第一篇：淺析“三吏三別”的敘事藝術(shù)

淺析“三吏三別”的敘事藝術(shù)

“三吏”、“三別”是杜甫敘述詩的代表作，“三吏”指《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》：“三別”指《新婚別》、《垂老別》與《無家別》。杜甫寫作“三吏”、“三別”的時間是唐乾元二年（公元759年），是時唐朝平叛官軍九節(jié)度之師與安史叛軍交戰(zhàn)于相州而遭大潰敗，杜甫正是在這相州大潰敗大混亂之際離開洛陽返回華州。在他經(jīng)過新安、石壕、潼關(guān)等地，沿途耳聞目睹男女老少被捕捉充當兵士役夫的慘痛景象，到處是驚惶恐怖和悲哀嘆息，人們遭受極大痛苦和悲傷卻無處申訴。這一切給了他強烈的震動和深刻的印象，觸發(fā)其內(nèi)心深廣的憂憤。公元759年3月，杜甫在回到華州之后，將他一路上親身感受到的人民悲慘遭遇，經(jīng)過藝術(shù)提煉有計劃地寫成了《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》這六首不朽的現(xiàn)實主義杰作，其具有高度的思想性和藝術(shù)性，詩人通過一系列藝術(shù)手法使詩的主題思想得到淋漓盡致的體現(xiàn)。下面我將淺析“三吏三別”的敘事藝術(shù)。

一、對現(xiàn)實生活的概括

杜甫的敘事詩，善于對現(xiàn)實生活作典型的概括。選取生活中有代表性和典型性的一角，對其加以敘述描寫，通過個別反映一般。如《垂老別》中，寫戰(zhàn)爭接連不斷，殺傷之多的慘狀很具有典型性，“萬國盡征戎，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹?！薄稛o家別》中，描寫戰(zhàn)后歸鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里的面目：“寂寞天寶后，園廬但蒿藜?！薄暗珜c貍，豎毛怒我啼?！碧飯@房舍只殘留一片野草，人宅已成狐穴，荒無人煙、無人居住。還有，詩中描寫士兵未盡到兒子應(yīng)有的孝心和責任的詩句，也具有深廣的現(xiàn)實內(nèi)容，“永痛長病母，五年委溝壑。生我不得力，終身兩酸嘶。”全詩情景交融，以景暗示自己的傷感和無奈，以一人之苦反映了當時所有百姓的痛苦。對現(xiàn)實生活的典型概括還表現(xiàn)在杜甫善于把巨大的社會內(nèi)容集中。在一兩句詩中。如《無家別》中，“久行見空巷，日瘦氣凄慘。”這樣的景象之所以觸目驚心不僅是因為它描寫了士兵戰(zhàn)罷無家可歸的痛苦，還在于它反映了統(tǒng)治階級的腐敗和黑暗，不體恤百姓，僅一“瘦”字寫盡了滿目荒蕪，凄慘宛然在目。

二、個性化的語言

杜甫的敘事詩是在繼承漢魏六朝敘事詩敘事藝術(shù)的成就的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，為了突出人物的個性，他創(chuàng)造性地吸收了漢樂府的創(chuàng)作經(jīng)驗，不僅大量使用對話和人物獨白，而且還做到了人物語言的個性化。如《新婚別》新娘的獨白：“嫁女與征夫,不如棄路旁”-----哀嘆不幸的命運，“暮婚晨告別”“妾身未分明,何以拜姑嫜”----述說處境的尷尬，“今君往死地,沉痛迫中腸”--------為丈夫前途不可知而憂慮。詩人通過新婦劇烈的內(nèi)心沖突,展示了人物豐滿的個性和高尚的情操。令人如見其人,如聞其聲,振顫讀者心弦。

三、景物的渲染、烘托 在“三吏”、“三別”中，詩人常常通過環(huán)境的描寫和氣氛的烘托來展開情節(jié)和展示人物的心理。例如《無家別》開頭一段關(guān)于社會環(huán)境的描寫，雖然著墨不多，卻生動真切，描寫出安史之亂后廣大農(nóng)村荒涼寂寞的圖景。安史之亂前，這里人煙稠密，雞犬相聞，男耕女織，過著和平安定的田園生活。安史之亂后，“園廬” 成了一片“蒿藜”，人民東逃西散，流離失所，活著的沒有消息，死去的早化為塵泥。六句詩沒有一個字寫情，然而通過這幅荒涼凄慘的農(nóng)村圖景，我們卻可以體會到主人公那種觸目傷懷的悲哀心情。詩中接著寫這位“因陣敗”而歸來的戰(zhàn)士，回到故鄉(xiāng)，好不容易“尋”著了往日的“舊蹊”，走進了深深的“空巷”，日光慘淡，村落蕭疏，不見人影，偶而見到幾只狐貍向他豎毛怒啼。他好不容易找到舊時的住處，房屋已破敗不堪，四鄰也只剩下一二個年老的寡婦。這里，詩人通過士卒的親身遭歷，讓我們看到那荊棘叢生的田園，斷壁殘垣的村莊，痛苦呻吟的人民；讓我們活生生地感受到那個時代的災(zāi)難和血淚！

總之，詩人在這組詩中通過典型化、個性化的人物語言、景物的渲染烘托些藝術(shù)手法寫出了時代的悲劇、人民的痛苦。

第二篇：杜甫詩《三吏三別》范文

三吏三別

“詩圣”杜甫是我國盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人，由于生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、人民疾苦，他的詩被譽為“詩史”。這其中的代表作品有三吏三別——《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無家別》和《垂老別》。

新安吏

客行新安道，喧呼聞點兵。借問新安吏：“縣小更無??？” “府帖昨夜下，次選中男行。” “中男絕短小，何以守王城？” 肥男有母送，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲?！澳允寡劭?，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情！我軍取相州，日夕望其平。豈意賊難料，歸軍星散營。就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄?！? 譯文：

旅客走在新安縣的大路上，聽到按戶籍冊點兵。請問新安吏：“難道因新安縣小，壯丁已抽完，才抓這些不成丁的青年?” “府帖昨夜才下達，命令沒有壯丁就依次抽中男?！?“抽來的中男實在太小了，如可能守住王城呢?”

好一點的中男還有母親相送，運氣不好的中男由于父母在戰(zhàn)亂中去世，可就孤苦伶仃。

河水日夜向東流，青山還留著哭聲呢！“不要讓眼淚哭干，收住你們縱橫的淚水。

眼淚哭干了會露出頭骨，天地都不能改變這悲痛的安排，終歸是無情的。我們官軍(指九節(jié)度使)攻取相州，日夜盼望收復其地。

可是賊心難料(指史思明已歸唐，又支援安慶緒)，致使官軍潰敗。就去原先營壘就食(因離洛陽不遠)，練兵也依憑著洛陽。

挖掘壕溝也不會深得見水(指勞役不重)，放牧軍馬的勞役也還算輕。何況朝廷官軍是符合正義的，一切必然順利，愛護戰(zhàn)士一目了然。送行戰(zhàn)士不要哭得那么悲傷，長官(指郭子儀)本像你們的父兄?！?/p>

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：“三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊?！?夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

譯文：

傍晚投宿于石壕村，在夜里有官吏來捉人。老翁翻墻逃走，老婦走出去應(yīng)對。官吏喊叫的聲音是多么兇狠，老婦啼哭的情形是多么凄苦。我聽到老婦上前對官吏說：“我三個兒子都服役去參加把守鄴城。其中一個兒子托人捎了信回來，另外兩個最近剛戰(zhàn)死了。活著的人茍且偷生，死的人已經(jīng)永遠逝去！家中再也沒有什么男丁了，只有個仍在吃奶的小孫子。（因為）有小孫子，（所以）兒媳婦還沒有離去，但進進出出沒有一套完整的衣服（裙在這里

泛指衣物）。老婦我雖然身體衰弱，請允許我跟從您夜歸。趕快應(yīng)征河陽需要的勞役，興許還趕得做明早的早炊。”

入夜了，說話的聲音也已經(jīng)漸漸消失了，但好像還聽到低聲哭泣抽咽的聲音。天亮后，我還要繼續(xù)趕前面的路程，只能與逃走回來的老翁告別。

潼關(guān)吏

士卒何草草，筑城潼關(guān)道。大城鐵不如，小城萬丈余。借問潼關(guān)吏：“修關(guān)還備胡？” 要我下馬行，為我指山隅： “連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾。胡來但自守，豈復憂西都。丈人視要處，窄狹容單車。艱難奮長戟，萬古用一夫?！?“哀哉桃林戰(zhàn)，百萬化為魚。請囑防關(guān)將，慎勿學哥舒！” 譯文：

士卒勞役是多么的艱辛，在潼關(guān)要道筑城。大城比鐵還要堅固，小城也有萬丈多。

我請問潼關(guān)吏：修道是為了防史思明軍嗎?(這是杜甫明知故問)潼關(guān)吏邀請我下馬步行，為我指著山隅說：

潼關(guān)高與云相連，城上堡壘把城墻區(qū)分成一格格戰(zhàn)柵，飛鳥也不能越逾。胡賊來犯只要守住，哪要擔心西都長安。

您看這個要害的地方，狹窄到只能一輛車子通過。

艱難時刻就拿起長戟防守，因形勢險要，利于防守，萬古守關(guān)也只用一人。“悲哀?。√伊秩?即潼關(guān)之古稱)那一仗，哥舒翰潼關(guān)之敗死傷極多，慘死黃河。

請囑咐防守潼關(guān)竹將領(lǐng)，謹慎??！千萬別學哥舒?zhèn)}卒促應(yīng)戰(zhàn)的覆轍?！?/p>

新婚別

兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙！君行雖不遠，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母養(yǎng)我時，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。君今往死地，沉痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢反蒼黃。勿為新婚念，努力事戎行！婦人在軍中，兵氣恐不揚。自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復施，對君洗紅妝。仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望！注釋：

1．兔絲：即兔絲子，一種蔓生的草，依附在其他植物枝干上生長。蓬和麻的枝干都很短，所以兔絲子附在上面的引蔓自然長不了。比喻女子嫁給征夫，相處難久。

2．無乃：豈不是。

3．河陽：今河南孟縣，當時唐軍與叛軍在此對峙。

4．身：身份，指在新家中的名份地位。唐代習俗，嫁后三日，始上墳告廟，才算成婚。今僅宿一夜，婚禮尚未完成，故身份不明。姑嫜：婆婆、公公。

5．藏：躲藏，不隨便見外人。

6．歸：古代女子出嫁稱“歸”。將：帶領(lǐng)，相隨。這兩句即俗語所說的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。

7．迫：煎熬、壓抑。中腸：內(nèi)心。

8．蒼黃：猶倉皇。意思是多所不便，更麻煩。

9．事戎行：從軍打仗。

10．久致：很久以前都已經(jīng)制成。襦：短襖，裳：下衣。11．不復施：不再穿。洗紅妝：洗去脂粉，不再打扮。

12．錯迕：差錯，不如意。永相望：永遠盼望重聚。表示對丈夫的愛情始終不渝。賞析：

這首詩寫一對新婚夫婦，在結(jié)婚的次日清晨，新郎就要赴前線。全詩除開始兩句“特用比興發(fā)端”（《杜詩說》）外，全是新婦贈別勸勉的獨白之詞，這與“三吏”的對話體有別。通過大段悲怨而又沉痛的自訴，塑造了一個承受著苦難命運、又懂得以國事為重的善良堅毅的青年婦女形象，深刻揭示了戰(zhàn)爭帶給人民的巨大不幸。

詩寫得回腸蕩氣，《唐詩品匯》引劉云：“曲折詳至，縷縷凡七轉(zhuǎn)，微顯條達”?！短圃娺x脈會通評林》引吳山民曰：“含幾許凄惻，又極溫厚?！? 譯文：

兔絲依附著柔弱的蓬麻而生長，當然是長不長了。一個女人家嫁給了出征的丈夫，還不如丟棄在路旁等死。我和你結(jié)為夫妻，沒想到，連床被都來不及睡暖。我們傍晚才結(jié)婚的，你一大清早就要離開了，未免也太匆忙了吧？你這一去，雖然只是戍守在不遠的河陽，而我的身分還沒有真正確定，叫我怎么去拜見公公婆婆呢？想當初我爹娘撫養(yǎng)我時，把我當寶一樣藏起來，不許我拋頭露面。然而，身為女人的我，本應(yīng)該嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的。你現(xiàn)在就要去戰(zhàn)場上送死了，我的心情沉痛得好像要斷了腸一樣！我真希望能跟著你一起去，但眼前的情勢又是那么緊急。我只能忍著淚勸你，不要太過于思念這段新婚，要努力為國家效力才行。一個女人家如果真的跟到軍中去，恐怕會影響了軍威啊。我悲嘆自己出身貧窮，好不容易才有機會穿上這件新婚禮服。我發(fā)誓，這件禮服不會再為第二個人穿了，我當著你的面，卸下了美麗的粉妝。哎！抬頭看看天上的飛鳥，它們不論大鳥小鳥，都是成雙成對地飛著。偏偏人世間的事情，是這么的違背人意，然而，盡管命運如此，我對你的愛情永遠堅貞不渝！

無家別

寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西。存者無消息，死者為塵泥。賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。久行見空巷，日瘦氣慘凄。但對狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有？ 一二老寡妻。宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。方春獨荷鋤，日暮還灌畦?？h吏知我至，召令習鼓鞞。雖從本州役，內(nèi)顧無所攜。近行止一身，遠去終轉(zhuǎn)迷。家鄉(xiāng)既蕩盡，遠近理亦齊。永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎！題解：

寫鄴城敗后還鄉(xiāng)無家可歸、重又被征的軍人，通過他的遭遇反映出農(nóng)村的凋敝荒蕪，人民生活的悲慘。

譯文：

天寶以后，農(nóng)村寂寞荒涼，家園里只剩下蒿草蒺藜。我的鄉(xiāng)里百余戶人家，因世道亂離都各奔東西?；钪臎]有消息，死了的已化為塵土。因為鄴城兵敗，我回來尋找家鄉(xiāng)的舊路。在村里走了很久只見空巷，日色無光，一片蕭條凄慘的景象。只能面對著一只只豎起毛來向我怒號的野鼠狐貍。四鄰還剩些什么人呢？

只有一兩個老寡婦。宿鳥總是留戀著本枝，我也同樣依戀故土，哪能辭鄉(xiāng)而去，且在此地棲宿。正當春季，我扛起鋤頭下田，到了天晚還忙著澆田?？h吏知道我回來了，又征召我去練習軍中的騎鼓。雖然在本州島服役，家里也沒什么可帶。近處去，我只有空身一人；遠處去終究也會迷失。家鄉(xiāng)既已一片空蕩，遠近對我來說都是一樣。永遠傷痛我長年生病的母親，死了五年也沒有好好埋葬。她生了我，卻得不到我的服侍，母子二人終身忍受辛酸。人活在世上卻無家可別，這老百姓可怎么當？

垂老別

四郊未寧靜，垂老不得安。子孫陣亡盡，焉用身獨完? 投杖出門去，同行為辛酸。幸有牙齒存，所悲骨髓乾。男兒既介胄，長揖別上官。老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別? 且復傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐。土門壁甚堅，杏園度亦難。勢異鄴城下，縱死時猶寬。人生有離合，豈擇衰盛端。憶昔少壯日，遲回竟長嘆。萬國盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹。何鄉(xiāng)為樂土? 安敢尚盤桓? 棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。譯文：

四野硝煙真叫人一刻不安，在這風燭殘年卻棲身無處。子孫們在戰(zhàn)場上盡都殉難，兵荒馬亂又何需老命茍全。扔掉拐杖出門去拼搏一番，一路的人也為我流淚辛酸。慶幸的牙齒完好胃口不減，悲傷的骨瘦如柴枯槁不堪。男兒既披戴盔甲從戎征戰(zhàn)，也只好長揖不拜辭別長官。

老伴聞?wù)f睡路上聲聲哀喚，嚴冬臘月仍然是褲薄衣單。明知道死別最后一次見面，貧賤夫妻怎么不憐她饑寒。今朝離去永不能回返家園，猶聽她再三勸我努力加餐。土門關(guān)深溝高壘防守堅嚴，杏園鎮(zhèn)天險足恃偷渡實難。形勢變不比當年鄴城之戰(zhàn)，縱然是死去時間也有寬限。人生世上都有個離合悲歡，那管你饑寒交迫衰老病殘。想以前少壯年華國泰民安，竟不免徘徊踟躕長吁短嘆。

普天下應(yīng)征入伍戒備森嚴，戰(zhàn)爭的烽火已彌漫了崗巒。尸骸積山一草一木變腥膻，流血漂杵河流平原都紅遍。戰(zhàn)火遍地何處覓人間樂園，勤王殺敵又豈敢猶豫盤桓。毅然地拋棄茅棚奔赴前線，天崩地裂真叫人摧斷肺肝！

第三篇：杜甫三吏三別原文

導語：杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，戰(zhàn)亂的時局把他卷入顛沛流離的人群中，使他真實而深刻地接觸和認識了當時的種種社會景象。他憂國憂時，揮毫賦詩，直書情懷。下面由小編為您整理出的杜甫三吏三別原文內(nèi)容，一起來看看吧。

【篇一：《新安吏》】

客行新安道，喧呼聞點兵。

借問新安吏：“縣小更無??？”

“府帖昨夜下，次選中男行?！?/p>

“中男絕短小，何以守王城？”

肥男有母送，瘦男獨伶俜。

白水暮東流，青山猶哭聲。

“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。

眼枯即見骨，天地終無情！

我軍取相州，日夕望其平。

豈意賊難料，歸軍星散營。

就糧近故壘，練卒依舊京。

掘壕不到水，牧馬役亦輕。

況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明。

送行勿泣血，仆射如父兄?！?/p>

【篇二：《石壕吏》】

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒！婦啼一何苦！

聽婦前致詞：三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰(zhàn)死。

存者且偷生，死者長已矣！

室中更無人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無完裙。

老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。

天明登前途，獨與老翁別。

【篇三：《潼關(guān)吏》】

士卒何草草，筑城潼關(guān)道。

大城鐵不如，小城萬丈余。

借問潼關(guān)吏：“修關(guān)還備胡？”

要我下馬行，為我指山隅：

“連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾。

胡來但自守，豈復憂西都。

丈人視要處，窄狹容單車。

艱難奮長戟，萬古用一夫。”

“哀哉桃林戰(zhàn)，百萬化為魚。

請囑防關(guān)將，慎勿學哥舒！”

【篇四：《新婚別》】

莬絲附蓬麻，引蔓故不長。

嫁女與征夫，不如棄路旁。

結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。

暮婚晨告別，無乃太匆忙！

君行雖不遠，守邊赴河陽。

妾身未分明，何以拜姑嫜？

父母養(yǎng)我時，日夜令我藏。

生女有所歸，雞狗亦得將。

君今往死地，沉痛迫中腸。

誓欲隨君去，形勢反蒼黃。

勿為新婚念，努力事戎行！

婦人在軍中，兵氣恐不揚。

自嗟貧家女，久致羅襦裳。

羅襦不復施，對君洗紅妝。

仰視百鳥飛，大小必雙翔。

人事多錯迕，與君永相望！

【篇五：《無家別》】

寂寞天寶后，園廬但蒿藜。

我里百余家，世亂各東西。

存者無消息，死者為塵泥。

賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。

久行見空巷，日瘦氣慘凄。

但對狐與貍，豎毛怒我啼。

四鄰何所有？一二老寡妻。

宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。

方春獨荷鋤，日暮還灌畦。

縣吏知我至，召令習鼓鞞。

雖從本州役，內(nèi)顧無所攜。

近行止一身，遠去終轉(zhuǎn)迷。

家鄉(xiāng)既蕩盡，遠近理亦齊。

永痛長病母，五年委溝溪。

生我不得力，終身兩酸嘶。

人生無家別，何以為蒸黎！

【篇六：《垂老別》】

四郊未寧靜，垂老不得安。

子孫陣亡盡，焉用身獨完？

投杖出門去，同行為辛酸。

幸有牙齒存，所悲骨髓乾。

男兒既介胄，長揖別上官。

老妻臥路啼，歲暮衣裳單。

孰知是死別？且復傷其寒。

此去必不歸，還聞勸加餐。

土門壁甚堅，杏園度亦難。

勢異鄴城下，縱死時猶寬。

人生有離合，豈擇衰盛端。

憶昔少壯日，遲回竟長嘆。

萬國盡征戍，烽火被岡巒。

積尸草木腥，流血川原丹。

何鄉(xiāng)為樂土？安敢尚盤桓？

棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。

【杜甫簡介】

杜甫(712～770)唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。由于他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫的詩被稱為“詩史”。可是作為“詩史”的杜詩并不是客觀的敘事,用詩體去寫歷史,而是在深刻反映現(xiàn)實的同時，還通過獨特的風格表達出作者的心情。

杜甫生長在“奉儒守官”并有文學傳統(tǒng)的家庭中，7歲即開始學詩，15歲時詩文就引起洛陽名士們的重視。他的生活從20歲后可分為四個時期。

漫游時期：從玄宗開元十九年（731）至天寶四載(745)。杜甫進行了兩次長期的漫游。他在這兩次漫游里，過的是登山涉水、高歌游獵的浪漫生活。他在這時期寫的詩只有二十幾首流傳下來，主要是五言律詩和五言古體詩?！?u>望岳》便寫在這個時期。天寶三載，在洛陽與李白相遇，二人暢游齊魯，結(jié)下深厚的友誼。次年秋，杜甫將西去長安，李白準備重游江東，他們在兗州分手，此后沒有再會面，杜甫為此寫過不少懷念李白的感人詩篇。

長安時期：從天寶五載至天寶十四載，杜甫在長安居住10年，他的生活、思想和創(chuàng)作發(fā)生了巨大的變化。杜甫“嘗困于衣食”，為了維持生計，不得不出入貴族府邸，充當“賓客”，同時,他結(jié)交一些與他同樣貧困的朋友,也比較廣泛地接觸勞動人民。他的足跡從貧乏的坊巷走到貴族的園林，從重樓高閣互競豪華的曲江走到征人出發(fā)必須經(jīng)過的咸陽橋畔，仕途要求的失敗使他能客觀地認識統(tǒng)治階層的腐敗，個人的饑寒交迫使他能體會到人民的疾苦,這兩方面截然不同的生活都在杜甫詩中得到反映。天寶十一載以后，他寫出《兵車行》《麗人行》《前出塞》《后出塞》等不朽的名篇。天寶十四載冬,杜甫探視寄居在奉先的妻子，寫出《自京赴奉先縣詠懷五百字》，表達了他“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的深情，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”概括了社會上尖銳的矛盾，又描繪了“入門聞號□，幼子饑已卒”的家庭景況，這是他十載長安生活的總結(jié)，也標志著唐朝盛世最后的總結(jié)。這時期流傳下來的詩約一百余首，其中優(yōu)秀的詩篇大都是五七言古體詩。

任職左拾遺與流亡時期：從肅宗至德元載(756)至乾元二年(759)。安祿山起兵后，長驅(qū)南下,很快就攻陷了洛陽、長安。杜甫不幸被叛軍截獲，送往長安。杜甫陷城中將近半年，看著莊嚴整飭的京城一片荒涼，生靈涂炭，聽著唐軍兩次反攻，先后在陳陶、青坂兩處都全軍覆沒的消息,滿腔悲憤,寫出《悲陳陶》《悲青坂》《春望》《哀江頭》等詩。至德二載(757)四月，杜甫逃出長安，奔赴肅宗臨時駐地鳳翔，受任為左拾遺。八月，完成與《自京赴奉先縣詠懷五百字》先后媲美的長詩《北征》。乾元二年春，杜甫往河南探視舊居，歸途上親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，寫出著名的《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》組詩六首,后人簡稱為“三吏”、“三別”。杜甫對政治感到失望展轉(zhuǎn)走上艱難的蜀道，后來到了成都。

漂泊西南時期：從肅宗上元元年(760)至代宗大歷五年(770)。11年內(nèi),杜甫在蜀中8年，在荊、湘3年。實際上他在成都先后住過5年,生活還是比較安定的。但他并不曾忘記流亡失所、無處安身的人們，在《茅屋為秋風所破歌》中唱出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。寶應(yīng)二年春,延續(xù)七、八年之久的安史之亂結(jié)束,杜甫聽到這個消息，驚喜欲狂，脫口唱出《聞官軍收河南河北》七律，迸發(fā)出內(nèi)心的歡悅，這是杜甫生平一首最快樂的高歌。

大歷四年至五年是杜甫生活的最后兩年，他沒有定所，往來于岳陽、長沙、衡州、耒陽之間，大部分時間是在船上度過的。他在大歷五年冬死于長沙與岳陽之間湘江上的舟中，終年59歲。杜甫死后，靈柩停厝在岳陽,43年后即憲宗元和八年(813)，才由他的孫子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽山下。

第四篇：敘事作文(三)

一、描寫的力量（重點）

（一）復習之前學過的描寫方式：外貌、動作、語言、心理活動等描寫，另外

還有對比描寫、側(cè)面描寫等。這些描寫方式均可以用在敘事文中，敘事中

人物的外貌、動作、語言、心理活動描寫得越生動，越能使得事件深入人

心；通過對比描寫、側(cè)面描寫等的烘托也能渲染情境。

在敘事文中這些描寫方式的統(tǒng)稱便是：細節(jié)描寫。

（二）敘事中的細節(jié)描寫：

（1）細節(jié)描寫的類別：指文學作品中對人物的動作、語言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場面氣氛等細小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫。

（2）細節(jié)描寫的作用：在刻畫人物性格、豐滿人物形象、連接故事情節(jié)、豐富作品內(nèi)涵等方面具有重要作用。

（3）細節(jié)欣賞：說明以下語段用了哪類的細節(jié)描寫，在文章中主要起了哪

些作用？

A.一只干枯如柴的手伸到我的面前，上面刻滿了歲月的痕跡。我抬眼望

去，是一位衣衫襤褸的老人。他那蓬亂的頭發(fā)像積滿灰的稻草一樣堆在頭上，一張飽經(jīng)風霜的臉上嵌著一雙大而無神的眼睛，他那干裂的嘴唇

輕輕地蠕動著，仿佛在訴說著什么。我掏出一元錢放在他手中，他那死

灰般的眼中突然掠過一絲不易察覺的驚喜，他一邊說著：“謝謝你，好心

人，”一邊轉(zhuǎn)身走向遠處?！T露《血色殘陽》

人物的外貌、動作、神態(tài)、語言等細節(jié)描寫，起豐滿人物形象、連接故事情

節(jié)等作用

B.忽然我被一陣涼風吹醒，外面好像下起了小雨，我起身去關(guān)窗戶，噫！

爸爸怎么不在屋里，我忙開門，爸爸正在旅館的走廊里走來走去，邊走

邊搓著胳膊，我喉間一硬，喊了聲:“爸!”.........“沒事，沒事，我上廁所，風把門帶上了，快睡吧，明天還考試呢＂

自然景觀、場面氣氛、人物的語言、動作、情節(jié)描繪等細節(jié)描寫，起刻畫人

物性格、連接故事情節(jié)、豐富作品內(nèi)涵等作用。

C.”軍軍,你那傻媽來學校了！“我的頭哄的一下，然后就聽很多孩子喊”傻

子，傻子“我沖出去，看見有人在向她扔石子，她毫不在乎，因為她看見

了我，笑著向我跑來，我的心都碎了……——《我那傻媽媽》

場面氣氛、人物的動作、神態(tài)、情節(jié)描繪等描寫，起刻畫人物性格、連接故

事情節(jié)、豐富作品內(nèi)涵等作用。

D.這時，爸爸帶著滿臉的微笑，將一個用紅布包著的東西小心翼翼地遞

給我．我打開一看，是我夢寐以求的MP4．爸爸用一種嚴厲的眼神看著我，說：”孩子，記住，不吃牛奶的孩子也能長大＂說完就拖著沉重的步伐走了．．．．．．

人物的語言、動作、心理活動、外貌、情節(jié)描繪等描寫，起刻畫人物性格、連接故事情節(jié)、豐富作品內(nèi)涵等作用。

E.還記得我與奶奶看稻谷的夜晚，我依在奶奶的懷里，奶奶的下巴搭在我的腦袋上，我們一起仰望天空的星月，聽田野的蛙鳴......配上恰當?shù)囊舢嬓Ч?，自然景觀、人物的動作等細節(jié)描寫，起豐滿人物形象、豐富作品內(nèi)涵等作用。

（4）創(chuàng)作細節(jié)：運用你的想象，恰當?shù)靥砑觿幼?、表情、神態(tài)、語言、心理等將這句話的內(nèi)容充實起來。

“她罵他懦夫?！?/p>

她罵他道：“你真是一個懦夫！”（添加語言）

她用手指著他的鼻子罵道：“你真是一個懦夫！”（添加動作）

她早已被氣得渾身顫抖，臉色鐵青，怒睜杏目，用手指著他的鼻子罵道：“你真是一個懦夫！”（添加神態(tài)）

其實，她早已被氣得渾身顫抖，臉色鐵青，但她還是在不斷地告誡自己：不要失態(tài)！不要罵人！最終她實在是忍不住了，于是怒睜杏目，用手指著他的鼻子罵道：“你真是一個懦夫！”（添加心理）

（5）如何選擇合適的細節(jié)：

1）選擇細節(jié)要有明確的目的：為了塑造人物形象和表現(xiàn)敘事的主題思想。

2）選擇細節(jié)要以小見大：在選擇細節(jié)的時候要從大處著眼，小處著手，拮取生活那些足以反映事物本質(zhì)的細節(jié)，由點到面，以小見大，見一斑而窺全豹。

3）選擇有特征的細節(jié)：不同于他人的性格特征，符合當時情境、場合的特有的情節(jié)

作業(yè)：（1）在作文選中摘抄你認為好的、打動人心的不同類型的細節(jié)描寫各一段

（2）結(jié)合自身實際以“懂你”為內(nèi)容（你可以是父母、同學、老師、親戚——），運用所講方法寫一個能打動人的細節(jié)。

提示： 你誤會了你的同學，想起曾經(jīng)在一起的快樂時光，懂了真正的友誼是互幫互助，你決定向他道歉。你犯了過錯，經(jīng)過老師的教導，你理解了老師的一番苦心，讀懂了老師嚴厲之中蘊含的一片愛心。

第五篇：專題三 中國曲藝藝術(shù)

專題三

中國曲藝藝術(shù)

【課標要求】

了解曲藝音樂曲種分類及其特點，認真聆聽部分曲藝音樂的段子，體驗曲藝音樂的韻味。

【知識要點】

一、基本概況

曲藝，又叫說唱藝術(shù)，是以民間說唱文學為基礎(chǔ)的，說唱文學、音樂、表演三者相綜合的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。音樂是曲藝中的一個重要組成部分，包括唱腔和樂器伴奏兩種成分，以唱腔為主。

二、藝術(shù)特點

曲藝音樂的特點是：以說、唱為手段，狀物寫景，傾訴感情，塑造人物形象，表述故事情節(jié)。說和唱有機的結(jié)合在一起，有半說半唱，唱中夾說，似唱似說等。表演時具有“一人多角”的特點。主唱者長擊鼓執(zhí)板控制快慢節(jié)奏，或操一件樂器邊彈邊唱。

三、主要類型：大致有三種類型

①一種是只說不唱或只念不唱，或者以說為主，如：評書、相聲、快板之類。②第二種是有說有唱，如：蘇州評彈、陜北說書之類。③第三種是只唱不說，如：單弦牌子曲、四川清音之類。

四、除評書、相聲、快板外，一般根據(jù)音樂特點分為8類。

（1）鼓詞類：因演唱者兼奏“大鼓”和“板”等打擊樂器而得名，北方較流行，南方較少。主要曲種有京韻大鼓、膠東大鼓等。①京韻大鼓：又名“京音大鼓”，因用北京語言演唱而得名，主要流行于京、津、華北、東北等地。

②代表藝術(shù)家及作品：劉寶全《丑末寅初》、駱玉笙《劍閣聞鈴》《林沖發(fā)配》。

（2）彈詞類：因演唱者自彈琵琶或三弦等樂器伴奏而得名，主要流行在南方。主要曲種有蘇州評彈、山東彈詞等。

①蘇州評彈：是蘇州彈詞和蘇州平話的合稱，主要流行于江、浙、滬等地。

②代表藝術(shù)家及作品：蔣月泉《杜十娘》、劉天韻《林沖踏雪》、徐麗仙《新木蘭辭》、朱慧珍《宮苑》、趙開生《蝶戀花．答李淑一》（3）道情類：又稱“漁鼓類”，多用漁鼓和簡板為主要伴奏樂器。主要曲種有河南墜子、山東漁鼓等。

①河南墜子：主要流行于河南以及安徽、山東等地。因用墜胡為主要伴奏樂器而得名。②代表藝術(shù)家及作品：喬清秀《鳳儀亭》

（4）牌子類：將幾個曲牌連綴起來唱述故事內(nèi)容的曲種類別。主要曲種有單弦、四川清音、天津時調(diào)等。

①天津時調(diào)：是流行于天津地區(qū)的一種時調(diào)小曲，有“時興”、“合時”之意。內(nèi)容通俗明朗、短小精悍。主要唱腔為“靠山調(diào)”。②代表藝術(shù)家及作品：王毓寶《秋景》《夢回神州》（5）走唱類：在各地民間歌舞基礎(chǔ)上發(fā)展起來的曲藝形式，因邊唱邊舞而得名。主要曲種有二人轉(zhuǎn)、鳳陽花鼓、三棒鼓、貴州花燈等。①二人轉(zhuǎn)：也叫“蹦蹦”，產(chǎn)生并盛行于東北三省，距今已有兩百年的歷史，它是一種有說有唱、載歌載舞、生動活潑的走唱類曲藝形式。近年來，在以趙本山為領(lǐng)軍人物的積極努力下，二人轉(zhuǎn)重新煥發(fā)了青春，影響日漸擴大。

②鳳陽花鼓：又稱“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”、“雙條鼓”等，主要分布在鳳陽縣燃燈、小溪河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。表演形式是有一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。主要有《鳳陽歌》、《鮮花調(diào)》、《王三姐趕集》、《秧歌調(diào)》等。

（6）琴書類：因以揚琴為主要伴奏樂器而得名。主要曲種有山東琴書、四川揚琴、常德絲弦、北京琴書等。

①常德絲弦：原為湖南絲弦的重要組成部分，現(xiàn)已獨立，流傳于湖南各地，演唱時用揚琴、琵琶、三弦、胡琴等絲弦樂器伴奏而稱之為絲弦，還因用常德方言演唱，故稱常德絲弦。演唱方法講究自彈自唱，一人多角，大部分取材于歷史故事和民間傳說，其中以《寶玉哭靈》、《魯智深醉打山門》、《雙下山》、《王婆罵雞》、《昭君出塞》等最為出名。新中國成立后，又涌現(xiàn)出《新事多》、《跨貨郎》、《風雪探親人》、《常德人》等一批反映現(xiàn)實生活的新曲目。

（7）雜曲類：直接從單個的民間小曲發(fā)展而來的曲藝種類，主要曲種有浙江的蓮花落、廣西的零零落、河北的太平年、山東的四平調(diào)、上海的鈸子書、安徽的門歌等。

（8）數(shù)唱類：一類似快板念唱的方式為主要表現(xiàn)手段的曲藝種類。主要曲種有天津快板、山東快書、金錢板（四川）、太平歌詞（北京）、竹板書（福建）等。

五、評書：流行于中國北方地區(qū)，因使用口頭語言說演，所以在語言運用上，以第三人稱的介紹和敘述為主。著名的表演藝術(shù)家有李鑫全、單田芳、袁闊成、田連元、劉蘭芳、劉延廣等。經(jīng)典書目有《岳飛傳》和《楊家將》等。

六、相聲：起源于清代道光年間，講究“說、學、逗、唱”，是北方曲藝曲種，以語言為主要表演手段的戲劇性藝術(shù)。中國傳統(tǒng)相聲名家：李德錫、焦德海、張壽辰、馬三立、劉寶瑞、侯寶林。建國后還有：郭榮起、蘇文茂、劉文亨、高英培、馬季、馬志明、李伯祥、魏文亮、姜昆、李文天、侯耀文等

【跟蹤練習】

一、選擇題 1．曲藝音樂亦稱說唱音樂。解放后據(jù)統(tǒng)計，全國有三百余種曲藝。下列說法不正確的是（）A．以說、唱為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，塑造人物形象，表述故事情節(jié)。B．說的如相聲、評書；唱的如京韻大鼓、常德絲弦等。C．表演時具有“一角多人”的特點。D．二人轉(zhuǎn)為東北地區(qū)的曲藝形式。

2．下列關(guān)于相聲的說法不正確的是（）

A．相聲在形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術(shù)之長。

B．按照演員人數(shù)可分為單口相聲、對口相聲和群口相聲三類。C．“演”為相聲的四種主要藝術(shù)手段之一。

D．學唱戲曲的名家名段、學唱歌、跳舞等屬于四大基本功中的“學”。3．傳統(tǒng)表演書目《楊家將》、《岳飛傳》屬于下列哪種曲藝形式（）A．山東快書

B．天津快板

C．評書

D．京韻大鼓

4．蘇州彈詞以它那跌宕有致的旋律、鏗鏘有力的節(jié)奏曾傾倒無數(shù)聽眾。下列屬于蘇州彈詞經(jīng)典曲目的是（）A．《丑末寅初》

B．《夢回神州》

C．《常德人》

D．《蝶戀花。答李淑一》 5．中國傳統(tǒng)曲藝約有300多個曲種，大致有3種類型。以下類型敘述錯誤的是（）A．只說不唱或只唱不念，或者以說為主。如評書、快板之類。B．有說有唱，如陜北說書之類。

C．不說也不唱，主要靠表演。如秧歌、龍燈之類。D．只唱不說，如單弦牌子曲、京韻大鼓之類。

6．下列圖片所反映的藝術(shù)形式屬于曲藝的是（）

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A．①②③④⑤

B．②③④⑤⑥

C．①③④⑤

D．③④⑤ 7.“我失驕陽君失柳，楊柳輕

直上重霄九。。?！壁w開生在位毛澤東的這首《蝶戀花。答李淑一》譜曲時借用了某個藝術(shù)品種的元素，使其成為傳誦至今的名篇。這種曲藝是（）A．蘇州彈詞

B．京韻大鼓

C．天津時調(diào)

D．常德絲弦 8．下列關(guān)于曲藝的說法正確的是（）

A．曲藝只唱不說，以唱為手段塑造人物形象，表述故事環(huán)節(jié) B．京韻大鼓流行于京津、江浙等地

C．駱玉笙是蘇州彈詞的老一輩藝術(shù)家，形成了獨特的“駱派”風格 D．馬三立與侯寶林是著名的相聲表演藝術(shù)家 9． 曲藝是以說唱為主的民間藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，包括評書、相聲、山東快書。。。，下列屬于山東快書曲目的是（）A．《岳飛傳》

B．《李二嫂改嫁》

C．《吹?！?/p>

D．《武松打虎》

10．在北京奧運會上由山東省推薦的（）入選北京奧運會開幕式儀式前表演。（）A．鼓子秧歌

B．海陽秧歌

C．膠州秧歌

D．高蹺秧歌 11．有一首民歌唱到：“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方。。。”，該曲目所屬的藝術(shù)形式是（）

A．秧歌

B．花燈

C．花鼓

D．龍燈

12．有一位家喻戶曉特色鮮明的評書表演藝術(shù)家，她的評書說演，聲音洪亮，神完氣足，干練中透著豪邁，很適合說唱英雄人物與征戰(zhàn)故事。請問是下列哪位（）A．郎咸芬

B．駱玉笙

C．常香玉

D．劉蘭芳 13．“我爺爺小的時候，常在這里玩耍，高高的前門，仿佛挨著我的家。。。他一日那三餐，窩頭咸菜就著一口大碗茶?！笔煜さ男?，質(zhì)樸的歌詞，前門的大碗茶與冰糖葫蘆、兔兒爺一樣都已經(jīng)成為了老北京的象征。這首歌曲的旋律取自（）A．京劇

B．京韻大鼓

C．曲劇

D．評彈

14．電視劇《四世同堂》主題曲《重整河山待后生》屬于曲藝音樂中的（）A．鼓詞

B．彈詞

C．快書

D．快板 15．下列對曲藝音樂說法不正確的一項是（）

A．曲藝是中華民族各種說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨特的藝術(shù)形式

B．以“說、唱”為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段。說的如相聲、評書；唱的如京韻大鼓 C．曲藝音樂是由不裝扮成角色的演員，以“一人一角”的方式來表演

D．曲藝以說唱為藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段，也就是說曲藝是通過說、唱刺激聽眾的聽覺來驅(qū)動聽眾的形象思維，在聽眾形象思維構(gòu)成的意象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造 16．榮獲第十屆“五個一工程”入選獎的《梨花雨》，是根據(jù)山東省陽信縣劉廟回民中學漢族青年教師管新剛為民族教育事業(yè)嘔心瀝血、無私奉獻，最終倒在講臺上的感人事跡改編而成。這部戲劇具有鮮明的地域特色，據(jù)此你認為《梨花雨》屬于戲曲中的哪一種（）A．京劇

B．豫劇

C．越劇

D．呂劇

17.二胡是大家熟悉的民族樂器，通常情況下，里、外兩根弦以的d1、a1純五度定弦，但演奏阿炳的《二泉映月》時常更換為直徑更粗一點的專用琴弦，以g、d1定弦，因這一調(diào)整而發(fā)生變化的選項是

A.音色 B.發(fā)音方式 C.旋律 D.速度 18．下列說法不正確的是

A．在學校長國旗儀式上，當五星紅旗冉冉升起時，師生齊唱《中華人民共和國國歌》。有一位同學感慨的說：“這是最讓我激動的合唱曲?！?/p>

B．《中華人民共和國國歌》的前身是《義勇軍進行曲》，田漢詞，聶耳曲。C．山東地方劇種有山東梆子、柳琴戲、呂劇等。

D．歌劇是一門綜合藝術(shù)，以歌唱為主，離不開音樂、戲劇、詩歌、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)。19．下列對曲藝的說法不正確的一項是

A．曲藝是中華民族各種說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨特的藝術(shù)形式

B．曲藝是以“說”“唱”為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段。說的如 ：相聲、評書；唱的如：京韻大鼓、彈詞

C．曲藝是由不裝扮成角色的演員，以“一人一角”的方式來表演

D．曲藝是通過說、唱刺激聽眾的聽覺來驅(qū)動聽眾的形象思維，在聽眾形象思維構(gòu)成的意象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造