第一篇：全國高等教育自學(xué)考試00508民間文學(xué)新編試題及答案

《民間文學(xué)概論新編00508》自考復(fù)習(xí)題 全國高等教育自學(xué)考試

一、單選選擇試題

1、高爾基說，民間文學(xué)是和(C)絕緣的。

A.樂觀主義 B.悲觀主義C.唯物主義 D.理想主義

2、信天游是流傳于(C)地區(qū)的民間歌謠。A.內(nèi)蒙 B.甘肅 C.陜北 D.東北

3、()是流傳于東北地區(qū)的民間歌謠。

A.信天游 B.二人轉(zhuǎn) C.花兒（西北）D.爬山調(diào)

4、藏族史詩《格薩爾王傳》是世界上最長的史詩，被譽為東方的(A)。A.《奧德賽》 B.《伊利亞特》 C.《新約全書》 D.《可蘭經(jīng)》

5、《召樹屯》是(D)的作品。

A.撒尼族 B.蒙古族 C.漢族 D.傣族

6、我國民俗發(fā)韌時期，中山大學(xué)主辦的最有影響的刊物是(C)。A.《歌謠》周刊 B.《民俗學(xué)刊》 C.《民俗周刊》 D.《民俗叢刊》

7、《柳毅傳》是在傳說(A)上加工創(chuàng)作的。

A.《龍女牧羊》 B.《一枝花》 C.《東海孝婦》 D.《白蛇傳》

8、“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉”是一(C)。A.民間傳說 B.民間故事 C.原始歌謠 D.諺語

9、“民俗學(xué)”這個概念最早是由英國學(xué)者(A)提出的。A.湯姆斯 B.阿爾奈 C.凡爾納 D.格林兄弟

10、毛澤東在(A)中，規(guī)定部隊要搜集民歌。

A.《從古田會議決議》 B.《延安文藝座談會上的講話》C.《三灣改編》 D.《遵義會議》

11、集體性標(biāo)志著人民對民間作品的集體所有權(quán)，但同時也帶來了(C)的特征。A.口頭性 B.秘密性 C.匿名性 D.人民性

12、流傳學(xué)派以(C)為代表。

A.格林兄弟 B.本菲 C.庫倫 D.泰勒

13、“童話”這個名稱由日本學(xué)者(A)第一次使用。A.山東京傳 B.柳田國男 C.阿爾奈 D.川端康成

14、植物故事的產(chǎn)生，最早要追溯到(D)時代初期。A.石器 B.鐵器 C.漁獵 D.農(nóng)耕

15、據(jù)考究，我國古代寓言早在(D)己初具雛形。A.夏商 B.殷周 C.春秋 D.戰(zhàn)國

16、用于節(jié)日、禮俗和祭祖等的歌謠是(A)。A.儀式歌 B.勞動歌 C.政治歌謠 D.生活歌謠

17、(C)是西南文明的傳播者，知識和技術(shù)的偶像，甚至說他與火把節(jié)的來歷也有聯(lián)系。？ A.孔雀公主 B.阿詩瑪 C.諸葛亮 D.格薩爾王

18、謎語中要猜的范圍和格式，又叫(B)。A.謎面 B.謎目 C.謎底 D.謎格

19、《虎門銷煙》是一則(C)傳說。? 第1/11頁

A.人物 B.風(fēng)物 C.史事 D.土特產(chǎn) 20、在各類巧匠故事中，最著名、數(shù)量最多的是(D)的故事。A.七仙女 B.石敢當(dāng) C.李老君 D.魯班

21、《虎丘塔為什么是斜的》是一則（）傳說。A、風(fēng)物 B、史事 C、人物 D、土特產(chǎn)

22、“拉大鋸，扯大鋸，姥姥家里唱大戲，拉姑娘，請女婿，小外孫女你也去?！边@是一首（）A、勞動歌 B、儀式歌 C、兒童游戲歌 D、情歌

23、甘肅蓮花山下一年一度的民間詩歌盛會稱為（）A、歌圩 B、耍歌堂 C、三月街 D、花兒會

24、“山中山谷起山坡，山前山后樹山多，山間山田蔭山水，山人山上唱山歌。”這首民歌用的是什么手法？（）

A、疊字 B、重復(fù) C、雙關(guān) D、比喻

25、謎語：“山月隨人歸”，打一明朝作家，謎底：歸有光。敗筆是（）A、底面相犯 B、淺露 C、謎面不成文 D、閑字無著落

26、“瘦死的駱駝比馬大”是（）

A、成語 B、格言 C、俗語 D、歇后語

27、謎語一則：廣州市燈謎協(xié)會（打一日用品商標(biāo)），謎底：虎頭牌，主要毛病是（）A、閑字無著落 B、謎面不成文 C、底面相犯 D、淺露

28、《大風(fēng)歌》的作者是（）

A、劉邦 B、唐太宗 C、無名氏 D、馮夢龍

29、《敕勒歌》是（）的民歌。

A、朝鮮族 B、蒙古族 C、鮮卑族 D、滿族 30、《愛爾蘭歌謠札記》的作者是（）

A、馬克思 B、列寧 C、拉法格 D、恩格斯

31、包公傳說突出他鐵面無私，諸葛亮的傳說則突出他的聰明機智，卻很少描繪他們的外貌，這在傳說藝術(shù)中叫做（C）？

A、傳奇色彩 B、歷史性 C、粗線條刻劃人物 D、紀(jì)念物

二、多項選擇題。

1、清代作家吳趼人從民間笑話、寓言中汲取養(yǎng)料，創(chuàng)作的優(yōu)秀作品有（）A、《俏皮話》 B、《笑林廣記》 C、《新笑林廣記》 D、《粵風(fēng)續(xù)九》 E、《古遙諺》

2、世界上比較流行的民間故事分類法有（）A、以神為主的分類法 B、按情節(jié)、母題分類

C、以著名故事的題目來概括類型 D、以序號稱謂來表現(xiàn)民間故事

3、民間童話的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在（）

A、有強烈的幻想性和濃厚的浪漫色彩 B、有曲折的情節(jié)和美滿的故事 C、主人公為通稱人物，類型化，沒有特定的背景 D、把動物人格化 E、有固定的表現(xiàn)手法，如三段式中間插韻語等

4、下列對民間歌謠的判斷正確的有（）

A、是民間文學(xué)中產(chǎn)生最早的 B、口頭韻文作品 C、用途最廣 D、最富于相象 E、不需人物形象 第2/11頁

5、？謎語應(yīng)具備的特點有（A C D E）表述要間接、語言簡煉、形象生動，具有趣味性,但要嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、全面。結(jié)構(gòu)上：要通順，抑揚頓挫，有節(jié)奏感，不能斷氣，不犯底，不犯大小概念之誤。以多字為佳。字謎要有指導(dǎo)性的詞語或字 A、知識性 B、疑難性 C、獨創(chuàng)性 D、趣味性 E、文學(xué)性 6.我國著名的四大傳說是(A B C.E.)。

A.《牛郎織女》 B.《孟姜女》 C.《梁山伯與祝英臺》 D.《趙州橋》 E.《白蛇傳》

7.民間文學(xué)的工作方針是(A B D E)?！笆弊址结?/p>

A.全面搜集 B.重點整理 C.認(rèn)真對比 D.大力推廣 E.加強研究 8.恩格斯著名的民間文學(xué)論文包括(A E.）。

A.《德國民間故事書》 B.《提德曼老爺》 C.《給愛人》 D.《家庭、私有制和國家的起源》 E.《愛爾蘭歌謠札記》

9.諺語的特點是(A.B.C.D)。諺語形式上的三特點，還有內(nèi)容上的特點 A.哲理性 B.訓(xùn)誡性 C.形象性 D.短小精悍 E.幽默性 10.世界三大寓言發(fā)祥地是(A B D)。A.中國 B.印度 C.北歐 D.希臘 E.羅馬

三、判斷改錯題(判斷下列每小題的正誤。正確的在題后括號內(nèi)打√；錯誤的打×，并改正劃線部分。)1.郭沫若的《風(fēng)凰涅槃》、魯迅的《故事新編》等，都取材于神話、傳說、故事。()2.我國是個統(tǒng)一的多民族國家，除漢族外，還有56個兄弟民族。（）

3、芬蘭學(xué)者阿爾奈把民間故事分為動物故事、普通故事和神話三大類。()

4、民間傳說中，一般主人公的姓名、活動時間、地點都是泛指的。()

5、民間歌謠是兒歌和童謠的統(tǒng)稱，指的是人民群眾抒情言志的口頭韻文作品。(×)改：民間歌謠是民歌和民謠的統(tǒng)稱，指的是各族人民集體創(chuàng)作的口頭詩歌，屬于各民族文學(xué)中可以歌唱和吟誦的韻文部分，他有特殊的節(jié)奏、音韻、章句和曲調(diào)等形式特征。

四、填空題填空

1、世界童話的三大發(fā)祥地為中國、古印度、古希臘。

2、阿爾泰把民間故事分為動物故事、本格故事和笑話三大類。

3、我國著名的傳統(tǒng)笑話集有：馮夢龍的《廣笑府》，程世爵(清)的《笑林廣記》。

4、神話學(xué)派的創(chuàng)始人是德國的格林兄弟，人類學(xué)派的代表人物是英國的蘭格·安德魯蘭、泰勒。

5、我國古代神話大致來源于兩個系統(tǒng)，即昆侖神話系統(tǒng)和蓬萊神話系統(tǒng)。

6、一般來說，民歌是合樂唱的，不能唱的“徒歌”叫謠。

7、兒歌，我國古書上稱為童謠?！皟焊琛币辉~的使用，是“五四”運動以后的事。

8、歇后語是諺語的一種特殊形式，它是由引語和解釋語聯(lián)合組成。

9、世界 第3/11頁

上最早的諺語集是東漢崔實編的《農(nóng)家諺》。

10、中國傳統(tǒng)的神話故事：女媧捏土造人、女媧補天、盤古開天辟地、后羿射日。

11、中國民間四大傳說：牛郎織女傳說、孟姜女傳說、梁祝傳說、白蛇傳傳說。

12、（儀式歌）是用于節(jié)日禮俗和祭祀等的歌謠。

13、（二人轉(zhuǎn)）是流傳于東北地區(qū)的民間歌謠。

14、“民俗學(xué)”這個概念最早是由英國學(xué)者（湯姆斯）提出的。

15、《阿詩瑪》是（彝族）撒尼人（彝族的一個分支）人的作品.16、陳琳以（《長城謠》）為基礎(chǔ)寫出了《飲馬長城窟行》。

17、民間文學(xué)整理方法有兩種，即（綜合整理）與單項整理。

18、藏族史詩（《格薩爾王傳》）是世界上最長的史詩，被譽為東方的《伊利亞特》。

19、芬蘭學(xué)派以（庫倫父子）為代表。20、追悼會奏的哀樂，開運動會奏的《體育進行曲》，可被視為新的（儀式）歌謠。

21、《伏波井》、《日月潭》屬于（山川風(fēng)物）傳說。

22、“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是模擬（竹枝詞）創(chuàng)作而成的。

23、唐人傳奇《李娃傳》是根據(jù)民間故事（《一枝花》）寫成的。

24、燈謎又叫（燈虎），突出它的疑難性。

25、阿凡提的故事是從（土耳其）傳入的。

26、沙灣燈籠——何府（苦）是（歇后語）體裁。

27、說書藝人王少堂的《武松》用的是（評話）體裁。

28、《中國歌謠》是（朱自清）研究民間歌謠的專著，他將歌謠按用法分為（15）種。

29、《召樹屯》是（傣）族的作品。30、《柳毅傳》是在傳說（《龍女牧羊》）上加工創(chuàng)作的。

31、毛澤東在（《古田會議決議》）中，規(guī)定部隊要搜集民歌。

32、集體性標(biāo)志著人民對民間作品的集體所有權(quán)，但同時也帶來了（匿名性）的特征。

33、（諸葛亮）被稱為西南文明的傳播者，知識和技術(shù)的偶像，甚至說他與火把節(jié)的來歷也有聯(lián)系。

34、在中國，“民間文學(xué)”一詞是由（瞿秋白）在1921年最早提出來的。

35、清朝李調(diào)元的（《粵風(fēng)》），選錄了不少壯瑤民歌。

36、關(guān)漢卿的《竇娥冤》可以從（《東海孝婦》）找到它的影子。

37、李白的《靜夜思》是從（《子夜秋歌》）脫胎而來的。

38、漢族流傳的（梁祝）故事，傳播到云南白族稱為《讀書歌》，在貴州布依族稱為（英臺姑娘和山伯相公）

39、（郭沫若）說過“民間文藝是一面鏡子，照出政治面貌來”，“民間文藝給歷史學(xué)家提供了最正確的社會史料?！?40、我國第一部農(nóng)學(xué)著作（《齊民要術(shù)》），引用了三十多條諺語來證明其主要觀點。

41、“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野??”是（鮮卑族）的民歌。

42、著名民俗學(xué)家（鐘敬文）被稱為“中國民俗學(xué)之父”。

43、我國民俗學(xué)發(fā)軔時期，（《民俗周刊》）是中山大學(xué)主辦的最有影響的刊物。

44、我國少數(shù)民族三大史詩包括《格薩爾王傳》、（《瑪納斯》）和《江格爾》。

45、謎語：月巴（打一城市：合肥），這則謎語主要犯了（謎面不成文）的毛病。

46、（花兒會）指的是甘肅蓮花山下一年一度的民間歌唱盛會。

47、“東北有三寶：人參，貂皮，烏拉草”，是（諺語）體裁。第4/11頁

48、動物故事的產(chǎn)生，最早可以追溯到（漁獵）時代。

49、植物故事的產(chǎn)生，最早要推移到（農(nóng)耕）時代。

50、在各類巧匠故事中，最著名數(shù)量最多的是（魯班）的故事。

51、丁乃通先生的《中國民間故事類型索引》是以（AT分類法）為依據(jù)的。

52、一般說來，（歌）是和樂唱的。

53、（人物傳說、史事傳說、山川風(fēng)物傳說、地方風(fēng)情傳說、動植物傳說）屬于傳說的類型。

54、《狼外婆》故事在不同地方有（《豬哥精》、《老虎外婆》、《熊人婆》）等不同的叫法。

55、下列論文中（《德國民間故事書》、《愛爾蘭歌謠札記》）是恩格斯著名的民間文學(xué)論文。

56、（集體性、口頭性、變異性、傳承性）構(gòu)成民間文學(xué)的特征。

57、（口傳心記、沒有著作權(quán)、流傳環(huán)境不同、因人因地因民族而異、時代發(fā)展）導(dǎo)致了民間文學(xué)變異性的產(chǎn)生。

58、（內(nèi)容通俗化、形態(tài)大眾化、流傳俗行化）是俗文學(xué)的特點。

59、（全面搜集、重點整理、加強研究、大力推廣）是民間文學(xué)搜集整理工作的指導(dǎo)方針(16字方針)。60、在20世紀(jì)20年代，我國民俗學(xué)、民間文學(xué)研究的代表性理論刊物是（中大《民俗周刊》、北大《歌謠周刊》）。

61、原始人的思維缺乏（一貫性、統(tǒng)一性）。62、相聲是以（說、學(xué)、逗、唱）為主要手段的喜劇性很強的一種民間曲藝。

63、傳統(tǒng)評書內(nèi)容多為（歷史故事、俠義故事）。64、快板又叫（順口溜、數(shù)來寶）。65、民間小戲大體分為（花燈系統(tǒng)、花鼓系統(tǒng)、采茶系統(tǒng)、秧歌系統(tǒng)），北方多為（秧歌戲），南方多為（花鼓戲）。

65、民間文學(xué)的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法表現(xiàn)在三個方面，即傳統(tǒng)的思想內(nèi)容，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和傳統(tǒng)的故事情節(jié)。

66、勞動歌是人類最早的歌謠。67、李季的《王貴與李香香》是用陜北民歌信天游寫成的。68、民間故事中，一般主人公的姓名、活動時間、地點都是泛指的。69、故事一般通過行動來刻畫人物，很少靜止的描寫，物別是心理描寫。70、《一幅壯錦》是一則民間諺語。72、民間文學(xué)是研究以勞動群眾為主體的人民的口頭創(chuàng)作的一門學(xué)科。

71、魯迅說：昔者初氏，見天地萬物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能之上。則自造眾說以解釋之，凡所解釋，今謂之神話。

73、對于民間文學(xué)來說，作家的記錄整理使它們得以長期保存，作家的創(chuàng)作又使它得以發(fā)揚光大。

74、高爾基曾經(jīng)指出：“最深刻，最鮮明，在藝術(shù)上十分完美的英雄典型，乃是民間文學(xué)所創(chuàng)造的?！?/p>

五、分析題(必考題型)讀下面兩則《指紋螺鏟歌》，談?wù)勀銓γ耖g文學(xué)變異性的認(rèn)識。指紋螺鏟歌 一

一螺精(為人機靈)，二螺飽(不愁吃喝)，三螺沒米咬(窮得沒飯吃)；

四螺吃生水芋頭(生水芋頭價賤)，五螺唔死六螺愁(這兩種人都一生坎坷)；七螺七個倉(倉指谷倉)，八螺八眼塘(塘指魚塘)，九螺足足上山裝谷(以上三句言生活富裕)，十螺齊齊上山裝泥(此人一生勞碌卻一無所獲)。二

一螺窮，二螺富，三螺開檔鋪； 四螺擔(dān)水磨豆腐，五螺平平過； 六螺[這個字左邊是“提手旁”，右邊是“羅”字]老婆，七螺谷滿倉，八螺看牛上山崗，九螺九頭鳥，十螺十糞箕，有錢無人知。

答：民間文學(xué)的變異性，是由民間文學(xué)的口頭性、集體性特征帶來的。民間文學(xué)作品是口頭創(chuàng)作的，是靠記憶保存的，是民眾中集體流傳的，所以不斷受到人們的改造加工，無論是內(nèi)容還是形式，都處在一個不斷的變化之中，所以民間文學(xué)作品具有變異性。例如這兩則《指紋螺鏟歌》，都是闡述人們手指上的紋螺、鏟的數(shù)量與人們生活富裕程度的聯(lián)系，但為什么會同一數(shù)量結(jié)果會不同呢（比如同是一螺，第一則說是為人機靈，而第二則卻認(rèn)為這樣的人生活貧窮）？原因是由于民間文學(xué)作品是口頭創(chuàng)作的、是靠記憶保存的、是民眾中集體流傳的，流傳中不斷受到人們的改造加工，所以出現(xiàn)了同一事物代表不同情況的事實，如第一則三螺“沒米咬”(窮得沒飯吃),而第二則三螺“開檔鋪”(富得開起行當(dāng)來)。民間文學(xué)的變異性，是口耳相傳的必然。例如以上兩則《指紋螺鏟歌》，是保存在人們記憶里的，由于口耳相傳的關(guān)注點不同，由于記憶中發(fā)生遺忘，第一則“四螺吃生水芋頭(生水芋頭價賤)”轉(zhuǎn)述時，就必然進行新的加工，變成了第二則的“四螺擔(dān)水磨豆腐”。在大眾傳播中，接受者是選擇性接受、選擇性記憶、選擇性理解，在遺忘和忽略的地方，就必須重建重構(gòu)，出現(xiàn)創(chuàng)造。所以變異是傳播的必然。民間文學(xué)的流傳，傳播者的心理機制不同，是造成民間文學(xué)變異的內(nèi)在原因。歷史的發(fā)展、時代的變遷、自然環(huán)境的不同、社會環(huán)境的不同，是造成民間文學(xué)變異的外在原因。由于空間地域的轉(zhuǎn)變，也促成民間文學(xué)的變異，如第一則“八螺八眼塘(塘指魚塘)、九螺足足上山裝谷(以上三句言生活富裕)、十螺齊齊上山裝泥(指此人一生勞碌卻一無所獲)”經(jīng)過不同地域的流傳，變成了第二則的“八螺看牛上山崗，九螺九頭鳥，十螺十糞箕，有錢無人知?！?總之，民間文學(xué)是口頭創(chuàng)作的文學(xué)，是口頭傳承的文學(xué)。他流傳在民眾的口耳間，保存在民眾的記憶里，同一民間故事，同一歌謠等，在流傳過程中，會因為時間的更替，社會條件等的不同，或者是因為空間的轉(zhuǎn)換，地域條件、民族特性的不同，發(fā)生種種不斷的變化，這就是民間文學(xué)的變異性。

2、應(yīng)用傳說的藝術(shù)特點來分析下面這則傳說的整理是否成功。西來初地的五眼井

[原文]下九路西來初地的西來后街有個五眼井，歷史上是名聞遐邇的。

相傳該井是西來初地五百羅漢堂的僧人挖的，其歷史的久遠，現(xiàn)在活著的人也說不清。該井井臺建在寺院內(nèi)的青磚轉(zhuǎn)墻內(nèi)，井臺約五平方米，五個奇異的 第6/11頁

井眼，有比例地排成星型，各井之間有間隔隔開，該井水質(zhì)極優(yōu)，水量充盈，H流傳著一些有趣的傳說:有人因打水，繩子斷了，水桶沉下井底，用竹桿打撈，撈了半天都找不到，在場的人建議，何不撈一下別的井眼?結(jié)果在另一個井眼撈起，這就奇怪了。

據(jù)說，小孩子身上出了痱子，到井洗三幾次，痱子就不治而愈。不少人發(fā)現(xiàn)用該井水堡粥，很快就堡好，且軟綿香滑，很是可口，像硼砂粥似的。用于煮飯，飯也香滑，特別開胃。人們說，今天如用該井水搞清涼飲料，有特殊價值。

五眼井在解放后曾由政府清理過，抽干井水，清除沉積，井水清澈碧透多了，成為西來初地一帶居民的飲用水源。隨著現(xiàn)代生活條件的改善，家家戶戶大都裝上自來水，興旺已久的五眼井，逐漸被人冷落，處于荒廢之中，黯然失色了。

該井原有一些記事碑刻，己不存在，只有井臺旁邊，那方小碑，文曰:“西來眾約”，依然屹立。此井現(xiàn)在還是一些外國朋友、僑胞尋訪古跡的好去處。

六、名詞解釋題(必考題型)

1、民間文學(xué)：民間文學(xué)是民眾口頭流傳的、與作家文學(xué)并行的一種文學(xué)，是民眾集體口頭創(chuàng)作的、反應(yīng)或表現(xiàn)自己的喜怒哀樂的文學(xué)，他是整個文學(xué)的一部分，在內(nèi)容上具有階級屬性，具有進步性，在形式上具有口頭性、變異性、傳統(tǒng)性、集體性、立體性特征。

2、神話：神話主要是在原始社會中，人類用幻想的形式，并按照自己的心理與愿望，對自然和社會潛在力量進行的描摹、解釋與傳述的故事。簡言之，神話就是關(guān)于神們超凡行為的故事。

創(chuàng)世神話：又稱開辟神話，它是原始初民按原始思維的方式，解釋天地形成和萬物起源的神話，是遠古人類原始宇宙觀的生動再現(xiàn)。創(chuàng)世神話的主旨是在解釋宇宙萬物的來源，其中的核心又是關(guān)于天地和人類的起源問題。

洪水神話：它與人類起源密切相連，是南方少數(shù)民族中流傳的一種神話類型，以洪水、葫蘆為現(xiàn)象和工具，兄妹為婚并繁衍人類為神話的主體。

推原神話：推原神話又稱圖騰神話，其主要內(nèi)容是解釋氏族的起源，包括人獸配婚和感生型兩種。

3、民間傳說：是人民群眾為反應(yīng)現(xiàn)實、傳述歷史寄托自己的愿望和情感在長期的生活中創(chuàng)造出來的一種口頭文學(xué)樣式，他是與一定的歷史人物、歷史事件、自然風(fēng)物、地方古跡、社會習(xí)俗有關(guān)的故事。

人物傳說：以人物為中心，敘述其事跡和遭遇的傳說，稱為人物傳說。史事傳說：以敘述重大事件為主的傳說，稱為史事傳說。這類傳說包括歷史事件、生產(chǎn)事件、文化事件等。習(xí)俗傳說：以各民族的衣食住行、嫁娶、節(jié)會、祭祀等習(xí)俗為中心，講述其起源來歷的傳說，叫做習(xí)俗傳說。

風(fēng)物傳說：以各地特有的自然風(fēng)物、人造風(fēng)物以及地方土特產(chǎn)為中心，講述其起源來歷的傳說，叫做風(fēng)物傳說。

4、史詩：指的是古代各民族的以詩歌的形式敘述天地形成、萬物起源等神話、傳說和人類早期社會生活，以及關(guān)于民族征戰(zhàn)、民族遷徙等重大事件的規(guī)模宏大的詩篇，因其同時具有史的特征和詩的形式，因而被稱為史詩。

5、英雄史詩：指的是描述民族征戰(zhàn)、民族遷徙等重大歷史題材的長詩。即歌頌人類童年時期的民族英雄的傳奇武功與光輝業(yè)績的長篇敘事詩，主要描寫古代民族形成過程中，民族部落或民族之間的戰(zhàn)爭。英雄史詩產(chǎn)生的時間比創(chuàng)世史詩晚一些。第7/11頁

創(chuàng)世史詩：又稱神話史詩，是敘述天地形成、萬物起源以及人類早期社會生活的長詩。

6、民間敘事長詩：指的是以反映現(xiàn)實生活為主，具有鮮明的人物形象和完整故事情節(jié)的長篇詩歌。

7、民間故事：廣義的民間故事是指民間流傳的、人民口頭創(chuàng)作中敘事散文的總稱，他包括神話、傳說、生活故事、笑話、寓言、童話等。狹義的民間故事是指有人物，有情節(jié)，具有某種幻想性，又和現(xiàn)實生活有著密切聯(lián)系的民間口頭散文作品，他將神話、傳說排除在外。

8、傳統(tǒng)生活故事：生活故事是民間故事的主要內(nèi)容之一，是對生活斗爭經(jīng)驗，現(xiàn)實生活中各種現(xiàn)象的藝術(shù)概括。

傳統(tǒng)生活故事主要是以日常生活為題材，以現(xiàn)實中的人物為主角的民間故事。

9、童話：是民間故事中幻想性最強、最適合兒童趣味的故事，因此還稱為幻想故事，它包括精靈故事、魔法故事和人物童話三類。動物故事：是一種以動物為主人公的幻想性較強的口頭文學(xué)作品。它通過對動物生活習(xí)性和特征的描述，并與人的某些性格或社會屬性相聯(lián)系，將動物人格化，由動物世界的斗爭折射出人世間的種種事象和復(fù)雜社會關(guān)系，表現(xiàn)作者對現(xiàn)實生活的認(rèn)知態(tài)度和思想感情。

寓言：寓言是一種短小的民間哲理故事。其產(chǎn)生和發(fā)展，與動物故事有密切的關(guān)系，它將深刻的哲理思考寄寓于生動的形象之中，用準(zhǔn)確、精煉、生動的語言，鮮明的典型形象高度的概括生活，揭示事物的本質(zhì)。

笑話：笑話是引人發(fā)笑的民間故事。它篇幅短小，富有喜劇性，是口頭的以諷刺為特點的幽默風(fēng)趣的小故事。

10、民間寓言：寓言是民間故事中的主要內(nèi)容之一。民間寓言是由社會民眾集中創(chuàng)作的帶有明顯教訓(xùn)寓意、富有哲理、短小精悍的口頭故事，是社會民眾的智慧，經(jīng)驗和知識的結(jié)晶。

11、民間歌謠：屬于各民族文學(xué)中可以歌唱和吟誦的韻文部分，他有特殊的節(jié)奏、音韻、章句和曲調(diào)等形式特征，是各族人民集體創(chuàng)作的口頭詩歌，也是民歌和民謠的統(tǒng)稱。勞動歌：勞動歌是伴隨著勞動而產(chǎn)生的一種最古老的歌謠，是后代一切詩歌的源頭。

勞動歌主要是指以勞動生活為題材的作品，如秧歌、田歌、狩獵歌、牧歌、趕馬調(diào)等等。習(xí)俗歌（儀式歌）：各民族從宗教活動開始，一系列的習(xí)俗，用歌謠的形式表現(xiàn)出來，就是習(xí)俗歌。習(xí)俗歌大部分涉及到民間生活的儀式和祭典儀式，因此又稱儀式歌。

情歌：情歌是各民族青年男女表達愛情、反抗封建包辦、買賣婚姻制度而唱的歌謠。

生活歌：除勞動歌、習(xí)俗歌、情歌、時政歌、兒歌以外的，直接反應(yīng)各族人民過去的苦難生活，或各民族人民贊美祖國和家鄉(xiāng)的那一類歌謠。時政歌：時政歌是各族人民最集中、最鮮明的表面自己對時事政治的觀點的短歌。它是階級社會的產(chǎn)物，反應(yīng)各個時代的社會、政治、人民心聲等等。童謠（兒歌）：在各民族廣泛流傳的許多賦予幻想性，符合兒童心理特點、思維特征的短小歌謠，稱之為童謠。它一般朗朗上口，易記、易誦、易表演，生動活潑，節(jié)奏感強。

12、戲曲：民間戲劇又稱民間戲曲。戲劇是一種運用文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)手段塑造人物形象，反映社會的綜合性舞臺藝術(shù)，他是通過人物對話（白或唱）的描述，通過表演來反映社會生活的。第8/11頁

13、民間藝術(shù)：指的是民間生產(chǎn)者自己創(chuàng)造、自己欣賞或使用的藝術(shù)，即被魯迅稱為“生產(chǎn)者”的藝術(shù)，它具有自發(fā)性、集體性、業(yè)余性和自娛性的特點。

14、諺語：是流傳于民間的一種俗語，他常常采用整齊、對稱的句式來總結(jié)經(jīng)驗，說明事理，具有知識性、啟發(fā)性、和勸誡性。

15、歇后語：他是流傳于民間的一種俗語，有兩部分組成(前后兩部分之間用逗號或破折號隔開)，前一部分說出一種比喻或一種想象，是引語，后一部分是對前一部分的解釋，揭示出本意義。

16、謎語：謎語是我國民間文學(xué)的又一獨特形式，他有描述揭示對象特征、性質(zhì)、意義、種類或功能、用途的謎面，限定對象范圍的謎目和要猜的對象（即謎底）三部分組成。

17、謎目：也稱迷課，它限定了猜謎的范圍，如“打一字”“打一成語”等。謎面：謎面就是一條謎語的主要內(nèi)容。謎面常用隱喻、暗示等方法說明對象的功能、用途等等。謎底：謎底就是一條謎語要猜的對象，也就是答案。

謎格：謎格是制謎方法的名稱，不同的謎格有不同的規(guī)則。猜謎者要把謎目和謎格聯(lián)系起來思考，才好找到謎底。

18、箭垛式的人物形象：箭垛式指民眾把一些同類情節(jié)集中安置在某一個人物身上的現(xiàn)象。民間傳說在塑造人物形象時，往往將人物最具代表性的某種性格進行集中描述，使這一性格在傳說人物身上得到強化，逐漸定型下來，形成一個具有極強的凝聚力和包容性的箭垛式的人物形象。如魯班傳說，早在春秋戰(zhàn)國時期就開始流傳于世，經(jīng)過千百年的流傳，人們把許多精巧工藝、各式工具的發(fā)明都歸屬于他的名下，魯班就成為箭垛式的人物形象，箭垛式的人物形象是傳說的集中性特點的體現(xiàn)。

19、“AT分類法”：又稱“阿爾奈——湯姆森體系”，是由芬蘭學(xué)者阿爾奈創(chuàng)立，后經(jīng)美國學(xué)者湯姆森完善的一種編制故事類型索引的方法，即按相對有限的情節(jié)類型將故事進行分類編目?！癆T分類法”將故事分為五大類（動物故事、普通故事、笑話、程式故事、未分類的故事），共有500余種2500個故事類型。

20、花兒：花兒是民間歌謠的一種表現(xiàn)形式，它流傳在我國西北甘肅、青海、寧夏等地區(qū)的回、漢、土、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等民族中?；▋旱膬?nèi)容大多是吐露男女戀情和相互戲謔的，因此只能在田間、山野、異鄉(xiāng)路上唱，在家里或村里不能唱。信天游：信天游是民間歌謠的一種表現(xiàn)形式，它流行于陜北。它兩句一首，在七言的基礎(chǔ)上，歌詞多有變化，襯字較少，它多用疊音詞和比興手法。

21、神話學(xué)派：神話學(xué)派是民間文藝學(xué)派別之一。代表人物是德國的格林兄弟，即《格林童話》的作者。神話學(xué)派認(rèn)為，一切民間文學(xué)都來源于古代神話，由古神話而衍生。神活的產(chǎn)生是原始人用形象的語言對普通事物作簡單明了的敘述，由于后世語言的演變，原來的涵義被人遺忘或曲解了，因而產(chǎn)生怪誕的神話。神話學(xué)派是民間文藝研究史上的重要流派，它們的研究方法和研究理論對后世民間文學(xué)及民俗的研究產(chǎn)生了重要而深遠的影響。

22、民俗學(xué)：是以廣大人民群眾的物質(zhì)生活、生產(chǎn)勞動、社會文化生活、民眾心理、民間信仰等為研究對象，主要研究民眾及民間風(fēng)俗習(xí)慣的形成、傳播和演變規(guī)律的一門學(xué)科。第9/11頁

七、簡答題（必考題型）

1、簡析京中童謠：“千里草，何青青；十日卜，不得生。” 分析：“千里草，何青青；十日卜，不得生”是（政治）歌謠。

京中童謠賦予幻想性，符合兒童心理特點、思維特征。京中童謠朗朗上口，易記、易誦、易表演，生動活潑，節(jié)奏感強。

（1）培養(yǎng)兒童智力、增加兒童的知識；（2）培養(yǎng)兒童道德風(fēng)尚；

（3）作為語言游戲，訓(xùn)練孩子的正確發(fā)音；（4）從意思上去分析。

2、《彈歌》“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉?！逼浯笠馐鞘裁?？

3、寫出與下列成語、格言相應(yīng)的諺語：飲水思源--眾口鑠金--

4、簡述下面這則謎語扣合的技巧:“眼前有景道不得”（打一著名演員）謎底：李默然。答：括號里的話是謎目，它限定了猜謎的范圍，是巧妙的附加說明，制謎者以此來作提示，透露部分信息。有經(jīng)驗的人就會抓住這些蛛絲馬跡，尋根究底，猜出謎底。這則謎語的謎目“著名演員”與謎面“眼前有景道不得”扣合非常巧妙，只要認(rèn)真思考，就能得出謎底“李默然”。

5、《五姑娘》是一部什么樣的作品？

6、什么是狹義的民間故事？

答：狹義的民間故事是指有人物，有情節(jié)，具有某種幻想性，又和現(xiàn)實生活有著密切聯(lián)系的民間口頭散文作品，他將神話、傳說排除在外。

7、新時期傳統(tǒng)民間文學(xué)的特征發(fā)生了什么變化？（5——22）

8、簡述諺語和成語的區(qū)別。

答：諺語是流傳于民間的一種俗語，他常常采用整齊、對稱的句式來總結(jié)經(jīng)驗，說明事理，具有知識性、啟發(fā)性、和勸誡性。而成語字?jǐn)?shù)固定，多數(shù)是四個字，用來記述典故或比喻一定的事理。

諺語具有三大特點：凝練深刻，警策動人；生動形象，通俗明白；整齊勻稱，和諧上口。而成語就不一定具有后兩個特點。

八、論述題

1、民間文學(xué)的變異性是怎樣產(chǎn)生的？

答：民間文學(xué)的變異性，是由民間文學(xué)的口頭性、集體性特征帶來的。民間文學(xué)作品是口頭創(chuàng)作的，是靠記憶保存的，是民眾中集體流傳的，所以不斷受到人們的改造加工，無論是內(nèi)容還是形式，都處在一個不斷的變化之中，所以民間文學(xué)作品具有變異性。西方學(xué)者認(rèn)為，民間文學(xué)是口耳相傳，是保存在人們記憶里的，由于口耳相傳的關(guān)注點不同，由于記憶中發(fā)生遺忘，轉(zhuǎn)述時，就必然進行新的加工，所以必然形成變異。在大眾傳播中，接受者是選擇性接受、選擇性記憶、選擇性理解，在遺忘和忽略的地方，就必須重建重構(gòu)，出現(xiàn)創(chuàng)造。所以變異是傳播的必然。

由此可見，傳播者的心理機制不同，是造成民間文學(xué)變異的內(nèi)在原因。歷史的發(fā)展、時代的變遷、自然環(huán)境的不同、社會環(huán)境的不同，是造成民間文學(xué)變異的外在原因。由于空間地域的轉(zhuǎn)變，也促成民間文學(xué)的變異，如“梁山伯與祝英臺”故事的結(jié)尾，在浙江流傳化成了一對美麗的蝴蝶，在四川流傳化成了比翼雙飛的鳥兒，在廣東流傳變成了藍天上的七色彩虹。

2、為什么說民間文學(xué)不僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，而且是人民生活的有機組成部分？（課本23——50頁）答：民間文學(xué)是民眾口頭流傳的、與作家文學(xué)并行的一種文學(xué)，是民眾集體口頭創(chuàng)作的、反應(yīng)或表現(xiàn)自己的喜怒哀樂的文學(xué)，他是整個文學(xué)的一部分，在內(nèi)容上具有階級屬性，具有進步性，在形式上具有口頭性、變異性、傳統(tǒng)性、集體性、立體性特征。民間文學(xué)對作家文學(xué)更接近廣大人民的生活產(chǎn)生影響，民間文學(xué)對作家文學(xué)的影響可以使作家文學(xué)獲得通俗性，民間文學(xué)對作家文學(xué)的影響可以使作家作品的民族和地域特色更突出。由此可見，民間文學(xué)是一種文學(xué)現(xiàn)象。民間文學(xué)在人民的生產(chǎn)勞動中具有使用價值（協(xié)調(diào)勞動動作，同一勞動節(jié)奏；堅定勞動信心；提高勞動興致；總結(jié)勞動經(jīng)驗，傳授勞動知識技能），民間文學(xué)在人民的階級斗爭中具有實用價值，民間文學(xué)在人民的日常生活中具有實用價值（民間文學(xué)是進行道德教育的工具；民間文學(xué)是進行歷史教育的工具；民間文學(xué)是人民在日常生活中最普及方便的娛樂工具）。由此可見，民間文學(xué)是人民生活的有機組成部分。

綜合上述，民間文學(xué)不僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，而且是人民生活的有機組成部分。

3、民間文學(xué)作品搜集整理的原則是什么? 答：民間文學(xué)工作的“十六”字方針是“全面搜集、重點整理、大力推廣、加強研究”。根據(jù)民間文學(xué)工作的“十六”字方針的要求，民間文學(xué)作品收集整理應(yīng)貫徹“全面搜集”、“忠實記錄”、“慎重整理”三大原則。

第二篇：全國2007年7月高等教育自學(xué)考試試題及答案

全國2007年7月高等教育自學(xué)考試

國家公務(wù)員制度試題

課程代碼：00317

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1.下列人員中屬于公務(wù)員的是（C）

A．某大學(xué)校長

C．某縣環(huán)保局科員

A．公務(wù)員法規(guī)體系

C．公務(wù)員職務(wù)等次體系

A．因人擇事

C．講究資歷

A．公務(wù)員考試錄用制度

C．公務(wù)員職務(wù)任免制度

A．擔(dān)任局級以下領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員

B．擔(dān)任主任科員以下非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員

C．擔(dān)任處級以下領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員

D．擔(dān)任副主任科員以下非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員

6.公務(wù)員考試錄用中的平等原則屬于（B）

A．經(jīng)濟權(quán)利上的平等

C．文化權(quán)利上的平等

A．不參加考核

C．參加考核，確定為不稱職

A．3等

C．5等

A．1978年

C．1988年 B．政治權(quán)利上的平等 D．生活權(quán)利上的平等 B．參加考核，只寫評語，不定等次 D．參加考核，不得確定為優(yōu)秀等次 B．4等 D．6等 B．1984年 D．1993年 B．某區(qū)圖書館館長 D．某博物館館長 B．公務(wù)員職位分類體系 D．公務(wù)員職級工資體系 B．因事?lián)袢?D．以人為本 B．公務(wù)員職位分類制度 D．公務(wù)員培訓(xùn)制度 2.公務(wù)員制度的框架體系是（A）3.職位分類制度遵循的原則是（B）4.公務(wù)員管理的首要環(huán)節(jié)是（A）5.公務(wù)員考試錄用制度的適用范圍僅限于（B）7.受撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分的公務(wù)員在受處分當(dāng)年（B）8.我國公務(wù)員考核的等次分為（B）9.公務(wù)員考試錄用制度開始實施的時間是（C）

10.在公務(wù)員的專門業(yè)務(wù)能力中處于首位的是（D）

A．組織協(xié)調(diào)能力

C．收集處理信息能力

A．縣人民政府

C．區(qū)人民政府 B．知人善任能力 D．科學(xué)決策與有效執(zhí)行能力 B．縣人事局 D．省司法廳 11.下列有權(quán)給予公務(wù)員記二等功獎勵的機關(guān)是（C）

12.對在工作中做出重大貢獻、取得優(yōu)異成績的公務(wù)員應(yīng)給予的獎勵是（C）

A．嘉獎 B．記三等功

C．記二等功 D．授予榮譽稱號

13.公務(wù)員撤職處分的期間是（D）

A．六個月 B．十二個月

C．十八個月 D．二十四個月

14.下列屬于公務(wù)員處分種類的是（A）

A．警告 B．罰款

C．拘留 D．降職

15.公務(wù)員對抗上級決議和命令的行為屬于違反（B）

A．政治紀(jì)律 B．工作紀(jì)律

C．社會管理秩序 D．公共道德規(guī)范

16.下列有權(quán)對北京海關(guān)人事處長職務(wù)任免作出決定的機關(guān)是（A）

A．北京市人民政府 B．北京市人大

C．北京海關(guān) D．海關(guān)總署

17.公務(wù)員晉升科、處、司（廳）、部級副職，需要任下一級職務(wù)的年限是（B

A．一年以上 B．二年以上

C．三年以上 D．四年以上

18.公務(wù)員晉升處級副職以上領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，一般應(yīng)具有基層工作年限（C）

A．一年以上 B．二年以上

C．三年以上 D．四年以上

19.我國地方各級人民政府組成人員的任免機關(guān)是（C）

A．同級人民政府 B．同級黨委

C．上級人民政府 D．同級人大及其常委會

20.新錄用的公務(wù)員試用期為（D）

A．三個月 B．六個月

C．九個月 D．一年

21.下列屬于公務(wù)員法定培訓(xùn)的是（B）

A．聘任培訓(xùn) B．初任培訓(xùn)

C．轉(zhuǎn)任培訓(xùn) D．調(diào)任培訓(xùn)

22.下列屬于公務(wù)員培訓(xùn)的管理機構(gòu)的是（B）

A．各級行政學(xué)院 B．公務(wù)員培訓(xùn)中心

C．各級政府 D．政府人事部門）

23.公務(wù)員任職培訓(xùn)的時間不少于（C）

A．7天

C．30天

A．轉(zhuǎn)任

C．輪換

A．養(yǎng)父母與養(yǎng)子女關(guān)系

C．同父異母的兄弟關(guān)系

A．實物

C．股權(quán)

A．個人

C．國家財政

28.辭職是公務(wù)員的（A）

A．權(quán)利

C．權(quán)益

A．該縣人大

C．該縣人事部門

A．公務(wù)員所在機關(guān)

C．同級政府人事部門 B．權(quán)力 D．義務(wù) B．該縣人民政府 D．該縣黨委 B．當(dāng)?shù)鼗鶎尤嗣穹ㄔ?D．政府行政監(jiān)察部門 B．10天 D．60天 B．調(diào)任 D．掛職鍛煉 B．叔侄關(guān)系 D．親家關(guān)系 B．貨幣 D．支票 B．工作單位 D．保險公司 24.國家行政機關(guān)與其他機關(guān)以及企業(yè)、事業(yè)單位之間進行的人員交流形式是（B）25.下列屬于公務(wù)員回避規(guī)定中的擬制親關(guān)系的是（A）26.公務(wù)員工資的支付形式是（B）27.公務(wù)員保險費用的支出者是（D）29.縣級以下國家行政機關(guān)辭退公務(wù)員，必須得到下列哪個機關(guān)的批準(zhǔn)？（C）30.下列有權(quán)受理公務(wù)員控告案件的機關(guān)是（D）

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

31．西方國家公務(wù)員制度的特點有（ACDE）

A．實行政治中立

E．公務(wù)員形成獨立的利益集團

32．下列職務(wù)屬于非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的是（BCDE）

A．國務(wù)委員

C．主任科員

E．辦事員

33．公務(wù)員獎勵的種類有（ABCDE）

A．嘉獎

C．記二等功

B．公務(wù)員對政黨負(fù)責(zé) C．公務(wù)員的任用、培訓(xùn)側(cè)重于“才” D．實行兩官分途 B．調(diào)研員 D．科長 B．記一等功 D．記三等功

3E．授予榮譽稱號

34．我國公務(wù)員職務(wù)的任職方式包括（ACD）

A．委任制

C．選任制

E．調(diào)任制

35．下列內(nèi)容中屬于公務(wù)員培訓(xùn)的公共必修課主要內(nèi)容的是（ABDE）

A．公共行政

C．形式邏輯

E．市場經(jīng)濟

三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

36.簡述職位設(shè)置的四個操作階段。

答：一是職能；二是規(guī)格；三是編制限額；四是職數(shù)以及結(jié)構(gòu)比例。

37.為什么公務(wù)員考核的重點是工作實績？

答:第一，工作實績是檢驗國家公務(wù)員對社會貢獻大小的重要尺度。第二，工作實績作為考核重點由績的特點決定的，因為績具有實踐性和客觀性；第三，工作實績是對國家公務(wù)員德、能、勤的整體檢驗；第四，突出的工作實績是推進國家公務(wù)員樹立扎實工作作風(fēng)的需要。

38.公務(wù)員獎勵為什么必須堅持以精神鼓勵為主？

39.簡述建立公務(wù)員交流制度的意義。

答:一是有利于發(fā)揮個人特長和潛能。二是有利于推進廉政建設(shè)的發(fā)展。三是有利于增強個人的素質(zhì)和能力

40.簡述公務(wù)員申請辭職的限制性條件。

答:限制性條件有四：一是在涉及國家安全、重要機密等特殊職位上的任職的國家公務(wù)員不得辭職；

二是重要公務(wù)尚未處理完畢，而且需由本人繼續(xù)處理的不得辭職；

三是正在接受審查的國家公務(wù)員，不得辭職；

四是未滿國家行政機關(guān)規(guī)定的最低服務(wù)年限的，不得辭職。

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

41．試述職位分類制度的優(yōu)點和缺點。

職位分類的長處是:以事為中心,采取了較為科學(xué)的分類標(biāo)準(zhǔn).評價手段和技術(shù),按職位的工作性質(zhì).責(zé)任輕重,難易程度和所需資格條件進行分類,使人事管理走了科學(xué)化.規(guī)范化的軌道

.缺點是公務(wù)員的流動調(diào)配受到限制,分類標(biāo)準(zhǔn)缺乏一定的靈活性,技術(shù)性強,工作量大

42．試述公務(wù)員升職的資格條件。

五、案例分析題（本題10分）

B．考任制 D．聘任制 B．法律法規(guī) D．現(xiàn)代科技

43．2006年底，某省民政廳的考核工作正在緊鑼密鼓地進行，劉廳長一向很重視考核。一次，他把人事處陳處長叫到辦公室，詳細詢問了考核的一些具體問題。其中問到：張某某，因年初受到留黨察看處分，能否參加這次考核，如果可以參加考核，定何等次；李某某于當(dāng)年受到了開除黨籍處分，能否參加這次考核，如果可以參加考核，可定何等次；趙某某，正在接受某個案件的立案審查，尚未結(jié)案，可否參加這次考核，如果可以參加考核，應(yīng)該定何等次；還有王某某是今年新錄用的公務(wù)員，尚在試用期間，應(yīng)如何對其進行考核。陳處長針對以上四種情況分別作了正確的回答。問：陳處長如何回答上述四個問題才是正確的？理由是什么？

第三篇：高等教育自學(xué)考試試題

目錄

永昌縣醫(yī)院后勤保障管理機構(gòu)…………………………………… 永昌縣人民醫(yī)院醫(yī)療廢物管理小組組成人員…………………… 永昌縣人民醫(yī)院衛(wèi)生管理小組…………………………………… 總務(wù)科工作制度…………………………………………………… 總務(wù)庫房管理制度………………………………………………… 維修班工作制度…………………………………………………… 電工班工作制度…………………………………………………… 污水處理站工作制度……………………………………………… 臨時工管理制度…………………………………………………… 電梯常規(guī)檢查制度………………………………………………… 電梯定期報檢制度………………………………………………… 電梯維修保養(yǎng)制度………………………………………………… 電梯操作人員、管理人員培訓(xùn)考核制度………………………… 洗衣房工作制度…………………………………………………… 安全用電制度……………………………………………………… 總務(wù)財產(chǎn)物資管理制度…………………………………………… 環(huán)境管理制度……………………………………………………… 物品管理制度……………………………………………………… 愛衛(wèi)會工作制度…………………………………………………… 安全保衛(wèi)制度……………………………………………………… 安全防火管理制度………………………………………………… 治安管理制度……………………………………………………… 消防安全值班制度………………………………………………… 易燃易爆危險物品管理及防火防爆制度………………………… 消防教育培訓(xùn)制度…………………………………………………

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第四篇：全國2010年4月高等教育自學(xué)考試公共政策試題及答案

全國2010年4月高等教育自學(xué)考試

公共政策試題 課程代碼：00318

一、單項選擇題(本大題共25小題，每小題1分，共25分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1.公共政策學(xué)科的第二代掌門人是(A)A.葉?？āさ侣鍫?B.拉斯韋爾 C.科勒曼 D.勒納 2.孟子提出的“民貴君輕”反映的是(C)A.重農(nóng)抑商的政策主張

B.“惠民”、“養(yǎng)民”、“富民”的政策傳統(tǒng) C.以民為本，政在得民的政策原則

D.“世異則事異，事異則備變”的政策思想

3.奠定了公共政策學(xué)的理論和方法論基礎(chǔ)的“三論”不包括（D)．．．A.控制論 B.系統(tǒng)論 C.信息論 D.相對論 4.公共政策學(xué)屬于(C)A.自然科學(xué) B.人文科學(xué) C.社會科學(xué) D.文化藝術(shù) 5.政策過程的漸進主義模型的構(gòu)建者是(B)A.西蒙 B.林德布洛姆 C.德洛爾 D.埃齊奧尼

6.公共權(quán)力機關(guān)進行社會資源配置和社會價值分配的手段就是（）A.現(xiàn)代公共政策的本質(zhì) B.現(xiàn)代公共政策的形式 C.公共組織的本質(zhì)特征 D.公共組織的內(nèi)涵 7.以下選項中不屬于公共政策產(chǎn)生的初始條件是（B)．．．A.公共問題的形成 B.政策方案的制定 C.公共決策機關(guān)的產(chǎn)生 D.公共強制機構(gòu)的出現(xiàn) 8.公共政策系統(tǒng)中被稱為“思想庫”、“智囊”的是（C)A.信息子系統(tǒng) B.決策子系統(tǒng) C.咨詢子系統(tǒng) D.反饋子系統(tǒng) 9.決定公共政策質(zhì)量的是(B)A.國家權(quán)力 B.國家能力 C.國家形態(tài) D.社會形態(tài) l0.法定的政策主體依照法定權(quán)限和程序，通過法定或約定俗成的方法，正式向公眾發(fā)布政策決定，這是(C)A.政策選擇 B.政策決定 C.政策宣示 D.政策執(zhí)行

11.具體到一個政治體系來說，影響公共政策問題的客觀因素是(D)A.價值觀的更新 B.道德意志的強弱 C.期望目標(biāo)的改變 D.社會結(jié)構(gòu)的變遷 12.原因?qū)哟畏治龇▽儆谝环N（C)A.類比分析法 B.邊界分析法 C.分類分析法 D.多角度分析 13.政策規(guī)劃從時間進程上看，主要發(fā)生于（B)A.所需解決的問題形成之后 B.政策目標(biāo)的確定與政策抉擇之間 C.政策方案確定之前 D.政策制定主體確定之后 14.政策方案設(shè)計中的靈魂是(C)A.方案的類同性 B.方案的可行性 C.方案的創(chuàng)新性 D.方案的價值取向

15.要達到真正的政策方案多重化的要求，使政策方案的設(shè)計合理，就要求所設(shè)計的多重方案(B)A.互為因果 B.彼此獨立 C.互相交叉 D.互相影響

16.在實行議會內(nèi)閣制的政治體制里，其立法機關(guān)的決策實踐中提出政策議案的主要主體是(D)A.政府 B.司法機關(guān) C.立法機關(guān) D.民意代表 17.從政策制定過程本身看，政策法律化是(D)A.政策科學(xué)化的一種形式 B.政策方案選擇的一種形式 C.公布政策的一種形式 D.政策上升為法律的過程 18.下列屬于合理的、正確的政策變通形式是(A)A.“求神似，去形似” B.“求神似，求形似” C.“既不求神似，也不求形似” D.“去神似，求形似” 19.政策執(zhí)行的“互動理論模型”的構(gòu)建者是美國學(xué)者(C)A.霍恩 B.雷恩 C.麥克拉夫林 D.史密斯

20.在政策執(zhí)行過程中，決定政策去向的最有效方式是(B)A.政策制定 B.政策宣傳 C.政策延續(xù) D.政策評估

21.作為一種特殊形式的政策評估，即建立在評估基礎(chǔ)上的一種權(quán)力行為，指的是(C)A.正式評估 B.內(nèi)部評估 C.政策監(jiān)控 D.非正式評估 22.公共政策評估總結(jié)階段的主要任務(wù)之一是(B)A.確定評估對象 B.作出評估結(jié)論 C.制定評估方案 D.準(zhǔn)備評估條件 23.政策持續(xù)的一個可能的消極后果是（C)A.政策終結(jié) B.政策斷裂 C.政策僵化 D.政策走樣 24.政策調(diào)整的本質(zhì)特征是(D)A.激進性的 B.突變性的 C.周期性的 D.漸進性的 25.當(dāng)代公共政策分析的主流是(A)A.定量分析 B.超理性分析 C.定性分析 D.辯證分析

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。26.公共政策學(xué)的建制化主要表現(xiàn)在（ABCD)A.學(xué)會的成立 B.專業(yè)研究刊物的問世 C.專門研究機構(gòu)的建立 D.大學(xué)教育中專業(yè)與課程的設(shè)置 E.公共政策問題的產(chǎn)生

27.作為公共政策學(xué)研究對象的公共政策，可以區(qū)分為三個層次，即（ABC)A.具體的個別的政策 B.政策群和政策鏈 C.政策一般 D.政策系統(tǒng) E.政策功能

28.公共政策的主要功能是（ABCE)A.管制功能 B.引導(dǎo)功能 C.調(diào)控功能 D.系統(tǒng)功能 E.分配功能

29.政策執(zhí)行的理論模型包括（ABCDE)A.過程模型 B.互適模型 C.循環(huán)模型 D.博弈模型和系統(tǒng)模型 E.綜合模型

30.政策調(diào)整的內(nèi)容包括（ABCE)A.主體調(diào)整 B.客體調(diào)整 C.目標(biāo)調(diào)整 D.環(huán)境調(diào)整 E.關(guān)系調(diào)整、方案調(diào)整

三、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)31.簡述公共政策的分配功能。它具有價值或利益的分配功能。這種功能需要從三方面的問題：將那些滿足社會需求的價值或利益向誰分配？如何分配？什么是好的乃至最佳的分配？通常公共政策會把價值或利益分配給與政府主觀偏好一致者、最能代表社會生產(chǎn)力發(fā)展方向者及普遍獲利的社會多墅者。32．簡述決策咨詢的特點。

33．簡述政策執(zhí)行再決策的主要依據(jù)。A/主要任務(wù)、目標(biāo)、路線的變化 B、政策環(huán)境的變化 C、政策執(zhí)行偏差的產(chǎn)生 D/人們認(rèn)識的深化 E/政策發(fā)生了負(fù)作用

34．簡述政策終結(jié)的含義及作用。

政策終結(jié)是公共政策的決策者通過對政策進行審慎評估后，采取必要措施，終止多余的、過時的、不必要的或無效的政策的一種行為。作用表現(xiàn)在：

a、政策終結(jié)有利于節(jié)省政策資源 b、有利于提高政策的效率 c、可以避免政策僵化 d、可以促進政策優(yōu)化

35．簡述公共政策研究組織的作用。

A、政策研究組織向決策者提供政策建議 B、政策研究組織提供新的思想和觀念

C、作為政策評估機構(gòu)，政策研究組織體構(gòu)有關(guān)政策結(jié)構(gòu)的信息 D/政策研究組織源源不斷的向政府輸送高質(zhì)量的官員與專家

E、作為宣傳機構(gòu)，政策研究組織可以通過制造輿論的方式來傳播其思想和觀點

四、論述題(本大題共2小題，每小題15分，共30分)36．試述政策議程的各種構(gòu)建模型。

1、外在創(chuàng)始模型。屬于非政府團體創(chuàng)始政策問題的過程，通常先散布到公眾議程，再介入政府議程。它適用的情境包括：創(chuàng)始者身處政府結(jié)構(gòu)之外，表達或提出一項需求；試圖將問題散布到其它社會團體，以先進入公眾議程；最終向決策這施加足夠的壓力，以進入政府議程。

2、動員模型。屬于政府直接創(chuàng)始政策問題并將問題擴散到公眾議程的過程。該模型下的政策問題一般都能順利進入正式議程，但為了以后更好的執(zhí)行政策，政府也需要將該問題提交到公眾議程加以討論。在該模型下的政府領(lǐng)導(dǎo)主要任務(wù)是考慮如何將政府正式議程中的政策問題如何提交到公眾議程。

3、內(nèi)在創(chuàng)始模型。屬于政府因解決純政府內(nèi)部的事務(wù)而提出的政策問題并且不愿將該問題擴散到公眾議程中的過程。該模型企圖排除社會大眾的參與，使得此類問題遠離公眾議程，在該模型下，久限于政府內(nèi)部的單位或接近于政策者的團體才能提出此類政策問題；問題最多擴散到同性團體，以爭取更多力量的支持，向決策者施加足夠的壓力，促使決策者將此類問題列入正式議程。

37．試述矯正公共政策執(zhí)行偏差應(yīng)采取的綜合治理的系統(tǒng)方法。政策偏差是指執(zhí)行者在實施政策的過程中，由于受到主客觀源源的制約，其行為效果偏離政策目標(biāo)并產(chǎn)生了不良后果的政策現(xiàn)象。

對政策偏差，應(yīng)采取以下機種綜合系統(tǒng)治理方法：

1、提高執(zhí)行者的素質(zhì)

2、科學(xué)診斷問題

3、完善管理機制

4、及時跟蹤評估

5、強化監(jiān)督控制

6、加強輿論宣傳

7、采取相應(yīng)強制措施

最后，還需指出一點是，對待政策執(zhí)行偏差，要采取防范和矯正相結(jié)合的方法。重點在于防范，要善于防微杜漸、防患于未然。

五、案例分析題(本題10分)38.《憲法修正案》的誕生

2003年3月，十屆全國人大一次會議和全國政協(xié)十屆一次會議期間，全國人大代表、全國政協(xié)委員建議根據(jù)黨的十六大精神，以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，對憲法作適當(dāng)?shù)男薷摹?/p>

“兩會”一結(jié)束，中共中央政治局常委會召開會議，研究和部署修憲工作。會議決定成立以中共中央政治局常委、全國人大常委會委員長吳邦國為組長的中央憲法修改小組，在中共中央政治局常委會領(lǐng)導(dǎo)下開展工作。憲法修改工作正式啟動。隨后，中共中央向各省、自治區(qū)、直轄市、中央和國家機關(guān)各部委、解放軍總政治部、各人民團體廣泛征求意見，胡錦濤總書記、吳邦國委員長先后召開各界人士座談會，聽取他們的意見。2003年10月14日，黨的十六屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議》，并決定向十屆全國人大常委會提出。

2003年12月22日，十屆全國人大常委會第六次會議開始舉行。根據(jù)全國人大常委會組成人員的共同意見，依照《憲法》第64條規(guī)定的修改憲法的特別程序，以中共中央《建議》為基礎(chǔ)，委員長會議根據(jù)常委會組成人員的審議情況，擬訂了全國人大常委會關(guān)于提請審議《憲法修正案》(草案)的議案代擬稿和《憲法修正案》(草案)代擬稿，決定將全國人大常委會關(guān)于提請審議《憲法修正案》(草案)的議案提請十屆全國人大二次會議審議。

2004年3月，《憲法修正案》(草案)擺上了出席十屆全國人大二次會議2900余名全國人大代表的案頭。出席全國人大二次會議的全國人大代表對《憲法修正案》(草案)進行了認(rèn)真的審議。在充分肯定修正案草案的同時，有些代表提出了意見和建議。大會為此舉行了主席團第二次會議聽取審議情況匯報，并將《憲法修正案》(草案)修改稿交各代表團審議。

2004年3月13日，大會主席團舉行第三次會議，根據(jù)代表們的審議意見，決定將《憲法修正案》(草案)表決稿提請大會全體會議表決。3月14日，莊嚴(yán)的人民大會堂，又一次見證了一個歷史時刻——出席會議的2903名全國人大代表，以無記名投票方式，鄭重表決《憲法修正案》(草案)。結(jié)果顯示：收回有效票2890張，贊成2863張，贊成票占有效票的99％，全國人大常務(wù)委員會委員長、大會主席團常務(wù)主席、執(zhí)行主席吳邦國宣布：中華人民共和國憲法修正案通過。隨后，國家主席胡錦濤簽署主席令，修改后的新憲法得以在全國范圍內(nèi)公布。

要求：請根據(jù)上述材料回答下列問題：(1)結(jié)合本案例，談?wù)務(wù)吆戏ɑ暮x。

政策合法化是有關(guān)政策抉擇主體依據(jù)有關(guān)法律，按照法定程序?qū)φ叻桨讣右詫彶椤⑼ㄟ^或批準(zhǔn)、簽署及發(fā)布的過程。主要包括三方面內(nèi)容：

1、政策內(nèi)容合法化、決策過程合法化、有關(guān)政策法律化。

(2)結(jié)合本案例，談?wù)勎覈⒎ㄏ到y(tǒng)的決策程序。

1、提出議案

2、審議議案

3、通過議案

4、公布政策

第五篇：全國2011年4月高等教育自學(xué)考試大學(xué)語文試題及答案

2011年4月全國自考大學(xué)語文試題及答案

一、單選題（本大題共20分，第小題1分）

1、《五代史伶官傳序》中，用“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”來說明盛衰之理，這種論證方法是（C）

A、例證法

B、概括法

C、對比法

D、類比法

2、《咬文嚼字》中，作者用“錙珠必較”這個成語所說明的道理是（D）

A、文字的運用一定要有創(chuàng)新精神

B、斟酌文字實際是調(diào)整思想情感

C、文學(xué)的語言更注重文字的聯(lián)想意義

D、運用文字要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)

3、《吃飯》中運用的聯(lián)想主要依據(jù)事物之間的（C）

A、對比性

B、時間統(tǒng)一性

C、相似性

D地點統(tǒng)一性

4、《馮諼客孟嘗君》:"臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。”這里采用的修辭手法是（D）

A、比喻

B、比擬

C對偶

D排比

5、下列《張中丞傳后敘》的語句中，作為類比論據(jù)，用以駁斥“城之陷，自遠所分始，以后詬遠”的是（C）

A、當(dāng)其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援

B、烏有城壞，其徒俱死，獨蒙愧恥求活

C、人之將死，其臟腑必有先受其病者

D、茍此不能守，雖避之他處何益

6、《馬伶?zhèn)鳌罚骸霸兤涔?，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。”這時使用的人物描寫方法是（D）

A、行為描寫和語言描寫

B、語言描寫和細節(jié)描寫

C、細節(jié)描寫和心理描寫

D、心理描寫和行為描寫

7、《香市》的作者是（B）

A、魯迅

B、茅盾

C、巴金

D、宗璞

8、下列《紀(jì)念付雷》的句子中，體現(xiàn)了作者的機趣和幽默的一句是（A）

A、后來知道他的別號就叫“怒庵”，也就不以為奇

B、我們都成為第五類分子，不便來往，彼此就不相聞問

C、只見他家門口貼滿了大字報，門窗緊閉，真是“鴉雀無聲”

D、朋友中像傅雷那樣的毅然決然不自惜其生命的，還有好幾個，我也都一律尊敬

9、《都江堰》：“那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論?！边@里的“長鍤”象征著（C）

A、治水事業(yè)的承續(xù)

B、李冰的堅定自信

C、一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)

D、一種簡單有效的治水方法

10、《詩經(jīng)秦風(fēng)蒹葭》是一首（D）

A、山水詩

B、送別詩

C、悼亡詩

D、愛情詩

11、下列《陌上桑》詩句中，描寫“少年”的是（B）

A、下?lián)埙陧?/p>

B、脫帽著帩頭

C、來歸相怨怒

D、十五頗有余

12、《虞美人》（春花秋月何時了）所寫景物中，作者借以喻愁的是（D）

A、雕欄玉砌

B、小樓東風(fēng)

C、春花秋月

D、一江春水

13、《長恨歌》中最具有浪漫色彩的內(nèi)容是（D）

A、楊家女傾國傾城

B、唐明皇重色誤國

C、楊貴妃馬嵬殞命

D、太真女仙山寄情

14、《早雁》中，運用典故抒情的詩句是（B）

A、金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀

B、仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來 C、須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回

D、莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔

15、賀鑄《鷓鴣天》（重過閶門萬事非）在構(gòu)思上一個突出特點是始終關(guān)合（D）

A、梧桐與鴛鴦

B、舊棲與新垅

C、空床與南窗

D、自己與亡妻

16、融貫李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）全詞的情感內(nèi)容是（D）

A、丈夫新喪之哀

B、貧病交加之愁

C、人老珠黃之嘆

D、狐苦無依之悲

17、《再別康橋》章節(jié)整齊，句式勻稱，體現(xiàn)了詩歌的（A）

A、建筑美

B、音東美

C、竟象美

D、情感美

18、《祖國啊，親愛的祖國》藝術(shù)表現(xiàn)的主要特點是（A）

A、新穎傳神的意象運用

B、直抒胸臆的抒情筆法

C、古典詩詞竟境的化用

D、排列方式的整齊勻稱

19、嬰寧“愛笑”的性格特點主要源于（A）

A、自然天性

B、鬼母教養(yǎng)

C、環(huán)境影響

D、自我修養(yǎng) 20、最能體現(xiàn)《斷魂槍》主旨的事件是（A）

A、王三勝買藝

B、沙子龍不傳斷魂槍

C、孫老者求藝

D、孫老者打敗王三勝

二、多選題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

21、下列關(guān)于《我的世界觀》的描述，正確的有（ACD）

A、倡導(dǎo)“為別人活著”的人生觀

B、主要運用類比方法來闡明道理

C、對專制獨裁和戰(zhàn)爭妖魔深惡痛絕

D、宣揚獻身科學(xué)的“宗教感情”

E、演講風(fēng)格坦誠自然，深刻銳利

22、下列《前赤壁賦》的語句中，包含使動詞的有（AC）

A、舞幽壑之潛蛟

B、寄蜉蝣于天地

C、泣孤舟之嫠婦

D、挾飛仙以遨游

E、哀吾生之須臾

23、《我與地壇》中，作者賦于地壇的象征意義有（ACD）

A、深沉的母愛

B、建筑的壯美

C、“我”倔強的“心魂”

D、復(fù)雜人生和滄桑命運

E、死亡的慰藉

24、《湘夫人》所描寫的湘君的心情有（ABDE）

A、期約不遇的憂傷

B、向往理想的愛情

C、終成眷屬的喜悅

D、反復(fù)追尋的執(zhí)著

E、暫且逍遙的自慰

25、《麥琪的禮物》的結(jié)構(gòu)精巧的體現(xiàn)有（A B)

A、一實一虛，雙線并行

B、結(jié)局巧合，出人意料

C、先抑后揚，以小見大

D、運用倒敘，制造懸念

E、首尾呼應(yīng)，突出主題

三、詞語解釋題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）

26、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

衣：穿

27、函梁君臣之首，入于太廟。

函：用匣子裝

28、宗旨既乖，趨向自異。

乖：違背

29、齊人有馮諼者，貧乏不能自存。

存：生存，存活 30、自矜功伐，奮其私智而不師古。

自矜：自負(fù)、自夸

31、而朩之性日以離矣。

離：喪失

32、遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。

則效：仿效學(xué)習(xí)

33、然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦?！?/p>

顰蹙：皺眉頭

34、今日幸為開宴，招前日賓朋。

幸：希望

35、生又囑再四，吳銳身自任而去。

銳身自任：挺身擔(dān)起責(zé)任

四、簡析題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

36、閱讀《寡人之于國也》中的文字，回答問題：

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾埂Ｒ晕迨叫Π俨?，則何如？”

曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?/p>

A、寫出文中“五十步笑百步“的比喻意義。

答：說明梁惠王治國方法與鄰國沒有質(zhì)的差別。

B、“孟子對曰”中主運用了怎樣的論證方法？

答：類比論證

C、這里體現(xiàn)出孟子散文怎樣的論辯藝術(shù)？

答：體現(xiàn)孟子欲擒故縱、偱偱善誘”的論辯藝術(shù)。

37、閱讀《先妣事略》中的文字，回答問題：

孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！于是家人延畫工畫，出二子，命之曰：鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。以二子肖母也。

.....有光七歲，與從兄有嘉入學(xué)，每陰風(fēng)細雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》即熟讀，無一字齟齬，乃喜。

A、“然猶以為母寢也”屬于哪一種人物描寫方法？

答：細節(jié)描寫

B、指出文中通過側(cè)面描寫突出母親性格的語句。

答：諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也。側(cè)面烘托悲情；以二子肖母也。側(cè)面描寫母親的肖像。

C、“有光七歲.....”這一段文字表現(xiàn)了母親性格特征的哪一個方面？

答：嚴(yán)以教子

38、閱讀《秋夜》中的一段文字，回答問題：

棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。

A、本段文字采用了何種抒情手法？

答：象征抒情

B、說出棗樹和天空的寓意。

答：棗樹象征著頑強反抗擊黑暗的勇士。天空象征著統(tǒng)治者和黑暗的社會現(xiàn)實。

C、本段文字營造了怎樣的意境？

答：營造了蕭瑟森然，幽遠清寂的秋夜氛圍。

39、閱讀《行路難》（其一），回答問題：

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

A、指出描繪英雄失意、抑郁悲憤心情的詩句。

答：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然

B、“閑來垂釣碧溪上”用了哪位歷史人物的典故？

答：呂尚（姜子牙）的典故。

C、這首詩的主要藝術(shù)特色是什么？

答：

借典故、像征抒情，語言的起伏跌宕。

40、閱讀《金鯉魚的百裥裙》中的一段文字，回答問題：

到了大喜的日子，果然沒有任何一條大紅百裥裙出現(xiàn)。不穿大紅百裥裙，固然沒有身份的區(qū)別了，但是，穿了呢？不就有區(qū)別了嗎？她就是要這一點點的區(qū)別呀！一條繡花大紅百裥裙的分量，可比旗袍重多了，旗袍人人可以穿，大紅百裥裙可不是的呀！她多少年就夢想著，有一天穿上一條繡著滿是梅花的大紅西洋緞的百裥裙，在上房里，在花廳上，在喜棚下走動著窸窸窣窣的聲音，是從熨得平整堅實的裙裥子里發(fā)出來的。那個聲音，曾令她羨妒，令她渴望，令她傷心。

A、“大喜的日子”指的是什么日子？

答：兒子結(jié)婚的日子。

B、從“她就是要這一點點的區(qū)別”看，金鯉魚的思想感情如何？

答：夢想取得正房一樣的地位，思想上深深打上等級觀念的烙印。

C、這里主要運用什么描寫方法來刻畫金鯉魚？

答：心理描寫。

五、作文題（共30分）

41、寫一篇與“水”相關(guān)的文章，題目自擬，不得少于800字。除詩歌外，文體不限。

范文之一： 關(guān)于水的話

古語說，流水不腐。水一旦不能流動，就會成為死水。水色漸漸變得渾濁，水面上泛起了白沫或是漂浮著雜物，水失去了生命的活力與光澤。

生活也是如此。不流動的生活是沉寂的，枯燥的，乏味的。讓生活流動起來吧。

化學(xué)里學(xué)到，水是液態(tài)，沒有固定的形態(tài)。它或為井，或為灣，或為湖，或為溪，或為河，或為海。水適應(yīng)著不同的環(huán)境而成為不同的形態(tài)。

海固然可以吞吐日月，湖亦可把天空與白云攬入懷中，而一滴水同樣可以反射太陽的光輝。

生活就是我們的生存環(huán)境，讓我們像水一樣吧，去適應(yīng)生活。即使我們是一滴水，也用不著妄自菲薄。我們同樣能反映出生活的五彩繽紛。

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之先也。這是老子的一句話，此語道出了水的柔弱秀美與堅韌頑強。

每次到海邊玩耍，看著手中的圓滑光潔的鵝卵石，看著被沖刷成姿態(tài)萬千的礁石，我總有種莫名的感嘆：這就是水啊。

水與石哪一個更堅硬？柔與剛哪一個更永恒？

女人是水做的。如水一樣柔弱秀美，如水一樣堅韌頑強。

當(dāng)苦難讓男人長吁短嘆，當(dāng)不幸讓男人仰天長號，當(dāng)命運讓男人卑躬屈膝，女人用自己柔弱的手，拉起自己的男人，扯上自己的孩子，一步一步艱難的向前走著。

有時我想，女人便如那被禁錮的水。當(dāng)?shù)贪独尾豢善茣r，你看到的是波平如鏡，水光漣滟，天光云影；可一旦堤岸塌毀，水無盡的潛力瞬間被釋放出來，一瀉千里。

水是無色無味的。而我們喝的水卻是有味的：泉水是甜的，海水是咸的，除非是蒸餾水。為什么水會有味道呢？答案很簡單。水中含有“雜質(zhì)”。

看來某些雜質(zhì)并非不好，這正像山泉，因其富含多種人體所需的礦物質(zhì)元素而備受人們青睞。

有雜質(zhì)并不可怕，最要緊的是它是有益的，并且能化有形為無形，將自己融入水中。

這便如同生活。至純至美的生活是不存在的。即使是有，那肯定也是乏味而單調(diào)的，就好像“水至清則無魚”的道理是一樣的。含有“雜質(zhì)”的生活是有味道的；雖然有時會咸了些，而不是你所期望的甜，但只要稍加沉淀，濾去鹽分，生活依然是那樣鮮美。

“水性楊花”是用來形容女子感情不專一的一個常見詞。我崇尚感情專一，對朝三暮四者心存鄙夷。但一切事并不是那么絕對。要讓別人專一，那是不是自己也應(yīng)該有讓人“專一”的條件啊。撇開感情是否專一的話題，我還是很喜歡水性楊花這個詞。追根溯源，當(dāng)初第一個用這個詞來形容女子的，一定是個極有才情的男人。因為這個詞本身極具嫵媚，將女子的美與水與花相提并論，當(dāng)真極是妥當(dāng)。然而詞中的“水性”卻意不在此，而是說水易變。

水逢巨石，遇到大山，碰撞之后，如果不能改變對方，那就改變自己。轉(zhuǎn)彎、繞道，另尋出路，正所謂變則通；實在無路可通，水就會不斷的積聚，成灣成湖，當(dāng)水積蓄到一定程度，它又會溢出來找尋出路。

生活也一樣。一心一意持之以恒固然令人可敬，但不知變通，一條路走到黑也同樣令人同情。生活中我們難免會遇到巨石或是大山，有時候憑一己之力的確是難以超越，那何不像水一樣轉(zhuǎn)彎繞道，另辟蹊徑呢？俗話說，生著易，活著易，生活卻是不易。這一點很多人都是深有體會，因此沒有人會笑話你。即使是你一時陷入低谷，毫無出路，沒關(guān)系，熬著吧，慢慢的熬著，總會有熬出頭的那一天。連鐵樹都會有開花之時，何況我們?nèi)四亍?/p>

水能載舟亦能覆舟，這句話說得太爛了。然而上溯到很遠，人類卻是走了很長的一段路才懂得如何讓水載舟。隨之而來的死亡卻讓人們不得不將行舟的喜悅放逐遠方，人們開始敬畏水，每次行舟前都頂禮膜拜，讓水神、海神保佑行船的人一帆風(fēng)順。

水依然是水，碧綠的，澄靜的，溫柔多情，偶爾也會發(fā)點小脾氣。在與水打交道的日子里，人們逐漸懂得了水性，熟悉了它的性格，掌握了它運動的規(guī)律。從此后，人們更加愛水；雖依然保留著對水頂禮膜拜的儀式，但那儀式里早已沒有畏懼之心，而是喜悅和祝福。到這時，人與水達到了交融的境界。

走在生活的路上便如同在水上行船，期望著一帆風(fēng)順那是不可能的。只要我們能用心的去讀生活，了解它，熱愛它，我們就會真正的融入生活之中，少一些苦惱與埋怨，多一些開心與包容，路會越走越寬，生活會越過越有滋味。

水往低處流，人往高處走。這是水流動的規(guī)律，卻未必是人生活的法則。

水是高貴的，它來源于巍峨高聳的冰雪之峰；水是干凈的，它發(fā)源于沒有污染的圣潔之地。水是懷著一顆濟世的心流過山谷，淌過原野。它所經(jīng)之處，草兒泛綠，花兒吐艷，果實掛滿枝頭，鳥兒在枝頭唱歌，野兔在野地里奔跑，小鹿在溪邊嬉戲??一切的一切都在煥發(fā)出無限的生機。

人是貪婪的，總是渴望著往上爬。人真應(yīng)該像水一樣。

其實人最初來時，也如水一樣的高貴而圣潔，后來卻少了一份濟世情懷。一個人不能從低處做起，又如何走向高處？不要為“人往高處走”的話所迷惑，從眼前做起，從手上的活做起，便如水一樣，在你工作的身后，一切都在悄悄的發(fā)生著喜人的變化。

范文二：水——生命之源

水是生命之源，一旦失去了水，萬物將會無法生存。水是人類最需要的物資，沒有了它，人類也將會面臨滅絕，可見，水和我們的生活是息息相關(guān)的。古人以為水是上天的恩賜，是取之不盡，用之不完的，但事實勝于雄辯，據(jù)統(tǒng)計，全球的淡水資源只有3.5億億立方米，在這有限的淡水資源中，僅有0.34%是人類可以利用的，由于分布不平衡，生活浪費，全世界60%的地區(qū)供水不足，嚴(yán)重缺乏用水，情況嚴(yán)峻。在我去學(xué)校的路上，常常會見到一家酒店的工人在洗菜，只見他把水龍頭開到最大，把菜放到水龍頭下就走了，過了許久他才回來，把菜拿走了，竟沒有關(guān)水龍頭，大量的生活用水流入了排水管道，造成極大的浪費。以往，我們總能看見清清河水在河里徜徉，而現(xiàn)在，我們所看見的是堆滿垃圾和工業(yè)廢料的垃圾河?，F(xiàn)代科技越來越發(fā)達，遺棄的工業(yè)廢料可真是數(shù)不勝數(shù)，連公園的小池也難逃一劫。這樣一來，人類的生存就受到更大的威脅。面臨如此大的威脅，我們應(yīng)該學(xué)會節(jié)約，如果我們每人節(jié)約一杯水，那全世界就節(jié)約下一條江，長此以往，我們節(jié)約多少條江，多少個海呀！保護藍天碧海，共創(chuàng)美好家園，讓我們動起手來，為保護水資源出一分力，為國家的建設(shè)伸出援手。水，我們都要把它看成和自己的生命一樣重要的東西來保護。記得有一次，我在電視上看到了一則公益廣告，上面講了一個故事。故事里面講了當(dāng)時只有一滴水，大家都爭著要購買。因此有人就提議召開一次拍賣會來出賣這最后一滴水。在會上，人們紛紛出價購買，一個比一個高，有人出了天價，沒有一個人能夠比他出得多。這時全場觀眾全都一聲不吭，有的在直發(fā)抖，有的在哭，有的在傻笑??因為沒有水，他們都將死亡。我對這個公益廣告非常感興趣。我真佩服做這個廣告的人，真是別出心裁，讓我們都知道了水是一種無價之寶。從那一天開始，我每時每刻都在節(jié)約用水，沒有一點浪費。

范文三： 水的流動

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睆纳巾斄鹘?jīng)平原再到大海，水的路途是漫長的，但水卻從不因路途遙運而風(fēng)塵仆仆，從不因前途渺茫而停下腳步，這是因為水會流動。但水的人生之路并非坦途，有山峰阻礙，有天塹攔截。它的力量畢竟弱小，無法改變高山為平地，變天塹為通途。于是它有了明智的選擇——繞山而流。

陜西作家協(xié)會的一位作家陳忠實的人生之路便如水的流動一般。命運和從小就立志成才的他開了個玩笑。因為家境拮據(jù)，不得不休學(xué)一年。高考那年，他20歲，“大躍進”**便高校減少了招生人數(shù)，平時名列前茅的他落榜了。度過了一段沉郁的日子，父親找他談話。正是一句“困難的旁邊就是出路，是機遇，是希望！”引領(lǐng)他走出陰霾，于是他開始在西安某村教書。四十年的拼搏后，他終于走出深山，成為作家，著有以鄉(xiāng)村生活為題材的《白鹿原》。

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！痹诖煺勖媲?，只要尋找曙光的信念不倒，向前沖的動力不減，轉(zhuǎn)一個小小的彎，前途豁然開朗。

婦孺皆知的“飛人”劉翔，是中國跨欄史上的驕傲。其實他今天的成績同樣得益于曾經(jīng)的一個轉(zhuǎn)折。最初是個跳高運動員的他在訓(xùn)練的過程中，成績不突出，教練分析，他彈力不錯，只是略矮了五厘米，于是推薦他去跨欄，這一轉(zhuǎn)行可不得了，劉翔一進跨欄隊，潛力被激發(fā)，便打破了100米跨欄的世界紀(jì)錄，之后，劉翔的教練曾侃道：“如果劉翔再高5厘米，結(jié)果就完全不同了?！?/p>

危機就是轉(zhuǎn)機，有些事物不可抗拒是因為人們沒有選好最優(yōu)角度，能將危機看為轉(zhuǎn)機的人是敢于嘗試的，精明的。

陶淵明誤落塵網(wǎng)中，在黑暗的官場摸爬滾打三十年，綞擔(dān)傷彭澤縣令八十余日后，在官場夾擊的危機下忽然辭官，回歸美好自然的田園，這才讓他“悠然見南山”的詩篇千古傳頌；魯迅生活在一個密不透風(fēng)黑暗的鐵籠子里，懷著滿腹醫(yī)學(xué)知識想解救蒼生，卻意識到自己被世態(tài)炎涼所欺騙，于是他果斷流動于文壇，希望用犀利筆喚醒鐵籠子里的人，成為了無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。

當(dāng)我們失望地迷失通向西方的路途時，轉(zhuǎn)過身，會發(fā)現(xiàn)南方之路更寬闊；當(dāng)我們掂著腳也摘不到樹上的蘋果時，看土里，會發(fā)現(xiàn)馬鈴薯也很可口；當(dāng)我們羨慕天上皎潔的月光時，看旁邊，會發(fā)現(xiàn)泉水也很明澈。在山的阻擋下，水選擇轉(zhuǎn)向而行；在成績落后時，劉翔選擇轉(zhuǎn)行而進。中國在西方列強扼制資本主義發(fā)展的形勢下，毅然接受俄國革命思想，走上社會主義道路。

大到社會，小到個人，誰知道水的流動是一種智慧——另辟蹊徑。