第一篇：例談黑色童話的敘事結(jié)構(gòu)

朱曉蝶 董 茹

內(nèi)容摘要：黑色童話是當(dāng)代新興的一種文學(xué)現(xiàn)象。本文采用“二元對立”的分析方法，通過傳統(tǒng)童話與黑色童話敘事結(jié)構(gòu)方面的對比，將黑色童話的敘事結(jié)構(gòu)抽象、建模；并從其歷史淵源、現(xiàn)實(shí)條件等方面綜合分析，揭示黑色童話的深層隱喻結(jié)構(gòu)，解釋黑色童話折射出的人類思維的共同模式，探索現(xiàn)代人的心靈生存狀況。

關(guān)鍵詞：黑色童話 安徒生童話 豌豆公主 敘事結(jié)構(gòu) 二元對立 一.黑色童話現(xiàn)象闡述

一代代父母給孩子講童話故事似乎已成為了一種傳統(tǒng)，但于此同時，一種新的另類的童話在網(wǎng)絡(luò)上悄然流傳開來，它就是黑色童話。

黑色童話的源頭，可以追溯到有黑色風(fēng)格的童謠、童話、詩歌、小說、音樂、電影等。比如《鵝媽媽歌謠》（包括《瑪麗有一只小羊》《倫敦大橋倒下來》等歌謠）；格林兄弟的《格林童話》；薩德、愛倫·坡的詩歌；麥爾維爾、乙一的小說；Nick Cave（1983年組成的澳大利亞“慘情搖滾”樂隊(duì)Nick Cave And Bad Seed的靈魂人物及音樂形式）、ENIGMA（1990年組成的德國“宗教神秘”樂隊(duì)）的音樂；日本cult電影、《殺死比爾》《雙峰鎮(zhèn)》《寂靜嶺》《隔山有眼》《剪刀手愛德華》《圣誕夜驚魂》《斷頭谷》《地震調(diào)音師》《僵尸新娘》《愛麗絲夢游仙境》等等。

黑色童話以傳統(tǒng)童話的敘述方式為載體，表現(xiàn)黑暗、恐怖等內(nèi)容的文學(xué)形式，與充滿美好希望、斑斕色彩的傳統(tǒng)童話相對。黑色童話表面的光華下是一些腐爛變質(zhì)了的晦暗絕望的東西。它是對現(xiàn)實(shí)世界的無聲的控訴，也是對所謂的美好事物質(zhì)疑。

黑色童話充斥著各種控訴，反映了當(dāng)今社會現(xiàn)狀對人心靈的扭曲。研究黑色童話不僅是研究一種文學(xué)現(xiàn)象，更是探討一種精神走向。至今，學(xué)界對黑色童話尚沒有給予足夠的重視，在這方面的深入研究仍是空白。本文意在彌補(bǔ)該方向的研究上的一點(diǎn)缺憾。二.黑色童話文本分析

（一）黑色童話之《豌豆公主》故事要素

“敘事學(xué)的‘故事’是一個抽象概念，它已脫離具體故事所承載的歷史或現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵而成為自主的存在。”“故事在這里被定義為從敘述信息中獨(dú)立出來的結(jié)構(gòu)。把故事視為結(jié)構(gòu)是結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的主張，并得到當(dāng)代敘事學(xué)的認(rèn)同。”“故事的結(jié)構(gòu)性質(zhì)主要表現(xiàn)為三個方面。第一，故事是一個有機(jī)的整體，其內(nèi)部各部分相互依存和制約，并在結(jié)構(gòu)中顯示其價值。第二，故事又是一個具有一定轉(zhuǎn)換規(guī)律的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。第三，故事獨(dú)立于它所運(yùn)用的媒介和技巧”[1]。把故事視為結(jié)構(gòu)將導(dǎo)致故事研究方法上的變革。這種研究將不再從某個具體故事出發(fā)，也不再強(qiáng)調(diào)情節(jié)與外部世界的聯(lián)系，而是把注意力集中于故事這個相對獨(dú)立的對象上來，研究故事的結(jié)構(gòu)特征，它的各個組成部分，尤其是它潛在的內(nèi)在關(guān)系的形式構(gòu)架，由此突出故事自身的抽象性質(zhì)。

故事的組成要素包括：情節(jié)、人物、環(huán)境以及它們的構(gòu)成形態(tài)。[2]下文將從情節(jié)、人物、環(huán)境三個角度，以《豌豆公主》為例來具體分析黑色童話的故事要素。1.情節(jié)

“情節(jié)是一個一直被批評家們低估并受到輕視的概念，在敘事學(xué)中卻被置于突出的地位。情節(jié)不再只是‘某種性格、典型的成長和構(gòu)成的歷史’（高爾基），也不一定非要有因果關(guān)系不可（福斯特），情節(jié)在這里被定義為事件的形式系列或語義系列，它是故事結(jié)構(gòu)中的主干、人物、環(huán)境的支撐點(diǎn)（當(dāng)然，這并不排斥其他因素在某些具體作品中居支配地位）?！盵3] 由于情節(jié)在敘事學(xué)中的重要地位，從情節(jié)角度尤其是從情節(jié)類型分析敘事作品——黑色童話是非常有必要的。轉(zhuǎn)換型是情節(jié)類型的一種。它又可以進(jìn)一步的劃分為：發(fā)現(xiàn)與對立。從不知到有知的過渡是發(fā)現(xiàn)的常見模式。其第二表現(xiàn)形式是從假象到真相的揭示過程。

通過對《豌豆公主》文本的閱讀，我們可以知道它是屬于發(fā)現(xiàn)二種表現(xiàn)形式的混合運(yùn)用——既有從不知到有知的過渡也有從假象到真相的揭示過程。

故事始于一個暴風(fēng)雨之夜，少女到城堡借宿，女主人答應(yīng)了她的請求，讓她睡在有十二張床墊子的床上。讀到此處，讀者都會聯(lián)想到以前讀過的《安徒生童話》，少女在城堡住了一宿，第二天被發(fā)現(xiàn)是真的公主，最后就嫁給王子，兩人幸福的生活在一起?？墒呛谏挷⑽慈绱藬⑹?。第二天女主人雖然同樣是通過豌豆發(fā)現(xiàn)少女是真正的公主，答應(yīng)將她介紹給自己的小兒子，卻沒有想到女主人將她介紹到王子的餐桌，擁有無比嬌嫩肌膚的公主就成了長著獠牙的王子的盤中餐。出人意料的結(jié)局，初讀讓人不禁心頭一震。這也就是在敘事之中情節(jié)的精心安排產(chǎn)生的效果。通過運(yùn)用發(fā)現(xiàn)的轉(zhuǎn)換型情節(jié)類型，讓讀者從不知道女主人及王子的身份到知道他們是“食人族”；從原來認(rèn)識里的美好王子公主到血腥殘酷的黑色現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)換型的情節(jié)打破了美好幻想，呈現(xiàn)了殘忍現(xiàn)實(shí)，能夠給讀者帶來更深的震撼。2.人物

“人物是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論最為關(guān)注、發(fā)展最為成熟的領(lǐng)域，但在敘事學(xué)中卻研究得不夠充分，并且是一個有爭議的問題。圍繞著人物的本質(zhì)屬性，敘事學(xué)內(nèi)理出了多種人物理論，形成了不同的人物概念和分類方式。”[4]主要的人物理論有：特性論、行動論、符號論及開放的人物論。

黑色童話仍屬于童話題材，因此更適合運(yùn)用行動論中普洛普的角色分類來分析。普洛普在研究俄國童話時，曾根據(jù)人物執(zhí)行動作的情況將童話中的人物分成七種角色：壞人、施惠者、幫助者、被尋找者和她的父親、傳信者、英雄、假英雄。普洛普指出，在童話中一個人物可以充當(dāng)不止一個角色，一種角色也可以由幾個人物充當(dāng)，但童話中所有的人物都不會離開這其中角色。我們可以用該觀點(diǎn)來分析一下《豌豆公主》。其中壞人就是女主人及王子，公主是幫助者。確實(shí)可以將童話中的人物對號入座。但是隨著時代發(fā)展普洛普的觀點(diǎn)還有待進(jìn)一步的論證。不過，他研究人物的宏觀的角度仍有一定的啟迪作用。

另外運(yùn)用“行動論”中格雷馬斯的“行動元”模式，又會有不一樣的發(fā)現(xiàn)。在《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》（1970）一書中，格雷馬斯提出三組對立的行動元模式：主體/客體、發(fā)送者/接受者、幫助者/敵對者。對應(yīng)到《豌豆公主》中主體可以看做是女主人，客體是公主；女主人是發(fā)送者，王子是接受者；幫助者是女主人，敵對者是公主。有這樣的對立關(guān)系的分析，我們可以看到女主人及王子與公主之間的沖突，能更透徹地了解情節(jié)發(fā)展。3.環(huán)境

“環(huán)境是敘事學(xué)中研究最不充分的領(lǐng)域?！盵5]但敘事文中的行動必然是發(fā)生在一定的環(huán)境之中的。托馬舍夫斯基在《主題》一文中將“對大自然、地點(diǎn)、情景、人物及其性格等等的描寫”稱為“靜態(tài)母題”；而巴爾特也認(rèn)為表示地點(diǎn)、氛圍的單位屬于標(biāo)志之列。他們的研究都注意了環(huán)境的作用。所以要從敘事結(jié)構(gòu)分析黑色童話也不能舍棄該角度。

環(huán)境包含三大要素：自然現(xiàn)象、社會背景、物質(zhì)產(chǎn)品。自然現(xiàn)象主要指天氣、風(fēng)景、地域等非人工的因素。[6]在韋勒克和沃倫所著的《文學(xué)理論》一書中有這樣一句話：“我們可以看出，在莎士比亞、艾米莉·勃朗蒂和愛倫·坡這樣不同作家的作品中，背景（一種‘道具’系統(tǒng)）常常是一個隱喻或象征：洶涌狂暴的海、暴風(fēng)雨、荒涼的曠野、陰濕而黑暗的湖沼旁的破敗的城堡等。”[7]這句話也可以說明通過自然環(huán)境的隱喻或象征意義，文學(xué)文本會有別樣的魅力。黑色童話《豌豆公主》開頭就是一個狂風(fēng)暴雨之夜，也是在暗示著這個故事吃人的殘酷結(jié)局。同時通過環(huán)境的渲染它也可以讓讀者更快地進(jìn)入文本之中，讓文學(xué)體驗(yàn)更加真實(shí)。從故事結(jié)構(gòu)的情節(jié)、人物及環(huán)境三個角度分析《豌豆公主》，我們對黑色童話已有了一定的了解，為了進(jìn)一步解讀黑色童話的敘事結(jié)構(gòu)，我們還可以從它的表層與深層結(jié)構(gòu)來分析，同時與傳統(tǒng)童話對比，再次加深對黑色童話的認(rèn)識。

（二）黑色童話之《豌豆公主》結(jié)構(gòu)分析

雅各布森在索緒爾語言學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出了隱喻和轉(zhuǎn)喻是兩極對立的。在雅各布森看來，文學(xué)文本中的“隱喻結(jié)構(gòu)”優(yōu)于“轉(zhuǎn)喻方法”，因?yàn)殡[喻手法是一種不直接說出的、在語言符號與句段關(guān)系后漂浮著的“象征代碼”，是必須透過表層話語去理解的“深層結(jié)構(gòu)”；而轉(zhuǎn)喻是“相鄰鏈接”[8]，是能夠解釋深層結(jié)構(gòu)的表層話語。表層結(jié)構(gòu)在語言上構(gòu)建了整個故事（并非雷蒙—凱南對“故事”的定義），它看得見，抓得著，比較易于把握；但結(jié)構(gòu)主義思維中，深層結(jié)構(gòu)的“缺席的在場”對文學(xué)批評有重要的意義，“‘深層結(jié)構(gòu)’的設(shè)定，使文本在‘深度模式’（深層意蘊(yùn)）和‘文學(xué)性’（形式）兩個維度上向理論的縱深處延伸”。[9]在黑色童話《豌豆公主》中，必然也存在著它本身的隱喻結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)喻方法，即深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。

通過分析其表層結(jié)構(gòu)我們發(fā)現(xiàn)四對對立關(guān)系：男與女之間的對立；自私母愛與純真愛情之間的對立；吃人與被吃的對立；強(qiáng)與弱的對立。這四重對立是我們通過對該文本初步閱讀可以發(fā)現(xiàn)。在這五組對立關(guān)系背后，又可以進(jìn)一步的分析推導(dǎo)出更深層次的對立。首先，男與女的對立是最基本的對立，一切關(guān)系都源于此。人類歷來都有這樣的疑惑：世界上為什么是男女兩性相戀？其次，又可以推出“習(xí)俗”與“自然”，“道德”與“背德”的對立。少女追求美好的愛情是出自真心的，但是女主人卻利用少女單純的心愿，僅為了滿足自己兒子的私欲。女主人在某一方面來看抹殺了人性中的善。再次，女主人的好心人面具之下是被畸形母愛扭曲的變態(tài)的內(nèi)心，她被私欲操縱著，不擇手段地為兒子尋找著鮮嫩的肉，完全沒有考慮過旁的事。但是這則可以深入看成她滿足了心靈的自我選擇，是有意識的，就能與無意識的少女對立，表現(xiàn)人性中追求目標(biāo)的對立。

三.《豌豆公主》敘事比較

1.安徒生童話之《豌豆公主》結(jié)構(gòu)分析

在傳統(tǒng)童話《豌豆公主》中，可以看到這樣幾組對立：真與假的對立；男與女的對立。經(jīng)過對比可以發(fā)現(xiàn)相對于黑色童話，原童話文本的對立就顯得簡單而單調(diào)。只是王子對真公主的尋找，最后公主經(jīng)過重重地考驗(yàn)證明了自己的身份，成為王子妻子的故事。在傳統(tǒng)童話中，王子母親的形象并沒有很突出，但改編后她成為了故事的主體，在故事情節(jié)的發(fā)展中占有重要的地位。

2.安徒生童話與黑色童話之《豌豆公主》的母題對比

在運(yùn)用二元對立的方法分析傳統(tǒng)童話與黑色童話，并將結(jié)果再次進(jìn)行對比的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步以《豌豆公主》為例來分析傳統(tǒng)童話與黑色童話母題的區(qū)別。

劉旭源曾在《兒童文學(xué)的三大母題》中提出兒童文學(xué)的母題有三種：愛的母題；頑童母題；自然母題。但是該觀點(diǎn)還是有進(jìn)一步的探討的空間，并不是所有的兒童文學(xué)都是遵循以上規(guī)律的，黑色童話就是一個值得探討的例子。

有的研究者根據(jù)劉旭源的觀點(diǎn)將《安徒生童話》中的《豌豆公主》劃分到自然母題中，認(rèn)為它是“在大自然中上演的童真戲劇”[10]，但是我們自身的閱讀體驗(yàn)證明，黑色童話《豌豆公主》并不能簡單地劃分到這三個母題之中。因此，對黑色童話的母題還有很大的探討空間。單就《豌豆公主》而言，在被改編為黑色童話后它的母題可以看做是人性惡的探討。懷著純真愛情期待的公主，最后竟然被女主人當(dāng)成了王子的盤中餐。而王子吃的也不再僅僅是公主嬌嫩的肉，而是少女美好的感情。它一步一步的摧毀著我們對傳統(tǒng)童話的美好期許，在隱喻與象征下讓我們逐步認(rèn)清當(dāng)代社會黑暗面。四.黑色童話研究小結(jié) 托羅多夫在其《敘述的結(jié)構(gòu)分析》一文中說：“結(jié)構(gòu)分析的實(shí)質(zhì)基本上屬于理論性和非描述性；換句話說，這種研究的目的從來不是對具體某一作品的描述，作品將被視為某個抽象結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，僅僅是實(shí)現(xiàn)這個抽象結(jié)構(gòu)的一種可能；而對那個結(jié)構(gòu)的理解才是結(jié)構(gòu)分析的真正目的?！盵11]正如詹姆遜指出了魯迅的《狂人日記》、《藥》、《阿Q正傳》的深層隱喻結(jié)構(gòu)——“民族苦難史積淀為集體無意識”，從中歸納出了“由這些集體無意識轉(zhuǎn)化而成的一種民族寓言”[12]。深層結(jié)構(gòu)往往隱藏在作者的表述話語之后，甚至不是作者能夠掌握和控制的，而透過文本的表層話語結(jié)構(gòu)找到深層隱喻結(jié)構(gòu)是“讀懂”一篇作品乃至一批作品的保障。

現(xiàn)代人心靈的生存境遇在童話中得到了無意識的復(fù)制，類似《豌豆公主》這樣看似幼稚的童話恰恰是人們共同心靈形式的投影。早在1725年，意大利人維柯就在他的《新科學(xué)》一書中論及人類思維的這種固定模式。人們之所以創(chuàng)作出他們認(rèn)為有意義的文學(xué)作品，正是用個體思考反映對客觀世界的深刻體驗(yàn)，“解釋周圍世界的固定模式”[13]。

以《豌豆公主》為例，通過分析其敘事要素、表層及深層結(jié)構(gòu)的相關(guān)內(nèi)容，我們可以看到黑色童話與傳統(tǒng)童話在敘事、結(jié)構(gòu)與母題等方面有很大的不同。這種變化正是時代與社會不斷發(fā)展的產(chǎn)物。由于社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，文化傳媒產(chǎn)業(yè)的多元化，人們的思想也在隨之變化。這種改變，從我們對黑色童話的研究就可略窺一二。黑色童話淵源久遠(yuǎn)，但它在現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展也讓我們意識到當(dāng)代社會人們心靈生存狀況面臨著極大的危機(jī)。

今天對價值、對人性、對生命的探討與追問仍然有很大的空白等待我們?nèi)ヌ钛a(bǔ)?！耙?，就首先要有愛?！盵14] 參考文獻(xiàn)： [1]胡亞敏：《敘事學(xué)》，華中師范大學(xué)2004年版。[2]韋勒克、沃倫：《文學(xué)理論》，劉象愚等譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年版。[3]李廣倉：《結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評方法研究》，湖南大學(xué)出版社2006年版。[4]林華寧：《兒童文學(xué)作品對學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)及有效性指導(dǎo)》,《文學(xué)教育》 2011年第3期。

[4]托羅多夫：《敘述的結(jié)構(gòu)分析》，《最新西方文選論》，漓江出版社1991年版。200504040481.htm 注 釋： [1]胡亞敏：《敘事學(xué)》，華中師范大學(xué)2004年版，第118頁。[2]胡亞敏：《敘事學(xué)》，華中師范大學(xué)2004年版，第119頁。[3]胡亞敏：《敘事學(xué)》，華中師范大學(xué)2004年版，第119頁。[4]胡亞敏：《敘事學(xué)》，華中師范大學(xué)2004年版，第132頁。[5]胡亞敏：《敘事學(xué)》，華中師范大學(xué)2004年版，第158頁。[6]參見胡亞敏：《敘事學(xué)》，華中師范大學(xué)2004年版，第160頁。[7]韋勒克、沃倫：《文學(xué)理論》，劉象愚等譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年版，第203頁。

[8]參見李廣倉：《結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評方法研究》，湖南大學(xué)出版社2006年版，第113頁。[9]李廣倉：《結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評方法研究》，湖南大學(xué)出版社2006年版，126頁。[10]林華寧：《兒童文學(xué)作品對學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)及有效性指導(dǎo)》,《文學(xué)教育》，2011年第3期。

[11]托羅多夫：《敘述的結(jié)構(gòu)分析》，《最新西方文選論》，漓江出版社1991年版，第123頁。[12]李廣倉：《結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評方法研究》，湖南大學(xué)出版社2006年版，114頁。[13]李廣倉：《結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評方法研究》，湖南大學(xué)出版社2006年版，第103頁。

第二篇：黑色童話之白雪公主

黑色童話之白雪公主

美麗的國度有一座華麗的城堡，金光閃閃的琉璃頂讓整座城堡看起來像是從頂部溢出金色的陽光，國王喜歡金色，因?yàn)槟鞘墙鹱拥念伾?，愛慕虛榮的他娶得妻子也是金色的頭發(fā)，他希望美麗動人的妻子能為自己生一個英俊的王子或是楚楚動人的小公主。聽說離城堡不遠(yuǎn)有一片森林，有人說那是善良精靈的駐地，也有人說那是可怕邪惡的地方，那里有國王想要的東西，可以讓懷孕的人生出聰明，可愛，美麗，成為世界上獨(dú)一無二的寶寶。國王派人去找，本以為會很艱難，但只用了兩個月便找到了，而且沒有傷亡。那真是一片和諧的森林啊，我們想要的都會給的，拿到的仙草散發(fā)出金色的光芒，國王更加抑制不住心中的喜悅，覺得他是上天寵愛的孩子。一年很快過去，美麗的妻子在產(chǎn)下孩子后，整天抑郁寡歡，隨后就死去了，國王也沒有任何悲痛，又娶了一位金發(fā)女郎。前任王后生了一位絕色公主，靈動的眼睛，白皙的皮膚，但有著大家從未見過的黑色的長發(fā)，烏黑發(fā)亮，所有的東西在她面前都會黯然失色，國王認(rèn)為這是個不祥的詛咒，但因?yàn)楣髅赖米屓丝刂撇蛔。詻]能下狠心讓她離開這個世界，只能把她關(guān)在城堡里，因?yàn)槌錾诼齑笱┑囊雇?，取名為白雪?/p>

日子就這樣一天天的過去，白雪公主唯一的世界就是屋子里的那扇窗戶，她能看見太陽，月亮，星星，多變的云和雨水，她覺得還挺滿足。白雪公主有一個繼母生的妹妹，一頭金黃色的頭發(fā)很是耀眼，國王很疼愛這個女兒，禁閉的白雪自然不知道，妹妹誕生時國王向子民拋灑金幣，舉國歡騰，國王出席會議時都會把妹妹帶上，以她的形象彰顯一下國家的富足。那天是白雪公主16歲的生日，沒有一國公主該有的氛圍，僅僅是一個生日蛋糕，還有妹妹送去的一朵野花，這是白雪第一次看見外面生長的植物，新奇，興奮，說不上來的感覺，讓她對外界充滿了好奇，她對妹妹充滿感激之情，但妹妹呢？妹妹出席眾多的大場面，高貴，嬌氣這是必備的，那種捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了的呵護(hù)讓她高高在上。但即使是如此出眾，在旁人聊天的話題里白雪公主依然是個焦點(diǎn)，即使被關(guān)在城堡數(shù)十年，也還是備受關(guān)注?！奥犝f白雪公主美若天仙，國王視她為個寶所以不讓她露面。”“聽說那個女兒是森林的精靈賜給這個國家的孩子，保佑我們有富余的生活?！薄奥犝f這個金發(fā)公主是白雪公主的替身，幫著處理一些拋頭露面的事兒?！甭犝f！聽說！聽說！哪兒來那么多的謠言，她是個被詛咒的孩子，我才是你們該傾慕的人，是我拯救了你們！無知的子民！所以妹妹痛恨姐姐，她覺得姐姐就不該在世上存在！邪惡便生根發(fā)芽了……

鄰國曾和國王定過娃娃親，聽聞白雪公主十分美麗，準(zhǔn)備在白雪公主16歲生日那天來實(shí)現(xiàn)諾言，國王推辭了，說白雪的生日還有一年呢，是的，國王打算把妹妹嫁給鄰國的王子，商量之后還是覺得白雪是個障礙，得想辦法把她弄出城堡去，但國王還是不忍心，事情就這么擱置了。妹妹生日的前一天，她向國王提出一個愿望，要帶姐姐出去看看，國王害怕子民看到會引起混亂，最后答應(yīng)可以去那片森林。白雪得知這個消息特別激動，她把長發(fā)挽起來帶上帽子和妹妹，幾個隨從士兵一起出發(fā)，踏上那松軟的土地，觸摸著剛剛雪融后破土而出的小草，妹妹的生日真好，是在萬物復(fù)蘇的春天，不像自己的冰天雪地，沒有一絲暖意?！拔覀円サ牡胤接懈鞣N各樣的植物，姐姐你可以看個夠哦?！迸年柟鉃⒃谒齻兩砩?，妹妹金色的頭發(fā)與陽光交相輝映，閃閃耀眼，“妹妹的頭發(fā)真好看?！泵妹玫靡獾牧昧妙^發(fā)，回過頭準(zhǔn)備得意一番，卻看見眼前的姐姐把帽子拿去，烏黑的頭發(fā)透出一種冷艷和神秘，靈動的雙眸十分清澈，能把人看透一樣，白皙的臉龐像是一朵在陽光下盛開的冰山雪蓮，自己，哼，已經(jīng)毫無光彩可言了吧，王子一定會被姐姐迷住的，既然出來了，那么姐姐就再也不要回去了吧。在森林里溜達(dá)了半天，妹妹覺得無聊極了，可是白雪怎么也看不夠，臉上一直洋溢著燦爛的笑容，妹妹帶著白雪一直往森林深處走去，有士兵提醒森林深處比較危險，妹妹只是笑笑，“那我們回去吧?！闭f完掉頭就走，白雪還在不遠(yuǎn)處好奇一塊石頭上的青苔，士兵們開始猶豫，妹妹卻發(fā)出低沉的命令，“現(xiàn)在，馬上，立即，回去，就我們，沒有她！”妹妹指了指白雪的方向，還比劃了一個“噓”的動作，于是他們把白雪丟在了森林里。白雪還在一股腦兒的往前奔去，完全沒有在意妹妹他們已經(jīng)走了。在馬車上，妹妹說：“怎么辦？我們把姐姐弄丟了？”“那我們告訴國王，派兵來找白雪公主?！薄笆俏覀兣獊G的嗎？是她自己亂跑走丟了，不是嗎？是她喜歡那兒，不愿意回城堡了，不是嗎？你們已經(jīng)很仔細(xì)地找過了，是她故意藏起來不讓我們找到的，不是嗎？”士兵明白二公主的意思，都說“是”！然后，呵呵，還有什么然后呢？城堡里的日子過得一點(diǎn)沒變，白雪弄丟了也只是當(dāng)天飯后的一句閑聊。第二天便是二公主的生日，王子來娶親的日子，二公主便以白雪的替身嫁給了王子，整個城堡熱鬧非凡，但森林深處卻什么也聽不見，只有清晨的鳥鳴。

白雪哭著找了一個晚上回家的路，最后累了就靠在樹上睡著了，醒來時，身邊圍了七個小矮人，“啊，多么年輕貌美的姑娘??！還是黑色的頭發(fā)，和我們一樣的顏色，多么吉祥的象征?。　卑籽┕鞅粐樀搅?，這些沒有自己身高一半的人，卻長著一副蒼老的面容，留著長胡須和白頭發(fā)。他們很友好保持著一定距離與白雪交談，并邀請她去他們家里做客。他們得知白雪是公主，答應(yīng)會送她回去，但是得照顧他們一段時間作為回報(bào)，并且說會及時告訴白雪森里外的消息。白雪學(xué)著做起了家務(wù)，吃的東西很簡單，果子，醬，偶爾有一些肉食燒烤，所以洗衣，做飯她覺得學(xué)起來很容易，小矮人帶著白雪公主一起唱歌跳舞，去森林里看植物，識果實(shí)，每天早上和晚上都會親吻白雪公主的手，就像一家人一樣親密，還會告訴她，當(dāng)年是她妹妹故意丟下她，家人從來沒找過她，妹妹代替她嫁給了王子，白雪公主不相信，覺得這是他們騙自己繼續(xù)留下來的理由，她想著總有一天會回去。半年過去了，白雪公主發(fā)現(xiàn)小矮人們都長高了，而且頭發(fā)也變成了黑色，她很奇怪，小矮人變年輕了！她發(fā)現(xiàn)自己也沒多大變化，就是頭發(fā)掉的有點(diǎn)多，她覺得是吃的不好的原因。又過了一段時間，小矮人的家已經(jīng)裝不下七個大個子了，他們就在屋外睡，白雪覺得自己的頭發(fā)都快掉光了，但她看不見，家里沒有鏡子，所以這天她去了挺遠(yuǎn)的小河邊，看著水里的倒影，白雪公主驚呆了，她頭發(fā)稀疏，面部褶皺，兩只眼睛深深的凹了下去，她不敢相信，有一雙少女的手的人怎么會有一張古稀老人的臉。白雪驚叫著在森林里狂奔，她現(xiàn)在只想回家，哪怕待在只有一扇窗戶的房間，她恨自己想要得知外面的世界，她恨妹妹為什么要把自己帶到森林。跑著跑著撞上了一個巨人，有一棵樹那么高，她認(rèn)出來是小矮人，她哭著央求他們送她回去，小矮人決定在開完今晚的歡送會后就送白雪公主回家。晚飯有很多肉食，是小巨人弄來的，白雪還在流眼淚，她希望今天看到的一切都是假的，小巨人們要送最后一個離別之吻，每個人都像往常一樣親吻白雪的手，之后，白雪發(fā)現(xiàn)自己的手慢慢變干枯，骨瘦如柴，“啊！”她尖叫著，驚得林間的烏鴉成片地飛起來?？纯淳奕藗冃Φ恼_心，相互比著個子，是的，沒有看錯，他們又長高了一兩米。天啊！白雪反應(yīng)過來，她捂住自己的嘴巴，感覺這種驚嚇會把心臟吐出來，是小矮人吸走了自己的青春，貌美，他們重返了年輕，變成了巨人。他們的嬉笑聲震耳欲聾，白雪感覺自己的七竅隨時都會迸出血來?！坝H愛的白雪公主，是你體內(nèi)的黑色的魔法讓我們重返年輕，成為森林的霸主，為了表示謝意，我們會把我們知道的都告訴你，送你回去當(dāng)公主。”白雪沒有任何表示，就已經(jīng)被巨人拎起來，握在手掌里，向森林外走去，等白雪反應(yīng)過來，她拼命地?fù)u頭，“我不要回去，不要，求求你們！”沒人理睬，像當(dāng)年一樣，她沒有存在感，無論是美麗還是丑陋。

森林外的草地還像一年前那樣綠油油的，但自己以不像當(dāng)年那般動人。“你的妹妹以你的名義嫁給了王子，生活很幸福，得知有了身孕這不回來慶祝了，回去吧，白雪公主?！彼麄兎畔掳籽?，轉(zhuǎn)身回到森林，轉(zhuǎn)眼就消失了。白雪披了一件黑袍，戴上帽子去城堡逛了一圈，人們很開心，聽說國王又要撒金幣了，“哎呀呀，就是說公主這么漂亮，原來她就是白雪公主，不想引起太多的關(guān)注，所以就不承認(rèn)自己的身份，真是用心良苦啊，人民愛戴的好公主，主保佑她的孩子順利誕生。”聽著大家你一言我一語，白雪整個枯老的身體顫抖著，隨著大家奔去的方向，白雪看見了自己的妹妹和原本是自己丈夫的人在一起手挽手站在高處拋撒金幣，多漂亮的妹妹啊，像太陽一般燦爛，多帥氣的王子啊，像河流一般清新，瀟灑，多丑陋的自己啊，像冬天枯死的樹枝。白雪的怒火燃燒起來，“這一切都是屬于我的，父王是我的，王子是我的，名字是我的，你一切錦衣玉食的生活都是我的，因?yàn)槟愕年幹\詭計(jì)，這一切都成你的了，你拿著心安理得，把這一切還給我！”白雪嘶吼出來，沒人理會，猜到是這樣啊，這個喜慶的日子，難免會有瘋婆子。白雪離開了，回到森林摘了一籃子的紅果，這是一種長相，香味都很誘人的果實(shí)，但也是致命的。第二天，她再次來到大街上，這個她完全陌生的街道，隨著一群陌生的人來到城堡的入口，給“白雪公主”送來心意，“美麗幸福的公主啊，你就像這些果實(shí)一樣鮮艷，你就像太陽般耀眼，請品嘗一下我的禮物吧。”公主看了一眼老婆婆，這么老還在耳鬢插著一朵小野花兒，真是惡心，著實(shí)沒什么胃口，但看見籃子里那誘人的水果，她連說謝謝便拿起一個，聞了聞，清香讓她迫不及待咬了一口，老婆子笑著走開了。剛走出城堡的大門，后面?zhèn)鱽硪魂囮囼}動，像炸開了鍋一樣，公主倒地了，不一會兒傳來尖叫聲，公主七竅流血而死。

一道黑影進(jìn)入森林，再也沒有出現(xiàn)過。

既然白雪公主本就不該存在于世，那，就讓她徹底消失吧。

第三篇：例談小學(xué)童話教學(xué)內(nèi)容的確定

例談小學(xué)童話教學(xué)內(nèi)容的確定

內(nèi)容摘要：小學(xué)階段的童話教學(xué)非常重要，但在實(shí)際的童話教學(xué)中，教師往往將童話教學(xué)上成記敘文教學(xué)或者是直接指向功利化的主題教學(xué)，變成思想品德課。如何確定童話教學(xué)的內(nèi)容一直是大家關(guān)注的問題，本文以《去年的樹》為例，談?wù)勅绾未_定童話教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：童話教學(xué)內(nèi)容 三個原則 《去年的樹》

小學(xué)階段，義務(wù)教材（人教版）選入童話的篇目共40篇，其中選讀童話有29篇，一、二年級選入29篇童話，選讀童話17篇，所占比例為26.7%。隨著年級的升高，童話的比例逐漸減少，但不難看出童話在小學(xué)階段的重要性。

但在實(shí)際的教學(xué)中，教師往往忽視了童話這一文體的獨(dú)特之處，往往將童話當(dāng)成記敘文來上，只關(guān)注文中的時間、地點(diǎn)等無關(guān)緊要的因素，甚至引導(dǎo)學(xué)生來求證故事的真實(shí)性；又或者將童話教學(xué)直接指向功利化的主題教學(xué)，把童話課上成了思想品德課，忽視了學(xué)生自身對童話情感的獨(dú)特體驗(yàn)。

一.童話教學(xué)的三個原則

小學(xué)階段的童話應(yīng)該教些什么呢？要解決這個問題，我們首先來確定童話教學(xué)的三個原則。

1.關(guān)注文體是童話教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)

確定童話教學(xué)內(nèi)容，首先要弄清楚童話的概念和文體特點(diǎn)。王榮生提出“合適的文本解讀”這一觀點(diǎn)，其中很重要的一點(diǎn)內(nèi)容是“在特定的文本體式中，要運(yùn)用符合這種文體的閱讀方法，比如，符合詩歌閱讀的方式，符合吸取閱讀的方式等來閱讀”①。如果教師在文本解讀的過程中對所教文體的把握出現(xiàn)偏差，那么在教學(xué)過程中會出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容選擇不合適的情況。這也就是一些教師在教授童話時，把童話處理成記敘文教學(xué)的原因。

童話教學(xué)中所指的童話是指兒童文學(xué)最基本的體裁之一，它是以幻想、夸張、擬人為手段來編寫符合兒童心理特點(diǎn)的虛構(gòu)故事。簡而言之，童話是為兒童提供的幻想故事。

童話最主要的文體特征是幻想，在童話的世界里，任何事物都會以合理的方式存在，他會向兒童展示一個超乎現(xiàn)實(shí)卻無比美妙的虛幻世界。兒童情趣是童話的另一特點(diǎn)，童話是為兒童創(chuàng)造的，他應(yīng)該符合兒童的年齡特征和審美接受心理。

2.學(xué)情是確定童話教學(xué)內(nèi)容的前提

童話教學(xué)內(nèi)容的確定除了依據(jù)文體之外，還要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情來確定，以便選擇學(xué)生讀不懂、讀不好的有切實(shí)幫助的教學(xué)內(nèi)容。“在語文課堂教學(xué)中，教師對‘學(xué)習(xí)起點(diǎn)’的把握應(yīng)體現(xiàn)為‘教材內(nèi)容’與 ‘學(xué)生經(jīng)驗(yàn)’的高度契合。偏離了兩者的任何一方，都將導(dǎo)致‘起點(diǎn)的模糊化’。偏離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，將造成‘起點(diǎn)’過高或過低……”②童話中運(yùn)用了大量的擬人、夸張等手法，使得童話故事的內(nèi)涵和意蘊(yùn)深厚，教師在教學(xué)的過程中不宜把童話的思想主題過于拔高，超越學(xué)生所能理解的界限，又或者對童話中意象的選擇作過于現(xiàn)實(shí)而不宜的解讀，試圖追求童話的真實(shí)性。童話有一定的教育功能，但教育功能不是童話的本體功能，童話的價值在于凈化兒童的情感，呵護(hù)兒童的心靈，讓兒童感受來自童話的樂觀主義精神。所以，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展階段和當(dāng)前的閱讀水平來選擇教學(xué)內(nèi)容，不僅可以讓學(xué)生學(xué)到自己喜歡的，也能解決兒童在童話閱讀中遇到的解決不了的問題。

3.故事是確定童話教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)核

童話本來是傳統(tǒng)口述民間故事的一部分，以口耳相傳的方式世代相傳。教材中的童話故事雖然短小，情節(jié)卻跌宕起伏，所以童話在文體上是“故事的”，是一種富于幻想色彩的故事。對于小學(xué)低年級的孩子來說，他們的世界是一個幻想的世界，他們對這個世界上的一切都非常好奇，他們沒有明確的主客觀念，很容易進(jìn)入童話的世界里，被童話世界里的人物所吸引。童話中的人物形象鐫刻在故事里，比起教師單純的講述人物特點(diǎn)，讓兒童好好感受童話中講述的故事，更易讓學(xué)生感受到童話在故事中傳達(dá)給他們的獨(dú)特審美體驗(yàn)，在體驗(yàn)故事的過程中，人物的特點(diǎn)也在兒童的頭腦中鮮明起來。在作者講述童話故事的時候，通常會使用單線型結(jié)構(gòu)、對比性結(jié)構(gòu)、反復(fù)性結(jié)構(gòu)、冰糖葫蘆的結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)，在教學(xué)過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生更快的記住故事的大致情節(jié)。

二.童話教學(xué)內(nèi)容的確定

在教授《去年的樹》時，很多老師把教學(xué)內(nèi)容確定為三點(diǎn)：

第一點(diǎn)：補(bǔ)充空白，反復(fù)設(shè)置情境渲染小鳥與樹之間在風(fēng)霜雨露的陪伴中建立的深厚感情。

第二點(diǎn)：人物分析，通過三次鳥兒對樹的尋找可以看出這只鳥兒是一只堅(jiān)持不懈，信守承諾的鳥兒。

第三點(diǎn)：環(huán)保意識，這是一個悲傷的故事，這悲傷來源于人類對環(huán)境的破壞，沒有破壞，就沒有傷害，所以應(yīng)該保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境。

以上三點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的確定是否合理呢？

根據(jù)之前提到的確定童話教學(xué)的三原則，我認(rèn)為童話教學(xué)內(nèi)容的確定可以概括為以下幾點(diǎn)：

1.作者寫了什么？

作者寫了一個怎樣的故事？作者選取的寫作對象是什么？作者在講述這個故事時所用的藝術(shù)手法和特色是什么？作者這樣寫達(dá)到了怎樣的效果？

《去年的樹》講鳥兒和樹是好朋友，鳥兒天天唱歌給樹聽。在分別之際，鳥兒答應(yīng)了樹還會回來唱歌給它聽?？墒堑诙甏禾欤?dāng)鳥兒飛回來找它的朋友時，樹卻不見了。鳥兒四處尋找，最后找到了由樹做成的火柴點(diǎn)燃的燈火，它的心中充滿了憂傷和惆悵。雖然他的朋友不在了，可他們之間的友情還在，曾經(jīng)的諾言還在，于是，面對著由朋友的生命點(diǎn)燃的煤油燈，鳥兒唱起了去年的歌。新美南吉用白描的手法略去鳥兒在尋找樹的過程中的艱辛及面對燈火時豐富的心理描寫，讓兒童直接在樸實(shí)無華的語言中抓住關(guān)鍵詞“看”，感受到鳥兒對樹的真摯情誼。

2.本文的最大特點(diǎn)是什么？

教師首先要了解童話這一文體的特點(diǎn)，在文體意識的指引下，讀出《去年的樹》這一篇童話的“獨(dú)一篇”的特點(diǎn)。

（1）鳥兒對樹的三次反復(fù)不斷的尋找。

反復(fù)性結(jié)構(gòu)是童話故事中最常見、最經(jīng)典的結(jié)構(gòu)，最常見的是三次反復(fù)。反復(fù)是相同或相近的情節(jié)在不同的地方再來一次。反復(fù)是一種強(qiáng)調(diào)，它使某種模式更牢固，更易于辨認(rèn)。反復(fù)也使童話故事更為單純，同時也是一種節(jié)奏的調(diào)節(jié)。小學(xué)語文教材中的童話大都是反復(fù)型結(jié)構(gòu)，當(dāng)然每一次的反復(fù)中不一定會重復(fù)，有時會添加新的元素。教師應(yīng)將關(guān)注點(diǎn)放在每次新添的元素上，讓兒童更容易把握這種反復(fù)的模式，記住故事的大概情節(jié)?！度ツ甑臉洹吠ㄟ^鳥兒與樹根、大門、小女孩的三次對話的展現(xiàn)鳥兒對朋友的三次尋找，從而構(gòu)成了一個完整的故事。通過反復(fù)朗讀鳥兒與樹根、大門、小女孩這相似的三段對話，可以讓兒童快速記住本篇童話的故事情節(jié)，也可以加深兒童對反復(fù)性結(jié)構(gòu)的印象。

（2）童話故事的情感內(nèi)核是什么？

這篇童話的情感內(nèi)核是鳥兒對友情的執(zhí)著，對諾言的信守，是大樹和鳥兒之間生死不渝的友情，當(dāng)他們之間的友情超越了生死的界限，就成為感人肺腑的永恒情懷，具有震撼人心的力量。在體驗(yàn)文章的情感時，教師不需要去引導(dǎo)學(xué)生求證這個世界上究竟有沒有這樣的一棵樹，這樣的一只鳥。童話是為少年兒童創(chuàng)造的，他的最大的特征是幻想，幻想世界中的任何事物以何種形態(tài)存在都不會違背現(xiàn)實(shí)世界自然和社會的關(guān)系，這一點(diǎn)非常符合兒童的形象思維特征，童話豐富的想象力和精彩的故事情節(jié)也非常符合兒童想象性的文學(xué)接受心理。一旦教師引導(dǎo)學(xué)生去證實(shí)故事的真實(shí)性，那么《去年的樹》這篇童話震撼人心的力量就會被瓦解，學(xué)生的審美接受能力也會被阻礙。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生朗讀文中的三段對話，“立在這兒的那棵樹，到什么地方去了呀？”“門先生，我的好朋友在哪兒，您知道嗎？”“小姑娘，請告訴我，你知道火柴在哪兒嗎？”從鳥兒的三次詢問中，我們可以感受到鳥兒尋找朋友的心情越來越急切，在這急切中學(xué)生感受到鳥兒對樹不可割舍的深情。雖然在《去年的樹》中彌漫著淡淡的哀傷，但新美南吉說，如果沒有悲傷，故事就不是故事。因?yàn)楸瘋庞袗?，我要寫包含悲傷，也就是充滿愛的故事。兒童在讀完《去年的樹》后，第一感覺到的是童話中的悲劇色彩，經(jīng)過深一層的品味與領(lǐng)悟樹幸福――不幸――幸福這三個情感狀態(tài)的變化，兒童可以體會到在這悲傷故事的背后是一種真摯情感的永恒，這便是兒童在成長過程中所需要的暖暖愛意，也是童話故事教給兒童對世界應(yīng)有的一種樂觀主義精神。

所以，小學(xué)童話教學(xué)內(nèi)容的確定，一定要把握童話這一文體的特點(diǎn)，教出童話味；以學(xué)生真實(shí)的學(xué)情為起點(diǎn)，教出有效性；以童話中的故事為內(nèi)核，教出故事味。只有緊緊圍繞上述三條原則，童話才能被教出“童”樣，其最真實(shí)的教學(xué)內(nèi)容才能被最終確定下來。

注 釋

①王榮生.閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的要訣：王榮生給語文教師的建議[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2014：100.②陳隆升.語文課堂“學(xué)情視角”重構(gòu) [M].上海：上海教育出版社，2012：82-83.基金項(xiàng)目：江西省2014年學(xué)位與研究生教育教學(xué)改革研究課題“基于翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)理念的學(xué)科教學(xué)課程設(shè)計(jì)與開發(fā)--以《語文教學(xué)藝術(shù)》為例”階段研究成果。

（作者介紹：鄭智青，贛南師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語文）碩士研究生，江西省余干縣古埠中心小學(xué)語文教師）

第四篇：例談學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生如何編寫幼兒童話

例談學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生如何編寫幼兒童話

摘 要： 幼兒童話是幼兒喜聞樂見的主要藝術(shù)形式之一，也是幼兒教育生活的重要組成部分。擬人和夸張是幼兒童話的靈魂，擬人讓童話生動，夸張使童話神奇，編寫幼兒童話必須對這兩種藝術(shù)手段運(yùn)用自如，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生必須熟練掌握編寫幼兒童話的步驟、方法和技巧，成為走上工作崗位必備的技能。

關(guān)鍵詞： 學(xué)前教育專業(yè) 幼兒童話 編寫程序

幼兒童話是指符合幼兒想象方式，以擬人、夸張等為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，富有幻想色彩的神奇故事。童話對于幼兒來說，就像是與現(xiàn)實(shí)生活并行的一個游戲世界。怎樣編寫幼兒童話呢？

一、擬定童話題目

題目是幼兒童話的眼睛，縱觀幼兒童話的命名方式，大概可以發(fā)現(xiàn)有如下幾種：

1.以主人公的名字命名。（《黃狗和花貓》、《小白兔》、《丑小鴨》、《小紅帽》）

2.以主人公的特征命名。（《勇敢的壁虎》、《善良的大象》、《戴眼鏡的小猴子》、《不愛衛(wèi)生的小貓》）

3.以文章的事件命名。（《小豬照鏡子》、《蛇穿褲子》、《小壁虎借尾巴》、《小蝌蚪找媽媽》）

二、確立寫作思路

創(chuàng)編幼兒童話大概要考慮以下幾個問題：

1.故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、當(dāng)時的環(huán)境如何？

2.在故事的發(fā)展過程中，小動物們會想些什么？說些什么？又會做些什么？

3.故事的結(jié)果怎樣？告訴我們一個什么道理？

要求：事情生動有趣，敘述有一定的順序，把事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果寫清楚。為了更直觀地確立寫作思路，可以用一個表格的形式直接呈現(xiàn)：

三、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)模式

幼兒童話的敘述方式基本定型，有固定的程式，可以歸納為三段式、層遞式、循環(huán)式、對照式、連環(huán)式、連續(xù)式、串聯(lián)式、包孕式、歸謬式、夢幻式、歷險式、奇遇式、尋寶式、漫游式、旅行式、雙軌式16種模式。

下面我們就以三段式、對照式和循環(huán)式為例，對幼兒童話的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行闡釋。

1.三段式

傳統(tǒng)童話在故事情節(jié)的發(fā)展過程中常常采用重復(fù)性的敘事結(jié)構(gòu)，其中最典型的是三段式。從角色設(shè)計(jì)的角度來看，三兄弟、三姐妹、三只熊、三只小豬等這樣的故事隨處可見，而從情節(jié)的展開過程來看，三段式也是被普遍使用的。如《灰姑娘》中灰姑娘三次從舞會逃離，《白雪公主和七個小矮人》中的皇后三次到森林加害公主等。

三段式的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)的是反復(fù)的作用，它首先反映了民間文學(xué)口耳相傳的流傳特征，使讀者獲得一種經(jīng)驗(yàn)上似曾相識的感覺，這與他們的心理期待相呼應(yīng)，而情節(jié)在重復(fù)之中的系列變化使他們獲得豐富的閱讀體驗(yàn)。如《去年的樹》鳥兒先后向樹根、大門和一個小姑娘三次打聽樹的下落，最后在煤油燈的火苗里尋到樹的影子。

2.對照式

傳統(tǒng)童話往往采用極端和對立的方式傳達(dá)抑惡揚(yáng)善的鮮明主題，以此描繪出一個清晰而又純凈的童話世界。如貝洛的《仙女》借助形象和情節(jié)的前后對比來結(jié)構(gòu)故事，故事中的仙女為一對姐妹準(zhǔn)備不同的禮物：妹妹只要張口說話，口里就會吐出一朵花或一粒寶石，因?yàn)樗屏肌⒖蓯?、美麗；而姐姐每說一句話，就會從嘴里吐出一條蛇或一只癩蛤蟆，這是對她惡毒、粗野、傲慢的懲罰。

對照式的敘事結(jié)構(gòu)能夠使童話表現(xiàn)出簡潔明快的敘述風(fēng)格，只是現(xiàn)代幼兒童話作家所注重的不是二元對立的道德判斷，而是一種充滿趣味的講述風(fēng)格，并且在差異中尋求融合，創(chuàng)設(shè)和諧、快樂的童話情境。如臺灣作家木子的《長腿七和短腿八》。

3.循環(huán)式

循環(huán)式是一種首尾呼應(yīng)的童話敘事結(jié)構(gòu)，往往能夠帶來令人驚異的閱讀效果。而且，這種結(jié)構(gòu)在回環(huán)往復(fù)中所創(chuàng)造的敘事的韻律和節(jié)奏，特別符合年幼兒童的接受心理，充滿游戲感。如美國作家阿諾德?洛貝爾《青蛙和蟾蜍》系列中關(guān)于“講故事”的故事，就是運(yùn)用了循環(huán)式的敘事結(jié)構(gòu)，如老和尚給小和尚講故事，反復(fù)重復(fù)，造成循環(huán)式。又如《蘿卜回來了》，小白兔送出去的蘿卜轉(zhuǎn)了一圈最終回到了自己這里，終點(diǎn)似乎又回到了起點(diǎn)。《想當(dāng)太陽的小狗》，小狗由想當(dāng)太陽、烏云、大風(fēng)、土堆、水牛、繩子，最后還要當(dāng)小狗，回到本原，告訴我們做自己，接受自己，才會幸福。

四、注重語言技巧

童話對于幼兒來說就是一個游戲空間，欣賞童話就是參與一個游戲，幼兒自身的言語真誠、稚樸、情緒外露、邏輯性弱，不會拐彎抹角。對于幼兒來說，用語言敘述童話應(yīng)該是新奇又簡單的，它不需要經(jīng)過艱深的理解和邏輯推理，因此，專門為幼兒創(chuàng)作的童話往往語言簡潔、明快，直接而富有動感。要創(chuàng)編出生動形象的童話作品，還需要注重四種描寫。

1.動作描寫

動作描寫是幼兒童話刻畫人物的重要方式之一，童話人物的動作是其思想和性格的外在表現(xiàn)，通過細(xì)致描寫人物的動作，就會揭示人物的內(nèi)心活動和思想品格，成功的動作描寫還可以推動童話故事情節(jié)的發(fā)展。如《想當(dāng)太陽的小狗》中“格尼尼依舊干勁十足，用盡全力吹啊吹，吹得海上波濤翻滾，地上樹斷草折，吹散了想要擋住它的一切。它這樣高高興興地刮了好多天的大風(fēng)”，把小狗格尼尼變成大風(fēng)的激動和喜悅的勁頭表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)?！栋⒗『蜕駸舻墓适隆分小澳Х◣熉犃诉@個消息，一下子撲向阿拉丁，摟著他的脖子，邊吻他，邊揮淚，一副悲痛憐惜的樣子”，這一組動作描寫把魔法師的陰險和奸詐表現(xiàn)得栩栩如生。

2.神態(tài)描寫

神態(tài)描寫是指對幼兒童話中人物的神態(tài)和表情的刻畫。如《丑小鴨》中“受盡欺負(fù)的丑小鴨傷心地來到河邊，眼巴巴地望著天上自由自在飛翔的美麗的白天鵝，不由得驚呆了”和《牧羊女和掃煙囪的人》中“不過小牧羊女雙眼望著她最心愛的瓷制的掃煙囪的人兒，哭起來了”，這種描寫讓人物更加鮮活和傳神。

3.語言描寫

語言描寫是塑造人物形象的重要手段。成功的語言描寫總是鮮明地展示人物的性格，生動地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者如聞其聲，如見其人，獲得深刻的印象。語言描寫包括人物的獨(dú)白和對話。獨(dú)白是反映人物心理活動的重要手段。對話可以是兩個人的對話，也可以是幾個人的相互交談。描寫人物的語言，不但要求做到個性化，而且要體現(xiàn)出人物說話的藝術(shù)性。如《打火匣》

“你要這打火匣有什么用呢？”兵士問。

“這與你沒有什么相干，”巫婆反駁他說，“你已經(jīng)得到錢――你只消把打火匣交給我好了?！?/p>

“廢話！”兵士說。“你要它有什么用，請你馬上告訴我。不然我就抽出劍來，把你的頭砍掉?！?/p>

“我可不能告訴你！”巫婆說。

這一段語言描繪的是把士兵和巫婆兩人為了各自利益產(chǎn)生了爭執(zhí)，一個舊打火匣一定有不可告人的秘密，為故事增添了神秘色彩。

4.心理活動描寫

心理描寫是指在幼兒童話中，對人物在一定的環(huán)境中的心理狀態(tài)、精神面貌和內(nèi)心活動進(jìn)行的描寫。最常用的是描寫人物的內(nèi)心獨(dú)白，寫出人物的所思所想，讓人物一無遮掩地吐露自己的心聲，說出他的歡樂和悲傷、矛盾和愁郁、憂慮和希望，使讀者穿透人物外表，看到人物的內(nèi)心世界，同時突出童話的中心或表明人物的品質(zhì)和情感。如《阿拉丁和神燈的故事》：他仔細(xì)地盯著阿拉丁，細(xì)心觀察、研究阿拉丁。最后他暗自忖道：“哦，他就是我所需要的那個孩子?！北憩F(xiàn)了魔法師的陰謀詭計(jì)?！栋⒗锇桶团c四十大盜》：此刻，他暗自想，我要試驗(yàn)一下這句咒語的作用，看我能否也將這個洞門打開。于是他大聲喊道：“芝麻，開門吧！”他的喊聲剛落，洞門立刻打開了，表現(xiàn)了阿里巴巴的疑惑和好奇。

幼兒童話有一個完整的故事，一個明確的主題，幼兒童話以情節(jié)吸引人，以形象感染人，以道理啟迪人。編寫幼兒童話要大膽想象，充分運(yùn)用擬人和夸張等表現(xiàn)手法。編寫幼兒童話可以從片段寫作開始，逐步積累，做到人物描繪形神兼?zhèn)洹Ｒ粩辔?yōu)秀幼兒童話的寫作技巧，多注意觀察各種動植物的特性，同時要深入研究幼兒的心理特點(diǎn)和生活習(xí)性，達(dá)到物性和人性統(tǒng)一，趣味性和教育性交融。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇敏，趙國平.高職學(xué)前教育專業(yè)“幼兒童話”的教學(xué)設(shè)計(jì)[J].幸福生活指南：高等職業(yè)教育，2011（11）：3-5.[2]賈靜.讓幼兒園的童話教學(xué)活動促進(jìn)幼兒的成長[J].新課程學(xué)習(xí)?上旬，2014（3）.[3]張國秀.淺談如何提高幼兒童話教學(xué)質(zhì)量[J].新課程：小學(xué)，2015（8）：5-5.[4]蔣鄉(xiāng)慧，丁景輝.安徒生童話中教育資源的現(xiàn)象學(xué)研究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)旬刊，2015（9）：122-123.[5]張鳳英.如何指導(dǎo)幼兒閱讀童話故事書[J].學(xué)園：學(xué)者的精神家園，2013（29）：179-179.

第五篇：童話中的反復(fù)結(jié)構(gòu)

童話中的反復(fù)結(jié)構(gòu)

教學(xué)目標(biāo)

1.了解童話故事中最常見、最經(jīng)典的結(jié)構(gòu)——反復(fù)性結(jié)構(gòu)，并學(xué)會根據(jù)故事情節(jié)畫結(jié)構(gòu)圖。

2．通過群文閱讀，體會反復(fù)性結(jié)構(gòu)的童話又可以分為并列結(jié)構(gòu)和遞進(jìn)結(jié)構(gòu)。3．試著口頭創(chuàng)編反復(fù)性結(jié)構(gòu)的童話故事。教學(xué)準(zhǔn)備：閱讀選文、情節(jié)結(jié)構(gòu)圖、PPT 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1．孩子們，你們平時都喜歡讀什么書呢？讀過哪些童話故事？（出示圖片猜故事名。）

2．一篇篇精彩的童話，一個個神奇的故事，陪伴我們整個童年。這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)一組童話故事，感受它的魅力。（板書：童話故事）

二、了解反復(fù)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)及類型

(一）聽讀《城里最漂亮的巨人》，思考：為什么說她是城里最漂亮的巨人？邊聽讀邊勾畫相關(guān)詞句。

1.抽生反饋（根據(jù)學(xué)生回答，出示結(jié)構(gòu)圖）我們把這三個自然段的內(nèi)容用結(jié)構(gòu)圖的形式呈現(xiàn)出來，你從中發(fā)現(xiàn)了什么？

（生

1、巨人幫助了長頸鹿，在第5自然段，“喬治說著解下了他的條紋領(lǐng)帶，一圈一圈地圍在長頸鹿的脖子上”）

（生

2、巨人幫助了山羊，在第9自然段，“喬治說著脫下了他的新襯衫，把它栓到小船的桅桿上?！保?/p>

（生

3、巨人幫助了老鼠，在13自然段，“喬治說著脫下了一只新皮鞋，讓鼠媽媽和她的孩子們爬進(jìn)皮鞋里。”）2．師引導(dǎo)：是啊，巨人幫助了長頸鹿、巨人幫助了山羊、巨人幫助了老鼠，這樣一次一次地幫助，情節(jié)是相似的。（板書：相似情節(jié)）

（二）快速默讀《兔子的名片》，找出故事中相似的情節(jié)，并勾畫重點(diǎn)詞句。

1、抽生回答（根據(jù)學(xué)生回答，出示結(jié)構(gòu)圖）

(生答：第一次兔子遇上了狐貍，它就出示了第一張名片：狼的朋友——兔子，在課文的2-4自然段；第二次兔子遇上了狼，它就出示了第二張名片：老虎的朋友——兔子，在課文的10/11自然段；第三次兔子遇上了老虎，它就出示了第三張名片：大象的朋友——兔子，在課文的14-16自然段。這樣的情節(jié)有3次。）

（三）認(rèn)識反復(fù)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)及類型。

1.師引導(dǎo)：比較這兩個結(jié)構(gòu)圖，你發(fā)現(xiàn)這兩篇童話故事有什么相同之處嗎？（根據(jù)學(xué)生回答，相機(jī)板書：反復(fù)出現(xiàn)）

2.師小結(jié)：是啊，像這樣，童話故事中有相似的情節(jié)，這些情節(jié)在反復(fù)出現(xiàn)，我們就把具有這兩個特點(diǎn)的童話故事叫做 “反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事”。（板書：特點(diǎn) 反復(fù)結(jié)構(gòu)的）

3.師引導(dǎo)：比較這兩個結(jié)構(gòu)圖，你發(fā)現(xiàn)這兩篇童話故事有什么不同之處嗎？（提示，它們反復(fù)的情節(jié)能交換位置嗎？為什么？）

4.師總結(jié)：反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事的情節(jié)主要有并列結(jié)構(gòu)和遞進(jìn)結(jié)構(gòu)兩種類型。（板書：并列結(jié)構(gòu) 遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）

5.大家看，這樣相似的情節(jié)一般反復(fù)多少次比較好？（3-5次）為什么不多反復(fù)幾次呢？（多了索然無味）

三、拓展閱讀，鞏固所學(xué) 過渡：老師還為同學(xué)們準(zhǔn)備了兩個具有反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事，請同學(xué)們拿出閱讀材料。

1.四人小組合作閱讀《小壁虎借尾巴》《七顆鉆石》

出示學(xué)習(xí)任務(wù)：

（1）請孩子們運(yùn)用默讀、掃讀、跳讀等方法快速閱讀《小壁虎借尾巴》《七顆鉆石》這兩個童話故事，了解故事內(nèi)容。

（2）請組長帶領(lǐng)本組同學(xué)選擇一個故事再讀發(fā)現(xiàn)，討論故事中哪些是反復(fù)出現(xiàn)的情節(jié)，勾畫相關(guān)詞句。

（3）小組合作，制作一份情節(jié)結(jié)構(gòu)圖。（4）每組推薦一個代表來匯報(bào)。

2.小組代表匯報(bào)，展示故事情節(jié)結(jié)構(gòu)圖，理清故事中的反復(fù)情節(jié)?！缎”诨⒔栉舶汀返墓适虑楣?jié)結(jié)構(gòu)圖，第一次小壁虎找小魚借尾巴，小魚說，它的尾巴要用來撥水；第二次小壁虎找黃牛伯伯借尾巴，黃牛伯伯說它的尾巴要用來趕蠅子：第三次小壁虎找燕子接尾巴，燕子說它的尾巴要用來掌握方向。

《七顆鉆石》的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)圖，第一次是水罐裝滿了水，第二次是水罐變成銀的，第三次是水罐變成金的，第四次是水罐變成了七顆鉆石。3.《小壁虎借尾巴》《七顆鉆石》這兩個童話故事分別屬于哪種結(jié)構(gòu)。（并列結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）

4.我們今天學(xué)習(xí)童話的結(jié)構(gòu)有什么用處呢？（童話故事的內(nèi)容可以通過畫情節(jié)結(jié)構(gòu)圖來快速掌握，還可以學(xué)到寫童話故事的方法）

四、讀寫結(jié)合，創(chuàng)編童話 1.孩子們，剛才我們閱讀了4篇反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事，我們初步的了解了童話故事的寫作方法，可不可以試著創(chuàng)編一個童話故事（出示課件）故事開頭：

小羊和他的媽媽生活在草地上。有一天媽媽對他說：“孩子，你該出去學(xué)些本領(lǐng)了！”

2.抽生反饋，師生點(diǎn)評。

（1.準(zhǔn)備設(shè)計(jì)幾次反復(fù)？2.想想關(guān)鍵詞，用自己的話簡單說一說故事的情節(jié)。）

（孩子們會想到1.跟猴子學(xué)爬樹，沒學(xué)會2.跟到小魚學(xué)游泳，沒學(xué)會3.跟到熊學(xué)打拳，手打疼了，不學(xué)了4.跟到小豬蓋房子，因?yàn)樘哿?，沒學(xué)會。5.找公雞吹喇叭，嗓音非常啞，沒學(xué)會6找鸚鵡學(xué)英語，因?yàn)槔鲜怯洸蛔卧~，所以也沒學(xué)會）

五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)

1．有人說，童話是一座奇妙的橋梁，走過它，你的行囊里就裝滿了很多好東西。今天我們一起走進(jìn)了一組反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事，認(rèn)識到它的特點(diǎn)和類型，感受到了童話故事中反復(fù)結(jié)構(gòu)的魅力。

2．課后，孩子們可以找找曾經(jīng)讀過的童話故事，哪些具有反復(fù)結(jié)構(gòu)，畫一畫情節(jié)結(jié)構(gòu)圖，也可以將剛才續(xù)編的童話故事寫出來。附板書設(shè)計(jì)：

反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事 特點(diǎn)： 相似情節(jié) 反復(fù)出現(xiàn) 類型： 并列結(jié)構(gòu) 遞進(jìn)結(jié)構(gòu)