第一篇：書越讀越薄——談讀書學習

有這樣一種現(xiàn)象：兩個智商、經(jīng)歷差不多的人，同讀一本書，一者讀后能說出來一二三四來，出語深中肯綮，有助于解決實際問題;一者則好像什么都懂，但什么也不得要領，于解決實際問題無補。為什么差距這么大呢？重要的是，能不能把書讀薄。善讀者是要把書讀薄，而且是越讀越薄，越薄收獲越大。

所謂把書讀薄，就是真正把書讀懂，讀透，了解書的主要內(nèi)容，掌握書的精華和最本質(zhì)的東西。

要想把書讀薄，首先得把書讀厚。比如，有個朋友說，他開始讀艾思奇的《辯證唯物主義和歷史唯物主義》，一句一句地讀，重要的語句，或看不大明白的地方，反復琢磨，用鉛筆畫出來。讀完一遍，從頭到尾幾首全是線了。有時還要找相關資料對照著讀，還要記筆記。這就是把書讀“厚”。這時，腦子里的東西很多，有時還互相打架。

于是就再讀第二遍，將第一遍沒有讀懂的地方，以及已經(jīng)讀懂而需要加深印象的地方，換用紅藍鉛筆畫杠。讀第二遍用紅藍鉛筆畫的地方，就比讀第一遍用黑鉛筆畫的少多子。讀兩遍還是不行，再讀，再畫，畫的線更少。這樣，一讀，再讀，反復讀，了解了，懂得了，掌握了要領，汲取了精華，把握了本質(zhì)，書就變薄了。這有點像吃飯，剛吃下肚里，肚里滿滿的，厚厚的，經(jīng)過消化，吸收，變成了營養(yǎng)，肚子就下去了，變薄了。

讀書始于厚而達于薄，是一個鉆進去又跳出來的過程。鉆進去是不容易的，尤其是讀哲學類的書不容易，需要釘子精神，但更難的是跳出來，鉆進去是把書讀厚，跳出來才是把書讀薄。跳不出來，是“死在言下”，有可能成為書的奴隸。跳出來，就是“活在言上”。只有跳出來，才能把書里的東西變成自已的東西，才能夠用以解決實際問題，不搞教條主義，不搞本本主義，才是真正讀懂了，讀透了，把書讀薄了。

毛澤東的老師徐特立是自學成才的。他讀馬克思的《關于費爾巴哈的提綱》時，經(jīng)過一遍一遍地讀，把馬克思的11條濃縮為9條。比如“提綱”第六條，說的是人的本質(zhì)，馬克思原文是三小段，翻譯成漢語是150多字。徐老將之濃縮為“人的本質(zhì)不是孤立的抽象的人，而是一定的社會集團的代表”一句。徐老這就是鉆進去又跳出來了，真正把馬克思的書讀薄了。

讀書如淘金。一遍一遍地讀，就是不厭其煩的淘。淘到最后，剩下的便是黃金。宋代的朱熹對讀書有這樣的論述“未見道理時，恰如數(shù)重物色，包囊在里許，無緣可以得見;徐是今日去了一重，又見得一重。去盡皮，方見肉;去盡肉，方見骨;去盡骨，方見髓。”朱熹的這一論述，也就是把書讀薄的意思。惟髓才是精華。厚厚一本書，不讀到見髓的程度是記不住，更用不上的。厚書變薄，是以質(zhì)取勝，即

所謂的舉一反三，聞一知十，一通百通;是以“一”統(tǒng)領“多”，以“一”應對“多”?！耙弧笔歉爬ǔ鰜淼墓残?，是穩(wěn)定不變的“質(zhì)”;“多”是被質(zhì)概括的具體事物、現(xiàn)象，即外延，是它的“量”。把書讀薄，就是以簡御繁，刪繁就簡。

讀書由“薄”到“厚”再由“厚”到“薄”，是讀書的辯證法，符合認識的一般規(guī)律。為了切實把書讀薄，必須舍得下氣力，用腦筋，多思、深思、會思。“學而不思則罔，思而不學則殆”。多思，就是要從前后、左右、正反等多方面考慮問題，立體式思考。特別是要注重聯(lián)系實際考慮問題，而不是人云亦云。深思，就是不要淺嘗輒止，而要進行深入的追問，敢于置疑，多提幾個為什么。會思，就是要學會用辯證唯物主義的世界觀和方法論去分析認識問題，善于去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，抓住真理性的內(nèi)核。

讀書切忌心性浮躁，滿足于讀過了，一知半解，不求甚解，囫圇吞棗。還應該注意避免“從薄到薄”、“喜薄厭厚”，或“光想薄，不想厚”的傾向。心性浮躁決不能把書讀薄。我們有時讀書也出現(xiàn)過心性浮躁，這時候最好的辦法是，到圖書館溜一圈，或者看看自已書櫥里的書，問問自已，有多少本書讀懂了，讀透了，讀薄了。這樣，就會覺得我們知道的太少了，少得可憐！似懂非懂，那叫懂嗎？在這種情況下，我們還是老老實實的讀吧！

第二篇：“悅讀越。。。”讀書活動方案

新袁小學“誦讀經(jīng)典”系列活動方案 陽光柔和而不乏燦爛，伴隨陽光，新袁小學將開展為期一個月的“誦讀經(jīng)典”系列活動。

多年來，新袁小學把“人人愛書、人人讀書、處處有書、樂于說寫”當作對外窗口的形象工程，把培養(yǎng)具有“健全人格、鮮明個性、扎實基礎、創(chuàng)新能力”的新型人才作為辦學理念。為了推進書香校園建設、拓展《小學語文教學累積性、文香式閱讀實踐研究》結(jié)題成果，不斷深化素質(zhì)教育，本次“誦讀經(jīng)典”將以“快樂誦讀，書香伴我行”“在書香里探秘”“評選書香班級”“讀書貿(mào)易節(jié)”四個環(huán)節(jié)進行。第一環(huán)節(jié)：11月7至11月13日以讀為主。各班級每天讓學生抽出30分鐘開展主題為“快樂誦讀，書香伴我行”讀書活動。一至三年級段以“繪本”“兒歌”“詩歌”“童話”內(nèi)容為主，四到六年級段以三字經(jīng)、千字文、弟子規(guī)，中外名著或當前曹文軒、楊紅櫻、鄭淵潔等作家的小說為主。周四下午第三節(jié)課教導處組織對各班開展活動作集中檢查（各班級活動要有自己創(chuàng)造性的讀書主題）。第二環(huán)節(jié)：11月14——11月20日，低年級仍以讀為主，中高年級以寫為主。三至四年級各班級要求每位學生作好4篇讀書筆記、完成一篇習作創(chuàng)作（內(nèi)容不限）。五至六年級各班級要求每位學生作好3篇讀書筆記、撰寫1篇讀后感、完成1篇習作創(chuàng)作（內(nèi)容不限）。周四前四到六年級段每個班級評選出二篇優(yōu)秀習作（并做好電子文稿）上交年級主任處以備《夢幻童年》出刊及評選發(fā)獎（無電子稿將不作獎勵對象，電子稿于11月22日前發(fā)送至361349928 @QQ信箱）。第三環(huán)節(jié)：11月21日——11月27日，以看為主。周五上午以看班級書香氛圍布置、看學生擁有圖書數(shù)量、看班級圖書角建設為依據(jù)評選書香班級。（每個年級評選三個）

第四環(huán)節(jié)：11月28日——12月7日以活動為主。開展第三屆“讀書貿(mào)易節(jié)”活動，重點以年級組為單位。

一、二年級組以室內(nèi)讀書為主，三、四年級以室內(nèi)讀書匯報會為主，五、六年級以舉辦“跳蚤書市”為主。集中活動時間周四下午。

新袁小學教科室2011年11月7日

第三篇：書越借越多

書，越借越多（新春走基層）

一個小小的尖頂，一扇不加鎖可以隨意開關的小門，造型像個人工制作的鳥巢，無人值守，每個人都可以自由取書閱讀??無錫街頭出現(xiàn)了這樣的小小圖書館。1月23日，記者在江蘇無錫天一中學校門前公交站臺旁發(fā)現(xiàn)，“鳥巢圖書館”不僅吸引著乘客關注，且圖書越借越多。

記者看到，這個木制的“鳥巢圖書館”上有兩塊銅牌，一塊刻著中文“無錫1號鳥巢圖書館”，并注明“24小時免費”“歡迎隨時閱讀，讀完放回原處”“若要取走一本書，請留下一本書”，另一張則用英文注明“Little Free Library”“take a book，return a book”。在“鳥巢圖書館”的側(cè)面，貼著“鳥巢圖書館的故事”，說明這個圖書館建立的緣由。市民黃成在這個公交站臺等候時，看到“鳥巢圖書館”，產(chǎn)生了濃厚興趣，不停地用手機拍照，并打開圖書館的小門，從里面取出書，認真地讀了起來。黃成說：“在公交站臺放置這樣一個圖書館，不僅可以讓乘客打發(fā)無聊的等候時間，還可以激發(fā)大家讀書的興趣?！边@個無人值守、自由閱讀的“鳥巢圖書館”由天一中學教師師素方倡議建立。說起建立動機，師素方在微信中說，“幾個不認識的人站著或坐著或蹲著，圍在一個街角或樹下看書，這個場面很溫馨，在過于泛濫的電子時代，讓閱讀回歸，讓心靈找回寧靜，一個小小的鳥巢圖書館即可。”

“鳥巢圖書館”的書越借越多。1月23日下午，記者數(shù)了一下圖書數(shù)量，共有53本圖書和雜志，比最初設立時的22本增加了31本。

設立“鳥巢圖書館”受到市民歡迎。師素方稱，她接受網(wǎng)友的委托，又定制了3個鳥巢圖書館。錫山區(qū)委宣傳部相關負責人也稱，他們將在全區(qū)推廣這樣的公益活動，促越來越多的人加入到閱讀隊伍中來。

第四篇：失敗,越讀越美

失敗，越讀越美

品讀失敗，感受失敗的魅力。感受它的美，這份美的背后的堅毅和努力。品味失敗才能得到勝利的喜悅。無失敗不能成就霸業(yè)，就如不經(jīng)歷風雨的船不能遠洋千里。失敗是大漠里的沙子，必不可少；失敗是海洋中的水滴，滋潤萬物；失敗是樹林中的小鳥，增添欣喜。失敗即美妙絕倫，又不失風采。失敗是臥薪嘗膽的美。

公元前498年，正值吳越爭霸時期，越王勾踐在一次與吳王夫差的戰(zhàn)爭中，夫差率兵把勾踐打得大敗，后來勾踐投降了。盡管受盡屈辱，但勾踐并沒有一蹶不振，不忘失敗的教訓。回國以后，把床上鋪滿荊棘，在床前掛著一個苦膽。每天都嘗一口，不忘體會這失敗的恥辱。最終勵精圖治，終于打敗了夫差，成為了中原霸主。失敗并不可怕，只要你去面對它去品讀它，便會發(fā)現(xiàn)它的美。如果沒有了這段失敗，勾踐或許也不會成就如此霸業(yè)。失敗是成功之母。

英國的科學家戴維和法拉第發(fā)明了電弧，但是光線刺眼，耗電量大，很不實用。因此愛迪生就暗下決心發(fā)明一種燈光柔和的電他開始著手于燈絲的材料：從傳統(tǒng)的炭條到金屬釕、鉻、白金等，就這樣，愛迪生試驗了1600多種材料，經(jīng)過13個月的艱苦奮斗，試用了6000多種材料，試驗了7000多次，終于有了突破性的進展。這盞電燈足足亮了45小時，燈絲才被燒斷。如果愛迪生沒有這么多次的失敗，不能看透這失敗，便沒有這家喻戶曉的電燈。

失敗雖然它是痛苦的，但品讀它從中卻能感受到它的美。我們破滅的希望，流產(chǎn)的才能，失敗的事業(yè)，受了挫折的雄心，往往積聚起來變?yōu)榧啥省＿@是巴爾扎特說的。果真它是一股能夠趨勢人們前進的動力，品讀它，便感覺它越讀越美。

第五篇：讀《詩經(jīng)：越古老,越美好》,談感受（范文模版）

讀《詩經(jīng)：越古老，越美好》，談感受

中國是一個“詩”的國度,從三千年前的第一部詩歌總集，到建安文學、正始之音，再到詩詞的集大成時期“唐朝”、“宋朝”?！霸姟睂χ腥A民族一直擁有著神奇的魔力。

我喜歡讀詩，尤其是李白的詩，吞云駕霧，好似飄飄然的神仙。雖然有些內(nèi)容據(jù)今天很久遠，很難理解，但是當你彷徨苦悶時，亦或是欣喜若狂時，再多的言語似乎都是一種累贅，唯有寥寥數(shù)字的“詩”，最能擊中你內(nèi)心情感的基石。

所以，當我看到曲黎敏教授的《詩經(jīng)：越古老，越美好》這本書時，便一下子被它的副標題“喚醒現(xiàn)代人沉睡的詩性和情感”所吸引。確實，在物質(zhì)文明極大豐富和發(fā)展的今天，我們最缺少的就是靈魂的自救，精神信仰的缺失，我們的忙碌、工作似乎只是在追求視覺的享受和唇齒之間的快感。

其實，你的人生大可不必這樣！

“中國有《詩經(jīng)》，中國就有另一片天空，干凈、溫潤，仿佛從未臟過。時間生活不重要，真正重要的是情感價值生活，當情感價值凌駕于時間時，便是超越。有的人只是在人群中多看了一眼，未來的每一分鐘都有了意義；有的人，看了終生，也無半點傾心?！?/p>

唯有詩，可以讓你與眾不同?！对娊?jīng)》把人的這種情感價值生活延宕了三千年，只需一聲吟誦，便風林秀木，伊人重現(xiàn)，蕭瑟滿懷，這是“詩”的魅力所在。在讀的過程中，我被這本書的語言，這本書所描寫的遠古時代的美好所吸引。原來“中國人的詩性是骨子里的”，以前的人們非常重視詩歌的教育，所以孔子說：“不學詩無以言，不學禮無以立”。在古老的中國，你要不會寫詩，你就無法生活，無法與他人進行語言的溝通交流。

中國自古就是詩教，詩教是美育，比德育更重要。用美育詩教代替宗教，是中國之圣教。小孩子學詩的過程其實就是培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)生活，培養(yǎng)豐富的精神，教化我們學會分享，學會分享生命里的美感。

但是，詩教不是背詩，而是要培養(yǎng)詩意的心、詩意的眼。現(xiàn)代人比較追尋功力的快餐文化，其實，有用之物陷你于庸常，無用之詩則解脫你于庸?！杏弥R，是讓你活著；無用之詩，是讓你活得美。

“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀！”這是《詩經(jīng)·小雅·采薇》里的一小段，講述了一個士兵常年征戰(zhàn)在外，歸期無定的憂傷感受。今天我們讀起來，依舊傷感無比。

世界可以被感知，但世界難以言說。當我們欣賞祖國的山川河流時，當我們看到那種純自然的美景時，是不是頓覺詞窮，無以可表?？墒恰霸姼琛笨梢?，你會不自覺得吟誦幾句?！对娊?jīng)》，四字一句，節(jié)制而簡單，不濫用感情，不濫用精神，我們的祖先早已窺破生活的秘密——三千年讀史不外功名利祿，九萬里悟道終歸詩酒田園。

我們應該再次回到《詩經(jīng)》時代，先找回我們身體的健康，然后找回我們情緒的健康、精神的健康，最后再找回我們心靈的健康。這應該是一場“詩”的奇妙之旅！讓我們揚帆起航，去探尋《詩經(jīng)》這古老的美好吧！