第一篇：家庭誠信教育問題的探索

家庭誠信教育問題的探索 渣渡鎮(zhèn)木豐學(xué)校鄒紫旭

現(xiàn)代社會(huì)對誠信的高度需求，要求加強(qiáng)學(xué)生誠信教育。由于教育具有前瞻性，教育應(yīng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢相一致，并體現(xiàn)將來的發(fā)展趨勢。盡管當(dāng)前我國整個(gè)社會(huì)尚未完全形成守信光榮、失信可恥的良好氛圍，但是，隨著我國社會(huì)改革的整體推行，誠信制度體系的完善，誠信必將成為引領(lǐng)道德時(shí)尚的核心價(jià)值觀念。從整個(gè)道德體系結(jié)構(gòu)來講，現(xiàn)代社會(huì)中誠信將趨于更為核心的位置。正因如此，加強(qiáng)學(xué)生誠信品質(zhì)培養(yǎng)，對于培養(yǎng)有誠信道德的人才，對于學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)競爭需求具有重要意義。

一、家庭教育中培養(yǎng)學(xué)生誠信品質(zhì)的緊迫性 在家庭教育中培養(yǎng)學(xué)生誠信品質(zhì)不僅必要，而且十分緊迫。這種迫切性主要是由于當(dāng)下誠信缺失的嚴(yán)重性與學(xué)生時(shí)期教育的特殊性決定的。盡管中國傳統(tǒng)社會(huì)是具有較高誠信的社會(huì)，然而轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的各種行為對傳統(tǒng)誠信的沖擊，導(dǎo)致傳統(tǒng)誠信日益消解。而現(xiàn)代誠信尚未建立，傳統(tǒng)誠信與現(xiàn)代誠信出現(xiàn)斷裂，誠信系統(tǒng)呈現(xiàn)“空心化”的狀態(tài)，導(dǎo)致誠信缺失嚴(yán)重。在誠信系統(tǒng)建設(shè)中，人的因素是主要因素。通過誠信制度和誠信道德建設(shè)，目的是規(guī)范和引導(dǎo)人的理性，約束人的非理性。從這個(gè)意義上說，教育在誠信系統(tǒng)建設(shè)中具有舉足輕重的地位。通過誠信教育可以使受教育者樹立現(xiàn)代誠信觀，養(yǎng)成誠信人格品質(zhì)，而在誠信教育系統(tǒng)中學(xué)生誠信教育顯得尤為重要。這主要是因?yàn)閷W(xué)生時(shí)期是人的道德意識、道德觀念形成的啟蒙時(shí)期，是一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的起始階段，是建構(gòu)誠信品質(zhì)的奠基時(shí)期。在學(xué)生時(shí)期，如果通過家庭教育能為兒童的誠信人格培養(yǎng)打好基礎(chǔ)，能在兒童幼小的心靈中播種現(xiàn)代誠信觀，會(huì)為將來人才誠信道德素質(zhì)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。因此可以說，在家庭教育中培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代誠信觀、誠信品質(zhì)不僅有利于學(xué)生全面成長，使其更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求，更利于國家的誠信建設(shè)長遠(yuǎn)目標(biāo)。

二、學(xué)生誠信現(xiàn)狀及學(xué)生家庭誠信教育存在的問題

（一）不容樂觀的學(xué)生誠信現(xiàn)狀

了解學(xué)生誠信現(xiàn)狀，需要從學(xué)生說謊和誠信兩個(gè)方面來考察。首先，學(xué)生階段兒童說謊發(fā)生率較高，學(xué)生對說謊的理解與道德評價(jià)存在顯著的年齡差異。有研究發(fā)現(xiàn)，即使是3歲兒童，違規(guī)后出現(xiàn)說謊的人數(shù)至少在一半以上，而4、5歲兒童的說謊人數(shù)顯著地多于3歲兒童，而且4歲兒童比3歲兒童在說謊時(shí)更有策略，兒童的說謊水平與錯(cuò)誤信念水平有顯著相關(guān)。學(xué)生對于說謊的理解與道德評價(jià)尚不穩(wěn)定，年齡差異和情境差異顯著。交往對象及說謊情境在一定程度上對學(xué)生說謊概念的理解及道德評價(jià)影響顯著；隨著年齡的增長，學(xué)生對說謊的理解更多依據(jù)事實(shí)判斷；3歲～4歲是學(xué)生對說謊理解及道德評價(jià)發(fā)展的重要時(shí)期。其次，學(xué)生尚未形成相對穩(wěn)定的誠信觀和誠信認(rèn)知。學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展以直覺思維為主，其誠信品質(zhì)初步形成，但尚不具備跨情境的穩(wěn)定性。這一特點(diǎn)決定了學(xué)生期家庭誠信教育應(yīng)更多地培養(yǎng)兒童的誠信品質(zhì)的穩(wěn)定性。正如陶行知所說：“凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半可在6歲前培養(yǎng)成功。換句話說，6歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期?！闭腔诖耍瑢W(xué)生時(shí)期誠信品質(zhì)的培養(yǎng)會(huì)為成年時(shí)期誠信觀和誠信行為打下良好的鋪墊，對個(gè)體一生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（二）問題眾多的學(xué)生家庭誠信教育

當(dāng)前，由于社會(huì)誠信缺失嚴(yán)重，社會(huì)的總體信任進(jìn)一步下降，人際不信任進(jìn)一步擴(kuò)大。很多家長出于保護(hù)孩子安全的需要，從小教育孩子“不要跟陌生人說話”、“不要輕易相信別人”。這本身并無可厚非，但是由于缺乏相應(yīng)的信任、責(zé)任、誠實(shí)、信用的教育，使得誠信教育在學(xué)生家庭教育中一直處于缺失狀態(tài)，這種缺失主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面： 第一，部分家長缺乏誠信教育意識。部分家長尚沒有認(rèn)識到誠信在現(xiàn)代社會(huì)中的重要價(jià)值。第二，一些家長自身常常失信，難以為孩子樹立誠信榜樣。班杜拉認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)主要是模仿學(xué)習(xí)。學(xué)生誠信道德品質(zhì)的獲得，也常常是兒童通過觀察和模仿家長的誠信行為和誠信觀念而習(xí)得。

第三，一些家長教育方法不當(dāng)，重言傳輕身教。由于學(xué)生正處于直覺思維階段，他們對于事物的認(rèn)知主要取決于知覺到的事物顯著特征。

第四，部分家長注重結(jié)果，輕視過程。在家庭教育中，很多家長存在浮躁心理，過于看重孩子行為的結(jié)果，忽略孩子行為的心理過程。這種教育方式使得一些孩子為了避免懲罰或?yàn)榱双@得贊揚(yáng)而說謊。一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)通過說謊可以逃避懲罰或獲得稱贊，就會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化其說謊行為。

三、家庭教育中學(xué)生誠信品質(zhì)培養(yǎng)體系、路徑與方法

（一）家庭誠信教育體系的建構(gòu)

從心理學(xué)上講，誠信主要包括誠信認(rèn)知、誠信情感、誠信意志力和誠信行為。因此，家庭誠信教育體系的建構(gòu)應(yīng)在遵循學(xué)生心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)以誠信情感為基礎(chǔ)、誠信行為為重點(diǎn)、誠信認(rèn)知為導(dǎo)向、誠信意志力為保障的誠信教育體系。

（二）失信控制和誠信行為引導(dǎo)的雙重路徑選擇

培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)，在路徑選擇上應(yīng)注重失信控制和誠信引導(dǎo)。

一方面，控制學(xué)生不誠信行為。以說謊為例，父母應(yīng)了解兒童說謊的原因、說謊的目的，在了解學(xué)生說謊心理的基礎(chǔ)上，控制說謊行為發(fā)生概率，引導(dǎo)兒童誠實(shí)守信。對于不同類型的說謊，家長應(yīng)采取不同應(yīng)對策略。對于學(xué)生早期的無意說謊，家長應(yīng)采取順其自然的策略。因?yàn)檫@種類型的說謊主要是由于學(xué)生還不理解說謊的概念，純粹是無意識的和不自覺的行為，屬于學(xué)生心理發(fā)展的正?，F(xiàn)象。而對于有意識、有策略的說謊行為，父母應(yīng)高度重視，可以告訴孩子說謊的嚴(yán)重后果，并給予懲罰，讓孩子在心理上形成對誠信道德的敬畏。

另一方面，引導(dǎo)學(xué)生的誠信行為。對于學(xué)生誠信行為的引導(dǎo)，家長可以采用自身身教和誠信故事言傳的方式。家長在生活中“言必行、行必果”的誠信作風(fēng)和信任、誠實(shí)、守信的行為可以為孩子樹立誠信榜樣。學(xué)生在家庭中耳濡目染父母的誠信行為，會(huì)潛移默化地習(xí)得誠信態(tài)度和行為。此外，在日常生活中，家長應(yīng)注意積累與誠信有關(guān)的故事。通過故事的講解，讓孩子理解做出誠信選擇的過程、結(jié)果，知曉誠信行為后他人對行為者的積極評價(jià)，以及行為者的積極情感體驗(yàn)。

（三）應(yīng)采取符合兒童心理特點(diǎn)的誠信教育方法 誠信教育方法應(yīng)符合學(xué)生的心理特點(diǎn)。由于學(xué)生處于前運(yùn)算階段，其思維具有片面性和我向性，以直觀思維為主。學(xué)生對于誠信道德規(guī)則的認(rèn)知處于自我中心階段。因此，學(xué)生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)注意采用誠信正面情感和失信負(fù)面情感體驗(yàn)法、榜樣示范法、生動(dòng)形象的故事法和游戲法等。

1.采用誠信正面情感和失信負(fù)面情感體驗(yàn)法。

近年來，道德心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)情緒在道德決策中十分重要。對于學(xué)生來說，情感是鏈接誠信認(rèn)知和行為的重要環(huán)節(jié)。在家庭中開展誠信教育，父母應(yīng)及時(shí)捕捉孩子的誠信或失信行為。對學(xué)生的誠信行為給予及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)誠信行為的再次出現(xiàn)。在做出誠信行為時(shí)，如果學(xué)生能感受到積極的情緒體驗(yàn)，會(huì)極大地提升其再次做出誠信行為的概率。對于學(xué)生的失信行為，父母應(yīng)及時(shí)批評，受到批評的孩子一般都會(huì)產(chǎn)生一種自責(zé)、內(nèi)疚等消極情緒體驗(yàn)，這些負(fù)性的情緒體驗(yàn)會(huì)降低孩子再次做出失信行為的概率。在批評孩子的基礎(chǔ)上，父母應(yīng)進(jìn)一步告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何做出誠信行為。2.提供觀察樣例，重視身教。

學(xué)生的認(rèn)知多是基于身體的體驗(yàn)而獲得的，學(xué)生與周圍環(huán)境的互動(dòng)對于誠信品質(zhì)的培養(yǎng)十分重要。父母是孩子的第一任老師，家庭教育中父母的言行為兒童提供了效仿的榜樣。正所謂“教，上所施，下所效也”。在家庭環(huán)境中，兒童通過觀察和模仿父母的言行舉止，習(xí)得初步的誠信觀念、誠信行為。如果父母在日常生活中能嚴(yán)于律己，以身作則，要求孩子做到誠信，自己首先做到誠信，能為孩子提供一個(gè)崇尚誠信的家庭氛圍，那么孩子就會(huì)以父母的行為為榜樣，模仿父母的誠信行為，自然而然地養(yǎng)成誠信的良好習(xí)慣。

第二篇：淺談家庭教育問題

淺談家庭教育問題

我國現(xiàn)今的家庭教育境況，是越來越引起國人與整個(gè)社會(huì)的關(guān)注與重視。家庭教育問題，業(yè)已成為目前我國社會(huì)面臨的一個(gè)很重要也是很急迫的問題。歷史上家庭教育曾經(jīng)是中國文化的優(yōu)勢資源，如孝文化、君子文化都是中國式家庭教育的優(yōu)秀結(jié)晶。

目前絕大多數(shù)的家長對如何教育好子女存在太多太多的困惑，大家都普遍感覺到了家庭教育問題是個(gè)極現(xiàn)實(shí)的問題，是個(gè)極嚴(yán)峻的問題，必須引起國人與整個(gè)社會(huì)足夠的重視與關(guān)切。

一、什么是家庭教育

家庭教育，是指家長們在居家生活當(dāng)中，對其子女實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的教育和影響。家長都是對自己的孩子會(huì)有著各種各樣不同的期望，家長根據(jù)自己的期望對孩子實(shí)施的一種通過多種方式，包括家庭環(huán)境、心理氛圍、長輩語言等行為去影響孩子，孩子接受這種來自家長的教育與影響后，又會(huì)用自己的言行表現(xiàn)反作用于家長，所以說家庭教育并不是講家長單向的對孩子有什么要求，對孩子有什么命令，家庭教育不是一種單向的教育過程與影響行為，它是一種雙向互動(dòng)協(xié)同作用的過程，它是有計(jì)劃，有目的而開展的家庭教育行為，是家長基于文化、心理、語言、環(huán)境等諸多綜合因素，在與孩子互動(dòng)過程中而對孩子施加影響的教育過程與行為。

二、家庭教育的特點(diǎn)

（一）家庭教育的啟蒙性。

家庭是新生命的搖籃，家長則是新生命的第一任老師，所以家長于新生命的教育而言，無疑最具有啟蒙性。一個(gè)人最初對外部世界的認(rèn)識和了解，人格、品格的形成的起點(diǎn)往往都是從家庭教育開始的，因?yàn)楹⒆釉跊]有上學(xué)之前，是在家庭中生活的，這就決定了早期的家庭教育對一個(gè)人的思想形成、智力發(fā)展、品格形成至關(guān)重要。

（二）家庭教育的長期性。

家庭教育的第二個(gè)特點(diǎn)是長期性、連續(xù)性。家庭教育的時(shí)間最長，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校教育。因?yàn)楹⒆映錾?，從小到大，幾乎都生活在家庭之中，每天早早晚晚都在接受著來自家長的教育。盡管這種教育往往都是在有意和無意、有計(jì)劃和無計(jì)劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的，但不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長以其自身的言行隨時(shí)隨地在教育影響著孩子。這種教育對孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學(xué)到老，所以我們往往會(huì)把家長稱為終身老師。

（三）家庭教育的情感性。

在家庭教育過程中，除了理性，還有很強(qiáng)烈的情感性。所有的教育情感在其中所起到的作用是非常強(qiáng)烈的，社會(huì)教育、學(xué)校教育盡管也包含情感性，但相對于家庭教育來說就比較弱，因?yàn)榧议L與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系是其他人難以替代的。

（四）家庭教育的全面性。

家庭教育相比學(xué)校教育，社會(huì)教育而言，涉及到的內(nèi)容極其廣泛，如學(xué)校要管的，家長要管，學(xué)校不管的，家長也要管。總之，孩子的衣、食、住、行、安全、能力、愛好、審美等方方面面，都離不開家庭對他的教育，所以家庭教育的覆蓋面很寬。

三、我國家庭教育的現(xiàn)狀

如上所述，家庭教育既然如此重要，那我國目前的家庭教育情況到底開展的好不好呢？來自孩子的調(diào)查顯示，目前至少有一半的孩子不喜歡自己的父母，對自己的父母感到不滿意。在有心里話選擇跟誰說時(shí)，很多孩子都會(huì)選擇和同學(xué)說或是選擇和好朋友說，選擇和父母或老師說的實(shí)在是太少了。又北京市曾經(jīng)組織過一次調(diào)查，結(jié)果顯示有70％的孩子并沒有得到良好的家庭教育。北京青年報(bào)也曾報(bào)道說全國有6000萬對父母承認(rèn)自己對孩子的家庭教育是失敗的，并對怎樣教育孩子感到很困惑。上面這些數(shù)據(jù)反映出一方面孩子對家長的教育不滿意，另一方面家長對孩子也感到失望、灰心和困惑。

四、家庭教育的解決對策

家庭教育對孩子的成長和發(fā)展有著至關(guān)重要的意義與作用，任何家長都必須特別重視教育方法的學(xué)習(xí)與不斷改進(jìn)提高，以期營造出更和諧的家庭氛圍、更良好的家庭環(huán)境，從而促進(jìn)孩子健康成長、良好發(fā)展。充分認(rèn)真思考體會(huì)家庭教育所要遵循的基本教育原則與精神，則家庭教育常用的方法如下：

１．正確維護(hù)家校關(guān)系，促進(jìn)家校緊密合作，共同教育孩子。

前面我們談到了人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，這項(xiàng)教育工程包含著家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育三大組成部分，這三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項(xiàng)教育工程離開其中哪一項(xiàng)都不可能，其中學(xué)校教育起主導(dǎo)作用，家庭教育是一切教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，社會(huì)教育則影響最廣泛，假如將教育比喻成一個(gè)蘋果的話，則最里面的果核是家庭教育，是整個(gè)教育的核心與根本；中間一層是學(xué)校教育，相當(dāng)于果核和果皮之間的果肉層；外層的果皮則是社會(huì)教育，是保護(hù)蘋果富于營養(yǎng)新鮮的關(guān)鍵。所以我們一定要把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育結(jié)合好，形成對孩子教育的合力。家長、老師對孩子的培養(yǎng)教育目標(biāo)是完全一致的，因此家長要盡可能尊重、配合老師做好對孩子的教育，家長和老師之間一定要加強(qiáng)交流溝通，經(jīng)常問問孩子各方面的情況，從而在平時(shí)就能配合老師給以孩子最好的督促與鞭策。而孩子在思想上、情感上的細(xì)微變化，家長也應(yīng)及時(shí)向老師反映，有些言語通過老師加工后再傳達(dá)，效果往往出人意外。

２．重視家長的榜樣作用，讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

家長是孩子的第一任老師，要想使孩子從小養(yǎng)成良好的品德，作為家長必須重視榜樣的力量，首先自己要養(yǎng)成良好的個(gè)人行為習(xí)慣，從小事做起，通過日常生活言傳身教的來影響和教育孩子。如家長若能孝順恭敬自己的父母長輩，就能影響孩子也生起恭敬孝順之心；又如家長下崗擇業(yè)時(shí)能堅(jiān)毅、自信，就能影響培養(yǎng)孩子敢于面對挫折、正視困難，并堅(jiān)持不懈的追求。榜樣的力量是無窮的，所以家長的人格魅力是教育引導(dǎo)孩子健康茁壯成長至關(guān)重要的因素。

３．傾聽孩子的心聲，充分尊重孩子，促進(jìn)孩子主動(dòng)發(fā)展。

家長總是教育孩子要尊重長輩，這是無可挑剔的，但我們是否想過我們自己也要充分尊重孩子呢？尊重始終是相互的，孩子年齡雖然小些，但也有他們自己的活動(dòng)圈子，也有他們自己的喜怒哀樂，他們也需要有自己的傾訴對象，所以家長即使工作再忙，也要拿出一定的時(shí)間來與孩子交流，傾聽一下孩子的心聲，解除他們的內(nèi)心疑慮，適時(shí)適當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)，即使是工作特別繁忙的家長也要盡量做到，哪怕只是睡前拿出幾分鐘的時(shí)間，簡單問問孩子白天在校都做了些什么也是可以的，因?yàn)殡m然只是短短的幾句話，卻足以讓孩子體會(huì)到家長的關(guān)心，從而增進(jìn)親子之間情感交流溝通。又溝通是無處不在的，如每周末的晚上都可以一家人坐在一起，把一周來遇到的事情以及孩子在本周的表現(xiàn)情況來作作交流溝通的。

有一點(diǎn)需要家長記住的是：在交流中孩子若提到家長的缺點(diǎn)與不足時(shí)，家長一定要敢于承認(rèn)并及時(shí)予以改正。孩子內(nèi)心世界一般都非常的豐富多彩，所以我們想要了解孩子，只能以心換心，用信任贏得信任。家長更要保護(hù)孩子的自尊，培養(yǎng)孩子的自信，以更好的促進(jìn)孩子主動(dòng)發(fā)展。

４．注意家庭教育的統(tǒng)一性，引導(dǎo)孩子和諧發(fā)展。

家庭往往是多個(gè)親情關(guān)系的組合存在，而家庭教育也并不是獨(dú)屬于某一家庭成員的事兒，所以作為孩子父母或者其他親人長輩，在對待孩子教育的問題上就涉及到了一個(gè)意見如何統(tǒng)一的問題，如果家長們不能達(dá)成意見一致，則會(huì)讓孩子鉆到空子。所以家長們一定要預(yù)先達(dá)成內(nèi)部意見的一致，必須多溝通、多交流，互相支持，千萬不能在教育孩子的問題上在孩子面前大吵大鬧，把分歧暴露給孩子。其實(shí)有分歧沒有關(guān)系，關(guān)鍵是要正確面對，事先達(dá)成一致，找到最適合自己孩子的方案，尤其要防止隔代長輩對孩子的過分溺愛，這樣才能給孩子健康成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境與氛圍。

５．重視非智力因素的培養(yǎng)，充分激發(fā)孩子的潛能。

人的一生成就的大小主要依賴兩個(gè)方面的因素，一是智商的高低與學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱，即智力因素；二是實(shí)踐中是否具備了正確的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、飽滿的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的毅力及良好的習(xí)慣，即非智力因素。

目前，對于孩子的智力發(fā)展家長們都很重視，但對于孩子的非智力因素，特別是興趣與自信的培養(yǎng)則很容易被忽視，而從諸多成功人士的成長經(jīng)歷中，我們可以了解到天才之所以成為天才，并不是因?yàn)樗麄兩鷣砭邅淼奶熨x所致，而是他們在幼年時(shí)期的興趣與熱情的幼芽沒有被扼殺，而是得到了順利成長與發(fā)展的結(jié)果。孩子們最怕寂寞無聊、悶著沒事，他們有一種強(qiáng)烈的愿望，總想投入到某項(xiàng)最喜愛的活動(dòng)中去，當(dāng)孩子們專心致志地投入到某種喜好的活動(dòng)中時(shí)，他們的內(nèi)心就會(huì)充滿成就感，愉悅之情溢于言表。所以家長應(yīng)該深入了解并充分尊重孩子的意愿，為孩子提供自由的探索天地和活動(dòng)場所，并給予孩子熱情的鼓勵(lì)，因?yàn)榕d趣、自信是進(jìn)步的最大源泉與動(dòng)力。

６．努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，讓孩子以學(xué)為樂。

現(xiàn)代社會(huì)都提倡創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，關(guān)于如何創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，也許每個(gè)家庭都有各自獨(dú)特的見解，但有幾點(diǎn)卻是必不可少的：

首先，創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，一定要有固定的學(xué)習(xí)場所。沒有書房的，哪怕是客廳或者臥室的一角，也可營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍。

第二，創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，一定要有固定的學(xué)習(xí)時(shí)間。在固定的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，家長要和孩子一起學(xué)習(xí)，一起交流。

第三、創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，一定要有必要的讀物和學(xué)習(xí)資料，并需不斷充實(shí)、更新。家長要積極創(chuàng)設(shè)條件，添置書籍，引導(dǎo)孩子少買玩具，多買書。

第四、創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，家長一定要成為家庭學(xué)習(xí)的主體?？鬃釉疲骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！奔议L對孩子的教育是潛移默化的，試想一個(gè)日夜打麻將的家長，他不停地叫孩子學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)，孩子能學(xué)習(xí)嗎？相反，若父母都在讀書看報(bào)，孩子也會(huì)跟著讀書學(xué)習(xí)的。家長要和孩子一起讀書看書，并和孩子交流故事中的人物性格，一起分析探討哪些人物該學(xué)習(xí)，哪些人物不該效仿；若孩子心中有自己的想法，他把自己真實(shí)的想法說出來，并能得到家長的認(rèn)可，那么他一定漸漸地也就會(huì)喜歡閱讀的了。

四、結(jié)

語

只有深入正確認(rèn)識到家庭教育的重要性以及目前家庭教育所面臨諸多問題之所在，我們才能有針對性的進(jìn)行改善和提高，擺脫落后的家庭教學(xué)模式與方法，引進(jìn)更為科學(xué)、行之有效的教學(xué)方式方法，努力培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子能夠主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)，使孩子能夠在快樂中學(xué)習(xí)。

我們家長應(yīng)該抱著對自己對孩子對國家對民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，主動(dòng)積極的投身到家庭教育事業(yè)中，從而真正體現(xiàn)出我們不一般的人生意義與價(jià)值。

第三篇：家庭教育問題

家庭教育問題：“堵”和“疏”的選擇

如果說學(xué)校教育更多的是限定在一個(gè)相對教科書的范圍內(nèi)，那么，家庭教育則更多的是面向社會(huì)、面向大眾化，面向一些孩子在學(xué)校里碰不到，或者老師無法教育的問題，如沉迷網(wǎng)絡(luò)、青春期叛逆現(xiàn)象等，這些，需要家長去指導(dǎo)和幫助孩子尋找一種正確的解題途徑。

作為一名家長，應(yīng)該認(rèn)識到家庭教育的重要性，也非常迫切想去提高自身的家庭教育能力和水平。因此，在對待一些家庭教育問題，我想談的是“堵”和“疏”的選擇，也就是解決方法的選擇。

以家喻戶曉的大禹治水為例。鯀治水采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來以障洪水，九年而不得成功。其子禹治水，改“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”，利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患。

以上案例不難看出，堵不如疏。但我認(rèn)為，時(shí)過境遷了，有些問題、有些事物，“疏”是主導(dǎo)，“堵”也是必須的，就像我們現(xiàn)在大量地建造水利工程、江河大壩，講究的是“堵”和“疏”的結(jié)合。

以沉迷網(wǎng)絡(luò)這個(gè)家庭教育問題為例，孩子對新鮮事物的接納性太強(qiáng)，他們有特著有的好奇心和適應(yīng)力，一味地阻止和封堵不現(xiàn)實(shí)，而一味地開放和疏通也不行。所以說，有些方面一定要“堵”，有些方面一定要“疏”。

“堵”：一是要堅(jiān)決控制他的上網(wǎng)時(shí)間和次數(shù)；二是堅(jiān)決抵制他去接觸一些不健康的網(wǎng)絡(luò)。而反過來“疏”，就是要有計(jì)劃、有限制、有目的性地引導(dǎo)他去接觸一些健康有益的網(wǎng)絡(luò)。

孩子可以上網(wǎng)，但要嚴(yán)格約束他的上網(wǎng)時(shí)間和次數(shù)，不能無限制地讓他把時(shí)間花在網(wǎng)絡(luò)上。平常還好一點(diǎn)，在寒暑假時(shí)段，我們自己也放松了，導(dǎo)致他無限制的去接觸網(wǎng)絡(luò)，很容易造成沉迷網(wǎng)絡(luò)，沒有節(jié)制，影響正常的學(xué)習(xí)。所以說，在平時(shí)，特別是在寒暑假，對于孩子的上網(wǎng)時(shí)間和次數(shù)要規(guī)定好，每天給他明確目標(biāo)，并做到檢查和督促，逐步養(yǎng)成他適度使用網(wǎng)絡(luò)的良好習(xí)慣。

同時(shí)，要嚴(yán)格監(jiān)督孩子不去接觸不良、不健康網(wǎng)絡(luò)，一旦發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象和苗子，要嚴(yán)厲指出和限制，要告訴他這種網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的危害性，要引導(dǎo)他去接觸有益教育和成長的網(wǎng)絡(luò)。這對家長也提出了更高的要求，家長自己要適應(yīng)時(shí)代，多接觸網(wǎng)絡(luò)，多了解信息發(fā)展，多掌握一些有益的知識，這樣，才能教育孩子如何正確對待網(wǎng)絡(luò)，正確使用網(wǎng)絡(luò)。平時(shí)，可以和孩子一起上網(wǎng)，相互學(xué)習(xí)、相互探討，培養(yǎng)一種正確對待網(wǎng)絡(luò)的良好習(xí)慣。

“堵”和“疏”的選擇，可以應(yīng)用到家庭教育的方方面面。我們做家長的，要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)的發(fā)展變化，時(shí)刻關(guān)注孩子的心理變化，以便采用正確的方法來阻止孩子的不良習(xí)性，引導(dǎo)孩子的健康發(fā)展，使家庭教育成為孩子學(xué)習(xí)生涯的重要一環(huán)，使家庭教育成為孩子茁壯成長的一縷陽光。

第四篇：現(xiàn)代家庭教育問題

現(xiàn)代家庭教育問題

家庭教育對孩子的成長十分重要，會(huì)影響孩子一輩子的發(fā)展。下面和小編一起來看現(xiàn)代家庭教育問題，希望有所幫助！

1、中國父母親最關(guān)心孩子什么？

中國的父母親大部分關(guān)注的是成才而不是成人，他們關(guān)注的是當(dāng)下比較多。但是真正決定孩子未來的幾個(gè)關(guān)鍵性問題關(guān)注不夠，比如興趣愛好。其實(shí)人的興趣愛好，是他認(rèn)識這個(gè)社會(huì)一個(gè)很重要的方面，僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)成績，是不利于孩子好奇心、興趣的養(yǎng)成的。孩子的情緒、處理人際關(guān)系的能力，自我管理的能力，性格、人格特征，事實(shí)上比家長最關(guān)注的這些問題要重要得多。

2、學(xué)前班對孩子來說是不是很重要？

這次調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)成績比較差的孩子里面，上過學(xué)前班比沒有上過學(xué)前班的多10.89%，這個(gè)結(jié)果顛覆了很多人過去的觀念。我們很多父母希望不要讓孩子輸在起跑線上，要贏在起跑線上，所以要比別人早一點(diǎn)學(xué)，比別人多學(xué)一點(diǎn)。事實(shí)上，兒童是需要童年的，兒童是需要游戲、快樂的，需要自主去發(fā)現(xiàn)的，你逼著他學(xué)習(xí)的東西他不會(huì)感興趣。過早使孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生對立的情緒，讓他還沒有進(jìn)學(xué)校就恐懼學(xué)習(xí)了。

3、擇校的意義和效果如何？

大家都需要擇校，很多父母都希望把孩子送到最好的學(xué)校去。大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)最優(yōu)秀的學(xué)生里面擇校生和非擇校生沒有什么區(qū)別，比例分別是29.95%和28.48%。當(dāng)然并不是說選擇好學(xué)校對學(xué)生發(fā)展沒有意義，坦率地說因?yàn)閷W(xué)校是有文化的，學(xué)校之間孩子是相互影響的。孩子之間彼此的影響，比學(xué)校對孩子的影響還要大。關(guān)鍵是為什么有的擇校效果不好，對于那些基礎(chǔ)相對薄弱的孩子，在別的學(xué)校他可能有安全感和自信心，到最好的學(xué)校反而讓他覺得在那么多學(xué)霸面前自己沒有希望了，學(xué)習(xí)成績會(huì)下降。

4、學(xué)生上課外班能不能有效提高成績？

中國孩子大概90%都是上課外班的，上課外班以后，孩子的時(shí)間、空間就被填滿了，自主學(xué)習(xí)的可能性就不夠了。這樣學(xué)習(xí)能力就會(huì)萎縮，發(fā)展就會(huì)受到很大的限制。另外課外班相對來說依然是學(xué)校生活的延續(xù)，依然是課本的延續(xù)，課堂的延續(xù)，學(xué)生沒有一個(gè)開拓視野的機(jī)會(huì)。一個(gè)孩子沒有大量課外閱讀的時(shí)間，不可能得到很好的發(fā)展。

5、物質(zhì)刺激是不是能夠激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情？

很多家庭用獎(jiǎng)金，用各種各樣的誘惑鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)。這個(gè)調(diào)查發(fā)現(xiàn)其結(jié)果并不像我們想象的那么大，作用更大的是什么？是父母教育的一致性、協(xié)調(diào)性，更能夠激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)。比如，在父母親之間教育意見不一致的時(shí)候，他們能夠不當(dāng)著孩子的面吵架，而是私下里交流、分享、協(xié)商。物質(zhì)刺激遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如父母對孩子正面的影響。

6、調(diào)查父母閑暇時(shí)間在干什么？

發(fā)現(xiàn)最多的是父母在讀書看報(bào)，父母自己在學(xué)習(xí)的、讀書看報(bào)的，他們的孩子成績優(yōu)秀的比例是最高的，占了31.31%，其次是父母也會(huì)看電視、玩電腦以及看手機(jī)，他們的孩子成績優(yōu)秀的比例就少得多，為27.43%，還有特別喜歡朋友聚會(huì)的家長的孩子成績優(yōu)秀的只有24.90%。我相信這些數(shù)據(jù)在現(xiàn)實(shí)生活中差距還大一點(diǎn)，個(gè)人感覺差距不像想象那么大。

7、孩子自我管理能力，對學(xué)習(xí)影響有多大？

很多父母為了讓孩子集中精力學(xué)習(xí)，所有的事情都給他準(zhǔn)備好了，所有活都不讓他去干。結(jié)果，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好做不做家務(wù)都可以的孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的只有3.17%。而認(rèn)為應(yīng)該做家務(wù)的，應(yīng)該自己管理自己事情的優(yōu)秀的孩子占了86.92%。讓孩子管理自己事情的能力，最后會(huì)幫助他自己管理好自己的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一個(gè)自我管理的'過程，這個(gè)結(jié)論對很多父母是有很重要的啟示的。

8、父親對孩子成長有什么作用？

在中國很多家庭，父親是看不見的，所謂“影子父親”。父親在家庭教育當(dāng)中真正的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來，這次的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中國90%的家庭，父親沒有承擔(dān)起教育的職責(zé)。大部分家庭教育孩子的事情是媽媽在承擔(dān)，而我們知道缺失父親的教育，對孩子尤其對孩子的性格養(yǎng)成是有一個(gè)明顯的局限。性別認(rèn)同會(huì)弱化，容易被母親過分地呵護(hù)，過度地保護(hù)，缺少獨(dú)立鍛煉的機(jī)會(huì)，缺少男子漢的氣概。所以家庭教育中缺少父親的角色會(huì)導(dǎo)致各種各樣不良的行為。

9、中國的父母了解孩子嗎？

通過對父母做的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母首先知道孩子有幾個(gè)好朋友，其次是孩子喜歡哪位老師，孩子喜歡什么課。父母親沒有走進(jìn)孩子內(nèi)心去，不了解孩子到底有什么愿望，不了解孩子不愿意和父母說的事，孩子到底崇拜誰？說明我們父母親沒有去了解孩子的需求，沒有了解孩子內(nèi)心的真實(shí)狀況。

10、孩子的學(xué)習(xí)成績和父母的養(yǎng)育方式是不是有關(guān)？

凡是父母采取積極的養(yǎng)育方式，孩子的學(xué)習(xí)成績都是比較高的。父母養(yǎng)育方式是比較消極的，孩子學(xué)習(xí)成績相對來說是比較差的。說明孩子的學(xué)習(xí)成績跟父母的養(yǎng)育方式還是有非常密切的關(guān)系的。

第五篇：關(guān)于中國家庭教育問題

關(guān)于中國家庭教育問題

有一位父親，他的口號是“三天一頓打，孩子進(jìn)北大”，只要孩子的日常品行、學(xué)習(xí)成績不符合他的要求，就會(huì)遭到嚴(yán)厲的體罰。他的四個(gè)孩子中的三個(gè)被北京大學(xué)錄取，他叫蕭百佑，被稱為“中國狼爸”?！袄前帧笔挵儆幼隹徒K教育電視臺。沒想到在現(xiàn)場就遭到南京眾多專家、學(xué)者的尖銳質(zhì)疑，不過“狼爸”毫不示弱，堅(jiān)稱自己是“全天下最好的父親”。在“狼爸”蕭百佑眼中，“打孩子”不僅是家庭教育中不可缺少的環(huán)節(jié)，而且是“最精彩的一個(gè)部分”。在節(jié)目錄制現(xiàn)場，蕭百佑還帶來了一個(gè)特殊的道具——雞毛撣，這是他管教孩子的重要工具。

據(jù)蕭百佑介紹，每當(dāng)孩子日常生活中的品行、學(xué)習(xí)成績不符合他的要求，就必須要接受雞毛撣子的“懲罰”。蕭百佑當(dāng)年參加高考，獲得了廣東省第八名的成績，被暨南大學(xué)錄取。他認(rèn)為，自己學(xué)生階段的成功主要受益于母親“動(dòng)輒就打”的教育方法，所以在教育自己的孩子時(shí)，他選擇了延續(xù)家族傳統(tǒng)。

蕭百佑表示，他并非是公眾眼中的“野蠻父親”，用暴力強(qiáng)迫孩子服從自己的意志?！啊蚝⒆印皇窍裾f得那么簡單。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，要打得科學(xué)，打出藝術(shù)并不容易。那什么是科學(xué)地打呢？我認(rèn)為，是明家規(guī)、定尺度的家法。孩子們知道怎么做是對的，怎么做是錯(cuò)的，錯(cuò)的是新錯(cuò)還是重犯。錯(cuò)了打哪里,打多少下，打的時(shí)候不能有不良的反應(yīng)。打完之后要孩子表述受罰后的決心?！笔挵儆诱f。蕭百佑認(rèn)為，孩子身上有三個(gè)特性：動(dòng)物性、人性、社會(huì)性。在12周歲之前，孩子身上動(dòng)物性的特征表現(xiàn)得比較強(qiáng)烈，必須用“打”的方式才能讓孩子懂得是非道理。“所以在孩子12歲之前，我都是以打?yàn)橹?，”蕭百佑說，“但孩子到了12歲，為人品行已經(jīng)基本成型。此后，我就不會(huì)對孩子動(dòng)手，而是完全依靠說教?！?/p>

而我認(rèn)為，如何看待孩子成功，這本身就是一個(gè)多元的、動(dòng)態(tài)的問題，它體現(xiàn)了一個(gè)人、一個(gè)家庭的自我感受與滿足感。比如，一個(gè)工薪階層人士，一生雖收入不豐，生活平淡，但衣食無憂、家庭和諧；而有人腰纏萬貫，聲名顯赫，但人到中年卻因經(jīng)濟(jì)犯罪而入獄。從這里看，誰是人生的成功者?比結(jié)果，是前者，比財(cái)富，是后者。又比如，一個(gè)博士應(yīng)聘到某公司任高級研究人員，老板是一個(gè)只有初中文憑的企業(yè)主，他們兩人相比，誰是人生的成功者?從文憑看，是前者；

從業(yè)績看，是后者。用一種簡單的思維方式評論人生成功，恐怕難以明確界定。所以，我認(rèn)為，一個(gè)人只要立足于自身的生存環(huán)境，承擔(dān)起基本的社會(huì)責(zé)任并對家庭有供養(yǎng)能力，自食其力，獲得社會(huì)的認(rèn)可，就是一個(gè)成功者。

社會(huì)的多彩決定了人生存狀態(tài)的多樣性。缺少了精英式的領(lǐng)導(dǎo)人物，社會(huì)發(fā)展建設(shè)要減緩。盡管這些人令人矚目，但他們的個(gè)人幸福未必是完美的；但是，沒有大量普通勞動(dòng)者，社會(huì)發(fā)展也是不可能的，在這個(gè)群體中，多數(shù)人是幸福充實(shí)的。文憑代表了一個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，反映了一個(gè)人的基本素質(zhì)和能力水平，但與將來的事業(yè)成功與否未必成正比。古今中外，成大器者，許多是學(xué)歷不高但自強(qiáng)不息者。所以說，成熟的家庭教育是在把握社會(huì)發(fā)展大勢中為孩子的人生發(fā)展準(zhǔn)確定位，讓孩子能自食其力，承擔(dān)起他所建家庭的責(zé)任，而不依賴父母生活。這是一個(gè)人生存質(zhì)量的重要參照系，更是考察他是否成功的第一標(biāo)準(zhǔn)。