第一篇：形成代溝的責(zé)任更多在于父母

形成代溝的責(zé)任更多在于父母 謝謝主席大家好：

先搞清楚一個問題，家庭的真正和睦與父母子女雙方的努力密不可分，即代溝的形成父母和子女皆有責(zé)任。什么是責(zé)任？責(zé)任分為應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)承擔(dān)的過失。再來看什么是代溝？代溝是由于兩代人之間由于各自所處的時代不同、經(jīng)歷不同、思維方式上存在差異，而表現(xiàn)為兩代人之間缺乏交流，缺少共同語言。所以究其根本是因為時代的快速發(fā)展。

明確了代溝的形成不可避免，那么我們今天的判斷標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該建立在 代溝確實存在的前提下，來討論父母子女在緩和代溝的彌補(bǔ)措施上，誰需要付出的努力更多。

首先代溝的形成是在子女有自己行為意識開始，在時代發(fā)展的劇變面前，老一代不敢舍舊和新一代唯恐失新的矛盾，不可避免地釀就了兩代人的對立與沖突。孩子由于自身特點接受新事物的能力強(qiáng)，而父母思維方式的更新速度則相對過慢，時代要求孩子必須緊隨當(dāng)下時代發(fā)展的節(jié)奏，就需要突破和拋棄父母思想中與時代格格不入的成分，同時由于父母固守自身基于經(jīng)驗和閱歷的判斷力，與孩子的思想無法達(dá)成交匯。這就是我們所說的代溝的形成。時代的發(fā)展更迭不斷，我們不能強(qiáng)求時代停下腳步去等一等落后的人們，但可以鼓勵父母不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，汲取時代的新鮮養(yǎng)分。

其次，俗話說的好，“孩子是家長的影子，家長是孩子的鏡子”。我們都知道家庭教育在孩子成長過程占據(jù)多大的作用，古有孟母三遷的傳統(tǒng)佳話，現(xiàn)有傅雷八十六封家書的諄諄教誨，可見在良好家庭教育氛圍下的孩子更能明理辨是非?！梆B(yǎng)不教父之過”，父母參與了孩子世界觀價值觀形成的過程，擁有更成熟的處理問題的方法，因此更有義務(wù)引導(dǎo)孩子在處理代溝問題上的態(tài)度和方式。其次在體驗過孩童時期的困擾后能應(yīng)該明白與孩子相比，父母在處理代溝問題上應(yīng)付出更多的耐心和寬容去彌補(bǔ)代溝帶來的家庭關(guān)系的裂隙。

最后今天這個辯題我們不是出于對孩子的袒護(hù)，也沒有批判我們的父母有多么不稱職。“養(yǎng)兒方知父母恩，可憐天下父母心”我們承認(rèn)任何父母都是愛孩子的，但是由于自身成長時代的限制，他們的愛過了頭或者愛錯了地方，以至于孩子成長的路徑與他們的既定安排出現(xiàn)了偏差。在這里我們倡導(dǎo)的更應(yīng)該是，作為孩子的我們互相體諒父母的艱辛，等我們?yōu)槿烁改笗r，懂得多一點放手，多一點寬容，從領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€聆聽者，讓兩代人之間的代溝不至于大過天塹鴻溝。

綜上所述，我方堅定認(rèn)為“形成代溝的責(zé)任更多在于父母”。

第二篇：代溝的主要責(zé)任在于父母

試問，由于父母不切實際的打算和被扭曲的愛而形成的代溝，其主要責(zé)任難道不在于父母嗎？

所有的長輩都曾經(jīng)做過晚輩，每一個長輩都做過晚輩?？墒菦]有任何一個晚輩曾經(jīng)當(dāng)過長輩。也就是說，所有的長輩應(yīng)該都可以回憶并且會想到當(dāng)年當(dāng)晚輩時是怎么想的，可是作為一個晚輩無從去揣摩一個長輩所擔(dān)心的或長輩所面臨的狀況。因此當(dāng)他們兩個發(fā)生代溝的時候，為什么你認(rèn)為主要的責(zé)任會在晚輩身上呢？

子女所要負(fù)的責(zé)任，就是晚輩所要負(fù)的責(zé)任，就是要跟長輩溝通。可是我現(xiàn)在假設(shè)，因為如果溝通是成功的，比如說長輩居然像你們角色扮演里提到的一樣，是非常能夠接受新觀念，是溝通完就沒事的，其實往往反而就不會有代溝了。萬一子女已經(jīng)努力了去溝通，可是長輩拒絕接受，或者他不認(rèn)為子女講得有道理的時候，代溝還是存在。那你認(rèn)為這個時候，代溝是誰的責(zé)任？ 3.過分溺愛和過分嚴(yán)厲已經(jīng)成為中國式家庭的兩大通病。這樣的環(huán)境影響了我們，父母影響了孩子，這難道不是父母到錯嗎？

1、他們處于煩躁的更年期

2、他們與我們生活年代不同,許多經(jīng)驗很難應(yīng)用于這個時代.而他們作為長輩,則習(xí)慣性地以為自己閱歷深,而不由分說把思想強(qiáng)加在我們之上.3、他們與我們處境不同,也不夠了解我們,總以為我們還小,不夠信任我們的心智水平和能力,習(xí)慣性曲解我們的想法.4、他們長我們一輩,我們真心的解釋,辯白總被當(dāng)成狡辯

5、他們大腦中根深蒂固的陳腐觀念比我們多,在這方面他們看待問題處于劣勢

6、他們生活在物質(zhì)條件不發(fā)達(dá)的年代,人生目標(biāo)與我們這一代追求精神境界的目標(biāo)不符.7、大人作為年長者應(yīng)在雙方溝通上做出更多努力,代溝出現(xiàn)時,他們應(yīng)負(fù)主要責(zé)任

8、大人的任務(wù)應(yīng)是教育我們,教會我們?nèi)绾慰创?、對待事?出現(xiàn)代溝也是他們教育不得當(dāng)?shù)慕Y(jié)果

2、子女教育的主要責(zé)任在父母，那出現(xiàn)代溝是為什呢責(zé)任在子女呢？

第三篇：形成代溝的責(zé)任多在于子女不是父母辯論賽

形成代溝的責(zé)任多在于子女不是父母辯論賽

------工檢1504 一>攻辯小結(jié)：

（1）五歲的時候覺得父親很偉大，十歲的時候，覺得父親就是上帝，十五歲時，覺得父親的有些話沒有道理卻不敢說出來，十八歲認(rèn)為父親的話有些過時了，三十歲時嘲笑父親的思想落后，三十六歲養(yǎng)兒方知父母恩。

（2）口口聲聲說父母責(zé)任多，但沒有實際問題，例子，這樣是對方辯友論點，觀點顯得單薄，不足以立場。

（3）對方辯友00對于我方辯友問題避而不答，是不是理屈窮詞了?。。?）對方辯友將偷換觀點將00偷換00了沒有把握本場比賽重點?。?）對方辯友對于我方00的問題回答太牽強(qiáng)了，對方辯友以偏概全，用00例子來論證，是盲人摸象，一葉障目，貌似雞蛋里挑骨頭！

（6）對方辯友顯然跑題了，對方辯友對于我方問題避而不答，是不是同意我方觀點了！

二>四辯總結(jié)陳詞：（1）父母也子女的代溝主要責(zé)任在子女，如今的社會紛繁復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)、追星族、不良電影和小說總是不絕于耳。處于對子女的保護(hù)，父母會用自己的想法來指引子女成長?；蛟S其中有些方法不是很適當(dāng)，但我們更多的是應(yīng)該體諒他們，而不是一味責(zé)備他們、排斥他們的勸告。如果，我們不能接受他們的觀點，我們大可以把問題提出來與他們討論。父母也經(jīng)歷過青春期，他們非常希望能了解我們，然而子女卻選擇了冷漠和不信任，這使他們所做的一切都變成了徒勞。因此，我方認(rèn)為父母與子女的代溝問題責(zé)任在子女。

（2)一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進(jìn)行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進(jìn)的認(rèn)識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識，理解和接受時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。

代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。

（3）主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！

前面的辯論中，對方辯友犯了幾個錯誤，使得他們的觀點無法成立。

第一是用靜止的觀點看待問題。例如：沒有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。

第二是片面看待問題。例如：只從家庭表現(xiàn)來理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會和工作的關(guān)系；

第三是消極看待問題。例如：在代溝問題上，我們處于主動地位；但是卻不要求自己主動解決；漏洞百出，其觀點自然土崩瓦解了。

第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場客觀公正，不偏不倚，認(rèn)可父母知識的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對方辯友對此并沒有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識缺陷和情緒態(tài)度問題，讓我方莫名其妙，不知道對方是否聽到了我方發(fā)言？

我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一致論證，探尋代溝產(chǎn)生的原因：父母方面，是文化知識的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會經(jīng)驗的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。

在代溝問題上，子女主動父母被動；父母對子女關(guān)心了解多而子女對父母關(guān)心了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動看待問題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。同學(xué)們，請了解父母，體諒我們父母。消除代溝，給彼此一個機(jī)會！因為親情才是人類最原始的特性啊。綜上所述，我方認(rèn)為：代溝責(zé)任主要在于子女。

三>自由辯論語句設(shè)計：

這是一個極端的例子。

我們不能一葉障目，不見森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。

請對方不要片面理解，以偏概全。

父母可以去讀老年大學(xué)嗎？

誰給父母學(xué)費去讀老年大學(xué)？誰養(yǎng)家？

石化有幾所老年大學(xué)？在哪里？

對方辯友理屈詞窮了吧？

我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

父母對子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女

四>(不一定非得正面回答他的問題，可以從問題本身入手，比如否定他問題中的立論。下面我就一一回答：)（記住辯證法，再正確的話也有不適合的場合，只要你不停地抓對方的錯，稍微提出一些自己的意見就可以了。要有氣勢！去網(wǎng)上查查“松崗修造”，看看炎之妖精是什么氣勢！)（1）

相對與公民個人而言，法律是成熟的，難道您與法律產(chǎn)生分歧的時候責(zé)任肯)定是在法律，很明顯您的邏輯是錯誤的啊。（還有就是既然產(chǎn)生了分歧，那就說明父母在對待與孩子的關(guān)系上還是不成熟的?。?,首先請對方辯友明確，父母在與子女的情感問題中并不占主導(dǎo)，父母的付出是做子女的無法想象的。第二，咱經(jīng)濟(jì)上父母確實是主導(dǎo)，但是我就想問對方辯友了，您與發(fā)給您錢的老板關(guān)系不和，難道您還有您的老板負(fù)責(zé)嗎？您的老板不開除您才怪呢。當(dāng)然您的父母是不會怪您如此的無禮的，因為他們在情感上出于弱勢啊。3,拜托對方辯友可以用發(fā)展的眼光看問題好嗎？我們的父母是孩子的時候最起碼是30年前改革開放初期吧？您認(rèn)為改革開放初期做孩子的經(jīng)驗對現(xiàn)在的孩子還有多大的意義呢？4,您說父母的思維比較強(qiáng)，知識面比較的寬，我方并不否定，但是這并不代表父母就一定有無限制的容忍孩子的無理取鬧。所以還是還子負(fù)主要責(zé)任。5,父母的時間寬裕？他們不需要工作嗎？您難道認(rèn)為他們在經(jīng)濟(jì)上的主導(dǎo)是天上掉下來的？從時間上來說孩子才有更多的時間，還有，學(xué)習(xí)不僅僅是文化科上的，更應(yīng)該是人際交往上的。您的這個問題正是說明了孩子在代溝問題上才應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任啊。同學(xué)，我只想說，我的學(xué)長一直說我想的問題太簡單，現(xiàn)在才覺得，這些個問題太幼稚了

（2）

1．對于中國的家庭，我們只常常聽說“小皇帝”，還從來沒有聽說過“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟(jì)沒有獨立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

7． 對方辯友從來不否認(rèn)父母愛子女，但是從來不提子女也應(yīng)該愛父母！

8．對方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．對方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！

10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛的氛圍，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛是最大的障礙！

12．子女忽視了對父母的關(guān)心和愛戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個人表現(xiàn)和個人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂！

16．關(guān)愛父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀(jì)有素質(zhì)，文明的青年！

17.子女沒有站在父母的角度來思考，不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解父母

19.子女享受父母的勞動，父母的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重。

第四篇：代溝的形成在于父母（寫寫幫整理）

一辯（）辯辭：

主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！

首先我指出對方一辯的幾點錯誤：（臨時組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個意項：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要形成于子女。

代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。一般隨著子女的成熟，代溝會慢慢緩和。

代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進(jìn)行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進(jìn)的認(rèn)識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識，理解和接受時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。

三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797字

攻辯小結(jié)（二辯丁偉攻辯）

問題

1、社會和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？

問題

2、子女闖禍賠償由誰支付？

問題

3、吃飯的時候父母和你說話，是溝通的形式嗎？

（三辯陸旭龍攻辯）

問題

1、疲憊的時候人是否容易煩躁？

問題

2、父母錯怪你之后，主動邀請你逛街，這是道歉嗎？

問題

3、回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號嗎？

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會給父母帶來壓力和損失；很多時候父母頻繁發(fā)出的溝通信號，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時候父母的生氣不是因為我們的過錯，而是因為疲憊和焦慮。子女不要只認(rèn)對不起三個字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。（243字）

自由辯論語句設(shè)計：

這是一個極端的例子。

我們不能一葉障目，不見森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。

請對方不要片面理解，以偏概全。

父母可以去讀老年大學(xué)嗎？

誰給父母學(xué)費去讀老年大學(xué)？誰養(yǎng)家？

石化有幾所老年大學(xué)？在哪里？

對方辯友理屈詞窮了吧？

我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

父母對子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。

1． 學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠(yuǎn)不行的。2． 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點”，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？

3． 讓諸葛亮和你比試英語，計算機(jī)，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。

和家長交流需要對家長的關(guān)心和愛戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實際；對自己不負(fù)責(zé)任，對他人不負(fù)責(zé)任，無視他人對自己的付出并毫無感恩之心，誰會有好心情喝這樣的人交流呢？

如果對方反復(fù)強(qiáng)調(diào)父母的知識文化不夠是關(guān)鍵，可以：

問：“窮人的孩子早當(dāng)家”，對方辯友怎樣理解這句俗語？

窮人的知識文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)然會受到父母的尊重和認(rèn)可了。

對方辯友認(rèn)為，子女應(yīng)該是家庭的主人嗎？

應(yīng)該是，但是主人有哪些義務(wù)呢？

不應(yīng)該是，哪誰是呢？

當(dāng)代老師的教學(xué)管理是平等和民主的嗎？

是。那民主的教學(xué)管理就完全沒有強(qiáng)制嗎？

即使是民主，也還有專制！對人民民主，對敵人專制！家庭對正確民主，對錯誤專制是當(dāng)然的了。不是。連緊跟時代步伐的教師，對方辯友都認(rèn)為沒有達(dá)到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？

對方辯友應(yīng)該明白，韓愈《師說》中的老師，和我們今天的專業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)別。

學(xué)生和老師之間是社會關(guān)系；父母和子女之間是家庭關(guān)系，兩者距離明顯，怎么能夠類比推理呢？

父母翻子女書包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。

正是因為部了解子女，又強(qiáng)烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書包?。】蓱z天下父母心，難道你不該主動告訴父母嗎？！

用《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”開首提問，對方辯友，中國古代除性善論外，還有性惡論。1999年國際大專辯論會還在爭論呢！你怎么就拿來作為論據(jù)了呢？是不是理屈詞窮了？

強(qiáng)加行為是因為子女與父母的溝通已經(jīng)產(chǎn)生很大問題的情況下強(qiáng)加。也是因為子女對自己不夠負(fù)責(zé)的行為形成習(xí)慣后的強(qiáng)制。

即使民主也需要專政，在不能保證子女的安全和健康的時候，強(qiáng)加是無奈的唯一辦法。

子女應(yīng)該懸崖勒馬，及時改正自己的不良行為習(xí)慣，加強(qiáng)與父母的信任交流。

父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒有教育好子女。

肯定有部分父母沒有能力教育好自己的子女。那代溝問題怎么辦？不解決嗎？

對于絕大多數(shù)父母，這一生趕上你現(xiàn)在老師知識文化水平幾乎是不可能的了。也就是他們落伍了。你再找一個教育博士去做父母嗎？

自由辯論表演設(shè)計：

1．對于中國的家庭，我們只常常聽說“小皇帝”，還從來沒有聽說過“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟(jì)沒有獨立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭取，決不是靠別人施舍的！

6．對于沒有自尊，沒有誠信，沒有責(zé)任感，甚至沒有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對方辯友從來不否認(rèn)父母愛子女，但是從來不提子女也應(yīng)該愛父母！8．對方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．對方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛的氛圍；

11．我們還認(rèn)為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛是最大的障礙！12．子女忽視了對父母的關(guān)心和愛戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個人表現(xiàn)和個人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！14．關(guān)愛父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂！16．關(guān)愛父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀(jì)有素質(zhì)，文明的青年！17.子女沒有站在父母的角度來思考，不平等！18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！

19.子女享受父母的勞動，父母的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！

四辯總結(jié)陳詞（劉萍）

主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！

前面的辯論中，對方辯友犯了幾個錯誤，使得他們的觀點無法成立。

第一是用靜止的觀點看待問題。例如：沒有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。

第二是片面看待問題。例如：只從家庭表現(xiàn)來理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會和工作的關(guān)系；

第三是消極看待問題。例如：在代溝問題上，我們處于主動地位；但是卻不要求自己主動解決；漏洞百出，其觀點自然土崩瓦解了。

第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場客觀公正，不偏不倚，認(rèn)可父母知識的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對方辯友對此并沒有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識缺陷和情緒態(tài)度問題，讓我方莫名其妙，不知道對方是否聽到了我方發(fā)言？

我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一致論證，探尋代溝產(chǎn)生的原因：父母方面，是文化知識的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會經(jīng)驗的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

在代溝問題上，子女主動父母被動；父母對子女關(guān)心了解多而子女對父母關(guān)心了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動看待問題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。

綜上所述，我方認(rèn)為：家庭代溝責(zé)任主要在于子女。

謝謝！655字

主持：此次辯論賽的主題為“父母與子女的代溝問題責(zé)任主要在父母還是在子女”。正方觀點為責(zé)任主要在父母，反方觀點為責(zé)任主要在子女。下面開始雙方一辯三分鐘陳述時間。正方一辯：我方的觀點是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在父母一方。有十多年生活經(jīng)歷的父母都很成熟，知道的東西很多。有句俗話說父母吃的鹽比我們吃的米都多。顯而易見，父母比我們對這個世界要了解的多的多。但是，時代是不斷向前發(fā)展的，他們所積累的生活經(jīng)驗在如今這個快速發(fā)展的社會里是不適用的。而我們是新時代的青年，我們在隨著時代不斷進(jìn)步，父母的步伐跟不上前進(jìn)中的我們，我們不可能停下前進(jìn)的步伐來等父母跟上我們。父母不但不理解我們，有時還用他們陳舊的觀點來抵制我們發(fā)展，；兩代之間的代溝也就這樣產(chǎn)生了。因此，我方認(rèn)為父母與子女之間之所以存在代溝責(zé)任在父母。反方一辯：我們的觀點是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在與子女一方。子女總是標(biāo)榜自己點來教育我們。其實，我們應(yīng)該換個角度來思考，每位父母都是愛自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會用自己十幾年積累下來的生活經(jīng)驗來指引我們前進(jìn)，而我們卻對此嗤之以鼻，認(rèn)為他們的觀點很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開我們的心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來跟上我們的思維時，我們卻選擇離開他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女，這是我方的觀點。反一：年為什么小時候子女與父母無代溝，這難道也是父母的問題，是因為子女處在叛逆期。正二：子女小的時候沒有獨立的思想，作為父母他們有獨立的認(rèn)識就應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子們。反二：子女也不應(yīng)該主動地遠(yuǎn)離父母，不與他們溝通。

反一：父母也曾年輕過，出現(xiàn)代溝的直接問題還是在子女，父母希望與子女溝通，改善與子女的關(guān)系，如現(xiàn)在的年輕人追星，父母們也盡量去迎合子女，用現(xiàn)在的眼光去看待。正三：父母們的思想已經(jīng)跟不上時代的發(fā)展，他們通常制止子女的愛好。

反二：而有很多時候子女需要父母去教育他們認(rèn)識新事物，如網(wǎng)上的一些不良影響，如父母不加引導(dǎo)子女便會誤入歧途。

正二：但父母有時候的引導(dǎo)也是錯誤的。反二：對方辯手也說了是有時候，但父母畢竟經(jīng)歷的事情比子女多，經(jīng)驗豐富。誰都會犯錯，錯是在所難免地。

正三：然而父母的思想?yún)s始終停留在他們那時代，不夠時尚，使子女很難與他們溝通。反一：難道說父母與子女一起追星，一起上網(wǎng)，一起看小說，電影就沒有帶夠了嗎？代溝的主要原因還是因為子女叛逆，覺得父母的引導(dǎo)是錯誤的。正一：但是基本上每個孩子在初中階段都會開始出現(xiàn)叛逆的情緒，父母應(yīng)該知道并注意到這個問題。

反二：父母這邊盡自己的全力去與子女溝通，但子女卻拒絕他們。

反一：父母地思想成熟，他們是過來人，但子女卻不認(rèn)為他們的引導(dǎo)是正確的，也不相信他們的引導(dǎo)。

正一：這時候父母就應(yīng)該主動溝通，找到更適合的方式來與子女溝通。

正二：父母與子女的代溝問題，父母是外因，子女是內(nèi)因，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因是條件。子女們在成長的過程中思想上在改變，父母們單方面的努力也是徒勞。反二：而成長的問題即是代溝問題

正二：父母應(yīng)尊重子女的選擇，這個世界變化了，人們的思想上也應(yīng)該有所變化。

反一：父母也知道這個世界變化了，而子女們往往只是由于網(wǎng)絡(luò)的興起，或者時尚的炒作或其他一些社會變化就世界變了，他們往往看到的只是一部分。正一：父母應(yīng)該了解子女生活的圈子

反一：父母設(shè)身處地地為子女著想已經(jīng)很多了 正一：溝通是雙方面的問題（大笑）

正四：父母生活經(jīng)驗豐富，應(yīng)更多地理解子女，子女如果學(xué)習(xí)不夠好，父母就會生氣 反一：那是因為他們恨鐵不成鋼，子女應(yīng)覺得這是一種動力，更努力地學(xué)習(xí)。正三：年輕人都必然會經(jīng)歷叛逆期，父母也是過來人，他們應(yīng)該有經(jīng)驗來對待。反一：然而父母試著了解子女的前提是子女能夠接納他們的意見 正一：子女接納父母的過去，而父母也應(yīng)該從自身努力來改善自我 反二：對方辯友這樣說難道認(rèn)為父母的教育方式是錯誤的嗎？ 反一：我們要從歷史高度來評判現(xiàn)在的情況，父母試著去了解子女也在跟著時代的步伐在前進(jìn)，但不是所有時髦的父母都可以進(jìn)入子女的心，父母的門打開了，而子女的門卻鎖著。正二：而事實上是時代在發(fā)展，父母的心卻沒打開。

反一：父母的門總是向子女們敞開的，子女們應(yīng)輕輕地推開它，父母在過道上等，如今很多稱為時尚的東西不一定都不好，不前衛(wèi)。總結(jié)陳辭： 正方四辯：我方認(rèn)為父母與子女的代溝問題責(zé)任在父母。父母用他們過時的思想來引導(dǎo)子女，會使處于叛逆期的子女感到反感。父母以長者自居，認(rèn)為不管怎樣自己都是有道理的。因此，他們沒能很好的與子女溝通，與子女之間產(chǎn)生了代溝。子女都希望自己能有一對理解自己的父母，希望能向他們述說自己的煩惱?？擅慨?dāng)這時，父母要么覺得自己的子女是受到了什么不良習(xí)氣的影響，要么覺得這樣的煩惱完全是不足為道的。一次又一次這樣的回應(yīng)自然會使子女無法也父母溝通，加深了子女與父母之間的代溝。所以，父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在父母一方。

反方四辯：父母也子女的代溝主要責(zé)任在子女，如今的社會紛繁復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)、追星族、不良電影和小說總是不絕于耳。處于對子女的保護(hù)，父母會用自己的想法來指引子女成長。或許其中有些方法不是很適當(dāng)，但我們更多的是應(yīng)該體諒他們，而不是一味責(zé)備他們、排斥他們的勸告。如果，我們不能接受他們的觀點，我們大可以把問題提出來與他們討論。父母也經(jīng)歷過青春期，他們非常希望能了解我們，然而子女卻選擇了冷漠和不信任，這使他們所做的一切都變成了徒勞。因此，我方認(rèn)為父母與子女的代溝問題責(zé)任在子女。

主持：

今天的辯論很精彩，雙方辯手都有相當(dāng)不錯的發(fā)揮。父母與子女的代溝問題責(zé)任到底在哪一方？這是一個人人都值得考慮的問題。溝通是需要雙方的努力的，在面對與父母之間的問題時，我們應(yīng)該多站在父母的角度想一想。當(dāng)然，父母也需要進(jìn)一步了解我們、理解我們。可是，除了來自父母、子女這兩方面的原因以外，來自社會的影響也是不可忽略的。希望大家能夠很好的與自己的父母溝通，增進(jìn)對彼此的了解。在此也感謝天下所有的父母對我們無私的愛。謝謝大家！今天的辯論就到此結(jié)束。

各位同學(xué)、老師、朋友們，大家下午好！闊別了一個星期后，我們又見面了。今天我方的觀點是“代溝的主要責(zé)任在父母”。我將從情、理兩個方面來闡述我方觀點。

首先讓我們來看看“情”。相信在座的各位一定不會忘記“罵代”，所謂“罵代”，就是上一代人罵下一代人。60后罵70后沒有教養(yǎng)，70后罵80后不尊傳統(tǒng)，80后罵90后腦殘。凡此種種說明了什么？“罵代”現(xiàn)象的根源主要在長輩身上。即使晚輩做得再好，“罵代”現(xiàn)象也一定會發(fā)生。推而廣之，相信沒有人不被父母批評過，而正是因為這些批評中隱含的與當(dāng)代不符的語意刺激的子女，點起了代溝的導(dǎo)火索。那請問，代溝的責(zé)任在子女嗎？

中國早有句古語，“子不教，父之過”。如果說代溝的主要責(zé)任在子女，子女沒有“站在別人的立場考慮問題”，那是不是說明父母的教育是失敗的呢？那代溝的主要責(zé)任還是子女嗎？早在幾千年前的孔子就告訴我們“子以四教：文、行、忠、信”，如果一個子女沒有正當(dāng)?shù)难孕信e止、沒有知人辨事正確的判斷力，那怎么能說父母是好父母呢？

好的，再讓我們來看看“理”。父母是子女的長輩、監(jiān)護(hù)人。但父母更是人，一個實實在在的人，父母也有面子，有心思。當(dāng)子女和父母發(fā)生沖突時（不管是精神還是身體），子女難免會說出一兩句氣話。而父母卻因為一兩句氣話而大打出手，造成代溝的加深?？筛改笡]有想到，當(dāng)他們生氣時說出的氣話，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比子女說出的氣話還要多，還要嚴(yán)重。于是，在父母的“優(yōu)勢”下，子女不得不將自己的意見憋在心里，再從每小事上發(fā)泄出來，這就是“代溝”的體現(xiàn)。父母是人，子女也是人，子女做出的種種不符父母心意的事，難道能說是子女的錯嗎？真正的根源在子女身上嗎？

所以，我方認(rèn)為，代溝的主

正方一辯開篇立論：

主席、各位評委、同學(xué)們：

代溝是不同的兩代人，對同一事物有不同的看法有不同的理想．不同的環(huán)境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想．正是有了這些不同才形成了我們今天的話題．我方認(rèn)為代溝問題固然父母和子女兩方均有責(zé)任，但主要責(zé)任在父母．

就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固．平時父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時候，那那種絕對的領(lǐng)導(dǎo)絕對的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無疑．這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系．這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生． 我想請問今天在座的一位同學(xué)，哪個不想與父母平等對話，那個不想得到父母的尊重與理解？那么，對方辯友為什么還要以主觀邏輯上的無端揣測來無理碰撞我方的觀點呢？

張愛玲說過這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點，時健忘，才使我們流過了兒童時代，便把兒童時代的心理忘得干干凈凈．”張愛玲的話說明了父母對子女心理的不理解．父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無私的愛在代溝中徘徊．

我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長在七十、八十年代，他們世界形成的時代是和我們完全不同是時代．馬克思主義教導(dǎo)我們看問題要用發(fā)展的眼光，那么，我們怎能用昨天的眼光來看待今天的問題呢？

由于中華民族的傳統(tǒng)觀念，由于人性的弱點，前人和今人，沒有能留下可以充足說明我方觀點的書面材料，可事實完全勝于雄辯，多少活生生的事例已無情地駁斥了對方辯友，可對方辯友一定要以一些少數(shù)道德上有缺陷行跡惡劣的青少年為證來否定我方的觀點，使對方辯友的辯詞進(jìn)入了一個以局部否定整體，以片面否定全面的詭辯境地． 在世俗與前衛(wèi)的摩擦中產(chǎn)生電火花那是必然的，難道我們能說前衛(wèi)的思想錯了嗎？真理只會越辯越明，華麗的語言也掩蓋不了對方辯詞的荒謬性．

父母們不分青紅皂白的訓(xùn)斥，不重實質(zhì)的教導(dǎo)，才使兩代人的心靈逐漸有了距離，愛逐漸有了距離．這就是代溝．我們不妨靜下心來思考一下，用心來感受，用生命去感悟．那我們便不難發(fā)現(xiàn)兩代人之間的代溝的主要責(zé)任在父母．

反方一辯史文靜開篇立論： 謝謝主席，大家好．

對方辯友在剛才的陳詞中說，現(xiàn)在社會上充斥著暴力、色情，使我們的身心受到嚴(yán)重的損害，主要責(zé)任在父母．我想請問對方辯友，你們要抽煙，父母讓你們抽嗎？你們要上黃色網(wǎng)站，父母鼓勵你們這樣做嗎？這只能說明是你們自己的選擇不當(dāng)，也就恰恰論證了我方的觀點．代溝的主要責(zé)任在子女．目前家庭暴力只存在于少數(shù)家庭，大部分父母早已不是這樣了．今天我們的評委老師都是為人父母，難道他們都是這樣地對待子女嗎？對方辯友以靜止的眼光來看待發(fā)展的事物，如何令人信服．

好，下面我來進(jìn)一步論證我方的觀點．代溝的主要責(zé)任在子女．

代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的．代溝通常產(chǎn)生于青春期．環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場考慮問題．認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，所以我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在子女．

一是沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝．子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向．而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解．這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機(jī)會呢？ 二是我們常說，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景．”子女長期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成．

三是父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上．子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因．

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)．

同學(xué)們，我們常說與時俱進(jìn)，其實真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母??！只是他們在接受新觀點之前總是要經(jīng)過一番仔細(xì)的篩選，可這并沒有錯?。?/p>

同學(xué)們，請了解父母，體諒我們．消除代溝，給彼此一個機(jī)會！因為親情才是人類最原始的特性?。?謝謝大家．

反方四辯張小籬總結(jié)陳詞： 謝謝主席，大家好．

我先指出對方辯友的幾點錯誤．一是王安石變法未成功是宋神宗之母與宋神宋政見不和而導(dǎo)致的．對方辯友認(rèn)為此例則足以證明其觀點，豈不知評價一歷史問題應(yīng)具有一定的歷史背景．且這是一個政治問題，而不是一個家庭問題．二是代溝是兩代人之間產(chǎn)生的是兩代人，而不是對方辯友所說的一二特例．三是焦母與焦仲卿那能叫代溝嗎？那只是封建社會封建制度下的一個悲劇．況對方辯友也說了，代溝的產(chǎn)生是由于時代的變化而產(chǎn)生的，那么幾千年前的事情，能用來證明我們當(dāng)代社會的代溝嗎？ 下面我來進(jìn)一步證明我方的觀點．

一是沒聽過古代或近代有代溝一說．“代溝”一詞，是一個產(chǎn)生于當(dāng)代社會的新語詞．代溝產(chǎn)生于思想觀念、生活習(xí)慣急劇變革的當(dāng)代社會．當(dāng)代社會每隔十年、二十年思想觀念、生活方式就有顯著的不同．所以不適用我千年不變的古代．

二是代溝的產(chǎn)生是由于父母一代與子女一代人不同的知識構(gòu)成使他們的思想不同，但父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我的父輩，因此可以說我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母，這公平嗎？

三是代溝產(chǎn)生于青春期，在這個個性化的年齡階段，子女容易受到社會的一些影響，比如說當(dāng)今社會那些新新人類，產(chǎn)生以自我為中心的子女們，不愿了解父母，逐漸與父母產(chǎn)生隔閡． 四是所謂熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，子女不斷變化，對于父母一程不變的愛產(chǎn)生一種逆反心理，難道愛也會有錯嗎？

五是代溝隨著子女的成長有不確定性，父母難以把握．子女更清楚自己的變化，因此，子女更應(yīng)該去消除或緩解與父母之間形成的代溝．代溝的產(chǎn)生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力，因此，我方觀點認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在子女． 代溝始終存在于我們的生活之中，子女們應(yīng)該努力去填平這條溝，而不要讓父母血汗白白流入溝中而未見其效．

正方四辯李華總結(jié)陳詞：

時代就是堆碎玻璃，有的人在破碎里歡樂，有的人活在完整的夢里．還有我，想凝視著碎玻璃卻很難．碎有碎的規(guī)則．但裂痕卻無法彌補(bǔ)．發(fā)生在父母與子女之間的裂痕就是眾說紛紜的代溝．所謂代溝，在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異．我方認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在父母．

第一，時代塑造著人生，環(huán)境造就著思想．幾千年的封建文化我們的父母記住了，不可崇洋媚外．可我們大家都知道，電腦要用美國的，漫畫要看日本的，電視電影要挑歐美的，可難道說就因為這個我們就忘記了自己是中華兒女，就忘記了自己血管里流的是中華民族的血嗎？他們稱我們?yōu)镹ew humans，說我們另類，在他們的眼里，我們另類，那么我們心里呢？我們的蠢蠢欲動難道是因為夢已不再縹渺，還是望盡地老天荒的雙眼不再飽含深情，只因為父母不理解我們．

第二，中國古代就是三綱五常，現(xiàn)代更是老子就是老子，兒子就兒子，我們的父母不是上帝卻處于神的地位．當(dāng)然，這種倫理關(guān)系無可辯駁．可就其本質(zhì)而言，這正是造成代溝的原因．張愛玲說父母憑空制造了一個有思想有創(chuàng)造力的腦子，卻半饑半飽半明半昧地養(yǎng)大他．不錯，由于這種本身的關(guān)系，叛逆便覺醒了．可見父母對我們的不理解是因．而我們所謂的不聽話是果．原因產(chǎn)生結(jié)果．

第三，父母是愛我們的．愛之切，望之深．可這種愛卻讓我們覺得沉重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢給了我們．卻忽略了我們是有思想的．我們希望去搏擊風(fēng)浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開自己的藍(lán)天，父母給我們搖藍(lán)．這平等嗎？這叫理解嗎？ 綜上所述，代溝的主要責(zé)任在父母．

第五篇：代溝的主要責(zé)任在于父母、理由

辯題：代溝的主要責(zé)任在于父母

----詹志坤 理由：

1、我國偉大文學(xué)家、思想家魯迅都說“孩子的世界，與成人截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發(fā)展。

2、年齡不等的人，生活圈子不同，接觸的事物、人物各異，故此思想方法和行為也有差別。

3、劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進(jìn)行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。

4、由于子女現(xiàn)在所處在青春期,容易與父母鬧矛盾,也經(jīng)常容易產(chǎn)生浮躁,賭氣等心理。

5、就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。

6、張愛玲說過這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點，時健忘，才使我們流過了兒童時代，便把兒童時代的心理忘得干干凈凈?！睆垚哿岬脑捳f明了父母對子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無私的愛在代溝中徘徊。

7、我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長在七十、八十年代，他們世界形成的時代是和我們完全不同是時代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問題要用發(fā)展的眼光，那么，我們怎能用昨天的眼光來看待今天的問題呢？

8、平時父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時候，那那種絕對的領(lǐng)導(dǎo)絕對的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。

9、事實完全勝于雄辯，多少活生生的事例已無情地駁斥了對方辯友，可對方辯友一定要以一些少數(shù)道德上有缺陷行跡惡劣的青少年為證來否定我方的觀點，使對方辯友的辯詞進(jìn)入了一個以局部否定整體，以片面否定全面的詭辯境地。

10、在世俗與前衛(wèi)的摩擦中產(chǎn)生電火花那是必然的，難道我們能說前衛(wèi)的思想錯了嗎？真理只會越辯越明，華麗的語言也掩蓋不了對方辯詞的荒謬性。

11、父母們不分青紅皂白的訓(xùn)斥，不重實質(zhì)的教導(dǎo)，才使兩代人的心靈逐漸有了距離，愛逐漸有了距離。這就是代溝。我們不妨靜下心來思考一下，用心來感受，用生命去感悟。那我們便不難發(fā)現(xiàn)兩代人之間的代溝的主要責(zé)任在父母。

12、父母比我們年齡大，所以無論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M(jìn)行溝通。如果父母 沒有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

13、父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么。父母只是以自己特有的家長地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說的話或是做的事都是合乎常理的，都是對的，這就會使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

14、父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無上”的地位，就會使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

15、父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；不要過于浮躁,要有耐心,慢慢地學(xué)會去理解與關(guān)懷.16、解決代溝的方案就是接納，那是孩子要接納父母老一輩的思想，抑制孩子的思想，使社會后退；還是父母接納孩子新潮的思想，使之不斷創(chuàng)新、不斷努力、不斷完善。使社會進(jìn)步呢？答案我就不想多說了。