第一篇：政治：3.7《我們的民族精神》分項(xiàng)練習(xí)試題(必修4)

學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn 政治：3.7《我們的民族精神》分項(xiàng)練習(xí)試題（江蘇專版?必修4）

一、選擇題

一：中華民族精神的基本內(nèi)涵

1．(2011·南京模擬)中華民族偉大復(fù)興，需要我們培育和弘揚(yáng)中華民族精神，可見，中華民族精神是()A．社會主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容 B．社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的根本保證 C．推動中華民族繁榮強(qiáng)大的精神動力 D．支持中華民族生存發(fā)展的物質(zhì)力量

解析：本題考查弘揚(yáng)中華民族精神的意義?；卮鸨绢}應(yīng)結(jié)合材料，材料體現(xiàn)的是“中華民族偉大復(fù)興”與中華民族精神的關(guān)系，由此可見只有C項(xiàng)符合題意。

答案：C 2．(2011·合肥模擬)《論語》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著、魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《寄小讀者》等都凝聚著民族精神。只要我們認(rèn)真閱讀，都能受到民族精神的熏陶。這說明()A．民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中 B．只要大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，就能弘揚(yáng)民族精神 C．所有文化作品中都凝聚著中華民族精神 D．民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量

解析：從我國的古典名著到現(xiàn)在的文章，這些作品都凝聚著民族精神，體現(xiàn)了民族精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，A正確。B觀點(diǎn)過于絕對。C沒有看到文化有先進(jìn)和落后、健康與腐朽之分，觀點(diǎn)錯誤。中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，D觀點(diǎn)錯誤。

答案：A 3．(2011·蘇州模擬)有首感人的詩歌寫到：“??玉樹不會倒下/因?yàn)橛凶詮?qiáng)不息的民族精神/玉樹不會倒下/因?yàn)橛兄腥A民族無邊的大愛”。下列成語中最能體現(xiàn)自強(qiáng)不息民族精神的是()A．萬眾一心，眾志成城 B．一衣帶水，睦鄰友好 C．勤能補(bǔ)拙，勇冠三軍 D．夸父追日，精衛(wèi)填海

解析：萬眾一心，眾志成城體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神，A不選；一衣帶水，睦鄰友好體現(xiàn)的是愛好和平的民族精神，B不選；勤能補(bǔ)拙，勇冠三軍體現(xiàn)的是勤勞勇敢的民族精神，C不選。夸父追日，精衛(wèi)填海體現(xiàn)了中華民族永無止境的精神追求與生生不息的精神活力，故選D。

答案：D 4．(2011·宿遷模擬)中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)塑造“內(nèi)圣外王”的理想人格。內(nèi)圣即以修身為本，通過格

學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn 物、致知、正心、誠意，以具圣人才德；外王即以經(jīng)世為用，通過齊家、治國、平天下，以施行王道。下列選項(xiàng)中符合“內(nèi)圣外王”思想的是()①為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平

②風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心 ③天地與我并生，萬物與我為一 ④君子和而不同，小人同而不和 A．①② B．②③ C．②④ D．①④

解析：根據(jù)題干材料，“內(nèi)圣”側(cè)重講修身，“外王”側(cè)重講經(jīng)世，①②符合題意；③主要說明了中國古代“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧，④強(qiáng)調(diào)對待不同的觀點(diǎn)、文化等要尊重、寬容，③④在材料中體現(xiàn)不出來，故選A。

答案：A 二：中華民族精神的核心和新時期愛國主義的主題

5．(2011·鄭州模擬)2010年7月30日6時許，著名科學(xué)家、上海大學(xué)校長、中國科學(xué)巨匠錢偉長教授在上海逝世?！拔业叫們商?，就發(fā)生了‘九一八’事變。我本來是立志學(xué)中文的，可是國家的危亡，民族的災(zāi)難，深深教育了我，我感到，要改變國家的落后面貌，不受別國的欺負(fù)，就必須有強(qiáng)大的科技，用科學(xué)來救國。于是，我毅然決定改學(xué)理科。”從錢偉長選科可以看出()①只有在民族危難時，民族精神才能起到鼓舞人心的作用 ②愛國主義不是抽象的，而是具體的

③優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 ④知識分子是弘揚(yáng)民族精神的主體 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

解析：①的說法絕對化了，錯誤；現(xiàn)階段，弘揚(yáng)民族精神是全體中國人民的共同事業(yè)，④的說法錯誤。②③正確說明了材料，選擇B。

答案：B 6．(2011·常州模擬)新疆維吾爾自治區(qū)教育廳下發(fā)《關(guān)于在全區(qū)中小學(xué)校深入開展愛國主義教育活動的通知》。在全區(qū)中小學(xué)校開展愛國主義教育活動的依據(jù)在于()A．愛國主義是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱 B．愛國主義是一個國家的人民在千百年來的社會實(shí)踐中形成的 C．在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求 D．在不同的歷史時期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵

解析：本題考查學(xué)生對愛國主義的理解。B、C、D本身的表述都是正確的，但都與題干構(gòu)不成因果關(guān)系。

學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn 答案：A 7．(2011·杭州模擬)歌為心聲，從“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”到“今天是你的生日，我的中國”，從“我愛你，中國”到“我和我的祖國”，這些歌曲在人民群眾中久唱不衰，是因?yàn)?)A．它抒發(fā)了人們深沉飽滿的愛國主義情懷 B．它表達(dá)了不同時期的愛國主義有著不同的要求 C．它唱出了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)這一新時期愛國主義的主題

D．它展現(xiàn)了中國新民主主義革命和社會主義建設(shè)的奮斗歷程

解析：題干中提到的歌曲都是愛國主義歌曲，愛國主義在不同的歷史時期有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵，B項(xiàng)是錯誤的。新時期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，C項(xiàng)是錯誤的。D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。

答案：A 三：中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和弘揚(yáng)

8．(2011·濰坊模擬)《南下》這部電視劇以深刻的思想內(nèi)涵，生動的故事情節(jié)，鮮明的人物形象，具體地展現(xiàn)了南下精神。南下精神不僅展現(xiàn)了山東人勤勞、正直、奉獻(xiàn)、講義氣的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)出永不止步、不斷追求、注重創(chuàng)新等新的時代精神。弘揚(yáng)和培育民族精神必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合，這是因?yàn)?)①以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成、相互支撐 ②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神才能博采眾長、日益豐富，具有生機(jī)和活力 ③民族精神具有傳承性

④只有堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

解析：回答原因類題目要明確題干與題肢是否能構(gòu)成因果關(guān)系。本題中③顯然與材料無關(guān)，①②④則正確回答了弘揚(yáng)和培育民族精神必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合的原因。

答案：C 9．(2011·金華模擬)近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期。在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時期，民族精神突出表現(xiàn)為()①長征精神 ②載人航天精神 ③大慶精神 ④抗洪精神⑤抗震救災(zāi)精神 A．①②③④ B．②③④⑤ C．①③④⑤ D．①②③④⑤

解析：長征精神不屬于改革開放新時期的內(nèi)容，故①不能入選。答案：B 四：弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑

學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn 10．(2011·汕頭模擬)時代精神是一個民族奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動力。黑格爾說：“體現(xiàn)著時代精神的英雄們主宰著生活在那個時代的人們的視野。”當(dāng)下主宰中國人視野的時代精神是()A．中華民族精神 B．社會主義文化 C．改革創(chuàng)新 D．傳承民族優(yōu)秀文化

解析：本題考查時代精神的核心。本題是對教材基礎(chǔ)知識的考查，當(dāng)前我國的時代精神是以改革創(chuàng)新為核心的，在我國只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富。故本題選C項(xiàng)。

答案：C 11．(2011·臨沂模擬)電視連續(xù)劇《沂蒙》是臨沂繼大型紅色水上實(shí)景演出《蒙山沂水》、電影《沂蒙六姐妹》后推出的一部文藝精品，其播出掀起收視熱潮，獲

學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

解析：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的，文化稱不上是推動社會發(fā)展的“根本動力”，④說法錯誤；①②③在材料中都能體現(xiàn)出來，故選C。

答案：C

二、非選擇題

13．(2011·衢州模擬)汶川是我國多民族聚居的地方，分布著藏、羌、回、漢等民族?！?·12”地震發(fā)生后，黨中央、國務(wù)院果斷決策，制定“以人為本、民生為先、科學(xué)重建”“三年基本恢復(fù)、五年發(fā)展振興、十年全面小康”的重建目標(biāo)，實(shí)施“一省幫一重災(zāi)縣”的對口支援方案，舉全國之力，匯八方資源，全力投入抗震救災(zāi)和恢復(fù)重建。19個省市組成的10萬援建大軍迅速奔赴四川、甘肅、陜西的19個重災(zāi)縣，擺開了19個戰(zhàn)場。“出自己的力，流自己的汗，自己的事情自己干”“有手有腳有條命，天大的困難能戰(zhàn)勝”，這兩幅出自青川縣棗樹村村民之手的標(biāo)語，成為災(zāi)區(qū)干部群眾頑強(qiáng)拼搏、建設(shè)美好新家園的強(qiáng)大精神動力。幾千萬災(zāi)區(qū)干部群眾擦干眼淚，從廢墟上頑強(qiáng)地站起來，與援建者一起，攜手重建新家園。如今的汶川，百萬棟新房從廢墟上拔地而起，曾經(jīng)滿目瘡痍的災(zāi)區(qū)煥發(fā)勃勃生機(jī)。地震災(zāi)區(qū)重建奇跡，見證了中國的偉大民族精神，見證了中國特色社會主義的巨大優(yōu)勢。

從文化生活角度看，地震災(zāi)區(qū)重建的奇跡是如何見證中國的偉大民族精神的？

解析：本題考查學(xué)生從材料中提取有效信息、調(diào)動運(yùn)用知識分析問題的能力。首先根據(jù)設(shè)問，鎖定中華民族精神這一知識點(diǎn)；然后分析材料，并結(jié)合材料說明體現(xiàn)的中華民族精神。

答案：(1)偉大的中華民族精神是以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，它是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。

(2)舉全國之力，援助災(zāi)區(qū)重建，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神在巨大的災(zāi)害面前迸發(fā)出強(qiáng)大的力量；面對滿目瘡痍的災(zāi)區(qū)，中國人民勤勞勇敢的精神奠定了中華民族在災(zāi)害面前堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基；自強(qiáng)不息的精神鞭策著中華兒女不斷開拓進(jìn)取；愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、創(chuàng)造重建奇跡的精神支柱。

14．(2011·杭州模擬)應(yīng)對金融危機(jī)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式刻不容緩，大力推動經(jīng)濟(jì)進(jìn)入創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展軌道，浙江的民營企業(yè)走在全國之先。浙江中南集團(tuán)這個集工程建設(shè)、裝飾、建材、房地產(chǎn)等于一體的全國500強(qiáng)民營企業(yè)集團(tuán)，憑著強(qiáng)烈的危機(jī)意識，早在2003年就謀劃轉(zhuǎn)型，培育新產(chǎn)業(yè)。通過市場調(diào)研發(fā)現(xiàn)動漫產(chǎn)業(yè)在世界已成為繼IT產(chǎn)業(yè)之后的又一經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，但在國內(nèi)當(dāng)時尚屬一片空白，企業(yè)以5年不賺錢甘做先鋒或先烈的勇氣和信心毅然挺進(jìn)這一知識資金密集、回報(bào)周期長的產(chǎn)業(yè)，并從一開始就確定了“高起點(diǎn)、大投入、國際化”的發(fā)展方針，為保證質(zhì)量，聘請了一批知名編導(dǎo)和動漫專家作為智囊團(tuán)，召集一批水平較高的動漫人才使用全球尖端設(shè)備進(jìn)行制作，挖掘中國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚積薄發(fā)，在短短6年間，原創(chuàng)了《天眼》、《鄭和下西洋》等24部精品動畫片，原創(chuàng)動畫生產(chǎn)能力穩(wěn)居國內(nèi)前列，自營出口占全國的80%，品牌影響力與日俱增，累計(jì)已獲得國內(nèi)國際45項(xiàng)獎項(xiàng)。2007年中南卡通結(jié)束了5年

學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn 的“燒錢”時代開始扭虧為盈，且贏利不斷增強(qiáng)，即使在2008年金融危機(jī)來襲的情況下，利潤仍達(dá)3 400多萬元。

分析上述材料所體現(xiàn)的《文化生活》的道理。

解析：本題是材料反映題，設(shè)定的范圍比較大，涉及整個《文化生活》，因此思路要開闊。通過分析材料，可以概括出文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、文化創(chuàng)新、弘揚(yáng)中華民族精神這幾個知識點(diǎn)。答題時注意材料與理論有機(jī)結(jié)合。

答案：(1)中南卡通大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，其原創(chuàng)動畫片帶來高達(dá)千萬元的利潤且贏利不斷增強(qiáng)，表明當(dāng)今時代文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化消費(fèi)增長、文化產(chǎn)業(yè)崛起和文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用日益重要。

(2)中南卡通充分挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持“高起點(diǎn)、大投入、國際化”的發(fā)展方針，聘請高水平動漫人才使用全球尖端設(shè)備，原創(chuàng)出大量精品動畫片并自營出口推向世界，表明實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新，既要繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推陳出新，又要著眼于世界文化發(fā)展的前沿，面向世界、博采眾長，還要堅(jiān)持以我為主、為我所用，積極向世界展示中華文化的成就和魅力，推動中華文化走向世界。

(3)中南集團(tuán)敢為人先，以強(qiáng)烈的危機(jī)意識提早謀劃企業(yè)轉(zhuǎn)型，以甘做先鋒先烈的勇氣和信心挺進(jìn)動漫業(yè)，不斷創(chuàng)新開拓國內(nèi)外市場，體現(xiàn)了中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神和民族品格。

第二篇：政治：4.12《實(shí)現(xiàn)人生的價值》分項(xiàng)練習(xí)試題(必修4)

學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn 政治：4.12《實(shí)現(xiàn)人生的價值》分項(xiàng)練習(xí)試題（江蘇專版?必修4）

一、選擇題 一：價值與人生價值

1．(2011·徐州模擬)糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。可見()①事物間的價值存在差異 ②不同事物間的價值沒有共同性 ③價值是一事物能夠滿足主體需要的屬性和功能

④所有的事物都具有價值 A．②③ B．②④ C．①③ D．①③④

解析：事物不同，其價值會存在差異，故①正確；②錯誤；價值是一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，也就是說并不是所有事物都具有價值，故③正確，④錯誤。

答案：C 2．“一起來，更精彩！”這是2010年廣州亞運(yùn)會志愿者服務(wù)口號，這一口號是對所有希望參與亞運(yùn)、服務(wù)亞運(yùn)的志愿者的號召。近年來，我國參與各項(xiàng)活動的千百萬志愿者，以自己的實(shí)際行動和愛心奉獻(xiàn)，受到了社會的廣泛好評。這說明人生價值包括()①個人對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn) ②個人的生命歷程 ③個人對社會和他人需要的滿足 ④個人受到社會的尊重

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

解析：人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人及自己的需要，①③④符合要求，故選D。

答案：D 3．2010年5月6日，濟(jì)南軍某部馮思廣和中隊(duì)長張德山駕機(jī)在連續(xù)起飛過程中發(fā)動機(jī)驟然停車，為避免飛機(jī)墜落在人口稠密地區(qū)，馮思廣把個人生死置之度外，和張德山一起果斷改變飛行軌跡，自己卻因錯過跳傘最佳時機(jī)英勇犧牲，年僅28歲。6月4日，馮思廣被追授“空軍功勛飛行人員金質(zhì)榮譽(yù)獎?wù)隆保@是空軍對飛行人員的最高褒獎。這說明()A．人生的真正價值是貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一 B．人生的真正價值在于得到社會的尊重和滿足 C．人生的真正價值在于個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) D．精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更能體現(xiàn)人生的價值

解析：人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么，馮思廣的做法恰恰說明了人生的真正價值在于個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，故選C。

答案：C

學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn 二：價值觀的導(dǎo)向作用

4．漫畫反映的哲學(xué)問題是()A．人的價值與金錢沒有聯(lián)系 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 C．價值觀影響人們的認(rèn)識和實(shí)踐 D．對人們有利的事物才有價值

解析：A項(xiàng)說法太絕對，不選。漫畫反映不同的人對收紅包的不同態(tài)度和行為，B、D項(xiàng)不符合題意。C項(xiàng)符合題意。

答案：C 5．據(jù)報(bào)道，重慶云陽縣和湖北巴東縣同處三峽岸區(qū)，但在對待生長了幾十年的森林上卻采取了不同的方式，形成了鮮明反差。云陽縣千方百計(jì)為護(hù)江的柏樹治蟲治病，巴東縣卻巧立名目砍伐連片的杉林。這一事實(shí)告訴我們()A．不同的價值觀對改造世界具有不同的導(dǎo)向作用 B．同一價值觀的導(dǎo)向作用也會產(chǎn)生不同的后果 C．價值觀對人生道路具有重要的導(dǎo)向作用 D．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映

解析：本題以重慶云陽縣和湖北巴東縣對待生長了幾十年的森林采取了不同的方式為背景，考查學(xué)生對價值觀的導(dǎo)向作用的理解。兩個地區(qū)的方式不同，是由于兩個地區(qū)有著不同的價值觀，故選A。

答案：A 6．(2011·泰州模擬)要建設(shè)社會主義核心價值體系，必須樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。這是因?yàn)?)A．價值觀能為人們認(rèn)識世界和改造世界指明正確的方向 B．價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用 C．社會主義榮辱觀是引導(dǎo)個人健康成長的決定性因素 D．社會主義榮辱觀是想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)

解析：“要建設(shè)社會主義核心價值體系，必須樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚”，告訴我們價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。A、C、D三項(xiàng)說法明顯有誤，故選B項(xiàng)。

答案：B 三：價值判斷與價值選擇

7．一瓶礦泉水在便利店以2元左右的價格出售，而對于在沙漠里長途跋涉的人來說卻是無價之寶。這說明()A．人的社會地位不同，價值判斷和價值選擇也就不同 B．價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 C．人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價就會不同

學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn D．價值觀對人的行為具有導(dǎo)向作用

解析： A項(xiàng)不符合題意，題干材料沒涉及到社會地位問題；B項(xiàng)觀點(diǎn)正確，符合題意；C項(xiàng)觀點(diǎn)不確切；D項(xiàng)與題目沒關(guān)系。

答案：B 8．(2011·常州模擬)目前，中國城市文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著前所未有的沖擊。一些城市為了追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，不合理地要求“就地平衡”，盲目在舊城區(qū)內(nèi)興建高層建筑，使文化遺產(chǎn)及其環(huán)境遭到破壞。重經(jīng)濟(jì)效益，輕文化遺產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)的選擇()A．是建立在錯誤的價值判斷基礎(chǔ)之上的 B．是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必然結(jié)果 C．反映了價值判斷和價值選擇的歷史性 D．割裂了國家、集體、個人三者的利益

解析：人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，錯誤的價值選擇當(dāng)然建立在錯誤的價值判斷的基礎(chǔ)之上，故選A項(xiàng)。

答案：A 9．“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會更加公正、更加和諧。”溫家寶總理“尊嚴(yán)論”體現(xiàn)了()A．價值觀對改造世界具有導(dǎo)向作用 B．價值判斷因時而異，具有社會歷史性 C．價值判斷要以滿足人的需要為依據(jù) D．把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)

解析：“讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會更加公正、更加和諧”，是把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)材料不能表明。C項(xiàng)說法錯誤。

答案：D 四：價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

10．(2011·南京模擬)今年38歲的寧志忠是東北電網(wǎng)齊齊哈爾超高壓局的一名普通職工。他長期在大興安嶺腹地的塔爾氣從事超高壓輸電線路巡視工作，被草爬子咬，患上了“萊姆病”。此后每年的春、秋兩季，他都需靜脈注射大劑量青霉素來預(yù)防和控制病情發(fā)作。對此，他沒有向組織提出任何要求，而是默默地一如既往投入到工作中，兢兢業(yè)業(yè)。他在生活上非常簡樸，2007年以來無私資助著小山村里一個孩子的讀書生活。寧志忠的事跡表明()A．價值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用

B．人生價值只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能得以實(shí)現(xiàn)和證明 C．正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益

D．先進(jìn)人物必須犧牲個人利益，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體、他人利益

解析：正確的價值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用，故A項(xiàng)不正確。C、D兩項(xiàng)說法也不準(zhǔn)確。寧志

學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn 忠人生價值的實(shí)現(xiàn)正是在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的，故選B。

答案：B 11．著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動?！睆娜松鷥r值觀的角度來看，這樣強(qiáng)調(diào)的原因是()A．實(shí)踐能決定認(rèn)識

B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．勞動是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路 D．實(shí)現(xiàn)人生價值要全面提高自身的素質(zhì)

解析：本題以高爾基說的這句話為載體，考查勞動是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路。A、B兩項(xiàng)說法正確，但不屬于人生價值的角度。D項(xiàng)正確，但不符合題意。

答案：C 12．“如果你是一滴水，你就得滋潤大地；如果你是一縷陽光，你就得照亮黑暗；如果你是一粒糧食，你就得哺育生命?！边@告訴我們要()①在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值 ②在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 ③在個人奮斗中證明自己的價值 ④在實(shí)現(xiàn)自我中走向成功

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

解析：材料揭示了人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。只有對社會作出了貢獻(xiàn)，才可能得到社會的尊重和滿足，實(shí)現(xiàn)自我價值，①②應(yīng)選。③與題意無關(guān)；④說法錯誤。選A。

答案：A

二、非選擇題

13．《感動中國》人物評選是活動主辦方梳理一年來發(fā)生在全國各地的感動事跡，把感動中國、打動人們心靈的人物作為評選對象，并根據(jù)活動推選委員會成員意見、合作媒體推薦意見以及觀眾投票結(jié)果綜合評定的。2010《感動中國》人物評選啟動以來，社會各界廣泛關(guān)注、積極參與。眾多網(wǎng)友在央視網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等三大門戶網(wǎng)站開設(shè)的評選網(wǎng)頁上踴躍投票，并為評選活動建言獻(xiàn)策，有效投票總數(shù)創(chuàng)歷史新高，突破七千萬票。作為中央電視臺傾力打造的一個精神品牌活動，每年一度的《感動中國》，被譽(yù)為“中國人的精神史詩”。

運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識分析上述材料。

解析：回答本題首先回顧所學(xué)的歷史唯物主義的有關(guān)知識，從社會意識、價值觀、如何實(shí)現(xiàn)人生價值等角度結(jié)合材料進(jìn)行分析即可。

答案：(1)人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要?！案袆又袊比宋飸{借其對社會的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。

(2)價值觀是一種社會意識，對社會存在有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)

學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn 向作用。“感動中國”人物樹立了正確的價值觀。

(3)價值判斷和價值選擇必須自覺遵循客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場上?！案袆又袊比宋锬軌虬讶嗣袢罕姷睦孀鳛樽约旱淖罡叩膬r值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價值追求。

(4)要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。“感動中國”人物在平凡的崗位上，努力工作，發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。

14．（2011·南京一模）2010年11月10日，《人民日報(bào)》發(fā)表長篇通訊《江蘇給力“文化強(qiáng)省”》（注：“給力”是網(wǎng)絡(luò)熱詞，給勁、帶勁的意思）。該文報(bào)道了近年來江蘇建設(shè)文化強(qiáng)省所取得的成就，反響熱烈。某校高三（6）班同學(xué)圍繞江蘇文化發(fā)展開展探究活動。

［回眸］ 同學(xué)們登錄江蘇省政府網(wǎng)站得知，“十一五”期間，江蘇省文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，文化產(chǎn)業(yè)立項(xiàng)投資規(guī)模超過3400億元，文化產(chǎn)業(yè)增速連續(xù)5年達(dá)30%，文化產(chǎn)業(yè)增加值首次突破千億元大關(guān)，文化產(chǎn)業(yè)單位數(shù)、從業(yè)人員數(shù)等指標(biāo)均居全國前列。

（1）結(jié)合材料，說明江蘇大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)意義。

［反思］ 同學(xué)們在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，某些文化企業(yè)一味追求票房、收視率和發(fā)行量，導(dǎo)致文化市場出現(xiàn)庸俗、低俗、媚俗的“三俗”現(xiàn)象。針對上述現(xiàn)象，同學(xué)們展開討論?！糎T〗

（2）有同學(xué)認(rèn)為，“只要能夠促進(jìn)文化市場繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)三俗現(xiàn)象也不必大驚小怪?！闭堖\(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評析這一說法。

［給力］ 同學(xué)們還認(rèn)真學(xué)習(xí)江蘇省“十二五”規(guī)劃建議。該建議提出，“十二五”期間，江蘇要加快實(shí)現(xiàn)文化大省向文化強(qiáng)省的跨越。為此，該校積極開展校園文化活動，同學(xué)們主動參與其中。

（3）請你從文化傳承和創(chuàng)新的角度設(shè)計(jì)一項(xiàng)可行的校園文化活動，并闡述理由。

解析： 本題以2010年的江蘇熱點(diǎn)背景材料為考查內(nèi)容，在

學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn 朽文化。

（3）本題答案具有開放性，只要學(xué)生能夠?qū)⑴e出的例子與文化知識結(jié)合起來分析，言之有理，都可酌情給分，活動設(shè)計(jì)1分，說明理由3分。包含的關(guān)鍵詞：實(shí)踐、創(chuàng)新、繼承（取其精華、去其糟粕）、發(fā)展（推陳出新、革故鼎新）。

第三篇：政治：《實(shí)現(xiàn)人生的價值》分項(xiàng)練習(xí)考試題(必修)

政治：4.12《實(shí)現(xiàn)人生的價值》分項(xiàng)練習(xí)試卷<江蘇專版?必修

4）

一、選擇題 一：價值與人生價值

1．(2018·徐州模擬>糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。可見(>PFVgGccmJZb5E2RGbCAP ①事物間的價值存在差異 ②不同事物間的價值沒有共同性 ③價值是一事物能夠滿足主體需要的屬性和功能

④所有的事物都具有價值 A．②③ B．②④ C．①③ D．①③④

解讀：事物不同，其價值會存在差異，故①正確；②錯誤；價值是一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，也就是說并不是所有事物都具有價值，故③正確，④錯誤。PFVgGccmJZp1EanqFDPw 答案：C 2．“一起來，更精彩！”這是2018年廣州亞運(yùn)會志愿者服務(wù)口號，這一口號是對所有希望參與亞運(yùn)、服務(wù)亞運(yùn)的志愿者的號召。近年來，我國參與各項(xiàng)活動的千百萬志愿者，以自己的實(shí)際行動和愛心奉獻(xiàn)，受到了社會的廣泛好評。這說明人生價值包括(>PFVgGccmJZDXDiTa9E3d ①個人對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn) ②個人的生命歷程 ③個人對社會和他人需要的滿足 ④個人受到社會的尊重

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

解讀：人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人及自己的需要，①③④符合要求，故選D。PFVgGccmJZRTCrpUDGiT 答案：D 3．2018年5月6日，濟(jì)南軍某部馮思廣和中隊(duì)長張德山駕機(jī)在連續(xù)起飛過程中發(fā)動機(jī)驟然停車，為避免飛機(jī)墜落在人口稠密地區(qū)，馮思廣把個人生死置之度外，和張德山一起果斷改變飛行軌跡，自己卻因錯過跳傘最佳時機(jī)英勇犧牲，年僅28歲。6月4日，馮思廣被追授“空軍功勛飛行人員金質(zhì)榮譽(yù)獎?wù)隆保@是空軍對飛行人員的最高褒獎。這說明(>PFVgGccmJZ5PCzVD7HxA A．人生的真正價值是貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一 B．人生的真正價值在于得到社會的尊重和滿足 C．人生的真正價值在于個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) D．精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更能體現(xiàn)人生的價值

解讀：人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢/ 7 獻(xiàn)了什么，馮思廣的做法恰恰說明了人生的真正價值在于個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，故選C。PFVgGccmJZjLBHrnAILg 答案：C 二：價值觀的導(dǎo)向作用

4．漫畫反映的哲學(xué)問題是(> A．人的價值與金錢沒有聯(lián)系 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 C．價值觀影響人們的認(rèn)識和實(shí)踐 D．對人們有利的事物才有價值

解讀：A項(xiàng)說法太絕對，不選。漫畫反映不同的人對收紅包的不同態(tài)度和行為，B、D項(xiàng)不符合題意。C項(xiàng)符合題意。PFVgGccmJZxHAQX74J0X 答案：C 5．據(jù)報(bào)道，重慶云陽縣和湖北巴東縣同處三峽岸區(qū)，但在對待生長了幾十年的森林上卻采取了不同的方式，形成了鮮明反差。云陽縣千方百計(jì)為護(hù)江的柏樹治蟲治病，巴東縣卻巧立名目砍伐連片的杉林。這一事實(shí)告訴我們(>PFVgGccmJZLDAYtRyKfE A．不同的價值觀對改造世界具有不同的導(dǎo)向作用 B．同一價值觀的導(dǎo)向作用也會產(chǎn)生不同的后果 C．價值觀對人生道路具有重要的導(dǎo)向作用 D．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映

解讀：本題以重慶云陽縣和湖北巴東縣對待生長了幾十年的森林采取了不同的方式為背景，考查學(xué)生對價值觀的導(dǎo)向作用的理解。兩個地區(qū)的方式不同，是由于兩個地區(qū)有著不同的價值觀，故選A。PFVgGccmJZZzz6ZB2Ltk 答案：A 6．(2018·泰州模擬>要建設(shè)社會主義核心價值體系，必須樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。這是因?yàn)?>PFVgGccmJZdvzfvkwMI1 A．價值觀能為人們認(rèn)識世界和改造世界指明正確的方向 B．價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用 C．社會主義榮辱觀是引導(dǎo)個人健康成長的決定性因素 D．社會主義榮辱觀是想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)

解讀：“要建設(shè)社會主義核心價值體系，必須樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚”，告訴我們價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。A、C、D三項(xiàng)說法明顯有誤，故選B項(xiàng)。PFVgGccmJZrqyn14ZNXI 答案：B 三：價值判斷與價值選擇

7．一瓶礦泉水在便利店以2元左右的價格出售，而對于在沙漠里長途跋涉的人來說卻是無價之寶。這說明(>PFVgGccmJZEmxvxOtOco 2 / 7 A．人的社會地位不同，價值判斷和價值選擇也就不同 B．價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 C．人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價就會不同 D．價值觀對人的行為具有導(dǎo)向作用

解讀： A項(xiàng)不符合題意，題干材料沒涉及到社會地位問題；B項(xiàng)觀點(diǎn)正確，符合題意；C項(xiàng)觀點(diǎn)不確切；D項(xiàng)與題目沒關(guān)系。PFVgGccmJZSixE2yXPq5 答案：B 8．(2018·常州模擬>目前，中國城市文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著前所未有的沖擊。一些城市為了追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，不合理地要求“就地平衡”，盲目在舊城區(qū)內(nèi)興建高層建筑，使文化遺產(chǎn)及其環(huán)境遭到破壞。重經(jīng)濟(jì)效益，輕文化遺產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)的選擇(>PFVgGccmJZ6ewMyirQFL A．是建立在錯誤的價值判斷基礎(chǔ)之上的 B．是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必然結(jié)果 C．反映了價值判斷和價值選擇的歷史性 D．割裂了國家、集體、個人三者的利益

解讀：人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，錯誤的價值選擇當(dāng)然建立在錯誤的價值判斷的基礎(chǔ)之上，故選A項(xiàng)。PFVgGccmJZkavU42VRUs 答案：A 9．“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會更加公正、更加和諧。”溫家寶總理“尊嚴(yán)論”體現(xiàn)了(>PFVgGccmJZy6v3ALoS89 A．價值觀對改造世界具有導(dǎo)向作用 B．價值判斷因時而異，具有社會歷史性 C．價值判斷要以滿足人的需要為依據(jù) D．把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)

解讀：“讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會更加公正、更加和諧”，是把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)材料不能表明。C項(xiàng)說法錯誤。PFVgGccmJZM2ub6vSTnP 答案：D 四：價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

10．(2018·南京模擬>今年38歲的寧志忠是東北電網(wǎng)齊齊哈爾超高壓局的一名普通職工。他長期在大興安嶺腹地的塔爾氣從事超高壓輸電線路巡視工作，被草爬子咬，患上了“萊姆病”。此后每年的春、秋兩季，他都需靜脈注射大劑量青霉素來預(yù)防和控制病情發(fā)作。對此，他沒有向組織提出任何要求，而是默默地一如既往投入到工作中，兢兢業(yè)業(yè)。他在生活上非常簡樸，2007年以來無私資助著小山村里一個孩子的讀書生活。寧志忠的事跡表明(> PFVgGccmJZ0YujCfmUCw A．價值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用

B．人生價值只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能得以實(shí)現(xiàn)和證明 C．正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益 / 7 D．先進(jìn)人物必須犧牲個人利益，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體、他人利益

解讀：正確的價值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用，故A項(xiàng)不正確。C、D兩項(xiàng)說法也不準(zhǔn)確。寧志忠人生價值的實(shí)現(xiàn)正是在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的，故選B。PFVgGccmJZeUts8ZQVRd 答案：B 11．著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動?！睆娜松鷥r值觀的角度來看，這樣強(qiáng)調(diào)的原因是(>PFVgGccmJZsQsAEJkW5T A．實(shí)踐能決定認(rèn)識

B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．勞動是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路 D．實(shí)現(xiàn)人生價值要全面提高自身的素質(zhì)

解讀：本題以高爾基說的這句話為載體，考查勞動是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路。A、B兩項(xiàng)說法正確，但不屬于人生價值的角度。D項(xiàng)正確，但不符合題意。PFVgGccmJZGMsIasNXkA 答案：C 12．“如果你是一滴水，你就得滋潤大地；如果你是一縷陽光，你就得照亮黑暗；如果你是一粒糧食，你就得哺育生命?！边@告訴我們要(>PFVgGccmJZTIrRGchYzg ①在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值 ②在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 ③在個人奮斗中證明自己的價值 ④在實(shí)現(xiàn)自我中走向成功 PFVgGccmJZ7EqZcWLZNX A．①② B．②③ C．③④ D．①④

解讀：材料揭示了人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。只有對社會作出了貢獻(xiàn)，才可能得到社會的尊重和滿足，實(shí)現(xiàn)自我價值，①②應(yīng)選。③與題意無關(guān)；④說法錯誤。選A。PFVgGccmJZlzq7IGf02E 答案：A

二、非選擇題

13．《感動中國》人物評選是活動主辦方梳理一年來發(fā)生在全國各地的感動事跡，把感動中國、打動人們心靈的人物作為評選對象，并根據(jù)活動推選委員會成員意見、合作媒體推薦意見以及觀眾投票結(jié)果綜合評定的。2018《感動中國》人物評選啟動以來，社會各界廣泛關(guān)注、積極參與。眾多網(wǎng)友在央視網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等三大門戶網(wǎng)站開設(shè)的評選網(wǎng)頁上踴躍投票，并為評選活動建言獻(xiàn)策，有效投票總數(shù)創(chuàng)歷史新高，突破七千萬票。作為中央電視臺傾力打造的一個精神品牌活動，每年一度的《感動中國》，被譽(yù)為“中國人的精神史詩”。PFVgGccmJZzvpgeqJ1hk 運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識分析上述材料。

解讀：回答本題首先回顧所學(xué)的歷史唯物主義的有關(guān)知識，從社會意識、價值觀、如何實(shí)現(xiàn)人生價值等角度結(jié)合材料進(jìn)行分析即可。PFVgGccmJZNrpoJac3v1 答案：(1>人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要?！案袆又袊比宋飸{借其對社會的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。/ 7 PFVgGccmJZ1nowfTG4KI(2>價值觀是一種社會意識，對社會存在有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用?！案袆又袊比宋飿淞⒘苏_的價值觀。PFVgGccmJZfjnFLDa5Zo(3>價值判斷和價值選擇必須自覺遵循客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場上?！案袆又袊比宋锬軌虬讶嗣袢罕姷睦孀鳛樽约旱淖罡叩膬r值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價值追求。PFVgGccmJZtfnNhnE6e5(4>要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功?！案袆又袊比宋镌谄椒驳膷徫簧?，努力工作，發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。PFVgGccmJZHbmVN777sL 14．<2018·南京一模）2018年11月10日，《人民日報(bào)》發(fā)表長篇通訊《江蘇給力“文化強(qiáng)省”》<注：“給力”是網(wǎng)絡(luò)熱詞，給勁、帶勁的意思）。該文報(bào)道了近年來江蘇建設(shè)文化強(qiáng)省所取得的成就，反響熱烈。某校高三<6）班同學(xué)圍繞江蘇文化發(fā)展開展探究活動。PFVgGccmJZV7l4jRB8Hs ［回眸］ 同學(xué)們登錄江蘇省政府網(wǎng)站得知，“十一五”期間，江蘇省文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，文化產(chǎn)業(yè)立項(xiàng)投資規(guī)模超過3400億元，文化產(chǎn)業(yè)增速連續(xù)5年達(dá)30%，文化產(chǎn)業(yè)增加值首次突破千億元大關(guān)，文化產(chǎn)業(yè)單位數(shù)、從業(yè)人員數(shù)等指標(biāo)均居全國前列。

PFVgGccmJZ83lcPA59W9 <1）結(jié)合材料，說明江蘇大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)意義。

［反思］ 同學(xué)們在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，某些文化企業(yè)一味追求票房、收視率和發(fā)行量，導(dǎo)致文化市場出現(xiàn)庸俗、低俗、媚俗的“三俗”現(xiàn)象。針對上述現(xiàn)象，同學(xué)們展開討論?！糎T〗PFVgGccmJZmZkklkzaaP <2）有同學(xué)認(rèn)為，“只要能夠促進(jìn)文化市場繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)三俗現(xiàn)象也不必大驚小怪?！闭堖\(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評析這一說法。

PFVgGccmJZAVktR43bpw ［給力］ 同學(xué)們還認(rèn)真學(xué)習(xí)江蘇省“十二五”規(guī)劃建議。該建議提出，“十二五”期間，江蘇要加快實(shí)現(xiàn)文化大省向文化強(qiáng)省的跨越。為此，該校積極開展校園文化活動，同學(xué)們主動參與其中。

PFVgGccmJZORjBnOwcEd <3）請你從文化傳承和創(chuàng)新的角度設(shè)計(jì)一項(xiàng)可行的校園文化活動，并闡述理由。

解讀： 本題以2018年的江蘇熱點(diǎn)背景材料為考查內(nèi)容，在第一問中要注重審題“說明江蘇大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)意義”，實(shí)質(zhì)上要求能結(jié)合材料從經(jīng)濟(jì)生活的角度回答江蘇大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義，要從就業(yè)、科學(xué)發(fā)展觀、擴(kuò)內(nèi)需、和諧社會建設(shè)等角度回答，注重全面；第二問中，從歷史唯物主義角度考查，“十二五”規(guī)劃進(jìn)一步強(qiáng)化了對民生的關(guān)注，因此從歷史唯物主義角度考查政府為什么要關(guān)注民生，在高考備考中要重點(diǎn)關(guān)注，要從社會存在和社會意識的關(guān)系、價值觀的導(dǎo)向作用、群眾觀點(diǎn)、價值判斷和價值選擇等角度回答；第三問從文化生活角度考查實(shí)踐和理論的結(jié)合，要做到做法和理論要一致性。PFVgGccmJZ2MiJTy0dTT 答案：<1）①有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，推動文化產(chǎn)業(yè)成為江蘇的支柱產(chǎn)業(yè)。②有利于擴(kuò)大內(nèi)需，發(fā)展生產(chǎn)，提高人民群眾的物質(zhì)文化消費(fèi)水平，全面建設(shè)小康社會。③有利于擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，促進(jìn)就業(yè)，構(gòu)建和諧社會。

PFVgGccmJZgIiSpiue7A <2）①社會存在決定社會意識。文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，導(dǎo)致三俗現(xiàn)象出現(xiàn)。②社會意/ 7 識具有相對獨(dú)立性。社會意識具有反作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。三俗現(xiàn)象是落后的社會意識，不利于我國社會健康發(fā)展，必須堅(jiān)決反對。③價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用，我們要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上，進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇。要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，反對落后腐朽文化。PFVgGccmJZuEh0U1Yfmh <3）本題答案具有開放性，只要學(xué)生能夠?qū)⑴e出的例子與文化知識結(jié)合起來分析，言之有理，都可酌情給分，活動設(shè)計(jì)1分，說明理由3分。包含的關(guān)鍵詞：實(shí)踐、創(chuàng)新、繼承<取其精華、去其糟粕）、發(fā)展<推陳出新、革故鼎新）。PFVgGccmJZIAg9qLsgBX 6 / 7

申明：

所有資料為本人收集整理，僅限個人學(xué)習(xí)使用，勿做商業(yè)用途。

申明：

所有資料為本人收集整理，僅限個人學(xué)習(xí)使用，勿做商業(yè)用途。/ 7

第四篇：政治：《探究世界的本質(zhì)》分項(xiàng)練習(xí)考試題(必修)

政治：2.4《探究世界的本質(zhì)》分項(xiàng)練習(xí)試卷<江蘇專版?必修

4）

一、選擇題

一：辯證唯物主義的物質(zhì)概念

1．“物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在”。這里的“客觀實(shí)在”是指(> A．世界上萬事萬物的總和 B．自然界中客觀事物的共同屬性 C．所有有形的物體 D．萬事萬物共同的屬性

解讀：客觀實(shí)在是從宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象中抽象和概括出來的共同本質(zhì)，而不是萬事萬物的總和，故A、B、C三項(xiàng)說法均錯誤。RrE42zgtnVb5E2RGbCAP 答案：D 2．(2018·蘇州模擬>魔術(shù)是一門集知識性、科學(xué)性、趣味性于一體的藝術(shù)，它是魔術(shù)表演者依據(jù)科學(xué)的原理，運(yùn)用特制的道具，進(jìn)行的種種奇幻莫測的表演。關(guān)于魔術(shù)，下列說法正確的是(> RrE42zgtnVp1EanqFDPw A．魔術(shù)表演是對規(guī)律的利用和改造 B．魔術(shù)制造的奇幻現(xiàn)象是不存在的 C．魔術(shù)表演的神奇來自對客觀條件的利用 D．魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻現(xiàn)象的來源

解讀：規(guī)律是客觀的，人只能認(rèn)識規(guī)律，根據(jù)規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式利用規(guī)律，而不能改造規(guī)律，A錯誤。奇幻現(xiàn)象是人腦對客觀存在的積極能動的反映，B錯誤。奇幻現(xiàn)象來源于客觀物質(zhì)世界，D錯誤。RrE42zgtnVDXDiTa9E3d 答案：C 3．(2018·揚(yáng)州模擬>生物進(jìn)化論指出，動物是地球上生物進(jìn)化的結(jié)果。動物產(chǎn)生后，從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從無脊椎到有脊椎，從水生到陸生，由低等動物慢慢發(fā)展到高級哺乳動物，進(jìn)而由類人猿進(jìn)化到人類，產(chǎn)生了人類社會。這說明(>RrE42zgtnVRTCrpUDGiT ①物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會發(fā)展的決定力量 ②自然界是本來就存在的物質(zhì)世界 ③上帝創(chuàng)世說是背離客觀實(shí)際的 ④人類社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 RrE42zgtnV5PCzVD7HxA A．②③④

B．①②③ C．①②④ D．①③④

解讀：材料主要說明的是人類社會的產(chǎn)生過程，并沒有體現(xiàn)人類社會是如何向前發(fā)展的，故①在材料中沒有體現(xiàn)，排除含①的選項(xiàng)，故選A。RrE42zgtnVjLBHrnAILg 答案：A / 6 二：物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系、絕對運(yùn)動與相對靜止

4．毛澤東指出：“世界就是這樣一個辯證法：又動又不動。凈是不動沒有，凈是動也沒有?！边@告訴我們(>RrE42zgtnVxHAQX74J0X A．世界上一切事物都是絕對運(yùn)動的 B．世界上的事物具有相對靜止性

C．世界上的一切事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 D．物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的

解讀：毛澤東的話強(qiáng)調(diào)了事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，C項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)表述均片面。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系，不符合題意。RrE42zgtnVLDAYtRyKfE 答案：C 5．下列對靜止的看法正確的是(> A．靜止是絕對的不動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)

B．靜止不是絕對的不動，是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài) C．靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，是無條件的、相對的運(yùn)動 D．靜止在一定條件下，可以指永恒不動

解讀：靜止是相對的、暫時的、有條件的、不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。故只有B說法正確，應(yīng)選B。

答案：B 6．(2018·徐州模擬>2018年1月15日，本世紀(jì)首場日環(huán)食在天空中上演，這是近22年來首次在中國發(fā)生的日環(huán)食。日環(huán)食從中非西部開始，15點(diǎn)01分從云南瑞麗進(jìn)入中國，16點(diǎn)55分左右，日環(huán)食在中國膠東半島“帶食日落”。根據(jù)天文學(xué)家的預(yù)測，下次出現(xiàn)更長時間的日環(huán)食，可能要等到2034年。日環(huán)食這一天象奇觀說明(>RrE42zgtnVZzz6ZB2Ltk ①運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性 ②物質(zhì)世界是絕對靜止和相對運(yùn)動的統(tǒng)一 ③物質(zhì)世界的運(yùn)動是有規(guī)律的 ④地理環(huán)境的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性RrE42zgtnVdvzfvkwMI1 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

解讀：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性，相對靜止和絕對運(yùn)動是統(tǒng)一的，②和④錯誤，故選C。

答案：C 三：規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性

7．月亮繞地球轉(zhuǎn)動，水向低處流，蘋果落地，價格圍繞價值上下波動等，這些聯(lián)系都不是規(guī)律本身。這是因?yàn)?>RrE42zgtnVrqyn14ZNXI ①規(guī)律不是浮現(xiàn)在事物表面現(xiàn)象的聯(lián)系，而是隱藏于事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系 ②規(guī)律是事物內(nèi)部的聯(lián)系，是對事物的存在和發(fā)展起主要的、決定作用的聯(lián)系 ③規(guī)律不是人的感官可以感知的，只有運(yùn)用抽象思維才能把握 ④規(guī)律是看不見、摸不著的，是人的主觀精神的產(chǎn)物RrE42zgtnVEmxvxOtOco 2 / 6 A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③

解讀：本題考查規(guī)律的含義及特點(diǎn)。規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有普遍性和客觀性。①②③觀點(diǎn)正確；④錯誤，違背了規(guī)律的客觀性，故選D項(xiàng)。RrE42zgtnVSixE2yXPq5 答案：D 8．(2018·蘇州模擬>世界旅游勝地敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過度開采地下水，導(dǎo)致黨河、疏勒河下游斷流，濕地萎縮，樹林銳減，沙化面積平均每年增加近2萬畝?！吧尺M(jìn)人退”趨勢如得不到遏制，敦煌有可能成為人類歷史上第二個樓蘭古國，世界文化遺產(chǎn)莫高窟和國家級風(fēng)景名勝區(qū)月牙泉也將不復(fù)存在。上述材料說明(>RrE42zgtnV6ewMyirQFL ①規(guī)律是客觀存在的 ②規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰 ④規(guī)律起作用的條件和方式不會發(fā)生變化RrE42zgtnVkavU42VRUs A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

解讀：本題易錯選④，錯在沒有正確理解“規(guī)律隨著客觀條件的變化而變化”。背景材料體現(xiàn)了人們利用自然，要遵循自然規(guī)律，這是因?yàn)橐?guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，違背了規(guī)律，就要遭受規(guī)律的懲罰，本題答案選A項(xiàng)。RrE42zgtnVy6v3ALoS89 答案：A 9．(2018·蘇州模擬>漫畫《沒有過不去的橋》告誡我們：發(fā)揮人的主觀能動性(>

A．能夠限制或排除不利條件的影響 B．可能會受到客觀條件的阻礙 C．就能辦好一切事情

D．必須尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件

解讀：漫畫中的人無視客觀存在的問題和危險，必然帶來毀滅性的災(zāi)難。這告誡人們必須尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件。B項(xiàng)不合題意，A、C項(xiàng)說法欠合理。RrE42zgtnVM2ub6vSTnP 答案：D 10．參加哥本哈根氣候變化大會的來自190多個國家和地區(qū)的代表一致認(rèn)為：人類不是氣候的主宰者，而是依存者。人與氣候的關(guān)系是互動的，因此也應(yīng)該是友好的。從生活與哲學(xué)的角度看，材料說明(>RrE42zgtnV0YujCfmUCw A．人們在實(shí)踐中逐步加深了對自然規(guī)律和周圍環(huán)境的認(rèn)識

B．價值觀具有導(dǎo)向作用，它能為建立一個更加美好、和平的世界發(fā)揮重要作用 / 6 C．人與氣候之間的聯(lián)系是客觀的、無條件的

D．在人類善待大自然的同時，大自然也會友好地善待人類

解讀：哥本哈根氣候變化大會與會代表們的共識說明人們在實(shí)踐中對自然界及其規(guī)律的認(rèn)識逐步深化，充分認(rèn)識到正確處理人與自然的關(guān)系、與自然和睦相處的重要性，A正確。B沒有辯證地看待價值觀的導(dǎo)向作用，對待價值觀要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。C錯誤，人與氣候之間的聯(lián)系是客觀的、有條件的。D與題目要求的“從生活與哲學(xué)角度看”不符。答案為A。RrE42zgtnVeUts8ZQVRd 答案：A 11．唐代詩人白居易說過：“天育物有時，地生財(cái)有限，而人之欲無窮。以有時有限奉無極之欲，而制不生其間，則必暴殄而財(cái)乏用矣?！卑拙右椎倪@一認(rèn)識給我們的哲學(xué)啟示是想問題辦事情要(>RrE42zgtnVsQsAEJkW5T A．尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事 B．充分發(fā)揮主觀能動性 C．發(fā)揮意識對事物的促進(jìn)作用 D．善于抓住主要矛盾

解讀：材料主要說的是人的無限欲望與物的有限性之間存在矛盾，必須按“法制”即按規(guī)律辦事，因此選A。B、D與材料不符。C錯誤，因?yàn)橹挥姓_的意識才對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。

RrE42zgtnVGMsIasNXkA 答案：A 12．(2018·無錫模擬>隨著現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展，天體位置歷表的精度不斷提高，只要能算出太陽、月球和地球這三者在某時刻的相對位置，就能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)日、月食。這說明(>RrE42zgtnVTIrRGchYzg ①物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的 ②人類認(rèn)識是無限發(fā)展的 ③意識活動具有主動創(chuàng)造性 ④人能夠能動地改造世界

A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

解讀：對自然現(xiàn)象能正確預(yù)報(bào)，說明物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，意識活動具有主動創(chuàng)造性，故選B。④與題意不符合。RrE42zgtnV7EqZcWLZNX 答案：B

二、非選擇題

13．隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，資源需求將持續(xù)大幅度增加，資源供需矛盾日益突出，環(huán)境壓力越來越大。為此必須加快資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的建設(shè)，這是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個重要舉措，也是我國政府的一項(xiàng)長期戰(zhàn)略任務(wù)?！笆濉币?guī)劃建議提出，必須提高自主創(chuàng)新能力，把提高自主創(chuàng)新能力作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)。RrE42zgtnVlzq7IGf02E 聯(lián)系材料，運(yùn)用規(guī)律客觀性和主觀能動性關(guān)系原理分析，應(yīng)怎樣建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會？

解讀：建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的“兩型”社會是熱點(diǎn)問題，復(fù)習(xí)時要多留心，各種題型都要/ 6 訓(xùn)練。本題主要是從客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系上來考查的。RrE42zgtnVzvpgeqJ1hk 答案：(1>規(guī)律具有客觀性，必須尊重客觀規(guī)律。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，但不能違背規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會必須尊重經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰。(2>必須發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。在建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會中要倡導(dǎo)節(jié)約環(huán)保理念，提高資源利用效率，保護(hù)公共環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡，通過人的主觀能動性的發(fā)揮切實(shí)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。RrE42zgtnVNrpoJac3v1 14．位于丹麥中部的薩姆索島(Samso>是丹麥應(yīng)對氣候變化的“示范島”。島上居民生活簡單樸素，仍以農(nóng)業(yè)為生。島上聳立的風(fēng)力發(fā)電機(jī)全面實(shí)現(xiàn)了供電的自給自足；秸稈供熱工廠，滿足了島上200多戶家庭的供熱需要。RrE42zgtnV1nowfTG4KI 結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析，薩姆索島居民是如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的。

解讀：本題考查實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的措施，可以調(diào)動哲學(xué)中尊重客觀規(guī)律、聯(lián)系的觀點(diǎn)、價值觀等知識來闡明。RrE42zgtnVfjnFLDa5Zo 答案：(1>自然界具有物質(zhì)性，其產(chǎn)生和發(fā)展遵循其固有的規(guī)律。薩姆索島居民的生活尊重了自然界固有的規(guī)律，促進(jìn)了人與自然的和諧相處。(2>規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性要求我們想問題、辦事情要尊重客觀規(guī)律。氣候變化對該島的影響表明人類活動必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。(3>意識活動具有目的性、計(jì)劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，發(fā)揮意識的能動作用可以認(rèn)識和利用規(guī)律，造福人類。薩姆索島居民在生活中發(fā)揮了主觀能動性，利用規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。(4>該地居民堅(jiān)持了聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。RrE42zgtnVtfnNhnE6e5 5 / 6

申明：

所有資料為本人收集整理，僅限個人學(xué)習(xí)使用，勿做商業(yè)用途。

申明：

所有資料為本人收集整理，僅限個人學(xué)習(xí)使用，勿做商業(yè)用途。/ 6

第五篇：2012屆高三政治一輪復(fù)習(xí)分項(xiàng)練習(xí)試題《文化生活》(必修3)2.4《文化的繼承性與文化發(fā)展》

政治：2.4《文化的繼承性與文化發(fā)展》分項(xiàng)練習(xí)試題

（江蘇專版?必修3）

一、選擇題

一：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響

1．2010年9月，出席聯(lián)合國會議的溫家寶總理為紐約華僑華人帶來了1 000盒釣魚臺國賓館精心制作的月餅，與大家話“餅”談“情”，現(xiàn)場充滿了“家鄉(xiāng)味”，更在旅居海外的僑胞心里增添了一縷“月是故鄉(xiāng)明”的溫情。這說明()①文化潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響人 ②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④文化決定人們的交往方式和行為 A．①②

B．②④ C．①③ D．③④

解析：溫總理與大家話“餅”談“情”，激起了無限的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)味，這說明中華傳統(tǒng)文化有維系民族情感的作用，以及文化影響的潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，①③正確。②不符合意，④中“決定”的說法錯誤。

答案：C 2．(2011·茂名模擬)溫家寶總理在會見澳門新任行政長官崔世安時，引用《左傳》中的話說：“慎始敬終，終以不困”，希望新任行政長官開始就要把工作謀劃好、做好，以免窘迫之患。材料表明傳統(tǒng)文化具有()A．相對穩(wěn)定性 B．鮮明的民族性

C．相對保守性 D．巨大的包容性21世紀(jì)教育網(wǎng)

解析：本題考查傳統(tǒng)文化的基本特征。溫家寶總理引用《左傳》的名句以警示新任行政長官，以免窘迫之患，表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，故選A項(xiàng)。21世紀(jì)教育網(wǎng)

答案：A 3．(2011·南京模擬)春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)時都有張貼對聯(lián)、年畫、“?！弊值膫鹘y(tǒng)習(xí)慣。由此可見，傳統(tǒng)文化()A．產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印 B．具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性 C．要與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新

D．是一個國家和民族歷史文化成就的標(biāo)志

解析：本題考查傳統(tǒng)文化的基本特征，春節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)時有各種傳統(tǒng)習(xí)慣，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，故本題應(yīng)選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。

答案：B 4．(2011·廣州模擬)冼星海創(chuàng)作的雄渾激越的《黃河大合唱》讓人熱血沸騰?！饵S河大合唱》永遠(yuǎn)是激勵中華民族前進(jìn)的號角。這說明()①傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)

②優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用

③傳統(tǒng)思想對人的價值觀念、生活方式都產(chǎn)生深刻的影響 ④我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化21世紀(jì)教育網(wǎng) A．①③ B．②④

C．①②③ D．①②④21世紀(jì)教育網(wǎng)

解析：傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀的和落后的，①表述有誤；題干所講的是傳統(tǒng)文化而不是傳統(tǒng)思想，所以③與題干不符。

答案：B 5．(2011·杭州模擬)“學(xué)有所教”的政策指向是讓每一個適學(xué)個體都能平等地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。這一提法，與我國古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明()①文化具有繼承性

②傳統(tǒng)思想對今天中國的社會發(fā)展具有深刻影響 ③文化復(fù)古主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義 ④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

解析：本題考查傳統(tǒng)文化的影響、特點(diǎn)及繼承等知識點(diǎn)。③中的復(fù)古主義是我們應(yīng)極力反對的，它對我們今天毫無意義，因此排除含③的A、B、D三項(xiàng)，①②④均符合題意。

答案：C 二：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

6．(2011·南京模擬)對于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是()①取其精華，去其糟粕 ②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ③在發(fā)展的過程中繼承 ④加強(qiáng)文化教育，全盤繼承 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

解析：④錯在“全盤繼承”。①②③符合題意。

答案：C[來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)] 7．(2011·天津模擬)書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的積極作用，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是()①批判地繼承

②傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起著積極作用 ③取其精華，去其糟粕21世紀(jì)教育網(wǎng) ④辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

解析：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展才能起積極作用，②表述錯誤。①③④是我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，故選C。

答案：C 三：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

8．(2011·連云港模擬)下列對文化繼承與發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識正確的是()A．文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束縛 B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C．要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定

D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承21世紀(jì)教育網(wǎng)

解析：繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，據(jù)此，A、C、D三項(xiàng)均錯誤。

答案：B 9．(2011·沈陽模擬)近幾年，“韓流”吹遍世界，在我國也有大量的“哈韓族”。韓劇中普遍流露的對于本國傳統(tǒng)文化的肯定，對仁、義、禮、愛等思想的張揚(yáng)，正是我國一些國產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們()①傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到繼承和發(fā)展 ②對待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，古為今用

③文化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化中的精華，體現(xiàn)時代精神21世紀(jì)教育網(wǎng) ④文化產(chǎn)品要盡量模仿韓劇的情節(jié) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

解析：文化要不斷創(chuàng)新，才能發(fā)展，靠模仿是沒有出路的，④表述錯誤。①②③正確且符合題意。

答案：A 10．(2011·莆田模擬)“紅色短信”對流行的“灰段子”、“黃段子”、“黑段子”等

不良短信能起到一定的抵制作用，“紅色短信”如一股清風(fēng)正氣的力量，醒目提神，引人向上。從我國文化發(fā)展上看，發(fā)送“紅色短信”（）A．可以彰顯民族文化的個性與特色

B．能夠維護(hù)每個人的精神世界，滿足每個人的精神需求 C．符合在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承的要求 D．可以使文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

解析：本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。回答本題的關(guān)鍵是認(rèn)真審題。本題要求的限定條件是“從我國文化發(fā)展上看”，因此C項(xiàng)符合題干要求，正確答案是C項(xiàng)。

答案：C 四：影響文化發(fā)展的重要因素

11．(2011·連云港模擬)傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑有許多，通過“傳道、授業(yè)、解惑”把文化傳遞給下一代的傳承方式是()21世紀(jì)教育網(wǎng)

A．教育 B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 C．社會制度的更替 D．思想運(yùn)動

解析：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。

答案：A 12．(2011·株洲模擬)在國家文物局和中國科協(xié)聯(lián)合主辦的“中國古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”上，絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器首次集體亮相。專家表示，中國古代四大發(fā)明不能代表中國古代科技的最高水平，提出絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器應(yīng)為“新四大發(fā)明”。對中國的四大發(fā)明無論如何界定，它們都能反映出中國古代的科技水平，對中國文化發(fā)展都產(chǎn)生了一定影響。就文化傳承而言，材料說明()A．思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)

B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 C．社會制度的更替是文化變革的決定力量 D．思想運(yùn)動是文化變革的決定力量

解析：“四大發(fā)明”屬于“科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步”，它促進(jìn)了文化的發(fā)展。答案：B

二、非選擇題

13．(2011·上海模擬)材料1：《道德經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典，思想深隧，言簡意賅，體現(xiàn)了中華文化博大精深、獨(dú)具特色的無窮魅力。它不僅是中華文化寶庫中一塊絢麗奪目的瑰寶，而且為世界文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。21世紀(jì)的今天，古老的《道德經(jīng)》所蘊(yùn)含的理念與主張，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，我們要隨著時代的發(fā)展賦予其新的內(nèi)涵。當(dāng)然《道德經(jīng)》里面也有一些消極的道理和理論，如不提倡競爭和主動

學(xué)習(xí)等。

材料2：“君子和而不同”“和為貴”“家和萬事興”??千百年來，“和”文化深深地影響著中華民族。而今，中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人提出的“構(gòu)建社會主義和諧社會”的治國方略，既扎根于源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，又賦予了其嶄新的時代內(nèi)涵，和諧社會理念不僅弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的理想追求與價值認(rèn)同，而且也彰顯了社會主義建設(shè)事業(yè)“中國特色”的原則與取向。社會主義和諧社會并非是建立在儒家思想嚴(yán)格等級制度下的“和諧”，而是建立在平等基礎(chǔ)之上并致力于共同富裕的新“和諧”。

(1)結(jié)合材料1說明如何處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。[來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)](2)閱讀材料2回答：社會主義和諧社會的思想與傳統(tǒng)的“和”文化有怎樣的關(guān)系？ 解析：第(1)問，文化繼承和發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們是同一個過程的兩個方面，因此，既不能全盤繼承，也不能全盤否定，應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。第(2)問，任何新事物都是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，沒有舊事物就沒有新事物。新事物繼承了舊事物中積極的、合理的因素，拋棄了舊事物中那些消極的、不合理的因素。因此，本題要從聯(lián)系和區(qū)別多個方面去分析“和”。

答案：(1)①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承與發(fā)展的過程中不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，也就是“推陳出新，革故鼎新”?！兜赖陆?jīng)》的內(nèi)容也要緊隨時代，增加新的時代內(nèi)涵。②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。對于傳統(tǒng)文化我們要批判地繼承，“取其精華，去其糟粕”?！兜赖陆?jīng)》有積極和消極的方面，我們要在批判的基礎(chǔ)上吸收其精華。

(2)①在社會不斷發(fā)展的過程中，如果傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會生活的變遷，與時俱進(jìn)，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用，和諧社會的理念，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)的“和”文化，又被賦予了新的時代內(nèi)涵。因此這一治國方略必將促進(jìn)社會的巨大發(fā)展。②社會主義和諧社會并非是建立在儒家思想嚴(yán)格等級制度下的“和諧”，而是建立在平等基礎(chǔ)上并致力于共同富裕的新“和諧”。和諧社會的提出，體現(xiàn)了新一屆中國領(lǐng)導(dǎo)人繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度，對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。

14．(2011·濰坊模擬)教育、科技和人才，是國家強(qiáng)盛、民族振興的基石，強(qiáng)國必先強(qiáng)教。2008年，我國啟動了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》的制定工作。在深入調(diào)研、召開座談會、廣泛聽取意見建議基礎(chǔ)上，經(jīng)反復(fù)研究修改，最終于2010年7月29日公布實(shí)施。各級各類學(xué)校校長和教師代表，教育專家、學(xué)者，大、中學(xué)生及學(xué)生家長代表，教育管理系統(tǒng)負(fù)責(zé)人，都對教育改革和發(fā)展提出了許多意見和建議。

從文化生活角度，談?wù)剣抑匾暯逃母锖桶l(fā)展的原因。

解析：本題是原因類題目，考查教育的相關(guān)知識?？梢詮慕逃龑?jīng)濟(jì)、政治、綜合國力、對人的塑造、對文化的傳承的意義等方面作答。答好本題要求對教材知識非常熟悉，能輕松

地回顧教材中關(guān)于“教育”的相關(guān)知識點(diǎn)，并能融會貫通、運(yùn)用文化對社會、對人的影響的相關(guān)知識。

答案：(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。教育的改革和發(fā)展能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力支持，提升我國的綜合國力。

(2)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

(3)教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。

(4)教育能夠提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。