第一篇：淺析白居易諷喻詩(shī)中的對(duì)比手法

淺析白居易諷喻詩(shī)中的對(duì)比手法

吳靈靈

內(nèi)容摘要：白居易是中國(guó)文學(xué)史上杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，在文學(xué)上，他積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，寫下了不少感嘆時(shí)事、反映社會(huì)底層人民深苦痛疾的壯麗詩(shī)篇。也是唐代詩(shī)人中作品最多的一位，有“詩(shī)王”之稱。他一生留下近三千篇詩(shī)作，以諷喻詩(shī)最為著名。諷喻詩(shī)中大量運(yùn)用對(duì)比手法繪物抒情，使作者憂國(guó)憂民兼濟(jì)天下的個(gè)人觀點(diǎn)更為鮮明突出。主要可分為階級(jí)對(duì)比，作者與他人的對(duì)比，自身前后階段對(duì)比以及其他對(duì)比等。

關(guān)鍵詞：白居易 諷喻詩(shī) 對(duì)比手法 勞動(dòng)人民

白居易，（公元772年～846年），字樂天，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南），生于新鄭（今屬河南）。十一二歲時(shí)，因避戰(zhàn)亂而遷居越中，后又往徐州、襄陽(yáng)等地，過著顛沛流離的生活。二十九歲中進(jìn)士，三十歲登拔翠科。三十五歲應(yīng)制舉。歷任周至尉。翰林學(xué)士，右拾遺，太子左贊善大夫。晚年官至太子少傅，長(zhǎng)期居住在洛陽(yáng)香山，故又號(hào)“香山居士”。武宗會(huì)昌六年（公元846年）八月十四日 去世于洛陽(yáng)，葬于洛陽(yáng)香山，享年75歲。著有《白氏長(zhǎng)慶集》，共有七十一卷。他的政治理想是貞觀之治，在這一時(shí)期，他懷著極高的熱情參政，“有闕必規(guī)，有違必諫”（《初授拾遺獻(xiàn)書》），屢次上書，指陳時(shí)政，倡言蠲（juān）租稅、絕進(jìn)奉、放宮女、抑宦官，在皇帝面前折廷諍。與此同時(shí)，他還創(chuàng)作了《秦中吟》、《新樂府》等大量諷喻詩(shī)，鋒芒所向，權(quán)豪貴近為之色變。白居易是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張 “文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響，是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩(shī)人。在詩(shī)人流傳下來的一百七十余首諷喻詩(shī)中，詩(shī)人大量采用對(duì)比的寫作手法，通過對(duì)比導(dǎo)出題旨，于對(duì)比中體現(xiàn)愛憎的感情。我就詩(shī)人諷喻詩(shī)中的階級(jí)對(duì)比、詩(shī)人與他人的對(duì)比、詩(shī)人前后階段理想觀念對(duì)比以及其他對(duì)比等三個(gè)方面展開探討。

一、階級(jí)對(duì)比

白居易在他的諷喻詩(shī)中往往先盡情描摹達(dá)官貴人們的糜爛生活，而在詩(shī)的末尾忽然出人意料地突起一個(gè)對(duì)立面。在《重賦》一詩(shī)中，詩(shī)人詳盡的描寫了被貪吏們破壞的兩稅法給農(nóng)民帶來的沉重災(zāi)難?！坝渍咝尾槐?，老者體無溫，悲喘與寒氣，并入鼻中辛?！倍澙魝儭半S月獻(xiàn)至尊”的羨余物卻“繒帛如山積，絲絮似云屯”，詩(shī)人借老農(nóng)之口發(fā)出了“奪我身上衣，買爾眼前恩”的憤怒呼喊?！秱匪鶎懜毁F者的奢侈，恰與《重賦》形成鮮明的對(duì)照?！耙惶觅M(fèi)百萬，郁郁起輕煙。洞房溫且高，寒署不能干。??廚有臭敗肉，庫(kù)有貫朽錢”?！犊澗c》中也以“絲細(xì)繰多女手疼，札札千聲不盈尺”寫出農(nóng)婦的艱辛，而對(duì)照以富貴者的浪費(fèi)：“汗沾粉污不再著，曳土蹋泥無惜心?！?《紅地毯》寫宣州太守為了取得皇帝的寵信，每年都要勒逼宣州人民編織大量的絲毯向朝廷進(jìn)貢，詩(shī)人在結(jié)尾激憤地寫道：“宣州太守知不知？一丈毯，千兩絲！地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣！”在《采地黃者》一詩(shī)中更反映了農(nóng)民牛馬不如的生活，他們沒有“口食”，而地主的馬卻有“殘粟”，就是余糧：“愿易馬殘粟，救此苦 饑腸！”愿意用馬的食品，來?yè)Q農(nóng)民的口食。所以詩(shī)人曾得出結(jié)論說：“嗷嗷萬族中，唯農(nóng)最苦辛！”對(duì)農(nóng)民的深厚同情使詩(shī)人在《杜陵叟》中爆發(fā)出這樣的怒吼：“剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉！”這是農(nóng)民的反抗，也是詩(shī)人的鞭撻。這些詩(shī)作，客觀上揭露了封建社會(huì)中階級(jí)壓迫與剝削的事實(shí)。詩(shī)人尖銳地指責(zé)那些在下層百姓的困苦之上還要加上一層困苦的貪吏、宦官，希望權(quán)勢(shì)者能有所覺醒。

《輕肥》則將矛頭指向宦官集團(tuán)的那些內(nèi)臣，大夫，將軍?！耙鈿怛湞M路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內(nèi)臣。朱紱（fú）皆大夫，紫綬或?qū)④??？涓败娭醒?，走馬去如云。樽罍（léi）溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢（qú）州人食人！”這首詩(shī)是白居易《秦中吟》十首之一，題目取自《論語·雍也》中的“乘肥馬，衣輕裘”，作者將其概括為“輕肥”二字，用以形容奢靡的生活。

全詩(shī)按內(nèi)容可分為三個(gè)部分。前八句為第一部分，寫宦官走馬赴宴。接下來六句為第二部分，寫赴宴的場(chǎng)面。最后兩句為第三部分，寫江南的大旱。前兩部分中，作者濃墨重彩地描寫了宦官的驕橫神氣及其豪奢的生活。第一部分重在寫人，“意氣驕滿路，鞍馬光照塵”，驕橫的意氣能夠充滿道路，馬鞍的光亮可以照耀灰塵，這自然會(huì)吸引路人的目光，并使人發(fā)出“借問何為者”的疑問，得到的答案“是內(nèi)臣”。巧妙的一問一答點(diǎn)明了騎馬人的身份。內(nèi)臣亦即宦官，伺候皇 3 帝的奴才，怎么能夠這樣神氣十足呢？原來這些人都佩戴著朱紱、紫綬，已經(jīng)掌握了軍政大權(quán)，所以才如此驕橫?！翱涓败娭醒?，走馬去如云”，交代了內(nèi)臣所去的地方，詩(shī)歌也自然地進(jìn)入了第二部分。在第一部分，作者從神態(tài)、裝束、身份等方面落筆，把人物外貌及其心里世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第二部分著重寫物。作者客觀地向我們展示了一場(chǎng)豐盛的酒宴：上好的美酒、各樣的珍饈、鮮美的水果、稀有的海鮮。雖然沒有對(duì)內(nèi)臣們飲酒作樂的場(chǎng)面做正面描寫，但是他們大吃大喝、大腹便便的丑態(tài)已經(jīng)不言而喻?！笆筹栃淖匀簦坪庖嬲瘛眱删?，又把他們酒足飯飽之后心滿意足的神態(tài)描繪出來，與開篇“意氣驕滿路”一句交相呼應(yīng)。

詩(shī)歌的前兩部分用繁筆把內(nèi)臣飲宴行樂的生活暴露得淋漓盡致，第三部分卻只有兩句：“是歲江南旱，衢州人食人！”作者采用對(duì)比的手法，把天差地別的兩種生活并列在一起，這是兩個(gè)宛如天壤之別的階層：一方腦滿腸肥，花天酒地，另一方則天災(zāi)人禍竟至“人食人”，不發(fā)一句議論，卻把受災(zāi)人民的悲慘遭遇表現(xiàn)得觸目驚心，給讀者留下了極其深刻的印象。這種繁簡(jiǎn)結(jié)合、前后對(duì)比的手法，使整首詩(shī)結(jié)構(gòu)富于變化，騰挪跌宕的氣勢(shì)分外強(qiáng)烈。

二、作者與他人的對(duì)比

《觀刈麥》中“力盡不知熱，但希夏日長(zhǎng)”的辛勤農(nóng)夫，“家田輸稅盡，拾些充饑腸”的貧婦人，《菜地黃者》中“愿易馬殘粟，救此苦饑腸”的百姓，都具體真實(shí)地表現(xiàn)了農(nóng)民饑寒交迫，牛馬不如的生活?！洞寰涌嗪穼懧《竟?jié)，作者和“布絮不蔽身”“愁坐夜待晨” 的無衣民的對(duì)比。

八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民！回觀村閭見間，十室八九貧。北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。顧我當(dāng)此日，草堂深掩門。褐裘覆絁被，坐臥有余溫。幸免饑凍苦，又無垅畝勤。念彼深可愧，自問是何人？

這首詩(shī)的內(nèi)容分為兩部分。從“八年十二月”至“農(nóng)者尤苦辛”為第一部分。在這一部分中，詩(shī)人描寫了北風(fēng)凜冽、大雪紛飛的冬季，生活貧困的農(nóng)民缺少御寒衣物、夜不能眠的痛苦。在第二部分中，詩(shī)人為自己不必種地勞動(dòng)，卻能緊閉家門、穿裘衣、蓋綢被以躲避嚴(yán)寒而深感愧疚和不安，并產(chǎn)生了“自問是何人”的深刻思考。

在古典詩(shī)歌中，運(yùn)用對(duì)比手法的很多，把農(nóng)民的貧困痛苦與剝削階級(jí)的驕奢淫逸加以對(duì)比的也不算太少。但是，像此詩(shī)中把農(nóng)民的窮苦與詩(shī)人自己的溫飽作對(duì)比的卻極少見，尤其是這種出自肺腑的“自問”，在封建士大夫中更是難能可貴的。詩(shī)人深切同情不幸的農(nóng)民，對(duì)自己的溫飽有余深感慚愧，并由此產(chǎn)生了“穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人”的可貴思想。

三、自身對(duì)比和其他對(duì)比

《賣炭翁》作者指責(zé)宮中黃衣使者盤剝掠奪百姓，不問青紅皂白搶走賣炭翁辛辛苦苦燒的一車炭。這首詩(shī)借賣炭翁由“伐薪燒炭”到進(jìn)城 “賣炭”再到炭被搶走的遭遇，深刻地揭露了宮市擾民害民，宦官?gòu)?qiáng)取豪奪的野蠻行徑。其中，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天 寒”兩句尤為精譬。先用“可憐”二字傾注無限同情，繼以一“憂”一“愿”來寫賣炭老人的艱難處境和細(xì)微復(fù)雜的心理活動(dòng)，再用賣炭翁身上需要“暖”，而內(nèi)心卻愿天“冷”這一冷暖的對(duì)比充分描寫了勞動(dòng)人民的貧困生活。

《宿紫閣山北村》這首詩(shī)，就是作者在《與元九書》中所說的使“握軍要者切齒”的那一篇，寫于元和五年（810），詩(shī)人當(dāng)時(shí)正在長(zhǎng)安擔(dān)任左拾遺。

晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見余喜，為余開一尊。舉杯未及飲，暴卒來入門。紫衣持刀斧，草草十余人。奪我席上酒，掣我盤中飧。主人退后立，斂手反如賓。中庭有奇樹，種來三十春。主人惜不得，持斧斷其根。口稱采造家，身屬神策軍。主人慎勿語，中尉正承恩。

本詩(shī)布局巧妙，前四句寫游覽名勝、主客歡飲的愉快場(chǎng)面，同后十六句所描寫的強(qiáng)取豪奪的丑惡場(chǎng)面構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。對(duì)受害者和害人者的描寫也是層層深入：受害者先喜，后懼，終恨；害人者起先是沒有交代身份的“暴卒”，而后亮出“采造家”、“神策軍”的身份，最后，詩(shī)人指出他們的頭領(lǐng)是“中尉”，“承恩”二字矛頭更是直指皇帝。

白居易是中唐時(shí)期極可注意的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷喻詩(shī)，兼濟(jì)之 志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。而他的詩(shī)歌主張，也主要是就早期的諷喻詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。元和十年夏，藩鎮(zhèn)叛亂，力主討伐藩鎮(zhèn)的宰相武元衡遭暗殺。白居易義憤填膺，拍案而起，第一個(gè)上疏請(qǐng)求限期緝拿兇手，卻被宰相韋貫之等誣以“越職言事”的罪名。與白居易素有嫌 隙之輩也趁機(jī)誹謗，說白居易的母親本系看花是失足墜井而死，白居易卻作《賞花》《新井》二詩(shī)，實(shí)在有違名教，這使得白居易當(dāng)年就被貶江州（今江西九江）刺史，后又被追貶為江州司馬，這一沉重的打擊，不僅是白居易政治生涯的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他的理想徹底的從“志在兼濟(jì)”轉(zhuǎn)為了“獨(dú)善其身”?？梢哉f以江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。前是白居易政治上最得意的時(shí)期，“兼濟(jì)天下”是他的主導(dǎo)思想。后期特別是被貶江州（今江西九江）司馬后，次年寫下《琵琶行》。開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，閑適、感傷的詩(shī)漸多。貶官江州給白居易以沉重打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不言+ ”。比起前期來，他消極多了，但他畢竟是一個(gè)曾經(jīng)有所作為的、積極為民請(qǐng)命的詩(shī)人，此時(shí)的一些詩(shī)，仍然流露了他憂國(guó)憂民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事，如他曾經(jīng)疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問題；他在西湖上筑了一道長(zhǎng)堤，蓄水灌田，并寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們?nèi)绾涡钏顾J(rèn)為只要“堤防如法，蓄泄及時(shí)”，就不會(huì)受旱災(zāi)之苦，這就是有名的“白堤”。

唐代是我國(guó)詩(shī)歌取得最大成就的歷史時(shí)期，李白和杜甫如日月麗，照耀著盛唐詩(shī)壇，他們與盛唐其他著名詩(shī)人形成了第一次高潮。安史之亂后，唐代由盛而衰，進(jìn)入了中唐時(shí)期，張籍、王建、元稹、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀等詩(shī)人則如群星燦爛，形成了第二次高潮。這一時(shí)期的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了很大的變化，沖融渾浩、雄麗高華的盛唐之音消失了。詩(shī)人們無論從個(gè)人遭際抒發(fā)不平之鳴，或是注目社會(huì)，反映人民的苦難，大都正視自我，正視現(xiàn)實(shí)。其觀察與體驗(yàn)更為深刻，題材內(nèi)容更為廣闊。如果沒有中唐詩(shī)人的艱辛創(chuàng)造唐詩(shī)就不能成其大，成其廣。而白居易無疑是中唐詩(shī)壇一顆璀燦的明星，他不僅僅表現(xiàn)在他流傳下來詩(shī)篇的數(shù)量上，更因?yàn)樗谒囆g(shù)創(chuàng)作上顯示了自己的特色，白居易以一個(gè)政治家的犀利眼光與一個(gè)詩(shī)人的敏銳感受，把當(dāng)時(shí)的許多弊端都揭露出來，表現(xiàn)于詩(shī)歌。詩(shī)人有意識(shí)的觀察現(xiàn)實(shí)，用詩(shī)反映社會(huì)問題，表現(xiàn)自己的政治主張與人道主義精神，使有助于朝政的革新與世道的改正。諷喻詩(shī)是白詩(shī)中的精華。代表作有《新樂府》50首，《秦中吟》10首。它們廣泛反映了中唐社會(huì)生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦。這些詩(shī)措辭激烈，毫無顧忌，突破了“溫柔敦厚”的詩(shī)教傳統(tǒng)，在古代批評(píng)時(shí)政的詩(shī)歌中十分突出。以上列舉的這些作品只是白居易諷喻詩(shī)的一部分，但都運(yùn)用了對(duì)比手法，鮮明的對(duì)比，凸顯了社會(huì)的極端不公，凸顯了矛盾的極端尖銳。正是因?yàn)檫@些對(duì)比手法的成功運(yùn)用，使得白居易的諷喻詩(shī)獨(dú)具特色。

參考文獻(xiàn)：

《中國(guó)文學(xué)史》（第二卷）袁行霈、羅宗強(qiáng)主編

高等教育出版社

《歷代文學(xué)作品選》（中編第一冊(cè)）朱東潤(rùn)主編

上海古籍出版社

《中國(guó)古代文學(xué)史

（一）》羅宗強(qiáng)、陳洪主編

華東師范大學(xué)出版社

《李白·杜甫·白居易名詩(shī)經(jīng)典大全集》楊芳云編譯

高等教育出版社

二零一二年二月五日

第二篇：淺析白居易諷喻詩(shī)中的對(duì)比手法

淺析白居易諷喻詩(shī)中的對(duì)比手法

摘要：白居易諷喻詩(shī)大量采用對(duì)比，主要分為階級(jí)對(duì)比，作者與他人的對(duì)比，其他對(duì)比。用對(duì)比繪物抒情，使得事物的特征更為鮮明突出。

關(guān)鍵詞：白居易 諷喻詩(shī) 對(duì)比手法 勞動(dòng)人民

詩(shī)歌發(fā)展到唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象，成百上千的詩(shī)人在那一時(shí)期先后出現(xiàn)，他們以各有特色的詩(shī)篇，從多方面反映那個(gè)時(shí)代的社會(huì)面貌。在眾多詩(shī)人之中，白居易便是杰出的代表之一。這不僅僅表現(xiàn)在他流傳下來詩(shī)篇的數(shù)量上，更因?yàn)樗谒囆g(shù)創(chuàng)作上顯示了自己的特色，在詩(shī)人流傳下來的一百七十余首諷喻詩(shī)中，詩(shī)人大量采用對(duì)比的寫作手法，通過對(duì)比導(dǎo)出題旨，于對(duì)比中體現(xiàn)愛憎的感情。我就詩(shī)人諷喻詩(shī)中的階級(jí)對(duì)比、詩(shī)人與他人的對(duì)比、其他對(duì)比這是三個(gè)方面展開探討。

一、階級(jí)對(duì)比

白居易在他的諷喻詩(shī)中往往先盡情描摹達(dá)官貴人們的糜爛生活，而在詩(shī)的末尾忽然出人意料地突起一個(gè)對(duì)立面。

在《重賦》一詩(shī)中，詩(shī)人詳盡的描寫了被貪吏們破壞的兩稅法給農(nóng)民帶來的沉重災(zāi)難?！坝渍咝尾槐危险唧w無溫，悲喘與寒氣，并入鼻中辛。”而貪吏們“隨月獻(xiàn)至尊”的羨余物卻“繒帛如山積，絲絮似云屯”，詩(shī)人借老農(nóng)之口發(fā)出了“奪我身上衣，買爾眼前恩”的憤怒呼喊?！秱匪鶎懜毁F者的奢侈，恰與《重賦》形成鮮明的對(duì)

照。“一堂費(fèi)百萬，郁郁起輕煙。洞房溫且高，寒署不能干。??廚有臭敗肉，庫(kù)有貫朽錢”?！犊澗c》中也以“絲細(xì)繰多女手疼，札札千聲不盈尺”寫出農(nóng)婦的艱辛，而對(duì)照以富貴者的浪費(fèi)：“汗沾粉污不再著，曳土蹋泥無惜心?！边@些詩(shī)作，客觀上揭露了封建社會(huì)中階級(jí)壓迫與剝削的事實(shí)。作為一種解救，詩(shī)人希望權(quán)勢(shì)者能有所節(jié)制，因而他尖銳地指責(zé)那些在下層百姓的困苦之上還要加上一層困苦的貪吏、宦官?！遁p肥》則將矛頭指向宦官集團(tuán)的那些內(nèi)臣，大夫，將軍。

意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④??？涓败娭醒纾唏R去如云。樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人！

這首詩(shī)是白居易《秦中吟》十首之一，題目取自《論語·雍也》中的“乘肥馬，衣輕裘”，作者將其概括為“輕肥”二字，用以形容奢靡的生活。

全詩(shī)按內(nèi)容可分為三個(gè)部分。前八句為第一部分，寫宦官走馬赴宴。接下來六句為第二部分，寫赴宴的場(chǎng)面。最后兩句為第三部分，寫江南的大旱。

前兩部分中，作者濃墨重彩地描寫了宦官的驕橫神氣及其豪奢的生活。第一部分重在寫人，“意氣驕滿路，俺媽光照塵”，驕橫的意氣能夠充滿道路，馬鞍的光亮可以照耀灰塵，這自然會(huì)吸引路人的目光，并使人發(fā)出“借問何為者”的疑問，得到的答案“是內(nèi)臣”。巧妙的一問一答點(diǎn)明了騎馬人的身份。內(nèi)臣亦即宦官，伺候皇帝的奴才，怎

么能夠這樣神氣十足呢？原來這些人都佩戴著朱紱、紫綬，已經(jīng)掌握了軍政大權(quán)，所以才如此驕橫。“夸赴軍中宴，走馬去如云”，交代了內(nèi)臣所去的地方，詩(shī)歌也自然地進(jìn)入了第二部分。在第一部分，作者從神態(tài)、裝束、身份等方面落筆，把人物外貌及其心里世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第二部分著重寫物。作者客觀地向我們展示了一場(chǎng)豐盛的酒宴：上好的美酒、各樣的珍饈、鮮美的水果、稀有的海鮮。雖然沒有對(duì)內(nèi)臣們飲酒作樂的場(chǎng)面做正面描寫，但是他們大吃大喝、大腹便便的丑態(tài)已經(jīng)不言而喻?！笆筹栃淖匀?，酒酣氣益振”兩句，又把他們酒足飯飽之后心滿意足的神態(tài)描繪出來，與開篇“意氣驕滿路”一句交相呼應(yīng)。

詩(shī)歌的前兩部分用繁筆把內(nèi)臣飲宴行樂的生活暴露得淋漓盡致，第三部分卻只有兩句：“是歲江南旱，衢州人食人！”作者采用對(duì)比的手法，把天差地別的兩種生活并列在一起，這是兩個(gè)宛如天壤之別的階層：一方腦滿腸肥，花天酒地，另一方則天災(zāi)人禍竟至“人食人”，不發(fā)一句議論，卻把受災(zāi)人民的悲慘遭遇表現(xiàn)得觸目驚心，給讀者留下了極其深刻的印象。這種繁簡(jiǎn)結(jié)合、前后對(duì)比的手法，使整首詩(shī)結(jié)構(gòu)富于變化，騰挪跌宕的氣勢(shì)分外強(qiáng)烈。

二、作者與他人的對(duì)比

《觀刈麥》中“力盡不知熱，但希夏日長(zhǎng)”的辛勤農(nóng)夫，“家田輸稅盡，拾些充饑腸”的貧婦人，《菜地黃者》中“愿易寫賤粟”救此苦饑腸‘的百姓，都具體真實(shí)地表現(xiàn)了農(nóng)民饑寒交迫，牛馬不如的

生活?！洞寰涌嗪穼懧《竟?jié)，作者和“布絮不蔽身”“愁坐夜待晨”的無衣民的對(duì)比。

八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民！回觀村閭見間，十室八九貧。北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。顧我當(dāng)此日，草堂深掩門。褐裘覆絁被，坐臥有余溫。幸免饑凍苦，又無垅畝勤。念彼深可愧，自問是何人？

這首詩(shī)的內(nèi)容分為兩部分。從“八年十二月”至“農(nóng)者尤苦辛”為第一部分。在這一部分中，詩(shī)人描寫了北風(fēng)凜冽、大雪紛飛的冬季，生活貧困的農(nóng)民缺少御寒衣物、夜不能眠的痛苦。在第二部分中，詩(shī)人為自己不必種地勞動(dòng)，卻能緊閉家門、穿裘衣、蓋綢被以躲避嚴(yán)寒而深感愧疚和不安，并產(chǎn)生了“自問是何人”的深刻思考。

在古典詩(shī)歌中，運(yùn)用對(duì)比手法的很多，把農(nóng)民的貧困痛苦與剝削階級(jí)的驕奢淫逸加以對(duì)比的也不算太少。但是，像此詩(shī)中把農(nóng)民的窮苦與詩(shī)人自己的溫飽作對(duì)比的卻極少見，尤其是這種出自肺腑的“自問”，在封建士大夫中更是難能可貴的。詩(shī)人深切同情不幸的農(nóng)民，對(duì)自己的溫飽有余深感慚愧，并由此產(chǎn)生了“穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人”的可貴思想。

三、其他對(duì)比

《宿紫閣山北村》這首詩(shī)，就是作者在《與元九書》中所說的使“握軍要者切齒”的那一篇，寫于元和五年（810），詩(shī)人當(dāng)時(shí)正在長(zhǎng)安擔(dān)任左拾遺。

晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見余喜，為余開一尊。舉杯未及飲，暴卒來入門。紫衣持刀斧，草草十余人。奪我席上酒，掣我盤中飧。主人退后立，斂手反如賓。中庭有奇樹，種來三十春。主人惜不得，持斧斷其根?？诜Q采造家，身屬神策軍。主人慎勿語，中尉正承恩。

本詩(shī)布局巧妙，前四句寫游覽名勝、主客歡飲的愉快場(chǎng)面，同后十六句所描寫的強(qiáng)取豪奪的丑惡場(chǎng)面構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。對(duì)受害者和害人者的描寫也是層層深入：受害者先喜，后懼，終恨；害人者起先是沒有交代身份的“暴卒”，而后亮出“采造家”、“神策軍”的身份，最后，詩(shī)人指出他們的頭領(lǐng)是“中尉”，“承恩”二字矛頭更是直指皇帝。

諷諭詩(shī)是白詩(shī)中的精華。代表作有《新樂府》50首，《秦中吟》10首。它們廣泛反映了中唐社會(huì)生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦。這些詩(shī)措辭激烈，毫無顧忌，突破了“溫柔敦厚”的詩(shī)教傳統(tǒng)，在古代批評(píng)時(shí)政的詩(shī)歌中十分突出。這些作品只是白居易諷喻詩(shī)的一部分，但都運(yùn)用了對(duì)比手法，鮮明的對(duì)比，凸顯了社會(huì)的極端不公，凸顯了矛盾的極端尖銳。正是因?yàn)檫@些對(duì)比手法的成功運(yùn)用，使得白居易的諷喻詩(shī)獨(dú)具特色。

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《李白·杜甫·白居易名詩(shī)經(jīng)典大全集》楊芳云編譯

高等教育出版社

第三篇：論白居易詩(shī)中唯美感傷

論白居易詩(shī)中感傷請(qǐng)懷的藝術(shù)價(jià)值

摘要白居易一直作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人倍受稱頌，但是他詩(shī)中的感傷情懷讓我們看到他作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的另一面。他在這些詩(shī)中常常流露出感傷情懷，通過個(gè)人敏銳優(yōu)柔的內(nèi)心體驗(yàn)抒寫個(gè)人所共有的生死愛戀、離合悲歡、歲華易逝、天涯淪落等系于時(shí)空的變化的情感，使其詩(shī)歌體現(xiàn)較強(qiáng)的審美特質(zhì)。他的感傷情懷是一種東方式的唯美感傷。其特質(zhì)是：

一、感傷與唯美交融互滲。

二、意象博麗，所詠之物寄托情感。

三、通過個(gè)人捕捉個(gè)人獨(dú)特性極強(qiáng)。他感傷情懷的這些特質(zhì)，值得我們研究與學(xué)習(xí)，對(duì)我國(guó)和后世的許多其他國(guó)家都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：白居易唯美感傷

前言

白居易是我國(guó)文學(xué)史上將畢生精力從事詩(shī)歌創(chuàng)作的很突出的一位詩(shī)人。他一生留下了3000多首詩(shī)作，還提出一套詩(shī)歌創(chuàng)作理論。白居易在江州時(shí)，曾整理、編輯自己的詩(shī)歌作品，分成諷喻、閑適、感傷和雜律四大類。古往今來，白居易作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人而備受稱頌，而他的諷喻詩(shī)也一直是人們?cè)u(píng)論的重點(diǎn)，但卻忽視他作為一個(gè)詩(shī)人的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。他的感傷情懷讓我們看到他作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的另一面。

實(shí)際上，白居易不但重視詩(shī)歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行諷喻勸諫，希望統(tǒng)治者有所悔悟警惕而減輕對(duì)人民的剝削和壓迫，同時(shí)更注重反映人的內(nèi)心世界和精神世界，讓人們認(rèn)識(shí)到他不僅把詩(shī)歌作為諷喻政治的工具，也把詩(shī)歌作為個(gè)人精神追求的形式，注重主觀情感的抒發(fā)，他在這些詩(shī)中常常流露出感傷情懷，通過個(gè)人敏銳優(yōu)柔的內(nèi)心體驗(yàn)抒寫個(gè)人所共有的生死愛戀、離合悲歡、歲華易逝、天涯淪落等系于時(shí)空變化的情感，使他的詩(shī)歌體現(xiàn)較強(qiáng)的審美特質(zhì)，成為美的載體，也充分體現(xiàn)了白居易作為一個(gè)詩(shī)人的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

一、詩(shī)歌“唯美”“感傷”特點(diǎn)的社會(huì)背景及原因

文學(xué)中的唯美、感傷風(fēng)格，從廣義上講，即不注重論理教化意義、政治功利意義，而注重純文學(xué)價(jià)值，注重表現(xiàn)人心的溫良善感的風(fēng)格，白居易可以說是中國(guó)古典詩(shī)人中唯美、感傷風(fēng)格最濃中的一個(gè)大家，唐詩(shī)發(fā)展到白居易時(shí)代的中唐，風(fēng)格迥異，中唐社會(huì)一方面是大亂的初平，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，使得士大夫階層滋長(zhǎng)了競(jìng)爭(zhēng)奢華的風(fēng)習(xí)，另一方面是統(tǒng)治集團(tuán)傾軋不休，“中興”無望，使得一部分曾企圖以文字為工具去促進(jìn)“中興”的有志有識(shí)之士在現(xiàn)實(shí)面前連連碰壁，如履薄冰，轉(zhuǎn)而逃避政治，獨(dú)善其身，加以進(jìn)士備受尊崇，經(jīng)學(xué)衰微，禮法凋敝，帶有崇尚文藻的風(fēng)氣。這一切使得很多詩(shī)人由提倡文學(xué)的功利主義而轉(zhuǎn)向非功利主義，由對(duì)思想內(nèi)容的重視轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)形式、藝術(shù)技巧的追求，由揭露時(shí)弊、反映民生疾苦轉(zhuǎn)向描寫個(gè)人生活和內(nèi)心體驗(yàn)。在他們那里，盛唐時(shí)期那種充滿英雄情調(diào)、浪漫色彩，志在建功立業(yè)、奮發(fā)有為的歌聲讓位了，而代之以對(duì)兒女情長(zhǎng)的描寫和閑情逸致的追求，從恢宏闊大、高蹈揚(yáng)厲的氣象，走進(jìn)對(duì)細(xì)膩的觀感、柔敏的內(nèi)心體驗(yàn)和清麗、濃麗、纖麗各種色彩的捕捉追求中。于是“詩(shī)到元和體新”（白居易《余思未盡加為六韻重答微之》），中唐詩(shī)風(fēng)出現(xiàn)了一種以唯美感傷為風(fēng)尚的風(fēng)格。這在中國(guó)詩(shī)歌史上也有異軍突起的新變意義。

納入這個(gè)詩(shī)風(fēng)流變中去看，白居易的諷喻、閑適、感傷三類詩(shī)，真正標(biāo)新出新的是閑適詩(shī)和感傷詩(shī)，而非諷喻詩(shī)。感傷詩(shī)可以說是有詩(shī)以來，唯白居易獨(dú)標(biāo)新意，白居易大量詩(shī)歌都具有唯美與感傷的醒目旗幟。這種風(fēng)格，特別是其中的感傷風(fēng)格，因還作為白居易相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)追求和個(gè)性顯現(xiàn)，程度不一地滲透到他的一些諷喻詩(shī)中。

就單一的概念而言，白詩(shī)中的“唯美”“感傷”不具有西方美學(xué)理論所賦予的既定的內(nèi)涵上的徹底意義。但二者的關(guān)系卻是風(fēng)氣相同的、瑟瑟和諧的，在他膾炙人口的名篇佳作中甚至達(dá)到了融合入化、爐火純青的境界，流光溢彩而動(dòng)人心魄的《長(zhǎng)恨歌》、冷月清輝中抒寫天涯淪落的《琵琶行》等宏篇佳作既是如此。試看他幾首玲瓏小詩(shī)：

惆悵階前紫牡丹，晚來唯有幾枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。

（《惜牡丹花》）

一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。

（《暮江吟》）

清詩(shī)綺語，麗景濃光與妻意愁心，柔情婉感渾如水乳交融（其他如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《晚秋夜》、《湖亭望水》，乃至早年因此以得名的《賦得古草原送別》等，也是如此），清代袁牧《仿元遺山論詩(shī)·其二》贊白詩(shī)曰：“生逢天寶離亂年，妙詠香山長(zhǎng)慶篇。就使昊兒心木石，也應(yīng)一讀一纏綿?！币灾袊?guó)古典的直觀、具象式詩(shī)評(píng)，揭示了白居易詩(shī) 歌中濃厚的唯美感傷因素，并還觸及到了產(chǎn)生這種詩(shī)風(fēng)的社會(huì)歷史原因。

二、白居易詩(shī)感傷情懷的審美特質(zhì)：

白居易的唯美感傷是華夏式的，大而化之，可以說是東方式的唯美感傷。其特質(zhì)是：

（一）、感傷與唯美交融互滲。

在他的詩(shī)中，感傷側(cè)重于內(nèi)在實(shí)質(zhì)，唯美側(cè)重于表現(xiàn)特征，是以感傷為內(nèi)在實(shí)質(zhì)的唯美，或者說以唯美為表現(xiàn)特征的感傷。在他的著名長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》中，這種表現(xiàn)特征尤為突出，唯美與感傷結(jié)合的十分和諧。其中有“云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的描寫，給人留下非常美的印象。向云朵一樣的烏髻半偏著，顯然是剛睡醒，花冠還沒有戴整齊就走下堂來，這是楊貴妃剛睡醒時(shí)的姿容美。清風(fēng)吹拂著仙袖飄然而起，好像又跳起了霓裳羽衣舞，這是她在風(fēng)中的姿態(tài)美。嬌好的面容帶著寂寞的縱橫的淚水，面容好似春天里一枝帶著雨珠的梨花，這是帶有感傷色彩的情態(tài)美。優(yōu)美的語言，感傷的畫面，憂傷的情感，把楊貴妃對(duì)唐玄宗思念的痛苦表現(xiàn)的淋漓盡致?！氨馍鷦e離”①這種生離死別的苦痛，讓人產(chǎn)生憐憫之情，對(duì)他們的不幸遭遇產(chǎn)生同情，在更高層次上展示了女性美，肯定了愛情的價(jià)值。“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”、“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間??中有一人字太真，雪膚花貌參差是”詩(shī)人把楊貴妃的死處理成她成了仙島的女神這種做法，就像寫一部凄美的神話，也表現(xiàn)了對(duì)她的戀戀不舍，不愿她死，就把在現(xiàn)實(shí)中不可實(shí)現(xiàn)的美好愿望放到神話之中，正體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美人的不幸遭遇以及相愛難以長(zhǎng)久的惋惜，對(duì)美（美人，美的感情）的毀滅的感傷，從另一個(gè)角度講也是對(duì)美好事物的追求。

（二）意象博麗，所詠之物寄托情感。

主要從自然意象，輔之以人文意象中提取“美”，即白居易所說的“文之以觴詠弦歌，飾之以山水風(fēng)月”（白居易《序洛詩(shī)》）。其趕上情懷在吟詠之間自然的流露出來。在敘事抒情詩(shī)中，他往往采用精致生動(dòng)、音聲色彩與氣氛相和諧的意向來勾勒一個(gè)個(gè)鮮明的畫面，烘托出濃重的情緒氛圍。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲?！痹?shī)人用最能引起人情思的月色、夜雨、鈴聲，組成有聲有色的傷感情景，表達(dá)了無限延綿的痛苦的思念?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿長(zhǎng)河欲曙天”，從黃昏到凌晨，空殿螢飛，孤燈只影，鐘鼓之聲，耿耿星河，四種色彩、聲音都給人以寂寞孤單感的意象，襯托出了玄宗徹夜不眠的苦苦情思。這首詩(shī)作于元和元年，其時(shí)詩(shī)人任周至縣縣尉，這首詩(shī)里是否也飽含著詩(shī)人對(duì)他所愛的人的無限傷感的 思念？

白居易被貶江州，在降到江州時(shí)所作的《望江州》云： 江回望見雙華表，知是潯陽(yáng)西郭門。獨(dú)去孤舟三四里，水煙沙雨欲黃昏。

此詩(shī)的感傷情懷是通過孤舟漂泊，煙雨黃昏的環(huán)境氛圍的渲染這樣的較為沉重的方式表達(dá)出來，詩(shī)人被發(fā)往貶謫之地，心情憂郁哀傷，在孤舟上獨(dú)自漂泊，備感孤獨(dú)，在煙雨朦朧欲黃昏的水上飄搖。這類作品大多在意象的融造中為詩(shī)意的表達(dá)留下含蘊(yùn)曲折的回旋余地。

在《放旅雁》一詩(shī)中，直接寫詩(shī)人對(duì)鳥的憐憫，曲折的反映了對(duì)人民的同情，在一定程度上表達(dá)了詩(shī)人追求自由的思想。全詩(shī)采用象征的手法，寫的比較含蓄，詩(shī)人沒有站出來發(fā)表議論，深刻的寓意是在事情的敘述中自然表現(xiàn)出來的，詩(shī)人由旅雁的不幸想到自己的不幸，由雁獲得自由想到人間的戰(zhàn)亂，想到自己的被貶，身處異地（“我本北人今譴謫，人鳥雖殊同是客”），把自己的滿腹心事都通過雁表現(xiàn)出來。這首詩(shī)情調(diào)悲傷，這是詩(shī)人此時(shí)思想感情的真實(shí)寫照，也是此時(shí)勞動(dòng)人民生活痛苦的象征，是思想性和藝術(shù)性結(jié)合的很好的名作。

（三）通過刻意捕捉個(gè)人獨(dú)特性極強(qiáng)，而有敏婉纖柔的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)能引起普遍共鳴，又能觸及到別人心靈深處的情感。

自古紅顏多薄命，美麗的昭君被選入宮，由于畫工毛延壽從中作弊，使昭君未能與皇帝見面，最終被派往塞外和親，身死異地。昭君的故事吸引了當(dāng)時(shí)和后來許多人的注意，許多詩(shī)人和畫家以此為題材吟詩(shī)作畫。在白居易的《過昭君村》中，詩(shī)人滿含著對(duì)昭君的同情，通過昭君的遭遇表現(xiàn)了對(duì)民女的同情。尤其最末“至今村女面，燒灼成瘢痕”兩句，使本詩(shī)的主題超越了對(duì)昭君的同情，具有更廣泛的社會(huì)意義。詩(shī)人路過昭君的故鄉(xiāng)，面對(duì)“村猶在，人已亡”的現(xiàn)實(shí)，觸景生情，無限感慨。詩(shī)人由昭君村聯(lián)想到王昭君，然后重點(diǎn)描述昭君一生的悲慘不遭遇。由于皇帝和毛延壽從中作梗，昭君只能落得個(gè)“竟埋岱北骨，不返巴東魂”的悲慘下場(chǎng)。在去往忽地的路上，她是否有過“所思在遠(yuǎn)道”②的悲哀？在清輝冷月的照耀下，是否有過“月是故鄉(xiāng)明”③的感慨？紅顏薄命，一代絕色佳人終在異域香消玉殞。詩(shī)人對(duì)此感到深深的惋惜，感慨廣大民女被迫斷送自己的青春和生命。她們的命運(yùn)不是掌握在自己手中，而是掌握在統(tǒng)治者手中，受人擺布，不能追求自己的理想和幸福。這與詩(shī)人一生坎坷，屢遭貶謫的經(jīng)歷極其相似。全詩(shī)寫的凄切哀婉，氣氛悲涼，注入詩(shī)人極大的同情。又如《井底引銀瓶》中女主人公對(duì)少時(shí)生活的情景的一段回憶： 憶昔在家為女時(shí)，人言舉動(dòng)有殊姿。嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉(zhuǎn)雙峨遠(yuǎn)山色。笑隨戲伴后園中，此時(shí)與君未相識(shí)。妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂柳。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。

淺俗明快，又富情韻，字里行間洋溢著一股青春氣息，由于這對(duì)青年男女沒有經(jīng)過父母之命，媒妁之言在一起，最終導(dǎo)致愛情悲劇。詩(shī)的最后發(fā)為議論：“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人?！钡捎诶m(xù)寫時(shí)感情超于“止淫奔”的題旨之外，透露出強(qiáng)烈的悲劇氣氛，所以仍然引發(fā)讀者的深切同情。

結(jié)論

白居易一生經(jīng)歷了唐朝的八個(gè)皇帝，經(jīng)歷了唐代安史之亂的痛苦、**的年代。他一生從事詩(shī)歌創(chuàng)作，是我國(guó)文學(xué)史上一位卓有成就的偉大詩(shī)人，他的豐富而優(yōu)秀的詩(shī)歌創(chuàng)作，是我們民族文化遺產(chǎn)中極可寶貴的財(cái)富，值得我們珍視，并加以學(xué)習(xí)和繼承。她的詩(shī)歌的淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，而他詩(shī)中唯美的感傷情懷讓我們看到其詩(shī)所具有的更高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)后世的許多詩(shī)人產(chǎn)生了極大的影響。

注釋：

①《楚辭?九歌?少司命》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社第63頁(yè)

②馬茂元《古詩(shī)十九首初探》陜西人民出版社 1981年6月第69頁(yè) ③霍松林霍有明主編《唐詩(shī)精品》時(shí)代文藝出版社 1995年12月第212頁(yè) 杜甫《月夜憶舍弟》

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年4月 1992

第四篇：試述白居易的諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)

白居易的詩(shī)歌包括諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等，各種類別的詩(shī)各具特點(diǎn)，大體反映了白詩(shī)的基本面貌。

在白居易的詩(shī)歌中，諷喻詩(shī)是最具價(jià)值、也是最有特色的部分。諷喻詩(shī)內(nèi)容上主要是反映國(guó)事民生，政治上的美刺作用，符合儒家的比興傳統(tǒng)，能夠?yàn)槊裾?qǐng)命在唐代詩(shī)人中，很少有人像白居易這樣對(duì)下層人民的痛苦，特別是農(nóng)民的痛苦給予足夠的關(guān)注。如果說，杜甫因其經(jīng)歷遭遇和時(shí)代特征主要關(guān)心人們的戰(zhàn)亂流離之苦，那么白居易卻看到了唐代社會(huì)平靜外表下掩蓋著的深刻矛盾。從早年面對(duì)“足蒸暑土氣，背灼炎光天”的農(nóng)夫，到《觀刈麥》所寫的“念此私自愧，盡日不能忘”，以及《輕肥》中所描寫的因?yàn)榇蠛祵?dǎo)致衢州出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象，這些都表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)民生和百姓的關(guān)注和同情。其次，諷喻詩(shī)充分暴露當(dāng)時(shí)政治的黑暗和人們的苦痛，體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)、對(duì)政治、對(duì)人民的強(qiáng)烈正義感。詩(shī)人進(jìn)一步在詩(shī)中揭示導(dǎo)致農(nóng)民痛苦的原因主要是苛重的稅賦以及官吏的貪暴，以及在皇帝名義下進(jìn)行的各種巧取豪奪，如在《杜陵叟》中詩(shī)人對(duì)于九重天子不關(guān)心農(nóng)民疾苦的進(jìn)行強(qiáng)烈反諷。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)殘暴統(tǒng)治者的極大憤怒。白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是首句標(biāo)其目的，卒章顯其志，其辭質(zhì)而輕，其言直而切，其事核而實(shí)，其體順而肆。代表作有《新樂府》《秦中吟》。

閑適詩(shī)和諷諭詩(shī)是白居易特別看重的兩類詩(shī)作,二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn),但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同.白居易寫閑適詩(shī)，是為了“獨(dú)善”，多寫個(gè)人閑居獨(dú)處時(shí)的生活感悟，詩(shī)風(fēng)淺近平淡。如《問劉十九》白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響,其淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào),都曾屢屢為人稱道,但相比之下,這些詩(shī)中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想,以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度,因與后世文人的心理較為吻合,所以影響更為深遠(yuǎn).白居易的感傷詩(shī)以《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》最為有名，代表著白詩(shī)的最高成就。是詩(shī)人為外界事物所感，情理動(dòng)于內(nèi)而做出的感嘆。它在《長(zhǎng)恨歌》中描繪了一個(gè)“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”的愛情悲劇，表達(dá)了對(duì)男女真摯愛情的贊美肯定。

第五篇：對(duì)比的寫作手法

螞蟻與蚱蜢

我小的時(shí)候，大人總是讓我背誦拉封丹寫的一些寓言，每一篇寓言的寓意他們都仔細(xì)地給我講解。在我背過的寓言中有一篇叫做《螞蟻與蚱蜢》。這篇故事的寫作目的是讓青年人懂得，在我們這個(gè)不完美的世界上，勤勉總是得到獎(jiǎng)賞，而游手好閑才受到懲罰——這誠(chéng)然是個(gè)有益的教訓(xùn)。這篇絕妙的寓言(我很抱歉，我現(xiàn)在要講的，客氣一點(diǎn)說，是盡人皆知的，但實(shí)際情況卻不盡然)，講的是螞蟻在夏季終日繁忙為冬天儲(chǔ)備食物，而蚱蜢卻坐在草葉上，朝著太陽(yáng)悠然歌唱。冬天來到了，螞蟻舒舒服服，囤流倉(cāng)滿，而蚱蜢卻沒吃沒喝，腹內(nèi)空空。它來到螞蟻身邊，乞討一點(diǎn)食物。螞蟻給予的回答就是那句經(jīng)典性的話：

“你夏天干什么去了?”

“實(shí)在抱歉，我唱歌了。我白天晚上都唱過去了?！?/p>

“你唱歌啦，好哇，那么你去跳舞吧?！边@樣的教訓(xùn)，我從來不大信服。倒不是因?yàn)槲倚愿衿H，而是因?yàn)橥陼r(shí)代邏輯推理能力很差，是非觀念模糊。我同情蚱蜢，有一段時(shí)間，只要見到螞蟻就把它一腳踩死。我這種任性的舉動(dòng)目的在于表示我對(duì)謹(jǐn)小慎微和人情常理的不滿。后來我發(fā)現(xiàn)這種舉動(dòng)倒是完全合乎情理的。

有一天我見到喬治·拉姆齊獨(dú)自一人在飯館吃飯。這時(shí)我不禁又想起那篇寓言來。我還從來沒有見過哪個(gè)人像喬治那樣滿面愁容、悶悶不樂呢。他的眼睛直呆呆地望著遠(yuǎn)處，仿佛全世界的重?fù)?dān)都落在他一人肩上。我真為他難過。我立刻猜到又是他那倒霉的弟弟給他找麻煩了。我走到他面前，伸出手。

“你好!”我說。

“有點(diǎn)不痛快?！彼卮鹫f。

“又是湯姆鬧的?”

他嘆了口氣說：

“對(duì)了，又是他?！?/p>

“你怎么還不跟他一刀兩斷?你為他費(fèi)盡了心機(jī)，現(xiàn)在你該知道他已經(jīng)沒救了?！?/p>

我想家家有一部難念的經(jīng)。二十年來湯姆正是他們家的這部經(jīng)。他剛開始步人生活時(shí)還滿不錯(cuò)的——做了買賣，結(jié)了婚，有了兩個(gè)孩子。拉姆齊一家名望很高，人們滿以為湯姆·拉姆齊會(huì)做出一番有益而體面的事業(yè)?？墒?，一天湯姆突如其來宣布他不喜歡工作，也不適于結(jié)婚。他愿意獨(dú)自一人逍遙自在。他不聽任何人的規(guī)勸，離開了自己的妻子，離開了辦公室。他有一點(diǎn)錢，就在歐洲各國(guó)的首都度過了兩年愉快的生活。他的所作所為不斷傳到親戚的耳中，他們都大為震驚。湯姆當(dāng)然玩得很高興。可是大家不禁搖搖頭說，看他把錢花光了怎么辦。答案很快就揭曉了——借債。他很有魔力，而且什么都不在乎。我從來沒有見過有誰比他更容易借到錢。他從朋友那里得到源源不斷的收入，并且很容易交到朋友。他常說花錢買柴米油鹽沒什么意思，要想花錢找痛快那就得購(gòu)買奢侈品。為了達(dá)到這個(gè)目的，他依靠哥哥喬治。在他哥哥身上，他用不著施展什么手段。喬治很正經(jīng)，不吃他花言巧語那一套。喬治是個(gè)正人君子。有一兩次他輕信了湯姆要改邪歸正的諾言，給了他一大筆錢，希望他能悔過自新。湯姆用這些錢買了一輛汽車和一些非常精致的珠寶。后來實(shí)際情況叫喬治看出，他弟弟再也不會(huì)回到正路上來，他就同他一刀兩斷了。沒想到從此以后湯姆居然恬不知恥地訛詐起他的哥哥來。一位有身分地位的律師發(fā)現(xiàn)自己的弟弟在自己常去的飯店里站在酒吧柜臺(tái)后面給客人配雞，尾酒，或者在自己的俱樂部外面坐在出租汽車司機(jī)位置上等候顧客，總覺得十分不光彩，湯姆說在酒吧間里伺候人或開出租汽車完全是高尚的職業(yè)，但是如果喬治肯借給他幾百英鎊，為了全家的名譽(yù)，他也未嘗不可以放棄這種職業(yè)。喬治只好照借無誤。

一次，湯姆險(xiǎn)些進(jìn)了監(jiān)獄。喬治心里非常不安。他去了解這件丑事的詳情。湯姆確實(shí)做得太過分了一些。他狂妄、輕率、自私，但這是他第一次干不正當(dāng)?shù)氖虑?。要是他被檢舉，肯定會(huì)被判刑的。然而怎能讓自己惟一的弟弟坐牢呢?受湯姆詐騙的人名叫克朗肖，是一個(gè)睚眥必報(bào)的人。他一定要把此事提交法庭。他說湯姆是個(gè)惡棍，應(yīng)該受到懲罰。喬治費(fèi)了很大事，破費(fèi)了五百英鎊才算把事情平息下來。誰料湯姆和克朗肖一道把支票兌現(xiàn)，立即同去賭城蒙特卡羅痛痛快快玩了一個(gè)月。事后喬治聽說這件事，氣得要死。我從來沒見過他生過這樣大的氣。

二十年來，湯姆賽馬賭博，參加舞會(huì)，同漂亮的女人鬼混，在最豪華的飯館吃吃喝喝。他總是穿戴華麗，風(fēng)度翩翩。他已經(jīng)四十六歲了，但人們總以為他最多不過三十五歲。他為人極有風(fēng)趣’。雖然誰都知道他的人品并不好，可是同他交往卻是一種樂趣。他興致勃勃，精神飽滿，魔力驚人。為了生存的需要，他定期向我借錢，我從來不惜做出貢獻(xiàn)。每次我借錢給他五十英鎊，總感到我是欠了他的人情。湯姆·拉姆齊認(rèn)識(shí)所有的人，所有的人也都認(rèn)識(shí)湯姆·拉姆齊。誰也不贊成他，但又都禁不住喜歡他。

可憐的喬治比他這位游手好閑的弟弟僅大一歲，看樣子卻像個(gè)六十歲的老頭子。二十五年來，他每年的假期從來不超過兩個(gè)星期。他每天早晨九點(diǎn)半就來到辦公室，下午六點(diǎn)以前從不離開。他正直、勤奮、品格端正。他有個(gè)好妻子，他對(duì)她很忠實(shí)，連思想上也從來沒有過非分的念頭。他有四個(gè)女兒。對(duì)她們他可稱得上是最好的父親。他下決心積蓄三分之一的收入，計(jì)劃五十五歲退休，搬到鄉(xiāng)村小住宅去。在那里他打算栽種花草，打一打高爾夫球。他的一生白璧無瑕。他很高興自己上了年紀(jì)，因?yàn)闇吠瑯右采狭四昙o(jì)。他搓著手說：“湯姆年輕漂亮的時(shí)候，一切都好辦?？墒撬任抑恍∫粴q。再過四年他就五十歲了。到那時(shí)候他日子就不好過啦。而我到五十歲時(shí)就存下三萬英鎊了。二十五年來，我總說湯姆最后非要倒霉不可。我們倒要看看他到時(shí)怎么辦。我們要看看到底是勤勞還是懶惰能得到善報(bào)。”

可憐的喬治，我同情他?，F(xiàn)在我坐在他身旁，很想知道湯姆干了什么敗壞名聲的事情。喬治顯然受到很大震驚。

“你知道發(fā)生了什么事嗎?”他問我。

我估計(jì)也許發(fā)生了最糟糕的事情。說不定湯姆最終還是落到了警察手中。喬治幾乎連話也不會(huì)說了。

“你不會(huì)否認(rèn)我一生是勤勞、正派、可敬、正直的吧？我一輩子勤勉節(jié)儉，期望退休后從儲(chǔ)蓄的一點(diǎn)金邊股票中得到微薄收入。我始終在上帝為我安排的生活環(huán)境中履行自己的職責(zé)。”

“確實(shí)?！?/p>

“你也不能否認(rèn)湯姆是個(gè)懶惰、平庸、放蕩無恥的家伙吧？如果還有一點(diǎn)正義存在，他就該進(jìn)貧民收容所?！?/p>

“的確?！?/p>

喬治的臉漲得通紅。

“幾個(gè)星期前，他同一個(gè)年齡夠得上做他母親的女人訂了婚?，F(xiàn)在這個(gè)女人死了，把所有的一切都留給了湯姆?！迨f英鎊，一艘快艇，一所房子在倫敦，另外一所在鄉(xiāng)下?！?/p>

喬治·拉姆齊握緊拳頭敲打著桌子。

“真不公平，我跟你說，真不公平，他媽的，真不公平?！?/p>

我看了看喬治憤怒的面孔，忍不住放聲大笑。我坐在椅子里搖來?yè)u去，幾乎跌在地板上。喬治永遠(yuǎn)也沒有寬恕我?？墒菧穮s經(jīng)常請(qǐng)我到他坐落在“五月市”的豪華住宅去享用 美餐。如果他偶爾找我借上幾個(gè)錢，那僅是出于習(xí)慣勢(shì)力，最多也不過二十先令。

蟹爪蘭和仙人掌

窗臺(tái)上，一盆蟹爪蘭開花了。

幾十朵紅色的花，翹著花瓣吐著金蕊，垂掛在翠綠的頂端，看上去就像一柄小花傘。它時(shí)常獲得主人的夸獎(jiǎng)：“看。咱們的蟹爪蘭開得多迷人，多漂亮！”

蟹爪蘭聽到夸獎(jiǎng)，得意洋洋。當(dāng)它看見支撐著自己的是一株仙人掌時(shí)，立刻變得十分沮喪。

“多丑陋的仙人掌??！”它說，“平平扁扁的，就像個(gè)鞋底子！表皮也老化了，變黃了。還長(zhǎng)了一身黑色的刺。主人為什么把我嫁接在仙人掌的身上呢？這可真像人們常說的，一朵鮮花插在了牛糞上！”

仙人掌聽到了蟹爪蘭的埋怨，便說：“美麗的蟹爪蘭啊。自從主人把你嫁接到我身上，我就時(shí)時(shí)刻刻向你輸送水分和養(yǎng)料，你才能生長(zhǎng)開花——這如同嬰兒吸吮母親的乳汁??！難道嬰兒長(zhǎng)大了，就可以忘記母親的恩惠嗎？”

“可是，”蟹爪蘭嚷著，說，“你也太丑了！丑得我都替你害羞……” 仙人掌說：請(qǐng)看看你身邊的仙人掌，它丑嗎？

“窗臺(tái)上，放著另一盆仙人掌，它沒有嫁接蟹爪蘭，自己享用著從土壤里吸收的養(yǎng)料和水分，因此，莖片肥厚、碧綠，還綻開著一朵朵花兒，那花兒根部是粉紅色的，面上漸漸變成金黃色，猶如絢麗的朝霞?！鞍?！”蟹爪蘭又驚奇又羨慕，“原來仙人掌也能開出這么美麗的花兒！”

仙人掌說：“可我因?yàn)轲B(yǎng)有著你、支撐著你，永遠(yuǎn)不會(huì)開花了。但我心甘情愿——哪個(gè)做母親的不愿把自己的美麗。全部獻(xiàn)給孩子呢？”

《史記》：劉邦：大丈夫生當(dāng)如此。

項(xiàng)羽：有朝一日，必當(dāng)取而代之！

浙江杭州西湖岳墳

青山有幸埋忠骨 正邪自古同冰炭 白鐵無辜鑄佞臣 毀譽(yù)于今判偽真

昨日入城市，歸來淚滿巾。便身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人！

句一：寫遍身羅綺者，意在 與自己身為養(yǎng)蠶人的粗布做對(duì)比，寫出了勞動(dòng)人民的辛苦生活，與有錢人的不勞而獲，奢侈的生活形成了鮮明對(duì)比。實(shí)際是社會(huì)貧富懸殊的揭露！