”微信公眾號(ID:dianxunpinglun)轉(zhuǎn)載該文章后,閱讀量迅速突破10萬次,網(wǎng)友紛紛留言討論。
“十三五”時期是脫貧攻堅啃硬骨頭、攻城拔寨的時期。近年來,精準扶貧戰(zhàn)線捷報頻傳,但仍有很多“硬骨頭”待啃。在一些地方,確實存在少數(shù)貧困戶不思進取、“扶不起來”的現(xiàn)象。我們應(yīng)該認識到,“扶志”本來就是扶貧工作的一部分,只重視物質(zhì)扶貧的老路已經(jīng)走不通。
對扶貧工作,一些地方干部認為,“缺錢就給錢,沒房就蓋房”,砸錢搞發(fā)展是最“短平快”的扶貧方式。而一時難見成效、需要下細功夫慢功夫的“扶志”,卻長期未得到足夠重視?！霸义X式”扶貧也讓一些習慣了“等靠要”的貧困戶認為,扶貧就是等國家給自己發(fā)票子、修路、修房子。與其汗流浹背地通過勞動脫貧,不如“蹲在墻根曬太陽,等著別人送小康”來得實在,得過且過、缺乏斗志和信心的心態(tài)也得以滋生,最終形成惡性循環(huán)。
其實,物質(zhì)上脫貧與精神上“扶志”,是脫貧攻堅的車之雙輪、鳥之雙翼,兩者不可偏廢。在2015減貧與發(fā)展高層論壇上,總書記就指出,“堅持開發(fā)式扶貧方針,把發(fā)展作為解決貧困的根本途徑,既扶貧又扶志,調(diào)動扶貧對象的積極性,提高其發(fā)展能力,發(fā)揮其主體作用。”
當前,各項扶貧新機制正為脫貧攻堅不斷釋放著改革紅利,也為物質(zhì)扶貧提供了更加全面的制度保障和實現(xiàn)路徑。但是,“身貧”好扶“心貧”難治。對于那些有強烈脫貧愿望的群眾,一定的物質(zhì)扶持即可使他們走上自主脫貧之路；而對那些“身貧”又“心貧”的群眾,如果不“扶志”,則即使通過給錢給物使其一度脫貧,也很可能坐吃山空再度返貧,進而耽誤脫貧攻堅全局。因此,我們既要理解許許多多奮戰(zhàn)在基層的扶貧干部的不易,更應(yīng)該認識到,幫部分貧困群眾除“思想窮根”已逐漸成為扶貧工作“硬骨頭”中的“硬骨頭”,“重扶物輕扶志”的誤區(qū)亟須糾正。
誠然,脫貧攻堅的時間緊、任務(wù)重,但做好“扶志”工作,是扶貧干部不能推脫的擔子?？朔贁?shù)貧困群眾思想觀念貧乏、懶得改變現(xiàn)狀的心理狀態(tài),挖掘并激發(fā)他們擺脫貧困的內(nèi)生動力,需要有強有力的外力支持,尤其需要作為脫貧攻堅戰(zhàn)主力軍的基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部去苦下 功夫,耐心摸底,科學(xué)引導(dǎo)。
農(nóng)村富不富,關(guān)鍵看干部。同樣,打造一支滿懷信心、敢于擔當、踏實做事的干部隊伍,讓他們發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”的作用,也是啃下“扶志”這個硬骨頭的關(guān)鍵一著。要讓廣大扶貧干部深刻理解“扶志”的重要性和嚴峻性,克服少數(shù)干部身上“遇難而退”的潛在風險,才能為帶領(lǐng)群眾走出“志短”困境想實招、辦實事、見實效。如果面對部分貧苦戶“不思進取”,扶貧干部先泄了氣,怎么能夠帶領(lǐng)貧苦戶克服困難呢? 要找準“志短”病根,做到“精準醫(yī)療”、對癥下藥。一把鑰匙開一把鎖。少數(shù)貧困戶懈怠、“志短”,原因不盡相同。有的是沾染了酗酒慵懶等不良習氣；有的是受占小便宜、得過且過的不良風氣影響；有的是因為脫貧創(chuàng)業(yè)遭遇挫折而撂挑子；有的是遭遇家庭變故,對脫貧致富失去信心??總之,黨員干部要逐一調(diào)研了解,找準病根,才能精準地解除他們的“心魔”。
要講究策略,做到穩(wěn)扎穩(wěn)打?！胺鲋尽笔呛粚嵒A(chǔ)的長期工作,如果急于求成,很有可能遭遇挫折。只有保持住穩(wěn)扎穩(wěn)打的踏實干勁和耐力,效果才能顯現(xiàn)。海南省瓊中縣灣嶺鎮(zhèn)嶺門村的黎族老漢王成安,原是個“懶漢”“醉鬼”。駐村第一書記黃海軍先后采用激將法、“誘惑法”等策略,用心用情,積極引導(dǎo)幫扶,王成安終于受到觸動。在黃海軍的支持下,他蓋好了羊舍,買回13只大羊、7只小羊,每天像伺候孩子般好好放羊?，F(xiàn)在說到自己的羊兒,王成安兩眼放光,以前那個萎靡不振的老漢消失不見了。
令人振奮的是,越來越多的黃海軍正在踐行“扶貧先扶志”的理念,不斷創(chuàng)新工作方式,激發(fā)貧困戶主動脫貧的積極性；越來越多的王成安眼光也看得更遠了,“政策再好,還要靠家家戶戶自己努力”的信念逐漸扎下根基。但對于扶貧來說,“扶志”永遠在路上,希望更多的基層干部盡早走出“重扶物輕扶志”誤區(qū),迎難而上,對癥下藥,激發(fā)貧困群眾的脫貧內(nèi)生動力,變“要我脫貧”為“我要脫貧”,把扶貧工作做扎實。
第五篇：時事評論類作文素材2
解開“校內(nèi)減負校外加”的新考題
近期多家媒體關(guān)注到一個現(xiàn)象：在教育系統(tǒng)各種減負舉動之后，很多學(xué)生的課業(yè)負擔從課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外，爭先恐后地參加各種各樣的培訓(xùn)班。超前學(xué)習、不講原理、追求解題技巧??一些急功近利的培訓(xùn)機構(gòu)迅速在全國做大。家長們則依舊焦慮感十足，擔心孩子輸在起跑線上，全家總動員，花錢花時間，不斷卷入這種饑渴游戲當中，明知孩子不快樂，卻又被綁縛在戰(zhàn)車上動彈不得。
這實在是令人尷尬的一幕。前些年大家不斷呼吁，應(yīng)試教育導(dǎo)致孩子們負擔太重，身心健康受到嚴重侵害，為此教育部門陸續(xù)出臺了很多規(guī)定：不得搞題海戰(zhàn)術(shù)，不得節(jié)假日補課，不得分快慢班，不得多布置作業(yè)??如果說在校園系統(tǒng)內(nèi)還可以“封堵”一些行為，給學(xué)生們營造一些減負空間的話，那么現(xiàn)在在校園外，這種“加壓”游戲以市場化的方式風靡，顯然更加難以應(yīng)對。這也警示我們：“教育減負”光靠主觀上的棒喝封堵，是遠遠不夠的。
家長與學(xué)生不得喘息地跌入新的“圈套”當中，如果歸結(jié)為家長們的選擇，顯然過于簡單。校外變本加厲迅速聚合成一個“學(xué)生負擔新疙瘩”，根源還在于教育的大邏輯依然沒有理順，所謂減負、均衡，只是做了局部的工作，并沒有改變中國教育的整體框架格局。問題是時代的聲音，理清校外各種自主加壓的根源，并通過深化教育改革，針對性地清除這些病灶，本身就是教育發(fā)展與教育改革不可分割的有機組成部分。
具體來說，教育均衡只是一個相對概念，在優(yōu)質(zhì)教育資源有限的背景下，名校借助奧數(shù)篩選優(yōu)質(zhì)生源，很多培訓(xùn)班借此“東風”迅速做強。再比如，目前的中高考雖有改觀，增加了一些素質(zhì)選拔的內(nèi)容，但唯分數(shù)論未從根本上改變，家長們還是得讓孩子削尖了腦袋爭高分，博取更好一點的教育資源，“抄近道”的得高分策略機構(gòu)，自然會大行其道。
中高考是教育的指揮棒，指揮棒指向哪里，整個社會的資源調(diào)度就會朝向哪里。有一個比較典型的例子，許多地方體育考試分數(shù)納入中考總分，于是乎，以前備受冷落的體育課成了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心的對象，體育活動如火如荼，不僅嚴抓體育課上課質(zhì)量，初三一年還要犧牲早讀等時間讓孩子們進行體育練習?？上У群⒆觽円簧细咧?，體育課又“門前冷落鞍馬稀”了——無他，高考不考。
我們經(jīng)常感嘆一些發(fā)達國家的大學(xué)更注重學(xué)生的素質(zhì)提高，不可否認，其大學(xué)招生制度及理念對學(xué)生及家長有著更為實際的影響。比如哈佛的招生簡章上總會提及學(xué)生社區(qū)服務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)才能、學(xué)生活動等參考標準，且在招錄過程中真真切切地貫徹了這些標準，許多滿分“狀元”被拒之門外就是證明。當形成招生文化并固定下來之后，自然就會很好地發(fā)揮其“指揮棒”的效能。
按理說，這些年隨著高等教育的發(fā)展，加上學(xué)齡人口的減少，中國教育面臨著一次難得的機遇，可以從容一些，舒展一些，更多地考慮素質(zhì)教育，考慮人的全面發(fā)展。但如果不能將招錄制度的改革做足做透，不能將教育資源均衡化的工作咬定不放松，如果任由已然形成的教育不均衡局面繼續(xù)釋放馬太效應(yīng)，學(xué)生就很難從這個大時代里獲得益處。關(guān)于教育的敘事就會在校園內(nèi)外形成兩重分野，校內(nèi)減負校外加的怪現(xiàn)狀，就會變著花樣地持續(xù)上演。
搞套路應(yīng)試、超前學(xué)習的民間培訓(xùn)機構(gòu)，向我們提出的是教育改革的新命題。講教育減負、素質(zhì)教育的大道理，非常容易，但在現(xiàn)實土壤與利益格局中，擺正各方的角色，還給孩 子一個健康的教育環(huán)境，卻有大量工作需要持續(xù)不斷地推進。教育減負還在路上，各方人士仍需努力。
整飭人生的“精神牧場”
身處喧囂浮躁的社會環(huán)境，如何紓解應(yīng)接不暇的物質(zhì)焦慮、精神困惑？人生究竟應(yīng)向何處去？靈魂又該在哪里安放？這些追本溯源的生活命題，事關(guān)一個人怎樣安身立命?；蛟S，在廣袤的大自然里涵養(yǎng)情趣、放飛思想、詩意棲居，學(xué)會體悟自然旨趣，是抵達內(nèi)心安寧的一條通途。
感受“雨中山果落，燈下草蟲鳴”的詩意禪境，聆聽“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的自然物語，領(lǐng)略“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美圖景??生活中總會有某個時刻、某種場景，讓人氣定神閑。蘇東坡認為，人生賞心之樂事良多：清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑??親近自然的情趣，猶如清新潔凈的空氣，吐納之中令人消解困頓、獲取力量。
大自然是最好的美育課堂。從紛亂閑雜中抽身休憩，在自然中行走，于自然中體悟，既是對靈魂的滌蕩，也是對精神的洗濯。人之如器，如果不被高雅的情趣所充盈，低俗、粗鄙的情趣便容易乘虛而入?，F(xiàn)實中，從癡迷玉石的安徽省原副省長倪發(fā)科，到沉溺賭博的遵義市委原副書記羅其方等，都最終被俗趣所擊倒。情趣是一面鏡子，既可窺見人生的境界高下，也可映照出成敗的內(nèi)在邏輯。
浸潤于自然、涵養(yǎng)高雅情趣，何嘗不是在深耕心靈的土壤，播撒精神的種子，拔節(jié)生命的高度?！墩撜Z》記載，孔子與幾個弟子談?wù)撋鐣?、政治和個人生活志趣，眾弟子或談治軍，或談富國，或談守禮之道。曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”，對曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。暮春三月，穿上春衣，約上五六個成人、六七個小孩，在沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回家，這讓孔子很感嘆：“我贊成曾皙啊！”由此可見，一個人不僅要有治國平天下的雄才大略，也應(yīng)懷有對美好自然的向往追求。
天光云影的大自然里，刻錄著快樂的密碼，流淌著詩意的華章。梭羅28歲時，曾在新英格蘭的瓦爾登湖畔建造了一個簡陋的小木屋，獨自一人在那里生活了兩年多。他在叢林中漫步，聆聽自然曼妙的聲音，欣賞湖畔四季變換的風景與色彩，思考人生的本質(zhì)和意義。他堅信，一草一木都蘊含著宇宙真諦和無上法則，一個人通過內(nèi)省、與自然交流，可以領(lǐng)悟自然界所蘊含的信息。聆聽自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無窮的智慧和力量。
有人說，生活雖不總?cè)缱匀荒前忝篮茫覀內(nèi)钥勺屔畛錆M詩意。對于我們每個人而言，其實都擁有一片屬于自己的精神牧場。與自然交流對話，在自然中涵養(yǎng)情趣、體悟人生，我們就能厚植信仰的土壤、沐浴愛的陽光，讓人生的精神牧場綠草如茵。
從丟書大作戰(zhàn)說起來讀書總是好的開始 在中國，無論做什么活動，總是有人會出來抬杠，即便是勸人讀書，誰讓大家有的是閑工夫呢。某機構(gòu)發(fā)起的“丟書大作戰(zhàn)”行動，吸引了黃曉明、徐靜蕾等明星參與。黃曉明在微博中po出自己在地鐵14號線中拿書的照片，并在微博上發(fā)起該活動。當然有其商業(yè)屬性，本來也是效仿英國的“赫敏丟書”，《哈利·波特》中赫敏扮演者艾瑪·沃特森“一再”分享她的閱讀圖書，興致勃勃地在倫敦地鐵里廣泛丟書，其用意在于鼓勵人們利用通勤時間讀會兒書。即便說，盡信書則不如無書、讀萬卷書行萬里路，前提都還是要讀書，否則根本無從談起“讀好書”與“好讀書”的微妙區(qū)別——我們首先要撿起的是讀書的習慣。
也許北上廣的地鐵是太擁擠了些，讀書并不太現(xiàn)實，一般來說，高峰期的乘客們多數(shù)是閉目養(yǎng)神或者刷手機。然而，并非高峰期的地鐵和公交車上，還是可以做個安靜的讀書人。根據(jù)中國新聞出版研究院公布的全國國民閱讀調(diào)查報告，成年人圖書閱讀率為58%，而數(shù)字化閱讀方式的接觸率也是58%，基本上是手機閱讀。2015年我國國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.58本，報紙和期刊閱讀量分別為54.76期(份)和4.91期(份)，電子書閱讀量為3.26本。與2014年相比，紙質(zhì)圖書和電子書閱讀量略有上升，紙質(zhì)報紙和期刊閱讀量均有不同程度的下降。很明顯，中國人的閱讀量不容樂觀，況且其中相當大比例為隨波逐流的“淺閱讀”，各種流行讀物占據(jù)了多數(shù)人的目光。
“丟書大行動”還是值得推廣，最大的意義在于紙質(zhì)圖書的閱讀更有效，而且中外“書單”總是超過了國民閱讀的均線。相對于新媒體電子化閱讀的娛樂化、隨機化、碎片化、去中心化，傳統(tǒng)閱讀方式更有利于提高讀者的思考能力，明星推薦的圖書絕對會激發(fā)眾多粉絲、路人的閱讀品位的少許改變?！皝G書大作戰(zhàn)”能夠引領(lǐng)讀者重新發(fā)現(xiàn)閱讀的魅力，特別是捧讀裝幀精美的實體書本身具有一種儀式感。“丟書大作戰(zhàn)”不僅可以在地鐵里，也可以在其他公共場所，相信眾多明星的參與，將會起到一定的作用。他們也可以在微博、公號上，舉辦類似讀書會、閱讀與寫作的小比賽，不僅可以提高自己的形象，更可以升華自己的精神生活。此處的明星，不僅僅指娛樂明星，各路名人、名流、草根名人，以及篤信“每個人都是生活的主人公”的人，都可以為學(xué)習型社會貢獻一份力量。19世紀下半葉以來，美國、德國、日本等大國崛起的歷史過程中，都伴隨著全民的閱讀狂飆，從民族文化認同、專業(yè)技能和生活情緒等諸多方面，都對民族共同體的凝聚起到了重要的作用。
很多中國人一旦從校園畢業(yè)，便基本上告別了深閱讀。除去“考試”之外，基本上就不再進行繼續(xù)教育，以便對自我能力做進一步的挖潛。而對流行讀物的沉迷，則占據(jù)和掠奪了本應(yīng)該變成更好的自己的可能性。對這個世界的好奇也限于娛樂八卦，常識與通識的匱乏則難讓他們在職場中更進一步，如果再一頭扎進成功學(xué)和職場學(xué)中去則可能走火入魔。中國缺乏足夠的書店和圖書館，即便在北京和上海這樣的核心城市，有風格的書店也并不多，更不必說行業(yè)性虧損是普遍現(xiàn)象。電商具有價格優(yōu)勢，買書也很簡單，然而買書人難以發(fā)現(xiàn)印數(shù)少的好書，國家對書店的補助還遠遠不夠。
在三線以下城市，書店基本上就是教參和流行讀物的天下，居民閱讀的差異將拉大與一二線城市的距離。優(yōu)秀的讀者可以從書籍中汲取智慧，蘇格拉底就說過文字“會拉大人與人心靈與心靈直接對話的距離”。德國之所以一直是歐盟的核心，與德國人對于人文社科領(lǐng)域書籍的喜愛有必然的、關(guān)鍵的聯(lián)系。他山之石可以攻玉，中國的GDP坐二望一，然而人均GDP和人均閱讀量都還處于相對較低的區(qū)間。中國需要更好的閱讀，反思自己與社會、職場、情感、自然和故鄉(xiāng)的各種復(fù)雜情緒，更為積極和有效的學(xué)習，大家都做得更好一些，我們的明天將會更美好。讀書，從現(xiàn)在開始。慢慢的，有沒有明星做榜樣，讀書成了習慣，你會發(fā) 現(xiàn)事情正在起變化。
以法捍衛(wèi)英雄尊嚴，以情傳遞英雄故事
10月19日，最高人民法院發(fā)布5個人民法院依法保護“狼牙山五壯士”等英雄人物人格權(quán)益典型案例。據(jù)最高人民法院民一庭庭長程新文介紹，案件中的侵權(quán)人，往往以學(xué)術(shù)研究、商業(yè)營銷活動等手段，以互聯(lián)網(wǎng)媒體為工具，詆毀、侮辱、誹謗英雄人物。依法審理好這些案件，意義重大。
一些人將“學(xué)術(shù)自由”“言論自由”視為案例中侵權(quán)人的“免責金牌”，認為即使貶損英雄，也是言論自由的一部分，屬個人正當權(quán)利。但卻忘了自由自有其邊界，權(quán)利亦伴隨義務(wù)。極端且不負責任的自由，必然侵犯他人利益，甚至敗壞社會風氣。典型案例中的侵權(quán)人，不僅深知自身言行的惡劣影響，而且借助網(wǎng)絡(luò)、出版物進一步放大聲音，主觀惡意明顯。
當然，并不是說只要是英雄，就不能放在“舌尖上品評”，或在時間的軸線上詳細考察。只是在這過程中，應(yīng)是對歷史的尊重，而不是刻意歪曲；應(yīng)是有理有據(jù)的分析，而不是嘩眾取寵的“爆料”。法律懲罰的，不是觀點上的差異，而是口無遮攔背后的惡意動機。法律否定的，也不是哪個個體，而是貶損行為對社會價值的瓦解、對民族精神的背棄。
事實上，英雄之所以重要，在于其對民族歷史的象征意義。英雄伴隨著犧牲、意味著高尚，其塑造一個民族的精神氣質(zhì)，構(gòu)成一段歷史的文化內(nèi)核。當天安門廣場上樹立起英雄紀念碑，當林肯在葛底斯堡演講中懷念英勇的烈士，古今中外，都把英雄作為賡續(xù)傳統(tǒng)、面向未來的精神節(jié)點和靈魂支撐。從這個角度講，完善相關(guān)法律法規(guī)，依法懲處侵犯英雄人物人格權(quán)益的行為，盡管能夠以儆效尤，抵制否定歷史、走向虛無的思想傾向，卻也只是在全社會營造崇尚英雄風氣的第一步。
接下來，還要借助更為豐富的傳播手段，講好英雄故事，傳遞英雄精神。將對英雄的尊崇，化作潤物細無聲的雨水，澆灌每個人的心田。國家設(shè)立烈士紀念日，就是為了寄托人們對英雄的懷念，激發(fā)心底里追隨先輩的豪情壯志。10月以來獲得票房奇跡的《湄公河行動》，更是在藝術(shù)的酒釀中，發(fā)酵贊美英雄的時代氣息，撒播崇尚英雄的精神種子。唯有如此，關(guān)于英雄的謠言方才失去滋生的土壤，對英雄精神的消解方可化為不值一提的笑談。
恩格斯曾說，“歷史就是我們的一切?！倍⑿?，則是構(gòu)成歷史天空的璀璨明星。今天，面對出現(xiàn)的“解構(gòu)一切、顛覆所有”的潮流，如何延續(xù)整個民族的歷史傳統(tǒng)，撥開遮蔽價值的層層迷霧，留住照亮精神家園的點點星光，已成關(guān)鍵問題。我們能做的，除了利用法律武器捍衛(wèi)英雄尊嚴，還要運用豐富手段，渲染英雄故事，內(nèi)化精神力量，從而走出一片新天地。
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