第一篇：“科學—藝術—創(chuàng)新”之我見

科學與藝術

（課程論文）

“科學—藝術—創(chuàng)新”之我見

關鍵字：科學 藝術 創(chuàng)新 思維 融合 發(fā)展

1885年，一位名叫巴爾末的中學教師在研究了H原子光譜中可見光區(qū)域的四條譜線后，提出了一個計算氫原子譜線波長λ的經(jīng)驗公式，后來經(jīng)過里德伯修改，推廣為：1/λ=R（1/k2-1/n2）。當k=2，n分別為3、4、5、6時λ即為可見光的四條譜線波長。由此公式可以很明確的斷定：當k、n取其他不同值時便可得到不同的λ值。然而，波長為這些λ值的光波存在嗎？驚人的是，在隨后的近一百年里，各種波長的光波一一被發(fā)現(xiàn)??我驚羨于那位資質并不深的中學教師，能從教學和實踐的過程中歸納出如此之深奧的科學理論，更為那位給出具有如此預見性公式的偉人而深深折服。我不禁要問自己：是什么讓他們有如此的預見性和創(chuàng)造力？

也許這就是科學：在不經(jīng)意中發(fā)現(xiàn)世間的奧妙，甚至預測數(shù)百年后的科學探究。不得不說科學本身就是一門藝術，在審視和感受它的美感之后，接踵而來的就是創(chuàng)造。

科學的本質是觀察和探究我們周圍的世界，試圖從已知的事物中確定某些潛在的秩序與模式。有些人認為，科學只與概念、定律、推理、判斷這些枯燥的詞語相聯(lián)系，一位科學家的工作無非是絞盡腦汁鉆研已有的科學知識，然后苦思冥想地探究現(xiàn)在的科學盲區(qū)，最后在兩鬢斑白之際產(chǎn)生重大的科學發(fā)現(xiàn)——有的甚至沒有任何的科學成果。有人甚至無知的以為，選擇了科學工作就意味著一生的枯燥乏味。其實不然?？茖W中也存在著美，甚至可以說蘊藏著多姿多彩的美。科學探究的過程更是一個享受的過程，你可以體會到思維火花碰撞的快感，體會到靈感來襲時的喜悅，體會到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的震撼??感受到了科學之美，在攀登科學之峰時，收獲的將不只是成果，或許還有一番別致的風景吧。

藝術的美感無疑是被世人所認同的。音樂給人以聽覺之快感，景色給人以視覺之快感，文學作品給人以思想之快感??然而，實際上，科學的美感與藝術的美感是從同一起點發(fā)展起來的。自人類文明萌生以來，科學和藝術就在互動中發(fā)展，而這種互動是從多角度、多層面進行的。有時這種互動表現(xiàn)較為直接，而更多則是間接的、深層次的互動。在科學與藝術互動發(fā)展的同時，人的自身機能也得到進一步完善，從而為科學和藝術的發(fā)展提供了最有活力的創(chuàng)造源泉。

再回過頭思考一下巴末爾、里德伯的杰出成就。巴末爾無非是研究了幾組波長數(shù)據(jù)再加上對實驗現(xiàn)象的觀察便得出了正確的經(jīng)驗公式，這與眾多的科學家花費數(shù)十年的時間探究科學知識相比較，可謂是探囊取物。而里德伯則是在此基礎之上進行推廣，給出了非常精確的計算公式，同時，預測了尚未發(fā)現(xiàn)的物質，以至對近百年的科學研究起到了指導意義。他們的成就并非是建立在深厚的科學知識積累以及漫長時間的試驗研究之上的，而是在審視了科學理論和實踐經(jīng)驗后，給出合理的解釋和論斷。我想這才是真正的科學：與藝術緊緊結合，在感悟它的美感之后，發(fā)現(xiàn)世間的奧秘。

固然，科學與藝術存在諸多方面存在著這樣或那樣的不同。科學強調客觀理性，重實驗，重推理，主要靠理智，以抽象思維為主，探索自然的奧妙。藝術則強調主觀感受，重想象，重美感，主要靠激情，以形象思維為主，探索人類感情的奧妙。然而，這些不同也有互相交融滲透的一面。很重要的一點是，學會以藝術的眼光審視科學，在此基礎之上進行發(fā)明創(chuàng)造。

由此想起浙大杰出校友上商戰(zhàn)明標榜的一種人生哲學：君子不器，文理一身。是的，人是感性和理性的結合體，應該集各種品質于一身。而一位偉大的科學家更應該在藝術上有所修為。事實證明，古今中外，凡是在科學上有過重大創(chuàng)新的科學家，往往都具有較高的藝術修養(yǎng)。提出相對論的偉大物理學家愛因斯坦同時又是一位優(yōu)秀小提琴演奏家，他熱愛古典音樂和文學作品；提出行星運動三定律的開普勒又是一名音樂家，其在音樂上的造詣不亞于在科學上的成就；牛頓也可以說是一位藝術家，他尤其擅長作詩；伽利略不僅是一位杰出的詩人，而且還是一位文筆犀利的文學評論家；諾貝爾終身酷愛文學，曾寫過許多詩作、小說和戲??；而歐洲文藝復興時期的達·芬奇，更是集畫家、雕塑家、天文學家、武器制造家、發(fā)明家于一身的多才多藝的科學大師；我國數(shù)學大師華羅庚寫得一手好詩，曾寫出不少優(yōu)秀科普著作；著名數(shù)學家蘇步青是一位頗有名氣的詩人；我國“航天之父”錢學森特別熱愛音樂。美籍華裔學者、諾貝爾物理獎得主李政道教授，對詩詞歌賦、國畫、京劇都有特殊的愛好??

藝術不僅是科學大師應具備的素質，更是科學創(chuàng)新中所必備的要素。從這些成就卓越的科學大師身上可發(fā)現(xiàn)，他們越是熱愛和靠近藝術，他們從藝術寶庫中獲得的營養(yǎng)也就越豐富，他們也更容易創(chuàng)造出優(yōu)異的科學成果。很多科學家都不約而同地斷定：不論在科學還是在藝術上，解決問題的過程其實是大同小異的。

這明確地告訴我們，藝術對科學的創(chuàng)新具有至關重要的作用。

從根本上說，藝術對科學大師的世界觀和人生觀的重大影響是藝術作用于科學的基本點。藝術可美化人的心靈，提高人的精神境界?！罢樟廖业牡缆?，并不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真??要不是全神貫注于那個在藝術和科學研究領域永遠也達不到的對象，那么人生在我看來就是空虛的。”——愛因斯坦如是說到。他的這段話說明了藝術對于他思想啟迪的不可估量的作用，并進一步揭示了藝術對于他在科學領域的創(chuàng)造起到了至關重要的作用。

此外，科學研究本身就潛藏著奇妙的藝術因素?？茖W家若具有一定藝術素養(yǎng)，并能動用自身的“藝術細胞”，充分調動直覺、想象、形象等思維方式，并有意識地利用藝術特有的美感、幻想等，其科研成果將會具有更高的創(chuàng)造性。同時，藝術美感在科學創(chuàng)造中往往能給人們意想不到的啟迪。特別當一個人在科學創(chuàng)造過程中遇到困難，思路受阻，百思不得其解時，某些藝術美感的啟示，很可能使他茅塞頓開，接通已經(jīng)失掉和忽略的線索，溝通“已知”與“未知”的聯(lián)系，促使他浮想連翩，觸發(fā)靈感，使難題迎刃而解，最終做到有所創(chuàng)新。

創(chuàng)新作為這個時代科學發(fā)展的主題越來越受到人們的關注。隨著科學創(chuàng)新 在各個領域的發(fā)展和作用，創(chuàng)新本身也形成了各種各樣不同的思維模式。例如，創(chuàng)新過程通常是“先猜測，后論證”，但在猜測中又有以前的論證作基礎，而 在論證中又需要新的猜測。其對應的方法是：科學假設和邏輯演繹。“先猜測，后論證”，需要“大膽假設，小心求證”。“猜測”通常要應用直覺思維，科學的猜測絕不是沒有根據(jù)“亂猜測”，必定有以前的知識作基礎；“論證”通常要應用多種邏輯方法，到底應用那一種邏輯方法，這又需要有新的猜測，新的嘗試。對于這樣一種創(chuàng)新方式，它的根本還是基于藝術之上的。一個人所猜測的結論或結果實際上是有形可依的，這源于他的藝術積累和對事物形態(tài)的基本認識。否則無據(jù)可依，猜出的東西也未必有什么科學價值。此外，創(chuàng)新還可以通過“先形象，后抽象”來進行，在形象中以以前的抽象作基礎，而在抽象中又需要新的形象。對應的方法是建模方法和原理方法。由形象到抽象這一過程正是從藝術創(chuàng)作過程直接引申出來的。另一種創(chuàng)新方式“先直覺，后邏輯”更是直接采用藝術創(chuàng)作手段，把難以描述甚至難以想象的事物形象化，再進一步探索和研究。這需要一個人有很強的“直覺”?！爸庇X”是以一個人的整個知識作背景的迅速認知，是洞察，是頓悟，是靈感。這體現(xiàn)了藝術對于科學創(chuàng)新的巨大作用。

創(chuàng)新的過程就是一個發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題，解決問題的過程。這需要培養(yǎng)人的邏輯思維，操作思維，情感思維，交往思維，以及四種思維模式整合起來的“系統(tǒng)思維”的能力，而這些思維的鍛煉在很大程度上得益于一個人的藝術修養(yǎng)。

藝術，可以說是科學創(chuàng)新之翼。人們已愈來愈多地認識到這一點，甚至將藝術作為創(chuàng)新的靈魂。自1987年以來，中國高等科學技術中心每年舉辦國際科學學術會議，不但由世界一流的中外科學家和中國青年學者參加，而且每次會議都邀請畫家根據(jù)會議的科學主題發(fā)揮作畫。這絕非僅為追求一種用繪畫手段描繪科學特定領域的表面形式，而是探求在一個更深奧地意境中進行科學和藝術間的對話。這些作品閃耀著藝術家的思想火花，又給予科學家藝術欣賞。在 某種程度上可以說，提高藝術的修養(yǎng)也是在為科技進步投資。

科學在發(fā)展，人類進步的空間依舊廣闊?？萍嫉倪M步已離不開創(chuàng)新的驅動，這就促使我們要不斷汲取藝術的營養(yǎng)合成創(chuàng)新的元素，為科學的發(fā)展推波助瀾。

參考文獻：《科學與藝術》李政道

《藝術——科學創(chuàng)新之翼》楊志達 《科學與藝術》清華大學出版社

第二篇：創(chuàng)新之我見

創(chuàng)新之我見

在發(fā)展素質教育的今天，培養(yǎng)新世紀的創(chuàng)新人才已成為當前基礎教育改革中的迫切任務。音樂教學作為一門藝術的、審美的教育，在課堂教學中必須讓學生通過各種音樂實踐活動來感知、認識音樂，獲得審美的滿足，并得到自我發(fā)展、自我創(chuàng)新。成為一名創(chuàng)新型的音樂教師，如何在音樂教學中以學生為主題，激發(fā)學生情感，在音樂教學實踐中培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力是至關重要的。而且在這個高速發(fā)展的社會中，創(chuàng)新，是任何國家，任何企業(yè)發(fā)展中亙古不變的話題，也是一個常變常新的話題，是當今社會時尚給力而又最不可缺失的關鍵詞。在生產(chǎn)生活中,普遍存在著各種各樣的創(chuàng)新.于國家而言，創(chuàng)新是不竭的生產(chǎn)力，是一個國家發(fā)展壯大的強大動力，是國家立足于世界之林的根基。于企業(yè)而言，創(chuàng)新意味著強有力的競爭力，是企業(yè)獲得經(jīng)濟效益的根本之一。因此，創(chuàng)新的普遍存在對于企業(yè)乃至國家起著至關重要的作用可以這么說，只有不斷將創(chuàng)新應用于各個方面，才能不斷發(fā)展，處于不敗之地。

培養(yǎng)和鍛煉學生創(chuàng)新能力和實踐能力具有重要意義。高等院校的根本任務是人才培養(yǎng)，培養(yǎng)適應經(jīng)濟社會發(fā)展需要的專門人才和創(chuàng)新人才則是人才培養(yǎng)目標的核心。在學生中廣泛深入地開展科技創(chuàng)新活動是推進高校素質教育、鍛煉學生的學習能力、創(chuàng)新能力、實踐能力、交流能力和社會適應能力，提升人才培養(yǎng)質量的一條重要途徑。在這個過程中培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力尤為重要，青年一代是一個國家乃至世界發(fā)展的重要部分，青年學生具有很強的創(chuàng)新能力就能更好的推陳出新，而非只是簡單的繼承。因此，在青年學生中，應開展更多的創(chuàng)新活動，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，讓創(chuàng)新普遍存在于社會之中推動社會發(fā)展。

創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟，商業(yè)，技術，社會學以及建筑學這些領域的研究中有著舉足輕重的分量?？谡Z上經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結果。既然改革被視為經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力，促進創(chuàng)新的因素也被視為至關重要。

創(chuàng)新的基本含義是突破陳規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂是國家興旺發(fā)達的不竭動力。同樣對于一個城市來講，創(chuàng)新也是其興旺發(fā)達的強大動力源泉。唯有不斷創(chuàng)新才能夠不斷豐富發(fā)展一個城市的精神面貌，唯有不斷創(chuàng)新，才能夠不斷豐富北京的精神內涵和物質內涵，增添與時代發(fā)展相契合的人文元素和科學元素。創(chuàng)新精神體現(xiàn)了北京人民積極進取、追求進步的精神狀態(tài)。北京自新中國成立以來，特別是改革開放以來所取得的一切偉大成就，無不是與北京人民觀念創(chuàng)新、體制和機制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新緊密相連的。概括地說，北京的創(chuàng)新精神主要體現(xiàn)為從市民主體觀念上看，創(chuàng)新是實現(xiàn)科學發(fā)展必須具有的思維、理念和態(tài)度，它本身也是社會發(fā)展規(guī)律的反映和社會發(fā)展要求的體現(xiàn)，從社會行為目標和結果看，創(chuàng)新是城市發(fā)展要努力達到的新成果、新境界，它需要艱苦奮斗才能達到，從社會發(fā)展和人的發(fā)展看，創(chuàng)新是社會與人全面發(fā)展的基本動力，如果離開了創(chuàng)新，社會與人的發(fā)展就會停滯或落后。創(chuàng)新精神與愛國、包容、厚德是相互聯(lián)系、相互支撐的。創(chuàng)新要承載國家發(fā)展昌盛的使命，體現(xiàn)以人為本的價值取向，要符合科學發(fā)展的規(guī)律，蘊涵海納百川的包容精神。創(chuàng)新，代表著積極進取的精神創(chuàng)新，代表著一個城市未來的希望創(chuàng)新也代表著一個城市的良好精神狀態(tài)。正是這樣，我們才宣揚創(chuàng)新精神，將創(chuàng)新應用于生活的方方面面。

本文以創(chuàng)造性學習理論為依據(jù)，通過對各種創(chuàng)新求異的例子分析，論證了中學音樂教育在現(xiàn)階段應大力培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，使學生成為音樂知識學習的主體。關鍵詞：興趣創(chuàng)設靈感實踐活動好奇心表演“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不懈動力，如果自上創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術引進，就永遠難以擺脫技術落后的局面，一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林?！?/p>

二十一世紀是一個充滿求知的世紀，是一個創(chuàng)造的世紀，是一個人才、智慧競爭的世紀。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，是教育改革與發(fā)展的方向，是歷史賦予我們的責任。如何在音樂教學中發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力呢？我認為應從以下幾方面在音樂教學課中提高學生實踐能力，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神。

一、讓學生體驗成功的快樂提高學習興趣。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說“真正的教育智慧在于教師保護學生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力經(jīng)常激發(fā)他們體驗學習快樂的愿望”當學生對某一領域事物產(chǎn)生濃厚的興趣時，才愿意主動地去學習和了解，進而深入地探究它，產(chǎn)生了學習的動機。在教學中，教師的設計生動有趣，富有新意，并能引導學生從不懂到懂，從不敢到敢，才能激發(fā)起學生從“不想學”到“我要學”的學習興趣。如：在欣賞音樂《在中亞西亞草原上》一課時，首先讓學生先聆聽各種樂器的音色，分析其各自特點，我讓學生模仿、探索身邊及日常生活中的聲音，通過聆聽，發(fā)現(xiàn)自然界和人類生活中最尋常的聲音，引導學生關注自己周圍的生活環(huán)境，并用簡單的材料模擬創(chuàng)造各種聲音的聲響，讓學生進一步體驗音樂與人類生活的密切聯(lián)系，給學生創(chuàng)造音樂的機會，培養(yǎng)他們的自信心，享受創(chuàng)造音樂帶來的快樂，最后再引出教材，并播放《在中亞西亞草原上》的完整音樂，讓學生把聽到的聲音和編造出的聲響用一種符號表現(xiàn)出來，形成聲音圖譜，還可以用聲音編織成故事表現(xiàn)出來，激發(fā)學生的學習興趣。讓學生在“動”中尋找、在“動”中加以體驗。二．善于創(chuàng)設情景，激發(fā)學生創(chuàng)作靈感。

學生要進行音樂創(chuàng)作，教師的啟發(fā)引導非常重要，尤其靈活、新奇的教學方式能夠充分調動學生的積極性，激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)造性思維。所以可以從問題入手進行教學。要讓學生大膽發(fā)問、敢于質疑，發(fā)展學生的個性，思維求異。把問題作為出發(fā)點，給學生設置問題的情境，提出帶有啟發(fā)性、挑戰(zhàn)性的問題，提供讓學生動手、動腦、參與的機會，讓學生通過、思考、比較、想象、研究學習過程，在實踐中發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題。在講述新課或重點難點時，我們不妨創(chuàng)設一些豐富的情景，來激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)作靈感。比如我們在講欣賞課時，可以找一些影像資料，讓他們欣賞這些視頻，通過視覺、聽覺和感覺，來感受音樂、理解音樂、創(chuàng)作音樂。在欣賞樂曲《瑤族舞曲》時，出示標題后，教師先不作任何講解、分析，要求學生敞開心扉，聆聽音樂，邊聽邊想音樂描繪的是一幅什么畫面。隨著音樂的旋律，學生的思維一下子活躍起來了，他們展開想象的翅膀，翱翔在心中的音樂詩畫之中。當樂曲終止后，課堂上一片熱鬧景象：有的說：“我仿佛看見一片翠綠的草原，一群少男少女在歌唱??”；有的說：“我仿佛看見在幽靜夜晚，一群瑤族姑娘和小伙，在生有篝火的田野上舞蹈、嬉戲??”；還有的說：“我仿佛聽到一位老人拍著長鼓越走越遠”。此時此刻，教師對音樂形象的描繪已是多余的了。于是，老師抓住時機，讓學生把想象的畫面，畫一面，興奮之極的學生們，拿起畫筆，用斑的色彩畫出了他們心中的音樂——《瑤族舞曲》?？梢哉f，如果沒有對音樂的親身體驗和感受，孩子們是無法用畫來描繪音樂的，極富想象的聰明孩子們在得到了老師的肯定和鼓勵后，心情格外舒暢，興趣非常濃厚，思維極為活躍。因此，教師要運用素材，采用策略，力求多維創(chuàng)設情境，鼓勵學生展開想象的翅膀，使音樂形象更加鮮明、具體、領會更為豐富的音樂內涵。

三、注意培養(yǎng)、引導保護學生的好奇心，形成強烈的創(chuàng)新精神。

好奇心是創(chuàng)造的前奏，也是創(chuàng)造性的原動力。因而培養(yǎng)學生的好奇心，保護學生的好奇心，并引導好，使之成為創(chuàng)新思維的源泉是教師在教學中必須認真完成好的“課題”。根據(jù)物體振動產(chǎn)生聲音并在空氣中傳遞的這個原理。我先放影了“人是如何發(fā)聲的”錄像片，在順著這一原理，幫助學生培養(yǎng)出“鑼鼓、笛、琴是如何發(fā)音”的好奇心；接著，對學生的好奇心進行積極引導，讓學生根鋸“吹、拉、彈、奏”等到不同使用方法去嘗試制作幾種小樂趣。不久，有的學生帶來了“柳葉笛、竹梆子”等樂器，也有的學生圖省事不動腦筋，隨意找來一些破瓶罐作為“打擊樂器”充數(shù)。對此，我不但沒有批評，而是很耐心的指導他們加以改造。使之能夠打擊出多種不同的聲音。這一舉動，不但很好的保護了學生的好奇心，還為學生的下一次創(chuàng)新實踐提供了參與的動力，初步形成了創(chuàng)新精神。

四、讓學生大膽表演，創(chuàng)設創(chuàng)新氛圍。

學生在學習音樂時，要對音樂有所感，有所悟，有所動，這樣才能投人到美妙奇異的音樂大世界中。

教師可以大膽放手讓學生去動，去實踐，去玩!在玩中感受音樂，并同時培養(yǎng)肢體協(xié)調能力，發(fā)散學生思維培養(yǎng)創(chuàng)新的個性，例如德國的音樂教學就很注重讓學生在實踐中感受音樂，例如：教師選擇適當?shù)囊魳?，當音樂響起時，學生可以在教室內任意創(chuàng)造動作，并隨意走動；如果音樂停止，可以請學生保持音樂靜止時的動作，也可以用某個指定動作靜止，甚至可以做機器人的動作，做快動作、慢動作等等，直到音樂再次響起時再繼續(xù)創(chuàng)造動作，或滑稽、或優(yōu)美、或跳躍、或笨重，教室內充滿歡聲笑語。學生在音樂的響響停停中，自然地跟隨音樂節(jié)奏做律動。雙方在輕松的氛圍中完成教學任務，又培養(yǎng)了學生的肢體創(chuàng)作能力，以及音樂感受能力。經(jīng)常練習，學生的音樂感受力能不提高嗎？那可真是聞樂起舞，學生多方面能力都得到了培養(yǎng)。

陶行知先生曾說：“人人是創(chuàng)作之人，天天是創(chuàng)作之時，處處是創(chuàng)新之地”。創(chuàng)新的能力是人類普遍具有的素質。創(chuàng)新水平的高低決定著一個民族的興衰榮辱，生死存亡。因此，教師在教學的過程中，要充分調動學生的積極性，創(chuàng)設情境，鼓勵學生展開想象的翅膀，讓音樂給學生的思維插上翅膀，讓學生在感受藝術的熏陶的同時，也點燃創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)對國家有用的創(chuàng)新人才。

第三篇：藝術執(zhí)法之我見

藝術執(zhí)法之我見

所謂執(zhí)法藝術，可以理解為在法律允許的范圍內，以追求法律效果與社會效果相統(tǒng)一為目標，靈活主導形勢、掌握時機，創(chuàng)造性地進行執(zhí)法的工作方法。這也是反映執(zhí)法人員的基本素質和執(zhí)法水平的綜合性標志之一。

一、提倡執(zhí)法藝術的必要性

1、構建和諧社會的必然要求。黨的十六屆六中全會提出，“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性”，而勵行法治和以人為本是構建和諧社會的本質要求，保障百姓權益，是構建和諧社會的的重要保證，也是構建和諧社會的組成部分。因此，我們的工作必須以和諧理念為統(tǒng)領，以求和諧，促和諧為起點和歸宿，思想觀念、謀求布局，能力素質、執(zhí)法行為等各個方面都要按照和諧的要求做出調整和改進。必須正確認識“為誰執(zhí)法”、“怎樣執(zhí)法”的問題。具體實踐中，既要實現(xiàn)集體內部的和諧，又要實現(xiàn)橫向聯(lián)動的和諧；既要實現(xiàn)執(zhí)法方式的和諧，又要實現(xiàn)執(zhí)法目的的和諧；既要實現(xiàn)嚴格執(zhí)法和熱情服務的和諧，又要實現(xiàn)法律效果和社會效果的和諧。

2、日常工作需要。執(zhí)法過程中，如不講究執(zhí)法藝術，把大量的人、財、物投資在一個案件上，不僅牽制了其他工作的開展，而且加大了經(jīng)費的投入，事倍功半，這與提高工作效率的目標相悖。講究執(zhí)法藝術，往往會事半功倍，能夠

提高執(zhí)法效率和執(zhí)法效果。

二、執(zhí)法藝術的技巧。執(zhí)法藝術有豐富的內容，其技巧滲透和反映在服務觸角、觀察判斷、應變速度、處理方式、用語措詞、語氣態(tài)度、程序規(guī)范、節(jié)律把握等方面，具有靈活性、創(chuàng)造性、關聯(lián)性、多樣性。“運用之妙，存乎一心”。在執(zhí)法實踐中，我總結的執(zhí)法方法，主要有以下幾種：

1、緩解疏導避鋒芒 企業(yè)負責人一般都是帶有情緒的，遇此情形，我們不要立即打斷他，而是耐心聽取他的陳述，等他“發(fā)泄”完了，再跟他講法律程序。采取克制和一定限度的容忍，給予腦筋轉彎的時間，以避其鋒芒，冷其情緒。在對其進行教育說理的基礎上，讓其冷靜思考。通過緩解疏導，能夠很好地緩和氣氛，避免針尖對麥芒的僵持局面。

2、文明禮貌求配合。職業(yè)病方面投訴日益增多，在接待當事人的時候，應當禮貌客氣，“一聲問候、通過 一句請坐、一杯熱茶”，拉近我們與當事人之間的距離，避免使用過激性語言刺激當事人，盡可能使當事人以平和的心態(tài)主動配合辦案。通過文明禮貌的招待，能夠極大的緩解當事人的抵觸情緒，使其能主動配合工作。文明禮貌，積極尋求配合，從而把握住執(zhí)法的主動性，能使工作得以順利開展。

3、揣摩心理。揣摩心理，就是要察言觀色，透過當事人的言談舉止、面部表情、衣著體貌等現(xiàn)象，窺測他的內心世界，把握其心理狀態(tài)和脾氣性格。在執(zhí)法過程中，應當善

于察言觀色，嚴謹周密，善于思考，找準ta的顧慮和弱點，是注重經(jīng)濟利益還是社會利益，分析利弊，擊潰他們的心理防線，從而實現(xiàn)法律效果和社會效果的統(tǒng)一。

4、發(fā)揮團隊作用，剛柔并濟顯效果。是指在執(zhí)法過程中，以事實為依據(jù)，以法律為準繩，強調法律的嚴肅性、強制性與神圣性，必須理直氣壯，敢于碰硬。柔則是耐心向當事人擺事實、講法律、評道理，以理來說服當事人。剛柔并濟，兩者既不能顧此失彼，亦不能厚此薄彼。剛性過強，只顧依法辦事，而疏忽當事人的心理感受，往往只能取得法律效果，而不能取得很好的社會效果；柔性過重，只顧一味遷就當事人，就無法把握執(zhí)法的主動權，后期執(zhí)法工作就難以開展下去。只有剛柔并濟、硬軟兼施、有度有節(jié)，才會產(chǎn)生較好的法律效果。

5、以人為本獻關懷 以人為本是構建和諧社會的重要體現(xiàn)，按照“立黨為公，執(zhí)法為民”的指導思想，職業(yè)衛(wèi)生工作的開展也應當以人為本。要始終把保護廣大企業(yè)和勞動者的合法權益作為工作的重要價值取向，在完善和落實執(zhí)法為民的各項措施上下功夫。

6、及時溝通是良藥。溝通在執(zhí)法工作中，對案件的處理能起到潤滑劑的作用，溝通效果的好壞直接影響案件的處理結果和處理效果，因此必須重視執(zhí)法的溝通工作。在辦案過程中，遇到棘手的問題，應及時向領導匯報，與領導溝通，取得領導的支持，才能順利的解決困難。另外，也應當與當事人溝通，更應當組織當事人進行溝通，只要溝通到位，很多案件都能調解結案。溝通是一劑良藥，是助推器，及時溝通，做到心中有數(shù)，才有利于工作的順利開展。

7、換位思考縮距離。在開展工作時，應多換位思考，將心比心，以己度人。要善于投入真誠、樸實的感情，學會換位思考，充分體會當事人的難處，對于糾紛的解決，不求快而求穩(wěn)，以縮小與當事人之間的情感距離。作為一名執(zhí)法人員，應憂當事人之所憂，樂當事人之所樂，把法理、事理、情理巧妙揉合在一起，輸入到當事人的心靈中，以法、以情、以理為他們排難解紛，這樣不但能使糾紛平息，還能為當事人今后可能的互利合作打下良好的基礎，使執(zhí)法工作的正面效果得以擴大。

8、知己知彼百戰(zhàn)百勝，必須提前做好文章

9、提高服務水平，及時反饋

三、藝術執(zhí)法的要求 高素質的執(zhí)法人員是執(zhí)法工作能夠順利進行的基本保障，執(zhí)法需要藝術，是建立在高素質的執(zhí)法人員的基礎上的，沒有一支高素質的執(zhí)法隊伍，品德低劣、業(yè)務不熟的執(zhí)法人員，不可能在執(zhí)法中做到公平、公正、公開，也不可能在群眾中樹立起執(zhí)法為民的形象，吃拿卡要是群眾對一些素質低劣的執(zhí)法者的生動描繪，業(yè)務不精只會換來當事人的嘲笑。這樣的人，在執(zhí)法中再講求“藝術”，也不可能得到相對人的理解和支持，所以只有建立起一支高素質的執(zhí)法隊伍，樹立科學、公正、廉潔、高效的良好 社會形象，做到規(guī)范執(zhí)法，才能將執(zhí)法的藝術性完整地體現(xiàn)出來。講究運用執(zhí)法藝術，需要執(zhí)法人員必須具有良好的修養(yǎng)，厚實的基本功。首先，要有敏銳的政治洞察力，善于著眼政治，站在維護穩(wěn)定大局的高度洞察社會現(xiàn)象，分析處理問題；其次，要有嫻 熟的法律知識。這是講究執(zhí)法藝術的前提；再次，知識面要寬。除了掌握法律、法規(guī)和政策規(guī)定外，還要博覽群書，有目的地學習社會學、管理學、行為學、心理學等科學原理，拓寬知識面，增添執(zhí)法藝術細胞，四是要具有善于觀察和發(fā)現(xiàn)問題的能力，掌握執(zhí)法主動權；五是練就能言善辯的口才，具備良好的語言表達能力，掌握文明規(guī)范的用語，使有些心存不軌的當事人無“把柄”可抓；六是要有穩(wěn)定的心理素質，遇變不驚，處亂不慌，“怒不變容，喜不失節(jié)”。受辱不沖動，修身養(yǎng)性，“內正其心，外正其容”，熱情但不失威嚴，靈活但不失莊重，耐心但不失果斷，堅定中不失柔韌，干練中不失細膩，言談舉止得體有風度。社會主義和諧社會的理想狀態(tài)，指全體人民處于各盡其能、各得其所、和諧相處的狀態(tài)。胡錦濤總書記強調，建設社會主義 和諧社會，要求政府部門必須提高管理社會事務的本領、協(xié)調利 益關系的本領、處理人民內部矛盾的本領、維護社會穩(wěn)定的本領。時代的發(fā)展賦予了執(zhí)法人員新的要求，那就

是要不斷的提高執(zhí)法水平，學會藝術執(zhí)法。和諧社會建設中，藝術執(zhí)法必須在科學發(fā)展觀的指引下開展，這是一項任重道遠的工作。執(zhí)法工作只有符合我國社會發(fā)展要求和人民群眾愿望，以人為本，務實做好群眾工作，那么和諧社會的建設成本才會有所降低，那么構建社會主義和諧社會的共同理想，就會早日變成現(xiàn)實。

第四篇：科學之我見

學習習慣是化學興趣的保證持之以恒地預習、復習和閱讀對提高學生學習化學的興趣十分重要,是化學興趣的保證。因為復習能夠使已經(jīng)學過的知識得到鞏固,預習使學生對所學知識有大概的了解,上課時能輕松愉快地、有重點地聽講、思維積極主動、作業(yè)迅速完成、學習成績好,形成良性循環(huán)。大教育家孔子提倡:“學而時習之,不亦樂乎?！睂W生博覽群書,能夠拓寬知識面,增強思維的靈活性。蘇霍姆林斯基認為克服學生學業(yè)不良的最好辦法是讓學生大量閱讀,“閱讀叫他思考。”學生見識越廣,思考得越多,接受知識的能力就越強。教師要指導學生及時預習、復習和閱讀,并養(yǎng)成良好的學習習慣。2實驗是化學興趣的生命教師在演示實驗的基礎上,大量開放實驗室,開設實驗課,讓學生親身參與化學實驗,學生是非常樂意的,他們喜歡探索化學規(guī)律并從中享受樂趣?；瘜W實驗活動表面上可能獲得知識慢,但它是讓學生嘗試感受,理解經(jīng)歷化學的必經(jīng)階段,對啟迪思維、培養(yǎng)學生創(chuàng)造力很有幫助。因為在實踐中獲得的創(chuàng)造性研究問題的方法和求索精神將使學生終身受益,不但有強烈的興趣參加而且有足夠的能力完成?！敖虒W活”,“活教學”,許多著名人物都很重視在實踐活動中學習。

第五篇：科學識字之我見

科學識字之我見

源城區(qū)下角小學 葉麗珍

語文是一門基礎學科，而識字教學是基礎中的起點。小學生在接受啟蒙教育時識字數(shù)量的多少、質量的高低會對他們今后的繼續(xù)學習產(chǎn)生直接的影響。然而識字過程是一個十分枯燥的教學環(huán)節(jié)。那么，怎樣才能提高孩子們的識字質量呢？幾年的教學經(jīng)驗，讓我得出的結論：激發(fā)學生識字興趣，教給學生識字方法，培養(yǎng)學生識字能力。從而使學生對識字產(chǎn)生積極的興趣，自覺地去學習并掌握漢字的音、形、義。

一、創(chuàng)設情境學習識字

教師可以運用插圖、實物、圖畫卡片、表演和多媒體等形象化的手段創(chuàng)設一種具體的識字情境，使枯燥乏味的教學內容變得生動形象，喚起學生的學習興趣，從而創(chuàng)設出生機勃勃、活潑高效的課堂學習氛圍。如教學《看菊花》時，將生字、新詞的學習放在“菊花仙子和大家一起學”這樣一個情境。上課開始，展示菊花的畫面，美麗的菊花立刻吸引了學生的注意力，喚起了他們的喜愛之情。這種形象化的手段，使學生對菊花有了感性認識，既有利于后面理解課文內容，又為創(chuàng)設識字教學情境埋下伏筆。在生字教學中，每一個學習環(huán)節(jié)都讓“菊花仙子”參與到學生的學習之中，如：“菊花仙子想聽聽你們讀字讀得怎么樣?！熬栈ㄏ勺酉牒妥R字認真的同學做朋友?！钡鹊取Ｍㄟ^這樣的導語和環(huán)節(jié)，識字教學轉化為情景教學，在教師充滿感情的言語中，孩子們變被動的生字學習為積極地參與，從而在一種輕松、愉快的氛圍中認識新字，增長能力。

另外在游戲中識字也是一個好的識字途徑。在識字教學中，把一些漢字編成一首首兒歌、一個個小故事，無疑會激發(fā)學生的興趣，促進識字的學習。結合漢字的結構，可以引導學生通過順口溜的形式記憶漢字；針對漢字中合體字尤其是形聲字多特點，可以引導學生掌握偏旁部首，再聯(lián)系舊字，用加一加、減一減、換一換的游戲識字方法認識新字。在游戲中識字，使識字不再是死記硬背的枯燥過程，學生在快樂的笑聲中，在飽滿的熱情中識記生字，識字效果大大增加，提高了他們的學習興趣和成就感。

二、針對實際合作識字

現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不同于以前的孩子了，由于家長知識水平的提高，他們對孩子的學前教育加強了，所以很多孩子在入學前已認識很多漢字。在教學過程中，可以采取整體入手、學生參與、突出重點、突破難點的教學嘗試。首先將本節(jié)課需要學生學會的生字出示，對于全班學會的生字不再具體學習，將學習重點放在詞語的拓展上。只有個別學生不會的字，可以通過“生生”間的互動來完成任務。對于部分或大多數(shù)學生都不會寫的生字，作為重點進行學習，而此環(huán)節(jié)正是發(fā)揮基礎好的學生積極性的時候?？梢哉堈J識這個字的學生做“小老師”，在小組內先備好課，然后給全班講一講這個字，其余的“小老師”做必要的補充。而教師

此時作為一名學習參與者，可以和孩子一起向“小老師”提問。對較難的字，教師還要在強化重點和難點上注重點撥。通過“師生互動”的方式，“小老師”們的積極性提高了，其他學生又在一種平等融洽的氛圍中學習了漢字，從而達到了一舉多得的良好效果。

三、結合閱讀自主識字

課內外閱讀是培養(yǎng)學生語文能力的一個重要方面，如果將閱讀訓練和識字教學相結合，必然達到一箭雙雕的效果。低年級的孩子愛聽故事、愛講故事，認字后他們還愿意讀一些有意思的童話故事書。此時，一定要鼓勵他們這種閱讀的欲望，善于引導學生在閱讀中自主地識字，并滲透給孩子一些常用、最簡便的識字方法，使他們對閱讀產(chǎn)生更濃厚的興趣，同時深深地意識到識字的重要性。

如何在閱讀中促進學生多識字呢？可以抓住低年級喜歡童話故事、愛表現(xiàn)的特點，舉行故事會、朗讀比賽等，讓學生把自己平時喜歡的童話故事讀給同學聽，但要求他們提前做好準備，把故事中不認識的字要提前想辦法認識。如：請教別人、查字典，還可以用結合上下文猜字的方法，當然這種方法的使用要與師生間的合作學習相結合，通過同學間的互相交流和討論，達到識字成果的共享。通過這樣的活動，激發(fā)了孩子們多認字的愿望，使他們充分體會到識字的用處、識字快樂多，進而提高識字的積極性和主動性。

總之，低年級的識字教學要向多元化展開，要善于動腦，探索新方法、新途徑，從而達到識字教學的最優(yōu)化。讓學生體驗到識字是有趣、有用、開放、智慧的，讓兒童變得更聰明，真正促進了學生個性的健康、和諧地發(fā)展。我們這樣做關注了學生作為“人”的發(fā)展，關注了學生語文素養(yǎng)的提高，讓學生體驗識字的妙趣橫生，讓學生體驗識字的博大精深，讓學生體驗到“書到用時方恨少”，讓學生體驗到“腹有詩書氣自華”，這正是科學認讀所追求的境界。

四、課外延伸自覺識字

解讀新課標精神，學習要做到課內外相結合。所謂“課外學習”，就是強調學生要具備向生活學習的能力。學生生活在多彩的世界中，漢字隨處可見，作為教師要善于開發(fā)這一廣袤而豐富的識字資源庫，引導、鼓勵學生自主地到課外識字。因為學生周圍的一切，只要是有漢字的地方，都可以成為其自主識字的資源。學生掌握了在生活中主動識字的途徑和方法，就等于插上一對無所不能的羽翼，從而在生活的識字王國中自由飛翔。在教學過程中，可以嘗試將識字內容延伸到課堂之外。如在學完《識字4》（S版）后，我布置學生課外收集資料的作業(yè)：讓學生將自己收集到的昆蟲的資料帶到學校，與同學們交流，還要通過各種方法認識所找的昆蟲名。學生不僅找來了各種各樣的昆蟲，更重要的是在交流中認識了多出教材十幾倍的昆蟲名，學會了許多新字，在一種輕松活躍的氣氛中，掌握了新知識。此外，我還組織學生交流

學習用品和玩具，發(fā)動學生積累街道兩旁的廣告標語、標牌和商店名等識字活動，力求最大限度地將識字與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，充分利用學生的生活體驗，調動學生的主觀能動性，激發(fā)他們的識字興趣，挖掘他們的識字潛力，使識字教學從單一的文本形式走向多元化。

班主任如何培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識

源城區(qū)下角小學 葉麗珍

“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”，這是江澤民總書記就教育問題談話中關于人才素質、教育方向的精辟論述。最近幾年，我國的基礎教育正在發(fā)生著深刻的變化，以素質教育為基礎，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神為目標的教學改革正在實施。那么做為一名班主任怎樣才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識呢？我認為班主任應確立三種意識、樹立三個觀念、堅持三種做法，只有這樣才能較好地在班級管理中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。

一、確立三種意識是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的前提 1.位置意識

班主任在班級管理中不僅要把自己看成是管理者，還應把自己看成是被管理者。教師在尊重學生的基礎上發(fā)揮主要作用，指導學生的學習和集體工作，善于聽取學生的呼聲，體現(xiàn)學生的需要，才能促使學生積極思維。而積極思維是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的前提條件。如《還珠格格》中的小燕子，如果站在班主任的角度會感到小燕子任性、不成熟；如果站在學生的角度會感到小燕子天真無邪、勇于叛逆，而這種性格深受學生喜愛，創(chuàng)新意識正是在無拘無束的狀態(tài)中萌發(fā)的。班主任確立在班級中的位置，可為培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識提供更廣闊的空間。

2.參與意識

在確立位置意識的基礎上，班主任還應確立參與意識，即以

管理者和被管理者的身份，積極、主動、平等地參與班級的各項活動。只有積極、主動、平等地參與活動，班主任才能真正體驗班級活動的成功與不足，才能全面感覺學生的興奮點、閃光點和德育工作的盲點；而只有抓住學生的興奮點、閃光點才能在各項活動中激發(fā)學生的參與欲望，營造勇于創(chuàng)新的氛圍，才能使學生有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。同時，班主任在參與過程中可科學駕馭各項活動，完善學生各種欠成熟的思路或作法，為學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)提供智力支持。

3.競爭意識

競爭意識是創(chuàng)新意識的先決條件。班主任只有具備較強的競爭意識，才能永不滿足、銳意進取、推陳出新。班主任應有意識地運用競爭機制，使學生在潛移默化中學會競爭，進而學會創(chuàng)新。例如，每周在我們班有一個下午是競賽時間。學生喜歡競賽，即使是任何獎品都沒有的競賽，比起來也熱火朝天。兒童、少年、青年都有一種爭強好勝的向上心理，這是一種心理優(yōu)勢，也正是教師可以調動發(fā)揮的有利因素。我先從一些小的項目開始，比如《春曉》一詩，只有四句：春眠不覺曉，處處聞啼鳴。夜來風雨聲，花落知多少。給三分鐘時間，大家比一比，看誰能背會。大多數(shù)學生三分鐘內果然背會了，效率空前之高。是的，他們從中體驗到了勝利、信心和喜悅。

二、樹立三個觀念是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的基礎 1.教育觀念

班主任應從學生的認知水平出發(fā)，樹立教育觀念，幫助學生多角度、多層次認識事物，分析問題，激發(fā)學生進取欲望，為其創(chuàng)新意識的培養(yǎng)奠定基礎。如對男女生交往過度的種種危害，并把這一現(xiàn)象視為“早戀”。如果換一種思維方式處理此事，會收到意想不到的效果。即鼓勵男女生交往，強調相互交往的好處，并在班級開展的各項活動中為其創(chuàng)造交往的條件，但應巧妙地限制其單獨交往，學生在這種寬松的環(huán)境中相互交往會使對異性神秘感逐漸消失而代之以真摯的友誼，會有效地消除學生的逆反心理現(xiàn)象。

2.發(fā)展觀念

班主任應站在時代高度及時向學生傳遞各種先進信息，使學生的一言一行、一舉一動都充滿時代氣息，都能體現(xiàn)跨世紀學生的風貌。否則，我們培養(yǎng)的學生將是默守陳規(guī)，固步自封的一代。如組織學生參加祭掃烈士墓活動，如果每次活動內容都大致相同，會使學生感到枯燥、乏味，久而久之，會導致學生失去參與的熱情。如果我們能合理把握各類活動與學生日常學習、生活的銜接點、切入點，給傳統(tǒng)的德育活動賦予強烈的時代氣息，便會激發(fā)學生的參與熱情，使學生在傳統(tǒng)活動中有所創(chuàng)新，有所收效。

3.持久觀念

班主任必須樹立持久觀念，把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識當成一項長期、艱巨的任務來抓。首先，要營造培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的氛圍，為創(chuàng)新意識的萌發(fā)創(chuàng)造有利的外部環(huán)境。其次要使每項班級活動

充滿生機、充滿新意，使學生在參與中感受到創(chuàng)新的喜悅，感覺到創(chuàng)新的魅力。最后，要有計劃、有目的地安排各項活動，使各項活動既有區(qū)別又有一定的內在聯(lián)系，為學生的不斷創(chuàng)新科學的思維方式。

三、堅持三種做法是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的保障 1.班級的各項活動以實話實說為基點

由于某些教育模式的僵化，使多數(shù)學生在參與班級活動時習慣用一種固定模式作為評價事物的尺度，即習慣了說套話、說空話、說假話，只有讓學生在各項活動中堅持實話實說、暢所欲言，才能使學生有所思、有所感、有所憶。只有啟動了學生的思維，才能迸發(fā)出智慧的火花，才能使學生有所建樹，有所創(chuàng)造。班主任在每次搞完活動后，都應讓學生針對這次活動實話實說，談自己的看法、認識、感受、建議，這樣使班主任不僅了解學生的真情實感，也能及時調整不符合學生認知水平的一些做法。同時，也為學生發(fā)表自己的見解，表達自己的創(chuàng)意提供了機會，這是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的重要一環(huán)。

2.班級的各項活動以體現(xiàn)時代特征為目標

培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識必須體現(xiàn)時代特征，如對學生參加社會實踐活動的認識。以往我們通常組織學生到敬老院、街道等場所進行力所能及的義務勞動，其目的是教育學生學會關心他人，培養(yǎng)勞動觀念。通過對學生的調查了解到多數(shù)學生視其為負擔，是在不情愿的狀態(tài)下完成的。因而，難以達到預期目的。在市場經(jīng)

濟不斷發(fā)展的今天，如果我們把義務勞動改變有償勞動，并由學生自己組織和安排，如利用課余或假日組織學生賣報紙、上門推銷等有償勞動，既可讓學生感到勞動的艱辛和收獲的喜悅，也體驗了生活，受到了鍛煉，感受了市場經(jīng)濟對人的觀念的挑戰(zhàn)。同時，我們還可以通過對勞動報酬的再分析，引導學生珍惜勞動成果，孝敬父母，關心他人。

3.班級的各項活動以推陳出新為目標

培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識就在于不斷地推陳出新。學生只有生活在充滿新意的環(huán)境中，才能有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所作為。這就要求班主任要精心設計每一次活動，精心組織每一次活動，使班級各項活動呈螺旋上升趨勢，永遠給學生以啟迪，以智慧、以希望，使學生永不滿足，勇創(chuàng)佳績。

總之，同一棵樹上不會有兩片相同的葉子，在這個世界上也不會有兩個完全相同的人。面對形形色色充滿個性的學生，我們只用愛心、耐心、恒心去教育。陶行知先生說：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實，看未來；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來；解放雙手，甩去無形的手套，大膽操作，向前開辟；解放空間，把學生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然，大社會去尋覓，去捕捉?！?/p>

讓我們勇于發(fā)掘孩子們的創(chuàng)新潛能，弘揚人的主體精神，促進學生個性和諧的發(fā)展，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而盡自己之力。