第一篇：解題：知識(shí)積累與知識(shí)創(chuàng)新何者更重要

解題：知識(shí)積累與知識(shí)創(chuàng)新何者更重要

一、何謂知識(shí)。正反雙方都有一個(gè)共同的詞語(yǔ)：知識(shí)。要深度理解這個(gè)辯題，先要理解什么是知識(shí)。知識(shí)是一個(gè)最普通不過(guò)的詞語(yǔ)，每天與它打交道。中學(xué)教室培根的名言“知識(shí)就是力量”歷歷在目。但我們卻不一定可以很好地解釋什么是知識(shí)，包括知識(shí)的性質(zhì)、知識(shí)的構(gòu)成、知識(shí)的來(lái)源、知識(shí)的價(jià)值及其重要性等問(wèn)題。尤其是我們中國(guó)人。中國(guó)思想的特點(diǎn)是不講知識(shí)，只講德行。因此，我認(rèn)為，把知識(shí)作為一個(gè)問(wèn)題來(lái)思考是有意義的，尤其對(duì)于今天的辯題來(lái)說(shuō)，是這個(gè)辯題能夠成功展開(kāi)并且有精彩交鋒的前提。

二、知識(shí)的分類。一談到知識(shí)就有分類的問(wèn)題。辯題中的知識(shí)是一個(gè)統(tǒng)稱，但在辯論的時(shí)候，我們可能很難在一個(gè)作為統(tǒng)稱的知識(shí)名目下來(lái)說(shuō)話。從分類看，知識(shí)有自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、人文知識(shí)。從積累與創(chuàng)新的關(guān)系看，這三類知識(shí)的演進(jìn)、發(fā)展規(guī)律是不盡相同的。例如：從自然、社會(huì)知識(shí)看，往往是先有積累，后有創(chuàng)新，創(chuàng)新離不開(kāi)積累；但是從人文知識(shí)看，情況則不盡相同。因?yàn)槿宋闹R(shí)與具體的經(jīng)驗(yàn)對(duì)象無(wú)關(guān)，它是一種思想、智慧，其中展示的是一個(gè)人或一個(gè)民族對(duì)人性活動(dòng)的根本反思。這種反思一旦形成，即在積累，也同時(shí)成為經(jīng)典。因此，人文知識(shí)作為經(jīng)典本身與創(chuàng)新無(wú)關(guān)。而所謂的創(chuàng)新，其實(shí)只是后人根據(jù)自身的生活體驗(yàn)和人生感受，對(duì)于經(jīng)典的解讀和詮釋罷了。因此，對(duì)于知識(shí)的分類解讀是今天這個(gè)辯題展開(kāi)的重要環(huán)節(jié)。

三、從積累與創(chuàng)新這兩個(gè)詞語(yǔ)看，這個(gè)辯題略顯奇特。因?yàn)榉e累經(jīng)常是指事物量的變化，著重于量的考察，而創(chuàng)新經(jīng)常是指事物質(zhì)的變化，著重于質(zhì)的考察。但是，這個(gè)辯題還是可以成立的。原因有二，其

一、在知識(shí)進(jìn)展的道路上，總存在著量和質(zhì)的雙重方式或道路，即存在著“積累”與“創(chuàng)新”關(guān)系的糾纏，也就是說(shuō)，知識(shí)積累與知識(shí)創(chuàng)新是知識(shí)理論中的一個(gè)常規(guī)話題；其

二、這個(gè)辯題之所以成立的更重要根據(jù)在于它的現(xiàn)實(shí)性。我們今天所處的時(shí)代是一個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，在這樣一個(gè)時(shí)代，到底是積累重要，還是創(chuàng)新重要，如果是積累重要，我們?cè)撊绾畏e累，積累什么，如果是創(chuàng)新重要，我們?cè)撊绾蝿?chuàng)新，創(chuàng)新什么。這些問(wèn)題都具有它直接的現(xiàn)實(shí)性和緊迫性。

四、利弊分析。對(duì)于正方而言，可能的“利”我以為在以下幾個(gè)方面：⑴ 積累往往是創(chuàng)新的前提，沒(méi)有離開(kāi)積累的創(chuàng)新；⑵ 積累本身是一種創(chuàng)新。如剛才談到的人文知識(shí)。人文知識(shí)作為經(jīng)典，本身只有積累，沒(méi)有創(chuàng)新。⑶ 從中國(guó)當(dāng)前的特殊國(guó)情看。創(chuàng)新的困難恰恰在于積累不夠，因此，一味強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，往往導(dǎo)致偏離創(chuàng)新，最終淪為標(biāo)新，追新，而非真正的創(chuàng)新。對(duì)于反方，可能的“利”在于：⑴ 時(shí)代發(fā)展呼喚創(chuàng)新，創(chuàng)新是時(shí)代的主旋律。黨的十六大報(bào)告中提出四句話：創(chuàng)新是一個(gè)民族歷史進(jìn)步的靈魂、創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力、創(chuàng)新是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉、創(chuàng)新是推動(dòng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈，把創(chuàng)新的意義推向極致。（2）創(chuàng)新是知識(shí)發(fā)展的本質(zhì)要求。（3）創(chuàng)新是人類文明的根本動(dòng)力。這些基本觀點(diǎn)深入人心，難以反對(duì)。說(shuō)明了正反雙方的利，其實(shí)也就說(shuō)明了正反雙方的弊。在辯論中，就看誰(shuí)能更多地抓住本方的利，同時(shí)合理地理解本方的不利，并盡可能地對(duì)此加以合乎邏輯的解釋或規(guī)避。

第二篇：大學(xué)期間積累知識(shí)與塑造人格何者更重要

大學(xué)期間積累知識(shí)與塑造人格何者更重要？

文章作者 ：陳曉夢(mèng)

發(fā)布時(shí)間：2010-10-23 11:43:15 閱讀次數(shù)：

512 本站訊 2010年10月22日19:00，中國(guó)海洋大學(xué)管理學(xué)院辯論賽初賽第一場(chǎng)在嶗山校區(qū)4404教室舉行。正方工商一班與反方會(huì)計(jì)一班圍繞“大學(xué)期間積累知識(shí)與塑造人格何者更重要”展開(kāi)了激烈的討論。最終，反方會(huì)計(jì)一班獲得勝利，反方四辯趙甜麗被評(píng)為最佳辯手。

當(dāng)晚到場(chǎng)嘉賓有管理學(xué)院09級(jí)兼職輔導(dǎo)員、第六屆學(xué)生會(huì)學(xué)術(shù)部部長(zhǎng)紀(jì)同臻，管理學(xué)院10級(jí)兼職輔導(dǎo)員溫亞婷，管理學(xué)院學(xué)生會(huì)主席王琎岳，管理學(xué)院學(xué)生會(huì)副主席、08級(jí)院賽冠軍隊(duì)成員方成艷，中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)生會(huì)學(xué)術(shù)部部長(zhǎng)張峰碩。評(píng)委有第十屆、第十一屆、第十二屆校辯論賽優(yōu)秀辯手、海峽兩岸會(huì)計(jì)辯論賽優(yōu)秀辯手、代表中國(guó)海洋大學(xué)參加海峽兩岸辯論賽的陳仍，第十一屆、第十二屆校辯論賽優(yōu)秀辯手、代表中國(guó)海洋大學(xué)參加海峽兩岸辯論賽的王仕龍，校辯論賽優(yōu)秀辯手、文新學(xué)院學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部部長(zhǎng)陳曦，第九屆管理學(xué)院學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部部長(zhǎng)、第十二屆校辯論賽領(lǐng)隊(duì)劉寧，管理學(xué)院學(xué)生會(huì)副主席、第十二屆校辯論賽辯手侯彧煊。

知己知彼，立論陳述

正方開(kāi)場(chǎng)亮相時(shí)指出，大學(xué)期間積累知識(shí)比塑造人格更重要。一辯黨嘉賓開(kāi)篇陳述時(shí)具體表述為：“知識(shí)積累是塑造人格的基礎(chǔ)與前提；知識(shí)積累對(duì)就業(yè)更為重要；知識(shí)積累是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，把智慧變?yōu)閷?shí)踐，從而塑造人格改變命運(yùn)?！狈捶揭晦q金成愛(ài)則指出大學(xué)期間塑造人格比積累知識(shí)更重要。人才是先成人后成才，健全人格是整個(gè)社會(huì)的需要；學(xué)習(xí)的目的是成為未來(lái)的精英，塑造健全人格，健全人格更有利于人的成功，而大學(xué)是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期

防守反擊，步步為營(yíng)

正方二辯盤(pán)問(wèn)反方時(shí)提出：“人格是出生就有的嗎？難道不是通過(guò)知識(shí)積累獲得的嗎？”反方三辯王乾坤認(rèn)為知識(shí)積累只是塑造人格的途徑之一。小結(jié)過(guò)程中，正方四辯李永凱強(qiáng)調(diào)：“辯手們之所以能站在場(chǎng)上展示良好口才，靠的是平時(shí)積累知識(shí)；當(dāng)今知識(shí)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有知識(shí)空有人格不能在社會(huì)中生存；雖然有高智商犯罪的存在，但更多的還是由缺乏法律知識(shí)所導(dǎo)致的犯罪。”反方四辯趙甜麗則表明：“活到老，學(xué)到老，積累知識(shí)是長(zhǎng)久的事情，而人格形成在青年時(shí)期，大學(xué)期間更是至關(guān)重要；有知識(shí)無(wú)人格的人會(huì)誤入歧途，無(wú)法在社會(huì)立足?！?/p>

短兵相接，自由辯論

自由辯論環(huán)節(jié)各辯手唇槍舌箭，不相上下。正方一辯黨嘉賓首先發(fā)問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)塑造與完善在含義上有何區(qū)別？”反方三辯王乾坤對(duì)此作出精彩比喻：“假如我們是瓷器，從小學(xué)到高中就是毛坯，是塑造

第三篇：知識(shí)積累比知識(shí)創(chuàng)新更重要-知識(shí)創(chuàng)新比知識(shí)積累更重要

知識(shí)積累比知識(shí)創(chuàng)新更重要/知識(shí)創(chuàng)新比知識(shí)積累更重要

重慶大學(xué)VS中山大學(xué) 陳詞階段 正方辯 ：謝謝主席，大家好，從幼發(fā)拉底河的文明之花，到現(xiàn)今人類文化的美麗奇葩，從刀更火種的原始社會(huì)，到信息爆炸的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，從來(lái)都是一個(gè)知識(shí)積累的過(guò)程，所謂知識(shí)是指人們?cè)诟脑焓澜鐚?shí)踐中，所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，而知識(shí)積累，則是對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)儲(chǔ)備以及對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷完善的過(guò)程，它既包括個(gè)人知識(shí)，由少到多的縱向積累，也包括知識(shí)在多個(gè)人之間傳播的橫向積累，它既是量的增加也是質(zhì)的提高，知識(shí)積

累不是簡(jiǎn)單的堆徹而是揚(yáng)棄，而知識(shí)創(chuàng)新則是指通過(guò)科學(xué)研究獲得新知識(shí)的過(guò)程，知識(shí)創(chuàng)新僅是創(chuàng)新的一部分，創(chuàng)新還包括體制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等多個(gè)方面。今天我們的比較標(biāo)準(zhǔn)在于看誰(shuí)對(duì)于知識(shí)的傳承運(yùn)用和人類文明的延續(xù)發(fā)展有著更為廣泛而重大的意義。我方認(rèn)為知識(shí)積累比知識(shí)創(chuàng)新更重要，首先從知識(shí)積累的特性來(lái)看，知識(shí)積累具有乘數(shù)效應(yīng)和可內(nèi)化性，所謂知識(shí)積累的乘數(shù)效應(yīng)，是以積累的知識(shí)為基礎(chǔ)，將學(xué)習(xí)吸收更多的知識(shí)，知識(shí)積累的雪球會(huì)越滾越大，知識(shí)量和知識(shí)價(jià)值都會(huì)呈倍數(shù)增加，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展提供雄厚的知識(shí)資本，而知識(shí)的可內(nèi)化性又能將客觀存在的外向性知識(shí)內(nèi)化為真正能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)因性知識(shí)，因此知識(shí)積累能從根本上推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。其次，從人類社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，人之所以區(qū)別于動(dòng)物，其最主要的特征是能夠進(jìn)行知識(shí)積累，從前人那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)，使得文明得以傳承。人類文明發(fā)展史告訴我們，社會(huì)的發(fā)展其本質(zhì)就是知識(shí)積累的過(guò)程，不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。沒(méi)有知識(shí)積累的豐厚，何來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，因此知識(shí)積累為社會(huì)的發(fā)展提供最基礎(chǔ)最持久的動(dòng)力。最后，從知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)積累兩者的關(guān)系來(lái)看，知識(shí)積累既是知識(shí)創(chuàng)新的活水源頭又是其歸宿。人類知識(shí)創(chuàng)新的每一朵奇葩，都離不開(kāi)他腳下積累的沃土，而任何創(chuàng)新成果最終都必將匯入人類知識(shí)積累的海洋成為人類永久的財(cái)富。記得牛頓說(shuō)過(guò)：“之所以看得這么遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟??！苯裉炀妥屛覀冋驹谌祟悗浊曛R(shí)積累的肩膀上，眺望人類燦爛輝煌的未來(lái)。謝謝大家。

感謝正方一辯，下面我們有請(qǐng)反方一辯發(fā)言，您的時(shí)間是三分鐘。

反方一辯 ：謝謝主席，大家好。今天對(duì)方辯友站在牛頓的肩膀上眺看未來(lái)，但是牛頓就沒(méi)有自己的創(chuàng)新嗎？對(duì)方辯

友說(shuō)：知識(shí)創(chuàng)新的源頭是知識(shí)積累，那么積累的知識(shí)又從何來(lái)，是否源頭又是創(chuàng)新呢？對(duì)方辯友說(shuō)：知識(shí)創(chuàng)新的歸宿是知識(shí)積累，那么積累的知識(shí)的歸宿又是什么，是不是創(chuàng)新著運(yùn)用到生產(chǎn)之中去呢？對(duì)方辯友對(duì)知識(shí)的揚(yáng)棄也認(rèn)為是積累，如果新知不創(chuàng)，誰(shuí)來(lái)告訴我們舊知是錯(cuò)的，對(duì)方辯友認(rèn)為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的是知識(shí)積累，那么推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的這些新知識(shí)是如何憑著積累就積出來(lái)的呢？知識(shí)積累是對(duì)已有知識(shí)的聚積，而知識(shí)創(chuàng)新是對(duì)知識(shí)的揚(yáng)棄和新知識(shí)的創(chuàng)造，他強(qiáng)調(diào)知識(shí)的拓展與深化，雖然積累與創(chuàng)新兩者都不可或缺，但是從知識(shí)的本質(zhì)屬性和社會(huì)作用兩個(gè)層面看，知識(shí)創(chuàng)新更重要。首先從知識(shí)的本質(zhì)屬性來(lái)看，知識(shí)創(chuàng)新更重要。第一，知識(shí)的本質(zhì)是求真，求真是從相對(duì)真理向絕對(duì)真理的不斷接近，從已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域的不斷拓展，它要求人們必須不斷以新的實(shí)現(xiàn)，突破已有知識(shí)的局限，發(fā)現(xiàn)更深刻的本質(zhì)，揭示世界更復(fù)雜的規(guī)律，滿足于已有知識(shí)的積累，對(duì)真理的探求怎能適應(yīng)客觀存在的變化，怎能突破認(rèn)識(shí)主體的局限。第二，知識(shí)的應(yīng)用實(shí)際上是求新。知識(shí)的應(yīng)用不是對(duì)已有知識(shí)的簡(jiǎn)單模仿或生搬硬套，因?yàn)閼?yīng)用的主體、對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)等條件不是一成不變的，只有不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，作出新判斷開(kāi)拓新思路，才能得到新答案，達(dá)到應(yīng)用的目的。其次從知識(shí)的作用看，第一，與知識(shí)積累相比，知識(shí)創(chuàng)新才是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的第一動(dòng)力，文明的進(jìn)步離不開(kāi)生產(chǎn)力的革命，只有知識(shí)創(chuàng)新才能不斷創(chuàng)造新技術(shù)與新工具，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的持續(xù)與活力，才能使科學(xué)技術(shù)真正成為第一生產(chǎn)力，文明的進(jìn)步，離不開(kāi)社會(huì)文化的推陳出新，只有知識(shí)創(chuàng)新才能不斷擴(kuò)大文化庫(kù)存的質(zhì)與量，才能不斷創(chuàng)造文化延續(xù)的新手段與新載體，文明的進(jìn)步離不開(kāi)社會(huì)制度的變革，知識(shí)創(chuàng)新是制度變革的引導(dǎo)。第二，與知識(shí)積累相比，知識(shí)創(chuàng)新才是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。我們正

處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息革命的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代給了中國(guó)超趕先進(jìn)的新時(shí)機(jī)，如果我們滿足于已有的和他人的知識(shí)，就難以迎接競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，就難以抓住超越的機(jī)遇，就難以擺脫落后擠身于世界強(qiáng)國(guó)之林。謝謝。

主席：感謝反方一辯，下面是進(jìn)入他們的一對(duì)一攻辯階段首先正方二辯選擇反方二辯或反方三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯您的時(shí)間是一分三十秒，請(qǐng)。

攻辯階段 正方二辯： 謝謝主席，有請(qǐng)反方三辯。創(chuàng)新出來(lái)的知識(shí)能否直接作用于生產(chǎn)力，推動(dòng)其發(fā)展？

反方三辯： 莫非對(duì)方辯友認(rèn)為我們的知識(shí)創(chuàng)新是在地球之外的某個(gè)社會(huì)進(jìn)行的，又或者對(duì)方辯友認(rèn)為知識(shí)創(chuàng)新是在知識(shí)體系之外進(jìn)行的，知識(shí)創(chuàng)新是在知

識(shí)體系、在我們這個(gè)社會(huì)中完成的，它僅僅創(chuàng)造出來(lái)還不夠，還需要應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)力，這就是知識(shí)創(chuàng)新意義之所在。

正方二辯 ：那么你方的定義就是說(shuō)知識(shí)創(chuàng)新還包括創(chuàng)新出來(lái)的知識(shí)的使用過(guò)程。

反方三辯 ：莫非對(duì)方辯友認(rèn)為，我們創(chuàng)新出來(lái)的知識(shí)是不能用的。

正方二辯： 那么請(qǐng)問(wèn)：知識(shí)積累是否也包括積累的知識(shí)的使用呢？

反方三辯： 應(yīng)用本來(lái)就既包括創(chuàng)新，也包括積累，而在應(yīng)用過(guò)程中明顯創(chuàng)造性的應(yīng)用更為重要，對(duì)方辯友應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)活學(xué)活用，因時(shí)因地制宜吧。

正方二辯 ：所以是否每一次人類創(chuàng)新出來(lái)的知識(shí)最終都會(huì)積累沉淀為人類知識(shí)不斷增長(zhǎng)的一部分，才能夠發(fā)揮其價(jià)

值呢？

反方三辯 ：對(duì)方辯友是不是說(shuō)積累離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新也離不開(kāi)積累呢？這一點(diǎn)是我方和對(duì)方已經(jīng)達(dá)成共識(shí)的，但是對(duì)方辯友似乎無(wú)法從其必要性推出其重要性，他們兩個(gè)互為前提，但是明顯知識(shí)創(chuàng)新更為重要。

正方二辯 ：請(qǐng)對(duì)方不要扣我帽子，請(qǐng)問(wèn)這上面那個(gè)過(guò)程是不是知識(shí)由少到多的個(gè)人積累和向社會(huì)橫向積累的一個(gè)過(guò)程呢？

反方三辯 ：無(wú)論如何積累知識(shí)都是創(chuàng)造出來(lái)的。

主席：謝謝兩位，有請(qǐng)反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間為 1 分 30 秒。請(qǐng)控制好。

反方二辯 ：有請(qǐng)對(duì)方二辯，謝謝。當(dāng)

前我國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要性質(zhì)是什么。

正方二辯 ：當(dāng)前我國(guó)的確是屬于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，所以在這個(gè)時(shí)代我們更需要借鑒和吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，讓我們的知識(shí)積累不斷發(fā)展，為什么要科教興國(guó)，就是要提高全民的素質(zhì)。

反方二辯 ：請(qǐng)教了，社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要問(wèn)題是什么？

正方二辯 ：社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要問(wèn)題就是因?yàn)槲覀儺?dāng)前太多的人想去創(chuàng)新可是知識(shí)積累的又不夠，所以就導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)上可能會(huì)出現(xiàn)一部分不夠腳踏實(shí)地不夠真真扎扎點(diǎn)滴積累的這樣一個(gè)狀態(tài)呀！

反方二辯 ：是不是我們今天在沒(méi)有腳踏實(shí)地的時(shí)候談國(guó)家的社會(huì)轉(zhuǎn)型呢？請(qǐng)教解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是什么？

正方二辯 ：關(guān)鍵之所在就是要我們更加注重指示積累的重要作用！今天我們談知識(shí)積累和知識(shí)創(chuàng)新，并非要排除另一方，但是我們更應(yīng)該看到無(wú)論任何知識(shí)創(chuàng)新的使用，都必須取決于我們知識(shí)積累的高度呀！謝謝

反方二辯 ：對(duì)方辯友說(shuō)的這是轉(zhuǎn)型呢還是轉(zhuǎn)彎我不知道，中國(guó)面對(duì)的新形勢(shì)是不是前有古人的，如果以前有過(guò)什么時(shí)候有過(guò)呢？

正方二辯 ：對(duì)方辯友，的確是有過(guò)但是我們說(shuō)中國(guó)自古至今創(chuàng)造了很多輝煌，從四大發(fā)明到最近的各類新成果新知識(shí)，但是我們說(shuō)有那一樣知識(shí)不是最終通過(guò)積累學(xué)習(xí)最終成為我們個(gè)人的素質(zhì)呢，謝謝！

主席：好，現(xiàn)在請(qǐng)正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。時(shí)間 1 分 秒的限時(shí)。

正方三辯 ：好，有請(qǐng)對(duì)方三辯。請(qǐng)問(wèn)沒(méi)有知識(shí)創(chuàng)新是不是一定就沒(méi)有知識(shí)積累呢？

反方三辯 ：沒(méi)有知識(shí)創(chuàng)新的那知識(shí)積累的知識(shí)又是從那里來(lái)的呢？難道是從天下掉下來(lái)的。

正方三辯 ：我們說(shuō)知識(shí)積累有三大，學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)新，請(qǐng)問(wèn)我一朝被蛇咬十年怕井繩，知識(shí)也增加了，這是不是知識(shí)創(chuàng)新帶來(lái)的呢？

反方三辯 ：請(qǐng)問(wèn)如果沒(méi)有第一個(gè)人被蛇咬，如果你沒(méi)有曾經(jīng)被蛇咬過(guò)，有誰(shuí)會(huì)知道蛇是可以咬人的呢？

正方三辯 ：那請(qǐng)問(wèn)我們通過(guò)接受教育親身體驗(yàn)所得來(lái)的知識(shí)，難道是知識(shí)創(chuàng)新帶來(lái)的嗎？

反方三辯 ：對(duì)方辯友所說(shuō)的是個(gè)人的知識(shí)積累，可是如果每一個(gè)人都像對(duì)方辯友想我還是知識(shí)積累吧創(chuàng)新多辛苦，那世界上的知識(shí)從哪里來(lái)！難道告訴我是靠火星人給我們從火星運(yùn)過(guò)來(lái)嗎？

正方三辯 ：再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新三者能否等同。

反方三辯 ：當(dāng)然拉！難道對(duì)方辯友認(rèn)為知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新這些都不包含知識(shí)嗎？

正方三辯 ：但是技術(shù)是一種實(shí)實(shí)在在的手段，而知識(shí)呢則是一種抽象的認(rèn)識(shí)，對(duì)方辯友是不是想告訴我們，技術(shù)本身就是一種知識(shí)呢？

反方三辯 ：對(duì)方辯友剛才跟我們說(shuō)他們的知識(shí)積累是腳踏實(shí)地的，這會(huì)兒又說(shuō)積累出來(lái)的知識(shí)是虛無(wú)縹緲的空中樓

閣，這點(diǎn)我方實(shí)在不敢茍同呀！

正方三辯 ：但是想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友的是知識(shí)創(chuàng)新到底是不是知識(shí)積累的必要條件呢？

反方三辯 ：難道沒(méi)有創(chuàng)新出來(lái)的知識(shí)對(duì)方辯友是如何積累的呢？

正方三辯 ：那請(qǐng)問(wèn)我學(xué)習(xí)我媽告訴我一些東西這能叫做知識(shí)創(chuàng)新嗎？

主席：那么下面有請(qǐng)反方三辯選擇正方的二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯

反方三辯 ：謝謝主席，有請(qǐng)對(duì)方三辯。，請(qǐng)問(wèn)社會(huì)生產(chǎn)力中是否包含著知識(shí)？

正方三辯 ：對(duì)方辯友在社會(huì)生產(chǎn)力中當(dāng)然包括知識(shí)，但是我們看到知識(shí)創(chuàng)新是通過(guò)創(chuàng)新成果的應(yīng)用間接推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，而知識(shí)積累呢不僅能夠間接推

動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，更能夠通過(guò)提高勞動(dòng)者素質(zhì)直接推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，所以就算從這一角度而言，也是知識(shí)積累比知識(shí)創(chuàng)新更加重要呀！

反方三辯 ：很明顯對(duì)方辯友混淆了知識(shí)傳播與知識(shí)積累之間的區(qū)別，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，先進(jìn)生產(chǎn)力與落后生產(chǎn)力二者之間的本質(zhì)差別是否在于知識(shí)上的差異呢？

正方三辯 ：知識(shí)傳播怎么不是知識(shí)積累呢？，舉一個(gè)例子孔子當(dāng)年他周游列國(guó)，廣收門(mén)徒到處傳播儒學(xué)知識(shí)，如果說(shuō)這不是社會(huì)的知識(shí)積累的話，難道說(shuō)他在組團(tuán)搞觀光旅游嗎？

反方三辯 ：請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答我方問(wèn)題，先進(jìn)生產(chǎn)力與落后生產(chǎn)力之間的差別是否在于知識(shí)上的差異。正方三辯 ：是在知識(shí)上的差異呀！而

我們呀看到的這個(gè)差異是什么呢？還不是知識(shí)積累程度上的一種差異嗎？

反方三辯 ：莫非對(duì)方辯友認(rèn)為新生產(chǎn)力之所以新是因?yàn)橹R(shí)積的特別多，舊生產(chǎn)力之所以舊是因?yàn)橹R(shí)積的特別少嗎？請(qǐng)問(wèn)新生產(chǎn)力之所以比舊生產(chǎn)力先進(jìn)，是否說(shuō)明了知識(shí)創(chuàng)新在生產(chǎn)力變革中所起的必不可少的作用？

正方三辯 ：對(duì)方辯友，是必不可少，我方從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)過(guò)知識(shí)創(chuàng)新的重要性，但我們要看到知識(shí)積累呢，是知識(shí)創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，這是其一。第二，知識(shí)基礎(chǔ)的深度和廣度呢決定了知識(shí)創(chuàng)新的深度和廣度。第三呢，知識(shí)創(chuàng)新的成果必須通過(guò)知識(shí)積累才能夠保存下來(lái)。所以我方認(rèn)為知識(shí)積累比知識(shí)創(chuàng)新更重要呀！謝謝

主席：時(shí)間到，下面有請(qǐng)正方一辯做攻

辯總結(jié)，您的時(shí)間也是一分三十秒

正方一辯 ：謝謝主席，剛才的攻辯階段，對(duì)方辯友主要范了以下幾點(diǎn)錯(cuò)誤。第一，我方請(qǐng)教對(duì)方辯友創(chuàng)新出來(lái)的知識(shí)能否直接作用于生產(chǎn)力，對(duì)方告訴我們說(shuō)創(chuàng)新的知識(shí)當(dāng)然要通過(guò)使用，創(chuàng)新就包括使用，如果說(shuō)創(chuàng)新也包括創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)換與使用的話，那為什么現(xiàn)在有這么多創(chuàng)新成果，而創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)換卻寥寥無(wú)幾呢？所以對(duì)方辯友今天一直給我們論證的是知識(shí)創(chuàng)新加上知識(shí)創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)換與運(yùn)用比知識(shí)積累更重要，對(duì)方辯友明顯偷換概念。第二，對(duì)方辯友告訴我們說(shuō)，知識(shí)積累的源頭是創(chuàng)新，可是我們都知道，知識(shí)積累很大的源頭都是實(shí)踐，對(duì)方辯友是不是說(shuō)所有的實(shí)踐都是在創(chuàng)新呢？第三，對(duì)方辯友告訴我們，知識(shí)創(chuàng)新，體制創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新三者都是等同的關(guān)系，是這樣的嗎？我們說(shuō)，知識(shí)創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，第四，今天我方并不是說(shuō)個(gè)人的知識(shí)積累，我們也說(shuō)了知識(shí)必須在多個(gè)人之間進(jìn)行傳播的橫向積累，舉個(gè)例子就好比說(shuō)是一棵樹(shù)在成長(zhǎng)當(dāng)然是積累，一片樹(shù)林里面的樹(shù)在生長(zhǎng)，也是在積累，對(duì)方辯友今天為什么只見(jiàn)樹(shù)目不見(jiàn)深林呢？而反觀我方二辯和三辯的問(wèn)題都說(shuō)明了創(chuàng)新出來(lái)的知識(shí)必須通過(guò)推廣必須通過(guò)使用必須通過(guò)更多的人學(xué)習(xí)積累下來(lái)，才能真正推動(dòng)生產(chǎn)力的作用，所以說(shuō)知識(shí)積累更重要嘛。謝謝大家。

主席 ：好，謝謝。下面有請(qǐng)反方一辯做攻辯小結(jié)

反方一辯 ：謝謝主席，首先在正方二辯問(wèn)我的問(wèn)題中，知識(shí)創(chuàng)新出的知識(shí)是如何轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的，我方回答是創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的，為什么只有電磁理論，你積累了還是電磁理論，怎么就變成了電話

呢？是不是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，是不是需要?jiǎng)?chuàng)新之后知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力才能使用，而這一點(diǎn)積累能完成嗎？在我方問(wèn)出的問(wèn)題中，社會(huì)轉(zhuǎn)型的性質(zhì)是什么，要解決這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題，靠什么？對(duì)方辯友說(shuō)要借鑒吸收，請(qǐng)問(wèn)今天我們是借鑒那國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，吸收哪國(guó)的理論，就能完成中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程呢？在對(duì)方辯友問(wèn)我們的問(wèn)題中，沒(méi)有創(chuàng)新是不是一定沒(méi)有知識(shí)積累，我們可以肯定的回答：當(dāng)然沒(méi)有。因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)造出知識(shí)，請(qǐng)問(wèn)你們積累什么？而對(duì)方辯友說(shuō)積累不一定要靠創(chuàng)新??！可以通過(guò)學(xué)習(xí)，那么請(qǐng)問(wèn)你們學(xué)習(xí)的知識(shí)又是如何來(lái)的？孔老夫子的知識(shí)是天上掉下來(lái)的嗎？在我方問(wèn)出的問(wèn)題中生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化是否包含著知識(shí)？新舊生產(chǎn)力的區(qū)別是否是因?yàn)橹R(shí)？對(duì)方辯友說(shuō)承認(rèn)在這個(gè)過(guò)程中知識(shí)創(chuàng)新很重要，但是我們要看到知識(shí)積累又很必要，所以知識(shí)積累就比知識(shí)創(chuàng)新更重要那么這個(gè)必要比重要更重要的重要結(jié)論，對(duì)方辯友是如何得出的

呢？對(duì)方辯友說(shuō)知識(shí)普及也是一種積累，請(qǐng)問(wèn)積累的知識(shí)傳來(lái)傳去對(duì)知識(shí)總量的增加有差別嗎？能造成積累嗎？

自由辯論階段

主席 ：時(shí)間到，謝謝你！好，下面是大家期待已久的自由辯論階段，共十分鐘，雙方各有五分鐘，我們首先由正方開(kāi)始，有請(qǐng)：

正方四辯 ：謝謝主席，大家好。剛才對(duì)方辯友告訴我們，沒(méi)有知識(shí)創(chuàng)新，就一定沒(méi)有知識(shí)積累，那我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方了：學(xué)習(xí)和實(shí)踐能不能達(dá)到知識(shí)積累？

反方四辯 ：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友您學(xué)習(xí)的東西是不是前人的知識(shí)創(chuàng)新呢？相對(duì)論對(duì)于經(jīng)典力學(xué)的突破中到底是創(chuàng)新更重要還是積累更重要呢？

正方三辯 ：我承認(rèn)有相對(duì)論呀，但是我們要看到的是我們是積累的知識(shí)呀，我們要知識(shí)積累，可以學(xué)習(xí)實(shí)踐的創(chuàng)新都可以獲取知識(shí)，而且像我親身體驗(yàn)我通過(guò)某些時(shí)間活動(dòng)去獲取知識(shí)，難道是知識(shí)創(chuàng)新帶來(lái)的嗎？

反方三辯：莫非對(duì)方辯友認(rèn)為愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)的相對(duì)論是通過(guò)積累牛頓力學(xué)，不做任何創(chuàng)新就忽然之間積出來(lái)了嗎？

正方二辯：看來(lái)對(duì)方辯友也承認(rèn)了知識(shí)的創(chuàng)新要站在積累的 土之上才能夠開(kāi)出奇葩，那我們請(qǐng)問(wèn)：今天我們說(shuō)搞可持續(xù)發(fā)展要靠的是積累，為什么沒(méi)有說(shuō)搞創(chuàng)造性的跳躍式發(fā)展呢？

反方二辯：中國(guó)今天為什么搞可持續(xù)發(fā)展？正是因?yàn)橐郧皬膩?lái)沒(méi)有面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，在可持續(xù)發(fā)展中我們要不要有新的思路、新的方法呢？

正方二辯：所以說(shuō)我們要搞的是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新再加上知識(shí)創(chuàng)新，可是一切的源頭和一切的歸宿都是知識(shí)的積累。

反方一辯：但這個(gè)知識(shí)創(chuàng)新不是創(chuàng)新嗎？制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，如果沒(méi)有知識(shí)創(chuàng)新，對(duì)方辯友認(rèn)為我們的制度、技術(shù)都是無(wú)知無(wú)謂的嗎？

正方一辯：對(duì)方剛才告訴我們說(shuō)知識(shí)創(chuàng)新也是知識(shí)積累的源頭，這難道也不是告訴我們說(shuō)知識(shí)是創(chuàng)新是知識(shí)積累的必要條件嗎？

反方三辨：知識(shí)創(chuàng)新可不僅僅是知識(shí)積累的源頭，還是知識(shí)積累不斷推進(jìn)的改革手段，甚至還是知識(shí)積累的歸縮。

正方一辯：我就請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：知識(shí)創(chuàng)新的使用是否取決于知識(shí)積累的程度呢？

反方四辯：當(dāng)然不止取決于知識(shí)積累的程度。我們今天發(fā)現(xiàn)了一條理論，明天把它變成實(shí)際應(yīng)用，這中間是創(chuàng)新。

正方二辯：對(duì)方辯方那我就奇怪，為什么同樣是中國(guó)人發(fā)明了火藥，外國(guó)人用來(lái)做槍炮，中國(guó)人卻用來(lái)放鞭炮？

反方四辯：請(qǐng)對(duì)方辯友告訴我們?yōu)槭裁椿鹚幵谥袊?guó)只能是煙花，但是在西方卻成了炸藥，到底是創(chuàng)新還是積累帶來(lái)的？

正方三辯：但是對(duì)方辯友告訴我們的是所有的知識(shí)創(chuàng)新都是知識(shí)積累帶來(lái)的。那我們知道：地球它是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的，那是不是說(shuō)這是一種知識(shí)的創(chuàng)新吧？

反方三辯：如果沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)地球是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的，對(duì)方辯友面對(duì)地球，日積月積也積不出這個(gè)知識(shí)吧？

正方二辯：所以對(duì)方辯友在跟我們說(shuō)發(fā)現(xiàn)知識(shí)，請(qǐng)問(wèn)發(fā)現(xiàn)知識(shí)等于知識(shí)創(chuàng)新嗎？哥倫布到底是發(fā)現(xiàn)了新大陸還是創(chuàng)造了新大陸？

反方二辯：莫非對(duì)方辯友認(rèn)為哥倫布是積累了新大陸？

正方四辯：我方可從來(lái)沒(méi)有說(shuō)這樣的例子，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：剛才您方三辯說(shuō)知識(shí)創(chuàng)新等同于技術(shù)制度創(chuàng)新，您做何解釋？

反方二辯：我們已經(jīng)說(shuō)了，在技術(shù)創(chuàng)新中和知識(shí)創(chuàng)新中都有其知識(shí)內(nèi)涵，按照對(duì)方一辯的理論雪球是否應(yīng)該越滾越大，還是越滾越小最后化掉拉倒呢？

正方三辯：對(duì)方辯友告訴我們什么？他們說(shuō)知識(shí)創(chuàng)新呢是技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的前提，所以說(shuō)知識(shí)創(chuàng)新就比技術(shù)創(chuàng)新

和制度創(chuàng)新更重要。那知識(shí)積累也是知識(shí)創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，照對(duì)方辯友的邏輯是不是說(shuō)知識(shí)積累就比知識(shí)創(chuàng)新更重要了呢？

反方四辯：那今天對(duì)方是否認(rèn)為知識(shí)創(chuàng)新不等同天體制創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，那么是不是知識(shí)積累也不等同于體制管理、體制積累和技術(shù)積累？

正方四辯：可是對(duì)方辯友告訴我們這樣一個(gè)邏輯，含有知識(shí)的內(nèi)涵它就等同了。那我告訴你今天中午我的肚子里吃了一只烤鴨，是不是烤鴨就等同于我呢？

反方一辯：可是對(duì)方辯友剛剛告訴我們制度創(chuàng)新是不是創(chuàng)新，就是說(shuō)制度不是知識(shí)?？墒腔卮鹞曳焦マq的時(shí)候?yàn)槭裁匆f(shuō)解決中國(guó)現(xiàn)狀要靠吸取國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)制度，這你吸取的是知識(shí)嗎？

正方二辯：對(duì)方辯友，我說(shuō)我們借鑒外

國(guó)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)是不是一種知識(shí)呢？

反方四辯：經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)有沒(méi)有區(qū)別，請(qǐng)教對(duì)方辯友？

正方二辯：我方當(dāng)然知道，而且對(duì)方辯友請(qǐng)不要再一次的給我們混淆知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。

請(qǐng)問(wèn)：我說(shuō)一個(gè)人技術(shù)好，等于說(shuō)他知識(shí)好嗎？

反方三辯：莫非一個(gè)技術(shù)好的人在對(duì)方辯友眼里就是一個(gè)無(wú)知的人嗎？

正方一辯：那請(qǐng)問(wèn)：如果說(shuō)技術(shù)等于知識(shí)的話，那我們現(xiàn)在很多人都知道股票的知識(shí)，但是

像巴非特那樣用高超的炒股技術(shù)的人為什么寥寥無(wú)幾呢？

反方二辯：你只是在說(shuō)一個(gè)不同的知識(shí)應(yīng)用于不同的領(lǐng)域的問(wèn)題，能夠論證那些股票知識(shí)不是知識(shí)嗎？我想請(qǐng)教：今天推動(dòng)積累水平提高的需要不需要手段的創(chuàng)新？

正方三辯：當(dāng)然需要，但是我們可以舉一個(gè)同一語(yǔ)的例子，貝克漢姆大家知道，他足球的知識(shí)很好是代表足球的技術(shù)很好嗎？

反方四辯：那么請(qǐng)問(wèn)國(guó)家知識(shí)創(chuàng)新體系它的目的是什么？

正方三辯：國(guó)家知識(shí)創(chuàng)新體系是為了我們更好的能夠創(chuàng)造出新的知識(shí)來(lái)積累，來(lái)促動(dòng)我們社會(huì)的發(fā)展。

反方三辯：對(duì)方辯友可千萬(wàn)不要把知識(shí)當(dāng)成郵票，只是為了積累來(lái)收成，知識(shí)最終的目的是創(chuàng)新性的應(yīng)用，對(duì)方辯友。

~ 26 ~

正方二辯 : 創(chuàng)造出新的知識(shí) , 所以才要把它積累下來(lái)更多的傳播和和運(yùn)用。

反方二辯：這是不是又停留在一個(gè)積累比不比積累重要性的基礎(chǔ)上呢？我想請(qǐng)教：今天科技館里陳列的是什么？

正方二辯：對(duì)方辯友反而是一再給我們扣帽子，說(shuō)我們要把它停滯，其實(shí)對(duì)方老是在說(shuō)“如果沒(méi)有，如果沒(méi)有 …… “那請(qǐng)您正面回答解釋一下。

反方一辯：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友讓我們解釋什么呢？因?yàn)槭菍?duì)方辯友“如果沒(méi)有，如果沒(méi)有 ……” 正方四辯 : 對(duì)方始終在強(qiáng)調(diào)知識(shí)創(chuàng)新就一定是知識(shí)積累的前提 , 那我想請(qǐng)問(wèn)你 : 我要利用查字典的知識(shí)去查到很多知識(shí) , 這是不是也是前提呢 ?

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反方四辯 : 那么是誰(shuí)告訴您查字典的知識(shí) , 是不是有人教職工您 , 是不是有人首先創(chuàng)造出來(lái)您才盡其用知道了呢 ? 正方四辯 : 誰(shuí)告訴我知識(shí)我就在進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新了嗎 ? 反方三辯 : 那您查的字典難道不是知識(shí)創(chuàng)新得來(lái)的 , 莫非是天上掉下來(lái)的 ? 正方二辯 : 當(dāng)然是通過(guò)前人積累下來(lái)的。

反方二辯：那么我想請(qǐng)教：第一次產(chǎn)業(yè)革命中是不是瓦特改良了蒸汽機(jī)才把我們帶入一個(gè)新的時(shí)代？

正方三辯：如果當(dāng)時(shí)瓦特用了這個(gè)蒸汽機(jī)就馬上把它扔了的話，我們不把它積累下來(lái)的話恐怕到現(xiàn)在我們還不知道蒸

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汽機(jī)是什么，可能我們的世界還是“兩岸猿聲啼不住，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。

反方一辯：對(duì)方辯友是不是還說(shuō)積累很必要呢？

正方二辯：我們是說(shuō)積累不僅是源頭，而且更決定了知識(shí)創(chuàng)新出來(lái)后運(yùn)用的高度，不然為什么有的人用電冰箱來(lái)放棉被，有的人卻用洗衣機(jī)來(lái)裝大米呢？

反方四辯：請(qǐng)教對(duì)方辯友：今天中國(guó)要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，要不要結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義？

正方三辯：是，當(dāng)然是這樣的，這是大家公認(rèn)的常識(shí)。但是我們要吸取世界各國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是什么？這本來(lái)就是一個(gè)知識(shí)積累的過(guò)程，對(duì)方辯友不是在論證我方的觀點(diǎn)嗎？

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反方三辯：既然是一個(gè)知識(shí)積累的過(guò)程，為什么吸取來(lái)之后還要與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合？這結(jié)合的一瞬是不是創(chuàng)新的光芒？

正方二辯：所以我們才說(shuō)知識(shí)創(chuàng)新的那燦爛光華的確是很重要，但是我們更要知識(shí)傳承的開(kāi)長(zhǎng)地久。

反方二辯：都已經(jīng)說(shuō)到是燦爛光華了，怎么還否認(rèn)創(chuàng)新的重要性？

正方三辯：是，燦爛光華就說(shuō)明了它更重要嗎？我們說(shuō)無(wú)論是宏觀的社會(huì)發(fā)展，還是文明傳承，還是微觀的個(gè)人成才，實(shí)際上都是一個(gè)知識(shí)積累的過(guò)程，而知識(shí)創(chuàng)新只不是推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)的一種力量而已。對(duì)方辯友能說(shuō)知識(shí)創(chuàng)新就比知識(shí)積累更重要嗎？

反方一辯：謝謝對(duì)方辯友，對(duì)方辯友剛才說(shuō)知識(shí)創(chuàng)新是燦爛光華，燦爛光華更

~ 30 ~

重要。

正方四辯：從源頭伴隨以及歸宿來(lái)看我們認(rèn)為知識(shí)積累比知識(shí)創(chuàng)新更重要 ……(時(shí)間到)反方四辯 : 今天是什么讓我們有了千里眼 ? 不是按對(duì)方辯友所說(shuō)的知識(shí)積累站在高山上 , 而是因?yàn)橘だ园l(fā)明了望遠(yuǎn)鏡。對(duì)方辯友。

反方三辯：是什么讓我們有了順風(fēng)耳？不是因?yàn)槲覀兾涔Ω邚?qiáng)能夠千里傳音，而是因?yàn)樨悹柊l(fā)明了電話。

反方一辯：是什么讓我們能移山填海？不是因?yàn)榍О賯€(gè)愚公一起來(lái)勞動(dòng)，而是我們改良了炸藥。

[ 觀眾答辯 ] 觀眾 1 ：剛才反方一直強(qiáng)調(diào)正方說(shuō)的

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是知識(shí)積累的必要性，我個(gè)人感覺(jué)在創(chuàng)新的過(guò)程當(dāng)中它也并不是一蹴而就的，就在創(chuàng)新過(guò)程中我們也注重對(duì)于前人成果的保留和借鑒和保留它僅僅表現(xiàn)在必要性上面嗎？

反方四辯：我們說(shuō)創(chuàng)新的過(guò)程當(dāng)中積累誠(chéng)然是必要的。我們舉一個(gè)例子，今天創(chuàng)新包含四個(gè)過(guò)程：第一是醞釀；第二是發(fā)現(xiàn)；第三是建構(gòu)；第四是成型。在醞釀和發(fā)現(xiàn)階段 , 我們說(shuō)在積累的知識(shí)過(guò)程當(dāng)中我們必須要有創(chuàng)新的意識(shí)，要有創(chuàng)新的能力才能夠真正的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。所以在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中積累誠(chéng)然是必要的，但是有許多人都做了這樣的積累，為什么只有牛頓能夠發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)？為什么只有愛(ài)因斯坦能發(fā)明相對(duì)論？說(shuō)明知識(shí)創(chuàng)新的意識(shí)是非常重要的。今天我們?cè)谂囵B(yǎng)創(chuàng)新型的人才，實(shí)際上也是要培養(yǎng)一種創(chuàng)新意識(shí)。有了創(chuàng)新意識(shí)之后，我們才能

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第四篇：解題：讀萬(wàn)卷書(shū)與行萬(wàn)里路何者更重要

解題：讀萬(wàn)卷書(shū)/行萬(wàn)里路何者更重要

一、喜歡這個(gè)題目，因?yàn)槠渲杏袝?shū)、有路。但同時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)辯題的困難。其

一、辯題有相當(dāng)?shù)哪：院筒淮_定性。（讀？行？）。其

二、兩者的關(guān)系是相輔相成、你中有我。讀書(shū)即走路，讀書(shū)是走思想之路；行路即讀書(shū)，行路是讀自我，讀人，讀自然、讀社會(huì)這本大書(shū)。

二、辯題把這個(gè)原本相輔相成、你中有我的東西分別推向極致，并分立為正反兩個(gè)對(duì)立的命題，從辯論的角度看是合理的、可以成立的。它表明：正反雙方的明天皆有其特定的范圍、特定的含義，讀萬(wàn)卷書(shū)≠行萬(wàn)里路。此處的讀書(shū)被限制在知識(shí)的范圍內(nèi)，是一種理論的、知性的活動(dòng)，而行路則被限制在實(shí)踐的范圍內(nèi)，是一種交往、改造的活動(dòng)。因此，這個(gè)辯題的實(shí)質(zhì)是要辯：知識(shí)與實(shí)踐何者更重要。

三、知識(shí)、實(shí)踐，詞太大，含義復(fù)雜、關(guān)系復(fù)雜。從知識(shí)來(lái)講，有理論知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)，自然知識(shí)與社會(huì)知識(shí)、科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)，正確的知識(shí)與錯(cuò)誤的知識(shí)，善的知識(shí)與惡的知識(shí)。從實(shí)踐來(lái)講，有個(gè)人實(shí)踐、群體實(shí)踐，面對(duì)自然的實(shí)踐與面對(duì)社會(huì)的實(shí)踐，好的實(shí)踐與壞的實(shí)踐，正確的實(shí)踐與錯(cuò)誤的實(shí)踐等等。從二者的關(guān)系看，依照馬克思的觀點(diǎn)，實(shí)踐是一切知識(shí)的來(lái)源，也是一切知識(shí)的目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐出真知，而知識(shí)是實(shí)踐的指南，離開(kāi)知識(shí)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。依照唯理論的說(shuō)法，人類真正的知識(shí)是先天知識(shí)，康德更看重的是先驗(yàn)知識(shí)，認(rèn)為后天經(jīng)驗(yàn)知識(shí)

本身缺乏必然性，只能構(gòu)成假設(shè)或信仰；另外，中國(guó)思想史上也有關(guān)于知行關(guān)系的大量討論。因此，這個(gè)辯題涉及面是很廣的。當(dāng)然，我們不可能在一場(chǎng)辯論賽中把所有這些問(wèn)題都進(jìn)行討論。但是，我們?cè)跍?zhǔn)備這個(gè)辯題的時(shí)候，應(yīng)該學(xué)會(huì)從這些思想資源中尋找到有利于自己的各種材料和理論支撐。這點(diǎn)是很重要的。辯論之論在于理論，沒(méi)有理論支撐，辯論就會(huì)變成一個(gè)非常表面化、平面化的東西，缺乏深度和啟發(fā)。

四、利弊分析。正方利在對(duì)萬(wàn)卷書(shū)的解讀以及對(duì)知識(shí)分類的價(jià)值闡述，其中應(yīng)該包括對(duì)于科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)的價(jià)值解讀，尤其是要結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以突出現(xiàn)實(shí)性和說(shuō)服力。正方弊在如何解釋馬克思的基本觀點(diǎn)：實(shí)踐是一切知識(shí)的來(lái)源，也是一切知識(shí)的目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐出真知。此觀點(diǎn)深入人心，難以反駁。但關(guān)鍵的還在于說(shuō)明，什么是更重要的。實(shí)踐是知識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目標(biāo)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，不等于說(shuō)就是更重要。因此，正方對(duì)“更重要”必須有自己的特殊界定。其中應(yīng)該包括兩點(diǎn)：其

一、離開(kāi)理論指導(dǎo)的實(shí)踐的盲目性、危害性，強(qiáng)調(diào)理論的優(yōu)先性、價(jià)值性和前瞻性；其

二、指出行路作為人的實(shí)踐反思的本質(zhì)，即指出人的實(shí)踐與動(dòng)物實(shí)踐的本質(zhì)差異在于，人的實(shí)踐具有的主體性，包括精神性、理想性、建構(gòu)性等以及其歷史的承接性和傳承性，從中闡發(fā)讀書(shū)的價(jià)值。因?yàn)槿说膶?shí)踐所具有的基本品格和追求最終是被表達(dá)在人類的偉大理論創(chuàng)造中，并以此反過(guò)來(lái)指導(dǎo)著人的實(shí)踐。指出了正方的利弊，其實(shí)也就彰顯了反方的利弊。

五、一句話總結(jié)：正方——在機(jī)智中尋找機(jī)會(huì)；反方——在曲解中學(xué)會(huì)堅(jiān)持

第五篇：知識(shí)創(chuàng)新比知識(shí)積累更重要資料

定義：知識(shí)積累是經(jīng)驗(yàn)積累的客觀表現(xiàn)，卻又高于經(jīng)驗(yàn)積累。經(jīng)驗(yàn)積累是個(gè)人的主觀臆斷，而知識(shí)積累則是主觀的綜合物質(zhì)體現(xiàn)。

知識(shí)創(chuàng)新就是在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合其他相關(guān)的知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行的理論上的提升和升華

知識(shí)積累的重要性淺析知識(shí)積累的重要性

摘要：隨著世界的迅速發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)占據(jù)了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的主要地位，科技的創(chuàng)新，生產(chǎn)力的發(fā)展，都離不開(kāi)知識(shí)的不斷創(chuàng)新積累，近十年的世界發(fā)展，可以抵過(guò)過(guò)去千年的世界發(fā)展進(jìn)程，歸根到底是知識(shí)不斷的創(chuàng)新發(fā)展，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉積的爆發(fā)，為我們社會(huì)及人類文明的提升起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。今天我們就向大家簡(jiǎn)要的介紹我們對(duì)于知識(shí)積累對(duì)于當(dāng)今的重要性問(wèn)題。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新、積累、知識(shí)、文明

一、知識(shí)積累與人類文明的聯(lián)系 1.1知識(shí)的積累

從幼發(fā)拉底河的文明之花，到現(xiàn)今人類文化的美麗奇葩，從刀更火種的原始社會(huì)，到信息爆炸的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，從來(lái)都是一個(gè)知識(shí)積累的過(guò)程，所謂知識(shí)是指人們?cè)诟脑焓澜鐚?shí)踐中，所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，而知識(shí)積累，則是對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)儲(chǔ)備以及對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷完善的過(guò)程，它既包括個(gè)人知識(shí)，由少到多的縱向積累，也包括知識(shí)在多個(gè)人之間傳播的橫向積累，它既是量的增加也是質(zhì)的提高，知識(shí)積累不是簡(jiǎn)單的堆徹而是揚(yáng)棄，而知識(shí)創(chuàng)新則是指通過(guò)科學(xué)研究獲得新知識(shí)的過(guò)程，知識(shí)創(chuàng)新僅是創(chuàng)新的一部分，創(chuàng)新還包括體制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等多個(gè)方面。1.2知識(shí)積累的特性

首先從知識(shí)積累的特性來(lái)看，知識(shí)積累具有乘數(shù)效應(yīng)和可內(nèi)化性，所謂知識(shí)積累的乘數(shù)效應(yīng)，是以積累的知識(shí)為基礎(chǔ)，將學(xué)習(xí)吸收更多的知識(shí)，知識(shí)積累的雪球會(huì)越滾越大，知識(shí)量和知識(shí)價(jià)值都會(huì)呈倍數(shù)增加，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展提供雄厚的知識(shí)資本，而知識(shí)的可內(nèi)化性又能將客觀存在的外向性知識(shí)內(nèi)化為真正能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)因性知識(shí)，因此知識(shí)積累能從根本上推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。其次，從人類社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，人之所以區(qū)別于動(dòng)物，其最主要的特征是能夠進(jìn)行知識(shí)積累，從前人那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)，使得文明得以傳承。人類文明發(fā)展史告訴我們，社會(huì)的發(fā)展其本質(zhì)就是知識(shí)積累的過(guò)程，不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。沒(méi)有知識(shí)積累的豐厚，何來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，因此知識(shí)積累為社會(huì)的發(fā)展提供最基礎(chǔ)最持久的動(dòng)力。1.3知識(shí)積累對(duì)于創(chuàng)新的影響

從知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)積累兩者的關(guān)系來(lái)看，知識(shí)積累既是知識(shí)創(chuàng)新的活水源頭又是其歸宿。人類知識(shí)創(chuàng)新的每一朵奇葩，都離不開(kāi)他腳下積累的沃土，而任何創(chuàng)新成果最終都必將匯入人類知識(shí)積累的海洋成為人類永久的財(cái)富。記得牛頓說(shuō)過(guò)：“之所以看得這么遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟??！苯裉炀妥屛覀冋驹谌祟悗浊曛R(shí)積累的肩膀上，眺望人類燦爛輝煌的未來(lái)。知識(shí)積累是創(chuàng)新的源頭，是一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展的基礎(chǔ)，教育的目的就是在于教會(huì)人積累過(guò)去人類從實(shí)踐過(guò)程得到的經(jīng)驗(yàn)，將它整理成理論知識(shí)，提升人類總體 的素質(zhì)，最后致力于改造世界，為人類本身的更好的生存發(fā)展，了解外界世界提供支持。所以知識(shí)積累的重要性體現(xiàn)在其作為一切創(chuàng)新之源，創(chuàng)新又是人類文明發(fā)展的標(biāo)志，是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)，所以教育為國(guó)民知識(shí)的積累對(duì)于創(chuàng)新力的提升加強(qiáng)起到關(guān)鍵的源頭作用。

二、知識(shí)積累重要性的具體表現(xiàn)

2.1知識(shí)積累重要性在科學(xué)探索中的具體表現(xiàn) 2.2知識(shí)積累重要性在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn) 2.3知識(shí)積累對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)意義

三、總結(jié)陳詞

愛(ài)因斯坦大家都知道，大科學(xué)家。術(shù)業(yè)有專攻，物理有創(chuàng)新，以相對(duì)論聞名于世，但該論絕非天上之餡餅，乃以廣博學(xué)識(shí)為根基，各類知識(shí)綜合運(yùn)用而得?？梢?jiàn)沒(méi)有知識(shí)積累就一定沒(méi)有知識(shí)創(chuàng)新，此乃其一。而在進(jìn)行科研的過(guò)程當(dāng)中，愛(ài)因斯坦也在不斷的學(xué)習(xí)和積累產(chǎn)幾何學(xué)與物理學(xué)的知識(shí)，這才有了他補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)的佳話和廣義相對(duì)論的誕生。可見(jiàn)知識(shí)積累的廣度和濃度影響和制約了知識(shí)創(chuàng)新的廣度和深度。此乃其二。而當(dāng)相對(duì)論誕生之后，很自然的便成為愛(ài)因斯坦自身積累的一部分，夠成為全人類的財(cái)富推動(dòng)社會(huì)發(fā)展呢？可見(jiàn)只有當(dāng)知識(shí)創(chuàng)新加歸到知識(shí)積累中，才能夠讓個(gè)人的一小步成為人人類的一大步，此乃其三。所以我們才要說(shuō)：好好積累吧，因?yàn)橹挥械歉卟拍芡h(yuǎn)，只有學(xué)習(xí)豐才能通辯。當(dāng)然在知識(shí)積累的基礎(chǔ)之上，我們也要說(shuō)：多創(chuàng)新吧，因?yàn)槿绻麆?chuàng)新的成果回歸并沉淀為整個(gè)人類知識(shí)積累寶庫(kù)的一部分，便能夠作為全人類的財(cái)富，功于千秋、澤被萬(wàn)世。面對(duì)現(xiàn)代化。背靠五千年、朋友們，“東方欲曉，莫道君行早”。

不管是不是大學(xué)生都要有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也是人生經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橹挥羞@樣才能更好的適應(yīng)社會(huì)，從中還可以學(xué)到怎樣做人和為人處世的奧妙所在，這些是在什么教科書(shū)里都沒(méi)有的，從中積累經(jīng)驗(yàn)?zāi)强墒遣恍〉囊还P財(cái)富呀。

1，屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。

2王十朋從小聰穎過(guò)人，文思敏捷，可是書(shū)法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書(shū)法。終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書(shū)法真諦，成為一名大書(shū)法家和文學(xué)家。

3陳勝：年輕的時(shí)候就不滿足于做一個(gè)傭耕者，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，“燕雀安知鴻鵠之志哉？”，后領(lǐng)導(dǎo)了歷史上第一次農(nóng)民起義。

4布魯諾：意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的科學(xué)家。勇敢的捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)，面對(duì)火刑，毫不退縮，為真理獻(xiàn)出了寶貴的生命。是捍衛(wèi)真理的殉道者

5戴震：善疑多問(wèn)，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子 是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。終成清代的大學(xué)問(wèn)家。

6司馬遷：經(jīng)受宮刑和牢獄之災(zāi)的磨難，卻沒(méi)有自暴自棄，寫(xiě)出了名垂千古的歷史巨著《史記》。

7文天祥：組織力量抗元，失敗被俘，面對(duì)元朝的威逼利誘，拒不投降，最終英勇就義。

這里所說(shuō)的“積累”，是指在工作實(shí)踐中對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)、個(gè)人思想、成敗經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等多方面內(nèi)容的積累。學(xué)會(huì)在工作中積累，是非常重要的。一個(gè)人，無(wú)論學(xué)歷多高，經(jīng)歷多豐富，學(xué)識(shí)多淵博，在工作中總會(huì)遇到或這樣或那樣的新情況、新矛盾、新問(wèn)題，如果長(zhǎng)期不去總結(jié)自己，積累知識(shí)，也很難駕馭新矛盾，應(yīng)對(duì)新變化。這就需要我們?cè)诠ぷ髦信ε囵B(yǎng)自己的積累意識(shí)，養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣，在總結(jié)中反思，在反思中積累。尤其對(duì)剛剛步入工作崗位的年輕人來(lái)說(shuō)，更是如此。那么，具體而言，在工作中我們應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行積累呢？

積累知識(shí)。“知識(shí)就是力量”。當(dāng)知識(shí)的積累達(dá)到一定的厚度，就會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人成長(zhǎng)的智慧。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，注重從書(shū)本上學(xué)習(xí)知識(shí)、擴(kuò)大視野，是非常必要的。不過(guò)，還有很重要的一個(gè)方面，就是在工作中的學(xué)習(xí)和積累，這也是非常關(guān)鍵的。只有做到經(jīng)常從工作中積累知識(shí)，不斷增長(zhǎng)才干，才能不斷增強(qiáng)我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

積累經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)包括直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)親身經(jīng)歷得來(lái)的，間接經(jīng)驗(yàn)是從書(shū)本和別人那里得來(lái)的，但二者的本源都來(lái)自實(shí)踐。所以，學(xué)會(huì)在工作中不斷積累成功的經(jīng)驗(yàn)非常重要。而且，通過(guò)親身工作經(jīng)歷所獲得的經(jīng)驗(yàn)，自己理解得會(huì)更深，經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)作用也會(huì)更強(qiáng)。經(jīng)驗(yàn)多了，錯(cuò)誤就會(huì)減少，我們所做的工作就會(huì)越做越完美。

積累教訓(xùn)。人生的經(jīng)歷也許不外乎成功和失敗兩個(gè)方面，可很多時(shí)候我們卻往往看重了成功，忽視了失敗。其實(shí)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，在某種程度上說(shuō)，也許比積累成功的經(jīng)驗(yàn)更重要。因?yàn)槭”瘸晒?huì)更讓人刻骨銘心。通過(guò)查找失敗的原因，總結(jié)教訓(xùn)，可以讓我們避免在以后的工作中再犯同樣或類似的錯(cuò)誤。

積累思想。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，對(duì)行動(dòng)具有指導(dǎo)作用。一個(gè)人要想在工作中出類拔萃，沒(méi)有思想做指導(dǎo)是很難做到的。要想把自己塑造成一個(gè)有思想的人，首先要勤于思考、善于思考。這就要求我們?cè)诠ぷ髦斜仨氄J(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，反復(fù)挖掘門(mén)道，并時(shí)刻注意對(duì)自己的所思所想進(jìn)行梳理、分析、總結(jié)和提升。只有這樣，才能在本職工作中，不斷推陳出新，有所突破。

懂得積累什么很重要，懂得積累的方法同樣重要?？茖W(xué)、有效的積累方法，對(duì)于快速提高個(gè)人的能力和素養(yǎng)，至關(guān)重要。下面我就從以下幾個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)勅绾卧诠ぷ髦蟹e累：

進(jìn)入角色。積累可以讓人變得厚重、有深度，有思想，不膚淺，但前提是你必須得進(jìn)入工作狀態(tài)，保證做到“真務(wù)、真鉆、真研、真干”。只有進(jìn)入工作 角色，找準(zhǔn)自己的位置，知道自己該干什么，不該干什么，該怎么做，不該怎么做，才能從中有所收獲。民心網(wǎng)現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)行了定崗定責(zé)工作制度，但這未必就能保證每位同志每天都能進(jìn)入工作狀態(tài)。所以，希望能引起注意。否則，最終傷害的還是自己。

事事留心。把工作做好，一個(gè)最基本的要求就是要做一個(gè)有心人，做一個(gè)事事留心的有心人。其實(shí)，這說(shuō)來(lái)容易，做來(lái)確實(shí)挺難。這就要求我們每遇到一件事的時(shí)候，都要盡量想到與之相關(guān)的方方面面的事情，每一件都認(rèn)真琢磨，仔細(xì)研究，用心對(duì)待。只有這樣，才能做到事半功倍，舉一反三。如果民心網(wǎng)的每位同志都做到了這點(diǎn)，那對(duì)于我們?nèi)止ぷ鞯拈_(kāi)展，無(wú)疑會(huì)大有裨益。

勤于思考。善于把自己的思想存檔，這是個(gè)很重要的積累方法。倘若大家每天都無(wú)計(jì)劃地趕著工作，既不回顧，也不總結(jié)，又不思考，我們就會(huì)失去很多寶貴的東西。寫(xiě)日記是個(gè)很好的習(xí)慣，在總結(jié)和回憶的堅(jiān)持中，既能鍛煉文筆，又會(huì)得到新的啟示。

學(xué)會(huì)借鑒。我們要善于通過(guò)看別人的成敗來(lái)確定自己的“ABC規(guī)則”。日常生活中，無(wú)論是看書(shū)、讀報(bào)、看電視，還是現(xiàn)實(shí)接觸，我們總不乏看到成功和失敗的例子。我們要學(xué)會(huì)把這些成功和失敗當(dāng)作“靶子”，進(jìn)行分析加工，他們?yōu)槭裁闯晒Γ繛槭裁词?？怎么做能成功？怎么做?huì)失??？再把從中得到的啟示，變成自己的生活規(guī)則、學(xué)習(xí)規(guī)則和工作規(guī)則。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)和總結(jié)，相信我們會(huì)收獲很多有益的道理和深刻的教訓(xùn)，從而不致于讓自己在以后的工作中再走彎路。

總結(jié)不足。一方面，我們要看到自己的成績(jī)，保持樂(lè)觀自信的心態(tài)。同時(shí)，我們更要善于并敢于剖析自己，看到自己的差距和不足，這對(duì)工作的深入開(kāi)展，是非常必要的。只有在總結(jié)中找出差距，看到不足，才能在今后的工作中查缺補(bǔ)漏，只有發(fā)現(xiàn)上次的不完美，才能避免下次的失誤和遺憾。只有從不足中找到一般性的規(guī)律，才能把以后的工作做得更好。

善于傾聽(tīng)。傾聽(tīng)也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”正是這個(gè)道理。在工作中，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)多聽(tīng)親人、同學(xué)、朋友、同事的意見(jiàn)和建議，要多和他們討論，溝通和交流，在這個(gè)過(guò)程中，也許會(huì)得到很多意想不到的收獲。未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)將是個(gè)人積累深度和厚度的競(jìng)爭(zhēng)，我們要學(xué)會(huì)讓身邊的每個(gè)人都成為自己的參謀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)改正，這樣才能讓自己不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程，用知識(shí)創(chuàng)新成果解決其技術(shù)創(chuàng)新的難題，主動(dòng)將知識(shí)創(chuàng)新成果在企業(yè)轉(zhuǎn)化。

原創(chuàng)性、高起點(diǎn)、高水平、高質(zhì)量的科技創(chuàng)新活動(dòng)，是高水平大學(xué)義不容辭的責(zé)任和使命，也是其實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的根本。研究型大學(xué)由于其自身的優(yōu)勢(shì)，日益成為我國(guó)知識(shí)創(chuàng)新的主力軍，成為高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的搖籃，成為推動(dòng)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要方面軍，在國(guó)家自主創(chuàng)新體系中發(fā)揮著不可替代的作用。如多學(xué)科優(yōu)勢(shì)便于學(xué)科交叉和知識(shí)創(chuàng)新；高水平的師資隊(duì)伍提供強(qiáng)有力的人才支撐；先進(jìn)的科研設(shè)備創(chuàng)造良好的條件保障；寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍構(gòu)建適宜的組織文化，等等。世界一流大學(xué)都是知識(shí)創(chuàng)新能力最強(qiáng)的大學(xué)，在基礎(chǔ)性、前瞻性、前沿性的科學(xué)研究中作出了卓越的貢獻(xiàn)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，影響人類的70％重大科研成果和絕大多數(shù)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者均來(lái)自世界一流大學(xué)。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，2004 年大學(xué)獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)、技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)和科技進(jìn)步獎(jiǎng)分別占總數(shù)的64.3%、60%和55.1%；2004年大學(xué)共申請(qǐng)專利12997項(xiàng)，獲專利授權(quán)5381項(xiàng)，并取得一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)新技術(shù)成果；2003年大學(xué)在國(guó)內(nèi)發(fā)表論文18.1萬(wàn)篇，占總數(shù)的66％；三大檢索系統(tǒng)（美國(guó)SCI、EI、ISTP）收錄論文數(shù)，大學(xué)占總數(shù)的68.5％。這些成果很大部分是由研究型大學(xué)創(chuàng)造的。據(jù)武書(shū)連2004年發(fā)布的大學(xué)評(píng)價(jià)，36所研究型大學(xué)的科研成果占全國(guó)普通高校的62.16%，博士生導(dǎo)師數(shù)量占全國(guó)普通高校的58.92%，培養(yǎng)碩士生和博士生的數(shù)量分別占全國(guó)普通高?？倲?shù)的45.79%和66.35%。

增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力也是研究型大學(xué)自身發(fā)展的需要，是我國(guó)研究型大學(xué)實(shí)現(xiàn)其跨越式發(fā)展的根本。努力創(chuàng)造具有國(guó)際領(lǐng)先水平的原創(chuàng)性科研成果，培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)精英人才，這是我國(guó)研究型大學(xué)義不容辭的責(zé)任和使命，也是創(chuàng)建世界一流大學(xué)或世界高水平大學(xué)的必經(jīng)之路。在我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的進(jìn)程中，高校這支最大的師生創(chuàng)新群體必須以凝聚學(xué)科方向、創(chuàng)造標(biāo)志成果、匯集創(chuàng)新隊(duì)伍、構(gòu)筑學(xué)科基地為科技創(chuàng)新的基本戰(zhàn)略，著力提高解決當(dāng)前和未來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大科技問(wèn)題的能力，放眼國(guó)民經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)，瞄準(zhǔn)尖端科技的戰(zhàn)略需求，圍繞國(guó)家目標(biāo)，以重大科研項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)，加強(qiáng)基礎(chǔ)性、前瞻性和前沿性的科學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，大力推動(dòng)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，為國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和行業(yè)技術(shù)升級(jí)作貢獻(xiàn)。在貢獻(xiàn)中求支持，在服務(wù)中求發(fā)展。

那么，我國(guó)研究型大學(xué)如何增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力？根據(jù)南京大學(xué)科技創(chuàng)新體系構(gòu)建和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，主要應(yīng)把握好四個(gè)方面。

一是創(chuàng)新觀念。首先，要充分重視基礎(chǔ)研究。21世紀(jì)科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是互相融合，呈現(xiàn)出“科學(xué)技術(shù)化，技術(shù)科學(xué)化”的明顯特點(diǎn)，科學(xué)與技術(shù)、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用開(kāi)發(fā)之間的關(guān)聯(lián)越來(lái)越緊密?；A(chǔ)研究作為自主創(chuàng)新的源頭，決定著技術(shù)創(chuàng)新。誰(shuí)會(huì)想到現(xiàn)在無(wú)處不在的計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)基礎(chǔ)是源于20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)的狹義相對(duì)論和量子力學(xué)，而且發(fā)展如此之快。正如李政道先生所說(shuō)：“只有重視基礎(chǔ)科學(xué)研究，才能永遠(yuǎn)保持自主創(chuàng)新的能力。誰(shuí)重視了基礎(chǔ)科學(xué)研究，誰(shuí)就掌握了主動(dòng)權(quán)，就能自主創(chuàng)新?！币虼耍芯啃痛髮W(xué)要發(fā)揮基礎(chǔ)研究的優(yōu)勢(shì)，努力提高原始性創(chuàng)新與知識(shí)創(chuàng)新能力，為國(guó)家自主創(chuàng)新體系建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，要重視結(jié)合國(guó)家目標(biāo)導(dǎo)向的研究工作。研究型大學(xué)是一個(gè)國(guó)家增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的中堅(jiān)力量，因此，它們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，必須緊緊圍繞國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)的需要，把個(gè)人自由探索與國(guó)家目標(biāo)導(dǎo)向研究結(jié)合起來(lái)，積極推動(dòng)基礎(chǔ)研究成果向應(yīng)用性轉(zhuǎn)化，不斷提高國(guó)家的自主創(chuàng)新能力。

在這個(gè)方面，南京大學(xué)一直是極為重視的。南京大學(xué)在鞏固并加強(qiáng)基礎(chǔ)研究的基礎(chǔ)上，圍繞“如何構(gòu)建知識(shí)與技術(shù)創(chuàng)新體系”在全校范圍展開(kāi)了大討論，明確了“基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究、個(gè)人自由探索與國(guó)家目標(biāo)導(dǎo)向研究同等重要”的理念與目標(biāo)，并把構(gòu)建南京大學(xué)“知識(shí)創(chuàng)新體系”、“技術(shù)創(chuàng)新體系”和“人才培養(yǎng)創(chuàng)新體系”作為學(xué)?！笆晃濉币?guī)劃三大戰(zhàn)略目標(biāo)來(lái)抓。

二是創(chuàng)新機(jī)制。一方面是以“985二期”工程為契機(jī)，創(chuàng)新學(xué)科與科研組織管理模式，搭建研究型大學(xué)多學(xué)科交叉與科技創(chuàng)新平臺(tái)。這些年來(lái)，南京大學(xué)在這方 面進(jìn)行了積極探索?！?11工程”建設(shè)期間，根據(jù)現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)與本校學(xué)科發(fā)展特點(diǎn)，建設(shè)學(xué)科群，加強(qiáng)學(xué)科交叉與融合；“985工程”一期，又在國(guó)際科技前沿領(lǐng)域著力選擇少數(shù)幾個(gè)突破口，在全國(guó)高校率先設(shè)立“學(xué)科特區(qū)”，以形成局部?jī)?yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)科交叉和新興學(xué)科成長(zhǎng)?！皩W(xué)科特區(qū)”創(chuàng)立全新的管理機(jī)制，遵循國(guó)際慣例，采用所長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)制，在用人、分配等方面有充分的自主權(quán)。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，這幾個(gè)“學(xué)科特區(qū)”都取得了不少成果，顯示了旺盛的生命力和突出的創(chuàng)新能力。以分子醫(yī)學(xué)研究所為例，成立六年以來(lái)，共獲國(guó)家自然科學(xué)二等獎(jiǎng)1項(xiàng)；發(fā)表SCI論文23篇，其中一篇發(fā)表在影響引子大于12的刊物《循環(huán)》上；承擔(dān)國(guó)家自然科學(xué)基金等重要項(xiàng)目24項(xiàng)，經(jīng)費(fèi)達(dá)4877萬(wàn)元，申請(qǐng)專利18項(xiàng)；承擔(dān)7個(gè)一類新藥和3個(gè)二類新藥的研發(fā)工作；3人獲聘教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授，2人獲國(guó)家杰出青年基金。另一方面是在管理機(jī)制上，以人為本，建立和完善現(xiàn)代大學(xué)制度，以制度創(chuàng)新推動(dòng)研究型大學(xué)的自主創(chuàng)新。比如改革學(xué)校管理體制，進(jìn)一步厘清校院系三級(jí)的權(quán)力分配；轉(zhuǎn)變學(xué)校行政職能，加強(qiáng)學(xué)術(shù)權(quán)力在學(xué)校管理中的作用；加快教師評(píng)聘制度改革，逐步建立與國(guó)際接軌的教師評(píng)聘與人才評(píng)價(jià)機(jī)制，并實(shí)行人才評(píng)聘多元化標(biāo)準(zhǔn)，等等。創(chuàng)新是研究型大學(xué)的精神內(nèi)核，而制度建設(shè)則是保障研究型大學(xué)持續(xù)創(chuàng)新的前提。大師云集、英才輩出、碩果累累，不是急功近利的改革措施和行政命令能催化出來(lái)的，而是完善現(xiàn)代大學(xué)制度、以人為本的產(chǎn)物。

三是創(chuàng)新隊(duì)伍。人才是自主創(chuàng)新的主體，是自主創(chuàng)新的第一資源。建立一支高水平的教師隊(duì)伍和若干高水平的學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，乃是決定研究型大學(xué)自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。南京大學(xué)歷年來(lái)一直堅(jiān)持以“學(xué)科建設(shè)為龍頭，隊(duì)伍建設(shè)為核心”的辦學(xué)思想。在隊(duì)伍建設(shè)方面，主要采取了如下措施：改革教師評(píng)聘制度，短期考核與長(zhǎng)期評(píng)定相結(jié)合，質(zhì)量與數(shù)量相結(jié)合；引進(jìn)優(yōu)秀人才，特別重視從海外引進(jìn)團(tuán)隊(duì)。到目前為止，從海外引進(jìn)了近200名優(yōu)秀人才；重視學(xué)?，F(xiàn)有人才的培養(yǎng)，特別重視培養(yǎng)中青年學(xué)術(shù)骨干，學(xué)校建立了長(zhǎng)期穩(wěn)定的人才培養(yǎng)機(jī)制，并努力為他們提供一個(gè)適宜的成長(zhǎng)環(huán)境；強(qiáng)調(diào)尊重人才，人才自重，提倡競(jìng)爭(zhēng)、和諧、有序、協(xié)作的學(xué)術(shù)氛圍。這些措施的實(shí)行不僅使南京大學(xué)建立了一支具有較高水平的教師隊(duì)伍，而且還催生了若干創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，他們已經(jīng)成為學(xué)校自主創(chuàng)新的骨干力量。在南京大學(xué)現(xiàn)有的1700多名專任教師中，就有30名院士，42名“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授，75名國(guó)家杰出青年基金獲得者，4名國(guó)家級(jí)教學(xué)名師，教師獲得博士學(xué)位的比例達(dá)51％。與此同時(shí)，南京大學(xué)特別重視學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，創(chuàng)立“大師＋團(tuán)隊(duì)”模式，目前已經(jīng)擁有5個(gè)國(guó)家自然科學(xué)基金委遴選的“優(yōu)秀創(chuàng)新研究群體”。以凝聚態(tài)物理學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)為例，該研究群體目前有5位院士，9位“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授，11位國(guó)家杰出青年基金獲得者。優(yōu)秀的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)催生了一系列創(chuàng)新成果，近幾年來(lái)該團(tuán)隊(duì)有4篇論文發(fā)表在“Science”和“Nature”上；5項(xiàng)科研成果獲國(guó)家自然科學(xué)二等獎(jiǎng)；1項(xiàng)科研成果入選中國(guó)高校十大科技進(jìn)展；3篇博士論文獲全國(guó)優(yōu)秀博士論文。

四是創(chuàng)新環(huán)境。環(huán)境創(chuàng)新是維系和促進(jìn)自主創(chuàng)新的有力保障，它包括創(chuàng)新政策、法律法規(guī)、文化等軟環(huán)境；信息網(wǎng)絡(luò)、科研設(shè)施等硬環(huán)境；以及積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)合作的外部環(huán)境。南京大學(xué)這幾年為科技自主創(chuàng)新創(chuàng)建一個(gè)較為良好的內(nèi)外部環(huán)境做了大量工作：根據(jù)國(guó)家自主創(chuàng)新體系總體布局和學(xué)校學(xué)科發(fā)展特點(diǎn)，制訂了學(xué)校自主創(chuàng)新近期和遠(yuǎn)期規(guī)劃：在政策制定上優(yōu)先考慮促進(jìn)自主創(chuàng)新的源頭 ——基礎(chǔ)科學(xué)研究、自主創(chuàng)新的核心——?jiǎng)?chuàng)新人才的選拔任用等方面；加強(qiáng)創(chuàng)新文化建設(shè)，努力營(yíng)造和諧包容的文化氛圍，鼓勵(lì)勇于創(chuàng)新、大膽質(zhì)疑、寬容失敗、敢為人先的拼搏精神。在這些指導(dǎo)思想下，南京大學(xué)SCI收錄的論文數(shù)和被引用論文數(shù)一直名列全國(guó)高校前茅。2000年以來(lái),共獲得國(guó)家自然科學(xué)二等獎(jiǎng)10項(xiàng)，這在全國(guó)高校中是獨(dú)一無(wú)二的。

在研究型大學(xué)創(chuàng)新環(huán)境中突出的是技術(shù)創(chuàng)新環(huán)境，推進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化和鼓勵(lì)應(yīng)用性研究。南京大學(xué)在這方面也采取了一些積極措施。其中包括：1.構(gòu)建技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)的制度架構(gòu)，特別是構(gòu)建應(yīng)用人才的評(píng)價(jià)體系；2.成立科技成果轉(zhuǎn)化中心，加速學(xué)校科技成果的轉(zhuǎn)化進(jìn)程；3.設(shè)立技術(shù)創(chuàng)新基金。學(xué)校首期出資500萬(wàn)元，社會(huì)融資500萬(wàn)元設(shè)立技術(shù)創(chuàng)新基金，由科技成果轉(zhuǎn)化中心負(fù)責(zé)管理，將具有時(shí)效性、新穎性、實(shí)用性的成果快速推向市場(chǎng)；4.實(shí)施專利戰(zhàn)略。這些措施初見(jiàn)成效。2002年至2005年4月，學(xué)校共申請(qǐng)446（1985年以來(lái)共751）件，其中第一發(fā)明人200人，涉及的人員共783人；從2003年開(kāi)始實(shí)施專利戰(zhàn)略，申請(qǐng)量每年翻了一番。2004年，申請(qǐng)量位居全國(guó)高校第九，發(fā)明專利申請(qǐng)位居第六。近5年來(lái)，學(xué)校積極推進(jìn)官產(chǎn)學(xué)研合作模式創(chuàng)新，加強(qiáng)校企聯(lián)盟，建立了一系列與政府、企業(yè)合作的實(shí)驗(yàn)室，與企業(yè)合作科技項(xiàng)目達(dá)2000余項(xiàng)，大大加快了科技創(chuàng)新和科技成果轉(zhuǎn)化力度。

總的來(lái)說(shuō)，研究型大學(xué)是一個(gè)國(guó)家構(gòu)建自主創(chuàng)新體系的中堅(jiān)力量。我國(guó)研究型大學(xué)必須緊緊圍繞國(guó)家目標(biāo)，瞄準(zhǔn)尖端科技的戰(zhàn)略需求，結(jié)合自身的辦學(xué)特色與優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)基礎(chǔ)性、前瞻性和前沿性的科學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，大力推動(dòng)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，走出一條中國(guó)研究型大學(xué)的自主創(chuàng)新之路，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家做出更大貢獻(xiàn)。