第一篇：護(hù)理倫理學(xué)復(fù)習(xí)參考資料1(北醫(yī)大網(wǎng)絡(luò))

護(hù)理倫理學(xué)08-02-02 ★.道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是(B)A．好與壞 B.善與惡 C．真與假 D．美與丑 E．對(duì)與錯(cuò)

★.．從學(xué)科范圍上看，精確的說(shuō)法是：護(hù)理倫理學(xué)是(A)A．應(yīng)用規(guī)范倫理學(xué) B．應(yīng)用倫理學(xué) C．理論倫理學(xué) D．規(guī)范倫理學(xué) E．描述倫理學(xué)

★.．南丁格爾晚年對(duì)護(hù)理領(lǐng)域做的最后的也是最大的貢獻(xiàn)是(B)A．著《醫(yī)院札記》 B．著《護(hù)理札記》 C．做護(hù)理統(tǒng)計(jì) D．開(kāi)創(chuàng)護(hù)理教育

E．起草《南丁格爾誓言》

★.(E)不是南丁格爾的著作 A．《醫(yī)院札記》 B．《護(hù)理札記》

C．《把女性護(hù)理引入軍隊(duì)醫(yī)院》

D．《影響健康、有效性和軍隊(duì)醫(yī)院管理的因素筆記》 E．《看護(hù)學(xué)教程》

★.(E)不是護(hù)理倫理學(xué)的基本原則 A．不傷害原則 B．知情同意原則 C．尊重原則 D．公正原則 E．有利原則

．★.關(guān)于調(diào)節(jié)醫(yī)護(hù)之間關(guān)系的道德規(guī)范，錯(cuò)誤的是(E)A．尊重與信任 B．服從與合作 C．平等與協(xié)作 D．制約與監(jiān)蕃 E．平等和董重

．★.有關(guān)人體實(shí)驗(yàn)的最早的國(guó)際性倫理學(xué)文獻(xiàn)是(A)A．《紐倫堡法典》 B．《東京宣言》 C．《夏威夷宣言》 D．《赫爾辛基宣言》 E．《北京宣言》

.★.關(guān)于臨終關(guān)懷的倫理意義，錯(cuò)誤的是(D)A．是人道主義在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的升華 B．是人類文明的進(jìn)步

C·體現(xiàn)了生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一 D．為安樂(lè)死的立法開(kāi)辟了道路

E·減輕患者的痛苦，提高生命質(zhì)量

★.關(guān)于護(hù)理道德教育和護(hù)理道德修養(yǎng)之間的關(guān)系，錯(cuò)誤的是(D)

A·二者之間是內(nèi)因和外因的關(guān)系 B．道德教育是修養(yǎng)的基礎(chǔ)

C·進(jìn)行修養(yǎng)的同時(shí)也需要接受道德教育 D·先接受道德教育才能進(jìn)行道德修養(yǎng) E·二者都是護(hù)理道德活動(dòng)的組成部分 ★.關(guān)于安樂(lè)死的說(shuō)法，正確的是(E)A·因?yàn)闆](méi)有立法，所以安樂(lè)死是不道德的

B·可以解除病人的痛苦，關(guān)鍵是減輕了親屬的精神和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

C．安樂(lè)死是一種變相殺人

D·醫(yī)務(wù)人員的職責(zé)是救死扶傷，因此安樂(lè)死是不道德的 E．以上說(shuō)法都不對(duì)

★.世界上，主動(dòng)安樂(lè)死立法的國(guó)家有(C)A．日本 B．美國(guó) C．荷蘭 D．德國(guó) E．澳大利亞

★.(D)不是患者的道德權(quán)利 A．知情同意權(quán) B．選擇醫(yī)生的權(quán)利 C．復(fù)印醫(yī)療資料的權(quán)利 D．獲得各種救助的權(quán)利 E．訴訟賠償權(quán)

★.(B)不是患者的道德義務(wù) A．保持和恢復(fù)健康的義務(wù) B．不吸煙不酗酒 C．配合診治和護(hù)理 D．支付醫(yī)療費(fèi)用 E．絕對(duì)信任醫(yī)生和護(hù)士 ★.關(guān)于慎獨(dú)，正確的是(C‘)A．它是一種道德境界 B．它是一種道德修養(yǎng)的方法

C．它不僅是最高的道德境界，也是一種修養(yǎng)的方法 D．它是指小心謹(jǐn)慎的意思 E．它是指獨(dú)自修煉的意思

★.世界上最早的倫理學(xué)著作是(C)。A.《中庸》 B．《大學(xué)》 C．《論語(yǔ)》 D．《四書(shū)五經(jīng)》 E．《道德經(jīng)》

★.在普通手術(shù)前的護(hù)理道德中，容易被忽視的是(A)A．創(chuàng)造一個(gè)良好的待術(shù)環(huán)境 B．周密細(xì)致的術(shù)前準(zhǔn)備 C．術(shù)前做好患者的心理護(hù)理 D．患者對(duì)手術(shù)的知情 E．患者對(duì)手術(shù)的同意并簽字

★.．是否實(shí)施安樂(lè)死，應(yīng)首先考慮(B)。A．家屬的利益 B．患者的利益 C．他人的利益 D．社會(huì)的利益 E．醫(yī)院的利益

★.護(hù)理道德教育的根本目的是(D)。A．提高護(hù)理道德認(rèn)識(shí) B．培養(yǎng)護(hù)理道德情感 C．鍛煉護(hù)理道德意志

D．養(yǎng)成良好的護(hù)理道德行為和習(xí)慣 E．堅(jiān)定護(hù)理道德信念

★.護(hù)理道德評(píng)價(jià)中，最具深刻性和動(dòng)力的是(B)A．傳統(tǒng)習(xí)俗 B．內(nèi)心信念 C．社會(huì)輿論 D．領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià) E．以上都不是

★.在護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)中，現(xiàn)在提倡使用的方法是(D)A．系統(tǒng)的方法 B．比較的方法

C．理論聯(lián)系實(shí)際的方法 D．案例分析方法 E．唯物主義方法

★.關(guān)于護(hù)理倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)，錯(cuò)誤的是(E)A．美德論告訴人什么是道德上的完人以及如何成為道德上的完人

B．義務(wù)論是關(guān)于義務(wù)、責(zé)任和應(yīng)當(dāng)?shù)睦碚?/p>

C．功利論是一種以人們行為的功利效果作為道德價(jià)值之基礎(chǔ)或基本的評(píng)價(jià)標(biāo)

準(zhǔn)的理論

D．義務(wù)論側(cè)重于行為動(dòng)機(jī)，忽視了行為的效果

E．因?yàn)楣髁x的道德原則是“最大多數(shù)人的最大幸?！保?，功利論是最科

學(xué)的倫理學(xué)理論

★.關(guān)于道德責(zé)任和道德責(zé)任感，正確的說(shuō)法是(C)A．有了道德責(zé)任必然會(huì)有道德責(zé)任感 B．有了道德責(zé)任必然會(huì)產(chǎn)生道德行為 C．二者之間有邏輯關(guān)系 D．二者之間有必然的關(guān)系 E．以上都不對(duì)

★.醫(yī)生小張與護(hù)士小李由于一次交談中發(fā)生摩擦，雙方各執(zhí)己見(jiàn)。誰(shuí)也不肯主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，日九天長(zhǎng)，倆人見(jiàn)面都不說(shuō)話了，致使隔膜日益加深，一次，正趕上他們倆人值夜班，一名患者頭痛劇烈，找到護(hù)士小李，小李打電話給醫(yī)生辦公室，簡(jiǎn)單地說(shuō)明了情況，就

一在這邊等醫(yī)囑，怎知醫(yī)生小張不愿和小李說(shuō)話，將醫(yī)囑悄悄

放下就走了，小李并未發(fā)現(xiàn)

醫(yī)囑的存在，礙于臉面，也不愿意去問(wèn)小張，故也未執(zhí)行，家屬等待著急大發(fā)雷霆，責(zé)怪

醫(yī)護(hù)人員不負(fù)責(zé)任。此案例主要說(shuō)明了(A)A．因醫(yī)護(hù)關(guān)系不和諧而影響患者的利盆 B．護(hù)士的工作不主動(dòng) C．醫(yī)生下達(dá)醫(yī)囑不規(guī)范 D．醫(yī)護(hù)關(guān)系未協(xié)調(diào)好 E．醫(yī)護(hù)之間彼此不信任

★.至今仍清楚地記得在急診科值班的一個(gè)晚上，一位急性胃穿孔的中年女性患者需要緊急手術(shù)，在我給她做完一切術(shù)前準(zhǔn)備送往手術(shù)室的路上，從她的眼神以及她那微微顫抖的雙手，我清楚地看到她內(nèi)心的恐懼。我輕輕地握了握她的手，向她露出一個(gè)微笑，她眼中的恐懼、無(wú)助漸漸退去，手也很快不再顫抖了。當(dāng)不久后的一天再次見(jiàn)到這位處于康復(fù)中的患者時(shí)，她無(wú)限感激地告訴我：“我無(wú)法忘記在進(jìn)手術(shù)室前你給我的微笑，是你的微笑讓我不再害怕。知道嗎?那個(gè)笑對(duì)我來(lái)說(shuō)真是天使的微笑啊!” 此案例典型地說(shuō)明了(C)A．溝通種類的多樣性 B．語(yǔ)言溝通的重要 C．非語(yǔ)言溝通的重要性 D．微笑的重要性 E．護(hù)士是真正的天使

★.關(guān)于道德的起源，正確的是(E)A．神啟論 B．動(dòng)物本能論 C．天賦論 D．情感欲望論 E．社會(huì)實(shí)踐論(二)．多項(xiàng)選擇題

★.．護(hù)理道德品質(zhì)的構(gòu)成要素有(ABCDE)。A．護(hù)理道德認(rèn)識(shí) B．護(hù)理道德情感 C．護(hù)理道德意志 D．護(hù)理道德信念 E．護(hù)理道德行為

★.護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象包括(ABCD)A．護(hù)士與患者之間的關(guān)系 B．護(hù)士之間的關(guān)系 C．護(hù)士與醫(yī)生之間的關(guān)系 D．護(hù)士與社會(huì)之間的關(guān)系 E．護(hù)生與患者之間的關(guān)系

★.護(hù)士道德權(quán)利的內(nèi)容包括(ABCD)A．人格被尊重的權(quán)利 B．有要求合理待遇的權(quán)利 C．有要求參與護(hù)理政策制定的權(quán)利 D．人身安全被保障的權(quán)利

E．強(qiáng)制患者和家屬聽(tīng)從其護(hù)理計(jì)劃的權(quán)利 ★.護(hù)士的道德權(quán)利不包括(CD)A．要求籌組和參加護(hù)理專業(yè)團(tuán)體，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和接受繼續(xù)教育的權(quán)利

B．要求其專業(yè)被尊重的權(quán)利

C．要求患者提供與護(hù)理診斷相關(guān)的隱私的權(quán)利 D．要求患者和家屬絕對(duì)信任護(hù)士的權(quán)利 E．以上都是

★.護(hù)士道德義務(wù)的內(nèi)容包括(ABD)A．尊重病人的人格、權(quán)利 B．保證護(hù)理記錄真實(shí)、完整 C．主動(dòng)并絕對(duì)地執(zhí)行醫(yī)囑 D．提高專業(yè)知識(shí)、技術(shù)水平 E．滿足患者的一切要求

★.護(hù)士的道德義務(wù)不包括(CE)A．實(shí)事求地對(duì)待和處理差錯(cuò)事故 B．減輕患者的痛苦

C．不要參與患者和醫(yī)生之間的關(guān)系 D．保護(hù)社會(huì)環(huán)境和促進(jìn)社會(huì)人群健康 E．絕對(duì)地保護(hù)患者的隱私 ★.患者的道德權(quán)利包括(ABCE)A．獲得休息和免除一定社會(huì)責(zé)任的權(quán)利 B．復(fù)印醫(yī)療資料的權(quán)利 c．選擇醫(yī)生的柵IJ D．選擇護(hù)士的權(quán)利

E．告知護(hù)理診斷和計(jì)劃等的權(quán)利 ★.．患者的道德權(quán)利不包括(AD)A．選擇護(hù)士的權(quán)利 B．告知病情的權(quán)利

C．平等地享受所有護(hù)理的權(quán)利

D．要求醫(yī)護(hù)人員為自己的隱私絕對(duì)保密的權(quán)利 E．拒絕治療和護(hù)理的權(quán)利

★.．患者的道德義務(wù)包括(ABCD)A．保持和恢復(fù)健康

B．積極接受、配合治療和護(hù)理 C．支付醫(yī)療費(fèi)用

D．支持醫(yī)學(xué)和護(hù)理科學(xué)發(fā)展 E．養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣

★.．護(hù)患非技術(shù)關(guān)系是在實(shí)施護(hù)理的過(guò)程中所形成的(ABCDE)A．道德關(guān)系 B．法律關(guān)系 C．價(jià)值關(guān)系 D．文化關(guān)系 E．利益關(guān)系

★.．世界醫(yī)學(xué)大會(huì)先后制定的有關(guān)人體實(shí)驗(yàn)道德準(zhǔn)則的國(guó)際性文獻(xiàn)是(AD)。A．《紐倫堡法典》 B．《東京宣言》 C．《夏威夷宣言》 D．《赫爾辛基宣言》

E．《奧斯陸宣言》

★.護(hù)理人員的基本任務(wù)有(ABCE)A．預(yù)防疾病 B．減輕痛苦 C．恢復(fù)健康 D．安樂(lè)死亡 E．增進(jìn)健康

★.護(hù)士的道德情感包括(BCE)A．親人感 B．同情感 C．責(zé)任感 D．幸福感 E．事業(yè)感

★.以下屬于護(hù)理道德活動(dòng)范疇的是(ABCE)。A．護(hù)理道德教育 B．護(hù)理道德評(píng)價(jià) C．護(hù)理道德監(jiān)督 D．護(hù)理道德情感 E．護(hù)理道德修養(yǎng)

★.生殖技術(shù)的道德難題包括(ABCDE)A．是否破壞了婚姻和家庭和睦 B．誰(shuí)應(yīng)該是孩子的父母 C．代理母親合乎道德嗎

D．人工體外授精后剩余的胚胎是否可用作科學(xué)研究 E．是否可以克隆人

v★.開(kāi)展生殖技術(shù)的倫理原則包括(ACDE)A．夫婦雙方自愿的原則 B．供者知情同意的原則 C．互盲和保密的原則 D．嚴(yán)防商品化的原則 E．嚴(yán)格控制實(shí)施范圍的原則 ★.．心理護(hù)理的道德要求有(ABCD)A．了解患者的心理問(wèn)題 B．滿足患者的心理需要 C．為病人保守秘密

D．體諒患者生病后的心理變化 E．以上都不是

★.．普通手術(shù)護(hù)理的道德要求包括(ABCD)A．團(tuán)結(jié)協(xié)作 B．體貼入微 C．嚴(yán)密觀察 D．加速康復(fù) E．以上都不是 ．

★.．護(hù)理道德教育的過(guò)程包括(ABCDE)A．提高護(hù)理道德認(rèn)識(shí) B．培養(yǎng)護(hù)理道德情感 C．磨練護(hù)理道德意志 D．堅(jiān)定護(hù)理道德信念 E．養(yǎng)成護(hù)理道德行為和習(xí)慣 ★.．良心對(duì)護(hù)士行為的作用有(ABE)A．行為之前的選擇作用 B．行為之中的監(jiān)督作用 C．行為之后的監(jiān)督作用 D．行為之前的監(jiān)督作用 E．行為之后的評(píng)價(jià)作用

★.．關(guān)于護(hù)理倫理學(xué)的基本原則，錯(cuò)誤的有(CE)A．不傷害原則不是絕對(duì)的

B．不傷害原則和公正原則會(huì)發(fā)生沖突 C．不傷害原則和有利原則不會(huì)發(fā)生沖突 D．有利原則和尊重原則會(huì)發(fā)生沖突 E．尊重原則和公正原則是最重要的 ★.．醫(yī)院倫理委員會(huì)的成員可包括(ABCD)A．醫(yī)生 B．護(hù)士 C．律師 D．倫理學(xué)家 E．社區(qū)代表

★.病人自主性實(shí)現(xiàn)的前提條件是(ABCE)A．為病人提供適量、正確且病人能夠理解的信息 B．病人具有一定的自主能力

C．決定是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，不是沖動(dòng)的

D．病人若喪失自主性，醫(yī)生和護(hù)士要通過(guò)替病人做決定來(lái)實(shí)現(xiàn)病人的自主性

E．病人的決定不會(huì)與他人、社會(huì)的利益發(fā)生嚴(yán)重沖突?！?．護(hù)理臨終病人的道德要求有(ABCE)A．理解臨終病人

B．尊重和保護(hù)臨終病人的權(quán)利 C．提高臨終病人的生活質(zhì)量 D．盡全力延長(zhǎng)臨終病人的生命 E．同情和關(guān)心臨終病人的家屬

★.．關(guān)于安樂(lè)死，下面說(shuō)法錯(cuò)誤的是(BCDE)A．不管是否支持安樂(lè)死，它總有自身的利和弊 B．被動(dòng)安樂(lè)死比主動(dòng)安樂(lè)死人道 C．主動(dòng)安樂(lè)死比被動(dòng)安樂(lè)死人道

D．只要病人主動(dòng)要求，就應(yīng)該幫助病人安樂(lè)死 E．只要家屬提出要求，就應(yīng)該幫助病人實(shí)施安樂(lè)死 09-01-01

★.世界上，主動(dòng)安樂(lè)死立法的國(guó)家有(C)A．日本 B．美國(guó) C．荷蘭 D．德國(guó) E．澳大利亞

★.(D)不是患者的道德權(quán)利 A．知情同意權(quán) B．選擇醫(yī)生的權(quán)利 C．復(fù)印醫(yī)療資料的權(quán)利 D．獲得各種救助的權(quán)利

E．訴訟賠償權(quán)

★.(B)不是患者的道德義務(wù) A．保持和恢復(fù)健康的義務(wù) B．不吸煙不酗酒 C．配合診治和護(hù)理 D．支付醫(yī)療費(fèi)用 E．絕對(duì)信任醫(yī)生和護(hù)士 ★.關(guān)于慎獨(dú)，正確的是(C)A．它是～種道德境界 B．它是一種道德修養(yǎng)的方法

C．它不僅是最高的道德境界，也是一種

修養(yǎng)的方法 ‘ D．它是指小心謹(jǐn)慎的意思 E．它是指獨(dú)自修煉的意思

★.．世界上最早的倫理學(xué)著作是(C)A． 《中庸》 B． 《大學(xué)》 C． 《論語(yǔ)》

D?！端臅?shū)五經(jīng)》． · E． 《道德經(jīng)》

★.．在普通手術(shù)前的護(hù)理道德中，容易被忽視的是(A)、A．創(chuàng)造一個(gè)良好的待術(shù)環(huán)境 B．周密細(xì)致的術(shù)前準(zhǔn)備 C．術(shù)前做好患者的心理護(hù)理 D．患者對(duì)手術(shù)的知情 E．患者對(duì)手術(shù)的同意并簽字

7．是否實(shí)施安樂(lè)死，應(yīng)首先考慮(B)A．家屬的利益 B．患者的利益 C．他人的利益 D．社會(huì)的利益 E．醫(yī)院的利益

8．護(hù)理道德教育的根本目的是(D)A．提高護(hù)理道德認(rèn)識(shí) B．培養(yǎng)護(hù)理道德情感 C．鍛煉護(hù)理道德意志

D．養(yǎng)成良好的護(hù)理道德行為和習(xí)慣 E．堅(jiān)定護(hù)理道德信念

★.．護(hù)理道德評(píng)價(jià)中，最具深刻性和動(dòng)力的是(B)A．傳統(tǒng)習(xí)俗 B．內(nèi)心信念-C．社會(huì)輿論 D．領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià) E．以上都不是

★在護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)中，現(xiàn)在提倡使用的 方法是(D)A．系統(tǒng)的方法 B．比較的方法 C．理論聯(lián)系實(shí)際的方法 D．案例分析方法 E．唯物主義方法

★.道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是(B)，A．好與壞 B．善與惡 C．真與假 D．美與丑 E．對(duì)與錯(cuò)

★.從學(xué)科范圍上看，精確的說(shuō)法是：護(hù)理倫 理學(xué)是(A)A．應(yīng)用規(guī)范倫理學(xué) B．應(yīng)用倫理學(xué) C．理論倫理學(xué) D．規(guī)范倫理學(xué) E．描述倫理學(xué)

★.南丁格爾晚年對(duì)護(hù)理領(lǐng)域做的最后的也 是最大的貢獻(xiàn)是(B)A．著《醫(yī)院札記》 B．著《護(hù)理札記》 C．做護(hù)理統(tǒng)計(jì) D．開(kāi)創(chuàng)護(hù)理教育

E．起草《南丁格爾誓言》 ★.(E)不是南丁格爾的著作 A．《醫(yī)院札記》 B．《護(hù)理札記》

C． 《把女性護(hù)理引入軍隊(duì)醫(yī)院》 D． 《影響健康、有效性和軍隊(duì)醫(yī)院管理的因素筆記》 E． 《看護(hù)學(xué)教程》

★.(B)不是護(hù)理倫理學(xué)的基本原則 A．不傷害原則 B．知情同意原則 C．尊重原則 D．公正原則 E．有利原貝Il ★.關(guān)于調(diào)節(jié)醫(yī)護(hù)之間關(guān)系的道德規(guī)范，錯(cuò)誤的是(E)A．尊重與信任 B．服從與合作 C．平等與協(xié)作 D．制約與監(jiān)督 E．平等和尊重

★.有關(guān)人體實(shí)驗(yàn)的最早的國(guó)際性倫理學(xué)文 獻(xiàn)是(A)A． 《紐倫堡法典》 B． 《東京宣言》 C． 《夏威夷宣言》 D． 《赫爾辛基宣言》 E．《北京宣言》．

★.．關(guān)于臨終關(guān)懷的倫理意義，錯(cuò)誤的是(D)

A．是人道主義在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的升華 B．是人類文明的進(jìn)步

C．體現(xiàn)了生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一 D．為安樂(lè)死的立法開(kāi)辟了道路． E．減輕患者的痛苦，提高生命質(zhì)量 ★.關(guān)于護(hù)理道德教育和護(hù)理道德修養(yǎng)之間 的關(guān)系，錯(cuò)誤的是(D)A．二者之間是內(nèi)因和外因的關(guān)系 B．道德教育是修養(yǎng)的基礎(chǔ)

C．進(jìn)行修養(yǎng)的同時(shí)也需要接受道德教育 D．先接受道德教育才能進(jìn)行道德修養(yǎng) E．二者都是護(hù)理道德活動(dòng)的組成部分 ★.．關(guān)于安樂(lè)死的說(shuō)法，正確的是(E)A．因?yàn)闆](méi)有立法所以安樂(lè)死是不道德的 B．可以解除病人的痛苦，關(guān)鍵是減輕了

親屬的精神和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) C．安樂(lè)死是一種變相殺人

D．醫(yī)務(wù)人員的職責(zé)是救死扶傷，因此安

樂(lè)死是不道德的 E．以上說(shuō)法都不對(duì)

★.．關(guān)于護(hù)理倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)，錯(cuò)誤的是(E)

A．美德論告訴人什么是道德上的完人

以及如何成為道德上的完人

B．義務(wù)論是關(guān)于義務(wù)、責(zé)任和應(yīng)當(dāng)?shù)睦?/p>

論

C．功利論是一種以人們行為的功利效

果作為道德價(jià)值之基礎(chǔ)或基本的評(píng)價(jià)標(biāo)

準(zhǔn)的理論

D．義務(wù)論側(cè)重于行為動(dòng)機(jī)，忽視了行為的效果

E．因?yàn)楣髁x的道德原則是“最大多

數(shù)人的最大幸?！?，所以，功利論是最科

學(xué)的倫理學(xué)理論

★.關(guān)于道德責(zé)任和道德責(zé)任感，正確的說(shuō)法 是(C)

A。有了道德責(zé)任必然會(huì)有道德責(zé)任感 B．有了道德責(zé)任必然會(huì)產(chǎn)生道德行為 C．二者之間有邏輯關(guān)系 D．二者之間有必然的關(guān)系 E．以上都不對(duì)(二)．多項(xiàng)選擇題

．★.護(hù)士的道德義務(wù)不包括(CE)A．實(shí)事求地對(duì)待和處理差錯(cuò)事故 B．減輕患者的痛苦

C．不要參與患者和醫(yī)生之間的關(guān)系 D．保護(hù)社會(huì)環(huán)境和促進(jìn)社會(huì)人群健康 E．絕對(duì)地保護(hù)患者的隱私 ★.患者的道德權(quán)利包括(ABCE)A．獲得休息和免除一定社會(huì)責(zé)任的權(quán)冪 B．復(fù)印醫(yī)療資料的權(quán)利 C．選擇醫(yī)生的權(quán)利 D．選擇護(hù)士的權(quán)利

E．告知護(hù)理診斷和計(jì)劃等的權(quán)利 ★.．患者的道德權(quán)利不包括(AD)A．選擇護(hù)士的權(quán)利 B．告知病情的權(quán)利

C．平等地享受所有護(hù)理的權(quán)利 D．要求醫(yī)護(hù)人員為自己的隱私絕對(duì)保 D．幸福完全是主觀的東西

E．幸福是同人生目的、意義、現(xiàn)實(shí)生活

和理想聯(lián)系最密切的道德現(xiàn)象

★.．對(duì)于榮譽(yù)的看法，正確的是(ABDE)A．是與義務(wù)密切相關(guān)的范疇 B．與道德評(píng)價(jià)密切相關(guān) C．完全是客觀的

D．是客觀的評(píng)價(jià)，但也包含了道德情感

上的滿足

E．護(hù)士良心中的知恥心、自尊心和自愛(ài)

心的表現(xiàn)

★.．世界醫(yī)學(xué)大會(huì)先后制定的有關(guān)人體實(shí)驗(yàn)道德準(zhǔn)則的國(guó)際性 密的權(quán)利

文獻(xiàn)是(AD)E．拒絕治療和護(hù)理的權(quán)利 A． 《紐倫堡法典》 ★.者的道德義務(wù)包括(ABCD)B．《東京宣言》 A．保持和恢復(fù)健康

C．夏威夷宣言》 B．積極接受、配合治療和護(hù)理 D．赫爾辛基宣言》 C．支付醫(yī)療費(fèi)用

E．《奧斯陸宣言》

D．支持醫(yī)學(xué)和護(hù)理科學(xué)發(fā)展 ★.．護(hù)理人員的基本任務(wù)有(ABCE)E．養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣

A．預(yù)防疾病 ★.．護(hù)患非技術(shù)關(guān)系是在實(shí)施護(hù)理的過(guò)程中所形成的 B．減輕痛苦(ABCDE)C．恢復(fù)健康 A．道德關(guān)系 D．安樂(lè)死亡 B．法律關(guān)系 E．增進(jìn)健康

℃．價(jià)值關(guān)系 ★.士的道德情感包括(BCE)D．文化關(guān)系 A．親人感 E．利益關(guān)系

B．同情感 ★.．護(hù)理道德評(píng)價(jià)的方式有(ABD)C．責(zé)任感 A．內(nèi)心信念 D．幸福感 B．社會(huì)輿論 E．事業(yè)感

C．自我感受 ★.．以下屬于護(hù)理道德活動(dòng)范疇的是(ABCE)D．傳統(tǒng)習(xí)俗 A．護(hù)理道德教育 E．領(lǐng)導(dǎo)鑒定

B．護(hù)理道德評(píng)價(jià) ★.．學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)的方法有(ABCDE)C．護(hù)理道德監(jiān)督 A．案例分析方法 D．護(hù)理道德情感 B．理論聯(lián)系實(shí)際法 E．護(hù)理道德修養(yǎng)

C．歸納分析法 ★.．生殖技術(shù)的道德難題包括(ABCDE)D．社會(huì)調(diào)查法 A．是否破壞了婚姻和家庭和睦 E．學(xué)科交叉法

B．誰(shuí)應(yīng)該是孩子的父母 ★.．護(hù)理道德品質(zhì)的內(nèi)容包括(ABCDE)C．代理母親合乎道德嗎、A．儀表端莊 D．人工體外授精后剩余的胚胎是否可 B．正直廉潔

用作科學(xué)研究 C．精益求精 E．是否可以克隆人

D．平等待人 ★.開(kāi)展生殖技術(shù)的倫理原則包括(ACDE)E．團(tuán)結(jié)協(xié)作

A。夫婦雙方自愿的原則 v★.于幸福的看法，正確的是(ABCDE)B．供者知情同意的原則 A．幸福是倫理學(xué)中基本的范疇 C．互盲和保密的原則 B．個(gè)人幸福和集體幸福是統(tǒng)一的 D．嚴(yán)防商品化的原則 C．創(chuàng)造幸福和享受幸福是的統(tǒng)一 E．嚴(yán)格控制實(shí)施范圍的原則 ★.．心理護(hù)理的道德要求有(ABCD)A．了解患者的心理問(wèn)題 B．滿足患者的心理需要 C．為病人保守秘密

D．體諒患者生病后的心理變化 E。以上都不是

★.．普通手術(shù)護(hù)理的道德要求包括(ABCD)A．團(tuán)結(jié)協(xié)作 B．體貼入微 C．嚴(yán)密觀察 D．加速康復(fù) E．以上都不是

★.．護(hù)理道德教育的過(guò)程包括(ABCDE)A．提高護(hù)理道德認(rèn)識(shí) B．培養(yǎng)護(hù)理道德情感 C．磨練護(hù)理道德意志 D．堅(jiān)定護(hù)理道德信念 E．養(yǎng)成護(hù)理道德行為和習(xí)慣 ★.良心對(duì)護(hù)士行為的作用有(ABE)A．行為之前的選擇作用 B．行為之中的監(jiān)督作用 C．行為之后的監(jiān)督作用 D．行為之前的監(jiān)督作用 E．行為之后的評(píng)價(jià)作用

★.．關(guān)于護(hù)理倫理學(xué)的基本原則，錯(cuò)誤的有(CE)A．不傷害原則不是絕對(duì)的

B．不傷害原則和公正原則會(huì)發(fā)生沖突 C．不傷害原則和有利原則不會(huì)發(fā)生沖 突

D．有利原則和尊重原則會(huì)發(fā)生沖突 E．尊重原則和公正原則是最重要的 ★.醫(yī)院倫理委員會(huì)的成員可包括(ABCD)A．醫(yī)生 B．護(hù)士 C．律師 D．倫理學(xué)家 E．社區(qū)代表

★.病人自主性實(shí)現(xiàn)的前提條件是(ABCE)A·為病人提供適量、正確且病人能夠理

解的信息

B．病人具有一定的自主能力

C·決定是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，不是沖動(dòng)的 D·病人若喪失自主性，醫(yī)生和護(hù)士要通

過(guò)替病人做決定來(lái)實(shí)現(xiàn)病人的自主性 E·病人的決定不會(huì)與他人、社會(huì)的利益

發(fā)生嚴(yán)重沖突。

★.護(hù)理臨終病人的道德要求有(ABCE)A．理解臨終病人

B．尊重和保護(hù)臨終病人的權(quán)利 C-提高臨終病人的生活質(zhì)量 D．盡全力延長(zhǎng)臨終病人的生命 E-同情和關(guān)心臨終病人的家屬

★.．關(guān)于安樂(lè)死，下面說(shuō)法錯(cuò)誤的是(BCDE)A·不管是否支持安樂(lè)死，它總有自身的利和弊

B·被動(dòng)安樂(lè)死比主動(dòng)安樂(lè)死人道 C·主動(dòng)安樂(lè)死比被動(dòng)安樂(lè)死人道 D·只要病人主動(dòng)要求，就應(yīng)該幫助病人

安樂(lè)死

E·只要家屬提出要求，就應(yīng)該幫助病人

09-02-02

(一)．單選題(每題l分。共計(jì)25分)

★.在普通手術(shù)前的護(hù)理道德中，容易被忽視的是(A)A．創(chuàng)造一個(gè)良好的待術(shù)環(huán)境 B．周密細(xì)致的術(shù)前準(zhǔn)備 C．術(shù)前做好患者的心理護(hù)理 D．患者對(duì)手術(shù)的知情 E．患者對(duì)手術(shù)的同意并簽字

★.是否實(shí)施安樂(lè)死，應(yīng)首先考慮(B)A．家屬的利益 B．患者的利益 C．他人的利益 D．社會(huì)的利益 E．醫(yī)院的利益

★.．護(hù)理道德教育的根本目的是(D)A．提高護(hù)理道德認(rèn)識(shí) B．培養(yǎng)護(hù)理道德情感 C．鍛煉護(hù)理道德意志

D．養(yǎng)成良好的護(hù)理道德行為和習(xí)慣 E．堅(jiān)定護(hù)理道德信念

★.護(hù)理道德評(píng)價(jià)中，最具深刻性和動(dòng)力的是(B)A．傳統(tǒng)習(xí)俗 B．內(nèi)心信念 C．社會(huì)輿論 D．領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià) E．以上都不是

★.．在護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)中，現(xiàn)在提倡使用的方法是(D)A．系統(tǒng)的方法 B．比較的方法 C．理論聯(lián)系實(shí)際的方法 D．案例分析方法 E．唯物主義方法

★.．道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是(B)A．好與壞 B．善與惡 C．真與假 D．美與丑 E．對(duì)與錯(cuò)

★.從學(xué)科范圍上看，精確的說(shuō)法是：護(hù)理倫理學(xué)是(A)A．應(yīng)用規(guī)范倫理學(xué) B．應(yīng)用倫理學(xué) C．理論倫理學(xué) D．規(guī)范倫理學(xué) E．描述倫理學(xué)

★.(E)不是南丁格爾的著作 A．《醫(yī)院札記》 B．《護(hù)理札記》

C．《把女性護(hù)理引入軍隊(duì)醫(yī)院》

D．《影響健康、有效性和軍隊(duì)醫(yī)院管理的因素筆記》． E．《看護(hù)學(xué)教程》

★.．(E)不是護(hù)理倫理學(xué)的基本原則 A．不傷害原則 B．知情同意原則 C．尊重原則 D．公正原則 E．有奉獻(xiàn)原則

★.．世界上，主動(dòng)安樂(lè)死立法的國(guó)家有(C)A．日本 B．美國(guó) C．荷蘭 D．德國(guó) E．澳大利亞

★(D)不是患者的道德權(quán)利知情同意權(quán) B．選擇醫(yī)生的權(quán)利 C．復(fù)印醫(yī)療資料的權(quán)利 D．獲得各種救助的權(quán)利 E．訴訟賠償權(quán)

★.．(B)不是患者的道德義務(wù) A．保持和恢復(fù)健康的義務(wù) B．不吸煙不酗酒 C．配合診治和護(hù)理 D．支付醫(yī)療費(fèi)用 E．絕對(duì)信任醫(yī)生和護(hù)士 ★.．關(guān)于慎獨(dú)，正確的是(C)A．它是一種道德境界 B．它是一種道德修養(yǎng)的方法

C．它不僅是最高的道德境界，也是一種

修養(yǎng)的方法

D．它是指小心謹(jǐn)慎的意思 E．它是指獨(dú)自修煉的意思

★.．世界上最早的倫理學(xué)著作是(C)A． 《中庸》 B． 《大學(xué)》 C． 《論語(yǔ)》

D． 《四書(shū)五經(jīng)》 E． 《道德經(jīng)》

★.關(guān)于調(diào)節(jié)醫(yī)護(hù)之間關(guān)系的道德規(guī)范，錯(cuò)誤的是(E)A．尊重與信任 B．服從與合作 C．平等與協(xié)作 D．制約與監(jiān)督 E．平等和尊重

★.有關(guān)人體實(shí)驗(yàn)的最早的國(guó)際性倫理學(xué)文獻(xiàn)是(A)A． 《紐倫堡法典》 B． 《東京宣言》 C． 《夏威夷宣言》 D． 《赫爾辛基宣言》 E． 《北京宣言》

★關(guān)于臨終關(guān)懷的倫理意義，錯(cuò)誤的是(D)A．是人道主義在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的升華 B．是人類文明的進(jìn)步

C．體現(xiàn)了生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一 D．為安樂(lè)死的立法開(kāi)辟了道路 E．減輕患者的痛苦，提高生命質(zhì)量

★.于護(hù)理道德教育和護(hù)理道德修養(yǎng)之間的關(guān)系，錯(cuò)誤的是(D)

A．二者之間是內(nèi)因和外因的關(guān)系 B．道德教育是修養(yǎng)的基礎(chǔ)

C．進(jìn)行修養(yǎng)的同時(shí)也需要接受道德教古目 D．先接受道德教育才能進(jìn)行道德修養(yǎng) E．二者都是護(hù)理道德活動(dòng)的組成部分 ★.．關(guān)于安樂(lè)死的說(shuō)法，正確的是(E)A．因?yàn)闆](méi)有立法，所以安樂(lè)死是不道德的

B．可以解除病人的痛苦，關(guān)鍵是減輕了親屬的精神和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

C．安樂(lè)死是一種變相殺人

D．醫(yī)務(wù)人員的職責(zé)是救死扶傷，因此安樂(lè)死是不道德的 E．以上說(shuō)法都不對(duì)

★.關(guān)于護(hù)理倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)，錯(cuò)誤的是(E)

A．美德論告訴人什么是道德上的完人以及如何成為道德上的完人

B．義務(wù)論是關(guān)于義務(wù)、責(zé)任和應(yīng)當(dāng)?shù)睦碚?/p>

C．功利論是一種以人們行為的功利效果作為道德價(jià)值之基礎(chǔ)或基本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的理論

D．義務(wù)論側(cè)重于行為動(dòng)機(jī)，忽視了行為的效果

E．因?yàn)楣髁x的道德原則是“最大多數(shù)人的最大幸?！?，所以，功利論是最科學(xué)的倫理學(xué)理論

★.．關(guān)于道德責(zé)任和道德責(zé)任感，正確的說(shuō)法是(C)A．有了道德責(zé)任必然會(huì)有道德責(zé)任感 B．有了道德責(zé)任必然會(huì)產(chǎn)生道德行為 C．二者之間有邏輯關(guān)系 D．二者之間有必然的關(guān)系 E．以上都不對(duì)(二)．多選題(每題l分，共計(jì)25分)★．戶患非技術(shù)關(guān)系是在實(shí)施護(hù)理的過(guò)程中所形成的(ABCDE)A．道德關(guān)系 B．法律關(guān)系 C．價(jià)值關(guān)系 D．文化關(guān)系 E．利益關(guān)系

★．世界醫(yī)學(xué)大會(huì)先后制定的有關(guān)人體實(shí)驗(yàn)道德準(zhǔn)則的國(guó)際性D．只要病人主動(dòng)要求，就應(yīng)該幫助病人安樂(lè)死 E．只要家屬提出要求，就應(yīng)該幫助病人實(shí)施安樂(lè)死 ★．護(hù)理道德評(píng)價(jià)的方式有(ABD)A．內(nèi)心信念 B．’社會(huì)輿論 C．自我感受 D．傳統(tǒng)習(xí)俗 E．領(lǐng)導(dǎo)鑒定

★．學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)的方法有(ABCDE)文獻(xiàn)是(AD)A． 《紐倫堡法典》 B． 《東京宣言》 C． 《夏威夷宣言》 D． 《赫爾辛基宣言》 E． 《奧斯陸宣言》

★護(hù)理人員的基本任務(wù)有(ABCE)A．預(yù)防疾病 B．減輕痛苦 C．恢復(fù)健康 D．安樂(lè)死亡 E．增進(jìn)健康

★．護(hù)士的道德情感包括(BCE)A．親人感 B．同情感 C．責(zé)任感 D．幸福感 E．事業(yè)感

★．醫(yī)院倫理委員會(huì)的成員可包括(ABCD)A．醫(yī)生 B．護(hù)士 C．律師 D．倫理學(xué)家 E．社區(qū)代表

★病人自主性實(shí)現(xiàn)的前提條件是(ABCE)A．為病人提供適量、正確且病人能夠理 解的信息 B．病人具有自主能力

C．決定是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，不是沖動(dòng)的 D．醫(yī)生和護(hù)士出于保護(hù)病人而替病人決定

E．病人的決定不會(huì)與他人、社會(huì)的利益發(fā)生嚴(yán)重沖突?！铮o(hù)理臨終病人的道德要求有(ABCE)A．理解臨終病人

B．尊重和保護(hù)臨終病人的權(quán)利 C．提高臨終病人的生活質(zhì)量 D．盡全力延長(zhǎng)臨終病人的生命 E．同情和關(guān)心臨終病人的家屬

★關(guān)于安樂(lè)死，下面說(shuō)法錯(cuò)誤的是(BCDE)A．不管是否支持安樂(lè)死，它總有自身的利和弊 B．被動(dòng)安樂(lè)死比主動(dòng)安樂(lè)死人道 C．主動(dòng)安樂(lè)死比被動(dòng)安樂(lè)死人道

A．案例分析方法 B．理論聯(lián)系實(shí)際法 C．歸納分析法 D．社會(huì)調(diào)查法 E．學(xué)科交叉法

★．護(hù)理道德品質(zhì)的內(nèi)容包括(BCDE)A．勤儉節(jié)約 B．正直廉潔 C．精益求精 D．平等待人 E．團(tuán)結(jié)協(xié)作

★．對(duì)于幸福的看法，正確的是(ABCDE)A．幸福是倫理學(xué)中基本的范醇 B．個(gè)人幸福和集體幸福是統(tǒng)一的，C．創(chuàng)造幸福和享受幸福是的統(tǒng)一 D．幸福完全是主觀的東西

E．幸福是同人生目的、意義、現(xiàn)實(shí)生活和理想聯(lián)系最密切的道德現(xiàn)象

★．對(duì)于榮譽(yù)的看法，正確的是(ABDE)A．是與義務(wù)密切相關(guān)的范疇 B．與道德評(píng)價(jià)密切相關(guān) C．完全是客觀的

D·是客觀的評(píng)價(jià)，但也包含了道德情感上的滿足 E·護(hù)士良心中的知恥心、自尊心和自愛(ài)心的表現(xiàn) ★．開(kāi)展生殖技術(shù)的倫理原則包括(ACDE)A．夫婦雙方自愿的原則 B．供者知情同意的原則 C．互盲和保密的原則 D．嚴(yán)防商品化的原則

．E．嚴(yán)格控制實(shí)旋范圍的原則

★．護(hù)理道德品質(zhì)的構(gòu)成要紊有(ABCDE)A．護(hù)理道德認(rèn)識(shí) B．護(hù)理道德情感 C．護(hù)理道德意志 Dj護(hù)理道德信念 E．護(hù)理道德行為

★護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象包括(ABCD)A．護(hù)士與患者之間的關(guān)系 B．護(hù)士之間的關(guān)系 C．護(hù)士與醫(yī)生之間的關(guān)系 D．護(hù)士與社會(huì)之問(wèn)的關(guān)系 E．護(hù)生與患者之間的關(guān)系 ★．護(hù)士的道德權(quán)利不包括(CD)A·要求籌組和參加護(hù)理專業(yè)團(tuán)體，進(jìn)行

學(xué)術(shù)交流和接受繼續(xù)教育的權(quán)利 8．要求其專業(yè)被尊重的權(quán)利

c-要求患者提供與手戶理診斷相關(guān)的隱私的權(quán)利 D·要求患者和家屬絕對(duì)信任護(hù)士的權(quán)利 E．以上都是

★護(hù)士道德義務(wù)的內(nèi)容包括(ABD)A．尊重病人的人格、權(quán)利 B．保證護(hù)理記錄真實(shí)、完整 C．主動(dòng)并絕對(duì)地執(zhí)行醫(yī)囑 D．提高專業(yè)知識(shí)、技術(shù)水平★滿足患者的一切要求

★患者的道德義務(wù)包括(ABCD)A．保持和恢復(fù)健康

B．積極接受、配合治療和護(hù)理 C．支付醫(yī)療費(fèi)用

D．支持醫(yī)學(xué)和護(hù)理科學(xué)發(fā)展 E．養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣

★．以下屬于護(hù)理道德活動(dòng)范疇的是(ABCE)A．護(hù)理道德教育 B．護(hù)理道德評(píng)價(jià) C．護(hù)理道德監(jiān)督 D．護(hù)理道德情感 E．護(hù)理道德修養(yǎng)

★．生殖技術(shù)的道德難題包括(ABCDE)A．是否破壞了婚姻和家庭和睦 B·誰(shuí)應(yīng)該是孩子的父母

C．代理母親合乎道德嗎體外授精后剩余的胚胎是否可用作科學(xué)研究

E．是否可以克隆人

★心理護(hù)理的道德要求有(ABCD)A·了解患者的心理問(wèn)題 B·滿足患者的心理需要 C．為病人保守秘密

D·體諒患者生病后的心理變化 E．以上都不是

★·普通手術(shù)護(hù)理的道德要求包括(ABCD)A．團(tuán)結(jié)協(xié)作 13．體貼入微 C．嚴(yán)密姍囊 19·加速康復(fù) E．以上都不是

★·護(hù)理道德教育的過(guò)程包括(ABCDE)A．提高護(hù)理道德認(rèn)識(shí) B·培養(yǎng)護(hù)理道德情感 C·磨練護(hù)理道德意志

D-堅(jiān)定護(hù)理道德信念 E·養(yǎng)成護(hù)理道德行為和習(xí)慣 ★良心對(duì)護(hù)士行為的作用有(ABE)A·行為之前的選擇作用 13·行為之中的監(jiān)督作用 C·行為之后的監(jiān)督作用 D-行為之前的監(jiān)督作用 E．行為之后的評(píng)價(jià)作用

第二篇：護(hù)理倫理學(xué)

1.2.3.4.5.道德的功能：導(dǎo)向、激勵(lì)、約束、調(diào)節(jié)、安全。護(hù)理倫理學(xué)研究對(duì)象：道德、現(xiàn)象、關(guān)系、發(fā)展規(guī)律。研究?jī)?nèi)容：護(hù)理倫理學(xué)：基本理論、原則、規(guī)范和范疇、修養(yǎng)教育與評(píng)價(jià)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代護(hù)理倫理思想的影響：仁愛(ài)、義利、誠(chéng)信、慎獨(dú)、生命神圣倫的倫理意義：從道德的角度強(qiáng)化醫(yī)學(xué)及護(hù)理學(xué)的宗旨、為醫(yī)學(xué)人道主義的形

式與發(fā)展奠定的思想基礎(chǔ)。

6.生命論的局限性：一方面強(qiáng)調(diào)人的生命數(shù)量及生物學(xué)生命、對(duì)生命的認(rèn)識(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單抽象。

7.生命價(jià)值論的倫理意義：有利于全面認(rèn)識(shí)人的生命存在意義、有利于做出科學(xué)醫(yī)療決策、有利于推動(dòng)醫(yī)學(xué)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。

8.道義論強(qiáng)調(diào)行為本身，后果論強(qiáng)調(diào)后果。

9.尊重生命是人道主義基本的或最根本的思想。

10.護(hù)理倫理學(xué)的基本原則：防病治病、救死扶傷、實(shí)行社會(huì)主義人道主義、全心全意為人

民服務(wù)。

11.護(hù)理倫理學(xué)具體原則：尊重、不傷害、有利、公正。

12.不傷害原則對(duì)護(hù)士的要求：重視病人的利益，培養(yǎng)為病人利益著想的意向、具備扎實(shí)過(guò)

硬的專業(yè)知識(shí)與技能，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、對(duì)有危險(xiǎn)或傷害的護(hù)理措施進(jìn)行評(píng)價(jià)選擇利益大于危險(xiǎn)或傷害的護(hù)理措施才算道德的。

13.最優(yōu)護(hù)理方案：療效最佳、損傷最小、痛苦最輕、耗費(fèi)最少。

14.護(hù)理倫理范疇：權(quán)力與義務(wù)、情感與理智、良心與功利、膽識(shí)與審慎

15.病人的權(quán)利：生命權(quán)、健康權(quán)、身體所有權(quán)、平等醫(yī)療權(quán)、疾病認(rèn)知權(quán)、知情同意權(quán)、隱私保護(hù)權(quán)、醫(yī)療訴訟和索償權(quán)、因病免除相應(yīng)責(zé)任權(quán)、選擇醫(yī)生權(quán)、復(fù)印自己在醫(yī)療護(hù)理的病例權(quán)

16.審慎作用：審慎有利于防止因疏忽大意而釀成的護(hù)理差錯(cuò)事故，提高護(hù)理質(zhì)量，保證病

人生命安全、促進(jìn)護(hù)士鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)和護(hù)理技術(shù)、促進(jìn)護(hù)士以高度負(fù)責(zé)的精神對(duì)待病人、有利于建立和諧的護(hù)患關(guān)系。

17.近代護(hù)患關(guān)系趨勢(shì)：物化的趨勢(shì)、分解的趨勢(shì)、病人與疾病分離的趨勢(shì)。

18.護(hù)患關(guān)系特點(diǎn)：護(hù)患關(guān)系經(jīng)濟(jì)化、法制化、多元化、生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式

19.護(hù)患關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)： 情感趨勢(shì)，平等化，社會(huì)化。

20.護(hù)患沖突的原因：護(hù)士方面：專業(yè)知識(shí)缺失，業(yè)務(wù)水平低下、服務(wù)意識(shí)淡薄，缺乏溝通技巧、職業(yè)道德缺失，制度執(zhí)行不利。病人方面：療效的期望值過(guò)高、不良的求醫(yī)行為、傳統(tǒng)重醫(yī)輕護(hù)觀念。醫(yī)院管理方面：護(hù)理人力資源缺乏、醫(yī)院護(hù)理管理存在缺陷、醫(yī)院收費(fèi)不夠合理透明。社會(huì)方面：醫(yī)療保健供需矛盾突出、衛(wèi)生法律法規(guī)不夠健全、新聞的片面報(bào)道。

21.護(hù)患關(guān)系改善的途徑：護(hù)士方面：完善自我，重鑄自信、轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，提高溝通技巧、提高道德修養(yǎng)，培育護(hù)患感情。病人：客觀看待治療效果、盡快適應(yīng)病人角色、尊重并配合護(hù)士、合理配置人力資源。醫(yī)院：用心經(jīng)營(yíng)，人性管理、提高護(hù)理管理的科學(xué)化水平、增加醫(yī)院收費(fèi)的合理性透明性。社會(huì)：完善醫(yī)療衛(wèi)生法規(guī)，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，轉(zhuǎn)變社會(huì)公眾對(duì)醫(yī)院的負(fù)面認(rèn)識(shí)。

22.護(hù)士可使用的特殊干涉權(quán)：病人拒絕治療時(shí)、必須突發(fā)行為控制時(shí)、適當(dāng)隱瞞病情有利于治療時(shí)、保密會(huì)給病人和他人帶來(lái)危害時(shí)。

23.生殖技術(shù)護(hù)理倫理原則：知情同意原則、有利原則、保護(hù)后代原則、社會(huì)公益原則、保密與告知原則、嚴(yán)防商業(yè)化原則、倫理監(jiān)督原則。

24：臨終關(guān)懷的倫理意義：有利于體現(xiàn)人道主義精神、有利于提高死亡價(jià)值、有利于推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展、有利于節(jié)約醫(yī)療資源。

25.護(hù)理科研道德的意義：護(hù)理科研道德是引領(lǐng)護(hù)理研究前行的航向燈、護(hù)理科研道德是開(kāi)

展護(hù)理研究的人際凝合劑、護(hù)理科研道德是培養(yǎng)護(hù)理研究人才的必然要求、是評(píng)價(jià)護(hù)理研究成果的標(biāo)準(zhǔn)尺度。

26人體實(shí)驗(yàn)的倫理原則：醫(yī)學(xué)目的原則、知情同意、維護(hù)受試者利益、實(shí)驗(yàn)科學(xué)性、倫理審查。

27.護(hù)士的權(quán)利：人格尊嚴(yán)和人身安全不受侵犯的權(quán)利、安全執(zhí)業(yè)的權(quán)利、獲取專業(yè)技術(shù)職稱和學(xué)習(xí)、獲得履行職責(zé)相關(guān)的權(quán)利、獲得表彰獎(jiǎng)勵(lì)的權(quán)利、經(jīng)濟(jì)待遇權(quán)。

28.護(hù)士的義務(wù)：遵守法律法規(guī)規(guī)章制度和診療護(hù)理規(guī)范的義務(wù)、向病人解釋和說(shuō)明的義務(wù)、正確執(zhí)行醫(yī)囑的任務(wù)、及時(shí)救治病人的義務(wù)、尊重和保護(hù)病人隱私的義務(wù)、參與突發(fā)公共事業(yè)救護(hù)的任務(wù)、如實(shí)記錄和妥善半管病例的義務(wù)。

29.護(hù)理倫理責(zé)任損害類型：違反信息告知損害責(zé)任、違反病人同意的損害責(zé)任、違反保密義務(wù)的損害責(zé)任、違反管理規(guī)范的損害責(zé)任。

30.護(hù)理倫理修養(yǎng)境界的層次：自私自利的倫理修養(yǎng)境界、先私后公的倫理修養(yǎng)境界、先公后私的倫理修養(yǎng)境界、大公無(wú)私的倫理修養(yǎng)境界。

31.護(hù)理倫理修養(yǎng)的途徑與方法（論述）：一：學(xué)習(xí)求知：護(hù)士要學(xué)習(xí)科學(xué)的思想理論，特別是護(hù)理倫理學(xué)理論、要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，特別是護(hù)理科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)，在實(shí)踐中鍛煉和提高自己的觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力。二：躬行實(shí)踐：護(hù)士高尚的倫理品質(zhì)的形式源于護(hù)理實(shí)踐，也只有在護(hù)理實(shí)踐中不斷磨礪和鍛煉，護(hù)理倫理修養(yǎng)境界才能有所提高。三：持之以恒：良好的護(hù)理倫理品質(zhì)的形成，既非一蹴而就，亦不能一勞永逸，需要培養(yǎng)毅力，堅(jiān)持不懈。四：力行慎獨(dú)：慎獨(dú)是護(hù)理倫理修養(yǎng)的一種重要方法，又是護(hù)理倫理修養(yǎng)所要達(dá)到的一種較高的精神境界，一名護(hù)士若能達(dá)到慎獨(dú)的境界，就能自覺(jué)的按照高尚的護(hù)理道德內(nèi)心信念自我克制，謹(jǐn)慎不茍的去為病人服務(wù)。

31.護(hù)理倫理教育的過(guò)程：曉之以理，提高護(hù)理倫理認(rèn)知、動(dòng)之以情，培養(yǎng)護(hù)理倫理感情、煉之以志，多練護(hù)理倫理意志、篤之以念，樹(shù)立護(hù)理倫理新年，導(dǎo)之以行，培養(yǎng)護(hù)理倫理行為和習(xí)慣。

32.護(hù)理倫理評(píng)級(jí)和特點(diǎn)：評(píng)價(jià)主體具有社會(huì)性、評(píng)價(jià)客體具有確定性、結(jié)果具有判斷性、作用具有深刻性。

33.護(hù)理倫理評(píng)價(jià)的作用：裁決、教化、評(píng)價(jià)、促進(jìn)、34.護(hù)理倫理評(píng)價(jià)方式標(biāo)準(zhǔn)：療效標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

35.護(hù)理倫理評(píng)價(jià)方式：社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗—客觀，內(nèi)心信念—主觀。

36.護(hù)理倫理評(píng)價(jià)方法：定性：社會(huì)會(huì)評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)定量：“四要素”德 能 勤 績(jī)、百分制評(píng)分法、模糊綜合。

護(hù)理職業(yè)道德是指護(hù)士在執(zhí)業(yè)過(guò)程中應(yīng)遵循的，用以調(diào)節(jié)護(hù)士與病人之間護(hù)士與其他醫(yī)護(hù)人員以及與社會(huì)之間的行為原則和道德規(guī)范總和

護(hù)理倫理學(xué)是研究護(hù)理道德的學(xué)科，是運(yùn)用一般倫理學(xué)原理解決和調(diào)整護(hù)理實(shí)踐與護(hù)理學(xué)科學(xué)發(fā)展中護(hù)士之間護(hù)士與社會(huì)之間關(guān)系的應(yīng)用倫理學(xué)，是護(hù)理學(xué)和倫理學(xué)相融洽的交叉學(xué)科

生命論是關(guān)于人生命的本質(zhì)和意義的理論。用于解釋如何認(rèn)識(shí)生與死怎樣處理生與死的問(wèn)題

人道主義在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中特別是在醫(yī)護(hù)關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的同情和關(guān)心病人尊重病人的人格與權(quán)利維護(hù)病人利益珍惜人的生命價(jià)值和質(zhì)量的論理思想

知情同意原則是指病人或其法定代理人在完全了解醫(yī)護(hù)人員所提供的關(guān)于自己疾病的足夠信息的前提下自愿的同意或應(yīng)允某些檢查治療手術(shù)或?qū)嶒?yàn)的倫理原則（特殊情況緊急情況、治療上的特殊情況、病人自動(dòng)委托或病人無(wú)同意能力）

護(hù)士的良心護(hù)士在履行對(duì)病人集體和社會(huì)義務(wù)過(guò)程中對(duì)自己行為應(yīng)負(fù)道德責(zé)任的自覺(jué)認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)能力，是護(hù)理倫理原則規(guī)范在個(gè)人意識(shí)中形成的穩(wěn)定的信念和意識(shí)

護(hù)患沖突是指護(hù)患雙方在診斷護(hù)理過(guò)程中為了自身利益或?qū)δ承┽t(yī)療護(hù)理行為方法態(tài)度及后果等存在認(rèn)識(shí)理解上的分歧以及發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)或?qū)?/p>

臨終關(guān)懷 是種特殊服務(wù)。是指護(hù)士醫(yī)生社會(huì)工作者宗教人士志愿者以及政府和慈善團(tuán)體等社會(huì)各層人員組成的機(jī)構(gòu)，對(duì)臨終病人以及親屬所提供醫(yī)療護(hù)理、心理、社會(huì)各方面內(nèi)容的全面照護(hù)。

護(hù)士倫理責(zé)任 指護(hù)士違背良知及護(hù)理倫理要求具有護(hù)理過(guò)失造成病人人身?yè)p害及其他合法利益受到損害應(yīng)承擔(dān)的醫(yī)療損害責(zé)任。

護(hù)理倫理修養(yǎng) 指護(hù)士在護(hù)理倫理品質(zhì)形成中按照護(hù)理倫理學(xué)的基本原則和規(guī)范要求所進(jìn)行的自我教育、自我磨練和自我陶冶的過(guò)程以及所達(dá)到的倫理修養(yǎng)境界

護(hù)理倫理修養(yǎng)境界 護(hù)士在倫理休養(yǎng)過(guò)程之中所形成的道德覺(jué)悟程度、道德品質(zhì)狀況和精神情操水平

護(hù)理倫理品質(zhì) 由護(hù)理倫理認(rèn)知、護(hù)理倫理情感、護(hù)理倫理意志、護(hù)理倫理信念、護(hù)理倫理行為和習(xí)慣組成護(hù)理倫理評(píng)價(jià) 在護(hù)理實(shí)踐活動(dòng)之中人們依據(jù)一定得護(hù)理觀念和原則對(duì)護(hù)理行為活動(dòng)，各類倫理現(xiàn)象的價(jià)值評(píng)判。

第三篇：護(hù)理倫理學(xué)

護(hù)理倫理學(xué)

名解（4個(gè)）：

1、護(hù)理倫理學(xué)：是研究護(hù)理職業(yè)道德的科學(xué)，是運(yùn)用一般倫理學(xué)原理去解決護(hù)理科學(xué)發(fā)展中，特別是護(hù)理實(shí)踐中護(hù)士與他人、護(hù)士之間、護(hù)士與社會(huì)之間關(guān)系的護(hù)理道德意識(shí)、規(guī)范和行為的科學(xué)。

2、護(hù)理道德 ：是社會(huì)一般道德在護(hù)理實(shí)踐領(lǐng)域中的特殊體現(xiàn)，是護(hù)士在護(hù)理領(lǐng)域內(nèi)處理各種道德關(guān)系的職業(yè)意識(shí)和行為規(guī)范。

3、護(hù)理關(guān)系：是指在工作的過(guò)程中，護(hù)士與病人、護(hù)士與醫(yī)生、護(hù)士與護(hù)士之間所形成的關(guān)系。

4、護(hù)患關(guān)系：指護(hù)士與護(hù)理對(duì)象在護(hù)理活動(dòng)中建立起來(lái)的人際關(guān)系。

5、臨終關(guān)懷：是一種“特殊服務(wù)”，是指社會(huì)各層面（護(hù)士、醫(yī)生、社會(huì)工作者、宗教人士、志愿人員以及政府和慈善團(tuán)體人士等）組成的機(jī)構(gòu)對(duì)臨終病人及其家屬所提供的一種全面的照護(hù)，包括醫(yī)療、護(hù)理、心理和社會(huì)等各方面。

6、慎獨(dú)：是指在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，仍然堅(jiān)持道德信念，自覺(jué)遵守道德原則，按道德規(guī)范行事。

7、護(hù)理倫理監(jiān)督：是指通過(guò)各種有效的途徑和方法，檢查、評(píng)價(jià)護(hù)士的行為是否符合護(hù)理道德原則和規(guī)范，幫助其樹(shù)立良好的護(hù)理道德風(fēng)尚的活動(dòng)。

填空：

1、護(hù)患關(guān)系的內(nèi)容可歸納有護(hù)患技術(shù)關(guān)系和非技術(shù)關(guān)系兩個(gè)方面。

456、臨終關(guān)懷是以什么為原則：一尊重意愿，維護(hù)利益；二理解心理，給予安撫；三幫助病人，解除痛苦；四理解家屬，給予援助。

7、A基本的出發(fā)點(diǎn)和指導(dǎo)準(zhǔn)則。（定義）

B（內(nèi)容）

論述（2題）：

1、康復(fù)護(hù)理的道德要求：一同情病人，尊重病人；二熱心負(fù)責(zé)，態(tài)度認(rèn)真；三謹(jǐn)慎周密，業(yè)務(wù)求精。P1202、護(hù)理道德品質(zhì)培養(yǎng)和形成的規(guī)律：一掌握理論；二躬親實(shí)踐；三重在自覺(jué)；四貴有恒心；五達(dá)到“慎獨(dú)”。P232

案例分析：書(shū)本鏈接

第四篇：護(hù)理倫理學(xué)

2015年2015年2015年2015年第二學(xué)習(xí)階段(本科)

第五篇：護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì)

護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì)

隨著醫(yī)學(xué)護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變，疾病健康不僅與生物因素有關(guān)，而且與社會(huì)、心理、環(huán)境、行為等因素有關(guān)，醫(yī)學(xué)模式將全面主導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐，成為醫(yī)務(wù)人員的主導(dǎo)思維方式。學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)可以提高護(hù)士的護(hù)理道德認(rèn)識(shí)，提高可借鑒的榜樣和行為導(dǎo)向，激發(fā)護(hù)士的義務(wù)感和責(zé)任感，從而提高護(hù)士的道德水平和刻苦鉆研，奮發(fā)進(jìn)取的事業(yè)感，使之成為德才兼?zhèn)涞淖o(hù)理人才。

護(hù)士面對(duì)的是有思想、有感情的病人，護(hù)士要帶著愛(ài)護(hù)同情的感情不厭其煩地為其護(hù)理、治療，帶著最大的職業(yè)涵養(yǎng)去理解患者的痛苦。人類需要情感，特別是患者更需要，護(hù)士的道德情感包括同情感、責(zé)任感、事業(yè)感，不同的患者有不同的情感需求，護(hù)士要根據(jù)病人的實(shí)際情況擬定從入院到出院一整套全方位的護(hù)理、治療措施、健康宣教，使病人調(diào)整自身的心態(tài)，積極的配和治療。所以，護(hù)士要在平凡的職業(yè)工作中，不斷努力刻苦學(xué)習(xí)各種理論知識(shí)、勤奮工作，提高自身的業(yè)務(wù)技術(shù)，關(guān)心體貼照顧患者，對(duì)病人一視同仁，促進(jìn)患者身體早日康復(fù)。

用護(hù)理論理提高自身修養(yǎng)，營(yíng)造美好氛圍。護(hù)士的語(yǔ)言、儀表、行為直接影響護(hù)士的外在美，也能給患者初次見(jiàn)面留下良好印象

所以護(hù)士要良好的語(yǔ)言修養(yǎng)，學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言的道德美，與病人交談時(shí)注意使用禮貌性語(yǔ)言，安慰性語(yǔ)言，治療性語(yǔ)言，保護(hù)性語(yǔ)言。病人住院后由于角色的改變，自尊心受到壓抑，溝通時(shí)要順從他們對(duì)護(hù)理工作的意見(jiàn)和要求，能做到的盡力給予滿足，限于條件做不到的要給予耐心誠(chéng)懇的解釋，使他們產(chǎn)生信任感、安全感、溫暖感，決不要冷淡他們，更不能奚落和譏諷他們。

運(yùn)用護(hù)理倫理對(duì)工作進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，護(hù)理工作是一種技術(shù)性很強(qiáng)的工作，在進(jìn)行治療和護(hù)理時(shí)不僅需要精湛的技術(shù)，更需要護(hù)士有高尚的道德情操，只有將護(hù)理技術(shù)與護(hù)理倫理結(jié)合統(tǒng)一，才能做到動(dòng)作敏捷，頭腦冷靜、思維清晰、緊張而有秩序工作，才能提高操作和救治效果，才能減輕病人的痛苦，提高護(hù)理工作質(zhì)量。

經(jīng)過(guò)對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，它引起了我對(duì)未來(lái)如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到，要成為一名好的護(hù)士，不僅要有精湛的護(hù)理操作水平和堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水平。如果沒(méi)有良好的醫(yī)學(xué)道德水平，即使有再好的技術(shù)和知識(shí)，也只會(huì)害人。就像一些不負(fù)責(zé)任的護(hù)士，粗心大意：換錯(cuò)藥，掛錯(cuò)瓶，輸錯(cuò)液等，使病人失去了寶貴的生命。

生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個(gè)醫(yī)護(hù)人員，關(guān)心、尊重和愛(ài)護(hù)病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道主義的思想基礎(chǔ)是熱愛(ài)生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護(hù)生命，而我們護(hù)理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實(shí)行社會(huì)主義人道主義。

以前缺乏對(duì)護(hù)理職業(yè)的認(rèn)識(shí)，把護(hù)理工作簡(jiǎn)單的看成是打針、發(fā)藥，沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，而經(jīng)過(guò)對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到在整個(gè)醫(yī)療工作中都少不了護(hù)理人員的辛勤勞動(dòng)，離不開(kāi)忽視的配合。所謂，“三分治療七分護(hù)理”，充分說(shuō)明了護(hù)理工作的重要性。醫(yī)生和護(hù)士只有職業(yè)分工的差別，沒(méi)有高低貴賤之分，都是維護(hù)人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺鐣?huì)的尊重和愛(ài)護(hù)。因此，我們要不斷的提高自己的醫(yī)學(xué)道德水平，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，將病人的健康功利和社會(huì)大多數(shù)人的健康功利放在了首位，將有限的資源放到最需要的病人身上，為將來(lái)投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ)，做個(gè)高素質(zhì)護(hù)士