第一篇：世界歷史大冒險(xiǎn)之古代戰(zhàn)士

《世界歷史大冒險(xiǎn)之古代戰(zhàn)士》

讀 后 感

石芳菲

關(guān)于古代戰(zhàn)士你了解多少呢? 《世界歷史大冒險(xiǎn)之古代戰(zhàn)士》就告訴我們了四個(gè)位于不同地區(qū)不同時(shí)期的戰(zhàn)士生活，分別是長(zhǎng)毛象獵人、亞述戰(zhàn)士、羅馬戰(zhàn)士、日本武士，其中令我印象最深的長(zhǎng)毛象獵人。他們所處的時(shí)代是冰河時(shí)期，那是一個(gè)天寒地凍的世界。他們一方面要與惡劣的天氣作斗爭(zhēng)，同時(shí)防御動(dòng)物的襲擊，另一方面還要在狩獵長(zhǎng)毛象時(shí)防止別的部落的偷襲，真是很不容易?。∵@四個(gè)故事里最讓我敬佩的是日本戰(zhàn)士的武士精神，他們講究“筆刀合一”、“人刀合一”、武士要做到刀、身、心三者融為一體，才能運(yùn)用得恰到好處。

從這本書里，我了解到了古代戰(zhàn)士的不容易。與現(xiàn)代戰(zhàn)士相比，他們的生活條件簡(jiǎn)陋、武器裝備粗糙。吃的是干面餅，穿的是厚重粗笨的盔甲，用的廁所又臭又臟，拿的武器是長(zhǎng)矛短劍和弓箭；而我們現(xiàn)在的戰(zhàn)士，吃的細(xì)米白面，住的寬敞明亮，武器裝備精良，還有高科技的通訊手段。但即便是艱苦的條件，古代戰(zhàn)士打起仗來(lái)也毫不含糊。他們?yōu)閲?guó)家而戰(zhàn)，為榮譽(yù)而戰(zhàn)，他們英勇斗爭(zhēng)，不惜犧牲！

這本書的寫作方法很特別，使用的是第二人稱的敘述方法，讀起來(lái)就像進(jìn)入了書中的場(chǎng)景，親身感受那緊張冒險(xiǎn)的刺激，掩卷后讓人感嘆不已。這真是一本讓人長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的好書?。?/p>

第二篇：古代書畫作品之題跋

多學(xué)博見(jiàn)，和而不同

姓名：耿孝樂(lè)

班級(jí)：11級(jí)歷史四班

古代書畫作品之題跋

題跋，即寫在書籍，碑帖，字畫等前面或后面的文字。寫在前面的叫做題，寫在后面的，叫做跋，總稱題跋。具體指：

1.題，指寫在書籍、字畫、碑帖等前面的文字；跋，指寫在書籍、字畫、碑帖等后面的文字，總稱“題跋”。內(nèi)容多為品評(píng)、鑒賞、考訂、記事等。

2.泛指為文物器具所作的品題、題記。3.題寫跋語(yǔ)。

題跋的分類很多，除了在不同物體上（如上面提到的書籍、碑帖、字畫等）的題跋外，還有三類，即自己本人的題跋、同時(shí)期別人的題跋和后人的題跋。

——主要內(nèi)容和形式

書畫作品中的題跋內(nèi)容為標(biāo)題、品評(píng)、考訂、記事之類，體裁有散文、詩(shī)、詞等。題跋中除了標(biāo)明書畫家的年齡、籍貫、作畫時(shí)間、地點(diǎn)、得畫人稱呼、名號(hào)外，還有文章或詩(shī)詞。這些題跋，不一定完全針對(duì)畫面的內(nèi)容，而是廣泛涉及到天文、地理、人事、歲時(shí)、節(jié)令、風(fēng)俗、物產(chǎn)、景觀、歷史、哲理等各種內(nèi)容。

文人畫家提倡的就是既題出畫中之意也題出畫外之意，包括畫家的感觸、心緒、想象及作畫經(jīng)過(guò)情況，對(duì)畫史、畫論、畫法的心得體會(huì)，以及生活趣事、各種見(jiàn)聞等。其中具體有： 書跋

多學(xué)博見(jiàn)，和而不同

畫跋通常是指跋于畫卷、冊(cè)頁(yè)等附紙上的文字，在廣義上也包括款識(shí)、題詩(shī)之類。

明以前書畫作品款題極為簡(jiǎn)單，俗稱“單飛”（即單款，如孤雁單飛）或“雙飛”（即雙款，上下款），只有少數(shù)文人畫家才在書畫本題上題詩(shī)題記。明代中期，文人畫大興，書畫本幅上題詩(shī)作文遂成風(fēng)氣。元代以前書法不多立軸形式，至明代環(huán)節(jié)始出現(xiàn)書軸，如沈度書《盤谷序》（楷書）、宋廣書《風(fēng)入松詞》（草書），于是立軸上端加紙，橫天而鋪，謂之“詩(shī)堂”，可方便題詩(shī)作跋（有的書畫卷前面加紙，稱為“引首紙”、“前紙”，后面續(xù)紙，則稱為“后紙、“尾紙”，功能都是一樣）。畫上題詩(shī)一般稱作“題畫詩(shī)”、“詩(shī)題”或“詩(shī)跋”，尤其是那些以詩(shī)代跋（文）、詩(shī)中加跋或跋中加詩(shī)者，似乎對(duì)所題位置是否限定尾紙已不再嚴(yán)格，但從題詩(shī)作跋須在畫作完成之后才能進(jìn)行這一點(diǎn)看，與“題在前、跋在后”仍是一致的。

《書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》仲“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”，幾成千年詩(shī)畫評(píng)論家和美學(xué)家評(píng)論文人詩(shī)畫的依據(jù)。其它如《跋蒲傳正、燕公山水》、《跋文勛畫扇》、《跋文與可墨竹》、《書竹石后》等對(duì)創(chuàng)作的形、神、理、法之關(guān)系都提出了精湛的見(jiàn)解，為豐富中國(guó)畫畫學(xué)做了貢獻(xiàn)。近人常以為畫跋與書家無(wú)關(guān)。殊不知書畫相通的道理。

——題跋對(duì)書畫鑒定的重要作用

書畫題跋、款印是附麗于中國(guó)書畫上一種特有的文化現(xiàn)象，分題簽、引首、作者印章、觀款、跋語(yǔ)、鑒藏者觀賞印等。而著錄則是古

第三篇：古代民間故事：貪婪之禍

古代民間故事：貪婪之禍

作者/睢城

清朝道光年間，黃州城有家最大的藥店叫同春堂。但就在近日，同春堂店主謝長(zhǎng)福因女兒謝婉兒的怪病一籌莫展。怎么回事呢？原來(lái)，月初同春堂管家謝強(qiáng)帶著謝婉兒去芙蓉寺上香，回來(lái)謝婉兒就染上了怪病。一連數(shù)日，謝婉兒不省人事，渾身通紅腫脹，呼吸困難。謝長(zhǎng)福雖醫(yī)術(shù)精湛，但也只知道女兒是中了毒，怎么解毒卻束手無(wú)策。為了治好女兒的病，他遍請(qǐng)名醫(yī)，結(jié)果卻一次次失望。

這天，同春堂來(lái)了個(gè)小伙子，相貌堂堂，背上還背了個(gè)大煙槍。小伙子口口聲聲說(shuō)他能治小姐的病。管家謝強(qiáng)趕緊把他請(qǐng)到后院來(lái)見(jiàn)謝長(zhǎng)福。謝長(zhǎng)福聽(tīng)說(shuō)有人來(lái)給女兒治病，打起了幾分精神，可一見(jiàn)進(jìn)來(lái)的是個(gè)20出頭的小伙子，頓時(shí)露出了失望的表情。

小伙子也不在意，仔細(xì)觀察了一番謝婉兒的氣色，又把了把脈，然后解開背上的煙槍，從煙袋中取出一些煙絲，再?gòu)囊恍∑恐械钩鲆稽c(diǎn)紅色藥粉，將煙絲和藥粉混在一起，用火點(diǎn)燃，很快一股淡紅色的輕煙躥了上來(lái)。小伙子猛吸一口，含住煙氣，從謝婉兒的鼻孔中噴了進(jìn)去。沒(méi)過(guò)多久，謝婉兒“嗯”的一聲醒了過(guò)來(lái)，吐出一口血痰，身上的紅腫漸漸消退，呼吸也恢復(fù)了正常。

謝長(zhǎng)福大喜，讓謝強(qiáng)趕緊去拿銀子酬謝小伙子。小伙子搖頭道：“治病救人是積德，怎么能收錢呢？”謝長(zhǎng)福大為贊許，笑道：“你實(shí)在不愿收銀子，若不嫌老夫年邁無(wú)能，做我的徒弟如何？”小伙子大喜，連忙跪在地上，口呼：“弟子丁向俊拜見(jiàn)師傅?！?/p>

在黃州城誰(shuí)不認(rèn)識(shí)謝長(zhǎng)福?。恳捕贾浪麖膩?lái)不收徒弟，今日這是破例，小伙子當(dāng)然求之不得了。謝長(zhǎng)福之所以這么出名，很大程度在于他的店里有許多珍奇的藥材，其中一種名為靈蛇菇的藥材格外珍貴。相傳靈蛇菇只生長(zhǎng)在黃州城外洗藥峰那陰濕的山洞中，它自身能散發(fā)出奇異的香味，吸引毒蛇久久圍繞著它，因此而得名。

靈蛇菇一年只生長(zhǎng)一次，一次只長(zhǎng)兩株，有延年益壽、返老還童的奇效。一直以來(lái)，靈蛇菇都是皇室的貢品，價(jià)值連城。雖然人人都想得到靈蛇菇，但世上只有謝長(zhǎng)福才可以取得到這樣寶貝，其他去挖靈蛇菇的人全都被毒蛇咬死了。至于謝長(zhǎng)福是如何得到靈蛇菇的，一直都是一個(gè)謎。

再說(shuō)那丁向俊拜在謝長(zhǎng)福的門下后，為人勤快，嘴又甜，很快就深受謝長(zhǎng)福的信任。(范文網(wǎng)　004km.cn)謝長(zhǎng)福漸漸把一些不外傳的秘方一一告訴了他，但關(guān)于靈蛇菇的事卻一點(diǎn)也沒(méi)提。

一晃半年過(guò)去了。這日，謝長(zhǎng)福不知從什么地方拎來(lái)了兩個(gè)鐵籠子，籠子里各關(guān)了一只同樣的動(dòng)物。丁向俊從外面進(jìn)來(lái)，正好遇見(jiàn)了。他看見(jiàn)籠子里的東西大約2尺長(zhǎng)，黑白相間的頭是扁的，嘴尤其長(zhǎng)，背為灰黑色，爪子非常鋒利。

“這是什么？蠻可愛(ài)的?！倍∠蚩『闷娴貑?wèn)?！澳憧蓜e小瞧這家伙！它叫蜜獾，是我托人從萬(wàn)里之外的南蠻之地弄來(lái)的。這家伙可厲害了，連毒蛇都怕它三分?！敝x長(zhǎng)福笑著說(shuō)。

“為什么叫蜜獾？難道這東西愛(ài)吃蜜？”丁向俊又問(wèn)，謝長(zhǎng)福點(diǎn)點(diǎn)頭，“蜜獾嗜蜜如命。它的血液中含有抗劇毒的抗體，不但能夠抵抗蜜蜂的叮咬，還能抵御蛇毒?！?/p>

“師傅，你弄來(lái)這兩只蜜獾，是想……”丁向俊兩眼緊緊地盯住謝長(zhǎng)福。

謝長(zhǎng)福猶豫了一下，告訴丁向俊：“你來(lái)同春堂已經(jīng)半年多了，按理這事我早該告訴你，可我擔(dān)心你年輕，會(huì)傳了出去?！倍∠蚩≮s緊跪在地上發(fā)誓：“徒兒要是說(shuō)了出去，定被千萬(wàn)條毒蛇咬死?！?/p>

謝長(zhǎng)福趕緊把他扶了起來(lái)，說(shuō)道：“我同春堂世代興旺，靠的就是靈蛇菇，而摘取靈蛇菇全靠這兩只蜜獾。每次我去摘靈蛇菇，便帶上其中一只。那些毒蛇都害怕蜜獾，不敢上前咬我。就算一不小心被蛇咬了一口，立刻抽一點(diǎn)蜜獾的血，再配上中藥，也能化解蛇毒。摘得靈蛇菇后，我會(huì)端上一桶蜂蜜，讓蜜獾飽餐一頓。所以，這家伙也樂(lè)得隨我一同前去?！薄霸瓉?lái)如此！”丁向俊恍然大悟。

“可蜜獾也有致命的弱點(diǎn)，就是貪婪。貪吃、貪色，為了吃上甜美的蜂蜜，竟可以不惜生命?！敝x長(zhǎng)福繼續(xù)說(shuō)，“切記不能像蜜獾這樣貪心，一次只能帶一只蜜獾去取靈蛇菇，一次只采摘一株靈蛇菇?！倍∠蚩↑c(diǎn)了點(diǎn)頭，牢記心中。

次日一早，謝長(zhǎng)福帶著一只蜜獾前去洗藥峰摘取靈蛇菇。夕陽(yáng)下山了，謝長(zhǎng)福還沒(méi)回來(lái)。謝婉兒急得眼淚嘩嘩的，往年父親中午時(shí)便已回來(lái)了。丁向俊趕緊帶著店里幾個(gè)伙計(jì)打著燈籠去洗藥峰尋找謝長(zhǎng)福。眾人找了一個(gè)多時(shí)辰，才在一個(gè)小土丘上發(fā)現(xiàn)了謝長(zhǎng)福的尸體，尸體旁邊還有一只蜜獾，正舔著謝長(zhǎng)福的傷口，看樣子還有些依依不舍。那謝長(zhǎng)福是被毒蛇咬死的，渾身都是傷口，慘不忍睹。

丁向俊一看，頓時(shí)放聲大哭，心里卻歡喜得不得了。原來(lái)這丁向俊本是徽州一家藥店的店主，他垂涎謝長(zhǎng)福的靈蛇菇，暗暗買通謝長(zhǎng)福的管家謝強(qiáng)，讓謝強(qiáng)趁謝婉兒去芙蓉寺上香的機(jī)會(huì)，在她燒的香中放下了丁向俊精心配制的禁藥。然后，丁向俊趁解救謝婉兒的機(jī)會(huì)，拜了謝長(zhǎng)福為師。

這日謝長(zhǎng)福去洗藥峰摘靈蛇菇，丁向俊讓謝強(qiáng)一路暗暗跟蹤。等謝長(zhǎng)福把蜜獾帶進(jìn)洞中后，謝強(qiáng)把帶來(lái)的蜂蜜悄悄灑在洞口。貪婪的蜜獾一聞到蜂蜜的味道，自然棄謝長(zhǎng)福于不顧，沖出洞來(lái)，舔食蜂蜜?？蓱z謝長(zhǎng)福還不知發(fā)生了什么事，便被群蛇攻擊，頃刻之間毒發(fā)身亡。

謝長(zhǎng)福死了，謝婉兒還小，同春堂的大權(quán)落在了丁向俊手里。再過(guò)幾日，就到了要交貢品靈蛇菇的期限了，丁向俊決定和謝強(qiáng)各帶一只蜜獾去洗藥峰。

“老頭子不是說(shuō)過(guò)一次只能帶一只蜜獾去的嗎？”謝強(qiáng)有些猶豫。

丁向俊微微一笑，“謝長(zhǎng)福他一個(gè)人去，當(dāng)然只能帶一只了。咱們帶上兩只，把那兩株靈蛇菇都采回來(lái)，一株當(dāng)貢品，另一株還能賣個(gè)大價(jià)錢呢?！敝x強(qiáng)還想說(shuō)什么，丁向俊把手一擺，“謝長(zhǎng)福那么小心謹(jǐn)慎，最后還不是死在毒蛇口下？做事就要干脆?！?/p>

第二天一早，丁向俊和謝強(qiáng)各提一只鐵籠出發(fā)了。一個(gè)多時(shí)辰后，兩人便到了洗藥峰那個(gè)生長(zhǎng)靈蛇菇的山洞。

丁向俊和謝強(qiáng)都是第一次來(lái)采靈蛇菇，心里十分緊張，尤其是謝強(qiáng)，渾身都被汗?jié)裢噶??！斑M(jìn)去吧！到了這里就沒(méi)有回頭路了！我先進(jìn)，你跟著我?！闭f(shuō)著，

第四篇：齊魯古代建筑藝術(shù)之美（范文模版）

齊魯古代建筑藝術(shù)之美

建筑是由建筑材料所構(gòu)成的空間形式，它把人們的情感或觀念凝固在一座固定不移的空間結(jié)構(gòu)之中；它是一門象征藝術(shù)，它能象征性地表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者與建造者的觀念、情感與精神。它是人類文明的一個(gè)重要標(biāo)志。在這方面，齊魯先民自古以來(lái)就具有非凡的智慧和創(chuàng)造力。從雄偉壯麗的齊長(zhǎng)城、齊都宮殿廣廈，到多姿多彩的民居；從金碧輝煌的亭臺(tái)樓閣，到奇巧別致的寶塔古橋。千百年來(lái)，齊魯人繼往開來(lái)，博采眾長(zhǎng)，用勤勞和智慧，創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)奇跡。

一、齊魯早期的建筑藝術(shù)

建筑是人類智慧與力量的象征產(chǎn)物之一，在人類文化中占有極重要的地位。在中國(guó)文化史上，物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展促進(jìn)了建筑文化的出現(xiàn)與發(fā)展，而建筑文化的發(fā)展又推動(dòng)了人類文明的發(fā)展與進(jìn)步，成為人類文明的標(biāo)志之一。

上古時(shí)代的人類建筑，大致經(jīng)歷了新石器時(shí)代早期的“巢棲”、“穴居”，中期的村落建筑和晚期的城堡建筑三個(gè)階段。

從原始建筑發(fā)展到新石器時(shí)代中期，東夷人的居住環(huán)境已形成規(guī)模較大、結(jié)構(gòu)布局有序并出現(xiàn)了房屋密集的村落建筑?，F(xiàn)今考古發(fā)現(xiàn)的明確屬于住宅建筑的遺址，始于大汶口文化時(shí)期。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)并公布的大汶口文化遺址的東夷人住宅建筑達(dá)六十九座之多。例如，山東膠縣三里河遺址五座、長(zhǎng)島北莊遺址四十四座等，其房屋的基本結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)是屬于半地穴式、平面為圓、角、方形或長(zhǎng)方形建筑。（1）

到了龍山文化時(shí)期，東夷族的住宅建筑又有了很大的發(fā)展與進(jìn)步。出現(xiàn)了規(guī)模大小不等的村落建筑。例如，山東日照東海峪遺址，現(xiàn)存村落面積約八萬(wàn)平方米；濰坊姚官莊遺址，總面積達(dá)15·75萬(wàn)平方米；日照兩城鎮(zhèn)遺址，整個(gè)村落面積達(dá)55萬(wàn)平方米，比現(xiàn)在的兩城鎮(zhèn)還要大得多。這一時(shí)期的村落建筑，大多是一面、兩面或四面都有村落相鄰，很少有相距遙遠(yuǎn)、孤立的居住點(diǎn)。從東夷族這些村落建筑分布的廣度與密度情況看，大體說(shuō)來(lái)，與現(xiàn)代村落的居住情狀頗有些類似之處。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在齊魯現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的龍山文化時(shí)期房基建筑遺址達(dá)五十八座以上。這些建筑的基本特點(diǎn)：其一，臺(tái)基式建筑開始出現(xiàn)。由半地穴式建筑，發(fā)展到地面起基建筑；又由地面起基建筑，發(fā)展到臺(tái)基式建筑。這是夯土建筑的開端，是東夷民族在土建技術(shù)方面的重要發(fā)明。其二，墻基堅(jiān)固。這一時(shí)期的建筑，普遍采用了挖槽立柱起基的構(gòu)筑方法。在墻基四周加石塊、設(shè)護(hù)坡加以保護(hù)。其三，地面與墻壁多用白灰面，光滑平整、潔凈美觀、堅(jiān)固耐久。其四，兩面坡式的屋頂。由遺址柱洞的位置和土墻的遺存，考古推測(cè)，這一遺址的屋頂為中間高，兩面為坡式狀?？傊?，這類臺(tái)基式建筑，“由臺(tái)基、土墻、護(hù)坡、室內(nèi)地基構(gòu)成的地面住房，不僅比先前的地面建筑有重大發(fā)展，而且在技術(shù)上已見(jiàn)以后的臺(tái)基式土木結(jié)構(gòu)建筑的端倪，從而顯示這個(gè)時(shí)期的重大進(jìn)步”，“尤其是臺(tái)基、護(hù)坡和室內(nèi)地基均系分層筑成，土質(zhì)堅(jiān)硬，層次分明，說(shuō)明這個(gè)時(shí)期的人們已經(jīng)發(fā)明了夯筑技術(shù)。”（2）夯土建筑技術(shù)的出現(xiàn)是人類建筑史上的一大進(jìn)步，為后來(lái)的城墻、宮殿等大型建筑物的建造奠定了基礎(chǔ)。

據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》載，舜“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！闭f(shuō)明舜之時(shí)，東夷人口增長(zhǎng)之塊，已經(jīng)有了城邑。考古發(fā)掘資料證明，龍山文化中晚期，東夷人已經(jīng)有了城堡建筑，證明《史記》所載舜之時(shí)已有“聚”、“邑”、“都”之說(shuō)不妄。

龍山文化時(shí)期的夯土建筑，為中國(guó)古代傳統(tǒng)高臺(tái)基建筑方式開了先河。歷代帝王的宮殿均建造在高大的夯土臺(tái)基之上，以顯示其至高無(wú)上的威嚴(yán)，而這一傳統(tǒng)悠久的建筑方式正源于龍山文化時(shí)期的夯土臺(tái)基建筑。二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，先后在山東壽光邊線王村北發(fā)現(xiàn)了一座有內(nèi)城、外城的龍山文化古城遺址，總面積達(dá)一萬(wàn)平方米左右。

八、九十年代，在山東章丘龍山鎮(zhèn)城子崖遺址重新又發(fā)現(xiàn)了龍山文化時(shí)期的城堡建筑遺址，總面積近二十萬(wàn)平方米，是迄今發(fā)現(xiàn)的這一時(shí)期最大的古城堡遺址。九十年代初，在山東鄒平縣丁公村又發(fā)現(xiàn)一座龍山文化中晚期古城堡遺址，城址平面呈正方形，面積為十萬(wàn)平方米。四周墻垣較規(guī)整，保存完好。遺存城墻平均寬度為二十米，殘高近二米，墻體層層夯實(shí)。墻外有一條寬二十米，深三米的大壕溝，城墻與壕溝起到了雙重保護(hù)作用。這也許就是《禮記·禮運(yùn)》中所提到的“小康”時(shí)代的那種“城郭溝池以固”的城堡防御建筑。（3）

二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊魯建筑藝術(shù)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮與國(guó)力的強(qiáng)大，統(tǒng)治者對(duì)建筑規(guī)模的要求愈來(lái)愈豐富，愈來(lái)愈高超。為了顯示國(guó)威實(shí)力，統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的人力、物力、財(cái)力，加強(qiáng)王都的建設(shè)，城邑?cái)?shù)量急劇增多，都市的規(guī)模也迅速擴(kuò)大。統(tǒng)治者對(duì)宮室的營(yíng)建，不遺余力，競(jìng)相炫耀，爭(zhēng)相跨比。所謂“高臺(tái)榭，美宮室”，成為一時(shí)之風(fēng)。因此各諸侯國(guó)的殿堂宮室的建筑規(guī)模也不斷地升級(jí)升格，以至于出現(xiàn)了打破“王制”傳統(tǒng)、“僭越”等級(jí)和超標(biāo)準(zhǔn)的建筑現(xiàn)象?！抖Y記·禮器》載：齊相管仲因“鏤簋朱紅，山節(jié)藻棁，君子以為濫矣。”宮室彩繪裝飾超標(biāo)，被視為“僭越”無(wú)禮；齊桓公的宮室用朱漆彩飾，也被視為非禮。隨著周禮的日益衰微，這些無(wú)禮非禮的現(xiàn)象到后來(lái)司空見(jiàn)慣，也就見(jiàn)怪不怪了。齊國(guó)的建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出百花齊放局面，從建筑材料、規(guī)模規(guī)格、裝飾樣式，到建筑技術(shù)、風(fēng)格、手法以及建筑理論等方面均跨入了一個(gè)嶄新的歷史階段。

（一）、齊魯都城建筑規(guī)劃理論

由齊人撰寫的《考工記》，歷來(lái)被視為考察西周都城制度的可靠文獻(xiàn)。《考工記》將西周的城市規(guī)劃分為：王城為第一級(jí)，即周王朝的國(guó)都；諸侯城為第二級(jí)，即諸侯封國(guó)之都；宗室、卿大夫的采邑為第三級(jí)。王城規(guī)劃制度規(guī)定：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！保?）宮城為全城的核心，位于王城中心貫通南北門的中軸線主干道上，門、朝寢、市，由南向北依次置于中軸線上。宗廟、社稷置于宮城前方中軸線左右兩側(cè)。這一都城的規(guī)劃理論制度，幾千年來(lái)在歷代帝王都城建筑中，都能得以體現(xiàn)。例如明清北京都城的規(guī)劃設(shè)計(jì)，就是這一規(guī)劃制度的反映。

與此同時(shí)，還有另一種按照自然地形布局的都市規(guī)劃理論：“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。因天材、就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！保?）提出了與《考工記》相對(duì)立的王都規(guī)劃理念。齊國(guó)臨淄古城就是按照《管子》這一理論原則設(shè)計(jì)規(guī)劃的。臨淄古城靠近淄水，水源充足，既可供飲用、灌田，又可作溝防設(shè)施。這種根據(jù)自然地形實(shí)際情況規(guī)劃都城的理論，由于適應(yīng)了中國(guó)廣大地區(qū)不同自然環(huán)境的需要，因此在兩千多年來(lái)的都市建設(shè)實(shí)踐中，也得到了人們的高度重視和廣泛地采用。

（二）、齊都臨淄古城建筑

山東臨淄為姜齊、田齊歷代國(guó)都近七百年之久。齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，使齊都臨淄古城的發(fā)展規(guī)模赫然可觀，成為東方海岱之間著名的大都會(huì)。這在《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》等文獻(xiàn)典籍中均有載錄。臨淄古城規(guī)模之大及街市繁華之景象，已為考古資料所證實(shí)。齊都臨淄包括大城、小城兩部分，總面積為15·5平方公里。（6）城墻全部為夯土筑造而成，隨地形而筑。城內(nèi)道路縱橫，交通發(fā)達(dá)。共有十條街道，并多與城門相通。齊都故城的東西兩側(cè)城墻外，緊靠著淄水和系水，有天然河道作障護(hù)；南北兩面墻外則挖有護(hù)城壕溝，可憑守衛(wèi)；還有三條完整齊備的排水系統(tǒng)和四個(gè)設(shè)計(jì)合理的排水口，使都城周圍的水系相連，四面環(huán)繞。這種按《管子》建都理論設(shè)計(jì)的既能供水、排水，又可防衛(wèi)御敵的科學(xué)建筑，是同時(shí)代世界各國(guó)的古城排水系統(tǒng)建筑史上所罕見(jiàn)的。

齊都臨淄內(nèi)外有許多夯土臺(tái)基式建筑遺址，為當(dāng)年齊國(guó)的宮室、臺(tái)榭、離宮、別墅建筑的基址。高筑臺(tái)基是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的普遍風(fēng)習(xí)，也是中國(guó)歷代帝都建筑的特點(diǎn)之一。齊國(guó)的宮室臺(tái)榭古建筑，見(jiàn)之于《左傳》、《管子》、《晏子春秋》等文獻(xiàn)典籍載錄的很多，諸如遄臺(tái)、鹿臺(tái)、路寢臺(tái)、長(zhǎng)庲臺(tái)，等等。這些臺(tái)榭建筑或供王侯登臨賞玩，或用于聚財(cái)富、會(huì)歡宴，或憑借觀天象、備攻守等?，F(xiàn)在尚存的臺(tái)榭建筑主要有桓公臺(tái)、雪宮臺(tái)、遄臺(tái)、梧臺(tái)等。

齊國(guó)故城考古勘探還探明了“孔子聞韶”處、稷下學(xué)宮、殉馬坑、韓信嶺等建筑遺址。

在先秦時(shí)代的古城建筑中，齊都臨淄乃是我國(guó)東周時(shí)期保存得較好的一座大都市，其城郭、宮殿、臺(tái)榭、手工作坊等建筑設(shè)施，既古老，又先進(jìn)，充分展示了齊魯建筑藝術(shù)的技巧與水平。齊都故城地下保存著豐富的遺跡、遺物，是西周晚期、春秋戰(zhàn)國(guó)及漢代文化層最早、最厚、最復(fù)雜之處具有重要的歷史價(jià)值。因此，早在1961年國(guó)務(wù)院即公布將齊國(guó)故城列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。三）、齊長(zhǎng)城建筑

萬(wàn)里長(zhǎng)城是聞名中外的一項(xiàng)特殊的城防工程。但長(zhǎng)城之制，并非始創(chuàng)于秦始皇。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊、燕、趙諸國(guó)就曾經(jīng)營(yíng)建過(guò)齊長(zhǎng)城、燕長(zhǎng)城、趙長(zhǎng)城。其中齊長(zhǎng)城最長(zhǎng)、最早，它“東至海，西至濟(jì)州”，全長(zhǎng)千余里，始建于春秋時(shí)期。

公元前445年（楚惠王四十四年），楚軍深入齊國(guó)腹地，一舉滅掉了杞國(guó)。杞國(guó)位于齊都臨淄東北，距齊都僅有200余里。這對(duì)齊國(guó)來(lái)說(shuō)實(shí)屬一個(gè)重大的威脅。公元前431年，楚軍一舉又滅了莒。強(qiáng)楚的軍事鋒芒就直接指向了齊、魯國(guó)門之下。齊國(guó)為了防御楚國(guó)的進(jìn)犯，確保國(guó)家的安全，從戰(zhàn)國(guó)初期開始，把原來(lái)齊國(guó)西部早在春秋時(shí)期修筑的防御魯國(guó)的西段長(zhǎng)城，又由西向東，沿泰山北麓向東延伸，中間經(jīng)過(guò)十余縣，一直延伸到東海岸邊黃海之濱。

據(jù)《史記·楚世家》《正義》引《齊記》載：“齊宣王乘山嶺之上筑長(zhǎng)城，東至海，西至濟(jì)州，千余里，以備楚。”這就是歷史上有名的齊長(zhǎng)城。

主要用于軍事防御和分界的齊長(zhǎng)城，在《左傳》、《管子》、《史記》等文獻(xiàn)典籍中均有不少載錄。其工程浩大，建筑雄偉，連接海岱為一整體，橫貫“三齊”之地。它西自山東平陰，東至大海，翻山越嶺，綿延起伏，至今仍有多處城墻遺址可見(jiàn)。城墻遺存，高者達(dá)數(shù)米，墻寬不下十米，渾如巨蟒，橫臥齊魯。

齊長(zhǎng)城建筑規(guī)劃采取“因地形，用制險(xiǎn)塞”的原則，充分利用了泰山的自然地理?xiàng)l件?！褒R長(zhǎng)城多在山嶺低處，高山處借助山勢(shì)不設(shè)城”，使之既能控制險(xiǎn)要，便于防守，又能達(dá)到節(jié)省人力、物力、財(cái)力之目的。在建筑材料和施工技術(shù)上，主要有土夯筑和石砌兩種，土石結(jié)合?！耙虻刂埔?，就地取材”，充分利用山區(qū)多石的有利條件，開山取石。不同地段采取不同的施工方法。

齊長(zhǎng)城的建筑遺跡，今存博山區(qū)內(nèi)的共有13段，即閻王鼻、千貝峪、鳳凰山、點(diǎn)將臺(tái)等。位于此地的齊長(zhǎng)城幾乎全是用自然石塊砌成的，唯有鳳凰山一段系土石混合結(jié)構(gòu)。點(diǎn)將臺(tái)、亮兵臺(tái)等遺址，至今保存完好，長(zhǎng)2200米，墻基寬6米，高2－4米。如今人們登臨故城墻遺址的高處，當(dāng)年諸侯各國(guó)，群雄割據(jù)、列強(qiáng)紛爭(zhēng)的情景油然浮現(xiàn)眼前。這是齊魯最浩大的地表文物，也是齊魯土石建筑藝術(shù)的杰作之一，閃爍著齊魯文化的光彩。

三、秦漢時(shí)期的齊魯建筑藝術(shù)

兩漢四百余年間，建筑藝術(shù)極為活躍，文獻(xiàn)典籍中有關(guān)記載頗為豐富，建筑結(jié)構(gòu)形狀則有遺物可考其大略。但現(xiàn)存真正之建筑遺物，僅有墓室、墓闕數(shù)處，為間接之材料，如漢刻、冥器之類。秦漢建筑藝術(shù)總體風(fēng)格“豪放樸拙”。屋頂很大，已出現(xiàn)了屋坡的折線“反字”，即后來(lái)的“舉折”或“舉架”的初步做法，但曲度不大；屋角坯沒(méi)有翹起，呈現(xiàn)出剛健質(zhì)樸的風(fēng)格。建筑裝飾題材多為飛仙神異、忠臣烈士，顯得古拙而豪壯。

秦漢初建大一統(tǒng)帝國(guó)，國(guó)力昌盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，其帝王極盡豪奢，建造了規(guī)模巨大的宮殿、臺(tái)榭、宮苑、陵墓等，其氣派之大，非后世所能及，充分顯示了“非壯麗無(wú)以重威”的帝王尊嚴(yán)。（8）天下達(dá)官、豪門亦競(jìng)奢逸豫，廣務(wù)宅第，群起效尤，建筑藝術(shù)由此而興盛。秦漢建筑是在西周、春秋戰(zhàn)國(guó)已初步形成的建筑藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，秦漢的統(tǒng)一促進(jìn)了北方中原與南方吳楚建筑文化的交流，建筑規(guī)模更為宏大，組合更為多樣。

秦漢建筑類型以都城、宮殿、祭祀（禮制建筑）和陵墓建筑為主，到漢末，又出現(xiàn)了佛教建筑。都城規(guī)劃由西周的規(guī)矩對(duì)稱格局，經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)向自由格局轉(zhuǎn)變，后又逐漸回歸于規(guī)整。宮殿結(jié)合宮苑，規(guī)模巨大。祭祀建筑是漢代的重要建筑類型，其主體仍為春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)盛行的高臺(tái)建筑，呈團(tuán)塊狀，取中軸線對(duì)稱組合，尺度巨大，形象突出，追求象征涵義。

（一）、陵墓建筑藝術(shù)

中國(guó)幾千年歷史，一直盛行著“厚葬”的風(fēng)習(xí)制度。歷代統(tǒng)治者認(rèn)為，人死后到另一個(gè)世界去仍然可以享受同人間一樣的榮華富貴。于是陵墓建造，日益完美；儀式之飾，亦皆具備。歷代帝王之陵，均屬浩大工程，并把大量的人間財(cái)富也帶入地下。漢代帝王陵墓的建造，工程更為宏大，石闕、石獸、石人、石碑之類，并立陵前，耗費(fèi)人力、物力、財(cái)力之巨，難以勝計(jì)。其建筑之精美，藏寶之豐厚，不亞于地上的宮殿，因此被稱之為“地下宮殿”。

帝王重厚葬，筑陵墓，貴族官僚的大墓形制也爭(zhēng)相豪奢。其墓葬建筑規(guī)模，承秦制而又有發(fā)展；其建筑布局亦多仿照地面宮殿的建筑。隨著磚石等材料應(yīng)用于墓室建造，磚壙墓、石槨墓逐漸代替了木槨墓。在陵墓里常建有享堂，墓前多有雙石闕、石獸、石人等。東漢時(shí)多以石為材料，出現(xiàn)了大量的石闕、石享堂，皆屬于全部石造的地面建筑物。例如，山東長(zhǎng)清孝堂山郭巨墓的享堂石室，是石筑單檐懸山頂式建筑，平面呈橫向長(zhǎng)方形，有東、西、北三面石壁，石享堂前檐由三個(gè)八角形石柱承托，十分壯觀。再如山東嘉祥武氏祠及其石闕，也是保存較好的漢代陵墓建筑，其建筑工藝非常精美。

漢代石墓有的是以石條、石板組合而成，用石板蓋頂，例如山東沂南漢墓，是一座富麗堂皇的地下府邸。這座陵墓建筑保存最好，是一座仿地上宅院式建筑的石室大墓。該墓坐北朝南，由前室、中室、后室和東邊三個(gè)側(cè)室、西邊兩個(gè)側(cè)室構(gòu)成的。墓室南北長(zhǎng)8·7米，東西寬7·55米，高3·12米，全部用石材砌筑。一座地下墓室就是地上的莊園。墓門是莊園的大門，迎面左右兩門并列，一進(jìn)一出。進(jìn)門是庭院，中間是一根八角形立柱，將天空擎起。庭院左右兩側(cè)各有兩個(gè)側(cè)室，一般做車庫(kù)或倉(cāng)庫(kù)。

穿過(guò)庭院是中室，進(jìn)入室內(nèi)了。中間最大的一間是客廳，既然是客廳，畫像就安排了很多生活氣息濃郁的內(nèi)容。諸如夸耀身份地位的歌舞娛樂(lè)、龐大的車馬儀仗、高大的庫(kù)房、充足的糧食、屠宰牛羊的庖廚以及具有教育意味的古圣先賢人物畫像等等。

從中室客廳再往后，就是主人的寢室了，寢室左右兩間，雖有間隔，但可以自由往來(lái)。安排在這里的畫像除了墓室最深處的辟邪題材外，主要是有關(guān)墓主起居生活的內(nèi)容。

再如山東濟(jì)陽(yáng)縣太平鎮(zhèn)楊欄口村西發(fā)現(xiàn)的東漢時(shí)期大型古墓建筑中有十一塊大小不一的畫像石，最大的一塊足有兩噸重，這些精美絕倫的畫像石都是漢代常見(jiàn)的淺浮雕，官侯、侍女、騎士等人物栩栩如生，門楣中央的高浮雕羊頭雕飾敦厚古樸，神鳥、飛龍等吉祥避邪物寓含著古老的神話傳說(shuō)，而獨(dú)特的獸面紋的雙魚造像更是尤為罕見(jiàn)。規(guī)模巨大的石門、門楣等墓室石件，其中一塊墓室的門楣雖然斷成了兩截，但拼合起來(lái)竟有３米寬，規(guī)模之大讓人嘆為觀止，顯示了古墓主人的尊貴。綜觀所有畫像石，技法運(yùn)用熟練，造像華麗優(yōu)美，細(xì)膩傳神。由此可見(jiàn)，墓室主人的尊貴地位非同尋常。

秦漢齊魯?shù)牧昴菇ㄖ谖髦芤詠?lái)的基礎(chǔ)上，已趨于室型。通常是在陵墓前建享堂，陵側(cè)建有寢殿。東漢時(shí)的齊魯大墓前通常建有雙闕，置石人、石獸，立墓碑、墓表，以加強(qiáng)陵墓建筑的紀(jì)念意義與氣氛。陵墓的結(jié)構(gòu)，多仿地面宮殿、宅居的建筑格局。其建造材料，多用磚、石，出現(xiàn)了用磚石材料搭建的穹窿頂和拱頂式的新式地下墓葬建筑。

（二）、住宅建筑藝術(shù)

漢代的宅第居室等建筑物雖無(wú)一復(fù)存，但從保存下來(lái)的漢代畫像石、畫像磚、冥器以及史籍中，還是能夠得知其大致的形象。漢代宅第建筑風(fēng)格多樣，有的是由門、墻、庭院、廂房、寢室、四廊相配合，而組成的帶庭院的平面建筑。例如山東沂南北寨村出土的漢畫像石祠廟的建筑畫面。有的以周圍是低小次要的房屋，襯托庭院中央高層的主體建筑物，使整個(gè)建筑組群呈現(xiàn)出主次分明，錯(cuò)落有致和富有變化的輪廓。

漢代的大型宅第通常有多個(gè)院落，宅居前面有正大門，其后又有中大門等多重門。大門是宅院的門面，在建筑設(shè)計(jì)上講究高大、堅(jiān)固、美觀、實(shí)用。在宅第前面還常建有左右對(duì)稱的“石闕”建筑物。在一對(duì)石闕之間，留有一塊空間場(chǎng)地，是作為通向石闕后面建筑的通道。石闕具有裝飾大門和建筑物的作用，使整體建筑顯得更加莊重雄偉。

漢代的宅居建筑組群的布局不拘一格，多種多樣，有方形、長(zhǎng)方形、曲尺形、梅花形的，有“一”字形、“田”字形、“日”字形，等等。再加上所采用的建筑材料、工藝、手法各異，因此給人以千變?nèi)f化之感。例如山東沂南北寨村漢畫像石墓祠廟畫面上的“日”字形宅居的建筑布局，就很有代表性。這種“日”字形宅居建筑的布局方式，類似我國(guó)北方“四合院”式宅居建筑格局。因此，“四合院”式宅居建筑最晚也應(yīng)起始于漢代。

四、齊魯建筑藝術(shù)的主要風(fēng)格特點(diǎn)及其影響

齊魯建筑藝術(shù)是齊魯先民的自然觀、倫理觀、審美觀和價(jià)值觀的深刻體現(xiàn)。

從齊魯都城建筑、齊長(zhǎng)城建筑和宅居建筑都可以看出當(dāng)時(shí)城市建設(shè)規(guī)劃、城防設(shè)施和宅居布局的一些基本特點(diǎn)。

都城是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)人口最集中的地方，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是城市防衛(wèi)中心。因此，齊國(guó)都城的城防規(guī)劃和建設(shè)，與齊國(guó)的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系十分密切。

齊都全城是由外城與內(nèi)城（宮城）兩大部分構(gòu)成的，是按“三里之城，七里之郭”的建筑格局組成的。外有高大險(xiǎn)固城墻包圍，四周有寬廣的壕溝護(hù)城河護(hù)衛(wèi)。城墻上有城樓、城門、角樓、垛口等防御工事，構(gòu)成了一套堅(jiān)固的城市防御體系，具有重要的軍事作用。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在臨淄故城的外城與內(nèi)城，均有手工業(yè)作坊區(qū)，包括：銅、鐵冶煉作坊遺址，錢幣鑄造遺址以及官營(yíng)和私營(yíng)的各種手工業(yè)作坊等，滿足和供應(yīng)宮室與市民生產(chǎn)生活日用的必需品。

齊都城郭內(nèi)市集，為官府管理的特定商業(yè)區(qū)。當(dāng)時(shí)齊國(guó)的錢幣鑄造，僅在齊都城就有兩處，金屬貨幣在市場(chǎng)上廣為流通，商品交易已成為當(dāng)時(shí)都市經(jīng)濟(jì)生活的重要內(nèi)容。再加上齊都臨淄道路縱橫，四通八達(dá)交通便利，這些都有利于四面八方的商賈進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)。

齊都城市建筑布局，是將宮室建筑物置于全城中軸線的顯赫部位，周圍筑有各種防御安全的設(shè)施。齊都故城的主要宮殿、臺(tái)榭建筑又皆置于全城制高點(diǎn)處，既便于瞭望監(jiān)視全城，具有軍事實(shí)用價(jià)值，又具有建筑藝術(shù)的審美意義。宮城既高大雄偉，又在全城中軸線的最高處，以此顯示出君權(quán)至高無(wú)上的宗法等級(jí)觀念。

齊魯宅居建筑特別注重群體組合之美，或取中軸對(duì)稱院落式布局，或?yàn)樽杂墒?，以前者為主；特別注重對(duì)中和、平易、含蓄而深沉之美的藝術(shù)風(fēng)格追求。

齊國(guó)的都城建筑理論及城市規(guī)劃布局的原則，突出了王權(quán)至上的思想和嚴(yán)格的等級(jí)觀念，奠定了封建社會(huì)都城建設(shè)的基礎(chǔ)，對(duì)秦漢以后的都市建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。盡管歷代都城的建筑布局規(guī)劃和宮室住宅形式有所變化，但就其基本的建筑理論、規(guī)劃布局、建筑模式、表現(xiàn)手法，諸如以中軸線為中心、左右對(duì)稱，主體宮室建筑物置于最高處顯要位置，以及尊重自然，注重與自然的高度相協(xié)調(diào)，按照自然地理地形特點(diǎn)，因地制宜，布局規(guī)劃等思想理論，一直到明清宮殿、臺(tái)榭、苑林建筑乃至民居建筑等等，都仍在遵循并深受其影響。

第五篇：古代詩(shī)歌鑒賞之思想內(nèi)容

古代詩(shī)歌鑒賞之思想內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)掌握詩(shī)歌思想感情的鑒賞技巧．學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想感情．掌握不同題材詩(shī)歌的特征及鑒賞方法．古詩(shī)中常見(jiàn)的思想感情憂國(guó)憂民建功報(bào)國(guó)懷古傷今蔑視權(quán)貴憤世嫉俗懷才不遇寄情山水歸隱田園登高覽勝惜春悲秋思鄉(xiāng)懷人長(zhǎng)亭送別思鄉(xiāng)念親相知相思別恨離愁????古代詩(shī)歌中常見(jiàn)題材

一、寫景詩(shī)

二、詠物詩(shī)

三、思鄉(xiāng)詩(shī)

四、邊塞詩(shī)

五、懷古詩(shī)

六、感懷詩(shī)

七、山水詩(shī)

八、送別詩(shī)

九、哲理詩(shī)

十、閨怨詩(shī)楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。①在詩(shī)中作者寫哪幾種景物？這些景物有什么特征？明確：景物：月落、烏啼、滿天白霜、江邊的楓樹、漁火、寒山寺。特征：秋夜幽寂清冷。②通過(guò)景物的描寫，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？明確：寫出落榜后孤孑清寥、愁緒滿懷的情感。山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。①作者在這首詩(shī)中塑造了怎樣的一種意境?明確：山雨初霽，萬(wàn)物一新；初秋的傍晚，幽清明凈。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧蓮，是空山秋天恬靜幽美的景象。②這種意境中表現(xiàn)了作者怎樣的理想？明確：通過(guò)詩(shī)一般景物的描寫，反映了詩(shī)人過(guò)安靜淳樸生活的理想和對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)中以物芳而明志潔，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)是詩(shī)人高尚情操的寫照，也是為詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。絕句杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。①寫出這首詩(shī)歌的藝術(shù)手法。明確：一句一景，情景交融；對(duì)仗工整，又自然流暢，毫無(wú)雕琢。②這首詩(shī)歌表現(xiàn)出春天怎樣的特征？明確：寫出初春時(shí)節(jié)自然界一派生機(jī)、欣欣向榮的景象。在獄詠蟬駱賓王西陸①蟬聲唱，南冠②客思深。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。注：①西陸：指秋風(fēng)。②南冠：指囚徒。寫作特點(diǎn)：

1、既然詠物，要實(shí)寫其形態(tài)、色澤特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。[曲盡其妙] 2、由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，求其“神似”[ 不滯于物] 3、從整體構(gòu)思看，托物言志，常用比喻、象征、擬人、對(duì)比。4、從具體描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側(cè)面烘托的手法。蟬李商隱本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。這是一首詠物詩(shī)，以蟬喻作者自己。前四句寫蟬的艱難處境：由于自

命高潔，總是食不果腹；雖然竭盡全力地叫，也是白費(fèi)精神，得不到同情。這實(shí)際是說(shuō)詩(shī)人自己。下面四句則直抒胸臆。三聯(lián)上句說(shuō)自己官位低微，無(wú)所歸依；下句說(shuō)田園都荒蕪了，還做這個(gè)官干什么呢？透出要辭官歸隱的心意。尾聯(lián)又把自己的命運(yùn)和蟬聯(lián)系起來(lái)，從蟬的叫聲得到警示，醒悟到自己和蟬一樣清苦。作者是懷著崇敬和同情的心情寫蟬的，用蟬來(lái)警戒自己，要像蟬那樣保持清高和廉潔，即使政治環(huán)境惡劣，也永遠(yuǎn)不變初衷。卜算子??詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。詠物言志詩(shī)先要看清所贊揚(yáng)的“物”有什么特點(diǎn)，其次再分析作者所贊揚(yáng)的精神和品質(zhì)。本詩(shī)是說(shuō)，松樹在小的時(shí)候沒(méi)有引起人的重視，直到高聳入云，人們才說(shuō)它高?？梢韵氲阶髡呤且浴靶∷伞弊杂?。2000 年北京春季高考題：蟬虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。鑒賞方法1、“讀清”全詩(shī)2、分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)和內(nèi)在品性。3、聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。4、體會(huì)詩(shī)人手法的高妙。白云泉白居易天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。⑴簡(jiǎn)要分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。⑵本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩(shī)人的這一思想充斥在整篇詩(shī)作中。詩(shī)人以“云自無(wú)心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。柳李商隱曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。[ 注]李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過(guò)那使人厭倦的幕府生涯。⑴試析“曾逐東風(fēng)拂舞筵”中“逐”字的精妙之處。⑵試析這首詩(shī)對(duì)比的表現(xiàn)手法。⑶詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？“逐”字寫柳枝追逐春風(fēng)，運(yùn)用擬人手法，變被動(dòng)為主動(dòng)，寫出了柳條的蓬勃生機(jī)。前兩句寫春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂(lè)游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫秋日之柳，清秋斜陽(yáng)，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)

出作者對(duì)秋日之柳的悲嘆之情。傷遲暮，自嘆身世。（表達(dá)作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。）詠柳曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。這首詩(shī)題為“詠柳”，實(shí)際上托物寓意。請(qǐng)細(xì)加揣摩，分析其寓意。通過(guò)對(duì)柳樹“倚得東風(fēng)勢(shì)便狂”“飛花蒙日月”的描摹，寫出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地清霜”警告他們必?zé)o好下場(chǎng)，難逃滅亡的命運(yùn)。床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

1、了解常見(jiàn)思想情感。羈旅愁思：孟浩然《宿建德江》思念親友：王維《九月九日憶山東兄弟》征人思鄉(xiāng)：李益《夜上受降城聞笛》閨中懷人：王昌齡《閨怨》

2、分析人們思鄉(xiāng)緣由。戰(zhàn)亂頻仍；山長(zhǎng)水闊；久戍邊關(guān)；宦游不歸;漂泊在外;貶官異地;雁歸故鄉(xiāng)逢年過(guò)節(jié)。

3、人們?cè)谠?shī)中如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情？觸景傷情；何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。感時(shí)生情；中秋望月；重陽(yáng)登高；除夕；傷春悲秋；日暮思?xì)w托物傳情；月、雁、笛、柳因夢(mèng)寄情；

1、夜來(lái)有夢(mèng)登歸路，不到桐廬已及明。2、因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。妙喻傳情：鄉(xiāng)愁鑒賞方法

1、初讀全詩(shī)，整體感知，確定情感類別2、抓關(guān)鍵句，挖掘字詞，初悟情感3、抓住意象，構(gòu)建圖景，再悟情感4、根據(jù)題目，組織語(yǔ)言，形成答案商山早行溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。[ 注] ①征鐸：車行時(shí)發(fā)聲的鈴。②杜陵：在長(zhǎng)安城南，是詩(shī)人的安家之地。⑴詩(shī)中除了“晨起”、“雞聲”表現(xiàn)了早行之外，還有什么詞語(yǔ)也表現(xiàn)了早行？此詩(shī)頷聯(lián)上下句除對(duì)仗外，其構(gòu)成形式還有什么特點(diǎn)？⑵“鳧雁滿回塘”表現(xiàn)了怎樣的意境？聯(lián)系首聯(lián)解說(shuō)作者這樣寫的意圖。⑴①還有“月”“板橋霜”，月尚未落，板橋結(jié)霜，可見(jiàn)其早。②由名詞連綴成句，一字一景，收到了蒙太奇的效果。⑵“鳧雁滿回塘”表現(xiàn)了春回故鄉(xiāng)、野鴨滿塘的溫暖意境。通過(guò)這個(gè)溫暖的鄉(xiāng)夢(mèng)反襯了漂泊在外的作者對(duì)家鄉(xiāng)杜陵深切的思念。邊塞詩(shī)賞析要注意：①了解時(shí)代背景；②體會(huì)思想感情；③感受藝術(shù)風(fēng)格邊塞征戰(zhàn)詩(shī)的鑒賞方法。第一，了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。邊塞詩(shī)是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品，因此，我們?cè)诮佑|這類詩(shī)歌時(shí)，如果能對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的.孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”（王維），“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還”（王昌齡）??豪邁，勇敢，一往無(wú)前！從玄宗即位到代宗登基（712――762），這半個(gè)世紀(jì)通常稱為盛唐。經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，開疆拓土，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現(xiàn)了大量的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩(shī)派。又稱為“高岑詩(shī)派”。到了中晚唐，國(guó)勢(shì)開始式微，雖然詩(shī)人們也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”（李益），“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”（陳陶）。到了宋代，國(guó)家在民族斗爭(zhēng)中一直處于劣勢(shì)，外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中流露出來(lái)的感情，就更多地體現(xiàn)為報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣，如陸游的“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；更多地體現(xiàn)為歸家無(wú)望的哀痛，如“燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地”。盡管仍洋溢著一股愛(ài)國(guó)熱情，但和盛唐時(shí)代的邊塞詩(shī)相比，不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。第二、注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容感情特點(diǎn)。有對(duì)建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”（楊炯）；有報(bào)效國(guó)家的激情：“誓欲成名報(bào)國(guó)，羞將開口論勛”（張說(shuō)）。有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷，有的反映對(duì)帝王黷武開邊的不滿和對(duì)將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念，有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光??第三，分析邊塞詩(shī)的不同藝術(shù)風(fēng)格。在大量邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格是很不相同的，有的豪放曠達(dá)，如前述的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”??只有通過(guò)對(duì)詩(shī)歌字句的細(xì)細(xì)體會(huì)，才有可能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到由于不同時(shí)代、不同內(nèi)容，以及不同詩(shī)人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭際，反映在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。邊塞詩(shī)的主要特點(diǎn)：（1）內(nèi)容:邊塞風(fēng)光（奇麗壯闊）統(tǒng)治者(窮兵黷武)將士(生活艱苦)（2）情感：對(duì)家鄉(xiāng)思鄉(xiāng)念親；對(duì)友人惜別感傷；報(bào)國(guó)豪情；壯別感奮（3）風(fēng)格――雄壯豪邁。（4）常用手法――比喻、夸張、用典。（5）常用詞語(yǔ)：金鼓旌旗烽火羽書戈矛劍戟胡羌羯夷磧西輪臺(tái)龜茲夜郎長(zhǎng)云秋月雪山孤城雁飛鷹揚(yáng)箭飛馬走

四、常用的評(píng)析詞語(yǔ)：雄奇奇麗奇寒遼闊壯闊廣闊豪邁豪情報(bào)國(guó)之志殺敵豪情英雄氣概昂揚(yáng)精神厭戰(zhàn)情緒深切同情別董大高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。形象--景物：黃沙蔽日，北風(fēng)勁吹，大雪飄飛?；臎?/p>