第一篇：哈佛教授講中國(guó)特性

哈佛教授：中國(guó)人自己都不知道的一個(gè)民族特征，卻讓他們屹立至今

美國(guó)哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi).查普曼，在一場(chǎng)講座中，向臺(tái)下近千名學(xué)生分享、解讀中國(guó)神話故事，并不下十次用激情的語(yǔ)調(diào)總結(jié)中國(guó)神話故事的內(nèi)核：中華民族特征。

在他的情緒帶動(dòng)下，現(xiàn)場(chǎng)氛圍一直熱血高漲。

他說(shuō)：“我們的神話里，火是上帝賜予的；希臘神話里，火是普羅米修斯偷來(lái)的；而在中國(guó)的神話里，火是他們鉆木取火堅(jiān)韌不拔摩擦出來(lái)的！這就是區(qū)別，他們用這樣的故事告誡后代，與自然作斗爭(zhēng)！”（鉆木取火）

“面對(duì)末日洪水，我們?cè)谥Z亞方舟里躲避，但中國(guó)人的神話里，他們的祖先戰(zhàn)勝了洪水，看吧，仍然是斗爭(zhēng)，與災(zāi)難作斗爭(zhēng)！”（大禹治水）

“如果你們?nèi)プx一下中國(guó)神話，你會(huì)覺(jué)得他們的故事很不可思議，拋開(kāi)故事情節(jié)，找到神話里表現(xiàn)的文化核心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有兩個(gè)字：抗?fàn)?！假如有一座山擋在你的門前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見(jiàn)，搬家是最好的選擇。然而在中國(guó)的故事里，他們卻把山搬開(kāi)了（愚公移山）！可惜，這樣的精神內(nèi)核，我們的神話里卻不存在，我們的神話是聽(tīng)從神的安排?！?/p>

“每個(gè)國(guó)家都有太陽(yáng)神的傳說(shuō)，在部落時(shí)代，太陽(yáng)神有著絕對(duì)的權(quán)威，縱覽所有太陽(yáng)神的神話你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)人的神話里有敢于挑戰(zhàn)太陽(yáng)神的故事：有一個(gè)人因?yàn)樘?yáng)太熱，就去追太陽(yáng)，想要把太陽(yáng)摘下來(lái)（夸父追日）。當(dāng)然，最后他累死了——我聽(tīng)到很多人在笑，這太遺憾了，因?yàn)槟銈冃@個(gè)人不自量力，正是證明了你們沒(méi)有挑戰(zhàn)困難的意識(shí)。但是中國(guó)的神話里，人們把他當(dāng)做英雄來(lái)傳頌，因?yàn)樗矣诤涂雌饋?lái)難以戰(zhàn)勝的力量作斗爭(zhēng)。

在另一個(gè)故事里，他們終于把太陽(yáng)射下來(lái)了（后羿射日），中國(guó)人的祖先用這樣的故事告訴后代：可以輸，但不能屈服。中國(guó)人聽(tīng)著這樣的神話故事長(zhǎng)大，勇于抗?fàn)幍木褚呀?jīng)成為遺傳基因，他們自己意識(shí)不到，但會(huì)像祖先一樣堅(jiān)強(qiáng)。因此你們現(xiàn)在再想到中國(guó)人倔強(qiáng)的不服輸精神，就容易理解多了，這是他們屹立至今的原因。” 大衛(wèi)教授的講座視頻被傳到社交網(wǎng)站上后，引起國(guó)外網(wǎng)友熱烈討論。

“一個(gè)女孩被大海淹死了，她化作一只鳥(niǎo)復(fù)活，想要把海填平——這就是抗?fàn)?！”（精衛(wèi)填海）

“一個(gè)人因?yàn)樘魬?zhàn)天帝的神威被砍下了頭，可他沒(méi)死，而是揮舞著斧子繼續(xù)斗爭(zhēng)！”（刑天）

不得不說(shuō)，這位大衛(wèi).查普曼教授解讀中國(guó)神話的角度很新穎，也十分到位。我們經(jīng)常說(shuō)中華民族幾千年來(lái)是靠著不斷與自然、災(zāi)難、環(huán)境作斗爭(zhēng)才延續(xù)到現(xiàn)在，但有幾個(gè)人想到過(guò)，中國(guó)人這種延續(xù)了幾千年的斗爭(zhēng)精神是如何保持下來(lái)的？

每個(gè)民族的神話都有自己的烙印，但你見(jiàn)過(guò)哪個(gè)民族的神話里有我們這么多戰(zhàn)天斗地的抗?fàn)幑适拢?/p>

老子的“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，說(shuō)的就是要生存就得靠自己，不能靠蒼天。這比“神愛(ài)世人”聽(tīng)起來(lái)殘酷，但非?，F(xiàn)實(shí)。

并口口相傳給下一代的這些神話故事，體現(xiàn)的絕不僅是故事那么簡(jiǎn)單。每個(gè)文明在初期都是有神論，但唯獨(dú)我們的文明不畏懼神，也許正因?yàn)槲覀兩羁汤斫饫献拥哪蔷湓?，所以我們的祖先從不把生存的希望寄托于神的眷顧，也因此，很多人說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰。呵呵，沒(méi)信仰的民族能存續(xù)5000年嗎？

實(shí)際上，勇于抗?fàn)帲慌螺?，更不?huì)服，是我們的民族精神，也是我們的信仰。

第二篇：哈佛教授感嘆中國(guó)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

哈佛教授感嘆中國(guó)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

美國(guó)哈佛大學(xué)教授邁克爾·桑德?tīng)柸ツ晗奶靵?lái)了一趟中國(guó)。這個(gè)一直期待體驗(yàn)胡同的老美逛了北京，去了杭州和上海，還在大學(xué)跟年輕人聊了天。不過(guò)這趟旅行里他記得最清楚的，卻是醫(yī)院里販賣門診號(hào)的黃牛黨。

“夜晚時(shí)分，票販子們自由自在地聚集在北京協(xié)和醫(yī)院門診大廳的一樓。價(jià)值14元人民幣的門診號(hào)被加價(jià)幾百塊，相當(dāng)于一個(gè)中國(guó)農(nóng)民一整個(gè)月的收入。在站著保安的樓道里，吆喝著兜售專家號(hào)的男人打破了醫(yī)院的安靜，唐大夫，唐大夫，誰(shuí)要唐大夫的號(hào)？風(fēng)濕科的唐大夫！”

幾乎每天都在中國(guó)醫(yī)院上演的這一幕，被這位偶然到訪的細(xì)心教授記了下來(lái)。桑德?tīng)柺枪鸫髮W(xué)最受歡迎的教授之一，他所授的“公正課”現(xiàn)場(chǎng)錄像在網(wǎng)絡(luò)上有過(guò)億次的點(diǎn)擊。如今，這個(gè)講“公正”的教授開(kāi)始轉(zhuǎn)而研究“金錢”——越來(lái)越多的東西被明碼標(biāo)價(jià)，那么，錢到底可以買什么？

翻開(kāi)報(bào)紙看報(bào)道，“美國(guó)加州只需82美元可以在坐牢時(shí)選擇安靜的牢房”；打開(kāi)電視看新聞，“50萬(wàn)美元的投資可以換一張美國(guó)綠卡”；就連出門堵車時(shí)都能得到“溫馨提醒”，“進(jìn)入快速車道，只要8美元”。他的朋友教育孩子，只要在接受幫助后寫一張“謝謝你”的紙條，就可以獲得1美元“獎(jiǎng)金”。

“我們生活的時(shí)代，似乎一切都可以拿來(lái)買賣。這種買賣邏輯不僅應(yīng)用于商品上，而且正逐漸掌控著我們的生活?！鄙５?tīng)栐谒男聲飳懙?，“該是時(shí)候捫心自問(wèn)，我們是否想要這樣的生活？”

在這本書的白色封面上，一捆用紅色牛皮筋捆起來(lái)的美元鈔票站立在副標(biāo)題“市場(chǎng)的倫理底線”旁邊，而中央則用大號(hào)字寫著讓這位教授困擾已久的難題——《錢不應(yīng)該買什么》。

有錢就可以不排隊(duì)嗎？

“在這個(gè)世界上，很多東西是錢買不到的，只是時(shí)至今日，這樣的東西沒(méi)多少了?！鄙５?tīng)栭_(kāi)門見(jiàn)山這樣寫道。

這位哲學(xué)教授發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在想要發(fā)掘“錢買不到什么”的答案，越來(lái)越難了。過(guò)去15年里，他一直在潛心收集資料，跟錢有關(guān)的新聞塞滿了一個(gè)厚厚的文件夾，里面五花八門地寫著，在當(dāng)今時(shí)代，錢可以買到什么。

答案豐富得驚人：只要你肯出錢，你可以在南非射殺瀕臨滅絕的黑犀牛，也可以請(qǐng)別人做代孕媽媽，還可以讓孩子進(jìn)入世界頂尖大學(xué)，即使不上課也能換取一個(gè)“榮譽(yù)學(xué)位”證書；企業(yè)可以購(gòu)買碳排放的指標(biāo)，換取污染環(huán)境的權(quán)利，國(guó)家可以掏錢雇傭私有軍隊(duì)，替自己的公民去戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣??

在桑德?tīng)栕x高中時(shí)，這一切都還是不可想象的事情。那時(shí)候，他的同學(xué)如果因?yàn)楂@得好成績(jī)而得到家長(zhǎng)的金錢獎(jiǎng)勵(lì)，還會(huì)成為大家私底下議論紛紛的負(fù)面話題。而現(xiàn)在，美國(guó)許多學(xué)校宣布，如果學(xué)生成績(jī)提高，可以獲得相應(yīng)的金錢獎(jiǎng)勵(lì)。

看上去，在這個(gè)“錢的時(shí)代”，有錢似乎可以買到一切。在香港，多花一倍的價(jià)格就可以買到地鐵“頭等座”，那里人少寬敞，“連播放廣告的聲音都柔和很多”；而在機(jī)場(chǎng)排隊(duì)等待安檢，只要掏錢就能直接進(jìn)入“快速通道”。在美國(guó)游樂(lè)園門口也赫然貼著告示：“只需149美元，就可以直接插隊(duì)排前面，馬上享受每個(gè)項(xiàng)目的樂(lè)趣！”

這樣花錢買來(lái)的插隊(duì)服務(wù)打破了排隊(duì)的規(guī)則。以前排隊(duì)意味著“先到先得”，而如今它信奉的卻是“花多少錢，辦多少事”。為了避免由此引起排隊(duì)者的不滿，很多游樂(lè)園還提供貼心的插隊(duì)服務(wù)——他們會(huì)讓插隊(duì)者從后門或者旁門進(jìn)入，如果不得不從隊(duì)伍中間加塞兒，他們還會(huì)指派一位工作人員“保駕護(hù)航”，護(hù)送你去插隊(duì)。

“如果有錢的優(yōu)勢(shì)只體現(xiàn)在他們能夠購(gòu)買游艇、賽車或者去好地方度假，財(cái)富不平等倒也還不會(huì)顯得那么扎眼。”桑德?tīng)栐u(píng)論說(shuō)，“但是，當(dāng)金錢可以購(gòu)買的東西越來(lái)越多——政治影響力、更好的醫(yī)療措施、安全的居家環(huán)境、更好的學(xué)校，這種財(cái)富分配不均就會(huì)顯得異常突出。”

這種感受，在他短暫的中國(guó)之行中特別突出。在這里，花錢可以看病插隊(duì)幾乎是一件天經(jīng)地義的事情。有的醫(yī)院直接開(kāi)設(shè)了“特需窗口”，多掏200塊錢，病人就可以提前見(jiàn)到他們的“唐大夫”、“李大夫”或者是“王大夫”。

不愿排著長(zhǎng)隊(duì)通宵達(dá)旦等待掛號(hào)的病人可以從票販子手中買號(hào)。這些專業(yè)出售插隊(duì)權(quán)的小販在熙熙攘攘的掛號(hào)處分發(fā)自己手寫的名片，信誓旦旦地許諾，可以搞到任何一個(gè)大夫的門診號(hào)。

“想在中國(guó)看?。肯雀黄饋?lái)再說(shuō)吧！”美國(guó)媒體評(píng)論這么寫道。

從這些司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象里，這位偶然到訪的哲學(xué)教授看到了一個(gè)嚴(yán)肅的倫理命題：應(yīng)不應(yīng)該允許病人購(gòu)買提前看病的權(quán)利，僅僅因?yàn)樗麄兛梢载?fù)擔(dān)起這筆錢？社會(huì)能不能允許這樣的交易，只要有錢就能達(dá)成目標(biāo)？

如果有錢就能買，這意味著，在日常生活中，富人有機(jī)會(huì)比窮人買到更舒適的生活條件，而在危機(jī)狀態(tài)下，例如雪崩、地震等，富人則有機(jī)會(huì)用錢買更多物資，獲得更大的生存可能。

“當(dāng)錢能買到一切的時(shí)候，有錢就變成最重要的大事?！鄙５?tīng)栒f(shuō)。就像在中國(guó)，每逢春節(jié)假期前，有錢人可以買高出票價(jià)本身幾倍的黃牛票，而無(wú)力承擔(dān)的人只能出現(xiàn)在火車站售票口，在寒風(fēng)中裹著大衣熬夜排隊(duì)買票。

可是，對(duì)于金錢權(quán)力的不滿，似乎最多也只表現(xiàn)為牢騷。“曾經(jīng)，游樂(lè)園是全世界最平等的地方，可惜這種日子已經(jīng)一去不復(fù)返了?！鄙５?tīng)栐跁幸玫脑u(píng)論這樣抱怨，“想當(dāng)初，每個(gè)度假的家庭在門口都要不加區(qū)別，民主地排隊(duì)。”

“在我們的時(shí)代，金錢獲得全面勝利。幾乎一切都可以貼上價(jià)簽隨意出售?！鄙５?tīng)枌懙?，“人們只是抱怨兩句，發(fā)發(fā)牢騷。但是我們需要嚴(yán)肅的討論，就像是你參與討論政治事務(wù)一樣，我們應(yīng)該認(rèn)真公開(kāi)辯論，錢不應(yīng)該買到哪些東西。”

讓有錢人大獲全勝，進(jìn)入一個(gè)徹底的“錢的時(shí)代”？

桑德?tīng)査诖墓_(kāi)辯論還沒(méi)開(kāi)始，他自己反倒先淪為金錢時(shí)代的一枚棋子。他在日本舉辦講座的時(shí)候，由于想要聽(tīng)的人太多，原本免費(fèi)的門票被拿到網(wǎng)上拍賣。最后，這位著名教授發(fā)現(xiàn)，臺(tái)下聽(tīng)眾很多是花了500美元的高價(jià)才進(jìn)來(lái)的。

于是，這場(chǎng)主題為“公正——如何做才是對(duì)的”的演講不得不這樣開(kāi)場(chǎng)：“票販子倒賣門票，這樣做是對(duì)的嗎？”

先不管對(duì)不對(duì)，這樣的事每天都在上演。在美國(guó)，同樣的事情也發(fā)生在莎士比亞身上。紐約公共劇場(chǎng)原本計(jì)劃舉辦免費(fèi)露天演出，卻被票販子瞅準(zhǔn)了目標(biāo)，他們?cè)缭绲嘏抨?duì)搶免費(fèi)票，再以125美元的價(jià)格轉(zhuǎn)手給那些沒(méi)時(shí)間排隊(duì)的觀眾。

主辦演出的劇場(chǎng)顯然認(rèn)為這是不對(duì)的。他們的發(fā)言人板著臉站出來(lái)回應(yīng)：“請(qǐng)不要這樣做，這樣有悖于莎士比亞的精神?！?/p>

可是，支持的聲音說(shuō)，從票販子手中買票只不過(guò)是用金錢換取了排隊(duì)等待的時(shí)間，這有什么錯(cuò)呢？

桑德?tīng)栭_(kāi)始嘗試跟身邊每一個(gè)人討論這件事，包括諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗里德曼，也包括在英國(guó)廣播公司工作、主管財(cái)經(jīng)新聞的他的學(xué)生。他甚至?xí)诔酝聿突蛘呷医加蔚臅r(shí)候，饒有興致地跟自己的兩個(gè)兒子亞當(dāng)和亞倫辯論起來(lái)。

這位哈佛哲學(xué)教授拿這個(gè)問(wèn)題去詢問(wèn)自己的同事、哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授曼昆。曼昆是經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的作者，《曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)》在全世界銷量逾百萬(wàn)冊(cè)，教出了北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授樊綱，也教出了央行貨幣政策委員會(huì)委員李稻葵。結(jié)果，曼昆非但沒(méi)有批評(píng)插隊(duì)行為，反而分析其為“自由市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)所在”，“這種差價(jià)行為是對(duì)資源的有效分配”，“讓有意愿付錢的人享受到了相應(yīng)的便利”。

即便激烈爭(zhēng)論也總是儒雅微笑的桑德?tīng)柌](méi)有當(dāng)面提出異議，但他在自己的書中用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木渥訝?zhēng)辯道：這種交易會(huì)帶來(lái)一個(gè)惡果——不平等，“當(dāng)錢可以買到幾乎一切時(shí)，那些沒(méi)錢人的日子就會(huì)變得愈發(fā)難過(guò)”，這樣下去，有錢人會(huì)大獲全勝，我們會(huì)進(jìn)入一個(gè)“錢的時(shí)代”。

事實(shí)上，對(duì)于“不平等”的焦慮，常常如同針尖一樣刺痛公眾的神經(jīng)。今年7月，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)上，一條“深圳地鐵將設(shè)VIP車廂”的未經(jīng)證實(shí)的消息掀起了軒然大波。這種“票價(jià)翻倍保證有座”的安排非但沒(méi)有讓乘客滿意，反倒惹得他們憤憤不平，“怎么，地鐵也要搞三六九等？”

在訪問(wèn)北京的當(dāng)天晚上，桑德?tīng)柕角迦A大學(xué)演講時(shí)，把關(guān)于錢的倫理困境扔給了臺(tái)下的中國(guó)學(xué)生。這位教授風(fēng)靡全球的“公正課”有一個(gè)固定套路——在富麗堂皇的哈佛講堂里，他會(huì)先給學(xué)生講個(gè)故事，再拋出尖銳的倫理問(wèn)題，讓他們?cè)谟懻撝袑で髮?duì)策。

這一次，他對(duì)著擠滿整整一間階梯教室的中國(guó)面孔問(wèn)道：“假如發(fā)生了雪災(zāi)，每個(gè)人都需要雪橇鏟雪，商店能不能加價(jià)把雪橇賣出去？”

和熱鬧的哈佛講堂不同的是，底下的學(xué)生大多選擇沉默。桑德?tīng)柦吡Φ貙ふ遗_(tái)下有回應(yīng)的目光，卻屢屢失望。臺(tái)下的學(xué)生只是默默地舉手投票，90%的人支持加價(jià)。

一個(gè)反對(duì)加價(jià)的女生站起身，緊張而飛快地答道：“我覺(jué)得這不公平，這是在幫助富人，傷害窮人?！?/p>

“假設(shè)你是店主，現(xiàn)在只要加價(jià)你就可以賺更多的錢，你會(huì)怎么做？”桑德?tīng)栕穯?wèn)她。女生稍稍猶豫了一下，“我會(huì)加價(jià)?！?/p>

“如果賣的不是雪橇而是飲用水，你也會(huì)加價(jià)嗎？”桑德?tīng)枂?wèn)?！拔視?huì)的?！迸t疑地回答，“因?yàn)檫@可以平衡供求關(guān)系??”

桑德?tīng)枱o(wú)奈地咧嘴笑著說(shuō)：“可就在這個(gè)講座上，你剛剛還說(shuō)過(guò)你不同意加價(jià)，你認(rèn)為這是不公平的。”

女生似乎被問(wèn)住了，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“這不公平??但這很難說(shuō)??” 一個(gè)男生站起來(lái)接著說(shuō)：“我認(rèn)為這不公平，但是可以接受?！?/p>

“這真太有趣了。當(dāng)我在加拿大、德國(guó)和瑞士提出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，這些資本主義國(guó)家絕大部分的人都反對(duì)加價(jià)，他們覺(jué)得這既不公平也不可接受?！鄙５?tīng)柨粗_(tái)下沉默的學(xué)生，笑了起來(lái)，“現(xiàn)在我明白了，看樣子，中國(guó)真是無(wú)可否認(rèn)的 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！?/p>

有些東西，用錢去買就會(huì)毀掉它，比如諾貝爾獎(jiǎng) 一場(chǎng)真正的關(guān)于錢的公開(kāi)辯論，終于在今年春天成為現(xiàn)實(shí)。在英國(guó)圣保羅大教堂，穿著一身筆挺西裝的桑德?tīng)栒镜皆捦睬?，面?duì)近2000名觀眾，開(kāi)始發(fā)問(wèn)：“銀行家生病是不是就能花錢多雇個(gè)護(hù)士？”

他身旁坐著的是英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，還有英國(guó)廣播公司財(cái)經(jīng)編輯斯黛芬尼，以及前任主教彼特·塞爾比。辯論主持人說(shuō)，真沒(méi)想到會(huì)在這里討論這樣的話題，上一次她到大教堂里來(lái)，還是英國(guó)政客在這兒拉票呢。

辯論中，桑德?tīng)栐噲D說(shuō)明，錢的確可以買到很多東西，但是在購(gòu)買某些事物時(shí)，這種金錢行為會(huì)“毀掉這件東西”。

“假如你非常想獲得諾貝爾獎(jiǎng)，而又沒(méi)有辦法靠正統(tǒng)的方式獲得它，你當(dāng)然有可能在某個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主那里買來(lái)一個(gè)獎(jiǎng)杯?！鄙５?tīng)柦忉屨f(shuō)，“你還可以把獎(jiǎng)杯放在客廳里讓人觀賞，但那跟獲得諾貝爾獎(jiǎng)是完全不同的概念。”

在他看來(lái)，像諾貝爾獎(jiǎng)這樣的事物是一種榮譽(yù)，而榮譽(yù)是無(wú)法購(gòu)買的。他還調(diào)侃地假設(shè)說(shuō)，如果從明年開(kāi)始，組委會(huì)除了正規(guī)的獎(jiǎng)項(xiàng)以外，還額外拍賣一個(gè)獎(jiǎng)杯，誰(shuí)出的價(jià)最高就給誰(shuí)，那么，“那時(shí)候的諾貝爾獎(jiǎng)將再也不會(huì)代表如今它所蘊(yùn)含的意義了”。

“在給事物定價(jià)之前，我們先要搞明白，它是不是一個(gè)可以被定價(jià)的東西。給不應(yīng)該被金錢衡量的事物定價(jià)，這個(gè)行為本身就是錯(cuò)誤的，是對(duì)這個(gè)事物的褻瀆，將這個(gè)本該被珍視的事物放在了不屬于它的天平上?！鄙５?tīng)栒f(shuō)。

道理盡管如此，在這個(gè)“錢的時(shí)代”，有錢依然能夠買到那些意想不到的東西，比方說(shuō)友誼。桑德?tīng)栒f(shuō)，你可以“雇一個(gè)朋友”，他可以做所有“朋友會(huì)做的事情”，幫你照看孩子，在你悲傷哀嚎時(shí)，還能坐在你身邊給你精神安慰。

他甚至在新聞里看到，在中國(guó)還有“幫人道歉”的網(wǎng)站，花錢找人替你說(shuō)“對(duì)不起”。可這讓他馬上產(chǎn)生疑問(wèn)，“如果我買了兩個(gè)道歉，一個(gè)昂貴一個(gè)便宜，那是不是意味著，昂貴的道歉所代表的那段友誼更有意義？”

他解釋說(shuō)，不管是諾貝爾獎(jiǎng)還是好朋友，它們的道理如同討論是否應(yīng)該買賣兒童、自由販賣人體器官一樣，我們不應(yīng)該拿金錢來(lái)衡量。即便購(gòu)買兒童的人并沒(méi)有虐待他們，我們?nèi)圆粦?yīng)當(dāng)開(kāi)始這場(chǎng)交易，因?yàn)檫@樣“破壞了事物本身的美好意義”，是不義之舉。

桑德?tīng)柲贸隽俗约鹤畛Ｕf(shuō)的一句口頭禪——“這不是我們應(yīng)該做的事情”。“在我們想要開(kāi)始這場(chǎng)公開(kāi)辯論、討論市場(chǎng)在我們的社會(huì)中的位置之前，我們首先應(yīng)該搞清楚，市場(chǎng)的邊界在哪里，哪些東西應(yīng)該被金錢衡量，而哪些東西不應(yīng)該。只有搞清楚這一點(diǎn)，我們才有可能開(kāi)始這場(chǎng)討論。”他說(shuō)。

金錢侵占了我們的生活，甚至我們的大腦 讓這位哲學(xué)教授擔(dān)憂的是，在嚴(yán)肅的討論開(kāi)始之前，人們已經(jīng)將金錢視為所有事物的天平。它不僅主導(dǎo)了世界上大部分的交易，甚至還主導(dǎo)了人們的思維。

這種“錢的思維”會(huì)顛倒傳統(tǒng)意義上的對(duì)錯(cuò)。比如，有錢人就會(huì)模糊懲罰和費(fèi)用的區(qū)別。桑德?tīng)柭?tīng)說(shuō)，按照中國(guó)的生育政策，超生一個(gè)孩子要繳納20萬(wàn)元左右的罰款，“這對(duì)于普通工人來(lái)說(shuō)是個(gè)嚇人的數(shù)目，但對(duì)于有錢的商人或者明星卻是小菜一碟”。

于是，這個(gè)美國(guó)教授在新聞里讀到，廣州的一對(duì)夫婦“大搖大擺”地闖進(jìn)當(dāng)?shù)赜?jì)生辦公室，挺著大肚子的孕婦像是在商店買東西一樣，把一大疊人民幣扔在桌子上，振振有詞地說(shuō)：“這是20萬(wàn)，我們還要照顧寶寶呢，你們以后別來(lái)煩我?！?/p>

這讓桑德?tīng)栆庾R(shí)到，當(dāng)錢可以購(gòu)買一切，越來(lái)越多的人會(huì)像商人那樣思考，用收支平衡來(lái)考慮事情，不管在何種處境，他們的問(wèn)題只有一個(gè)：“多少錢？”

就連參與辯論的女嘉賓斯黛芬尼也承認(rèn)，面對(duì)自己家的孩子，她有時(shí)候也不由自主地用上這種“錢的思維”：“跟孩子講大道理沒(méi)什么用，所以我有時(shí)候會(huì)用巧克力去換他乖乖聽(tīng)話。這種用物質(zhì)交換來(lái)的教育，到底是對(duì)是錯(cuò)呢？”

事實(shí)上，“錢的思維”不僅早已攻占許多思維高地，甚至登上了愛(ài)情的領(lǐng)地。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)芝加哥大學(xué)教授加里·貝克爾在上個(gè)世紀(jì)就曾提出從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)的“婚姻公式”。

這個(gè)公式是這樣的：“當(dāng)結(jié)婚所帶來(lái)的收益大于保持單身或者繼續(xù)尋找更合適的伴侶時(shí)，這個(gè)人就會(huì)選擇結(jié)婚。同理可得，當(dāng)恢復(fù)單身或者嫁給另外一個(gè)人所帶來(lái)的收益大于從這段婚姻中結(jié)束所帶來(lái)的損失時(shí)，這個(gè)人就會(huì)終結(jié)當(dāng)前的婚姻，選擇離婚，而離婚的損失包括跟孩子分開(kāi)、分割共有財(cái)產(chǎn)、相關(guān)的訴訟費(fèi)用等。鑒于當(dāng)下許多人都在尋找伴侶，這個(gè)婚姻 市場(chǎng) 顯然存在著?！?/p>

在這位冷靜的經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，凡事都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解釋，嚷嚷著這樣不浪漫的人都是“被多愁善感混淆了清晰的思路”，“全心全意關(guān)注收入和價(jià)格因素，才是社會(huì)科學(xué)最堅(jiān)實(shí)的根基”。

但這種“錢的思維”同樣有副作用。以色列曾有一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，為了避免接學(xué)生的家長(zhǎng)總是遲到，學(xué)校設(shè)立了懲罰機(jī)制，遲到的家長(zhǎng)需要支付罰款。在此之前，他們會(huì)主動(dòng)付一筆類似于小費(fèi)的錢給學(xué)校，罰款金額就與這筆錢相當(dāng)。

結(jié)果，引入金錢杠桿后，遲到的家長(zhǎng)反而變多了。事實(shí)上，這項(xiàng)措施在實(shí)施了大約兩周后，遲到家長(zhǎng)的數(shù)量翻了一番。

“在此之前，家長(zhǎng)掏錢是出于愧疚，他們覺(jué)得違背了準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)的義務(wù)，給學(xué)校帶來(lái)了麻煩。而當(dāng)它變成罰款以后，這種愧疚感就隨之消失了，這完全變成金錢交易行為，他們的遲到也就變得理直氣壯?！鄙５?tīng)栠@么分析道。更有趣的是，當(dāng)學(xué)校取消罰款制度后，家長(zhǎng)遲到的情況仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，“這說(shuō)明一旦金錢交易侵蝕了道德義務(wù)，原有的責(zé)任感就難以恢復(fù)”。

“雖然市場(chǎng)可能有很多問(wèn)題，但無(wú)可否認(rèn)，這是目前維持社會(huì)運(yùn)行不最差的選擇。”斯黛芬尼辯解說(shuō)。

但桑德?tīng)枒n心的問(wèn)題是，這種“不最差”的思維方式卻日漸涌入越來(lái)越多的倫理禁區(qū)。在哈佛大學(xué)的課堂上，他對(duì)臺(tái)下的年輕人提問(wèn)：“企業(yè)用20萬(wàn)美元的賠償金來(lái)衡量一個(gè)人的生命，這是對(duì)的嗎？”

大部分人舉手表示不贊同。角落里，名叫沃泰克的學(xué)生大聲地補(bǔ)充說(shuō)：“因?yàn)檫€沒(méi)考慮通貨膨脹呢！”

桑德?tīng)査坪醣贿@樣單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維懵到了。他停頓了一下，依然笑著問(wèn)道：“好吧好吧，那加上通貨膨脹呢？這件事情發(fā)生在35年前，考慮通貨膨脹率，這個(gè)人的生命值多少錢？”

“200萬(wàn)美元吧，200萬(wàn)美元還行?！辈弊由蠏熘咨鷻C(jī)的沃泰克說(shuō)，“我也不太確定這個(gè)數(shù)字啦，但給生命貼個(gè)價(jià)格，這件事絕對(duì)可行?！?/p>

沒(méi)過(guò)多久，另一個(gè)叫做勞爾的學(xué)生也站起身說(shuō)：“我覺(jué)得為了大部分人的經(jīng)濟(jì)利益，總得有人作出犧牲?！?/p>

“你可真是一個(gè)徹頭徹尾的功利主義者?！鄙５?tīng)柖⒅难劬φf(shuō)?！昂冒?，就算是吧?！眲跔柭柭柤纾翱傄腥俗鱾€(gè)決定，難道不是么？” 我們的社會(huì)從拿市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)做工具，變成被市場(chǎng)價(jià)值所操控

桑德?tīng)柦衲?9歲。面對(duì)自己所經(jīng)歷的“錢的時(shí)代”，他有很多問(wèn)題想不明白：在過(guò)去一個(gè)世紀(jì)里發(fā)生了兩次嚴(yán)重金融危機(jī)，為什么如此慘痛的遭遇都沒(méi)有讓人認(rèn)真反思，市場(chǎng)本身究竟有什么問(wèn)題？

尤其是最近的一次，2008年席卷全球的金融危機(jī)幾乎擊垮了華爾街。當(dāng)公司紛紛宣布破產(chǎn)，每天都能看到穿著白色襯衫的年輕人抱著一大紙盒東西從摩天大廈里走出來(lái)，他們失業(yè)了，金融危機(jī)甚至讓他們傾家蕩產(chǎn)。

曾領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)長(zhǎng)達(dá)18年的艾倫·格林斯潘不得不公開(kāi)表示，他對(duì)自由市場(chǎng)的信心陷入“震驚的懷疑之中”。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志在封面上畫了一本陷入泥潭的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本，標(biāo)題寫著“經(jīng)濟(jì)哪兒出錯(cuò)了”？ 可是，桑德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)，即便是面對(duì)這樣切身的損失，大多數(shù)人也只是對(duì)著電視抱怨兩句。當(dāng)來(lái)自世界各地的專家在電視節(jié)目中說(shuō)，“正是金融機(jī)構(gòu)不良操作和人性貪婪，造成了如今的惡果”，他們就跟著嚷嚷兩句，批評(píng)金融機(jī)構(gòu)貪婪，批評(píng)政府監(jiān)管不力。

“然而，在過(guò)去30年里最致命的改變并不僅僅是貪婪的蔓延，而是市場(chǎng)以及市場(chǎng)價(jià)值的擴(kuò)張，市場(chǎng)思維侵入了許多它們本不該存在的領(lǐng)域。”桑德?tīng)枲?zhēng)辯道。

在他看來(lái)，金融危機(jī)并沒(méi)有激發(fā)人們對(duì)于市場(chǎng)的徹底反思，反倒是引起對(duì)政府的大規(guī)模不滿。2011年9月，示威者帶著帳篷，舉著大字標(biāo)語(yǔ)，臉上涂著顏料或是戴著面具，聚集在紐約曼哈頓，在曾經(jīng)金融精英來(lái)往的路上喊著抗議口號(hào)，試圖“占領(lǐng)華爾街”。

“只有抗議的聲音，關(guān)于市場(chǎng)的公開(kāi)討論卻遲遲沒(méi)有到來(lái)。”在圣保羅大教堂，桑德?tīng)栆蛔忠活D地說(shuō)道，“我們的公共輿論體系空洞、淺薄，正是因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)道德真空、缺乏有效公共討論的時(shí)代里，才讓金錢鉆了空子，占了上風(fēng)?！?/p>

說(shuō)這話的時(shí)候，坐在桑德?tīng)柹磉叺闹鞒秩硕⒅?，抬手幾次想要打斷他。按這位性格溫和的教授平日里的習(xí)慣，他會(huì)停下來(lái)，謙讓地請(qǐng)女主持人講話，但這一次他卻堅(jiān)持繼續(xù)爭(zhēng)辯。

“我們的社會(huì)從拿市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)做工具，變成被市場(chǎng)價(jià)值所操控。市場(chǎng)填補(bǔ)了公共輿論的真空，它提供了一種看似有意義的方式來(lái)界定事物的價(jià)值，而事實(shí)上，它往往會(huì)加重這種公共輿論的空洞性?！彼拖袷菄?yán)厲的老師在斥責(zé)學(xué)生一樣，嚴(yán)肅地說(shuō)，“我們需要每一個(gè)人不止是抱怨兩句，嘆息自己運(yùn)氣不好，而應(yīng)該認(rèn)真反思，嚴(yán)肅地辯論?！?/p>

“他說(shuō)的跟我沒(méi)啥關(guān)系，我學(xué)經(jīng)濟(jì)，他講社會(huì)公正什么的”

在圣保羅大教堂的辯論即將結(jié)束的時(shí)候，現(xiàn)任英國(guó)獨(dú)立監(jiān)督委員會(huì)主席的彼特·塞爾比站起身說(shuō)：“桑德?tīng)柺且晃环浅?yōu)秀的教授，但是我對(duì)他的新書有一點(diǎn)擔(dān)憂，它讓你有種錯(cuò)覺(jué)，仿佛厘清思想就能夠改變行為，但事實(shí)上，往往是行為影響著思想。我很怕今天的討論讓大家心安理得地認(rèn)為問(wèn)題已經(jīng)解決，卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。”

這種擔(dān)憂恐怕已經(jīng)成真了。雖然被桑德?tīng)枠O富感染力的演講折服，一位在英國(guó)主修經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)學(xué)生在回國(guó)后回憶起當(dāng)天參與討論的情形，卻如同重述看過(guò)的電影一樣，仿佛在講另一個(gè)世界的故事：“哦，那個(gè)教授挺能說(shuō)的，但他說(shuō)的跟我沒(méi)啥關(guān)系，我學(xué)經(jīng)濟(jì)，他講社會(huì)公正什么的?！?/p>

作為桑德?tīng)柕膶W(xué)生，斯黛芬尼也有類似的擔(dān)憂?！拔覀兛偸且谂錾闲乱惠喌慕?jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，才會(huì)想起來(lái)市場(chǎng)并不可靠，可一旦**過(guò)去，我們像是把這些事情忘得一干二凈?！?/p>

“你當(dāng)然可以說(shuō)，市場(chǎng)將會(huì)幫助我們解決這些問(wèn)題。”胸前掛著十字架的彼特扶了扶眼鏡，“但是首先你要意識(shí)到，正是市場(chǎng)本身產(chǎn)生了這些問(wèn)題?！?不過(guò)，桑德?tīng)柋救藚s充滿信心地認(rèn)為：“只要構(gòu)建起堅(jiān)實(shí)的公共討論機(jī)制，我們不僅可以決定市場(chǎng)在社會(huì)中的定位，還能在以后更多的社會(huì)事務(wù)上加強(qiáng)公共辯論?！?/p>

盡管總在努力說(shuō)服人們嚴(yán)肅反思這個(gè)“錢的時(shí)代”，但是“有錢就能買”這件事，還是在桑德?tīng)柹磉吚^續(xù)著。朋友家的孩子也曾給他寄來(lái)過(guò)一張寫著“謝謝你”的紙條，當(dāng)然，這是那個(gè)朋友花了1美元“買”來(lái)的禮貌教育成果。

“不過(guò)我光看筆跡就知道，這個(gè) 謝謝你 寫得很不情愿，像是受著某樣?xùn)|西的脅迫?！鄙５?tīng)栒f(shuō)。

第三篇：哈佛大學(xué)校長(zhǎng)勞倫斯·薩默斯教授北大演講

哈佛大學(xué)校長(zhǎng)勞倫斯·薩默斯教授北

大演講

2002年5月14日

閔校長(zhǎng)、許校長(zhǎng)，感謝你們熱情洋溢的講話，感謝你們對(duì)我所表示的熱情友好，也感謝你們對(duì)哈佛大學(xué)代表團(tuán)表示出的熱情友好。我相信，哈佛大學(xué)代表團(tuán)這次北京之行是有史以來(lái)我們?cè)L問(wèn)中國(guó)最大的代表團(tuán)。我認(rèn)為，這表明了中國(guó)在21世紀(jì)的世界舞臺(tái)上的重要性。這也表明了我們共同的努力：追求知識(shí)，教書育人。能來(lái)到中國(guó)和全世界最好的大學(xué)之一訪問(wèn)，我感到萬(wàn)分激動(dòng)。更令我高興的是我能有機(jī)會(huì)與這么多的學(xué)子談?wù)勊麄儗⒁^承的這個(gè)世界。

如果你們認(rèn)真思考我們?cè)诖髮W(xué)所做的一切，如果你們能認(rèn)真思考全球化這一現(xiàn)象，我想我們今天的特殊地位和全球化現(xiàn)象已清楚地表明全世界正在進(jìn)行一種深刻的轉(zhuǎn)變。這就是：與以前相比，知識(shí)對(duì)人類活動(dòng)的每一方面來(lái)說(shuō)都變得越來(lái)越重要。想想我們周圍的一些例子。我堅(jiān)信，兩個(gè)世紀(jì)以后，當(dāng)今天所發(fā)生的一切被載入史冊(cè)的時(shí)候，柏林墻的倒塌和冷戰(zhàn)的結(jié)束只能在歷史書中被放在第二位。被放在第一位的應(yīng)該是二十世紀(jì)后五十年中，十幾億或者是近二十億人邁入了現(xiàn)代化的社會(huì)；是十年之內(nèi)人們的生活水平雙倍的增長(zhǎng)，而且又是在十年之內(nèi)億萬(wàn)人們的生活水平發(fā)生了增長(zhǎng)。我相信，在人類歷史的第二個(gè)千年，這一事件足以與文藝復(fù)興和工業(yè)革命相媲美。

這些增長(zhǎng)的中心是什么？這個(gè)中心是中國(guó)。中國(guó)在近兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，發(fā)生了巨大的變化。這個(gè)中心也是知識(shí)，是知識(shí)的傳播和擴(kuò)散，因?yàn)樵跉W洲和北美洲根本找不到一個(gè)國(guó)家能象中國(guó)一樣在上一個(gè)十年之中以及上上一個(gè)十年中有如此快的增長(zhǎng)速度。

這反映了現(xiàn)代科技為融合提供了巨大的機(jī)會(huì)。這也反映了知識(shí)的力量。有些事是值得我們思考的：我們現(xiàn)在生活在這樣一個(gè)人類歷史階段，科學(xué)有能搞明白疾病產(chǎn)生過(guò)程的潛力。在我們?cè)谧娜四芸吹降娜兆永?，科學(xué)有潛力在每一個(gè)分子的層面上搞明白是什么地方出了毛病，是什么讓人類痛苦和死亡，并且能發(fā)現(xiàn)一些可操作的方式，找到治療這些疾病的辦法。在我們活著的這一時(shí)代，我們能夠比其它任何人類歷史上的時(shí)代更有能看到醫(yī)學(xué)進(jìn)步發(fā)展的潛力。這一切還與什么有關(guān)呢？它還與知識(shí)的增加有關(guān)。我們知道知識(shí)是在不斷增加，知道學(xué)術(shù)研究的過(guò)程，也知道知識(shí)在尋找其并不明顯的用途的過(guò)程。我們知道善于發(fā)現(xiàn)新奇事物這種天賦的作用；我們也知道各種機(jī)構(gòu)的作用。

讓我對(duì)知識(shí)進(jìn)行一個(gè)總的評(píng)論，這就是，你根本沒(méi)有辦法說(shuō)出最有用的知識(shí)是從何而來(lái)的，你無(wú)法預(yù)測(cè)它來(lái)自何處；你也無(wú)法設(shè)計(jì)一些程序來(lái)找到最有用的知識(shí)的形式是什么。讓我給大家舉兩個(gè)截然不同的例子。也許從某些方面來(lái)說(shuō)，我們?cè)诖髮W(xué)教授的最抽象的科目是數(shù)學(xué)。也許在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中被運(yùn)用的最少的是數(shù)字理論，即對(duì)數(shù)字的研究。你們中間任何一個(gè)發(fā)過(guò)email的人都會(huì)從在近二十五年中發(fā)現(xiàn)的數(shù)字理論中獲益，因?yàn)殛P(guān)于素?cái)?shù)（譯者注，術(shù)語(yǔ)：只能被1和該數(shù)本身整除的數(shù)）的研究是編碼計(jì)算程序的基礎(chǔ)，這種計(jì)算程序是今天每一方面的電子通訊和電子交流的基礎(chǔ)。這些，都來(lái)自于我們所擁有的最抽象的一類知識(shí)。我再給大家舉一個(gè)與此完全不同的例子。這個(gè)例子來(lái)自于局勢(shì)很困難的那部分世界，而且，從某種意義上來(lái)說(shuō)，今天我們舉這個(gè)例子似乎有些奇怪。這些年來(lái)，美國(guó)對(duì)世界和平所做出的巨大貢獻(xiàn)之一就是1978年在戴維營(yíng)就中東沖突在以巴雙方達(dá)成的協(xié)議。很顯然，我們并不是今天中東地區(qū)和平的唯一途徑，但是那是通向穩(wěn)定的重要的一步，據(jù)參與過(guò)這次談判的人說(shuō)，我們的總統(tǒng)所具有的一種能力是他能促成以巴和平的關(guān)鍵。這種能力就是他能從每一個(gè)被爭(zhēng)議地點(diǎn)的《圣經(jīng)》名稱及其在《圣經(jīng)》中的作用談起。對(duì)宗教的研究和對(duì)2000年前歷史的研究，看來(lái)抽象和深?yuàn)W，然而，這些知識(shí)對(duì)一個(gè)關(guān)鍵的、實(shí)際的成就來(lái)說(shuō)是很重要的。

人們可以不停地從大學(xué)的幾乎每一知識(shí)領(lǐng)域來(lái)談?wù)撝R(shí)的重要性，但是，我認(rèn)為有一類知識(shí)是我們很難掌握的，那就是預(yù)測(cè)哪一類型的研究、哪一類型的純理論的探索會(huì)對(duì)未來(lái)社會(huì)做出最巨大的貢獻(xiàn)。但是，同樣地，正因?yàn)槲覀儾荒茴A(yù)言到哪一類型的知識(shí)會(huì)對(duì)我們的社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)，我們才能有信心地預(yù)言,新知識(shí)、新觀點(diǎn)、新方法和聰明的想法對(duì)我們的未來(lái)是很重要的。

很顯然，這種對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的追求不只是越來(lái)越多地出現(xiàn)在大學(xué)里，而且出現(xiàn)在商業(yè)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作中，這些非常實(shí)際并為利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)的機(jī)構(gòu)在我們這個(gè)社會(huì)里為自己做著籌劃。不久以前有一次，我與美國(guó)一個(gè)名牌大學(xué)的天體物理學(xué)教授聊天，他問(wèn)我，哪個(gè)機(jī)構(gòu)雇用的博士畢業(yè)生最多。我認(rèn)為，有可能是哈佛大學(xué)，也有可能是某個(gè)天文臺(tái)。而他給我的答案是摩根·斯坦利，美國(guó)最大的投資銀行。這家銀行過(guò)去一直在搜尋那些極其有資質(zhì)，非常有能力做數(shù)量研究的人才，因?yàn)檫@些人能在金融市場(chǎng)上發(fā)揮很大的作用。的確，如果我們看看這些一流的商業(yè)機(jī)構(gòu)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們正在不斷地尋找非常有創(chuàng)造力、受過(guò)最好的教育、資質(zhì)超群的人。的確，如果我們看看世界上一流的機(jī)構(gòu)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)絹?lái)越多地開(kāi)始具有一流大學(xué)的一些特質(zhì)。

那么，一流大學(xué)最典型的特色是什么？首先：思想的價(jià)值是通過(guò)思想者所擁有的品質(zhì)來(lái)判斷的，而不是通過(guò)他們的地位來(lái)判斷的。哈佛大學(xué)的教授希望他們的學(xué)生能做一些創(chuàng)新的東西。當(dāng)學(xué)生做研究驗(yàn)證某一教授提出的假設(shè)或理論時(shí)，這個(gè)教授當(dāng)然希望這項(xiàng)研究結(jié)果出來(lái)后會(huì)證實(shí)他的假設(shè)而不是推翻它。教授也是人。然而，無(wú)論研究的結(jié)果是什么，這個(gè)教授會(huì)堅(jiān)持認(rèn)為這項(xiàng)研究很重要，值得一做，值得提出，也值得發(fā)表。我們哈佛大學(xué)有些教授對(duì)進(jìn)化論的本質(zhì)、環(huán)境問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有他們獨(dú)特的見(jiàn)解；但是每一個(gè)教授都堅(jiān)持認(rèn)為大學(xué)的職責(zé)就是雇傭一流的、最有發(fā)展前途的學(xué)者加入他們的院系，無(wú)論這些學(xué)者是否贊同他們的研究成果。這種強(qiáng)調(diào)以質(zhì)量來(lái)判斷思想的做法正在走向全世界。商業(yè)領(lǐng)域的人們談到統(tǒng)治集團(tuán)的消亡、談到團(tuán)隊(duì)精神的重要性在增加、談到強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的重要性。我敢說(shuō)，這種通過(guò)質(zhì)量而不是來(lái)源來(lái)判斷思想的方法對(duì)近二十幾年發(fā)生在中國(guó)的革命至關(guān)重要，它也對(duì)中國(guó)社會(huì)所取得的巨大進(jìn)步至關(guān)重要。

大學(xué)所承擔(dān)的第二個(gè)重要的任務(wù)是對(duì)視角多樣化的承諾，不管這個(gè)人來(lái)自于什么背景，只要他能為我們的卓越做出貢獻(xiàn)，我們就愿意招徠他。這一點(diǎn)也正在被更廣泛的世界努力趕上。這也一直是我們哈佛大學(xué)不斷追求探索的東西。一個(gè)世紀(jì)以前，哈佛大學(xué)是一個(gè)出身富裕家庭的紳士培育來(lái)自新英格蘭富裕家庭的年輕紳士的地方。它不向上過(guò)公立學(xué)校的學(xué)生開(kāi)放；也不向黑人學(xué)生開(kāi)放，也不向女生開(kāi)放；也不向出生在美國(guó)大部分地方的學(xué)生開(kāi)放。就在半個(gè)世紀(jì)以前，有些哈佛教員由于他們的宗教信仰不同而被迫離開(kāi)學(xué)校。哈佛大學(xué)對(duì)某些團(tuán)體也有限制，因?yàn)槿绻幌拗七@些團(tuán)體，它們就會(huì)變得太多，會(huì)使人們覺(jué)得不舒服。

現(xiàn)在，哈佛是一所非常開(kāi)放的大學(xué)，無(wú)論是男生或是女生、無(wú)論你的信仰是什么、無(wú)論你來(lái)自哪個(gè)種族、無(wú)論你來(lái)自美國(guó)的哪個(gè)州，也無(wú)論你來(lái)自世界上的哪個(gè)國(guó)家，任何人都可以進(jìn)入哈佛大學(xué)。但是，如果我們想更加包容和開(kāi)放，如果我們想從多樣化視角所帶來(lái)的好處中受益，或者更進(jìn)一步地說(shuō)，如果我們想把最優(yōu)秀的學(xué)生和老師吸引到哈佛大學(xué)來(lái)，我們?nèi)匀贿€有很遠(yuǎn)的路要走。我們必須把我們拋向杰出人材的網(wǎng)張的越大越好。正如大學(xué)的演變一樣，最優(yōu)秀和最尖端的商業(yè)機(jī)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)的最好的一些國(guó)家的政府，都不再根據(jù)人際關(guān)系來(lái)挑選少數(shù)的精英，而是轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)最有才能的人、最能給他們做出貢獻(xiàn)的人。在這方面，我們也有很長(zhǎng)的路要走。但是，我們正在進(jìn)步，我們的進(jìn)步在很大一部分上是基于大學(xué)的模式。

第三個(gè)區(qū)別是大學(xué)里最真實(shí)、最特殊的一點(diǎn)，但是這一點(diǎn)在各種各樣的機(jī)構(gòu)中也越來(lái)越重要。在這一點(diǎn)上，也許大學(xué)和中國(guó)有一些相似之處，這也就是：強(qiáng)調(diào)從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看問(wèn)題。當(dāng)我們考慮一項(xiàng)學(xué)術(shù)研究時(shí)，我們追求的不只是判斷它明天的影響、下一周、下一個(gè)月或下一年的影響，我們追求的是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，為最終能產(chǎn)生最大影響的知識(shí)做貢獻(xiàn)。越來(lái)越多的一流的商業(yè)機(jī)構(gòu)、社會(huì)中一流的團(tuán)體，不僅在盡量快速地前進(jìn)來(lái)利用各種各樣的機(jī)會(huì)，而且還重視長(zhǎng)期效益，他們都在投資一些不只在明天，而是在將來(lái)會(huì)產(chǎn)生影響的思想。

讓我給大家舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明三十年前在美國(guó)根本不可能發(fā)生的事情。美國(guó)的生物工程如果從其市場(chǎng)價(jià)值來(lái)看，現(xiàn)在值幾千億美元。在美國(guó)的歷史上，從來(lái)沒(méi)有哪一年創(chuàng)造過(guò)這么高的利潤(rùn)。這一切是怎么發(fā)生的？這是因?yàn)槿藗兛吹搅怂鼘?huì)帶來(lái)的潛能，他們有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。他們進(jìn)行了投資，正如大學(xué)所在做的一樣。當(dāng)大學(xué)引進(jìn)一流的學(xué)者，讓他們充分發(fā)揮其想象力時(shí)，盡量不去指揮他們，依靠這種想法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，正是這些一流學(xué)者的知識(shí)才會(huì)有價(jià)值。這是大學(xué)最根本的信仰，這是在美國(guó)已經(jīng)成功的信仰，而且，我認(rèn)為，它會(huì)給任何想追隨這一信仰的人帶來(lái)成功。美國(guó)所授予的主要專利中大約有75％，從很重要的方面來(lái)講，是從以大學(xué)為基礎(chǔ)的研究中獲得靈感的。來(lái)自世界各地在美國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生的愿望就是讓不為謀求利潤(rùn)、自然也不用“竟?fàn)帯币辉~的大學(xué)，同美國(guó)所擁有的任何一種出口業(yè)務(wù)比起來(lái)一樣成功。

那么，是什么促使美國(guó)大學(xué)成功？我們現(xiàn)在關(guān)于創(chuàng)辦一流大學(xué)的最佳見(jiàn)解是什么？我想就這個(gè)問(wèn)題的幾個(gè)方面進(jìn)行探討，我還想就大學(xué)未來(lái)發(fā)展所面臨的一些挑戰(zhàn)進(jìn)行探討。首先，大學(xué)應(yīng)該不受政治和外界控制的干擾。在哈佛大學(xué)，無(wú)論是馬薩諸塞州的州長(zhǎng)還是美國(guó)總統(tǒng)都根本沒(méi)有權(quán)力決定誰(shuí)應(yīng)該被任命為經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、工程學(xué)教授或醫(yī)學(xué)教授，他們根本沒(méi)有權(quán)力為他們的朋友或自己的目的在哈佛大學(xué)指手劃腳。讓我告訴大家一些其它的重要的東西，我認(rèn)為這也是為什么大學(xué)能夠成功的很重要的一部分。我們有一些人在賺錢這方面非常成功。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)方面為哈佛大學(xué)做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。有時(shí)，我們用他們的名字來(lái)命名學(xué)校的建筑物；有時(shí)我們用他們的名字來(lái)命名一些項(xiàng)目；有時(shí)我們還用他們的名字來(lái)命名一些教授職位。今天早上當(dāng)介紹我的一些同事時(shí)，你們可能已經(jīng)注意到他們中很多人的教授職位前都有掛名：有人被稱作克芬斯汀數(shù)學(xué)教授，有人被稱為斯蒂姆森法學(xué)教授，還有其他一些教授職位也被提到過(guò)。但是有一點(diǎn)我是可以明確告訴大家的：你可以到哈佛大學(xué)，提出承諾要為一個(gè)數(shù)學(xué)教授、政治學(xué)教授或法學(xué)教授提供資助；但是你無(wú)權(quán)告訴哈佛大學(xué)誰(shuí)應(yīng)該被任命為這一教授，或這個(gè)教授必須信奉什么。如果你這么做，我們就會(huì)說(shuō)，而且我們也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把你的錢拿到其他學(xué)校去。把你的錢拿到別的地方去?！蔽抑詮?qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是因?yàn)?，我認(rèn)為，要理解創(chuàng)造智力卓越的源泉，這是創(chuàng)辦一流大學(xué)最基礎(chǔ)的東西。對(duì)創(chuàng)辦一流大學(xué)至關(guān)重要的第二點(diǎn)是：這些大學(xué)在極力地爭(zhēng)奪最優(yōu)秀的人材。早些時(shí)候，在中國(guó)的一次聚會(huì)上，有人問(wèn)我，對(duì)于想創(chuàng)建世界一流大學(xué)的人，我能給點(diǎn)什么建議。我說(shuō)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，要想創(chuàng)建一流大學(xué)，只有一件事是非常重要的，那就是要擁有最具創(chuàng)造力、最積極思考、最聰明的師資。我說(shuō)，如果一個(gè)大學(xué)能夠成功地找到一流的年輕學(xué)者，吸引他們留在大學(xué)工作，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些一流的學(xué)者和一流的學(xué)生就會(huì)朝這些一流學(xué)者涌去；很多研究基金也會(huì)涌向這些一流學(xué)者。最終，成為一流大學(xué)的承諾是一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)造一流意味著不能有完全同等對(duì)待每個(gè)人的觀念；創(chuàng)造一流意味著要有這樣一種觀念，那就是：擁有最新思想的人一定是那些擁有最具威脅思想的人，而且學(xué)校還得學(xué)會(huì)化解這種威脅。創(chuàng)造一流意味著要接受最優(yōu)秀的人，因?yàn)樽顑?yōu)秀的人并不總是最容易相處的人。的確，事實(shí)是能使人們最具創(chuàng)造力、使他們最富挑戰(zhàn)性、并使他們的思想令人振奮的特點(diǎn)同時(shí)也是這些人難以以最順暢的方式適應(yīng)社會(huì)的特點(diǎn)，而一流的大學(xué)能理解這一點(diǎn)，他們盡力去尋找這些最優(yōu)秀的人。

對(duì)保持一流大學(xué)很重要的第三點(diǎn)是：這些大學(xué)必須不斷尋找方式來(lái)衡量自己，不斷尋找方式來(lái)給自己追求卓越的壓力。在商界，在追求經(jīng)濟(jì)效益的領(lǐng)域中，畢竟，大多數(shù)的機(jī)構(gòu)都是如此，他們有一種現(xiàn)成的方式來(lái)衡量他們是否是一流的。這就是賬本底線。這就是利潤(rùn)。而大學(xué)卻沒(méi)有這樣的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此，大學(xué)需要尋找其他的方式來(lái)確保自己總是朝一流大學(xué)的方向去努力。

那么，這些方式是什么呢？其中之一就是鼓勵(lì)學(xué)者們?nèi)ふ彝饷娴难芯炕?。在哈佛大學(xué)，我們的科學(xué)家所進(jìn)行的很大一部分的研究并沒(méi)有得到學(xué)校的資助。部分理由是因?yàn)槲覀兊慕?jīng)費(fèi)緊缺。我們想確保這些有限的經(jīng)費(fèi)能被用來(lái)支持那些如果大學(xué)不提供資金，其他人也不會(huì)資助的領(lǐng)域，這樣，我們就能把我們的資金用在刀刃上。另一個(gè)很重要的原因是：有些能夠提供研究基金的機(jī)構(gòu)也在做他們自己的調(diào)查、做他們自己的監(jiān)管，他們對(duì)什么是最出色的研究項(xiàng)目會(huì)做出自己的評(píng)判。當(dāng)他們進(jìn)行這些評(píng)判時(shí)，資金就會(huì)流向那些能不斷出成果的人，而不會(huì)再流向那些成果很少的人那里去。

在大學(xué)，我們還做其他一些很重要的事，而且，我們還會(huì)在以后會(huì)更加積極地去做這些事。這就是：對(duì)于學(xué)校的每一部門，我們都會(huì)邀請(qǐng)世界上頂尖級(jí)的專家來(lái)評(píng)審我們的項(xiàng)目，告訴我們這項(xiàng)管理進(jìn)展的如何、它的作用發(fā)揮的怎樣。我們用這些評(píng)審來(lái)作為我們確定未來(lái)方向的基礎(chǔ)。我們不允許那些正在負(fù)責(zé)某一項(xiàng)目的人來(lái)選擇誰(shuí)來(lái)評(píng)審這一項(xiàng)目。相反，我們會(huì)從外面尋找那些最挑剔的人來(lái)做評(píng)審。

這一原則不只適用于各種項(xiàng)目，而且也適用于個(gè)人。在一個(gè)人被任命為哈佛大學(xué)的教授之前，他需要得到的不只是其所在領(lǐng)域?qū)?huì)成為其同事的人的認(rèn)可，我們還會(huì)發(fā)信給他所在領(lǐng)域的各方面的頂尖級(jí)專家。這些專家要把這個(gè)人與同一領(lǐng)域的其他人進(jìn)行比較，在任命任何人為哈佛大學(xué)教授之前，我們都會(huì)對(duì)這些評(píng)審進(jìn)行仔細(xì)考慮。比較和競(jìng)爭(zhēng)是給自己壓力去不斷追求一流的重要方式。大學(xué)的第四個(gè)方面是非常微妙和復(fù)雜的。那就是：大學(xué)以集體價(jià)值觀的名義把自己置于很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)之下，這一點(diǎn)很具有諷刺意味。我曾強(qiáng)調(diào)過(guò)美國(guó)的總統(tǒng)也無(wú)權(quán)任命任何一個(gè)人作哈佛大學(xué)的教授。但是，同時(shí)，美國(guó)一流大學(xué)的目標(biāo)就是要產(chǎn)生很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)人物。試想如果哈佛大學(xué)的一個(gè)學(xué)院有一個(gè)新院長(zhǎng)的空缺。這個(gè)新院長(zhǎng)產(chǎn)生的程序是什么？在世界很多地方，在全世界很多大學(xué)里，新院長(zhǎng)往往都是由這個(gè)學(xué)院的教員投票選出來(lái)的，或新院長(zhǎng)是基于某一學(xué)院大多數(shù)教授的同意而被選出來(lái)的。這種方式是很有效的。當(dāng)一群教授做得很成功時(shí)，他們會(huì)從自己中間選出一個(gè)能使他們的成功最有效地延續(xù)的人。但是，這樣做也會(huì)常常產(chǎn)生平庸的人，出現(xiàn)不少弊病，因?yàn)?，?dāng)一個(gè)機(jī)構(gòu)運(yùn)作的不是很好的時(shí)候，如果要選出一個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)，人們選出的常常是一個(gè)不具威脅性的新領(lǐng)導(dǎo)，而不是一個(gè)能承諾創(chuàng)造出卓越的新領(lǐng)導(dǎo)。這也就是為什么，在哈佛大學(xué)，我們給予大學(xué)校長(zhǎng)這個(gè)權(quán)力來(lái)任命各個(gè)學(xué)院的新院長(zhǎng)。這也就是為什么，在一流大學(xué)里，大學(xué)董事會(huì)來(lái)選擇大學(xué)校長(zhǎng)，而不是通過(guò)大多數(shù)學(xué)生和教工的同意來(lái)選擇校長(zhǎng)。

如果說(shuō)我在哈佛大學(xué)作為世界一流大學(xué)之際，非常榮幸地當(dāng)上了哈佛大學(xué)校長(zhǎng)，我確信其中很重要的一個(gè)原因是：我只是自1860年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后第七個(gè)成為哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的人。確實(shí)，讓有很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)才能的人長(zhǎng)期擔(dān)任職務(wù)的這一傳統(tǒng)，使得大學(xué)能在不斷變化的時(shí)代持續(xù)更新自己。我認(rèn)為以上列舉的每一方面：很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)層、競(jìng)爭(zhēng)、外來(lái)的審察、對(duì)人才的無(wú)情競(jìng)爭(zhēng)、與政治的分離，都非常重要，因?yàn)槠渲械拿恳粭l都不容易做到，每一條都很難。但是，在知識(shí)變得越來(lái)越重要的這一時(shí)代，這些方面不只在大學(xué)，而且在全社會(huì)，都變得很常見(jiàn)。

擺在我的大學(xué)、美國(guó)的大學(xué)、還有，依我之見(jiàn)，全世界其他大學(xué)面前的主要挑戰(zhàn)是什么？我將重點(diǎn)談?wù)撐鍌€(gè)大的挑戰(zhàn)，五個(gè)我認(rèn)為是非常重要的大問(wèn)題。我想，對(duì)這些問(wèn)題，我們有一些答案，但是，可以肯定，我們并不是對(duì)每一個(gè)問(wèn)題都有答案。首先，努力設(shè)法解決全球化的問(wèn)題，把我們最優(yōu)秀的東西傳播出去。從很多方面來(lái)講，世界與從前相比已經(jīng)變得越來(lái)越小了。正如我在演講剛開(kāi)始的時(shí)候提到的，十年前中國(guó)發(fā)展的狀況，那時(shí)人們沒(méi)有辦法從中國(guó)往美國(guó)打電話，這表明我們現(xiàn)在比二十年前交流的機(jī)會(huì)多多了。一年前，如果你讓美國(guó)人說(shuō)出世界哪一個(gè)地方非常遙遠(yuǎn)、非常落后，而且對(duì)美國(guó)無(wú)足輕重，他們很有可能會(huì)選阿富汗，這是襲擊紐約的本·拉登恐怖分子的大本營(yíng)。我們需要調(diào)整大學(xué)的的教育來(lái)促進(jìn)學(xué)生不光是對(duì)他們所居住的社區(qū)的了解，而且要促使他們了解全世界。我們應(yīng)該保持一種社會(huì)感，這會(huì)極大地促進(jìn)大學(xué)的成功。

想達(dá)到這種平衡并不容易。哈佛大學(xué)與中國(guó)的緊密合作很重要，但是，如果這些合作只在中國(guó)進(jìn)行，那它就很難使遠(yuǎn)在馬薩諸塞州劍橋區(qū)的哈佛學(xué)生受益。因此，促進(jìn)我們對(duì)全球化的參與、對(duì)全球化的理解、同時(shí)又保持我們的社會(huì)感，這些都是首要的、關(guān)鍵的挑戰(zhàn)。

第二個(gè)關(guān)鍵的挑戰(zhàn)是保持大學(xué)的社區(qū)感，大學(xué)的自治感，因?yàn)橹R(shí)已經(jīng)變得越來(lái)越有用和實(shí)際，而且被更廣大的社會(huì)需要。我，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，一直被認(rèn)為是做抽象研究的的人，也都有機(jī)會(huì)擔(dān)任我們國(guó)家的財(cái)政部長(zhǎng)。當(dāng)我以部長(zhǎng)這一身份訪問(wèn)世界時(shí)，我也遇到了許多其他曾經(jīng)是教授的人在他們各自的國(guó)家擔(dān)任著類似的職務(wù)。一個(gè)接一個(gè)的領(lǐng)域，出于實(shí)際的原因，人們對(duì)一流思想的需求為大學(xué)創(chuàng)造了巨大的、充分發(fā)揮其貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，但是，同時(shí)，也產(chǎn)生了巨大的挑戰(zhàn)。??

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第三點(diǎn)，??我們現(xiàn)在面臨的挑戰(zhàn)是保持我們對(duì)那些從目前來(lái)看不是很有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)領(lǐng)域的承諾。我認(rèn)為，正如我在這個(gè)演講的剛開(kāi)頭提到的，人們無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)什么知識(shí)領(lǐng)域會(huì)很有價(jià)值，對(duì)此我深信不疑。適當(dāng)?shù)钠鹱饔玫乃伎紩?huì)使我們探索的范圍更大、更廣。

但是，當(dāng)我們急急忙忙地處理一些被每一代人再度提出的問(wèn)題時(shí)，我們又遇到一個(gè)挑戰(zhàn)，那就是：我們不應(yīng)該忘記一些永恒的問(wèn)題，如人性的本質(zhì)、人類的沖突、人類家庭以及許多傳統(tǒng)文學(xué)名著中所描述到的一些進(jìn)退兩難的困境。在我們下決心要變得精明和目的明確時(shí)，我們不應(yīng)該犧牲培養(yǎng)學(xué)生博學(xué)睿智的機(jī)會(huì)。這是大學(xué)非常重要的義務(wù)，因?yàn)?，如果大學(xué)在管理方面的訓(xùn)練做得少一點(diǎn)，社會(huì)上其他的機(jī)構(gòu)會(huì)在這方面做得更多一點(diǎn)。如果大學(xué)不全面考慮未來(lái)商業(yè)的行為準(zhǔn)則，其他機(jī)構(gòu)會(huì)考慮這一點(diǎn)。但是如果大學(xué)不研究古代的手稿，如果大學(xué)不尋求對(duì)歷史的理解，那么這些東西很可能就會(huì)失傳。這將會(huì)是人類的悲劇性的損失，也是我們?cè)斐傻谋瘎⌒缘臓奚?/p>

第四，大學(xué)必須適應(yīng)不斷變化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。我們必須以某種方式調(diào)整我們的大學(xué)設(shè)置。這就是為什么我們會(huì)有法學(xué)院；這就是為什么我們有教育學(xué)院；這就是為什么我們有物理和化學(xué)系；這也就是為什么我們有社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)系。但是，盡管存在著一個(gè)人類傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，然而，沒(méi)有任何知識(shí)是一模一樣的——沒(méi)有知識(shí)，是永恒不變的。當(dāng)學(xué)者變得越來(lái)越專業(yè)化，這一點(diǎn)就變得越來(lái)越有道理。以前，據(jù)說(shuō)有一些人可以掌握所有的知識(shí)；后來(lái)，據(jù)說(shuō)有一些人可以掌握某一學(xué)科，如物理和經(jīng)濟(jì)學(xué)，中所有的知識(shí)；今天，要掌握一個(gè)學(xué)科中的一個(gè)分支學(xué)科，如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，都已經(jīng)變得越來(lái)越難了。但是，同時(shí)，很多非常重要的發(fā)現(xiàn)都是跨越傳統(tǒng)學(xué)科界限的，無(wú)論是在化學(xué)和生物之間，還是在考慮應(yīng)用于音樂(lè)研究和文學(xué)研究的共同主題，或是在把教學(xué)的廣泛應(yīng)用擴(kuò)大到人類探尋的越來(lái)越多的領(lǐng)域。我們必須準(zhǔn)備去利用這些重要的邊緣學(xué)科領(lǐng)域的研究。最后，大學(xué)需要適應(yīng)這一不斷變幻的世界所帶來(lái)的變化的機(jī)會(huì)。在未來(lái)，教育將會(huì)變成一個(gè)終生的需求。我們已經(jīng)看到被人們稱之為“燃料箱”的這一教育模式的結(jié)束，在這種教育模式下，人們年輕時(shí)用知識(shí)來(lái)給自己填充燃料，接下來(lái)在其一生的工作中逐漸消耗所學(xué)的知識(shí)，直到退休?，F(xiàn)在，通過(guò)英特網(wǎng)向數(shù)千英里以外的人傳送知識(shí)的機(jī)會(huì)大大地增加了。因此，教學(xué)本身、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)方法都要改變。在一個(gè)重要科學(xué)領(lǐng)域，如粒子物理，的主要研究論文現(xiàn)在有三百個(gè)合著者。諸如人類基因組測(cè)序之類的研究項(xiàng)目耗資數(shù)十億美元。這種工作規(guī)模的變化、合作本質(zhì)的變化都會(huì)改變或迫使我們改變大學(xué)的這種我行我素的傳統(tǒng)。但是，同時(shí)，正是我們對(duì)最有創(chuàng)造力的個(gè)人的尊重才會(huì)常常產(chǎn)生重大的成就。使大學(xué)適應(yīng)這些新的機(jī)會(huì)，但是又保存它最有特色的地方，這也是我們這個(gè)時(shí)代所面臨的另一挑戰(zhàn)。

今天，我在此嘗試著談?wù)摿艘恍┪艺J(rèn)為對(duì)大學(xué)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的幾個(gè)方面和大學(xué)面臨的一些挑戰(zhàn)。我希望我表達(dá)的觀點(diǎn)是正確。但是，我更希望我提出了正確的問(wèn)題，因?yàn)槲覉?jiān)持認(rèn)為，如果，在一個(gè)時(shí)代，一個(gè)社會(huì)的富裕和成功是建立在如何更好地生產(chǎn)糧食上；而在另一個(gè)時(shí)代，一個(gè)社會(huì)的富裕和成功是建立在如何更好地生產(chǎn)和運(yùn)用鋼鐵；那么，在我們正在前進(jìn)的當(dāng)今世界上，一個(gè)社會(huì)的富裕和成功是建立在如何產(chǎn)生和運(yùn)用知識(shí)。在這點(diǎn)上，沒(méi)有什么機(jī)構(gòu)能比大學(xué)更重要。這就是為什么，我們這些有幸呆在大學(xué)里的人需要常常很認(rèn)真地去思考我們?cè)鯓硬拍茏龅酶谩?/p>

正如我在擔(dān)任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的就職演說(shuō)中所講的，大學(xué)永恒的傳統(tǒng)應(yīng)該是我們要永遠(yuǎn)年輕、永遠(yuǎn)要承諾不斷更新自我。這就是全世界大學(xué)應(yīng)該做的。我很榮幸能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)與中國(guó)的最高學(xué)府中的各位分享我的一些看法。非常感謝大家。

問(wèn)

答

問(wèn)題一：我很認(rèn)真地聽(tīng)了您的演講；對(duì)于您講到的該如何把大學(xué)變成一個(gè)一流的研究機(jī)構(gòu)，我聽(tīng)后深受啟發(fā)。但是，我認(rèn)為你并沒(méi)有提到學(xué)術(shù)研究的目標(biāo)。我是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們都知道芝加哥大學(xué)的經(jīng)濟(jì)系比哈佛大學(xué)的小多了，但是它的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者卻比哈佛大學(xué)多。另外一方面，我們知道哈佛大學(xué)的教授對(duì)美國(guó)和世界其他地方政策方面的貢獻(xiàn)更多一些。因此，我的問(wèn)題是，作為哈佛大學(xué)的校長(zhǎng)，你怎樣指導(dǎo)哈佛大學(xué)的學(xué)術(shù)研究？這是一個(gè)問(wèn)題。我還想問(wèn)一個(gè)相關(guān)的問(wèn)題。你對(duì)北京大學(xué)的校長(zhǎng)有何建議？你覺(jué)得北大是否應(yīng)該鼓勵(lì)教授在一些國(guó)際刊物上發(fā)表一些與中國(guó)政策改革無(wú)關(guān)的文章，或你認(rèn)為，在這個(gè)階段，我們應(yīng)該多做一些政策研究，盡管這些政策研究性的論文可能沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)表？謝謝?；卮穑耗闼岬氖且粋€(gè)經(jīng)過(guò)深思熟慮的問(wèn)題，我會(huì)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式，也就是用“一方面和另一方面”來(lái)回答你的問(wèn)題。事實(shí)上，我認(rèn)為檢驗(yàn)一個(gè)大學(xué)的研究，最終，得看它對(duì)真理的貢獻(xiàn)。最重要的是要有最優(yōu)秀的、最富有創(chuàng)造力的思想。如果這個(gè)思想是最優(yōu)秀的、最富有創(chuàng)造力的，它最終一定會(huì)找到其重要的應(yīng)用。但是，大學(xué)被建構(gòu)出來(lái)的方式就是允許其有一定的研究范圍。我認(rèn)為，一個(gè)出色的大學(xué)一定有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家正在思考如何理解經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、他們關(guān)心的只是純粹的探索，他們并不在乎他們的建議或政策建議是否能得到發(fā)表、是否能得到實(shí)施，等等，但是他們盡量爭(zhēng)取在國(guó)際范圍內(nèi)得到這一領(lǐng)域的一流學(xué)者的尊重，這對(duì)一個(gè)出色的大學(xué)是絕對(duì)關(guān)鍵的。另一方面，我認(rèn)為在大學(xué)里，我們也應(yīng)該給予比較職業(yè)化和可實(shí)施性教育一些空間；也應(yīng)為職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校提供一些管理方面的訓(xùn)練；還應(yīng)該使職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校與政策制造者一起合作來(lái)分析問(wèn)題。因此，我認(rèn)為這不是一種非此即彼的選擇。我認(rèn)為強(qiáng)調(diào)純學(xué)術(shù)研究是很重要的，因?yàn)?，如果領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)的人不強(qiáng)調(diào)純的學(xué)術(shù)研究，那么沒(méi)有人會(huì)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。這就是為什么我非常強(qiáng)調(diào)純理論研究。這也是為什么我在剛開(kāi)始演講的時(shí)候舉了一些研究的例子，這些研究都是從非常純的學(xué)術(shù)研究開(kāi)始的，然而，它們卻有比表面上較實(shí)用的工作更有實(shí)用價(jià)值和影響。

問(wèn)題二：先生，早上好。我是北大學(xué)生國(guó)際交流協(xié)會(huì)的會(huì)員、國(guó)際政治學(xué)院的學(xué)生。事實(shí)上，我有兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)比較嚴(yán)肅；另一個(gè)比較有趣。您更喜歡哪個(gè)問(wèn)題？

回答：如果你抓緊時(shí)間問(wèn)，我會(huì)兩個(gè)都回答。

問(wèn)題二：那好，事實(shí)上，卻年票房排名在前十的一部電影是“Legally Blonde”。這部電影之所以特別是因?yàn)樗且怨鸫髮W(xué)法學(xué)院為背景的。在這一部電影中，哈佛法學(xué)院的學(xué)生被描繪成嚴(yán)肅的、無(wú)聊的、丑陋的學(xué)生，教員也被描述為嚴(yán)格死板的、難以通融的人。我想問(wèn)的是，作為哈佛大學(xué)校長(zhǎng)，當(dāng)你遇到社會(huì)上的這類對(duì)事實(shí)的歪曲和偏見(jiàn)，你會(huì)怎樣來(lái)保護(hù)你的同事和學(xué)生的聲譽(yù)？謝謝?；卮穑何也恢?，我是否明白你的問(wèn)題。在座的有多少人看過(guò)“Legally Blonde”這部電影？“Legally Blonde”這部電影拍得確實(shí)不錯(cuò)。除了其它一些內(nèi)容，這部電影里有一些事情，我個(gè)人認(rèn)為，是根本不可能發(fā)生的，那就是：一個(gè)很漂亮的年輕女子播放了一段她自己在一個(gè)很美麗的游泳池游泳的錄像，以此作為她申請(qǐng)哈佛法學(xué)院的依據(jù)。我可以向你們保證這樣的事情是不會(huì)在哈佛法學(xué)院發(fā)生的。我，作為一個(gè)曾經(jīng)在很多哈佛法學(xué)院學(xué)生住過(guò)的公寓樓里住過(guò)的人，向你們保證，哈佛法學(xué)院的學(xué)生一點(diǎn)都不那么死板嚴(yán)肅，哈佛法學(xué)院的學(xué)生喜歡開(kāi)心地去玩，而且有時(shí)，由于哈佛的學(xué)生、哈佛法學(xué)院的學(xué)生的聯(lián)歡和慶祝活動(dòng)使得周六午夜時(shí)分同樓的人都難以入睡。

問(wèn)題三：謝謝你，薩默斯教授。當(dāng)你提到人們的努力是獲取新的知識(shí)，這使我想到了追求知識(shí)和維護(hù)道德之間的沖突。大家也許知道，上個(gè)月有一家關(guān)于哈佛大學(xué)公共健康學(xué)院的一個(gè)丑聞。他們?cè)谥袊?guó)農(nóng)村做的一些研究、有關(guān)基因的研究，被懷疑侵犯了道德規(guī)范，更進(jìn)一步說(shuō)是侵犯了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的基本人權(quán)。我好奇地想知道，哈佛大學(xué)將會(huì)采取什么措施以防止類似的事情在未來(lái)再發(fā)生？或者，你會(huì)不會(huì)只讓公共健康學(xué)院自己獨(dú)立地解決這一問(wèn)題？在面對(duì)類似這樣的沖突時(shí)，你的責(zé)任是什么？謝謝。

回答：這是一個(gè)非常、非常、非常好的問(wèn)題。這個(gè)事件確實(shí)是錯(cuò)誤的。這是一個(gè)極其嚴(yán)重的錯(cuò)誤。這樣的事情絕對(duì)不應(yīng)該發(fā)生，這是公共健康學(xué)院的院長(zhǎng)的責(zé)任，最終，作為一校之長(zhǎng)，我的責(zé)任是處理這件事，把所犯的錯(cuò)誤糾正過(guò)來(lái)，更重要的是，要確保此類的事不會(huì)再發(fā)生。而且，我們已經(jīng)以很嚴(yán)厲的方式修改了公共健康學(xué)院涉及到運(yùn)用人、涉及到與人有關(guān)的所有的研究程序，以確保類似的錯(cuò)誤再也不會(huì)發(fā)生。我們所能做的，就是要讓這一點(diǎn)非常的明確，那就是，人類的利益決不應(yīng)該成為抽象的科學(xué)探尋這一概念的犧牲品。我們能夠堅(jiān)決要求一些程序應(yīng)該被放在合適的位置上，來(lái)確?？茖W(xué)家個(gè)人不會(huì)擅自做出這種判斷，而且這些判斷應(yīng)該受到仔細(xì)審查。接下來(lái)，當(dāng)這些程序被認(rèn)可能夠做實(shí)驗(yàn)時(shí),我們可以監(jiān)控這些程序以確保他們事實(shí)上是在被密切關(guān)注著的。這是一個(gè)對(duì)什么是大學(xué)至關(guān)重要的東西，這是一個(gè)我和我們大學(xué)的其他領(lǐng)導(dǎo)在這件事引起公眾注意時(shí)，想盡快做出回應(yīng)的事。我們可以改變這些程序，這樣，如果類似的錯(cuò)誤在以后再發(fā)生，這些錯(cuò)誤會(huì)很快地引起我們的注意。

問(wèn)題四：早上好，薩默斯先生。我是北大學(xué)生國(guó)際交流協(xié)會(huì)的成員、法學(xué)院的學(xué)生。今天你可以看出，你受到了我們熱情洋溢的接待。如果北大校長(zhǎng)去哈佛大學(xué)，你認(rèn)為他會(huì)受到哈佛大學(xué)學(xué)生同樣熱情洋溢的接待嗎？我的第二個(gè)問(wèn)題是，正如你剛剛提到的，知識(shí)在今天的世界上變得越來(lái)越重要。你認(rèn)為哈佛大學(xué)的學(xué)生關(guān)于中國(guó)了解的夠多嗎？或者，他們是否對(duì)中國(guó)人有種錯(cuò)誤和敵對(duì)的態(tài)度？謝謝。

回答：在美國(guó)、在哈佛，我們過(guò)分地注意內(nèi)在的東西。在一些重要方面，我們對(duì)內(nèi)在東西的注重比我們應(yīng)該注重的多得多。北大的校長(zhǎng)應(yīng)該得到我很幸運(yùn)地在此得到的同樣的熱情接待。我們大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)一定會(huì)給予他這種熱情接待，但是，我無(wú)法完全肯定他是否會(huì)得到哈佛大學(xué)學(xué)生同樣的禮遇。但是，如果他沒(méi)有得到這樣的禮遇，這只能是我們的學(xué)生和我們給予他們的教育的問(wèn)題，而不是北大的問(wèn)題。我們?cè)絹?lái)越多地鼓勵(lì)我們的學(xué)生多研究一些國(guó)際事務(wù)，特別是多研究中國(guó)和亞洲。但是，我不得不說(shuō)這是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。我猜，如果我讓在座的各位舉手看有多少人知道亞伯拉罕·林肯，我們來(lái)做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。如果你認(rèn)為你知道亞伯拉罕·林肯，或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)他，或者喬治·華盛頓，請(qǐng)大家舉手。

如果在哈佛作類似的事，問(wèn)他們是否曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)孫中山，除了那些選過(guò)每一年越來(lái)越多的教員開(kāi)設(shè)的一些中國(guó)歷史和中國(guó)社會(huì)的課的人以外，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)知道孫中山，當(dāng)提到全球化時(shí)，這是在未來(lái)我們應(yīng)該首要解決的問(wèn)題之一。但是，我認(rèn)為美國(guó)現(xiàn)在面臨的最大的危險(xiǎn)就是美國(guó)人對(duì)于世界其它人民和國(guó)家想得太少、太缺乏同情心。

問(wèn)題五：非常感謝您給了男生一個(gè)提問(wèn)題的機(jī)會(huì)。我是新聞傳播學(xué)院的學(xué)生。從1924年以來(lái)，普利茲新聞獎(jiǎng)已經(jīng)有41次頒發(fā)給了哈佛前任或現(xiàn)任教員。哈佛大學(xué)有沒(méi)有什么特殊機(jī)制來(lái)鼓勵(lì)和培養(yǎng)社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)術(shù)研究？另外，如果有一些學(xué)術(shù)腐敗，比如剽竊，發(fā)生在哈佛大學(xué)，會(huì)

第四篇：哈佛教授講述的300個(gè)心理學(xué)故事

哈佛教授講述的300個(gè)心理學(xué)故事 圖書信息

書名：哈佛教授講述的300個(gè)心理學(xué)故事

出版社: 立信會(huì)計(jì)出版社;第1版(2011年12月1日)

平裝: 402頁(yè)

正文語(yǔ)種: 簡(jiǎn)體中文

開(kāi)本: 16

isbn: 7542931881, 9787542931887

條形碼: 9787542931887

商品尺寸: 25.8 x 18.4 x 3.2 cm

商品重量: 739 g

品牌: 北京興盛樂(lè)書刊發(fā)行有限責(zé)任公司內(nèi)容簡(jiǎn)介

《哈佛教授講述的300個(gè)心理學(xué)故事》精選了哈佛教授在心理學(xué)課程中引用、講述的300個(gè)極富思考意義的小故事，旨在讓更多的人走進(jìn)哈佛校園，聽(tīng)一堂生動(dòng)有趣的哈佛心理課?！豆鸾淌谥v述的300個(gè)心理學(xué)故事》由牧之等編著。{zzjj}

目錄

第一章 看清真實(shí)的自己

1．最好的鏡子是你自己

2．不自知的禿鷹

3．謙虛的將軍

4，以貌取人的哈佛校長(zhǎng)

5．如此“自知”的老師

6．美麗的蛻變

7．大師的底線

8．朝三暮四的賈金斯

9．年少自負(fù)的富蘭克林

lO．每一朵花都是美麗的 11．詩(shī)人與鐘表匠

12．小橡樹(shù)的煩惱

13．?dāng)」P和妙筆

14．夸夸其談的肖恩

15．懊惱的山羊

16．第二名同樣精彩

17．“我會(huì)輸給很多人”

18．三個(gè)旅行者

19．摩西奶奶的建議

20．石頭與陶罐

21．沙子還是珍珠

22．拉比·蘇西亞的眼淚

23．火焰和木柴

第二章 直面懦弱的自我 24．勇敢的小女孩

25．大衛(wèi)和歌利亞巨人

26．最難說(shuō)的字

27．演說(shuō)家的畏懼

28．重要的一課

29．艾森豪威爾的經(jīng)歷

30．勇敢的斯巴達(dá)人

31．第11次敲門

32．石頭也能變珍寶

33．喬伊的發(fā)現(xiàn)

34．不要為自己上鎖

35．推走心靈的巨石

36．別開(kāi)生面的職場(chǎng)告別演說(shuō)

37．站起來(lái)，你也可以成為偉人

38．蜘蛛人的驚人之舉

39．真正的男子漢

40．什么是真正的勇氣

41．懦弱的卡夫卡

42．高難度的樂(lè)譜

43．甩掉怯懦的庫(kù)柏法官

44．盲人跳傘

45．最偉大的雕塑家

第三章 做最本色的自己

46．堅(jiān)持本色的模特

47．身高1．60米的NBA球星

48．追求完美的老人

49．扔掉面具的波波拉

50．一味模仿的鸚鵡

51．擁有天使翅膀的小男孩

52．一次精彩的演講

53．完美的代價(jià)

54．你抬起頭來(lái)真美

55．保持自我本色

56．小蝸牛的殼

57．失去了左臂的柔道冠軍

58．不完美的破桶

59．喜歡攀比的孔雀

60．輕視自己的愛(ài)麗莎

61．過(guò)分關(guān)注自我的桃樂(lè)絲

62．有齙牙的琳達(dá)

63．每個(gè)人都是天使

第四章 走出自閉的世界

64．迷惑的哈里森

65．懂得付出的小男孩

66．學(xué)會(huì)布施的故事

67．吝嗇的湯恩

68．孤寂的瑪麗

69．主動(dòng)伸出你的手

70．治愈孤獨(dú)的良方

71．蕨菜和無(wú)名小花

72．為友誼奉獻(xiàn)一切

73．學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

74．一位漂亮女士的交際技巧

75．仁愛(ài)無(wú)敵

76．“聰明”的羅曼太太

77．給予即是快樂(lè)

78．冷漠是交友的天敵

79．只認(rèn)圖紙的設(shè)計(jì)師

80．開(kāi)放的花園最美麗

81．懂得分享．才能生存

82．把愛(ài)分一些給別人

83．救人終救己的丘吉爾

84．兩根蠟燭

85．愛(ài)說(shuō)“早安”的傳教士

86．兩個(gè)海洋的故事

87．哲學(xué)家的最后一課

第五章 選擇自己的未來(lái)

88．拒絕死神的喬妮

89．雕塑人生的羅丹

90．肯尼迪成長(zhǎng)軼事

91．牧師的結(jié)局

92．洛奇的忠告

93．百折不撓的諾貝爾

94．不要只為面包而祈禱

95．貓的禮物

96．煉金術(shù)

97．瑪麗·凱的誕生

98．大魚奔大江

99．哈默的尊嚴(yán)

100．法拉第求職

101．林肯總統(tǒng)給弟弟的一封信

102．自信的小仲馬

103．沒(méi)主見(jiàn)的年輕人

104．堅(jiān)持到最后的柏拉圖

105．自己設(shè)計(jì)命運(yùn)的教授

106．獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的“丑小鴨”

107．勇敢的比爾·蓋茨

108．別讓別人為你設(shè)限

109．風(fēng)中的木桶

第六章 相信自己最優(yōu)秀

110．自信勇敢的小澤征爾

111．給自己一面旗子

112．煥然一新的經(jīng)理

113．106個(gè)愿望

114．黑氣球也能升空

115．不自信的助手

116．永遠(yuǎn)坐在前排的瑪格麗特

117．水溫到了茶自香

118．作出正17邊形的高斯

119．你是無(wú)法代替的 120．不屈服權(quán)威的設(shè)計(jì)師

121．沉溺在自卑中的三毛

122．你的未來(lái)是州長(zhǎng)

123．伯杰的回報(bào)

124．活出生命的色彩

125．相信自己的眼光

126．敢作敢為的哥倫布

127．有一種自卑叫自信

128．成名前的大仲馬

129．信念的力量

130．“傻瓜”哈代

131．貧窮的一家人．

第七章 永葆健康的心靈

132．恐懼死亡的銷售經(jīng)理

133．總是感覺(jué)饑餓的唐娜

134．心理醫(yī)生與喜劇演員

135．學(xué)會(huì)變通的小河

136．贖回自己的夢(mèng)想

137．驕傲的麥克阿瑟

138．貝利的經(jīng)驗(yàn)

139．學(xué)會(huì)感恩．

1加．幽默的丘吉爾

141．黃金準(zhǔn)則

142．把煩惱寫在沙灘上

143．不要和自己過(guò)不去

144．失去是另一種獲得

145．一套藍(lán)衫裙引發(fā)的奇跡

146．丘吉爾的長(zhǎng)壽之道

147．兩馬克而已

148．抑郁的林肯

149．可憐的柴可夫斯基

150．音樂(lè)家的熱情

151．沖破心理的牢籠

第八章 擁有善良的心靈

152．仁慈的報(bào)酬

153．去除嫉妒，分享喜悅

154．貪婪的羅森

155．自私就是自毀

156丑陋的邪惡

157．國(guó)王的點(diǎn)金術(shù)

158．愛(ài)的力量

159．愛(ài)、財(cái)富和成功

160．樂(lè)善好施的卡爾森太太

161．沙漠中的抽水機(jī)

162．賣住宅

163．拾海星的老人

164．20元的關(guān)愛(ài)

165．收養(yǎng)——做人的楷模

166貪婪又愚蠢的狼

167．一碗無(wú)人喝的湯

168．奇怪的釣魚人

169．別做金錢的奴隸

170．加溫的選擇

171．生活不是攀比，幸福源自珍惜

172．考驗(yàn)人性的蘋果

173．要經(jīng)受住善惡的考驗(yàn)

第九章 擺脫過(guò)去的陰影

174．每天送給自己一個(gè)希望

175．失敗了也要昂首挺胸

176．弗蘭克的“自由”

177．與過(guò)去道別

178．懷舊是種病

179．寄往天堂的信

180．這一切都會(huì)過(guò)去

181．過(guò)去不等于未來(lái)

182．那只不過(guò)是一件衣服而已

183．關(guān)上身后的門

184．一個(gè)母親的答案

185．著火的實(shí)驗(yàn)室

186．堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的桑蘭

187．根本不存在的椅子

188．徒步游華盛頓

189．瓊斯的成功

190．“我不能”先生的葬禮

191．沒(méi)有什么不可以

192．你還有什么

193．猜一猜誰(shuí)會(huì)成為偉人

第十章 感謝苦難的磨煉

194．偉大的尚多朋克

195．艱苦的一'b~JEl繆．

196．恐怖小說(shuō)大師的悲慘生活

197．不會(huì)走路的長(zhǎng)跑健將．

198．竭盡所能突破困境

199．畫餅充饑的巴爾扎克

200．我贏了上帝

20l_與世隔絕的辛蒂

202．生活在折磨中升華

203．苦難是最好的學(xué)校

204．一片枯葉

205．伍登教練的絕招

206．別讓自己的心智老去

207．苦水里泡大的高爾基

208．拿破侖的選擇

209．永遠(yuǎn)進(jìn)取的施羅德

2lO．堅(jiān)持到最后的林肯

211．重要的是你如何看

212．上帝的計(jì)算器

213．不可II缶時(shí)抱佛腳

214．不放走一秒鐘

215．“歷史性的雄辯家”

216．對(duì)自己說(shuō)“不要緊”

第十一章 快樂(lè)積極的生活

217．積極的克里蒙·斯通

218．換個(gè)角度看世界

219．幸運(yùn)的士兵

220．堅(jiān)持不懈的帕里斯

221．是誰(shuí)捆住了你

222．陶罐里的鮮花

223．監(jiān)獄中的選擇

224．不要做一只章 魚

225．即將失明的帕克

226．最對(duì)不起的人是自己

227．忘掉仇恨

228．沒(méi)有什么不可以改變

229．唯一不變的是變化

230．總有快樂(lè)的理由

231．用樂(lè)觀的情緒自救

232．?dāng)?shù)綿羊的商人

233．生命在，希望就在 234．從肥皂泡里看到彩虹

235．快樂(lè)無(wú)比的熱地亞

236．化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)

237．要學(xué)好．要做得對(duì)

第十二章 懂得寬容和忍讓

238．世界上最偉大的運(yùn)動(dòng)員

239．仇恨袋的報(bào)復(fù)

240．寬容的是別人，受益的是自己

241．安德森的寬恕

242．普魯特太太的小提琴

243．高大的士兵

244．總統(tǒng)敵人斯坦頓的“下場(chǎng)”

245．沒(méi)拿金牌的冠軍

246．朋友是這樣煉成的 247．你是什么官

248．沙漠中的刁難

249．寬容的史瓦茲

250．寬宏大量的格蘭特

251．寬容能救贖心靈

252．原諒他人的過(guò)錯(cuò)

253．化敵為友

254．原諒惡意的競(jìng)爭(zhēng)者

255．格林一家的選擇

256．最紳士的報(bào)復(fù)

257．監(jiān)獄中的曼德拉

258．善待戰(zhàn)俘

259．放下手中的槍

第十三章 控制自己的情緒

260．控制自己的情緒

261．羅斯福與離家出走的小男孩

262．一次成功的演說(shuō)

263．福特的一餐飯

264．暴躁的巴頓

265．撫平憤怒的傷口

266．學(xué)會(huì)掌控你自己

267．球王貝利不抽煙

268．國(guó)王與獵鷹

269．生存還是毀滅

270．愛(ài)說(shuō)閑話的女孩

271．狐貍的陰謀

272．護(hù)士懷特小姐

273．睿智的老板

274．溫和能夠?yàn)槟銕?lái)好運(yùn)

275．控制情緒的玻璃球

276．馬克和喬森

277．愛(ài)嫉妒的桃樹(shù)

278．買智慧

279．誰(shuí)經(jīng)得起考驗(yàn)

280．林肯的建議

281．貪婪的軍官

第十四章 回歸快樂(lè)的自我 282．溫暖的腳

283．快樂(lè)的種子在哪里

284．打賭．

285．快樂(lè)藏身的地方

286．老人的回答

287．一切都會(huì)過(guò)去

288．幸福的味道

289．凡事多往好處想

290．瓊斯夫人的快樂(lè)法則

291．上帝是公平的 292．尋找快樂(lè)

293．享受詩(shī)意人生

294．為自己賺取快樂(lè)

295．你是世界上最幸福的人

296．快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單

297．你不是最悲慘的那一個(gè)

298．高貴的居里夫人

299．行善是為了心靈的慰藉

300．泥像與智者

第五篇：金正昆教授講位次禮儀（范文模版）

座次禮儀

在生活和工作中，您是否遇到過(guò)這樣的尷尬和困惑：會(huì)場(chǎng)上，面對(duì)著大大小小的領(lǐng)導(dǎo)，不知道該如何安排他們的座位？酒桌前，看著滿桌的菜肴，分不清究竟自己該坐在哪個(gè)地方？汽車?yán)?，上座到底是哪個(gè)位置？行進(jìn)中，前后左右又該如何體現(xiàn)對(duì)客人的尊重？如此眾多的問(wèn)題使得人們往往迷失在座次的選擇上。

其實(shí)從小到大，人與人之間的交往一天也沒(méi)離開(kāi)過(guò)順序的排列，上學(xué)站隊(duì)，考試排名，推杯換盞，你來(lái)我往，這其中即有明確的標(biāo)準(zhǔn)，又有約定俗成的禮數(shù)。今天，金正昆教授帶我們走進(jìn)現(xiàn)代禮儀的殿堂，為您說(shuō)說(shuō)座次中的前前后后。

各位好，本講將跟大家談交際禮儀中非常重要的一個(gè)問(wèn)題，順序與位次的排列。不管是中國(guó)還是外國(guó)，但凡正規(guī)的場(chǎng)合，我們對(duì)排列順序的問(wèn)題，比較敏感。老百姓的語(yǔ)言就叫座次，其實(shí)它這個(gè)問(wèn)題有的時(shí)候不僅座次，比如你是登報(bào)紙，單位的名字，領(lǐng)導(dǎo)的名字，它有個(gè)順序。你開(kāi)會(huì)，主席臺(tái)上誰(shuí)坐？臺(tái)下誰(shuí)坐？它有個(gè)順序。上電梯出入，它也有個(gè)順序。它有的時(shí)候是動(dòng)的，有的時(shí)候是靜的，我們都可以稱為排序，或者我們講個(gè)通俗的，就是座次的排列。

中國(guó)人待客有兩句話，坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上座，茶，上茶，上好茶。這兩句話你對(duì)誰(shuí)打交道你都離不開(kāi)，但是我在第一講我就說(shuō)了，過(guò)去我們經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，交際圈比較窄，講究不見(jiàn)外，其實(shí)坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上座在一般場(chǎng)合它是一句空話，因?yàn)楹芏嗳烁悴欢膫€(gè)座位是上座，金教授我本人就多次受過(guò)這種待遇，被人家好心好意地給弄到下座去了。您信嗎？比如我下面給我們現(xiàn)場(chǎng)的和電視機(jī)前的觀眾出這樣一個(gè)問(wèn)題，我敢保證您的經(jīng)驗(yàn)不同，您的位置不同，您的見(jiàn)識(shí)不同，您給的答案可能不一樣。注意現(xiàn)在是一個(gè)四層樓，會(huì)客室、貴賓室在第四層，您是一個(gè)秘書，您在樓下把客人從一層給陪到四層來(lái)，不僅要從大門走到樓梯口，而且還要上下樓梯，我的問(wèn)題就是你在大門外面把客人陪到樓上，走這段過(guò)程，要走平面還要走樓梯，秘書是女孩子，客人是個(gè)老人家，是個(gè)局長(zhǎng)或者是個(gè)董事長(zhǎng)，你陪著這個(gè)客人上下樓梯，進(jìn)入會(huì)客室，你和那個(gè)客人的標(biāo)準(zhǔn)順序應(yīng)該是什么樣子？無(wú)非就是前后左右，你怎么跟客人排？

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)有好幾種回答的。但是一般你要明白，你跟客人你是個(gè)秘書，你去陪著人家客人走路無(wú)非你跟他的關(guān)系就是互動(dòng)的，前后左右，首先左右你們?cè)趺捶郑闳タ?，有前后也有左右，你左右怎么分？?qǐng)記住我下面這句話，這是接待禮儀，社交禮儀一個(gè)游戲規(guī)則，規(guī)則不討論的，規(guī)則就是把墻讓給客人，墻壁的墻，明白我的意思嗎？實(shí)際上就是讓客人走在內(nèi)側(cè)，而你陪同人員走在外側(cè)。我國(guó)道路游戲規(guī)則行進(jìn)規(guī)則是右行，實(shí)際上你想想靠墻走是個(gè)什么概念，就是客人在右，陪同人員在左，換句話說(shuō)，客人在里面你在外面，為什么要把客人讓在靠墻的位置，受到騷擾和影響少，假定外面下大雨，我陪著一個(gè)女孩子在外面走，這個(gè)污泥濁水，積了很深，一個(gè)汽車飛駛而過(guò)，會(huì)把污泥濁水濺起來(lái)，我要真是個(gè)紳士，是個(gè)有教養(yǎng)的男人，我就要主動(dòng)走到外側(cè)，萬(wàn)一那車開(kāi)過(guò)來(lái)，濺起污泥濁水，我就是一堵?lián)躏L(fēng)的墻，所以要把墻讓給客人，這是游戲規(guī)則。這個(gè)不討論了。

那要前后怎么看？這個(gè)有多種答案，如果客人要不認(rèn)路，比如中央臺(tái)我沒(méi)來(lái)過(guò)，四通大廈我沒(méi)上去過(guò)，客人不認(rèn)路的情況下，陪同引導(dǎo)要在前面帶路，那人家不認(rèn)路，你去不就是帶路去了嗎？引導(dǎo)者帶路之人也，你躲到我后面，上去，下去，拐彎，進(jìn)去，我是玩具，你是遙控，要你做甚？陪同引導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)位置是什么？客人的左前方。還是要左，因?yàn)槟闶峭鈧?cè)，萬(wàn)一對(duì)面有人來(lái)了的話你別擋路，萬(wàn)一對(duì)面一個(gè)垃圾車運(yùn)貨車過(guò)來(lái)了，你可以讓一讓，客人人家靠里側(cè)人家就不讓了，你讓讓，你閃避，標(biāo)準(zhǔn)化位置是什么？左前方1米到1.5米處，換句話說(shuō)，一步之遙。你別拉太遠(yuǎn)，你也別離太近，搞不好人家一腳把你鞋跟踩掉怎么辦？一般的情況下，應(yīng)該是身體側(cè)向客人，這樣你可以用左手去引導(dǎo)一下，你理解我的意思嗎？這側(cè)向客人比較好，你別把一整個(gè)后部全對(duì)著人家，讓你看什么那是？從禮儀的角度來(lái)講，正后部對(duì)著人家，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是屁股對(duì)著人家這是不太禮貌的。側(cè)前方。但是如果這個(gè)客人認(rèn)路，比如舉個(gè)例子，北京市市長(zhǎng)王岐山同志，上海市市長(zhǎng)韓正同志，視察本市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的情況。市長(zhǎng)來(lái)視察就是檢查工作，人家想看什么看什么，所以要記住，尊重客人，如果這個(gè)客人是熟人的話，就要把選擇前進(jìn)方向的權(quán)利讓給對(duì)方，尊重別人就是尊重人家的選擇，你別告訴市長(zhǎng)這是我讓你看的地方，我別的地方不讓你看，你也不敢說(shuō)，他也不聽(tīng)你的。那人家管的地人家想去看哪兒就看哪兒。另外上下樓梯是有講究的，一般情況下，前后順序沒(méi)有變的，但是特殊情況就不好說(shuō)了，比如我們一般在國(guó)際交往中講女士?jī)?yōu)先，女士?jī)?yōu)先最常規(guī)的做法是女士先行一步，把選擇前進(jìn)方向給她，但是如果這個(gè)女孩子穿一超短裙，現(xiàn)在上樓，尤其那種樓梯它可能是螺旋狀的上升，你能讓穿超短裙尤其是喇叭裙的女孩走在前面，不可能因?yàn)槿藗兩蠘怯辛?xí)慣動(dòng)作，仰望，聽(tīng)懂我的意思了嗎？所以當(dāng)遇到這種情況下，一般來(lái)說(shuō)實(shí)際上就是男士要走在前面，你別讓女人尷尬，這才是一個(gè)有教養(yǎng)的男人，說(shuō)白了就是老百姓那句話，你得有眼色，所以這個(gè)位次問(wèn)題有時(shí)候很麻煩。

再比如舉個(gè)例子，國(guó)際會(huì)議，它也有個(gè)排序的問(wèn)題，比如我們現(xiàn)在改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是90年代以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)際地位空前提高，現(xiàn)在國(guó)際展會(huì)在我們這兒隨處可見(jiàn)，本世紀(jì)頭10年，我們有些大型展會(huì)，比如2006年沈陽(yáng)的園藝博覽會(huì)，園博會(huì)，2008年北京的奧運(yùn)會(huì)，2010年的上海世博會(huì)，我們這前十年這三個(gè)最大的展會(huì)，那這個(gè)大型展會(huì)它就有問(wèn)題，掛國(guó)旗，怎么排序，開(kāi)會(huì)的時(shí)候報(bào)順序，怎么排序？國(guó)際慣例，排列會(huì)議順序，來(lái)賓的順序怎么排，按照拉丁字母順序排列，有人問(wèn)，那不就是英文字母嗎？你咬什么文，擺什么學(xué)問(wèn)，不就英文字母嗎？不能說(shuō)英文字母，因?yàn)橛⑽淖帜笇?shí)際上的祖宗是拉丁字母，除了英國(guó)用，法國(guó)、德國(guó)也用，明白嗎？你干嗎厚此薄彼，你說(shuō)英文好，人家法國(guó)文字人家覺(jué)得你不好，所以你說(shuō)他們的祖先，他們用的都是拉丁文字，誰(shuí)也沒(méi)脾氣，舉個(gè)例子，中國(guó)、意大利、日本、德國(guó)四方開(kāi)會(huì)，你怎么排序，按照拉丁字母順序排列，也就是說(shuō)是中國(guó)可能就會(huì)排在前面去了，因?yàn)橹袊?guó)字母C，德國(guó)D可能排第二，日本和意大利可能就靠后了，一個(gè)J，一個(gè)I，是吧，那么聯(lián)合國(guó)大會(huì)它怎么排序，它的標(biāo)準(zhǔn)做法就是26個(gè)字母去排，可是開(kāi)著開(kāi)著，它有時(shí)候也出一個(gè)問(wèn)題，我們也搞過(guò)模擬聯(lián)合國(guó)活動(dòng)，這就出一個(gè)問(wèn)題，出一什么問(wèn)題？字母要是Z的國(guó)家就倒了大霉了，比如贊比亞，Zambi，永遠(yuǎn)是老末，不爽，所以聯(lián)合國(guó)開(kāi)會(huì)后來(lái)就想了一個(gè)變通的措施，每次開(kāi)會(huì)之前，26個(gè)字母里拽一個(gè)出來(lái)，抽哪個(gè)字母，哪個(gè)字母打頭，聽(tīng)懂我的意思嗎？沒(méi)準(zhǔn)今天主席一拽，拽了一個(gè)Z，第26個(gè)字母，人家贊比亞就排前面去了，南斯拉夫可能又排后面去了，因?yàn)樗帜甘荵，轉(zhuǎn)了一圈它老末了，還有一個(gè)問(wèn)題，兩國(guó)家的名字第一個(gè)字母一樣怎么辦？比如澳大利亞和奧地利，那看第二個(gè)字母，第二個(gè)一樣怎么辦，看第三，字母全部一樣怎么辦？一般沒(méi)有可能，最大的可能是你把一個(gè)國(guó)家的名字寫了兩次，可是實(shí)踐中還真有，你還別笑，這世界之大，無(wú)奇不有，就是剛果共和國(guó)，實(shí)際上我們知道歷史上出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)剛果，我們?cè)趺崔k呢？我們標(biāo)法的話中文標(biāo)法是括號(hào)把首都名字給它括一下，剛果金，首都金沙薩，剛果布，首都布拉柴維爾，我講這個(gè)意思我沒(méi)有任何別的意思，我是想告訴你，排序它是門學(xué)問(wèn)。當(dāng)然我也跟別人開(kāi)玩笑，我說(shuō)有的情況下，你座次你還是能不排就不排，不排不出錯(cuò)，你不會(huì)排，你弄巧成拙，你貽笑大方。

下面我想跟同志們講講排序的幾個(gè)游戲規(guī)則，第一個(gè)游戲規(guī)則，就是要遵守慣例，比如我剛才講的國(guó)際會(huì)議，體育比賽按照字母順序排列就是個(gè)慣例，現(xiàn)在我們搞民主選舉，我原來(lái)在工會(huì)也工作過(guò)，當(dāng)過(guò)工會(huì)委員，有時(shí)候工會(huì)選舉，現(xiàn)在講差額選舉，差額選舉其實(shí)投票的候選人名單排序有講究的，最標(biāo)準(zhǔn)的做法是按照姓氏筆畫，漢字筆畫排列，你明白嗎，說(shuō)個(gè)實(shí)話，實(shí)際上如果你是差額十個(gè)人的話，前一兩個(gè)人當(dāng)選概率極高，所以你要姓丁你革命就比較容易成功，你要姓傅，繁體的那個(gè)傅字你可能就比較吃虧，你排最后，我票用完了，沒(méi)你的事，一般是排在前面，尤其是中排前面的人他容易成功，那怎么辦？像我這個(gè)金，我不前不后，我八畫，我居中，有時(shí)候還偏后，那我也不能說(shuō)，我干脆把那兩個(gè)點(diǎn)給去掉，我姓全，我六畫，我干脆我就兩畫，姓人，那不可能的，所以排序我們選舉一般票就是按照漢字筆畫順序排列，這就比較公平，你要怪怪你祖宗去，誰(shuí)讓他那姓給你起一個(gè)繁體筆畫多的字，所以第一你要遵守慣例。

第二排序的話，你要注意座次這樣一個(gè)規(guī)則，就是內(nèi)外有別。坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上座，招呼外人的，跟家人不講這套，我不相信電視機(jī)前的或者現(xiàn)場(chǎng)的哪個(gè)男士今晚回家之后跟你老婆講的第一句話就是坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上座，人家一定會(huì)懷疑，你小子干了什么缺德的事了，你什么地方對(duì)不起我了，兩口子不玩兒這個(gè)，但是來(lái)了外人你是要講的，它內(nèi)外有別，還有一點(diǎn)我想跟同志們講的是什么呢？就是我在講到介紹的時(shí)候，說(shuō)到握手的時(shí)候都談過(guò)，它中外有別，十里不同風(fēng)，百里不同俗，你不能以偏概全，譬如你是辦公室主任，是什么單位辦公室？一個(gè)區(qū)政府的辦公室主任，現(xiàn)在區(qū)政府開(kāi)一個(gè)部委辦局局長(zhǎng)的會(huì)，區(qū)政府開(kāi)個(gè)辦公會(huì)，我是主管副區(qū)長(zhǎng)，你們?cè)谙旅孀?，電視觀眾，現(xiàn)場(chǎng)的電視觀眾你們就是那些部委辦局的長(zhǎng)們，我是主管副區(qū)長(zhǎng)，比如管經(jīng)濟(jì)、管外貿(mào)，我現(xiàn)在跟你們做報(bào)告，我面對(duì)著你們?cè)谂_(tái)上就座，我正在講著講著，區(qū)委書記來(lái)了，就是我們這個(gè)區(qū)的一把手來(lái)了，那我現(xiàn)在辦公室必須在臺(tái)上給區(qū)委書記加個(gè)位置，讓他也面對(duì)著各位就座，問(wèn)，各位，假定你們是區(qū)委辦公室主任，你們?cè)谂_(tái)上擺區(qū)委書記這個(gè)位置，你們認(rèn)為怎么擺是最好的？

那么公務(wù)禮儀，政府公務(wù)員禮儀這個(gè)排座次，主席臺(tái)排座次有三句話，第一句話前排高于后排，你看人大、政協(xié)開(kāi)會(huì)，黨代會(huì)它好幾排，第一排的人肯定位置高，主要領(lǐng)導(dǎo)都在第一排，但是兩個(gè)人這個(gè)不成立，不可能區(qū)長(zhǎng)坐前面我坐后面，我們倆又不是騎自行車，這不成立，第二句話這兒其實(shí)可以用的，就是中央高于兩側(cè)，當(dāng)然在這兒也沒(méi)必要去用，其實(shí)也是可以用的，就是說(shuō)把一把手，把地位高的人放在正中間，表示他的主要位置，中央高于兩側(cè)，第三句話，其實(shí)是我這里要講的，就是內(nèi)外有別、中外有別的事，是左高還是右高，公務(wù)禮儀、政府禮儀講的是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，有中國(guó)特色的做法，中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗是左高還是右高，不用我教你，中文就教過(guò)你了，中文講前后左右怎么講的，中文是講前后、左右，說(shuō)明左比右高，前比后高。左高，你要覺(jué)得左高兩字太少我們?cè)偌觾勺?，左高右低，但是?huì)有技術(shù)性問(wèn)題，我在講禮儀操作中我其實(shí)講過(guò)這個(gè)例子，我在這里要強(qiáng)調(diào)，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題容易錯(cuò)。它技術(shù)性問(wèn)題是什么呢？就是左和右是怎么確定的，我在前面講話我講過(guò)這個(gè)事，你跟他講左高有時(shí)候你講了白講，因?yàn)樽蠛陀沂窃趺创_定的，請(qǐng)我們現(xiàn)場(chǎng)的觀眾和電視機(jī)前的觀眾動(dòng)個(gè)腦筋，您知道、您覺(jué)得您的想法您覺(jué)得左右是怎么確定的呢？

我告訴各位，這跟您看書看報(bào)看電影還真不一樣，座次排列的左和右我們的專業(yè)講法是當(dāng)事人自己之間的左和右，所以如果我和區(qū)委書記倆人在臺(tái)上坐，我是二號(hào)他是一號(hào)的話，那么區(qū)委書記的標(biāo)準(zhǔn)化坐法應(yīng)該是什么？是我的左邊，我的左邊。所以我要是副區(qū)長(zhǎng)的話，區(qū)委書記就是在我的左側(cè)，這不討論的。但是，我要跟你們只講這一句是不夠的，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放，中國(guó)正在走向世界，世界正在接受和了解中國(guó)，所以中國(guó)人不僅要講中國(guó)傳統(tǒng)，在國(guó)際交往中還要講國(guó)際禮儀，比如，商務(wù)禮儀就是講國(guó)際禮儀的，因?yàn)橹袊?guó)已經(jīng)加入WTO，國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化，這個(gè)方面你講中國(guó)特色有時(shí)候人家不接受你，國(guó)際慣例是怎么排座次呢？國(guó)際慣例排座次的做法跟中國(guó)傳統(tǒng)排法正好相反，國(guó)際慣例是右高左低，我想我們電視機(jī)前的觀眾和現(xiàn)場(chǎng)的觀眾，絕大多數(shù)人英文應(yīng)該不錯(cuò)，英文里怎么講左右呢？英文里左右的標(biāo)準(zhǔn)化說(shuō)法是right and left右左，所以你今天晚上看電視，胡錦濤主席或者是溫家寶總理或者是吳邦國(guó)委員長(zhǎng)他們會(huì)見(jiàn)外國(guó)客人的話，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在我國(guó)境內(nèi)會(huì)見(jiàn)外賓，我如果是溫家寶總理或者我如果是外交部長(zhǎng)李肇星，那么外國(guó)客人應(yīng)該是哪里？是我的右側(cè)，大家電視上是不是天天看到這樣的鏡頭，以右為上是國(guó)際慣例，而以左為上是我國(guó)傳統(tǒng)，所以我要跟你們強(qiáng)調(diào)，內(nèi)外有別，我講了，首先要遵守慣例，其次要內(nèi)外有別，再者要中外有別。

最后我還要跟各位講一句話。掌握技巧。比如我剛才講的就是個(gè)技巧，左和右是怎么確定的？是當(dāng)事人之間左和右。我為了大家操作中方便，我再跟同志們講一講社交場(chǎng)合具體排列座次時(shí)的五大技巧。說(shuō)實(shí)話，我下面講的五句話你要能把它記住了，你排列座次應(yīng)該是沒(méi)有大問(wèn)題了，我下面就把五大技巧來(lái)說(shuō)一說(shuō)，第一個(gè)技巧我們叫做面門為上。就是說(shuō)，在室內(nèi)活動(dòng)的話，面對(duì)房間正門的位置是上座，大家到餐館里面雅座包間吃過(guò)飯吧，注意了嗎，那雅座包間一般面對(duì)房間正門的位置都是主位，我們說(shuō)是買單的位置，因?yàn)樗曇伴_(kāi)闊，標(biāo)準(zhǔn)的報(bào)告廳、會(huì)場(chǎng)主席臺(tái)都是面對(duì)正門的。第二個(gè)技巧，居中為上，就是中央高于兩側(cè)。第三句話，以右為上。剛才我講了，以左為上是我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，目前在我國(guó)主要是在政務(wù)禮儀中比較通行，一般的社交場(chǎng)合和商務(wù)交往乃至國(guó)際交往我們現(xiàn)在都是趨同，遵守國(guó)際慣例，而國(guó)際慣例都是以右為上，比如我們剛才講，陪同客人行進(jìn)要把墻讓給客人，墻是不是右？剛才講了，吃飯的話，一般右手是主賓，它是不是右，實(shí)際上我們是講以右為上的。第四句話，前排為上，你人大也好，政協(xié)也好，單位內(nèi)部開(kāi)會(huì)也好，臺(tái)下坐的也好，臺(tái)上坐的也好，是不是第一排的人位置高，前排為上。最后一句話，以遠(yuǎn)為上，以遠(yuǎn)為上，就是距離房間正門越遠(yuǎn)位置越高，離房門越近，位置越低，你離門近你得開(kāi)門得關(guān)門，現(xiàn)在刮風(fēng)，把門兒吹開(kāi)了，有人敲門，誰(shuí)去開(kāi)？不能讓我這個(gè)主人去開(kāi)吧，不能讓我主賓去開(kāi)吧，誰(shuí)離門近，工作人員，秘書人員去開(kāi)。以遠(yuǎn)為上。所有的位次實(shí)際上就是這五種情況的組合。為了便于我們現(xiàn)場(chǎng)的觀眾和電視機(jī)前的觀眾更好地掌握禮儀，我下面將把幾種情況和各位來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

我們遇到的最多的幾種情況，第一種情況就是行進(jìn)，走動(dòng)，剛才我已經(jīng)講了兩句話了，左側(cè)低于右側(cè)，一般要讓客人走在內(nèi)側(cè)是右，而陪同人員或者主人走在左側(cè)，第二種情況，一般來(lái)講前方高于后方，除非這個(gè)人不認(rèn)路，因?yàn)槲覀冎v前后左右就說(shuō)得很清楚了，前比后高，左比右高。你看開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)大會(huì)，國(guó)慶檢閱，第一個(gè)出來(lái)的旗子是誰(shuí)呢？中華人民共和國(guó)國(guó)旗，因?yàn)閲?guó)旗是我國(guó)最重要的旗，所以任何會(huì)議最先出來(lái)的都是國(guó)旗，國(guó)旗完了才是彩旗，前排為上。那有的時(shí)候人要多點(diǎn)怎么辦，比如舉個(gè)例子，我，我老婆，我娘我們仨上街，游公園去了，我們仨人不至于排隊(duì)，我娘第一，我老婆第二，我第三，打群架去了，游行去了，不會(huì)吧，我們仨游公園可能并排走，并排走的話中央高于兩側(cè)，我這兒子我要聰明的話我不站中間，我站中間我兩邊招架不起，跟我娘多說(shuō)兩句老婆可能不爽，跟老婆多說(shuō)兩句我娘不爽。痛苦來(lái)自比較之中，我足夠聰明我站在或者坐在左外側(cè)，跟她們說(shuō)話時(shí)看著她們大家就行，吃飯嗎？誰(shuí)愛(ài)吃就吃，不吃拉倒，我不能說(shuō)，媽吃嗎？老婆就不干，為什么不問(wèn)我。老婆喝嗎？媽不干，沒(méi)有我怎么會(huì)有你。所以這個(gè)排序它其實(shí)是有技巧的，你在外側(cè)就行了，中央高于兩側(cè)。

那我下面講幾個(gè)具體的情況，出入房門怎么講，一般的游戲規(guī)則應(yīng)該讓客人或者貴賓在通過(guò)房間的門的時(shí)候先入先出，因?yàn)榍懊姹群竺娓叩?，同樣的道理，在屋里就座的時(shí)候應(yīng)該讓長(zhǎng)輩、讓客人先坐先起，這是基本禮貌，領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)坐呢、長(zhǎng)輩沒(méi)坐呢，客人沒(méi)坐，你主人坐那了，你擺什么譜啊，除非你是他爺爺，除非你起不來(lái)了，所以客人來(lái)了，貴賓來(lái)了，領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，長(zhǎng)輩來(lái)了客人是先進(jìn)門，先出門，先坐下先站起來(lái)，最不濟(jì)你也跟人家同起同坐，你別坐在人家前面別走在人家前面，除非你是帶路的。這個(gè)通過(guò)房門也有講究。行進(jìn)中還一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)我們這兒也講就是出入電梯，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我在前面曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一次，我現(xiàn)在想把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)得具體一點(diǎn)，我們?cè)谌粘＝煌蜕钪信龅降碾娞萜鋵?shí)是三種，我上次只講了一種，第一種平面移動(dòng)電梯，首都機(jī)場(chǎng)去過(guò)吧？如果游過(guò)香港它也有這種平面電梯，第二，升降式電梯，升降式電梯又分兩種，第一是有人駕駛的，還有一種像我們寫字樓，居民樓是無(wú)人駕駛電梯，你自己去開(kāi)，它這個(gè)位次是有講究的，我下面分別說(shuō)一說(shuō)，平面移動(dòng)式電梯你一定要遵守一個(gè)游戲規(guī)則，就是單行右站。單行右站，這兩年好一些了，因?yàn)槲覀冇泻芏嗤驹趫?bào)紙、電視上都寫文章呼吁，過(guò)去這個(gè)東西剛出現(xiàn)的時(shí)候我就注意到一個(gè)問(wèn)題，好嘛，不管是上商廈的那種也行還是平面電梯也行，上去的或者下移的，經(jīng)常有那么一家子三口老爸老媽中間勒一個(gè)兒子，仨人把電梯給你擺一個(gè)墻，擋住，你上面有人或者下面有人有急事你過(guò)去你過(guò)不去，大家理解我講的意思，你有教養(yǎng)的人，文明人你要養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，就是你不管是升降式還是平面移動(dòng)的你靠右側(cè)站立，萬(wàn)一對(duì)面有人要過(guò)來(lái)的話他能過(guò)去，后面有人有急事他可以過(guò)去，比如人家趕飛機(jī)人家想跑過(guò)去，你這仨，你再肥肥，把路一擋，很別扭。要尊重他人的權(quán)利，不管是迎面來(lái)的還是背后有事要過(guò)去的你要右側(cè)站立，這是平面電梯。那么，無(wú)人駕駛的升降式電梯，我再給各位出個(gè)小問(wèn)題，無(wú)人駕駛的升降式電梯你要陪著客人出入電梯你認(rèn)為應(yīng)該先進(jìn)還是先出？后進(jìn)還是后出？

你要是陪著客人出入這種無(wú)人駕駛的升降式電梯時(shí)，陪同人員的標(biāo)準(zhǔn)化做法需要先入后出。先入后出兩個(gè)原因第一是安全的考慮，你把門一打開(kāi)就把客人讓進(jìn)去了，里面有壞人嗎？里面安全嗎？再說(shuō)個(gè)難聽(tīng)的，電梯底板上來(lái)了嗎？它萬(wàn)一沒(méi)上來(lái)呢？你一伸手就等于把人家給扔下去了，因?yàn)橛袝r(shí)候人家交談可能顧不上注意腳下，有教養(yǎng)的人走路他是不說(shuō)話的，你萬(wàn)一在那兒寒暄來(lái)不及呢？還有一個(gè)就是方便，電梯門口那個(gè)按鈕咱把它叫升降鈕，你一按電梯下來(lái)，你一按電梯過(guò)來(lái)，但是它到了設(shè)定的程序，15秒、20秒、30秒它會(huì)關(guān)門，它走了，萬(wàn)一這有時(shí)候客人多還沒(méi)進(jìn)完怎么辦？有同志著急，拿胳膊跟門搏斗看誰(shuí)能干過(guò)誰(shuí)，搞不好你把客人夾了，而電梯里面的那個(gè)按鈕它是開(kāi)關(guān)鈕，電梯里面的開(kāi)關(guān)鈕你一按，門兒就會(huì)自動(dòng)地開(kāi)自動(dòng)地關(guān)而且不會(huì)給你出現(xiàn)夾人的問(wèn)題。那么還有一種情況就是說(shuō)有人駕駛的電梯，這個(gè)有時(shí)候你也會(huì)碰到。它有電梯電梯員給你開(kāi)電梯，他為你服務(wù)的，有人駕駛的電梯一般的標(biāo)準(zhǔn)化順序是客人和你的問(wèn)題是什么呢？是客人是先進(jìn)先出，陪同人員是后進(jìn)后出，跟我們一般走路差不多。當(dāng)然這個(gè)事有時(shí)候你別絕對(duì)，比如舉個(gè)例子，你進(jìn)了電梯，人很多，七八個(gè)，你是最后一個(gè)進(jìn)去，堵在門口那你就得先出來(lái)，否則你最后一個(gè)進(jìn)去，那人多，你堵在門口，你讓別人怎么出來(lái)，從你上邊出來(lái)還是下邊出來(lái)，所以這個(gè)有的時(shí)候也沒(méi)必要太較真，我這里講的，后進(jìn)后出的前提就是電梯里面人少，可能就一兩人。

再者我還想講一個(gè)會(huì)客時(shí)的座次，會(huì)客，家里或者辦公室來(lái)了客人，我給我們現(xiàn)場(chǎng)的觀眾和電視機(jī)前的觀眾出這樣一個(gè)小問(wèn)題，你是一個(gè)女孩子，您到我辦公室來(lái)做客來(lái)了，或者我到你辦公室或者家里做客，屋里就咱們兩人，有長(zhǎng)沙發(fā)，我坐在長(zhǎng)沙發(fā)上了，我對(duì)面還有單獨(dú)的沙發(fā)，我先坐了，我年齡大，我老師，我長(zhǎng)輩，我坐在這個(gè)長(zhǎng)沙發(fā)的一側(cè)了，你這個(gè)女孩子你是跟我一塊兒坐在長(zhǎng)沙發(fā)上好呢？還是坐在我對(duì)面好？我把這個(gè)問(wèn)題給各位。

這個(gè)我們?cè)诠酒髽I(yè)里招聘雇員我們經(jīng)常用這種問(wèn)題，這實(shí)際上是一個(gè)很活的題，這個(gè)會(huì)客排座次一般有四個(gè)模式，第一個(gè)模式最省事叫自由式，就隨便坐，這一般是私人交往或者說(shuō)是不好排座次的時(shí)候排座次，你說(shuō)你兄弟姐妹過(guò)年去給老爸做壽去了或者過(guò)年吃年夜飯去，你排座次嗎？老大坐第一號(hào)，老二坐第二號(hào)，老小把門，科長(zhǎng)坐第一桌，科員站著，一般人不吃，沒(méi)那回說(shuō)法。那是自由坐的。第二種排座次我們一般叫主席式，這是什么？來(lái)的是貴賓，比如你老爸做壽，那大家都坐你老爸對(duì)面，給老爸做壽，圍著老爸，主席式，這個(gè)是眾星捧月，就像老師講課，就像我現(xiàn)在一樣，我一個(gè)人在上面，我對(duì)著你們大家，你們大家捧我的場(chǎng)，主席式，它是明顯的上下級(jí)和尊卑關(guān)系。第三種、第四種情況就是我剛才要講的，相對(duì)式和并列式。面對(duì)面就座叫相對(duì)式，并排就座叫并列式，說(shuō)實(shí)話我剛才這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)怪，如果那個(gè)女孩子先坐了，我到他家里去，女孩子已經(jīng)坐在這個(gè)位置上了，金教授要選位置的話，金教授是要坐她對(duì)面，相對(duì)式是什么呢？是公事公辦，拉開(kāi)距離，商務(wù)談判，領(lǐng)導(dǎo)跟部下布置工作，警察詢問(wèn)犯罪嫌疑人，它一般都是相對(duì)式，這是公事公辦，拉開(kāi)距離的。我是個(gè)男人，我要想讓這個(gè)女孩子有安全感的話，我要有點(diǎn)空間距離，我坐她對(duì)面去，但是如果這個(gè)女孩子是我的晚輩是我的侄女，是我的學(xué)生她要對(duì)我表示尊重和友善的話，她其實(shí)是可以跟我坐并排的，平列式是關(guān)系平等，表示親密和友善。距離實(shí)際上是一種關(guān)系，距離是一種態(tài)度，您覺(jué)得我說(shuō)的有道理嗎？所以你要明白，并排就座是平起平坐表示親密友善，所以會(huì)客一般都是并列式，你看國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)見(jiàn)外賓都是并列式，而談判都是相對(duì)式，談判是有實(shí)質(zhì)問(wèn)題討價(jià)還價(jià)的，關(guān)于會(huì)客。那么下面再想講一個(gè)問(wèn)題也挺有意思，轎車的座次。問(wèn)，各位，如果你去迎送一個(gè)客人，雙排座轎車，別克、捷達(dá)、雅閣、桑塔納，雙排座轎車，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)雙排座轎車上面上座應(yīng)該是哪個(gè)位置？第一號(hào)位置讓客人坐你認(rèn)為坐在哪里比較好？

說(shuō)實(shí)話，各位，我曾經(jīng)拿這個(gè)問(wèn)題去考過(guò)研究生面試的，他們很多人遇到我這個(gè)問(wèn)題就完蛋了，它其實(shí)是比較麻煩的事情，它需要因人而異，因時(shí)而異，最標(biāo)準(zhǔn)的做法是什么呢？我說(shuō)了你可能會(huì)笑的，客人坐在哪里，那里就是上座。可以把他往上座去讓，人家不愿意坐你管不著。尊重別人就是尊重人家的選擇。你沒(méi)必要告訴他老王你坐錯(cuò)了，金教授說(shuō)這不是上座，坐這兒找死，你罵人家傻，你要尊重人家，人家坐那兒可能有人家的考慮，是吧，我有一個(gè)朋友他請(qǐng)我吃飯，他就不愿意坐在面對(duì)著門的位置，因?yàn)樗嬖V我，他說(shuō)認(rèn)識(shí)我的人很多，我是當(dāng)?shù)氐拿?，我往這兒一坐大家熟人進(jìn)來(lái)都跟我干一杯，還不干死我？他就喜歡坐在一個(gè)別人看不見(jiàn)他的位置上，他有他的考慮，人站在不同的位置想的事不一樣的。第二車的類型不同想的位次不一樣，比如吉普車，吉普車上座是副駕駛座，吉普車注意了嗎？底盤高，功率大，越野是主要功能，你要坐在后面還不顛死他，全成烙餅了，我們北京和外地很多城市前幾年有小巴，招手停，小巴招手停一般多排座車，上座哪里呢？離門越近，位置越高，上下車方便，你坐個(gè)小巴你愿意到里面去嗎？你下一車得弄三分鐘，你煩嗎？它是車類型不同，想的事不一樣，當(dāng)然我們現(xiàn)在講的轎車一般是雙排座轎車別克、雅閣、桑塔納，雙排座轎車哪個(gè)座位是上座呢，實(shí)際上是跟司機(jī)和開(kāi)車的人關(guān)系有關(guān)，一般的游戲規(guī)則是主人親自開(kāi)車時(shí)，上座是副駕駛座，你跟我金教授是朋友我開(kāi)車去接你，你能坐到后面去嗎？我好心好意接你去，我是看得起你，否則我讓你打的過(guò)來(lái)我給你報(bào)銷行不行，主人親自開(kāi)車接送客人時(shí)你是不能坐到后面去的，你坐到后面去等于宣布，老子打的。我成了給你干活的了，當(dāng)然，主人開(kāi)車時(shí)如果他的配偶在車上，那沒(méi)你的事，比如我老公在車上，或者我老婆在車上我倆平起平坐，我跟你假客氣讓你到前面來(lái)你也別來(lái)，你要來(lái)你叫燈泡，這是第一種情況，主人親自開(kāi)車。

第二種情況我們稱為專職司機(jī)開(kāi)車，就是出租車司機(jī)或者單位司機(jī)班車隊(duì)的師傅開(kāi)車，他接你送你是為了工作，而不是看得起你對(duì)你示好，他是公事公辦，專職司機(jī)開(kāi)車時(shí)上座是那個(gè)位置呢？司機(jī)后排的對(duì)角線，我國(guó)車輛右行，上座實(shí)際上就是后排右，因?yàn)榉较虮P在左的，我國(guó)香港地區(qū)，日本、英國(guó)它是方向盤居右，它是左行，那么上座就是后排座，為什么？原因第一是安全，現(xiàn)在車輛一般出問(wèn)題往往是追尾或者碰撞，副駕駛座一般情況下死亡概率較高，出車禍那位置一般最先死最先亡，那為什么主人開(kāi)車我坐那兒呢，舍命陪君子，你說(shuō)我老婆開(kāi)車的話我不在她面前給她壯膽，誰(shuí)給她壯膽？那是特殊情況，第二你要坐在后面右座的話，在我國(guó)境內(nèi)實(shí)際上是上下車方便，因?yàn)槲覈?guó)車輛右行，我坐在后排右座我伸腿上車、抬腿下車，你坐在左門你有時(shí)候別扭，出租車那左門都鎖死的，你知道嗎？到酒店去過(guò)嗎，酒店你要轎車盤上去的運(yùn)行上去的話，后排右座門正好對(duì)大堂正門，酒店的門童都被我這種人教育過(guò)，開(kāi)門只有開(kāi)后排右門的，那叫對(duì)接，因?yàn)樗?，那個(gè)位置是老大，車上的最重要的人，你坐在左門，對(duì)不起，沒(méi)人理你，你自己下去自摸自和吧。其實(shí)轎車上座還有第三個(gè)，第三個(gè)我們稱為VIP的位置，高級(jí)官員、高級(jí)將領(lǐng)，他們實(shí)際上比較喜歡坐那個(gè)位置，那個(gè)位置好處有二，第一，安全，出車禍那個(gè)位置死亡概率、負(fù)傷概率較低，第二，隱秘性比較高，別人看不見(jiàn)。你像劉德華之類，明星?/ca>