第一篇：國外旅游資源保護與開發(fā)的經典案例

求國外旅游資源保護與開發(fā)的經典案例 1.1 問題的提出

進入21世紀以來，中國旅游業(yè)保持高速發(fā)展，在國際旅游方面穩(wěn)居亞洲第一，名列世界十大國際旅游目的地之一。旅游業(yè)作為國民經濟新的增長點的地位再次被確認，在整個社會經濟發(fā)展中的作用日益顯現(xiàn)。隨著旅游業(yè)的規(guī)模擴大，參與旅游活動的人數增多，旅游活動所涉及的范圍越來越廣，旅游業(yè)的發(fā)展所造成的各個方面的影響也越來越受到關注。這就是，人們既關注旅游業(yè)的發(fā)展對地方經濟的促進作用，也更加關注它對環(huán)境、生態(tài)、社會文化遺產可能造成的破壞。在這樣的背景下，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展日益顯示出其重要性，而生態(tài)旅游正是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關鍵所在。

然而，盡管我國生態(tài)旅游方興未艾，態(tài)勢喜人，但還存在許多不盡人意之處。我國在生態(tài)旅游問題上存在著兩個方面的誤區(qū):一是來自旅游群體的層面，游客在旅游時沒有自覺學習和積累生態(tài)知識的意識，不知道自己對環(huán)境究竟負有什么責任，許多人僅僅將生態(tài)旅游視為一種戶外休閑娛樂活動;二是來自旅游開發(fā)和管理部門，為了滿足物質享樂型旅游的社會需求，并借此獲得豐厚的經濟收益，熱衷于在生態(tài)旅游景區(qū)內大興土木，筑路修橋、架設纜車、興建賓館飯店。

當前，我國提出了建設和諧社會的目標，實現(xiàn)人與自然的和諧是其中的應有之義，研究生態(tài)旅游，分析我國生態(tài)旅游的現(xiàn)狀和問題并用以指導生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的實踐，具有重要的現(xiàn)實意義。1.2 文獻綜述

生態(tài)旅游一經提出就迅速引起了旅游學界、生態(tài)學界和相關學科的極大關注，各類研究成果層出不窮。在國外，除了對生態(tài)旅游概念的探討以外，主要的研究領域還包括生態(tài)旅游與保護的關系，生態(tài)旅游的生態(tài)、審美、社會、文化、經濟影響，生態(tài)旅游與當地社會發(fā)展、生態(tài)旅游與道德規(guī)范、生態(tài)旅游與公共政策，生態(tài)旅游資源的經濟價值、生態(tài)旅游規(guī)則和管理的理論與方法、生態(tài)旅游案例研究等。

據不完全統(tǒng)計，國際上公開發(fā)行的生態(tài)旅游研究的期刊就有幾十種之多，各類研究專著也是舉不勝舉。具有代表性的主要有:Lindberg等著的《生態(tài)旅游:規(guī)劃者、管理者指導》，是由學者和實踐家合力傾注的面向實踐，為生態(tài)旅游實踐開發(fā)者、專業(yè)和業(yè)余人士所必不可少的指導性綜合集成著作。此書收集了20世紀90年代以來的250種不同出版物和400多篇學術論文?！蹲匀宦糜谓洜I者的生態(tài)旅游原則》是由生態(tài)旅游協(xié)會(TES)編輯出版的，它提供了脆弱生態(tài)旅游區(qū)開發(fā)旅游的最新準則，也是一本旅游和旅行專業(yè)人士必備的指導用書。Martha Honey的新作，在界定生態(tài)旅游和評述生態(tài)旅游現(xiàn)狀的基礎上，重點介紹加拉帕戈斯群島(Galapagos)、古巴、坦桑尼亞、贊比亞和南非等5個典型案例。

在我國，國內眾多學者對開展生態(tài)旅游進行了理論和實踐上的探索，取得了可喜的研究成果，推動了旅游學科的發(fā)展，而且一定程度上促進了環(huán)境保護、居民收入的增加和地區(qū)經濟的發(fā)展。關于生態(tài)旅游的分類，人們從不同的學科背景出發(fā)，形成了多種分類方法，吳必虎從發(fā)展哲學、科學和旅游產品三個層次來界定生態(tài)旅游的概念。在生態(tài)旅游規(guī)劃和管理規(guī)范模式的建立上，初步形成了一套操作程序，從資源調查、確定開發(fā)原則，到功能分區(qū)、社區(qū)參與、游客管理以及建立監(jiān)測體系等。在生態(tài)旅游目的地的選擇方面，目前的研究多集中在自然保護區(qū)的生態(tài)旅游開發(fā)，并據此提出一系列的規(guī)劃原則、模式以及管理方案。王義民等在分析我國自然保護區(qū)的本底現(xiàn)狀和開發(fā)現(xiàn)狀的基礎上，認為生態(tài)旅游是自然保護區(qū)旅游開發(fā)方向，并提出相應的開發(fā)對策。當然，學術界對生態(tài)旅游基本理論的探討還遠沒有達到統(tǒng)一的認識，很多專家和學者根據中國國情，賦予“生態(tài)旅游”概念以中國特色，有關生態(tài)旅游研究的大量文獻和資料主要集中在對生態(tài)旅

游概念的界定、內涵的解釋、功能的探討、特征的描述等基礎理論研究方面。近年來，有關生態(tài)旅游實踐的研究成為熱點，但在生態(tài)旅游開發(fā)、規(guī)劃管理、政策支持等方面還有待結合實際進行深入的探討。1.3 研究方法和內容結構

本文采取文獻分析和比較分析的方法，從分析生態(tài)旅游的興起原因、定義特征出發(fā)，歸納國外生態(tài)旅游實踐模式及發(fā)展經驗，進而結合中國生態(tài)旅游實際，深入探討中國生態(tài)旅游的產生、現(xiàn)狀及其在運作中存在的問題，并提出推進其可持續(xù)的對策。

全文共分五個部分。除導論外，在第二部分對生態(tài)旅游的發(fā)展階段、興起原因進行簡略的介紹，剖析了生態(tài)旅游的概念、特征和影響;第三部分主要介紹國外生態(tài)旅游發(fā)展的概況，分析其發(fā)展過程中取得的經驗與教訓;第四部分歸納了我國生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀和問題;在第五部分，基于前面的分析，結合實際提出了推進我國生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的若干建議。

第六部分結合重慶市長壽湖風景區(qū)實際情況，運用相關理論，進行了案例分析和政策引導。

1.4 研究的結論

針對中國生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展問題，本文提出生態(tài)旅游旨在實現(xiàn)經濟、社會和美學價值的同時，尋求適宜的利潤和環(huán)境資源價值的維護:它的發(fā)展需要在詳細分析旅游點環(huán)境資源與文化特色以及地區(qū)發(fā)展目標的前提下，制定詳盡的可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃。為此，要正視我國生態(tài)旅游存在的問題和不足，借鑒國外生態(tài)旅游發(fā)展中規(guī)劃管理、市場營銷、生態(tài)標識、規(guī)范論證、景點評價等方面的實踐經驗，遵循生態(tài)旅游發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷優(yōu)化生態(tài)旅游的發(fā)展政策，加快生態(tài)旅游科學規(guī)劃的步伐，完善生態(tài)旅游開發(fā)管理機制，加大依法管理生態(tài)旅游的力度，增強生態(tài)旅游教育的實效，從而在旅游業(yè)發(fā)展和經濟建設中發(fā)揮更大的推動作用，在協(xié)調人與自然關系、建設和諧社會方面發(fā)揮重要的示范作用。

美國企業(yè)獎勵旅游經典案例：30名葡萄酒行家沉醉意大利

企業(yè)：美國harris teeter公司

時間：2007年4月13日—23日

獎勵旅游內容：意大利北部和中部葡萄酒鄉(xiāng)旅游

獎勵人數：30人

委托旅游公司：夢幻意大利旅游公司【dream italy——一家意大利旅游公司（編者注）】

簡介：美國harris teeter公司是一家擁有155家大型零售商店、18000名員工的、美國東部最大的高端食品連鎖集團。公司每年的葡萄酒業(yè)務都超過了16億美元。為褒獎葡萄酒部門最優(yōu)秀的雇員，ht公司在今年安排了一次特殊的獎勵旅游——意大利葡萄酒之旅，同時也為葡萄酒部門尋找新的合作伙伴。

分析：ht公司原本準備的獎勵旅行是500人，但如此大規(guī)模的團隊很難真正體驗葡萄酒之旅的美妙，難以針對受獎勵員工做到量身設計的特殊旅行，不能讓每一位團員的體驗終身難忘。酒莊體驗、城堡入住和私人晚宴等活動的安排，都必須要求是小規(guī)模團體，才能讓參與者感到尊貴感。

解決：夢幻意大利旅游公司在接到客戶意向后，進行估量商議，最后拒絕了大團隊訂單，勸說ht老板從原有500人的團隊中精選出30名最優(yōu)秀者，參加這次深度的醉酒之旅。此次活動的整個行程，是旅游公司在對ht公司的了解下，根據ht公司性質和獎勵旅游目的而設計的，真正作到了量身定制。

10天的行程中，旅游公司為團員精心挑選了城堡酒莊，每個酒莊都以不同的葡萄酒、釀造工藝和建筑特色聞名。此外，還安排了兩晚市中心的酒店間差其中，為的是讓團員對于城堡的住宿更加印象深刻。每餐的菜式與葡萄酒都是精心搭配。除了大型酒莊，還安排了小村莊里的特色餐廳，他們都有自家釀造的葡萄酒，別有風味。

為了給所有團員一次銘記一生的旅游體驗，旅游公司安排了一場屬于ht的私人城堡酒會，并用直升飛機將所有的團員運送至酒會舉辦地：castello banfi（班菲城堡）。

行程安排

獎勵團成員從美國費城出發(fā)到達米蘭國際機場，另所有人吃驚的是，在機場迎接他們的不是導游，而是旅游公司的ceo。作為葡萄酒領域的資深專家，他一路為成員解釋意大利的葡萄酒文化，豪華奔馳大巴車身上是葡萄、水晶杯、城堡酒莊的圖案和ht公司的標志，在所有人的注視中開往verona(維羅納)——羅密歐與茱麗葉的故鄉(xiāng)以及意大利最重要規(guī)模最大的國際葡萄酒與烈酒展vinitaly的舉辦地。兩者加在一起造就了verona醉人而浪漫的魅力。

成員受到andrea sardori——sardori酒莊莊園主的熱情擁抱，parmigiano工廠主人的熱情款待，還有gabbiano城堡、里奧那多達芬奇酒窖、monterutoli酒莊……。

組織方為團員安排了浪漫的verona之旅，在茱麗葉的窗下品嘗葡萄酒；充滿藝術氣息的佛羅倫薩之旅，在米開朗琪羅的大衛(wèi)雕像前駐足驚嘆；感受歷史沉淀的羅馬之旅，卡拉卡拉浴場、古羅馬競技場、數之不盡的古跡，做客美國大使館；以及托斯卡納靜謐安詳的美麗小鎮(zhèn)，嘗試最傳統(tǒng)的托斯卡納美食，品嘗家釀的葡萄酒。

團員體驗

意大利這個國家, 從北到南，從丘陵到山區(qū)，甚至在那些特別小的海島上，葡萄樹就是特有的一道風景，葡萄酒是意大利每處陽光和土壤賜予他們的瓊漿，讓 艷羨不已。

在整個行程中，組織者的安排無可挑剔。出發(fā)前 每人收到來自夢幻意大利的ceo，giorgio dell’artino的郵件，告訴 應該準備的衣服，并注明男士帶上一套西服，女士需要一套晚禮服，告知 每個住宿城堡和酒店的設施。并附上一份無比精美詳盡的10天行程，里面甚至有所有地點的聯(lián)系方式。在米蘭機場，一個高大英俊的意大利男人展開雙臂迎接，詫異半天，才知道是giorgio本人。

10天的葡萄酒旅，讓所有人都沉浸在醉人的氣息中，而最讓 難忘的便是班菲城堡的特殊安排。清晨 在托斯卡納醉人的空氣中醒來，一杯卡布吉諾和美味的牛角面包后 開往montalcino鎮(zhèn)。在專業(yè)品酒師的陪同下，步行參觀了班菲獨特的酒杯、酒瓶博物館、酒窖、品酒屋，然后，私人直升機將 送上天空，以最為完美的方式俯瞰班菲近3000公頃的葡萄莊園。灰品樂（pinot grigio）、霞多麗（chardonnay）、常相思（sauvighon blanc）、赤霞珠（cabernet sauvignon）、美樂（merlot）、西拉（syrah），這些國際知名的葡萄品種在這兒應有盡有。天空暗淡成琥珀色，行程在 的驚呼中結束。螺旋槳產生的風讓所有女士裙腳飛揚，緩緩走下直升機，沿著紅地毯走向班菲城堡，的私人晚宴正式開始。歷史古堡，微微清風，美酒醇香，音樂奏響，所有人都沉醉在這場迷人的晚宴中忘乎了自。

旅程結束后，在訂單中除了對banfi、gallo、palm bay的維續(xù)，還增加了新的進口品

牌fosters。

評價

ht公司hr經理評價說：“此次行程設計非常獨特，每位團員都有著深切的體驗，而且整個過程沒有任何擔憂和勞累，組織方已經為 做好了所有詳盡的安排。從行程結束的那天，就開始期待著下次旅行?！?/p>

夢幻意大利旅游公司的ceo giorgio也說道：“行程的每個細節(jié) 都經過深思熟慮，力求帶給客人最完美的尊貴感。當客人告訴 這是他們此生體驗過的最難忘的旅行，尤其是古堡晚宴和直升機酒莊體驗，覺得一切努力都是值得的?！?/p>

第二篇：淺談中國旅游資源開發(fā)與保護

淺談中國旅游資源 開發(fā)與保護

旅游資源(Tourist Resources),又稱作“旅游吸引(因素)”(Tourist Attraction),即能夠吸引旅游者產生旅游動機并實施旅游行為的事物與因素。它們能夠被旅游業(yè)開發(fā)利用,并且在通常情況下能夠產生社會效益、環(huán)境效益和經濟效益。

旅游資源既包括具象的,例如風景名勝、文物古跡、主題公園、自然或人文特殊景觀、節(jié)慶活動、會展、娛樂中心、會議中心、購物場所、某些特殊勞務等,也包括抽象的,例如社會風氣、文明程度等；更有綜合的

人類旅游活動的歷史極其久遠。從生產水平提高到產品除了維持生存需要之外有了剩余的時候,一部分人便開始了對精神生活的追求,也便開始了旅游活動。一般將此時期的旅游稱為“旅行”,以區(qū)別于現(xiàn)代的旅游。人們主要是對自然山水、文物古跡的游覽和對社會風情的考察,也涉及歌舞、雜技、動植物等。當時較多的是從屬于政治、軍事、商業(yè)、文化、宗教等活動,這些可以從《莊子》、《山海經》、《論語》、《詩經》、《穆天子傳》、《史記》、《戰(zhàn)國策》等中國古代文獻中得到大量有關信息。

自從1841年英國人托馬斯·庫克開創(chuàng)了近代旅游業(yè)之后,由于旅游日益成為大眾生活中的一部分,而人們的興趣是多層面的；由于旅游業(yè)競爭的激烈,迫使旅游業(yè)經營者必須想方設法來迎合旅游者的需要,不斷創(chuàng)造新的旅游項目；由于科學技術的發(fā)展和資金的積累與集中,使得一些新穎的創(chuàng)意能夠得以實現(xiàn)。這在現(xiàn)代人造景觀建設中尤其突出,所以旅游資源的內容日益豐富。旅游活動也從一般的游覽觀光到尋求親身體驗、感受刺激、增長知識、度假療養(yǎng)、休閑,所以原先看來很平常的事物或原本是科研、文教和生產的單位,現(xiàn)在也頗受旅游者的青睞,不僅自然風光、文物古跡、風土民情,而且生產和商業(yè)場所、文教單位、科研基地、電視塔以及文化名人、長壽者等,也常有旅游者光顧,乃至地震、火山爆發(fā)等自然災害,戰(zhàn)爭、監(jiān)獄等社會現(xiàn)象,也都已被利用來發(fā)展旅游業(yè)。高度發(fā)達的現(xiàn)代文明也是一種不可忽視的旅游資源,這不僅因為文明發(fā)達的國家和地區(qū)自然科學技術和經濟發(fā)達,并因此能夠創(chuàng)建許多新奇的、高科技的旅游項目以吸引游人。這種文明本身就是一種極大的旅游吸引力,特別是吸引那些希望了解其成功途徑、學習科學技術的人們前往考察。旅游資源的范疇,隨著時代的推移和旅游需求的多樣化而逐漸擴展。

總之,現(xiàn)代已經很難找出哪一類事物和現(xiàn)象絕對不可能被用作旅游資源了,而且絕大部分原來都是其他產業(yè)的資源或產品。

首先必須確定分類標準。標準不同,其分類結果必將大相徑庭。人們可以從旅游資源產生的原因和歷史、是否可以再生、利用方式、賦存狀況等各種角度來對其進行分類。

較為普遍的是從其產生原因或稱為屬性的角度,將其分為自然旅游資源與人文旅游資源兩大類。

自然旅游資源主要與各地自然條件相關。各地的自然條件與地球的形成、地殼的變化、大氣環(huán)流等有直接關系,也與其地理區(qū)位有關。它們決定了山地的高度及走向、巖石的性質及風化程度,河流的水量及其季節(jié)變化,氣候條件和動植物品種等,故自然旅游資源具有明顯的地帶性。某些自然旅游資源還具有垂直分布特征,以動植物最為明顯。各種自然因素之間會相互作用,因而某些自然旅游資源的分布互為條件,例如巖石性質與泉水的出露及水質,海拔高度、氣候條件與生物群落,流水切割與峽谷等。

人文旅游資源主要與人類歷史有關。文物古跡多分布在人類文明發(fā)展較早、人類活動較頻繁的地區(qū)；而現(xiàn)代城市、游樂項目多分布于現(xiàn)代經濟較發(fā)達的地區(qū)；至于少數民族風情則多分布于遠離政治經濟中心的邊遠地區(qū),因為歷史上少數民族多因曾受到壓迫和排擠而不得不逃避到偏遠、荒蕪地區(qū)以求生存。如今那些地區(qū)也較少受到外來文化的干擾,獨特的民族風情得以較好地保持下來。另一方面,人文旅游資源必須以自然條件為基礎,在許多方面表現(xiàn)出自然因素的影響。即以建筑而言,氣候濕熱地區(qū)的建筑物較輕盈單薄,寒冷地區(qū)則較厚重,房頂的坡度與雨量有直接關系。

旅游開發(fā)是一種經濟技術行為,即運用適當的經濟、技術資源,特別是智力資源,以使旅游資源由資源優(yōu)勢產生經濟、社會和環(huán)境效益的過程。其中,資源和市場是基礎,經濟、技術是先決條件,正確處理旅游業(yè)發(fā)展同環(huán)境、同旅游資源保護的關系是前提。但是人們越來越認識到智力的重要性,因為只有獨具匠心的規(guī)劃開發(fā)才可以創(chuàng)造出出類拔萃的旅游項目。唯此才能保證其在劇烈的競爭中具有優(yōu)勢。

受自然條件和歷史因素影響,旅游資源的分布和開發(fā)條件并不平衡。有的地方原本缺乏價值高的旅游資源,為發(fā)展旅游業(yè)便創(chuàng)造旅游資源。有的地方雖有旅游資源,卻“藏在深山人未識”,或雖明知其存在而因不具備某些條件無法被旅游者利用,只有經過規(guī)劃開發(fā)才能產生具有足夠旅游吸引力的旅游點,有些旅游資源已經在利用,為了提高其效益還應加強開發(fā)力度。

所以,旅游開發(fā)包括三重內涵：一是從無到有,創(chuàng)造新的旅游項目；二是使尚未被利用的旅游資源變得能夠為旅游者所利用,并產生效益；三是使已被利用的旅游資源進一步深入開發(fā),增加其開發(fā)利用的深度和廣度,以提高其效益。

旅游業(yè)是否能夠順利、持續(xù)地發(fā)展,在很大程度上也取決于環(huán)境狀況。故幾乎在世界上提出全球環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問題的同時,也就提出了旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展問題。

為了旅游持續(xù)、健康地發(fā)展,并充分發(fā)揮旅游的積極影響和抑制消極影響,專家們開始提出“旅游生存戰(zhàn)略”的命題。1995年4月,聯(lián)合國教科文組織、環(huán)境規(guī)劃署和世界旅游組織等,在西班牙召開了“可持續(xù)旅游發(fā)展世界會議”。包括中國在內的75個國家和地區(qū)的代表出席了會議。會議通過了《可持續(xù)旅游發(fā)展憲章》和《可持續(xù)旅游發(fā)展行動計劃》?！稇椪隆分赋?旅游具有兩重性,一方面能促進社會經濟和文化發(fā)展,另一方面也加劇了環(huán)境的損耗和地方特色的消失。而旅游業(yè)賴以發(fā)展的資源是有限的,故要求改善環(huán)境質量的呼聲越來越高?！稇椪隆泛粲鯂H社會各政府當局與人士,接受其提出的目標和原則。主要有：旅游發(fā)展必須考慮生態(tài)環(huán)境的承受能力,符合當地經濟發(fā)展狀況和社會道德規(guī)范；旅游要與自然、文化和人類生存成為一個整體,保持旅游地原有的平衡的關系；在制定旅游發(fā)展戰(zhàn)略過程中,要充分認識當地傳統(tǒng)習慣和社會活動,注意維護地方特色、文化和旅游勝地,尤其在發(fā)展中國家更是如此。

旅游可持續(xù)發(fā)展是我國旅游業(yè)發(fā)展的必由之路和唯一正確選擇，但目前我國旅游業(yè)還存在著許多不良因素制約著旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這些問題的解決依賴于科學的規(guī)劃與管理，依賴于健全的機制，依賴于完善的法律法規(guī)體系，依賴于全體公民的共同行動，依賴于科學技術的大力支持。我國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展雖任重道遠，但前途無限光明，只要全國上下共同努力，我國旅游業(yè)必將更加欣欣向榮，蒸蒸日上。

參考文獻：

陳衛(wèi)東，旅游持續(xù)發(fā)展規(guī)劃初探，地理學與國土研究，1995 馬勇，李璽，.旅游景區(qū)管理，中國旅游出版社，2006 石鳳英《論自然保護區(qū)旅游的持續(xù)發(fā)展》地理學與國土研究，1994第4期

劉麗梅.旅游企業(yè)環(huán)境意識的調查研究.世界地理研究,2008, 17(2): 166-174

第三篇：旅游資源開發(fā)與保護思考

旅游管理（1）班

3100511139

么雪玲

旅游資源保護與開發(fā)的思考

旅游業(yè)作為第三產業(yè)在國民經濟中發(fā)揮著越來越重要的作用，但隨著旅游資源的大規(guī)模開發(fā)隨之而來的就是開發(fā)帶來的問題，有的對旅游資源的保護性差，導致了旅游資源的破壞，從而失去了其原有的價值。

在旅游活動給景區(qū)帶來經濟利益的同時也要注重對其的保護，應該處理好旅游資源開發(fā)與保護的關系，在發(fā)開的過程中，遵循可持續(xù)發(fā)展原則，把對旅游資源的破壞降到最小限度之內。在開發(fā)與保護發(fā)生沖突時，應以保護優(yōu)先，避免損害長期利益。

對旅游資源避免大規(guī)模的盲目開發(fā)建設，充分考慮到影響其資源保護的各種因素，實行整體保護，并合理對其再利用。

在一些著名的山地旅游中，開發(fā)商過分的注重對其交通的開發(fā)，如索道、水泥道等，這雖然為游客上下山提供了便利，但這樣卻失去了爬山最原始的樂趣，無法體驗那種跋山涉水的地感覺，也對山體造成了一些破壞，我認為這樣的開發(fā)應適當，能滿足游客的基本需求即可。

在旅游景區(qū)的商店、通訊、醫(yī)療衛(wèi)生設施建設應該因地制宜，適可而止，像那些土特產品店、文物古玩店等就不是多多益善，應該設在景區(qū)外交通集散地或住宿區(qū)，使景區(qū)更像是景區(qū)而不是大型露天商場。

在對一些人文景觀的開發(fā)時，應該注重其內在價值的開發(fā)，這樣對旅游資源的價值是高層次利用。對文物的修復，要建立在不改變其原狀的前提下。還有就是對一些世界遺產、文物保護區(qū)的旅游資源應該是保護多于開發(fā)。

對旅游吸引物進行的修繕、恢復、擴建與美化，應該尊重自然和歷史，以保持景觀的真實性、完整性為原則，并不是越多越大越高越時尚越好。原始美、殘缺美、蒼涼美是自然歷史文化內涵的美，因其難得見與無法復制顯得更為可貴。

現(xiàn)在知名的景點越來越多，隨著經濟條件的提高，景區(qū)內的高檔設施越來越多，這類設施的建設越多對景區(qū)的破壞就越大，其實景區(qū)內的設施不必要多豪華，能滿足游客的基本需求，符合景區(qū)的整個審美、低碳、環(huán)保就行。

旅游資源的開發(fā)要以生態(tài)環(huán)境為導向而不是以市場為導向，要以保護為前提。在一些旅游資源的開發(fā)時也要加強管理，對開發(fā)中違反法規(guī)的應該予以處罰。對于公眾，應該加強對公眾的教育，使人們提高對資源的保護意識和自覺性，倡導健康文明消費，開展生態(tài)旅游，降低旅游區(qū)內的高檔消費需求，從而抑制開發(fā)商開發(fā)高檔設施，更好的保護資源。

景區(qū)景點內要加強對工作人員的管理，健全景區(qū)內的一些制度，還要嚴格控制旅游接待量，避免超承載量對景區(qū)資源造成損耗。

總之，要平衡旅游資源保護與開發(fā)的關系，實現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

第四篇：淺談旅游資源的開發(fā)與保護

淺談旅游資源的開發(fā)與保護

——以涿州三義宮為例

旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的前提，是旅游業(yè)的基礎。旅游資源主要包括自然風景旅游資源和人文景觀旅游資源。自然風景旅游資源包括：高山，峽谷，森林，火山，江河，湖泊，海灘，溫泉，野生動植物，氣候等，可歸納為地貌，水溫，氣候，生物四大類。人文景觀旅游資源包括：歷史文化古跡，古建筑，民族風情，現(xiàn)代建設新成就，飲食，購物，文化藝術和體育娛樂等，可歸納為人文景物，文化傳統(tǒng)，民情風俗，體育娛樂四大類。而涿州的三義宮就屬于人文景觀旅游資源

一、涿州三義宮旅游資源開發(fā)與保護的現(xiàn)狀

１涿州三義宮的歷史背景

歷史上的三義宮，始建于隋代，唐、遼、元、明、清代均有修葺，距今已有一千四百多年的歷史。明正德三年（1508年）武宗皇帝朱厚照親賜璽書“敕建三義宮”，整座廟宇規(guī)模宏大、氣勢雄偉，文化底蘊豐厚。是尋千古一拜，覓忠義之魂的最佳場所。華北地區(qū)最大的木雕塑像群，宮內古柏參天，高大俊秀，人物塑像栩栩如生，歷代帝王、將相、文人、墨客爭相來此，徘徊瞻眺，留連往返，清代王銳新“詠樓?！敝刑岬健扒镎y(tǒng)垂青史，兩字公平定紫陽，多少稱王稱帝者，問誰廟貌似樓?！薄＿z憾的是三義宮被毀于60年代末期。涿州三義宮的文化背景

一個成功的歷史事實、一個人生飛越的道家圣地；一個戰(zhàn)火連綿的時代，三個人所熟知的歷史人物，從這里改變了命運。中華民族的歷史長河中留下了他們濃重而光輝的一筆，他們的精神為世人所共仰。千百年來，來這里拜謁的人絡繹不絕，留下了許多膾炙人口的名篇佳作，成為人們尋找忠義誠信、寄托一諾千金的地方。這里是“義”文化的發(fā)源地和三國文化之始地。這個令人神往的地方便是桃園結義故地——涿州市三義宮。三義宮（又名三義廟）三國演義從這里開篇，桃園義氣到此處尋根，后人為紀念劉備、關羽、張飛在此桃園三結義而建。劉備、關羽、張飛從這里徹底改變了命運，奠定了一個強大的事業(yè)基礎。涿州三義宮的開發(fā)與保護現(xiàn)狀

1996年涿州市旅游文物局經多方努力，按以前的建筑布局、規(guī)模又進行了修復，重建后的三義宮，采用以前明代傳統(tǒng)三進院落布局，由外向里依次為山門、馬神殿、關羽殿、張飛殿、正殿、退宮殿、武侯殿、少三義殿，按原有形式內塑87尊塑像。2000年12月涿州市三義宮旅游開發(fā)有限公司投資150萬元，完成了對三義宮品牌的調研和策劃，三義宮的發(fā)展定位，進行了大規(guī)模的修繕和改造，使三義宮又重現(xiàn)了往日的風采，生動的再現(xiàn)了三國時期蜀漢的大部分文臣武將，滿足人們對代表著“忠義誠信”故地、對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解的要求。每年吸引來大批海內外專家、學者，來三義宮考察；東南亞劉、關、張、趙宗親會曾多次組織會員來三義宮省親祭祖。韓國LG集團、日本中華五千年歷史文化探訪團、日本北海道江別日中友好協(xié)會、日本亞太文化促進會等多家企業(yè)和機構組織高級管理人員來三義宮進行“團隊精神”教育。

蒼桑的歷史看似被清風吹盡，了無塵跡，著實讓您慨嘆事過境遷。如今的三義宮正以新的姿態(tài)屹立在您面前，宮內布局又重現(xiàn)了三國時期的風采。身臨其境，讓人們回憶起那段久已逝去的刀光劍影的三國時代，體會到劉備、關羽、張飛氣吞山河的“忠義誠信”的豪情。并且，三國歷史文化經久不衰，劉備、關羽、張飛桃園三結義在大陸、日本、韓國、東南亞、港、澳、臺，乃至世界各地的炎黃子孫中廣為傳頌，成為千古佳話。因此每年都吸引大批游客慕名前來觀光旅游，體驗“義”文化之精髓。

二、涿州市三義宮旅游資源開發(fā)與保護存在的問題

１ 項目開發(fā)缺乏新意

涿州三義宮已開發(fā)的旅游項目少，僅有的幾項也是落入陳套，缺乏新意。其自身的突出優(yōu)勢是古老的建筑，悠久的歷史文化，建筑和文化才是三義宮的主體，所以應該突出主體，但目前多數的開發(fā)項目陳舊，主要因為因為開發(fā)資金不足受限制，想通過簡單大眾的游樂設施迅速獲取經濟效益回報。其實，項目除了常見的科教、避暑、度假、野營等外，可以和保健旅游、文化旅游等結合起來。只要抓住現(xiàn)代游客的需求心理，挖掘新的森林旅游活動項目，這樣就能吸引更多的市民參與涿州三義宮旅游中。

２ 開發(fā)建設缺乏資金

在人文景觀項目開發(fā)中，涿州三義宮以往的開發(fā)式各顯神通，爭取吸引各方投資者。受原來國有古建經營方式的，一部分人文景觀的旅游開發(fā)資金引進意識較弱，仍然存在等、靠、要的思想。由于開發(fā)資金來源不足，涿州三義宮的開發(fā)建設按照現(xiàn)有的經濟實力小打小鬧，建設零星分散不成氣候的小景點，普遍存在項目太多太小、低水平重復建設、沒有形成規(guī)模經營、經濟效益差的現(xiàn)象。沒有總體的運籌帷幄，眾多投資主體各自為戰(zhàn)，部分基礎設施、接待條件較差，難以吸引游客，多處于半開發(fā)狀態(tài)，造成了旅游資源的浪費。

３ 注意環(huán)境保護

旅游資源開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護的重要意義 旅游業(yè)作為資源依附性很強的產業(yè)，比任何其他行業(yè)都更依賴自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的質量。如果旅游區(qū)的整體生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，就能有力地吸引游客前來觀光賞景，促進并帶動當地經濟的發(fā)展。而大自然的美麗風光又能夠讓人們體會到良好生態(tài)環(huán)境帶來的種種美好感受，從而激發(fā)人類盡自己所能保護生態(tài)環(huán)境的良好愿望。旅游資源與生態(tài)環(huán)境息息相關。通常意義上的生態(tài)環(huán)境是指“以整個生物界為中心，可以直接或間接影響人類生活的自然因素和人工因素的環(huán)境系統(tǒng)。它由包括各種自然物質、能量和外部空間等生物生存條件組合成的自然環(huán)境和經過人類活動改造過的人工環(huán)境共同構成?！弊匀痪坝^旅游資源就是自然環(huán)境的一部分，保護環(huán)境在很大程度上也是保護了旅游資源。

三、涿州市三義宮旅游資源開發(fā)與保護的建議

做好規(guī)劃，分步實施

古建文化具有專一性與獨特性，在保護好原有景觀資源不受破壞的前提下，突出以古建筑景觀為主，結合其他自然景觀和人文景觀，進行全面規(guī)劃和合理布局，根據古建文化的地域特點、經營習慣、發(fā)展方向等做好規(guī)劃設計，對整個三義宮的景觀格局作出定量定性，對功能區(qū)劃分、旅游環(huán)境容量、游覽線路、景點設計、服務設施等作出合理的安排，并應該綜合考慮到具體的實力，保障規(guī)劃能夠分步實施。突出民族特色和地方特色

首先是民族特色，寓民族共性于地方個性之中。有悠久歷史的文明古國是我們的民族共性，各地旅游資源的特點是其地方個性。例如風景如畫的漓江和雄偉壯觀的萬里長城都有它們各自的個性。開發(fā)旅游資源必須使其具有獨特的觀賞價值。并擴大對外交流，面對新的市場機制，古建文化要有所發(fā)展，在國內國外打響自己的品牌，吸引更多的游客，真正成為市場的主體，就必須按照企業(yè)制度要求，花力氣進行內部改革，擺脫原來國有林場計劃經濟模式的，活躍思路，擴大對外的交流聯(lián)系。古建文化只有通過走出去、引進來，不斷與外界進行相互交流和，特別是參與國際交流，才能看到自己與世界的差距，才能學習國外先進的經營理念、管理方式和。古老文明、現(xiàn)代文明和自然風景協(xié)調發(fā)展

開發(fā)旅游資源，進行旅游設施的建設，要注意不破壞自然景觀，不破壞原來環(huán)境的格調。例如建爬山纜車時不應破壞原山景色的秀麗和雄偉；高層的現(xiàn)代化建筑避免建在古色古香的民族風格建筑物旁邊。更要注意保護歷史文物古跡，不能因建設現(xiàn)代文明而毀掉了古老文明。旅游資源開發(fā)要與自然環(huán)境相適應，著重環(huán)境保護和生態(tài)平衡

旅游業(yè)被稱為“無煙工業(yè)”，指的是它不產生工業(yè)“三廢”，但旅游業(yè)同樣會產生污染?，F(xiàn)代旅游業(yè)中，賓館飯店排放的生活污水是不容忽視的污染源，餐廳酒樓產生的廢氣和噪聲成了居民的投訴熱點，海濱旅游區(qū)的無度開發(fā)會導致破壞水生生物的生態(tài)平衡。這些都是旅游業(yè)發(fā)展給環(huán)境造成的危害，必須制定法規(guī)和措施保護環(huán)境。例如泰國芭提雅海濱度假地規(guī)定，40個床位以上的旅館要有污水處理設施，以保證海灣水域的衛(wèi)生。土耳基禁止在沙灘上插太陽傘以防埋在沙里的海龜蛋受損，禁止在沙灘上開汽車及用強烈照明燈以免嚇跑大海龜。注意兼顧經濟效益、生態(tài)效益和社會效益。開發(fā)旅游資源要以盡量小的投資開發(fā)更多的項目，令其更有吸引力，以收到更大的經濟效益。但一定要防止只顧經濟效益而濫加開發(fā)，以致破壞自然環(huán)境，這是“殺雞取卵”的錯誤做法。

第五篇：淺論古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)和保護

淺論古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)和保護

——以獨山縣影山鎮(zhèn)為例

隨著社會經濟的發(fā)展，現(xiàn)代景觀、景物隨處可見，各種各具特色的傳統(tǒng)景觀越來越少。隨著人們生活水平的提高，古鎮(zhèn)以其獨特的建筑風貌、豐富的歷史文化遺跡、深厚的人文內涵以及特有的古樸化境氛圍越來越受到人們的青睞，成為旅游市場中一直新生力量。保存較較完好、有一定地方特色的古鎮(zhèn)吸引著大批的旅游者前來觀賞。近年來，我們國家更多的具有特色的民居和古村鎮(zhèn)被列為世界文化遺產，例如云南麗江古城、江蘇周莊等地，逢節(jié)假日、旅游黃金周期間這些古鎮(zhèn)都會吸引很多人前來，其數量可以媲美山水自然風光。

貴州的村莊沒有北方的凝重厚實、也沒有江南水鄉(xiāng)的靈秀，有的是那份獨特的淳樸和嫻靜。據粗略統(tǒng)計，貴州擁有300多座古鎮(zhèn)，其中以貴陽青巖古鎮(zhèn)和鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)為佼，其傳統(tǒng)的生活形態(tài)和建筑文化具有很高的研究價值和觀賞價值。古鎮(zhèn)的旅游資源開發(fā)與利用可以豐富旅游產品的內容，滿足部分旅游者尋求精神家園的愿望。

隨著古鎮(zhèn)旅游越來越火爆，不僅條件成熟的古鎮(zhèn)在進行旅游開發(fā)，一些稍有條件的古鎮(zhèn)也紛紛行動起來，提出要把發(fā)展旅游業(yè)作為本地區(qū)經濟發(fā)展的重點產業(yè)。面對古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)的熱潮，更多具有條件的古鎮(zhèn)正努力加入其中。本文將以正在建設開發(fā)中的影山古鎮(zhèn)為例，針對其旅游開發(fā)的資源條件，區(qū)位優(yōu)勢、古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)問題，來淺析影山古鎮(zhèn)開發(fā)的可行性以及如何對其進行保護性開發(fā)。

云貴地區(qū)古鎮(zhèn)成型較早，但幾經戰(zhàn)亂興廢之后，現(xiàn)存古村鎮(zhèn)主要分為兩類，一是境內土著居民，如苗、水、布依族等自然法陣形成的古村鎮(zhèn)寨。這一類存在多是集中在貴州南部地區(qū)，以黔南布依族苗族自治州為代表。另外在黔東南以苗族、侗族為代表，如其建筑表現(xiàn)為干欄式吊腳樓等，另一方面，由于漢人的雜居，在村寨布局、建筑風格上明顯受到了外來文化的影響。另一部分村寨的建筑風格上以傳統(tǒng)的三合院、四合院等院樓建筑最為常見，這些建筑因云貴地區(qū)獨特的自然地理環(huán)境，建筑材料資源有所改變，形式非常靈活。

影山鎮(zhèn)位于獨山縣東北部，北與都勻市墨沖鎮(zhèn)接壤，據都勻市區(qū)45公里，幅員207平方公里。鎮(zhèn)區(qū)內的亮點是位于紫林山國家森林公園中的奇石“翻天印”；其次是坐落在翁奇的奎文閣，奎文閣修建于嘉慶二十一年（1816），其至今仍保存完好，是一個具有文化、宗教、建筑的各方面價值的景點。

一、影山鎮(zhèn)旅游開發(fā)的資源條件

古鎮(zhèn)原本不是作為一種旅游資源而存在的，是為廣大農村鄉(xiāng)土建筑的聚集地，由于年代久遠，房屋建筑風格獨特、古樸，民風民俗淳樸，鄉(xiāng)土人文氣息濃厚、周圍自然環(huán)境山清水秀、自然與人文相融合，而且歷史、自然、地理、民俗等不同，各地古鎮(zhèn)有呈現(xiàn)出區(qū)域化、多樣性的人文特色，這些條件構成了古鎮(zhèn)旅條件的基礎。就影山鎮(zhèn)而言，主要從以下幾個方面分析：

（一）古鎮(zhèn)自然資源

影山鎮(zhèn)地處紫林山國家森林公園的核心地帶，森林覆蓋率高。

1、氣候條件：影山地處云貴高原南部善緣，屬亞熱帶季風氣候，區(qū)內氣候溫和、四季分明、空氣清新、云遮霧障，常年平均氣溫15℃，年降雨量在1300毫米左右，有天然氧吧的美譽，人居環(huán)境極佳。此外，在大坪坡可觀云海，夏季云霧繚繞，雨后能常見彩虹，所以影山鎮(zhèn)是人們休閑養(yǎng)生、避暑凈心的好地方。

2、地文景觀：影山鎮(zhèn)的地質地貌很有典型的喀斯特的特色，夾縫巖大峽谷、深溝這些天然的巖溶地貌，既可以用于觀賞旅游，也可作為科學考察和探險。

3、水文地貌：影山鎮(zhèn)以水為依托的旅游資源主要是胭脂河，與胭脂河兩岸自然環(huán)境相結合，足使人感受到影山鎮(zhèn)天藍、地凈、山青、水碧。由于境內多為巖溶地貌，地表水較少，大多為暗河分布在九善硚匯入胭脂河，冒水洞是胭脂河源頭，常年水流不斷。

4、生物類：影山鎮(zhèn)地處亞熱帶常綠闊葉林帶，境內植被呈現(xiàn)垂直性分布，森林覆蓋率超過75%，其中紫林山國家森林公園總面積3529公頃，森林覆蓋率達92.57%，是旅游的“天然氧吧”。天然森林植被以亞熱帶常綠闊葉林為主，兼有針闊混交林、青岡純林、油桐純林成片分布，林木蒼郁古樸，四季景相分明。人工林主要為馬尾松飛播純林、柏木、綿竹人工純林，與油桃園、康朗桃園、黃花梨園等人工水果園林互為呼應，組成林海、花海等季相不同的森林景觀。植物種類有418種，其中國家一、二級保護植物紅豆杉、銀杏、黃杉、禿杉等27種;影山鎮(zhèn)的野生動物數量眾多，達動物99種，其中國家一、二級保護動物金錢豹、蟒、獼猴等41種。還有珍惜動物60多只獼猴，生動、可愛，與園中的鳥獸一起，為森林增添動感之美。

（二）古鎮(zhèn)人文資源

影山鎮(zhèn)古鎮(zhèn)擁有濃郁的宗教文化，道教、佛教和儒家文化相互交融，形成影山多彩豐富的文化，水司樓是吸引游客的重要資源。

1、凈心大觀園

凈心大觀園是由翰林府、誥命府、尹珍府、后花園以及影山老街組成，規(guī)劃用地面積為180畝,建筑總面積為90000平米，是本地布依族標志性建筑群。凈心大觀園的整體建筑風格是依山而建，為九進大院。

（1）翰林府:受尹珍啟蒙教化的影響，影山鎮(zhèn)在清朝相繼出現(xiàn)了萬民欽、莫與儔兩位翰林，翰林府就是他們當時居住的地方，府內成列有萬民欽、莫與儔生平介紹、作品等。萬民欽于康熙四十二年（1703）考中進士，被朝廷選拔為翰林院“庶吉士”，稱為獨山縣獲得翰林的第一人，為影山文化奠定了堅實的基礎；莫與儔嘉慶四年（1799）赴京會試中進士，被選為翰林庶吉士，先后在獨山及遵義教書育人長達46年，學術淵博，為人師表，培養(yǎng)出兩位名震西南的文化巨儒莫友芝和鄭珍。府中北苑為萬民欽舊居，門簾貼字“仰萬民欽”，有對聯(lián)“盛結八方果，祥和古今用”，進居有門簾“民欽堂”，有對聯(lián)“桃李芳菲前途無限，棟梁蔚起后繼有人”。南苑是為莫與儔舊居，有聯(lián)“傳家尚喜貧存硯，教子尤勤老著書”

（2）誥命府:誥命府是為了紀念影山歷史上三位皇帝封的誥命夫人，以獨山翁奇團練領袖楊維藩的真人故事維歷史背景，修建誥命府來紀念影山歷史名人，從大門進去，需要連續(xù)穿過9個不同的廳堂和院落，稱為九進府。其中第一進是沿街吊腳樓，第二進和第三進為純手工雕刻的牌匾收藏牌。東柵門上貼字“誥命府”，有對聯(lián)“一生功績耀千秋，三世誥命傳萬代”。

（3）影山老街：追憶影山從前街市的繁華景象而打造，集中再現(xiàn)了影山居民衣、食、住、行、娛、樂、購、閑的生活習俗。也是當地布依族、苗族、水族最為理想的相互交往、交流與融合的場所之地，他們通過各種形式在這里互通有無和睦相處，譜寫了民族大團結的新篇章，為建設美麗和諧家鄉(xiāng)做出了應有的貢獻。

2、儒學文化園

儒學文化園以奎文閣為依托，圍繞奎文閣做文章，將儒學文化完美的展現(xiàn)在奎文閣區(qū)域,規(guī)劃用地面積67.16畝，建筑總面積21669.08㎡，主要建筑：楊家大院、書院接待區(qū)、文廟（大成殿）、楊家宗祠、影山書院、影山草堂、奎文閣等。項目建成將打造成西南最高品位、最大規(guī)模的儒學文化研究傳習和育人基地，并作為儒學文化和影山文化展示的窗口，將奎文閣做成天下聞名之儒學圣地。

3、水司樓

水司樓總占地面積5215㎡，總建筑面積61571.03㎡，99.9米高，共計26層。由貴州凈心谷旅游開發(fā)有限公司投資開發(fā)的天下第一水司樓是主要功能包含集會展博覽、酒店住宿、游覽觀光等多功能于一體的大型綜合體，其中酒店住宿是以洲際酒店為標準來打造。水司樓建筑融合了具有明顯獨山少數民族特色建筑精髓的大型仿古建筑綜合體，是整個影山凈心谷景區(qū)乃至整個獨山縣的標志性建筑。它以弧形的平面布局模式，如同張開懷抱的巨人，歡迎四方賓客都前來旅游觀光，不僅象征景區(qū)“游客至上”的服務理念，也象征了凈心谷景區(qū)有容乃大的博大胸懷，更象征了每一個獨山人民敞開胸懷，迎接開放的偉大雄心和走出貴州，走進世界的強烈決心。

二、影山鎮(zhèn)旅游區(qū)位

貴州省的古鎮(zhèn)數量眾多，分布廣泛，但并不是所有的古鎮(zhèn)都適合開發(fā)為成熟的旅游產品，除了古鎮(zhèn)本身的資源條件之外，還需從古鎮(zhèn)所在的區(qū)位條件來考慮，從客源地至旅游地之間的關系來進行考慮。

從目前貴州的古鎮(zhèn)來看，如貴陽青巖古鎮(zhèn)，再如黔東南鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)等，開發(fā)相對較早，已經比較成熟，其別于都市現(xiàn)代化建筑森林和快節(jié)奏生活的獨特的古鎮(zhèn)風貌成為人們閑暇時的短距離旅游目的地之一。影山鎮(zhèn)位于都勻市南部，距貴陽市152公里，從貴陽出發(fā)，歷時不到3小時就能到達影山，且都勻市有班車直達影山，班車班次頻繁。隨著貴新高速獨山北（影山）匝道年底將建成，都勻至獨山縣（都獨同城快速干道）已經動工建設，兩條公路通車可將貴陽至影山的時間縮短為2小時即達，旅游交通十分便利。并且，影山鎮(zhèn)距著名景區(qū)荔波小七孔和平塘天文旅游小鎮(zhèn)十分近，在黔南州規(guī)劃的以后旅游環(huán)線的必經之路上，與旅游地有著緊密的地理關聯(lián)，也具備了旅游開發(fā)的區(qū)位優(yōu)勢和條件。

三、影山古鎮(zhèn)保護與旅游開發(fā)存在問題

1、形象定位缺失,旅游產品單一

目前,影山古鎮(zhèn)獨特性的形象定位不鮮明,即還沒有“賣點”,在參與爭奪未來旅游市場的激烈競爭中處于不利地位。且影山古鎮(zhèn)優(yōu)秀的歷史文化及民俗文化內涵沒有充分挖掘,旅游活動較為單調,旅游產品的“含金量”和文化品位尚需提高。

2、旅游服務與管理落后

目前古鎮(zhèn)開發(fā)還不成熟,旅游吃住行游購娛等基礎設施正在建設中,尚不具備一定規(guī)模的旅游接待能力,為早期吸引游客增大了難度。且服務設施的投入所需資金量大,使投資者的風險大增。而影山經濟條件差,政府所能提供的資金嚴重不足,極大限制了景區(qū)的開發(fā)進程、力度與質量。且目前旅游管理水平不高,沒有在游客心中樹立起良好的感知形象。

3、宣傳力度不夠

開發(fā)資金的嚴重不足及缺少專業(yè)性的人才進行大手筆的策劃和制作，造成了宣傳推廣無所適從,使影山古鎮(zhèn)處于“養(yǎng)在深閨無人識”的尷尬境遇。

四、古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)的策略

1、首先要找準定位,塑造特色鮮明的古鎮(zhèn)旅游形象特色鮮明的古鎮(zhèn)旅游形象,是古鎮(zhèn)在競爭中立于不敗之地的關鍵。清晰的定位,能使游客形成一種直接而感性的認識。為游客采取進一步的行動作好了鋪墊,是一個成功的開端。因此,在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中,塑造特色鮮明的古鎮(zhèn)旅游形象是關鍵。在影山古鎮(zhèn)的保護與旅游開發(fā)中,我們首先把影山古鎮(zhèn)定位為“旅游靜養(yǎng)福地”,其次在對其文化內涵準確把握的基礎上,將其文化主題定位為:茶旅文化、三教文化、水族文化、布依族民俗文化。將古鎮(zhèn)的旅游形象定位為民俗文化休閑勝地。

2、深度挖掘歷史文化資源,進行文化資源重組,提高旅游產品的含金量。當今世界的旅游已開始跨越游山玩水以消閑為主的初始階段,逐漸過渡到全方位的文化服務與綜合開發(fā),多層次的文化生產與消費的新階段。旅游的文化內涵已經成為發(fā)展旅游業(yè)的靈魂。在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中,應深度挖掘歷史文化資源、豐富旅游項目、拓展旅游空間、提高旅游產品的“含金量”。如古鎮(zhèn)給游客提供的旅游項目僅限于看古屋老房、逛古街、買到處可見的旅游產品,這樣的古鎮(zhèn)不具備競爭優(yōu)勢,長此以往,必將失去客源。此外,發(fā)展古鎮(zhèn)旅游,不僅要有豐富的自然資源和人文內涵,還應對資源進行合理而有效的重組。將其文化資源加以挖掘,賦予新的內容,才能令游客在游憩的同時找尋到身體和精神的雙重家園。

3、對古鎮(zhèn)的保護和開發(fā)進行科學規(guī)劃

古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)必須規(guī)劃先行,通過科學規(guī)劃和嚴格管理,有效避免古鎮(zhèn)資源遭受新的破壞。規(guī)劃應以科學的發(fā)展觀為指導,在對古鎮(zhèn)旅游資源、現(xiàn)存古建筑進行詳細調查分析的基礎上,制定合理的保護規(guī)劃,并提出切實可行的建筑保護與改造措施。

影山鎮(zhèn)的旅游規(guī)劃思路是把整個鎮(zhèn)區(qū)作為整體打造，建設一軸（城鎮(zhèn)建設發(fā)展軸）；一帶（景鎮(zhèn)互動帶）；雙核（鎮(zhèn)區(qū)綜合服務核心、景區(qū)旅游服務核心）；四區(qū)（城鎮(zhèn)生態(tài)建設區(qū)、臺地原始風光區(qū)、深溝森林區(qū)、紫林山森林區(qū)）。本著有利于促進城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，有利于增加本地區(qū)居民的就業(yè)和創(chuàng)收，有利于本地區(qū)資源環(huán)境的保護和可持續(xù)發(fā)展原則。要規(guī)劃先行，防止出現(xiàn)景區(qū)無序混亂的狀態(tài)。旅游項目開發(fā)高、中、低搭配形成系列，以適應不同人群的需求。古鎮(zhèn)應該從自身的優(yōu)勢點出發(fā)，本著以保護旅游資源，走可持續(xù)發(fā)展的道路方向制定旅游資源開發(fā)策略。

整個影山古鎮(zhèn)可分為三部分，其有以儒學園、九九觀和報國寺等為標志的“三教”旅游資源；有以甲定、翁奇、翁臺的自然生態(tài)茶園風光為代表的山地茶旅資源；有以水司樓、胭脂灣為主的大型實景演繹現(xiàn)代光影旅游資源。

（一）影山古街開發(fā)主題

1、在老街各空閑的地方設置一些具有古代時期的生活寫照的物品，如手推磨、鐵匠鋪、戲臺、手風車等，重現(xiàn)其早期時期的繁忙生活景象；

2、融入影山鎮(zhèn)自有的民族民俗文化，如在古街開展如詩詞字畫的文學活動等；

3、在老街各巷口，可用以圖文并茂的形式展示古街的立式文化及民風民俗；

4、在老街依舊修舊的清代房屋建筑的窗花上做文章，例如：把關于房屋的歷史描繪上，在上面畫畫，做謎等。

（二）自然風光的開發(fā)

主要針對九天景區(qū)和深溝景區(qū)。

1、森林體驗游：紫林山豐富的自然資源，植被、動物、溪流等，森林公園內鮮有人居住，使紫林山任然保留了原始森林的狀態(tài)，可以為游人提供較為天然的探險環(huán)境，零距離的接觸大自然，享受世外桃源帶倆的樂趣，優(yōu)美的自然環(huán)境，配合天然的木質農家小屋，隱藏于山林之中，居住于這里能感受道大自然的洗禮，沐浴著柔和的陽光，享受著天然的氧吧，是度假休閑的一大方式，讓人們體驗這種野外的度假生活。

2、休閑養(yǎng)身游：目前我國大城市的居民，尤其是“都市白領”，大多都處于在亞健康狀態(tài)，這就要求人們在生活質量已經提升到較高水平之后，必須更多考慮生活的質量和身心的健康。在這種形勢下，休閑養(yǎng)身必將成為熱點和潮流，蘊含著廣闊的市場空間。影山可以充分利用自身優(yōu)厚的自然條件，配套相關的實施和人員，將單純的周末出游和夏日避暑提高到以養(yǎng)身為目的的旅游方式，并可以結合翁奇的道家淵源，發(fā)揚道家的養(yǎng)身文化，道家養(yǎng)身的根本目的就是楊摒棄一切外來元素對生命活動的干擾，以求得身心的解脫，在養(yǎng)身忠采取順乎自然的行動，就能圍護健康，延年益壽，這符合長者對長壽的最求，亦符合現(xiàn)在都市人尋求寧靜的追求和向往。

3、野外活動：翁臺的大坪坡為一片開闊的平壩，玉高山相連，非常適宜開展野外活動，如企業(yè)戶外擴展、親子活動等，這些活動能鍛煉團隊獨立思考的能力，增加團隊協(xié)作精神。大坪坡農家樂還可以與專業(yè)的拓展服務公司建立長期合作關系，為該類活動提供相應的服務。

4、高檔會務中心：翁奇內經風景秀麗，友比較充裕的地域，即將建成的水司府將打造成獨山縣首家洲際酒店，配套非常完備的服務設施，時期具有完善的上午功能，為企業(yè)、事業(yè)單位等提供會議、休閑場所，提高園區(qū)的消費檔次，擴大客源量。

5、青年夏令營：夾縫巖景區(qū)動植物種類繁多，且有特殊的地質地貌特征，具有較高的學習價值，寓教于樂的親子游戲有助于青少年的實踐知識增長，并能培養(yǎng)青少年熱愛自然、獨立生活的能力。

4、科學的市場運作方式是古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的保障 只有引入科學的市場運作方式,才能拓寬古鎮(zhèn)的融資和開發(fā)渠道。古鎮(zhèn)旅游形象的成功塑造及古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展是政府、企業(yè)、公眾、旅客等多個主體共同合作、努力的結果?？茖W的市場運作方式要求各個主體職能分工明確。（1）政府引導、基礎設施投入。政府主要發(fā)揮宏觀調控的職能,從創(chuàng)意、規(guī)劃、塑造的各個環(huán)節(jié)進行組織協(xié)調,特別是在跨區(qū)域中協(xié)作和公益項目實施方面發(fā)揮不可缺少的作用。同時,政府是基礎設施投入的主體。

（2）企業(yè)主導、項目設施投入。發(fā)揮旅游企業(yè)及相關企業(yè)的市場主體作用,企業(yè)是相關項目設施投入的主體。在旅游開發(fā)、經營管理中開展活動,特別是把古鎮(zhèn)旅游形象的內涵體現(xiàn)在服務工作中。

（3）公眾參與、突出產品特色。具有濃郁地域特色的民風民俗本身就是古鎮(zhèn)旅游形象中的“活”風景,公眾旅游形象意識的提高有助于古鎮(zhèn)旅游形象特色的塑造與營銷。

（4）游客反饋、完善產品結構。游客是旅游形象的受體和體驗者、應證者、評價者,他們對旅游形象的認識反饋有助于地域旅游形象、產品結構的完善。

5、加強市場營銷,構建科學、合理的營銷模式 營銷是將旅游產品推向市場的關鍵一步,只有通過構建科學合理的營銷模式,加大宣傳力度,才能使古鎮(zhèn)旅游開發(fā)真正融入市場,也才能為古鎮(zhèn)的保護積累大量的資金。在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中應通過整合各級政府、旅游要素、旅游企業(yè)、旅行社、旅游代理商和經銷商、媒體、社會等方方面面的力量,謀求最大的營銷效果。將古鎮(zhèn)旅游業(yè)作為一個整體進行包裝,策劃宣傳,同時堅持大市場、大營銷理念,綜合運用產品、價格、渠道、促銷等手段及現(xiàn)代化網絡方式,打造古鎮(zhèn)旅游知名品牌,進一步塑造古鎮(zhèn)旅游形象,全面提升古鎮(zhèn)旅游的知名度。在此基礎上,加強區(qū)域聯(lián)動、協(xié)同營銷和強化內部營銷,全面提升服務質量,使旅游業(yè)真正成為古鎮(zhèn)經濟發(fā)展的先導產業(yè)和新的經濟增長點,最終實現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游業(yè)的跨越式發(fā)展。

貴州各古鎮(zhèn)各具特色，對于古鎮(zhèn)的開發(fā)，可以相互借鑒發(fā)展經驗，影山古鎮(zhèn)在旅游資源方面十分豐富，麻江萬達小鎮(zhèn)的成功經驗十分值得影山古鎮(zhèn)借鑒學習，同時，影山古鎮(zhèn)還應該根據其自身條件打造特色，充分發(fā)揮其特有的三教文化，在古鎮(zhèn)旅游資源發(fā)展上繼續(xù)摸索走出自己的道路。

五、結束語

在古鎮(zhèn)旅游經濟蓬勃發(fā)展的同時,如何使中華民族的歷史文化遺產——古鎮(zhèn)永遠綻放迷人的魅力,實現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展,關鍵在于充分認識古鎮(zhèn)旅游資源的特點,正確處理古鎮(zhèn)保護與旅游開發(fā)的關系,使古鎮(zhèn)在旅游與經濟發(fā)展的同時,其歷史文化得以延續(xù)。

影山鎮(zhèn)人民政府 2017年11月20日