第一篇：性教育論文

淺談青少年的性教育

摘 要：隨著社會的發(fā)展，以及青少年心理和生理發(fā)展的需要，在中小學(xué)開展科學(xué)的性教育有利于青少年身心的健康發(fā)展和健全人格的塑造。

關(guān)鍵詞：青少年 青春期 性教育

近幾年來，青少年受到性侵害以及青少年性犯罪率等問題頻頻見于各大新聞媒體。這說明，對青少年進(jìn)行科學(xué)的性教育已刻不容緩。否則，將給他們個人、家庭和社會造成更多的傷害。

性教育就是對受教育者進(jìn)行有關(guān)性科學(xué)、性道德和性文明教育培養(yǎng)的社會化過程。性教育不只是讀一本書，也不是聽一次講座或看一次錄像，而是一個涉及家庭、學(xué)校和全社會的教育系統(tǒng)工程，也是一個隨受教育者年齡不斷發(fā)展的再社會化過程。

一、青少年性教育面臨的問題

1、封建思想根深蒂固

由于受中國封建思想的影響, 很多人認(rèn)為性是骯臟的,不道德的, 長期以來人們口不言性, 談性色變，尤其是在孩子面前對“性”是避而不談。他們認(rèn)為青少年不懂性知識是道德純潔的表現(xiàn)，對他們封閉有關(guān)的知識是非常有必要的，在下一代的性教育方面,人們似乎也認(rèn)為沒有擔(dān)心的必要,他們覺得“性本能”是萬能的,是生來就有的，隨著年齡的增長孩子自然會明白。這使得性教育發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙，尤其是青少年的性教育更是難上加難。

2、家庭對性教育避而不談

父母是兒女的第一任老師，家庭是人的第一課堂，家庭中的性教育對青少年的成長更具有特殊的意義,但現(xiàn)實(shí)卻并不理想。由于家長自身性知識缺乏,對孩子提出的問題無法做出科學(xué)的回答；在與孩子談?wù)撔詥栴}時(shí)他們也是難以啟齒，比如，在孩子問及“我是從哪里來的”時(shí)，家長的回答是千奇百怪，有的說是“撿來的”，有的說是“肚臍眼生出來的”等等；一些父母即使想和孩子溝通，但是因?yàn)槿狈茖W(xué)的性知識和溝通能力,也因不知所措,使家庭性教育無法進(jìn)行。

3、學(xué)校對性教育不夠重視

伴隨著社會的發(fā)展，社會中影響青少年健康成長的不利因素越來越多；同時(shí)，由于受傳統(tǒng)觀念的影響,中國人大都羞于談性,中國家長也很少對孩子進(jìn)行性

教育。因此,學(xué)校應(yīng)肩負(fù)起性教育的主要責(zé)任。然而，現(xiàn)實(shí)并不樂觀。學(xué)校對青少年的性教育并沒有引起足夠重視，性教育的重要性地位尚未真正確立。筆者從教的地區(qū)，全區(qū)中小學(xué)都沒有開設(shè)性教育課程，就連開設(shè)性教育課程的大學(xué)也是鳳毛麟角。伴隨著性生理、性心理的變化，越來越多的青少年表現(xiàn)出對性知識強(qiáng)烈的渴求，但由于受到傳統(tǒng)文化、思想和觀念的影響,學(xué)生也不會主動找學(xué)校和教師尋求幫助,他們私下里“偷偷摸摸”地尋找“自學(xué)”途徑——網(wǎng)絡(luò)、影視,甚至是性經(jīng)歷的嘗試，這使得青少年對性知識的掌握及獲得渠道相當(dāng)匱乏，甚至誤入歧途。

二、中小學(xué)性教育的必要性

1、青少年個體發(fā)展的需要

青春期是一個人的生理與心理趨于成熟的重要時(shí)期，這一時(shí)期青年男女兩性特征逐步凸現(xiàn)，生理發(fā)育趨向成熟，在性激素的作用下性意識開始萌動，對性知識開始感興趣，對異性表現(xiàn)出較強(qiáng)的交往欲望。但是，由于青少年缺乏必要的性知識, 難以用理智駕馭生理沖動, 青少年在迷茫、無知中的探索和嘗試就變得十分危險(xiǎn)。此外，青春期的男女在身體和生理方面發(fā)生了一系列的變化，比如，身高、體重、第二性征、月經(jīng)、遺精等會使青少年手足無措，與之而來的是一系列的困惑和煩惱。因此，開展科學(xué)的性教育有助于青少年的健康成長。

2、社會發(fā)展的需要

隨著社會的發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)逐漸得到普及，西方文化不斷涌入中國，沖破了國人的傳統(tǒng)觀念，思想、行為方式變得開放起來。在這種環(huán)境的影響下，使得原本處于青春期的青少年性意識不斷增強(qiáng)，性觀念也呈開放傾向，如果在這一時(shí)期對其不加以正確的引導(dǎo)，很容易誤入歧途，從而影響自身的心理健康、家庭的幸福和社會的安定。所以，對青少年開展科學(xué)的性教育刻不容緩。

3、性觀念缺乏

我國生殖健康教育相對滯后，青少年普遍缺乏正確全面的生殖健康知識和性觀念，這給親少年的成長和社會發(fā)展帶來了負(fù)面的影響。中小學(xué)生懷孕、兒童遭到性侵等事件屢有發(fā)生，更令人擔(dān)憂的是,有些兒童在受到性侵害后沒有及時(shí)向家長或社會求助,沒有得到及時(shí)的心理疏導(dǎo),最后變得極度自卑、壓抑、孤僻,甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題。正因?yàn)樾灾R的不足與性觀念的缺乏，使很多青少年不

能正確地面對各種性問題，無法正確保護(hù)自己，使其身心健康遭受到了嚴(yán)重迫害。

三、中小學(xué)開展性教育的建議

1、社會應(yīng)高度重視性教育

社會是一個大課堂，社會教育對廣大青少年的成長來說，具有了極其重要的意義。因此，良好的社會環(huán)境是學(xué)校和家庭有效開展性教育的重要保障。

社會環(huán)境是社會意識形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣通過媒體和人們的行為表現(xiàn)出來的一種可見可感的客觀存在。這種客觀存在對孩子甚至成人都會帶來不可忽視的影響作用，這些影響可能有積極的也可能有消極的。人們應(yīng)充分認(rèn)識到教育是一項(xiàng)廣泛的社會活動，不僅專業(yè)教育人員的言行舉止對青少年可以產(chǎn)生不同程度的影響，而且家長及社會上的人和事都可能對受教育者的心理和行為產(chǎn)生影響。由于青少年是一個特殊的群體，“性”對他們而言是一個敏感而充滿興趣的話題。所以，很容易受到社會不良因素的影響，以致誤入歧途。因此，營造良好的社會環(huán)境，抓住青少年的心理特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行科學(xué)的性教育，可以收到立竿見影的效果。

2、將性教育納入中小學(xué)教學(xué)體系

與西方日益開放的性文化相比，我國性教育的觀念相對封閉。從學(xué)校教育看，我國大多數(shù)中小學(xué)性教育仍處于空有狀態(tài)。許多中小學(xué)主要通過性知識講座、性教育滲透課來開展性教育,這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足中小學(xué)生身心發(fā)展的需要。因此,要系統(tǒng)開展性教育工作,性教育課程的開設(shè)必不可少。中小學(xué)應(yīng)將性教育納入正常的教學(xué)體系,根據(jù)中小學(xué)生不同時(shí)期的心理和生理需求的特點(diǎn)，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容并編制相關(guān)的教材，保證教學(xué)設(shè)施和課時(shí),使性教育課程作為常態(tài)化的教學(xué)活動真正落到實(shí)處。

3、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

教育的核心是“人”的問題，無論是施教還是受教都是圍繞“人”而展開的。只有具有一支專業(yè)的師資隊(duì)伍,才能更好地開展性教育工作。然而，在有些學(xué)校甚至連專業(yè)的生物老師也沒有。筆者從事生物教學(xué)工作，八年級生物中有《人的生殖》這一章節(jié)，好多老師羞于啟齒，不知道給怎么學(xué)生講，干脆讓自學(xué)。即便有學(xué)生問到,老師也含糊回答,不能解決學(xué)生的實(shí)際困惑。因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對性教育師資的培養(yǎng),使他們能成為真正的性教育專業(yè)人才。

然而一支能勝任性教育的教師隊(duì)伍不是在短期內(nèi)就能速成的。針對目前專業(yè)性教育師資缺乏的情況，筆者提出兩點(diǎn)建議：

一、采取流動授課制。組織現(xiàn)有的專業(yè)老師在一定的范圍內(nèi)輪流授課，是每個學(xué)生都有機(jī)會接觸到科學(xué)的性教育知識，為他們解決生活和成長中的煩惱。

二、在遵循嚴(yán)格、自愿原則的基礎(chǔ)上，一從生物、思想品德等任課教師中選擇合適人選，盡可能安排他們參加一些專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流，到一些具有性科學(xué)專業(yè)教學(xué)能力的機(jī)構(gòu)進(jìn)行相關(guān)學(xué)科的進(jìn)修、培訓(xùn)，以開闊眼界、增加見識，逐漸培養(yǎng)一支合格的性教育師資隊(duì)伍。

總之，開展青少年的性教育工作是一件比較困難的事情，它需要社會、學(xué)校和家庭的相互配合、支持，共同努力，只有這樣才能真正收到實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

1.李一飛.論高中生的青舂期性教育[J].中國性科學(xué),2011,20(9)2.呂吉.當(dāng)前青少年性教育問題省思[J].青少年犯罪問題,2004,4 3.王志強(qiáng).關(guān)于未成年人先進(jìn)性教育的探究[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2008,1

第二篇：幼兒性教育論文

中小城市幼兒性教育現(xiàn)狀調(diào)查

陳壽云

馮麗瑛

李萍萍

萬里應(yīng)

指導(dǎo)教師：焦卉 鄧俊超

摘要：幼兒性教育是幼兒健康教育的一個重要組成部分，人們已經(jīng)開始對幼兒的性教育進(jìn)行關(guān)注，在歐洲很多國家將幼兒性教育納入必修課程，但在我國還處于起步階段。

本研究選取吉安2所幼兒園進(jìn)行調(diào)查訪談，調(diào)查結(jié)果：男家長比女家長在幼兒性教育方面更注重道德品質(zhì)；文化層次越高的家長，幼兒性教育知識更多，觀念更先進(jìn)，方法更多。大部分的幼兒教師在幼兒新教育的觀念上采用傳統(tǒng)教育模式，但有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，文化層次越高的年輕教師，幼兒性教育方面的知識更豐富，教育觀念更超前，點(diǎn)子更多。

關(guān)鍵詞：幼兒性教育

現(xiàn)狀

中小城市

1.引言 1.1 問題提出

性教育是健康教育的一個重要組成部分，幼兒性教育對幼兒身心健康發(fā)展具有非常重要的作用。它不僅有助于幼兒性別概念的形成和性角色的建立，而且有助于消除性發(fā)展過程中的異常行為。然而幼兒期可塑性和吸收能力都很強(qiáng)，此時(shí)對其進(jìn)行性教育有助于獲得正確的性知識，樹立正確的性觀念，建立健康的性價(jià)值觀，而且將來不易受錯誤性信息的影響，導(dǎo)致不良后果，如目前全世界每年有1400萬青春期少女生育，其中大部分是非意愿性妊娠，其結(jié)果是每天有55萬次流產(chǎn)，每年有440萬少女選擇了墮胎。因此對孩子進(jìn)行性教育已經(jīng)成為全球性的問題。由于認(rèn)識到幼兒性教育的作用和重要性，目前我國對于幼兒性教育的關(guān)注程度越來越高。但是中小城市幼兒性教育和大城市的幼兒性教育之間仍有一定的差距。在邊遠(yuǎn)的山村，就連幼兒性教育這個詞語都沒有聽過?？梢妼χ行〕鞘械挠變簩?shí)施性教育是很有必要的。1.2本研究的意義 1.2.1理論意義

本研究可進(jìn)一步深化對幼兒性教育的相關(guān)研究。由于幼兒性教育長期以來被人們所忽視，缺乏完善的理論體系。己有對幼兒性教育的研究，往往只側(cè)重某一個問題，或者將幼兒性教育置于整個性教育系統(tǒng)中進(jìn)行較籠統(tǒng)的論述。本研究在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，通過查閱文獻(xiàn)、訪談等研究方法，對中小城市幼兒性教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究、討論，為中小城市幼兒性教育的開展提供參考依據(jù)。本研究針對家長和教師在幼兒性教育問題上所持的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行了調(diào)查分析，能引發(fā)家長和教師對幼兒性教育這一問題的思考，開始重視幼兒性教育，從觀念、態(tài)度和行為上改變對幼兒性教育的傳統(tǒng)看法，樹立正確的幼兒性教育觀。1.2.2實(shí)踐意義

在調(diào)查訪談中發(fā)現(xiàn)有部分家長在問卷中獲取知識，增長技能一次本問卷具有一定的教育意義及社會意義。2.對象和方法 2.1對象

被試為來自吉安市保育院和井岡山大學(xué)附屬幼兒園的200個學(xué)生家長和 20位幼兒教師。共發(fā)問卷220份（其中教師卷20份）回收問卷200份，剔除無效問卷后保留176份（其中教師卷16份）。具體情況見表1

表1被試者的基本情況

性別 男 33.70% 女 106 160 66.30%

上

總計(jì) 100%

158

高中及中

專 大學(xué)及以

% 100%

149

32.90% 60.80

沒工作

% 100%

沒工作，有收入 24

文化層次

工作情況

62.40% 16.10% 21.5054 初中以下 10 6.30% 有固定工作 93 2.2方法

本研究采用自編問卷和訪談的方法。問卷是當(dāng)天發(fā)放，第二天收回，收回后整理，最終得到有效問卷176份，并用spss11.5進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。對3—6歲幼兒的父母進(jìn)行訪談，采用結(jié)構(gòu)訪談和非結(jié)構(gòu)訪談的方法，總結(jié)其關(guān)于幼兒性教育的一些觀點(diǎn)和做法。3.對幼兒性教育的調(diào)查研究 3.1 問卷 3.1.1問卷介紹

問卷是根據(jù)幼兒在家和學(xué)校常問到的一些問題來編制的，問卷分兩個部分，第一部分是了解被試的基本情況，共七道題。第二部分是測試的內(nèi)容，共二十道題，其中開放性問題有四道。3.1.2問卷設(shè)計(jì)

問卷是采用層層遞進(jìn)的方式設(shè)計(jì)的。被試從“是否聽過幼兒性教育概念”，到“有無必要對幼兒進(jìn)行性教育”，最后到“如何處理幼兒遇到的關(guān)于性的問題”。3.2 問卷的結(jié)果和分析

1.家長整體的幼兒性教育觀念的特點(diǎn)：

家長的幼兒性教育意識較強(qiáng)，認(rèn)識較全面。如：有81.8%的家長聽過這個概念，并有80.3%的家長認(rèn)為幼兒性教育是有必要的，另外有90.6%的家長認(rèn)為幼兒性教育是老師和家長的責(zé)任。

家長對幼兒性教育的態(tài)度較理性、科學(xué)，能正確對待。如有，97%的家長如實(shí)回答孩子“我是從哪里來的”的問題，有86.6%的家長如實(shí)回答孩子關(guān)于“為什么他（她）有（沒有）小雞雞”的問題。如：有81.9%的家長能理解“孩子在玩弄生殖器官的”；有62.3%的家長能理解“孩子和異性小朋友接吻”；有98.1%的家長能理解“孩子用涉及到性的詞語罵人”；有76.8%的家長能理解“孩子偷看媽媽洗澡”。

家長對孩子涉及性方面的敏感問題大多采取回避態(tài)度，含糊回答。如當(dāng)電視里面出現(xiàn)接吻的鏡頭的時(shí)候，孩子問媽媽的咪咪為什么那么鼓，媽媽為什么要戴肚兜等問題。許多家長會一語帶過，要么說等你長大了就知道了，要么說這是大人的事情。

2.不同性別的家長幼兒性教育觀念的特點(diǎn)：

男性家長和女性家長意識、觀念、態(tài)度及方法上具有很大的相通性，但又各具特點(diǎn)：

男性家長在幼兒性教育過程中，更多的從道德品質(zhì)的高度進(jìn)行教育，更注重方法性。如孩子用涉及到性的詞語罵人的時(shí)候，98.3%的男家長會對孩子進(jìn)行教育。

而女性家長對幼兒性教育過程中，態(tài)度更含蓄，更注重隱私注重細(xì)節(jié)。如在孩子偷看媽媽洗澡的時(shí)候，77.7%的女家長會關(guān)上門；在和異性寶寶一起試衣服的問題上，有59%的女家長會讓孩子在外面等。

3.不同文化層次的家長幼兒性教育觀念的特點(diǎn)：

在一些方面，文化層次的差異對家長幼兒性教育理念的影響并不明顯。如：認(rèn)為幼兒有必要進(jìn)行性教育的，初中及以下文化的家長中有90%，大學(xué)及以上文化的家長中有87.4%。在幼兒性教育是誰的問題上，認(rèn)為是家長和老師的事情的，初中及以下文化的家長中有90%，大學(xué)及以上文化的家長中有90.6%。對于幼兒問及能否與父母結(jié)婚的問題，回答不能并對孩子進(jìn)行教育，不批評的，初中及以下文化的家長是100%，大學(xué)及以上文化的家長中有95.2%。

即便如此，文化層次的差異還是造成了家長教養(yǎng)方式的不同，文化層次越高的家長對幼兒性教育的認(rèn)識也越理性，越自然，采取的教育方法也更具科學(xué)性，如：聽過幼兒性教育這個概念的，初中及以下文化的家長中有70%，大學(xué)及以上文化的家長中有85.4%。在單獨(dú)和異性寶寶試衣服的問題上，將孩子留在外面的，初中及以下文化的家長中有40%，大學(xué)及以上文化的家長中有58.1%。文化層次較高的家長對孩子問到性方面的敏感問題時(shí)，較多地如實(shí)回答，態(tài)度自然大方，如：當(dāng)孩子指著父母的生殖器官問那是什么，表示會對幼兒進(jìn)行教育，教孩子區(qū)分男女觀點(diǎn)的，初中及以下文化的家長中有40%，大學(xué)及以上文化的家長中有72%。對于“為什么他（她）有（沒有）小雞雞”的問題，回答那是性別不同導(dǎo)致的，初中及以下文化的家長中有80%，大學(xué)及以上文化的家長中有有91.6%。

4.不同年齡的家長幼兒性教育觀念的特點(diǎn)：

年輕家長的幼兒教育思想更開放，更注重幼兒的綜合發(fā)展。如：當(dāng)孩子指著父母的生殖器官問那是什么，多數(shù)家長表示會進(jìn)行教育，教孩子區(qū)分男女。其中 4 20-30年齡段的家長有72.2%，30-40年齡段的家長有63.6%贊同。對于孩子玩弄生殖器官,多數(shù)家長表示能理解寬容。其中20-30年齡段的家長中有87.8%，30-40年齡段的家長中有79.3%表示贊同。

年輕家長對幼兒的教養(yǎng)方法更具科學(xué)性、也更符合幼兒的年齡特點(diǎn)。如：當(dāng)電視或電影出現(xiàn)接吻鏡頭時(shí)，孩子問“他們在干什么”，家長選擇如實(shí)告訴的，20-30年齡段的家長中有46.3%，30-40年齡段的家長中也有52.8%。當(dāng)幼兒問，媽媽為什么要帶“布兜兒”，家長選擇如實(shí)告訴的，20-30年齡段的家長中有44.4%，30-40年齡段的家長中也有44.3%。

5.教師對幼兒性教育的態(tài)度、觀念和方法的特點(diǎn)：

幼兒教師對幼兒的性教育大多采用傳統(tǒng)的教育模式上，但有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，文化層次越高的年輕教師，幼兒性教育方面的知識越豐富，教育觀念更超前。

1）對問題“男孩掀女孩子的裙子”進(jìn)行歸納總結(jié)，得出三種答案：

一、制止但不批評，只是進(jìn)行教育；

二、聽之任之、理解態(tài)度；

三、批評。持觀點(diǎn)一的教師有11人，占總數(shù)的68.75%；持觀點(diǎn)二的教師有3人，占總數(shù)的18.75%；持觀點(diǎn)三的教師為2人，占總數(shù)的12.5%。由此可以看出幼兒教師對幼兒的這種行為較多的采用傳統(tǒng)的教育方法。

2）對問題“孩子玩弄生殖器官”的歸納總結(jié)，得出三種答案：

一、制止但不批評，只是進(jìn)行教育；

二、注意轉(zhuǎn)移，不批評，不教育；

三、批評。持觀點(diǎn)一的教師有13人，占總數(shù)的81.25%；持觀點(diǎn)二的教師有2人，占總數(shù)的12.50%；持這觀點(diǎn)三的人數(shù)有1人，占總數(shù)的6.25%。由此可以看出幼兒教師對幼兒的這種行為沒有一味的進(jìn)行批評，教育方式上還是比較合理的。

3）對問題“為什么男孩子站著撒尿而女生要蹲下”的歸納總結(jié)，得出兩種答案：

一、簡單的帶過；

二、進(jìn)行知識說明的。持觀點(diǎn)一的教師有13人，占總數(shù)的81.25%；持觀點(diǎn)二的教師有3人，占總數(shù)的18.75%。由此可以看出幼兒教師對幼兒的這種行為較多的還是采取回避態(tài)度，沒有給幼兒更多的解釋。

4)對問題“異性小朋友接吻”的歸納總結(jié)，得出三種觀點(diǎn)：

一、理解態(tài)度；

二、制止，批評且教育；

三、只教育，但不批評。持觀點(diǎn)一的教師有2人，占總數(shù)的12.5%；持觀點(diǎn)二的教師有7人，占總數(shù)的43.75%；持觀點(diǎn)三的教師有7人，占總數(shù)的43.75%。由此可以看出幼兒教師對幼兒的這種行為多是先制止，5 而教育還是批評就取決于老師的教育思想

5)對問題“異性小朋友擁抱”的納總結(jié)，得出兩種觀點(diǎn)：

一、是正常的幼兒行為，可以接受；

二、不能接受，對幼兒進(jìn)行批評教育。持觀點(diǎn)一的教師占81.25%，持觀點(diǎn)二的教師占18.75%。6）對問題“小朋友之間叫老公老婆的行為”的歸納和總結(jié)，得出三種觀點(diǎn)：

一、理解態(tài)度，只進(jìn)行適當(dāng)教育，不批評；

二、制止，批評教育；

三、本班沒發(fā)生此情況。持觀點(diǎn)一的教師有5人，占總數(shù)的33.33%；持觀點(diǎn)二的教師有6人，占總數(shù)的40%；持觀點(diǎn)三的教師有4人，占總數(shù)的26.67%。由以上可以知道，以批評教育的方式來處理幼兒行為問題的教師還很多。

4討論

4.1早期教育的重要性己經(jīng)為大多數(shù)家長的認(rèn)識。家長能夠認(rèn)識到，孩子接受合理的早期教育能夠促進(jìn)孩子的發(fā)展，而且為將來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)[1]。專家指出：“既然人的性發(fā)育開始很早，即便是不滿周歲的孩子在性問題上也不是中性體，所以性教育必須從幼年開始。”美國性信息和性教育協(xié)會瑪麗考爾德倫博士強(qiáng)調(diào)：“兒童階段，特別是5歲以前性教育特別有效?！笨梢?，5歲以前是性教育的關(guān)鍵期[2]。在本調(diào)查中，大部分的家長認(rèn)為在3歲對孩子進(jìn)行性教育最好。這說明現(xiàn)在的家長對學(xué)前發(fā)展心理學(xué)和學(xué)前教育學(xué)有一定的了解，能抓住孩子的心理特征和敏感期對孩子進(jìn)行教育。但是也有一些專家提出，性教育越早越好，甚至可以從理論上形成相對完善的性認(rèn)識體系。對此，尚無定論，待以后的心理學(xué)家去證實(shí)。

4.2，在本調(diào)查中，幼兒家長的年齡多在20歲到30歲之間，具有一定的文化水平，受到現(xiàn)代教育理念的影響，育兒觀念有了很大的很大的轉(zhuǎn)變，有很多科學(xué)的成分在里面。他們對于幼兒性教育有一定的了解，對于幼兒性教育的必要性進(jìn)行了肯定。對于幼兒提出的關(guān)于性方面的問題，多數(shù)家長能正面回答，并給予適當(dāng)?shù)慕忉?、教育，滿足孩子的需要。由此看來，家長對于幼兒的性教育有了一個很大的進(jìn)步。但調(diào)查中也暴露了家長在幼兒性教育方面所存在的許多問題和遇到的困惑。比如，很多家長對孩子的性教育只停留在理論水平，知道怎樣做是科學(xué)的，但要真正自己做起來卻總是采取回避策略。對于幼兒對于生殖器官的疑問，家長多是淺顯的講述，沒有強(qiáng)調(diào)生殖器官的重要性和要怎么樣保護(hù)好自己的生殖器官。同時(shí)有很多家長對于幼兒的一些對于性的無知行為和問題只是進(jìn)行批評教 6 育，沒有更多的耐心去解釋，讓幼兒的心理蒙上了陰影，使幼兒對于性方面的知識得不到滿足，隨著年齡的增長容易出現(xiàn)很多問題。很多家長有這樣的擔(dān)心，孩子們一旦有了性的知識就會誘使他們早熟，或有些孩子會產(chǎn)生體驗(yàn)的想法。所以他們很謹(jǐn)慎對幼兒的性教育，怕幼兒知道的太早不好，這樣反而更加深了幼兒的好奇心，讓幼兒自己探索的過程中缺少正確的引導(dǎo)，反而容易誤入歧途。

4.3男性家長對孩子的教育更加注重到孩子的道德品質(zhì)的高度，而女性家長則是更含蓄，更注重隱私部分。其原因可能是男性家長性格不拘小節(jié)，更加隨意，大大咧咧，并受西方文化的影響，對性更開放。同時(shí)家長更加注重自己的面子，孩子是父母的鏡子孩子的言行是父母素質(zhì)的體現(xiàn)，男性家長更加關(guān)注孩子品德的教育。女性家長受兩千多年的封建思想的影響，對很多關(guān)于性方面的問題都是停留在表面，給孩子朦朧的回答，使得孩子在性方面得到錯誤的知識，有的家長還會編謊言，使孩子產(chǎn)生恐懼心理，嚴(yán)重危害了孩子的健康成長。

4.4文化層次的不同對孩子的性教育有一定的影響：文化層次低的家長對孩子的提問表現(xiàn)出不耐煩和不知所措。這類家長只有通過編謊言或者其他方法來回答孩子的提問，根本不會考慮到自己回答會給孩子帶來什么樣的危害。文化層次較高的家長在對孩子偷看媽媽洗澡、玩弄生殖器官、和異性接吻的問題上，更多的是持寬容理解的態(tài)度，而在對和孩子一起上廁所和一起進(jìn)試衣間的問題上，家長是持反對的態(tài)度。其原因可能是，家長認(rèn)為孩子玩弄生殖器、偷看媽媽洗澡只是出于好奇的心理，就像孩子撫摸身體任何一部分一樣，不必大驚小怪，小題大做。因此，他們能夠以孩子的思維看問題。但關(guān)于一起上廁所和進(jìn)試衣間的問題，是關(guān)于性別意識的教育，又涉及到公共場所的公共秩序。因此，他們要求更嚴(yán)格。

4.5幼兒教師在幼兒的教育中扮演極其重要的角色，教師的教育理念直接影響幼兒性教育的開展。男孩掀女孩的裙子裙子，教師對幼兒只進(jìn)行教育的有68.8%，聽之任之的有18.8%，批評教育的有12.5%。教師還是停留在傳統(tǒng)的教育模式上，教師可以根據(jù)幼兒的這種行為開設(shè)一個主題活動進(jìn)行教育。在對待孩子玩弄生殖器官的問題上，教師對幼兒進(jìn)行教育的有81.3%，轉(zhuǎn)移注意的有12.5%，批評的有6.2%。教師只對孩子的行為進(jìn)行教育，不去了解孩子為什么會這樣做，不了解孩子需要是什么。在對男孩子為什么是站著撒尿，女孩子要蹲下的問題上，有81.3%的教師簡單帶過，有18.7%的教師進(jìn)行教育。我們可以看出，大多數(shù)的 7 教師選擇了回避，對于幼兒的性教育大部分還是停留在傳統(tǒng)模式上。其原因可能是教師受過去觀念的影響，普遍認(rèn)為性教育就是單純以兩性關(guān)系方面的知識、行為為主要內(nèi)容，因而覺得性教育與幼兒無關(guān)，也就與自己工作無關(guān)。其次，在本調(diào)查中，年輕女教師占43.5%。年輕女教師自己沒結(jié)婚，關(guān)于性的知識也是羞于啟齒，更無法面對小孩的這些問題。因此，她們就草草處理。另外，當(dāng)今幼兒教師職業(yè)壓力大，出現(xiàn)了職業(yè)倦怠。幼兒教師沒有多余的盡力去科學(xué)的對待幼兒性教育問題[3]。所以在幼兒園的日常教學(xué)活動中，很難看到性教育的蹤影。

總的來說，不管是教師還是家長都不同程度地受傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為公開談“性”有失大雅，因此誰也不好意思開口。并且一些教師家長容易把幼兒性方面的問題當(dāng)成是道德問題而不是生理問題，因此認(rèn)為談“性”是不好的?？傊?，大部分家長、教師從來不主動談起孩子這方面的問題[3]。

5對策

上述調(diào)查表明中小城市幼兒性教育觀念上先進(jìn)，但是在面對實(shí)際問題時(shí)，還是在傳統(tǒng)的教育模式上，因此教育主管部門要采取相應(yīng)的對策進(jìn)行積極的干預(yù)，積極關(guān)注幼兒教師和幼兒家長這個群體，以改善和提高中小城市幼兒性教育現(xiàn)狀。

5.1對幼兒家長進(jìn)行幼兒心理和幼兒教育的基本知識培訓(xùn)就顯得極為重要，讓家長了解3到6歲幼兒對性的需求，和一些處理這些問題的方法。家長也要多站在孩子的角度思考問題，孩子問一些關(guān)于性方面的東西是不帶任何的目的，家長要盡自己所能給孩子傳授知識，同時(shí)也要把握好度，自己不會的問題，就直接告訴孩子不會，然后和孩子一起查閱資料、一起探討。

5.2 家長在教育孩子是要：學(xué)習(xí)性知識，做好榜樣，對性有正確的態(tài)度，相信孩子，和孩子坦誠溝通，適度的灌輸。同時(shí)家長還要恰當(dāng)?shù)睦脵C(jī)會進(jìn)行教育，并實(shí)例說明。有條件的還可以注重電子化教育的啟發(fā)，當(dāng)孩子問道你不知道的知

識的時(shí)候，你不要胡亂的編造，以免形成錯誤的性觀念。以自然方式給孩子談“性”及“生兒育女”的情形時(shí),家長同時(shí)也要注意自己在家中的言行和隱私,且讓孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣,并時(shí)常提醒,教導(dǎo)孩子如何保護(hù)自己,以免受到不法之徒的傷害。⑥ 8 5.3 對幼兒教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)前發(fā)展心理學(xué)和學(xué)前教育學(xué)，多去參與幼兒性教育方面的培訓(xùn)。盡可能多的去學(xué)習(xí)一些西方先進(jìn)的教育理念，來充實(shí)自己，在面對孩子提問的時(shí)候就不會那樣的素手無策了。同時(shí)也要占在孩子的角度去理解孩子，盡可能的給孩子正確的關(guān)于性的知識，要明白孩子的提問是不帶任何的目的。

5.4 國家應(yīng)將幼兒性教育納入到幼兒園課程，成為必修課程?？繃业恼吡α繋尤袢W(xué)習(xí)幼兒性教育，使幼兒性教育不再是那樣難以啟齒的事情。同時(shí)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的性教育理念，將它落實(shí)到孩子的一日生活中去。

5.5 請一些在性教育領(lǐng)域的專家來中小城市開講座，讓更多的家長和教師去學(xué)習(xí)幼兒性教育知識。

首先，強(qiáng)化家長和幼兒教師有關(guān)幼兒性教育的意識。隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的加快，人民生活水平大大地提高了。在西風(fēng)日漸的大背景下，我們國家開始關(guān)注幼兒的性教育問題，有關(guān)這方面的報(bào)道、媒體宣傳日漸多起來。因此，要號召家長、老師關(guān)注幼兒性教育，提高他們對幼兒性教育的認(rèn)識，使幼兒性教育不再是那樣難以啟齒的事情。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)和幼兒教育學(xué)的基本知識，讓家長了解3到6歲幼兒對性的需求，從而使他們站在孩子的角度思考問題，理解孩子。

其次，多形式地教給家長、老師有關(guān)幼兒性教育的內(nèi)容和方法。有關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)組織各種家長培訓(xùn)和老師培訓(xùn)，使他們了解幼兒性教育包括珍愛生命的教育、性別角色教育、生理發(fā)育知識、結(jié)婚生育知識、和社會道德教育等。同時(shí)建議國家在進(jìn)行教師資格證考試中增加幼兒性教育的內(nèi)容。另外，國家應(yīng)將幼兒性教育納入到幼兒園課程，成為必修課程。

此外，請一些在幼兒性教育領(lǐng)域的專家來中小城市以講座形式傳授性教育知識，使家長和老師學(xué)習(xí)性知識，做好榜樣，對性有正確的態(tài)度，相信孩子，和孩子坦誠溝通，適度的灌輸。同時(shí)家長還要恰當(dāng)?shù)睦脵C(jī)會進(jìn)行教育，并實(shí)例說明，有條件的還可以注重電子化教育的啟發(fā)[4]。孩子問一些關(guān)于性方面的東西是不帶任何的目的，家長和老師要盡自己所能，給孩子傳授知識，同時(shí)也要把握好度。當(dāng)孩子問道你不知道的知識的時(shí)候，你不要胡亂的編造，以免形成錯誤的性觀念。然后，就要進(jìn)行認(rèn)同教育，讓兒童形成正確的性別角色[6]。家長以自然方式給孩

[5] 9 子談“性”及“生兒育女”的情形時(shí),同時(shí)也要注意自己在家中的言行和隱私,且讓孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣,并時(shí)常提醒,教導(dǎo)孩子如何保護(hù)自己,以免受到不法之徒的傷害。

最后教師和家長相互配合，共同協(xié)作。參考文獻(xiàn)

[1]劉利丹.家長關(guān)于早期教育相關(guān)問題觀念的調(diào)查研究[D].2007.4 [2]劉志梅.淺談幼兒性教育.學(xué)前教育研究，1999 [3]吳閩波 陳燕娜.淺談家、園對幼兒性教育的重要性.科教文匯[A]2008.9

[4]程月玲.怎樣和孩子談性.北京：北京時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社，2006，8-1 [4] [5]西格蒙德·弗洛伊德，趙蕾，宋景堂譯.性欲三論.北京:國際文化出版公司，2000.10 [6]袁曉松，劉蘇星.兒童少年年齡特征與性教育的內(nèi)容及方法.包頭醫(yī)學(xué) 院學(xué)報(bào)，2004，20:109

7附卷

中小城市幼兒性教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷

尊敬的家長，您好!我們想對本城市幼兒性教育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，希望得到您的配合。填寫內(nèi)容絕對保密，答案沒有對錯，請放心如實(shí) 填寫。謝謝合作。

一、基本情況 1.您的性別（）

2.文化層次（①初中及以下

②高中及中專

③大學(xué)及以上）3.職業(yè)（）

4.年齡（① 20~30

②31~40

③ 41~50

④ 51~60 ⑤ 60以上）5.您與孩子的關(guān)系（①父女

②父子

③ 母子④母女⑤其他)6.您家孩子的年齡（）7.您家孩子的性別（）

二、問卷內(nèi)容 您是否聽說過幼兒性教育這個概念。①是

②否 2 您認(rèn)為幼兒性教育有必要嗎？①有

②沒有

③無所謂 3 您認(rèn)為幼兒性教育是

①老師的事情

②家長的事情

③老師和家長的事情

④其他（）您認(rèn)為幼兒性教育應(yīng)從孩子幾歲開始（）5 如果出現(xiàn)以下情況您會怎么處理？ 1）當(dāng)小孩子問我是怎么來的？

①撿來的 ②石頭蹦出來的③從媽媽肚子里來的④其他（）2）您單獨(dú)與異性寶寶去試衣服？ ①一起進(jìn)更衣室

②留在外面

3）當(dāng)小孩問您為什么他（她）有（美優(yōu)）小雞雞，而我沒有（有）呢？

①因?yàn)樗悄泻⒆?，你是女孩?/p>

②長大了你就知道了

③小孩子問那么多干什么④其他（）

4）當(dāng)電視或電影出現(xiàn)接吻鏡頭時(shí)，孩子問“他們在干什么時(shí)”?您會怎么處理？

① 如實(shí)告訴他們

②那是大人的事情，你長大就知道了③趕緊換臺④捂住孩子的雙眼⑤其他（）5）您異性的孩子是否和您一起上廁所？ ①是

②不是

6)您的孩子玩弄生殖器官,您會怎么做？

①你不講衛(wèi)生羞羞臉 ②打它罵它③當(dāng)作沒有看見④其他（）7）當(dāng)您看見您的孩子和異性孩子接吻，您會怎么做？

①打罵孩子②羞羞臉③當(dāng)作沒有看見，孩子還小，沒關(guān)系④其他（）

8)您的孩子用涉及到性的詞語罵人，你會怎么做？

①打罵孩子②批評說理，叫孩子講文明講禮貌③笑一下，當(dāng)作沒有聽見④其他（）

9）媽媽的咪咪為什么那么鼓？您怎么回答。

①因?yàn)閶寢屖谴笕?，媽媽發(fā)育了，你沒有啊②你長大了就知道了③小孩子不要問那么多④其他（）

10）媽媽為什么要帶“布兜兒”？您怎么回答 ①小孩不要問那么多② 如實(shí)告訴③媽媽怕冷④其他（）11)男孩偷看媽媽洗澡時(shí)，您怎么辦？

①打罵孩子，說孩子羞羞臉②無所謂③關(guān)上門，不讓看④其他（）

12）孩子經(jīng)常撫摸媽媽的乳房時(shí)，您怎么做？

①罵孩子，叫他不要摸②當(dāng)作沒有看見讓他摸 ③教育孩子，說這種行為不好，別的小孩看到了會笑話你④其他（）13）我能和爸爸（媽媽）結(jié)婚嗎？您怎么回答？

14）孩子指著父母的生殖器官問那是什么？您怎么回答？

15)您的孩子喜歡暴露性器官在外時(shí)，您怎么做?

16）孩子對電視性畫面感興趣時(shí)，您怎么做？

中小城市幼兒性教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷

尊敬的老師，您好!我們想對本城市幼兒性教育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，希望得到您的配合。填寫內(nèi)容絕對保密，答案沒有對錯，請放心 如實(shí)填寫。謝謝合作。

一、基本情況 1.您的性別（）

2.年齡（① 20以下

② 20~30 ③ 31~40 ④ 41~50 ⑤ 50以上）3.文化層次（①初中及以下

②高中及中專

③大學(xué)及以上）4.教齡（）

二、遇到下列情況您會怎么處理 1）

男孩掀女孩的裙子

2）

孩子玩弄生殖器官

3）

孩子問“為什么男生站著撒尿，而女生要蹲下”？

4）

異性小朋友接吻

5)

異性小朋友擁抱

6）

小朋友之間互相叫“老公”、“老婆”的行為

第三篇：論兒童性教育論文

讓愛的光輝更美-----論幼兒性教育

組員：李珊*** 陳春園*** 馮珍雙***

摘要

性教育是對受教育者進(jìn)行性科學(xué)、性道德和性文明教育培養(yǎng)的社會化過程。這是一個循序漸進(jìn)的過程，是一個需要家庭、學(xué)校和社會共同參與的系統(tǒng)工程。而性教育的核心目的和內(nèi)容，絕不只是傳授性知識，而是應(yīng)該以幫助受教育者樹立正確性觀念、培養(yǎng)完美人格和減少身心傷害為核心目的。性的意識是從兒童時(shí)期接受成人影響、教育的結(jié)果。性教育作為素質(zhì)教育的主要內(nèi)容,正日益受到國家、政府及社會的廣泛關(guān)注。近年來,人們進(jìn)行性教育的年齡越來越早，尤其社會的快速變遷，西方文化的沖擊，再加上電視、網(wǎng)絡(luò)、畫刊上各種相關(guān)的資訊泛濫，讓幼兒也越來越早的接觸了性問題，伴隨著他們的長大。

現(xiàn)代孩子的性觀念、性態(tài)度已不同于上一代的傳統(tǒng)想法。家庭是幼兒接受性教育的重要場所,也是幼兒接受性教育的重要來源。隨著社會的飛速發(fā)展,性教育受到了人們的普遍關(guān)注,并逐漸成為我國素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。著名性教育專家阮芳賦說過:“性教育的關(guān)鍵時(shí)期,是幼兒時(shí)期(3到6歲),孩子在周圍環(huán)境影響下,對事物的各種觀念開始逐漸形成,其中包括性觀念,性態(tài)度、性道德標(biāo)準(zhǔn)等”。性教育不只是狹隘的性生理教育，應(yīng)該包括認(rèn)識身體發(fā)育、兩性差異，以及異性相處之道，是情感教育和親密人際關(guān)系的教育，也是人格教育與生活教育。了解性，不但能幫助幼兒坦然接受自己成長過程中生理、心理的變化，而且比較懂得如何處理自己的感情，保護(hù)自己免于受到侵害；也更能為自己的人生和愛情關(guān)系負(fù)責(zé)。

關(guān)鍵詞：性教育 幼兒園 發(fā)展 家庭

目 錄

一、什么是兒童的性教育

（一）性教育的定義

（二）性教育的分類

二、為什么要針對幼兒進(jìn)行性教育

（一）目前我國性教育的現(xiàn)狀

（二）國外性教育的現(xiàn)狀

（三）學(xué)前兒童早期性教育的目的

（四）學(xué)前兒童早期性教育的重要性

三、如何對幼兒進(jìn)行性教育

（一）從家長層面

（二）從老師層面

四、研究的意義

參考文獻(xiàn)

一、什么是兒童的性教育？

（一）性教育的定義

性教育涉及的范圍非常廣，除了教育孩子認(rèn)識身體各器官、進(jìn)行衛(wèi)生教育外，更重要的是教給孩子對性的態(tài)度，可以說是一種人格教育。我國研究者認(rèn)為“性教育目的，不僅僅在于讓學(xué)生掌握性的知識，更重要的在于讓他們理解性的本質(zhì)及社會功能，培養(yǎng)他們對愛情、婚姻、家庭的責(zé)任感和義務(wù)感，正確同異性交往，縮短其社會成熟的進(jìn)程?！币蚨浣逃齼?nèi)容主要包括性知識的傳授和性道德教育兩部分，兩者中應(yīng)以性道德教育為主，除了向受教育者傳播性的生理、心理知識外，還要灌輸適應(yīng)社會意識發(fā)展與文化層次的性價(jià)值觀念和道德意識、法律規(guī)范，當(dāng)然還包括各種良好的衛(wèi)生習(xí)慣和保健方法的教育。由此可見性教育是隨著社會、政治經(jīng)濟(jì)條件變化而變化，其內(nèi)容是十分豐富的，而不是單純講生殖器。

（二）性教育的分期

兒童性教育分為嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期和青年期五期，叫五期性教育。

嬰兒期性教育的主要內(nèi)容是通過家長，主要是母親對孩子的撫育喂養(yǎng)。母親與兒童身體的接觸，可增加孩子神經(jīng)系統(tǒng)的敏感性，促進(jìn)孩子大腦的分化發(fā)育。與成人身體接觸不足的兒童，其智力、性敏感性都將受到程度不等的損害。美國動物心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，若讓離開母親的兩只幼猴由不同的母親喂養(yǎng)，一個是“棉布毛巾媽媽”（外包毛巾被的人工雌猴，胸前有奶瓶），另一個是“金屬刺媽媽”（渾身長滿金屬刺的有奶瓶的人工做的假雌性猴子）。吃金屬猴媽媽的奶長大的幼猴，成年以后不會進(jìn)行性活動，而且行為退縮，不和群。所以嬰兒期的教育特點(diǎn)是滿足嬰兒食欲的同時(shí)，還要滿足嬰兒皮膚觸覺的發(fā)育需求。這一時(shí)期一般不超過三歲。此時(shí)母子同被而眠對兒童的發(fā)育是有好處的。

幼兒期性教育為開始讓孩子認(rèn)識自己的性別，并初步進(jìn)入性別角色。例如鼓勵男孩子的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，鼓勵女孩子的溫柔甜美、愛清潔等等。還有，男孩子應(yīng)該穿男孩子的衣服，女孩子應(yīng)該有女孩子的服飾。那種從自己的好惡出發(fā)，男孩女養(yǎng)或女孩男育的做法是極為有害的，因?yàn)檫@或許正是孩子日后發(fā)生同性戀的原因之一，或許會成為孩子未來的家庭不和的誘因。此時(shí)應(yīng)該同時(shí)開始灌輸初步的性

道德觀念，如讓男孩愛護(hù)尊重女性等。學(xué)會基本的性衛(wèi)生知識，例如大小便以前要洗手，不可把小棍等物塞入小便的孔竅中等等。此時(shí)為便于關(guān)照幼兒，父母親應(yīng)該與孩子同床而臥，但必須分被而眠。這一階段是從斷奶起到六歲，即孩子夜間會自己起夜前止。如果孩子獨(dú)立能力強(qiáng)，什么時(shí)候能自己起夜，就應(yīng)該什么時(shí)候分床。

兒童期性教育從六歲起到十歲以前。要教給孩子性衛(wèi)生的基本知識，學(xué)會保持性器官的衛(wèi)生。同時(shí)應(yīng)該教會孩子知道如何保護(hù)自己，鼓勵孩子的獨(dú)立傾向，要求孩子要男女有別，特別應(yīng)教育男孩子要尊重女性。教給孩子男女交往的一般道德規(guī)則，要孩子自尊、自愛。

少年期性教育是從10～20歲性教育內(nèi)容主要為：青春期生理衛(wèi)生知識，經(jīng)期衛(wèi)生知識，男女交往的原則及注意事項(xiàng)，女孩子如何保護(hù)自己，初步的婚戀道德原則，明確法律與道德對兩性關(guān)系的基本要求，防止性罪錯的發(fā)生，同時(shí)對自己既要認(rèn)識又要接受。

青年期性教育從20～35歲性教育的主要內(nèi)容是如何承擔(dān)家庭的責(zé)任與義務(wù)，夫妻生活知識，子女教育知識，家庭經(jīng)濟(jì)知識，為建立家庭做好準(zhǔn)備。

二、為什么要針對幼兒進(jìn)行性教育？

（一）目前我國性教育的現(xiàn)狀

近年來的研究發(fā)現(xiàn)，由于營養(yǎng)過剩導(dǎo)致生理早熟，而信息傳播造成了心理早熟，因此我國青少年的性成熟比１０年前普遍提前了１年的時(shí)間。家長和老師有必要從學(xué)齡前期就開始對孩子進(jìn)行科學(xué)的性教育。但是目前我國學(xué)前兒童性教育的現(xiàn)狀不容樂觀。幼兒園的性教育根本不能有效地開展。讓老師對幼兒講“性”往往是一件很困難的事情，首先是因?yàn)樵S多幼兒教師自己尚未結(jié)婚，一提及“ 性”就面紅耳赤，她們不愿在別人面前談“性”，哪怕是孩子。其次受傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，有的幼兒教師會把性教育與成人的性行為等同。很多家長都會極力回避和孩子談?wù)撚嘘P(guān)性的話題，因?yàn)樵谒麄兡莻€年代，自己的父母也是以同樣的方式來面對這一問題，而他們認(rèn)為自己“還是健康長大了”，也“不存在什么心理問題”，卻忽視了當(dāng)今信息大爆炸這一事實(shí)，網(wǎng)上的很多關(guān)于性的信息不能對孩子加以正確的引導(dǎo)，這就使孩子的好奇心和家長消極回避之間產(chǎn)生了一個矛盾。如今的孩子們生長在一個信息極度飽和的網(wǎng)絡(luò)世界里，各類性信息魚龍混雜，書籍、電視等媒體中涉及“性”的內(nèi)容也為數(shù)眾多，如果正確的性教育缺失，充滿好奇又毫無預(yù)判的孩子就會自己尋找解決問題的渠道。而這些“渠道”很可能

讓孩子接觸到不良信息從而不能自拔。眼下，傳統(tǒng)的性教育觀念在面對現(xiàn)代社會豐富的資訊時(shí)，已經(jīng)顯得力不從心。這正是我前面提到的，對于當(dāng)前我們80、90后的性教育，其出發(fā)點(diǎn)多少有點(diǎn)不得已而為之的味道，中國的性教育顯得十分被動，所以更要從幼兒園抓起，從小時(shí)候以一種正確的態(tài)度去教育幼兒。

（二）國外幼兒性教育的現(xiàn)狀

瑞典是世界上最早開設(shè)性教育課程的國家之一，從1942年開始對7歲以上的少年兒童進(jìn)行性教育，教師采用啟發(fā)式、參與式和游戲式的教學(xué)方法，內(nèi)容是在小學(xué)傳授妊娠與生育知識，中學(xué)講授生理與身體機(jī)能知識，到大學(xué)則把重點(diǎn)放在戀愛、避孕與人際關(guān)系處理上。1966年，瑞典又嘗試通過電視實(shí)施性教育，打破了家長難以啟齒談“性”的局面。

荷蘭兒童從6歲就開始接受性教育。盡管荷蘭規(guī)定12歲以上的青少年可以合法地發(fā)生性行為。專家們認(rèn)為，對青少年甚至兒童開展早期性教育，不僅不會導(dǎo)致性亂，相反可以幫助青少年對性有正確的認(rèn)識。

英美等國家目前，在英美等國家較為流行的“同伴教育”，是利用朋輩間的影響力，通過發(fā)展青少年的自我教育和自助群體，抵御來自社會的消極影響。這一方式改變了青春期性教育中傳統(tǒng)教育者（老師、家長）與受教育者之間的溝通障礙。由于教育的雙方都是青少年，具有更多的共同語言便于交流?！巴榻逃币陨飳W(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)知識的基礎(chǔ)，講課、討論、游戲、講故事、知識競賽等多種形式，并配合多種傳播載體和實(shí)物模型，既生動又有效。

芬蘭 從上世紀(jì)60年代開始，芬蘭全社會的“性教育”觀念開始發(fā)生變化，政府、教育部門、學(xué)校、老師、家長們越來越認(rèn)識到對青少年進(jìn)行正面性教育的重要性，一面加強(qiáng)性道德教育，一面從性保健出發(fā)進(jìn)行性知識教育。性教育大大方方地走進(jìn)了中小學(xué)課堂，各種各樣的性教育出版物圖文并茂，連娃娃都有性教育小兒書。

日本 日本的性教育是通過三個渠道進(jìn)行的。第一是文部省直屬的教育系統(tǒng)，該系統(tǒng)以醫(yī)療保健為核心，通過課程、道德教育和一些特殊活動進(jìn)行性教育。第二是民間團(tuán)體，其中開展活動較早的是日本性教育協(xié)會；最近“人與性”教育研究協(xié)會的活動也卓有成效。另外，雜志《健康俱樂部》等作用也較大。第三是學(xué)術(shù)團(tuán)體研究活動。

新加坡 新加坡教育部制定了一個系統(tǒng)的性教育方案，并為中學(xué)低年級學(xué)生設(shè)計(jì)了一套多媒體性教育教材《成長歲月系列》。另有三個《成長歲月系列》教材將在未來兩年內(nèi)相繼推出，它們適用于小學(xué)高年級、中學(xué)高年級和中學(xué)以上的學(xué)生。

（三）性教育的重要性

學(xué)前兒童性教育不僅要向兒童傳授性器官的基本知識，培養(yǎng)兒童性別角色，還要對兒童進(jìn)行初步的性道德教育。弗洛伊德性心理發(fā)展理論指出，嬰幼兒具有性的感覺，從出生到一歲左右，嬰兒對于唇齒附近所有的觸覺和壓覺都很敏感，會借由吸吮手指產(chǎn)生快感，也可由母親喂奶的動做中，受到刺激引起性興奮。而一歲到二歲間的幼兒，對于肛門附近肌肉活動的感覺和觸覺快感，像膀胱的膨脹、直腸內(nèi)的便意，及糞便排出的快感都會感到快樂。大約二歲半左右，孩子逐漸會把興趣集中在生殖器上（如陰莖）；孩子有時(shí)會暴露這部分并探究，且經(jīng)由此舉動得到快樂的感覺。一般來說，兒童從四歲起便開始認(rèn)識到男女之間的外生殖器上的差別，并對成人及其他兒童的生殖器感到好奇。這種好奇感可持續(xù)到八至九歲，其間出現(xiàn)與性有關(guān)的游戲及對性的探究行為。

性教育是對受教育者進(jìn)行有關(guān)科學(xué)、性道德和性文明教育培養(yǎng)的社會化過程，性教育應(yīng)該是伴隨終身的教育。學(xué)前兒童早期是兒童性別發(fā)展的重要時(shí)期，性教育開始的越早越好，兒童早期的性教育是人生中十分重要的教育內(nèi)容，它將在很大程度上決定兒童今后一生的有關(guān)性的特征、特點(diǎn)，影響到他們的性自認(rèn)、性別自我表現(xiàn)、性別角色行為、動情反應(yīng)以及今后的性目標(biāo)選擇。性教育的兩個最佳時(shí)期是3-5歲和青春期。當(dāng)前，我國對與青春期的性教育已經(jīng)取得積極進(jìn)展，但對于嬰幼兒和兒童期的性教育卻沒有得到應(yīng)用的重視，對于這個時(shí)期的孩子進(jìn)行性教育的理論與實(shí)踐研究還處于起步階段，但實(shí)際上，在這一時(shí)期是否進(jìn)行性教育不僅關(guān)系到兒童性生理、性心理是否健康，而且關(guān)系到他們長大成人后的婚姻生活是否幸福。因此對學(xué)前兒童的性教育更不應(yīng)該忽視。

三、如何對幼兒進(jìn)行性教育

（一）從家長的層面

作為新時(shí)代的父母，在“性”問題上到底該怎樣做才算是對孩子正確的引導(dǎo)呢？

很多父母都認(rèn)為：我小時(shí)候父輩也沒有對自己進(jìn)行過性教育，不是隱瞞就是回避，但自己也無師自通了，所以對孩子也如法炮制，等他們長大了就自然知道了。所以不用自己教他這些只是，有這個時(shí)間還不如讓他多練會兒鋼琴，學(xué)學(xué)舞蹈更有用。有些父母誤認(rèn)為“性”是親子之間談話的禁區(qū)，因此父母往往談“性”色變，回避孩子的同時(shí)還極力封鎖這方面的信息。如果發(fā)現(xiàn)孩子對“性”的興趣更濃厚或嘗試的苗頭那就更不得了了，輕則大發(fā)雷霆，重則以打罵的粗暴的方式制止孩子。而孩子的表現(xiàn)則往往是由最初不解、發(fā)問到后來來的充滿好奇，不敢發(fā)問就會用自己的辦法去探索“性”的秘密，其隱患不言而喻。而當(dāng)他們進(jìn)入青春期后，對性的好奇更進(jìn)一步增強(qiáng)，就有可能引發(fā)各種性犯罪，因此對孩子性教育勢在必行。

1、要正確面對幼兒的提問，適時(shí)對幼兒進(jìn)行性教育

小孩子的性教育不是我們承認(rèn)真正意義上的性教育，而是對人體器官的熟知，在這個過程中了解人體的美好而不是到發(fā)育的時(shí)候覺得害羞。在給孩子洗澡的時(shí)候就可以進(jìn)行性教育了。我們可以告訴他人體的各個器官。告訴他他們的用途。很多幼兒覺得不知道的東西喜歡嘗試而一旦知道了后就沒有那種好奇心，所以對孩子進(jìn)行性教育是很有必要的，這樣早戀也能避免。

2、掌握良好時(shí)機(jī)、堅(jiān)持原則、培養(yǎng)科學(xué)的性態(tài)度、樹立正確的性別角色和性意識

長期以來的性神秘、性禁忌的傳統(tǒng)觀念，使大多數(shù)父母缺乏必要的性知識和教育方法。對于幼兒的性教育只是偶然的一兩次對話，蜻蜓點(diǎn)水，一觸即過；有的甚至在孩子整個成長歷程中從未涉及過這方面的話題。其實(shí)，家庭教育是保障幼兒性健康發(fā)育的首要環(huán)節(jié)。家長對幼兒提出的性問題進(jìn)行正確指導(dǎo)和解釋，實(shí)事求是的給予回答，使幼兒解除疑慮，對性意識、性行為有正確的理解，使其身心健康成長。

對幼兒的性教育不能僅僅局限于講解生理知識，還應(yīng)將幼兒的品德、情操聯(lián)系起來，價(jià)值觀的教育。雖然目前價(jià)值觀的“多元化”給家庭和學(xué)校的性教育帶來了一定的難度，但對于家庭來說，對孩子進(jìn)行性教育不應(yīng)脫離社會上絕多數(shù)人認(rèn)可的價(jià)值觀和道德觀。著名的少兒節(jié)目主持人鞠萍說，遇到幼兒好奇地問媽媽“我是從哪里來的呀？”的時(shí)候，做母親的千萬不要覺得問題尷尬就躲躲閃閃地避諱回答，而是要直接地告訴孩子真相。知名早教專家林怡進(jìn)一步解釋說，“對寶寶的性教育，實(shí)際上應(yīng)該從零歲開始，而非等到孩子進(jìn)入青春期后才以‘猶抱琵琶半遮面’的方式惡補(bǔ)”。從寶寶呱呱墜地開始，大人們就要有意識地引導(dǎo)寶寶正常的性心理發(fā)育，讓孩子們健康成長。父母應(yīng)該抓住機(jī)會，用幼兒能夠理解的話來回答他們的問題。父母是孩子的第一任老師，因此父母要隨時(shí)隨地解答幼兒提出的性問題。父母應(yīng)該抓住5歲前的關(guān)鍵期，對幼兒實(shí)施事半功倍的教育。

幼兒的性好奇和性活動是自然發(fā)生的一種本能，所以家長要正面回答幼兒的性問題。當(dāng)孩子問媽媽“我是從哪里來”時(shí)，媽媽一定要給予正確的解釋。幼兒的性問題是他們求知問題的一部分，所以，幼兒的性教育應(yīng)該滲透在家庭的日常生活中。在幼兒5歲之前，父母可以利用與幼兒一起洗澡的機(jī)會，教給幼兒各種性器官的名稱，而不要使用讓人聯(lián)想到污穢和不潔的字眼來稱呼性器官，并教給幼兒性器官的清潔方法。這樣，讓幼兒在極其自然的情況下，了解男女兩性的生理特征，消除對兩性差異的神秘感，家長還可以收集幼兒從小到大的照片，讓幼兒通過照片了解人體的生理結(jié)構(gòu)。在日常生活中，家長可以采用聊天的方式，自然地解答幼兒的各種性疑惑。此外，家長對幼兒的性教育，應(yīng)該貫穿在幼兒的日常生活中，如教會幼兒正確使用手紙、擦屁股、對身體清潔的方法，這些屬于性生理教育的內(nèi)容。

5歲前的幼兒處于性探索時(shí)期，他們的“性理論”不是完全正確的，因此需要家長的科學(xué)教育。成人對性的態(tài)度會影響幼兒對性的看法。如果父母認(rèn)為性是骯臟、下流的，對幼兒提出的性問題，不但不能正確回答，而且還要加以斥責(zé)，幼兒就會認(rèn)為性是不潔，產(chǎn)生對性的厭惡感和神秘感。父母如果認(rèn)為性是自然的、美好的，能正面回答幼兒的性問題，并坦誠地與幼兒討論，幼兒就能科學(xué)地了解

“性”，并消除對性的神秘感。在科學(xué)地了解“性”的基礎(chǔ)上，幼兒才能形成健康的性態(tài)度。

3、是樹立正確的性別角色和性意識。

家長應(yīng)該注意幼兒的性別角色和性意識的培養(yǎng)。兒童心理專家認(rèn)為，5歲以前是兒童身份的確立和性角色的培養(yǎng)時(shí)期。家長要有意識引導(dǎo)幼兒進(jìn)行符合他自己性別的身份體驗(yàn)。家長給不同性別的幼兒取的名字、穿的衣服、做的打扮、買的玩具、玩的游戲等都會對兒童確立自己的性別角色產(chǎn)生影響。這些也是家長對孩子進(jìn)行的最初的性教育。如果男孩子喜歡女孩的打扮，家長就要著手進(jìn)行早期干預(yù)，糾正幼兒的“性逆轉(zhuǎn)”現(xiàn)象。如果一個幼兒喜歡持續(xù)穿戴異性的衣物，經(jīng)常表現(xiàn)出異性的儀表、聲調(diào)，這就需要父母采取措施改變幼兒的變態(tài)行為。

研究表明，父母錯誤的性別角色教育有可能會影響幼兒成人后的性意向。例如一些人的同性戀傾向，其根源很可能來自早期經(jīng)驗(yàn)。所以，對于年幼的孩子，為了確立與生理性別一致的性別角色，父母不能依自己的意愿做與幼兒真實(shí)性別相違背的事。例如，不能認(rèn)為好玩就給男孩子做女孩打扮，也不能把女孩當(dāng)成男孩教養(yǎng)，這些都不利于幼兒從小樹立正確的性別角色和性意識。

4、樹立正確的性觀念，有針對性地對幼兒進(jìn)行性教育

安妮西班斯坦博士是一位臨床心理學(xué)家，她曾做過兒童對“人類的起源”的認(rèn)識的廣泛研究。她認(rèn)為不要從大人的角度看待孩子的性好奇，并且各年齡層的孩子各有其性探索取向。幼兒四到七歲之間，開始認(rèn)知嬰兒的某種起因，這年齡的孩子相信自己是由成人“組合”而來，或者像商店中購買的貨物一般，是被制造出來。父母或者教師對孩子成長過程中正確的性知識的養(yǎng)成，有針對性地進(jìn)行適當(dāng)?shù)男越逃?，對孩子未來人格健康發(fā)展有著重要的作用。

和其它活動一樣，幼兒也有性方面的活動，他們對性有著不同的體驗(yàn)、接觸和認(rèn)識。如，自己的下面的隨意觸碰，擺動等等。幼兒沒有十分清晰的性意識，他們

只是在潛意識的探究。這主要是因?yàn)樗麄冇兄鴱?qiáng)烈的好奇心。他們像玩腳丫捂耳朵一樣，也會玩弄自己或別人的外生殖器，等等。這些動作如果被老師或一些家長看到，就會暴跳如雷，對他們大聲斥責(zé)，說幼兒沒有出息等。老師和家長的這一行為，令幼兒大為困惑不解：為什么身體的這一部位不能說，不能動呢？這有與“沒出息”有什么關(guān)系呢？因此，老師和家長必須正確對待孩子性方面的提問，以免給孩子造成不正確的性意識。

（二）從老師的層面

（一）抓住學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行教育

有針對性的教育包括兩方面的內(nèi)容：一是根據(jù)幼兒不同的年齡成長階段及性心理發(fā)展的規(guī)律，及時(shí)地進(jìn)行教育。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，幼兒期是性別角色培養(yǎng)的關(guān)鍵期。性別同一性是兒童獲得性別概念的第一步，一些2歲左右的兒童已能分辨出照片上的人的性別。大多數(shù)2.5歲—3歲兒童能正確說出自己是男孩或是女孩；但是不能認(rèn)識到性別是不變的屬性。3—5歲兒童還不能理解性別的穩(wěn)定性，隨著對性別理解的成熟度提高，兒童在2—7歲期間獲得性別穩(wěn)定性概念。知道性別不會隨時(shí)間變化而改變，即一個人的性別在過去、現(xiàn)在和將來都保持一樣。幼小的兒童是不具備性別自認(rèn)能力的，因此性教育的前期內(nèi)容是使嬰幼兒形成對自己性別的認(rèn)識。在學(xué)校中老師可以借助童話故事的改編進(jìn)行性教育，如：《白雪公主》“白雪公主深知男女有別，所以雖然跟7個小矮人是好朋友。但是每次洗澡和換衣服的時(shí)候，她都會關(guān)好門窗，而且每晚都會回自己的房間睡覺等等。這樣的教育方式老師既不會教的尷尬，孩子也不會聽不懂。兒童性教育必須嚴(yán)格遵循兒童年齡和心理特征來進(jìn)行，否則將適得其反。

（二）尊重孩子，以科學(xué)的方法進(jìn)行正面教育

（1）充分利用一切機(jī)會，實(shí)施自然教育。如讓幼兒通過對動物角的觀察，辨別雌雄動物，了解動物的發(fā)育過程，在“潤物細(xì)無聲”中讓幼兒接受性教育。(2）、根據(jù)不同情況，機(jī)智解答幼兒提出的問題，點(diǎn)到為止。以科學(xué)的語言稱謂性器官，消除幼兒對性器官的神秘感和罪孽感，使幼兒對所有身體部位有個正確的認(rèn)識，并像手腳一樣正常自然。

（3）、幫助幼兒形成一個良好的生活習(xí)慣，養(yǎng)成多種興趣愛好，克服玩弄生殖器的行為。減少對幼兒的性刺激，避免他們接觸電影、報(bào)刊等有關(guān)性刺激的內(nèi)容。

（4）對幼兒老師要加強(qiáng)對幼兒教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)前發(fā)展心理學(xué)和學(xué)前教育育

（5）要正確面對幼兒的提問，適時(shí)對幼兒進(jìn)行性教育 小孩子的性教育不是我們承認(rèn)真正意義上的性教育，而是對人體器官的熟知，在這個過程中了解人體的美好而不是到發(fā)育的時(shí)候覺得害羞。在給孩子洗澡的時(shí)候就可以進(jìn)行性教育了。我們可以告訴他人體的各個器官。告訴他他們的用途。很多幼兒覺得不知道的東西喜歡嘗試而一旦知道了后就沒有那種好奇心，所以對孩子進(jìn)行性教育是很有必要的，這樣早戀也能避免。應(yīng)采取自然、溫和的態(tài)度，坦誠回答，不要欺騙，也不要詳細(xì)回答。

（6）應(yīng)用科學(xué)名詞解釋男女的生殖器，并告訴幼兒如何保護(hù)它，不能隨便玩弄?；卮饝?yīng)該堅(jiān)決、果斷、明了，不要引申，不要聯(lián)想。分析原因，正確對待幼兒“性活動” 幼兒期性活動的特征常有下列表現(xiàn)：1.男孩偶爾有自慰行為，女孩有時(shí)以椅子邊角摩擦陰部。2.拉拉衣服或裙子，以顯露肢體。3.喜歡與親人親吻、貼臉、摟抱等。4.模仿大孩子或成人講臟話。5.表露性關(guān)注和產(chǎn)生性疑問，要求成人給予解答。孩子的這些行為我們可以歸納為“性活動”。教師對幼兒這些“性活動”的表現(xiàn)應(yīng)認(rèn)真分析原因，對癥下藥，正確引領(lǐng)。還要通過圖片讓孩子了解到，在穿背心和短褲的部位不能隨意給別人看和摸，這就是我們身體的隱私部位。

（7）開展幼兒性教育，家園共護(hù)幼兒性健康。其實(shí)，家長是孩子最好的性教育啟蒙者。因此家長應(yīng)了解、正視性教育，樹立性教育科學(xué)的態(tài)度和正確的觀念。幼兒園也可以在“家長園地”中開辟性教育的欄目，每周將幼兒性教育的知識、方法等內(nèi)容張貼在內(nèi)，讓家長學(xué)習(xí)與了解；還可以通過舉辦家長學(xué)校、家長座談會等形式，與家長交流家庭性教育的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步了解家長的思想，解決家庭性經(jīng)驗(yàn)過程中出的問題，并及時(shí)調(diào)整幼兒園性教育的活動方案。讓我們充分形成家園互補(bǔ)合力，共同對幼兒實(shí)施性教育，讓幼兒們做愉快的男孩、女孩吧。

（9）在學(xué)校可開設(shè)性健康教育課程，利用繪本、影視等兒童性健康教育材料，解答兒童的相關(guān)問題。江蘇無錫的劉芳老師利用《幼兒科學(xué)繪本——人體篇》進(jìn)行性教育，就收到很好的效果。一天，劉老師帶了《幼兒科學(xué)繪本——人體篇》放在教室前面的桌子上。下課時(shí)有幾個女孩子上來翻閱，劉老師發(fā)現(xiàn)他們翻了幾頁就愉悅起來：“我媽媽就是這樣的。”“你看，這是我們！”??劉老師輕聲應(yīng)和上來：“你們看得懂嗎？喜歡看嗎？”他們笑瞇瞇地點(diǎn)點(diǎn)頭。后來劉老師把這本書放在投影儀下面和全部的孩子一起欣賞：我們的乳房、我是從這里出來的??孩子們結(jié)合自身和生活經(jīng)驗(yàn)大膽發(fā)言，豐富的性知識讓他們得到了滿足，劉老師也第一次嘗到了開展幼兒早期性教育活動帶來的快樂和成就感。

四、研究的意義

目前我國學(xué)前兒童早期性教育還處于初步探索階段。幼兒性教育專家指出：“既然人的性發(fā)育開始很早，即便不滿周歲的孩子在性問題上也不是中性體，所以，性教育必須從幼兒開始?！泵绹孕畔⒑托越逃龑＜椰旣惪紶柼夭┦繌?qiáng)調(diào)說：

“兒童階段，特別是5歲以前的性教育特別有效”?？梢姡越逃_始的關(guān)鍵期是3-5歲，這一時(shí)期內(nèi)接受性教育，對受教育者一生的“性特征”具有決定性作用或深刻影響。性教育是孩子成長過程中一個繞不過去的門檻，也是一個刻不容緩、迫在眉睫的問題。我們要正視這個問題，為此，家長和老師要正真理解學(xué)前兒童性教育，并在學(xué)前兒童早期科學(xué)、合理的對孩子進(jìn)行性教育的培養(yǎng)。

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第四篇：性科學(xué)與性教育論文

學(xué)習(xí)《性科學(xué)與性教育》后我對性的認(rèn)識

信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院06<2>班姓名：王超學(xué)號：06261229

人，不僅需要健全的性器官，完好的性功能，而且更需要健康的性心理和性行為 對于大學(xué)生性健康即要對自己的生理性別的認(rèn)同與悅納，即男性應(yīng)具有男性意識，女性應(yīng)具有女性意識，無性別認(rèn)同紊亂，不怨恨自己的性別。能與同性和異性和諧相處，除非對人類相應(yīng)年齡的異性外，不對其他生物或物品發(fā)生性愛。

伴隨性器官和生理的成熟，有與年齡變化相一致的性欲和性反應(yīng)，并能進(jìn)行有理智的情感實(shí)現(xiàn)與控制。能正確認(rèn)識和處理自己的性行為帶來的后果，并能有社會責(zé)任感。在婚姻前提下的性生活符合男女平等、科學(xué)、衛(wèi)生的原則。

正確的性行為來源于健康的性心理，但健康的性心理需要講究文明、科學(xué)、衛(wèi)生的性愛表達(dá)的方式方法，以便做到心理與行為的統(tǒng)一。

所謂異常的性心理，泛指那些不符合絕大多數(shù)人的性愛和性行為方式的變態(tài)，它包括對自己的性別認(rèn)同紊亂、性愛對象的倒錯和性愛方式變態(tài)幾大類。

性變態(tài)可以顯而易見的，如易性癖、易裝癖，但大量的是隱匿的，如窺陰癖、戀物癖等。因此，如果患者自己不主動求醫(yī)，患者的親朋戚友或父母則較難發(fā)現(xiàn)和難以勸其就醫(yī)，而往往由于性變態(tài)心理導(dǎo)致的變態(tài)行為，引起違法事件后才被發(fā)覺，但為時(shí)已晚，教訓(xùn)是慘痛的。由些看來，了解一些性變態(tài)心理的知識對于識別和預(yù)防性心理歧變都是必要的。

性，作為人類生殖的橋梁和維系愛情的鎖鏈，它貫穿在人類歷史發(fā)展的全過程，是一個應(yīng)該正視的嚴(yán)肅的科學(xué)概念。性科學(xué)從研究人類性本質(zhì)和性行為出發(fā)，它包括性解剖學(xué)，性生理學(xué)，性心理學(xué)，性社會學(xué)等諸多學(xué)科。性科學(xué)揭示了人類性本能和性需求，以及性行為的規(guī)律。性是人生的基本需要，如果缺乏必要的性科學(xué)知識，人們將缺少人生必要的一課，在人生知識方面將成為不健全者。性科學(xué)知識缺乏者在生活中總是擺脫不開某種痛苦、憂郁、煩躁，無所適從，卻不知原因何在；有些人偶爾涉獵到一些性知識，卻分不清科學(xué)的性知識與黃色淫穢的界限；或?qū)π钥茖W(xué)知識知之甚少，又不認(rèn)真思考，往往在家庭生活中引起波瀾，甚至不歡而散。因此，性科學(xué)知識是每一個人的必修課，對維系每個家庭的和諧幸福起著重要作用。

了解性健康知識，對提高人們認(rèn)識青春期衛(wèi)生，性衛(wèi)生保健，性心理衛(wèi)生以及控制生育，優(yōu)生優(yōu)育等有著重要意義。無論是身體生長發(fā)育，還是心理上的健康成熟，都離不開性的作用。一個人的性心理成熟與否，決定著他(她)能否具備成熟的人格以產(chǎn)生社會和道德所接受的態(tài)度和行為。社會上常見的窺陰癖、露陰癖、戀物癖等，就是性心理發(fā)育不健康的表現(xiàn)。有些人對青少年生長發(fā)育過程中的遺精、手淫等現(xiàn)象認(rèn)識不足或缺乏認(rèn)識，不是感到自責(zé)就是受到責(zé)怪，使一些青少年產(chǎn)生焦慮、悔恨、罪惡心理，影響其學(xué)習(xí)、工作和健康成長。還有些中老年人對性生活的健康功能缺乏認(rèn)識，是以為有了孩子就完成了任務(wù)，應(yīng)該停止性生活，就是認(rèn)為性生活會減少壽命，加重病情等等。傳統(tǒng)的觀念只強(qiáng)調(diào)性的生育功能，孰不知性還有歡愉功能和健康功能，正常和諧的性生活，可以增強(qiáng)體能，延緩衰老，促進(jìn)身心健康。夫妻之間除了應(yīng)學(xué)會互相交流各自的體驗(yàn)，認(rèn)真研究解決出現(xiàn)的問題，還應(yīng)重視性生活衛(wèi)生保健。據(jù)調(diào)查，還有很多人不清楚什么是性傳播疾病及性病產(chǎn)生的原因。因此，為了大學(xué)生的身心健康，人人都應(yīng)該了解性健康知識。

第五篇：音樂情感性教育回歸論文

內(nèi)容摘要：當(dāng)今音樂教育在音樂技術(shù)化、音樂專業(yè)化教育等存在著多種傾向性現(xiàn)象，而審美性、藝術(shù)性的音樂教育嚴(yán)重喪失。情感性音樂教育被忽視，從而導(dǎo)致這些現(xiàn)象的重要原因之一。對此，本文結(jié)合中國音樂教育情況及現(xiàn)狀，從美學(xué)的角度重視審視了音樂的情感性，并從各方面對音樂教育的情感性作詳細(xì)分析，引起廣大音樂教育工作者對音樂情感性教育的關(guān)注與思考，并使之回歸。

關(guān)鍵詞：音樂教育；情感化；回歸

目前我國音樂教育中出現(xiàn)令人擔(dān)憂的種種問題，諸如只注重非審美的體驗(yàn)(知識、技術(shù)、歷史、思辨)而忽視審美體驗(yàn)只習(xí)慣于把其他課程的教育目標(biāo)簡單地移植為音樂課程的目標(biāo)，而忽視音樂教育自身的審美育人目標(biāo)。

只注重音樂知識技能的傳授與訓(xùn)練，而忽視學(xué)生在音樂方面可持續(xù)發(fā)展的決定性因素— 音樂興趣愛好的培養(yǎng)。注重音樂教育的外在價(jià)值，而忽視音樂教育的內(nèi)在和本質(zhì)的價(jià)值;漠視音樂教育在開發(fā)潛能、培養(yǎng)創(chuàng)造力、完善人格、美化人生等諸多方面的獨(dú)特作用等等。忽視了音樂的情感性，致使我國的音樂教育在某種程度上陷入了離開音樂本身而去教音樂的誤區(qū)。人是萬物之靈，自古就有喜、怒、哀、樂、悲、恐、思等七情六欲，而音樂作為一種情感的藝術(shù)，正是通過聲音運(yùn)動的形式來表現(xiàn)人的情感的，它是以人的情感為起點(diǎn)、為高潮、為過程、為歸宿去表意、言志、傳情。那么音樂教育的情感性體現(xiàn)在哪里?筆者試從以下四方面進(jìn)行探討:

一、音樂教育的情感性首先體現(xiàn)在教育者對音樂情感的正確認(rèn)識上，這是實(shí)施情感性音樂教育的基礎(chǔ)和前提。

“音樂是情感生活的摹寫”，“情感、生命、運(yùn)動和情緒，組成了音樂的意義”。但音樂內(nèi)在的情感是通過形式來表現(xiàn)的，而音樂情感的形式表現(xiàn)必須以音樂知識的掌握、技術(shù)的訓(xùn)練為基礎(chǔ)。問題在于，許多教育者過分崇尚技術(shù)，錯誤地把技術(shù)的訓(xùn)練放在首位，不了解情感機(jī)制參與教育的全過程，甚至否定了音樂的情感意義的存在，使音樂課堂變成了技術(shù)訓(xùn)練場，忽略了學(xué)生對音樂情感的主動體驗(yàn)。其根本原因在于教育者對音樂本質(zhì)的模糊認(rèn)識，進(jìn)而將情感因素排除在音樂之外。那么音樂情感是否存在?這是傳統(tǒng)的音樂情感論美學(xué)與自律論美學(xué)長期以來爭論的焦點(diǎn)，二者各執(zhí)己見，無法達(dá)到妥協(xié)。對此，著名現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)家羅曼·茵伽爾登(Roman Indergarden)提出獨(dú)到見解，他中肯地指出音樂自律論者之所以否認(rèn)了音樂情感意義的存在，是由于將“聲音的”和“音樂的”這兩個概念相混淆，把非聲音因素的“情感品格”。

從上可見，音樂的情感正是一種蘊(yùn)含于音樂之中，而又由音樂表現(xiàn)出來的藝術(shù)化的情感。如果教育者脫離音樂情感而進(jìn)行單純的技能訓(xùn)練，這樣從表面上看來可能會有一些成績，但事實(shí)上卻可能使學(xué)生對音樂生來具有的敏感和樂趣削弱，甚至磨滅。這種缺失情感的音樂學(xué)習(xí)和教育，實(shí)際上根本違背了音樂作為人類藝術(shù)的本性，與音樂美學(xué)、音樂人類學(xué)、音樂教育學(xué)的基本原理背道而馳。

二、音樂教育的情感性體現(xiàn)在音樂教育中情感體驗(yàn)的自然發(fā)生。

在音樂教育中，情感體驗(yàn)疏通教師與音樂，學(xué)生與音樂，教師與學(xué)生之間多方面的渠道，三者之間達(dá)到了情感的相通與交流，得以互相對話。音樂情感體驗(yàn)，即音樂的欣賞者將自己的情感與音樂作品所表達(dá)的情感進(jìn)行交流，獲得對音樂的情感認(rèn)知，既包括欣賞者對作品所表達(dá)的喜、怒、哀、樂等的直覺體驗(yàn)，還包括對作品情感內(nèi)蘊(yùn)的理解。欣賞者對音樂情感意義的把握，需要在主客體的“視界融合”中去把握。其作用原理和特征是音響給人一種滲透力和張力，節(jié)奏與人內(nèi)在心理節(jié)奏相呼應(yīng)相協(xié)調(diào)，各種個性和風(fēng)格的旋律在欣賞者和審美者腦海中形成相應(yīng)的音樂記憶和沉淀，進(jìn)而形成審美“心理圖式”和音樂美感。

三、音樂教育的情感性體現(xiàn)在對音樂情感體驗(yàn)的正確認(rèn)識上。

由于情感的復(fù)雜性及音樂藝術(shù)特有的時(shí)間流動性等特性，有時(shí)人們會對“音樂情感”產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識，有可能陷入將音樂的情感固化為理性認(rèn)識的客觀對象。在音樂教學(xué)活動中，許多教師將音樂作品的情感意義僅僅視為一種客觀的、被嚴(yán)格規(guī)定了的內(nèi)容。這樣，音樂審美活動變?yōu)榱撕唵蔚?-對應(yīng)的理性認(rèn)識活動，音樂作品的接受者與這樣一種內(nèi)容的關(guān)系被演繹成固化的認(rèn)識與被認(rèn)識的關(guān)系，情感意義也成為屬于音樂作品的“唯一正確的”、“不容置疑或更改的”認(rèn)識對象。事實(shí)上，音樂情感體驗(yàn)是一種音樂審美活動，不同于一般的理性認(rèn)識活動。

四、音樂教育的情感性還體現(xiàn)在合理看待音樂情感體驗(yàn)的多樣化方面。

許多教師在看待學(xué)生音樂情感體驗(yàn)中的多樣性問題上仍有很大困惑:讓他們自由體會，結(jié)果五花八門，甚至有些體驗(yàn)完全和作品本意相悖。讓他們跟隨教師引導(dǎo)來體會，結(jié)果一個個無精打采，體驗(yàn)趨于驚人的一致和呆板。那么面對同一首樂曲，不同的人會產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，這種現(xiàn)象是否有其存在的合理性，或者說它在何種程度上是合理的?對此，英國音樂學(xué)家柯克認(rèn)為，不同的人可能由同一首樂曲產(chǎn)生不同的情感反應(yīng)，但是，認(rèn)為每一種反應(yīng)都是合理的論點(diǎn)確實(shí)是不能成立的。

然而，該問題還有另外一個方面。教師應(yīng)該認(rèn)識到，每個學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰Ω鞑幌嗤颐總€學(xué)生都只能根據(jù)自己的不同生活經(jīng)驗(yàn)來體驗(yàn)樂曲表達(dá)的情感。因此，對音樂作品的情感體驗(yàn)在性質(zhì)基本一致的前提下，在具體表現(xiàn)形態(tài)上出現(xiàn)各種差異，這是可能的，而且是完全正常的。產(chǎn)生這種情感體驗(yàn)的差異性的根本原因是音樂的情感體驗(yàn)活動是一種欣賞者的主體活動，這種主體正如美國作曲家科普蘭所講“重要的是每人對一個主題的表現(xiàn)特性有他自己的感覺，對整個樂曲也如此。如果是一部偉大的藝術(shù)作品，別指望每次再聽時(shí)，它的意思會完全相同。因而欣賞者意識中的樂曲，必然滲透著他自己的主觀感受，帶上他自己的主觀色彩，在情感性質(zhì)基本一致的前提下，是可以和作者創(chuàng)作這首樂曲時(shí)的情感體驗(yàn)不完全一致的。

從以上分析可見，音樂教育的情感性不僅體現(xiàn)在音樂教育者的觀念中，而且實(shí)現(xiàn)于音樂教育的實(shí)踐中，這對廣大音樂教育者提出了高要求。實(shí)際上，這是個本不能算作要求的要求，因?yàn)橐魳肥乔楦械乃囆g(shù)，音樂教育本應(yīng)具有情感性的，但我們卻把它丟了，現(xiàn)在只是要求我們做到本應(yīng)做好的事情而已。音樂的本質(zhì)特征在于音樂的情感性、形象性和審美性，從某種意義上說，音樂的本質(zhì)就是人的情感與樂音在美的形象中的交融與互動。在音樂教育中，正是情感搭起了教師、學(xué)生與音樂三者之間溝通的橋梁，使得三者得以暢通交流。在音樂教育的改革大潮中，不可將音樂混同于其他科目，不能停留在音樂教育的技術(shù)層面，而一定要看到和抓住音樂的情感本質(zhì)，我們一定要把握正確的發(fā)展方向，致力于情感性音樂教育的早日回歸。

主要參考文獻(xiàn)：

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