第一篇：論中國律師職業(yè)之發(fā)展

論中國律師職業(yè)的發(fā)展

從1992年中國確立社會主義市場經(jīng)濟體制之后，近些年來，我國的社會主義法制不斷完善，依法治國已經(jīng)逐漸成為一項基本國策，社會整體法律意識都在不斷提高，人民的法律觀念也在不斷增強。相應的，隨之興起了法學大熱，各個大學的法學院如雨后春筍般出現(xiàn)。但在中國，學習法學并不代表著可以成為律師，要想成為律師必須通過被成為“第二次高考”的國家統(tǒng)一司法考試。這個考試不知將多少人擋在了律師大門之外，不過這就是中國社會的現(xiàn)實。想要了解中國律師這個職業(yè)，就不得不講述一下中國律師的發(fā)展歷史。

一、中國律師職業(yè)的發(fā)展歷史

中國古代就有狀師一職，他們類似于現(xiàn)代的律師，他們?yōu)橛绣X人打官司，然后收取一定的費用。雖然狀師工資優(yōu)厚，但他們一直不被社會所認可，尤其被普通百姓所厭惡，鄙棄。中國當代的律師不同于古代的訟師、狀師，是根據(jù)1954年憲法關于“被告人有權獲得辯護”的規(guī)定，1954～1956年在一些大、中城市成立了律師協(xié)會和法律顧問處，初步開展了律師工作，取得了一定的經(jīng)驗。但隨著56年以后的大躍進和人民公社化的展開，中國律師職業(yè)的發(fā)展一度中斷。尤其是在66~76年的10年文革中，憲法和法律隨意被踐踏，社會一片混亂，中國法律職業(yè)凋零，律師職業(yè)名存實亡。后來直至79年開始逐漸恢復。1980年8月第五屆全國人民代表大會常務委員會第十五次會議正式通過《中華人民共和國律師暫行條例》，對新的律師制度作了系統(tǒng)、詳盡的規(guī)定。根據(jù)暫行條例規(guī)定,律師是國家的法律工作者，其任務是對國家機關、企業(yè)事業(yè)單位、社會團體和公民提供法律幫助，以維護法律的正確實施，維護國家、集體的利益和公民的合法權益。1996年5月15日第八屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議通過《中華人民共和國律師法》，并于2001年12月29日和2007年10月28日兩次修訂。律師法規(guī)定律師，是指依法取得律師執(zhí)業(yè)證書，接受委托或者指定，為當事人提供法律服務的執(zhí)業(yè)人員?，F(xiàn)代在我國的律師是指經(jīng)過一定方式取得司法行政機關授予的資格，接受當事人的委托，或人民法院的指定，在法律允許范圍內(nèi)利用自己的法律知識和技能為被代理人提供法律幫助，并維護其合法權益的專業(yè)人員?；蚴墙邮車覚C關、企業(yè)、團體或個人的委托，或者經(jīng)法院指定，協(xié)助處理法律事務或代當事人進行訴訟的法律專業(yè)人員。從2008年6月1號起，新修訂的《中華人民共和國律師法》正式施行。新修訂的律師法對律師職業(yè)性質(zhì)作了重新定位，除首次明確律師為當事人提供法律服務外，還特別強調(diào)“律師應當維護當事人合法權益，維護法律正確實施，維護社會公平和正義?！?/p>

二、中國律師職業(yè)的分類

專職律師

專職律師是指取得律師資格或法律職業(yè)資格證書者、在律師事務所實習一年后，領取專職律師執(zhí)業(yè)證、專門從事律師工作的人員。兼職律師

兼職律師是指法學校（系）、法學研究單位從事法學教育、研究工作的人員取得律師資格或法律職業(yè)資格證書和律師執(zhí)業(yè)證，不脫離本職工作兼職從事律師職業(yè)的人員。實習律師

實習律師指取得律師資格或法律職業(yè)資格證書者，沒有律師執(zhí)業(yè)經(jīng)歷，領取實習律師證后，在律師事務所實習的人員。

律師助理

律師助理是指法律專業(yè)畢業(yè)，未取得律師資格或法律職業(yè)資格專職在律師事務所從事輔助工作的人員。律師助理不得單獨辦案。公職律師 公職律師是指具有律師資格或法律職業(yè)資格,供職于政府職能部門或行使政府職能的部門,或經(jīng)招聘到上述部門專職從事法律事務的公務人員。公司律師

公司律師是指取得律師資格或法律職業(yè)資格,不脫離所屬企業(yè),專職從事本單位法律事務工作,經(jīng)批準領取公司律師資格證的人員。

三、中國律師職業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

中國律師業(yè)競爭日益加劇。不同于上世紀七八十年代律師人才的緊缺，目前中國律師業(yè)雖然只有15萬注冊律師，但是在當今中國從事與律師相關的人遠遠不止這個數(shù)字，這是一個不爭的事實，有幾百萬律師在為他們的親戚、朋友提供法律服務。面對這樣龐大的律師隊伍，可以說，律師職業(yè)所面臨的競爭壓力是非常巨大的。但是在另一方面，中國的優(yōu)秀律師、資深律師、成功律師的數(shù)量仍是有限，而且缺乏上升或晉升的機會。中國律師業(yè)的職業(yè)環(huán)境在惡化，律師職業(yè)的社會環(huán)境、司法環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化。中國律師將出現(xiàn)分化和挑戰(zhàn)。在目前這種情況下中國貧富差距拉大，必然造成中國律師貧富差距的拉大，為富人提供法律服務的律師會越來越富，為窮人提供法律服務的律師會越來越窮。一方面，全國各地的律師紛紛涌向大城市和經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，僅北京市律師的人數(shù)就已達 1.5 萬人。北京、上海、廣東以及長三角、珠三角地區(qū)吸納了全國律師人數(shù)近一半。北京市幾乎 1/3 以上的律師來自于北京以外，上海律師中來自北方的律師數(shù)量比例可觀，深圳本地律師則寥寥可數(shù)。經(jīng)濟不發(fā)達或欠發(fā)達地區(qū)律師的區(qū)域競爭，依然為傳統(tǒng)的訴訟業(yè)務及法律顧問業(yè)務，非訴業(yè)務相對不發(fā)達。由于經(jīng)濟相對落后，這些地區(qū)的律師外流現(xiàn)象非常嚴重。

四、中國律師職業(yè)發(fā)展的有利條件 中國作為轉型過程中的發(fā)展中大國，人口數(shù)量眾多、利益沖突繁雜、經(jīng)濟要素活躍、商貿(mào)交往發(fā)達，相應的合同行為、合同糾紛及其它類型糾紛也層出不窮。這些情況，使得法律服務的介入成為需要，同時也為律師行業(yè)的長足發(fā)展提供了巨大的消費市場。隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善以及知識經(jīng)濟時代的到來，第二產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重不斷下降，而以知識產(chǎn)業(yè)為代表的現(xiàn)代服務業(yè)地位則不斷上升，并在當今社會中逐步取得主導地位。而知識產(chǎn)業(yè)的聚集效應，使得作為知識密集型產(chǎn)業(yè)部門的律師行業(yè)，在未來的發(fā)展將會如魚得水。在市場經(jīng)濟條件下，產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系度日趨緊密，一個產(chǎn)業(yè)的興起會帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國大力發(fā)展的旅游、文體、傳媒、演藝、娛樂、金融、保險等現(xiàn)代服務業(yè)，都具有產(chǎn)品無形化、分工專門化、交易復雜化、需求人性化的特征，必然渴望得到律師行業(yè)的法律服務支持，這必將帶動律師行業(yè)的快速發(fā)展。

五、中國律師職業(yè)發(fā)展的不利條件

1、律師的“市場準入”。中國很多律師是從原來的法律工作者和法律服務者發(fā)展而來的,門檻比較低，只要求具備法律專業(yè)的專科以上和其他任何專業(yè)本科以上學歷的均有資格參加考試。所以導致現(xiàn)在的律師隊伍中很大一部分都不是科班出身的，對于法律理論知識和專業(yè)知識的研究比較欠缺，這就導致了現(xiàn)在的律師隊伍中平庸的律師很多，而真正能處理一些涉外案件和國內(nèi)的一些大案要案以及專業(yè)化的律師可說是屈指可數(shù)。

2、律師制度的發(fā)展。中國的律師制度其真正建立和發(fā)展只有20多年，而且與律師制度發(fā)展相配套的各項其他制度和全國的整個法律發(fā)展氛圍也是相當?shù)那啡保园l(fā)展相當?shù)鼐徛?/p>

3、律師隊伍的管理。中國律師只要通過統(tǒng)一司法考試，在律所實習滿一年，就能拿到律師執(zhí)業(yè)證，基本上也就能參與各類法律業(yè)務的操作和接受當事人的委托代理參加各類訴訟、仲裁等等。

4、很多律師為了金錢，不惜放棄自己的職業(yè)道德，去為有錢人為虎作倀，嚴重忽視了廣大平民百姓的切身利益，使中國的司法界腐敗之風日盛，社會的不平衡加劇，廣大的勞動群眾在法律面前處于劣勢或完全無權的地位。由于經(jīng)濟影響力對社會的不斷滲透，人們追求物質(zhì)利益的天性的驅動，律師職業(yè)日趨商業(yè)化，并出現(xiàn)極端商業(yè)化的現(xiàn)象——以經(jīng)濟效益最大化為目標、漠視律師職業(yè)的“公共責任”。很多沒有良心的律師寧可辦理經(jīng)濟糾紛案件，也不愿辦理非經(jīng)濟類的民事案件，寧可辦理標的大的經(jīng)濟案件，不愿辦理小額的經(jīng)濟案件，寧可辦理小額經(jīng)濟案件，不愿辦理行政糾紛案件以及刑事犯罪案件，寧可為金融、投資等大公司擔任法律顧問，不愿為小型企業(yè)及一般百姓做法律顧問。這里充分體現(xiàn)百姓生活矛盾的相鄰權糾紛、人身權糾紛等缺少律師介入，并且最能體現(xiàn)公權力與公民私權利矛盾沖突的領域——行政訴訟糾紛，律師不愿涉入，《律師法》中強調(diào)法律援助為律師的法定義務，而實踐中律師對法律援助案件卻互相推諉，彼此之間都不愿意接受，還有更甚的是越來越多的“優(yōu)秀律師”成為了“財團律師”，甚至成為財團或金錢的附庸。近些年來，不斷出現(xiàn)農(nóng)民工辛苦了大半年卻收不到工資的現(xiàn)象，但卻沒有律師去幫助他們，使得他們只有采取非法的手段去討要工資，這就是當今律師界日益商業(yè)化的最好證明。窮者無錢，無錢使他們無權利，無權利就使得他們更窮，這就是任何社會都存在的一顆毒瘤。

5、雖然近些年我國的律師參與政治的渠道和途徑較以往大有增加，如：律師進入人大、政協(xié)等機構，參與立法討論、修改等，但總體來說是非常有限的。從我國律師制度的現(xiàn)狀看，律師在整個社會政治生活中的定位問題并未真正解決。無論是律師的行業(yè)管理組織或是律師個體，在參與國家政治事務方面，并不具有比一般社會公眾更優(yōu)越的制度條件。在社會治理過程中，律師的存在理由尚未提升到制度功能的層面上來，仍被視為與公共權力無多大關系的一般社會職業(yè)而已。律師的收入高但社會地位并不高。權力機構排斥乃至歧視律師的現(xiàn)象也時有發(fā)生。

6、從理論上說，公、檢、法、司雖然各自分工不同，但都屬于法律職業(yè)群體，大家圍繞法律開展各自的工作。因此，如果相互之間對共同遵循的法律規(guī)范缺乏法律學識的認同，那么互相之間必然難以溝通，無法形成統(tǒng)一的評判標準，甚至各法律職業(yè)者出于各自利益的考慮而歪曲法律，進而影響司法公正。就我國法律職業(yè)群體的相互關系看，立法上僅僅寫明了公、檢、法三機關的分工配合制度。司法實踐中，律師意見未得到充分的重視，律師的人格沒得到充分的尊重，甚至出現(xiàn)律師在執(zhí)業(yè)中被趕出法庭或遭非法拘禁的情況。律師缺乏以平等的地位與其他法律職業(yè)者溝通的條件。而且，由于歷史的原因，各法律部門任職資格不同，也在客觀上造成了彼此學識背景的不同。因此，大家雖同為法律職業(yè)人，彼此卻對法律的價值缺乏必要的認同。包括律師在內(nèi)的法律職業(yè)共同體尚未形成，律師與其他成員之間的法律溝通尚存在著主客觀方面的障礙，律師仍被排斥在法律職業(yè)共同體之外。

總之，當今中國律師職業(yè)的發(fā)展既存在機遇也存在挑戰(zhàn)。隨著司法制度的不斷健全以及中國在世界貿(mào)易中的地位日益重要，今后中國會需要越來越多的法律人才。趁著這個機遇，中國律師應努力提高自身的素質(zhì)與水平，增強自身對國際法的認識以及與外國律師對戰(zhàn)的能力與水平，不斷推動中國對外貿(mào)易的發(fā)展。就國內(nèi)來說，國家應繼續(xù)完善法律體系和司法制度，不斷提高國民的維權意識和法律意識，律師則應該關注廣大人民群眾，多為群眾做好事，做實事，不要只幫助有錢人，要自覺遵守職業(yè)道德。

第二篇：論中國律師的職業(yè)定位及使命

保障公平正義

促進和諧穩(wěn)定

——論中國律師的職業(yè)定位及使命

周軍

＊

摘要：

對于律師職業(yè)性質(zhì)的定位, 有不同的表述, 這表明了人們對律師職業(yè)性質(zhì)的不同認識。關于律師職業(yè)的“國家法律工作者”、、“自由職業(yè)者”、“中介從業(yè)人員”、“商人”、“當事人的代言人”的概括, 體現(xiàn)了人們在不同時期, 或者基于不同的意識形態(tài)對律師職業(yè)的不同認識而已。而由不同的認識基點出發(fā), 對于律師行業(yè)發(fā)展規(guī)劃和律師的職業(yè)使命就會產(chǎn)生不同的思考和不同的效應。所以, 對于律師職業(yè)如何定位的法律表述, 直接反映著立法層面對律師職業(yè)性質(zhì)的認識和律師作為一種職業(yè)如何履行自己的歷史使命。中國語境下，無論是從律師產(chǎn)生的過程來觀察，還是律師在當今社會制度中應起到的作用都應定位為：擁有專業(yè)知識的正義維護者，并以保障公平正義作為自己的使命。

關鍵詞：自由職業(yè)者 中介從業(yè)人員 商人 當事人的代言人 專業(yè)人員

伴隨著中國法治建設進程的發(fā)展和我們對律師職業(yè)認識的深入, 我國學界對律師職業(yè)性質(zhì)的界定, 給予了高度關注。其原因就在于, 律師職業(yè)的性質(zhì)形成是一個歷史過程, 反映著社會客觀的需要和人們的主觀選擇和設計。在律師職業(yè)自然生成的國家, 律師的職業(yè)屬性是自然顯現(xiàn)和自然修正的, 根本不需要在理論上對這一職業(yè)的屬性進行系統(tǒng)探討。而對于外力引入和人為嫁接的尚處于幼稚狀態(tài)的中國律師業(yè)來講, 如果不清醒地把握律師職業(yè)的定位、功能等基本問題, 就會在律師制度設計發(fā)展方向上出現(xiàn)偏差, 從而影響律師業(yè)的健康發(fā)展。律師和其它許多職業(yè)一樣，都是由于社會發(fā)展而出現(xiàn)的職業(yè)分工。它是伴隨著國家民主和法治化水平不斷提高而出現(xiàn)和發(fā)的，是法律制度不可或缺的部分。

作為一種高度專業(yè)化的職業(yè)，律師已經(jīng)由一個從業(yè)群體演進為一個社會階層，這是同期進行的法治實踐的結果，而律師作為一種職業(yè)，具有與其他法律職業(yè)不同的特性。而律師因其制度從屬于一國的上層建筑，是為該國的經(jīng)濟基礎服務的，故反映了該國的國體。因此，理解我國律師的性質(zhì)及使命，必須首先從我 ＊ 周軍（1979——）漢族，貴州貴陽人，貴州警官職業(yè)學院副教授，民商法博士 國律師制度的發(fā)展歷程開始考察。

一、中國律師職業(yè)的變遷歷程

在中國古代，政治上施行集權統(tǒng)治，因此被告人是被統(tǒng)治的對象，有時對原告甚至證人也進行刑訊，當事人根本無訴訟權利可言，更談不上委托他人代為行使權利，因此沒有現(xiàn)代意義上的律師。但也曾出現(xiàn)過類似律師的辯護士和訟師，其中最具代表性的是春秋戰(zhàn)國時期的鄧析。至明清兩代，訟師提供法律幫助已經(jīng)成為普遍存在的一種社會現(xiàn)象，甚至在元明清的法律制度中已經(jīng)開始正式規(guī)定訴訟代理制度了，如《大元通制條格》中規(guī)定：“諸致仕代官不得已與齊民訟，準其親屬家人代訟，”即訴訟僅適用于官吏涉訟，并且代理人僅限于其親屬、家人；《大明律·刑律·訴訟》中規(guī)定：“凡官吏有爭論婚姻、錢債、田土等事，聽令家人告官理對，”關于這點，清律的規(guī)定與明律是相同的。

鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強入侵中國領土，同時強行輸入了一些西方政治制度，外國律師也開始在中國出現(xiàn)，為挽救民族于危亡之際，同時為早日取消西方列強在中國的治外法權，在統(tǒng)治集團較為開明的力量的推動下，清末著名法學家沈家本主持下制定的《大清民事訴訟法》中赫然出現(xiàn)了律師的相關規(guī)定，包括律師資格、申請手續(xù)、律師職責、懲罰措施等，這應當被看做中國律師制度首次建立的標志。之后南京政府制定的《律師法》草案，北洋軍閥政府1912年的《律師暫行章程》、國民黨政權1927的《律師章程》、1942年的《律師法》、《律師暫行章程》、《律師章程》、《律師法》等都采納了西方各國的立法通例來規(guī)定及規(guī)范律師的執(zhí)業(yè)。

新中國成立后，由于法律制度的創(chuàng)設即以前蘇聯(lián)為效仿對象，因此新中國律師制度一開始就將律師納入了國家公職人員的范圍，律師統(tǒng)一在司法行政管理部門內(nèi)部的法律顧問處任職。但在1957年的反右派斗爭及隨后展開的文化大革命中，新中國律師制度這個可憐的軀殼也不幸夭折了。直到1980年8月26日，五屆全國人大常委會第十五次會議通過了《中華人民共和國律師暫行條例》及1996年《中華人民共和國律師法》的頒布才正式意味著中國現(xiàn)代律師制度的正式建立。

二、中國律師的職業(yè)定位辨正

當代中國對律師的接納用了很長的歷程，然而直到現(xiàn)在對律師的性質(zhì)仍然存在以下若干不同的認識：

（一）律師是國家的法律工作者

新中國成立初期以廢除國民黨政府舊法統(tǒng)、建立具有社會主義性質(zhì)的法律體系為目的而建立起來的律師制度實際上有名無實，無論統(tǒng)治者還是老百姓，乃至于律師工作者都不知道律師這個職業(yè)的工作內(nèi)容為何。1986年的《中華人民共和國律師暫行條例》第一條明確規(guī)定：“律師是國家的法律工作者?！边@個定位有兩層含義：首先，律師是法律工作者，律師就是運用法律知識進行工作的人；其次，律師是國家法律工作者，也就是律師是履行國家公務的人員，是司法行政機關的內(nèi)部工作人員；第三，律師作為國家法律工作者，履行的是國家賦予的職責，向國家負責。

無疑，認為律師是國家公務人員、領取國家工資、向國家負責的觀點是我國建國初期和建立市場經(jīng)濟初期，法學理論基礎和現(xiàn)代司法實踐基礎尚未真正建立起來的環(huán)境中形成的。這種對律師的定位的設計和規(guī)定是完全不符合律師職業(yè)自身規(guī)律的。而現(xiàn)今律師中仍然存在的公職律師，還保留著國家公職人員的身份和特征，作為歷史遺留物必然會慢慢退出歷史的舞臺。

（二）律師是自由職業(yè)者

1978年，中國歷史上第一家合伙制的律師事務所在深圳成立。隨即，合伙這種以自由聯(lián)合、共同創(chuàng)業(yè)為特征的組織形式成為了絕大多數(shù)律師事務所所選擇的模式。而律師也越來越多的被人們稱為“自由職業(yè)者”，這樣的定位也是符合西方國家對律師的認識的，如德國律師法規(guī)定：“律師在司法制度中的地位是獨立的司法人員?！?。所謂自由職業(yè)者，指的是工作任務、工作安排、人事管理、收入來源、社會福利等無固定來源，大部分來源于個人安排的勞動者，自由職業(yè)者通常要遵守的工作紀律也不明顯。一般而言，自由職業(yè)者是指以腦力勞動為主的勞動者，如設計師、會計師、自由藝術工作者、自由撰稿人等。自由職業(yè)者與公司企業(yè)中的勞動者有所不同，公司企業(yè)中的勞動者與用工方的關系建立在勞動合同之上，這就決定了勞動關系顯現(xiàn)出較固定、穩(wěn)固的特性，這與自由職業(yè)者完全處于一種不穩(wěn)定狀態(tài)是有較大區(qū)別的。

由于自由職業(yè)者的工作來源與人事關系游離于某個獨立的組織之外，因此大多體現(xiàn)出較強的自律性。律師行業(yè)并不體現(xiàn)出如此特征，根據(jù)《律師法》第四條 ? 李國慶：《美國律師業(yè)的管理制度》，《法律與生活》2004（4）下半月 及第四十五條的規(guī)定，司法行政部門對律師進行行政管理和監(jiān)督，律師協(xié)會對律師進行行業(yè)管理和監(jiān)督而律師事務所與律師之間具有事實上的管理和監(jiān)督關系，這些都決定了律師在從事業(yè)務時并不是“無拘無束多自由，談笑之間黃金來”也并不是不受任何執(zhí)業(yè)紀律約束的自由職業(yè)者。近年來，各地律師事務所大力加強黨建工作，提高律師中黨員的比例，提高黨員律師依法執(zhí)業(yè)、依法辦案的意識，最終實現(xiàn)法律效果、政治效果和社會效果的統(tǒng)一，這也充分說明律師開展業(yè)務時不僅要遵守國法也要受黨紀的約束。

（三）律師是中介從業(yè)人員

1996年八屆人大第十九次會議通過的《律師法》其中第2條對律師的概念進行了修正：“本法所稱律師，是指依法取得律師職業(yè)證書，為社會提供法律服務的執(zhí)業(yè)人員?！睋?jù)此，律師被定位為社會法律工作者，許多政府機關也因此將律師事務所直接定位于中介組織進行管理①，致使最終許多律師也將自己的身份定位為中介服務人員?。所謂中介組織，是指按照一定的法律、法規(guī)、規(guī)章或受政府的委托成立，在經(jīng)濟社會活動中發(fā)揮服務、溝通、鑒定、公證等功能，實施社會性、技術性、執(zhí)行性、服務性行為的機構或社會組織，起著為社會管理提供服務、溝通、監(jiān)督的作用。而中介業(yè)務實為一種居間業(yè)務，是受雙方當事人的委托，為當事人介紹業(yè)務，且不參與其中任何一方，所起的作用只是牽線搭橋，如房屋中介業(yè)務。這一特征與律師的業(yè)務有一定共同點，然而在工作任務、宗旨及法律依據(jù)等方面都存在著明顯的區(qū)別。②

將律師定位為中介從業(yè)人員是具有潛在的現(xiàn)實危害性的，如前所述，中介人員的主要工作任務是到溝通的橋梁作用，其服務對象是兩個市場主體。而律師的工作對象大多數(shù)情況下是當事人和司法機關或其他行政機關，如果將律師的工作定位為為當事人與司法機關、行政機關牽線搭橋，這不僅與公眾對律師的期望不相吻合，與律師的職業(yè)精神不相吻合，損害了律師的整體形象，更會動搖律師職業(yè)存在的道德基礎。

如2001年9月29日下發(fā)的《國家稅務總局關于強化律師事務所等中介機構投資者個人所得稅查賬征收的通知》直接將律師事務所當作了中介機構。? 如北京中盛律師事務所杜立元律師接受《瞭望》周刊雜志采訪時坦言：“中國現(xiàn)行的與中介組織有關的法律、法規(guī)比較分散，沒有形成完整的體系，散見于《公證法》、《律師法》《社會團體登記管理條例》等各種規(guī)范文件中。”（《瞭望》2011年第18期第35頁）② 參見韓榮營：《論律師及律師事務所的定位》，《廣西政法管理干部學院報》2005年7月第25頁 ①

（四）律師是商人

2004年10月，第四屆全國律師論壇舉辦期間，浙江大學做了一次問卷調(diào)查，結果顯示：認為律師和律師事務所本身就是營利機構、在開拓業(yè)務時完全可以像商業(yè)公司一樣的，分別占了76.8%、79.4%。這一心態(tài)在律師的許多業(yè)務用語中也可見一斑，如將接受新的委托稱為“接單”，將委托人稱為“客戶”，將開拓案源稱為“營銷”等等，這反映了律師工作的職業(yè)性，即這是從業(yè)人員賴以獲得收入的一份職業(yè)，并且在市場經(jīng)濟環(huán)境下，這種職業(yè)所具有的營利性是比較顯著的。

然而，從全球范圍來觀察，尤其是一些發(fā)達國家，處于極度發(fā)達的資本主義環(huán)境下卻否認了律師的營利性。如德國《律師法》第2條明確的強調(diào)律師的活動不具有經(jīng)營的性質(zhì)，還有很多國家對律師及律師事務所進行商業(yè)性的廣告宣傳設定了比一般行業(yè)更為嚴格的限制。如《美國律師職業(yè)行為標準規(guī)則》第７．２條規(guī)定：在符合本規(guī)則７．１的情況下，律師可以通過公共宣傳媒介，為其法律服務做廣告。所謂公共宣傳媒介指：電話號碼簿、法律手冊、報紙或其他期刊、戶外招貼畫、廣播、電視或者其他同本規(guī)則７．３所規(guī)定的引誘無關的文字交流方式。此外，還作出多種限制，如律師不得向社會提供虛假的或使人誤解的信息；不得向委托人明示或暗示律師可以通過違反本規(guī)則和其他法律的手段取得委托人所期望的結果；不得以追求金錢為主要目的，通過信函、面談或其他針對特定對象的信息傳遞方式，引誘那些同律師并無親屬關系或不曾有過代理關系的人，使他們雇用該律師。等等。又如新西蘭《職業(yè)道德》第５條規(guī)定：私人開業(yè)律師不準做廣告。這說明了在律師制度尤為發(fā)達的這些國家，恰恰是限制或者完全否認了律師的營利性的。

當然，作為一種職業(yè)，有一定獲取物質(zhì)利益的行為是有必要的，這也是自身存在和繁榮的客觀要求；但是作為依靠專業(yè)職能為社會服務的職業(yè)，律師如教師、醫(yī)生等職業(yè)一樣都承載著社會與公眾的某種期望，是以自己的專業(yè)知識和能力來服務社會、維護職業(yè)道德、實現(xiàn)社會正義的倫理要求的，因此這些職業(yè)是不能進行利益追逐，不能以營利為目的的。即使是世界上收入最高的律師——美國律師也這樣表達：“律師們認為他們對金錢的興趣表現(xiàn)得太過明顯不太合適，把表現(xiàn)出對金錢的濃厚興趣來看做是違背了古老的職業(yè)道德，這種職業(yè)道德根植于一種 ③④

③④ 馬賀安：《生存與尊嚴——律師定位于案源拓展方法》，法律出版社，2009年第2版，第47頁

顧永忠：《論律師維護社會公平正義的社會責任》，河南社會科學2008年第1期 信仰，即認為司法界是一種很崇高的稱呼而非商業(yè)性企業(yè)，這個信仰也是律師傳統(tǒng)地位自豪感的根源。”⑤

（五）律師是當事人的代言人

律師工作的開展是建立在與當事人簽訂的《委托協(xié)議》及《授權委托書》的基礎上的，這決定了委托人的授權是律師絕大部分工作的業(yè)務來源、權利來源。而《律師法》第二條也明確要求“律師應當維護當事人合法權益”，這決定了律師的職業(yè)使命是為當事人爭取最大的合法權益，須忠誠于自己的委托人。然而這些并不意味著律師是當事人的工具，無思想無原則的按照當事人的意愿開展工作。

如果將律師當做當事人的代言人，危害是顯而易見的：首先，當事人之所以會委托律師，是因為律師具有當事人所不具備的專業(yè)性。因此律師若完全把自己當做當事人，以當事人的意見為工作的指引，對當事人是毫無意義，毫無幫助的；其次，律師一律按照當事人的要求去開展工作會損害律師自己的形象。

因此，律師應當在“對委托人的忠誠”與“律師的專業(yè)判斷”之間找到平衡，保持應有的獨立性。

三、中國律師職業(yè)的應然定位及使命

在對以上的觀點進行辨析后，我們應當怎樣看待律師，律師應當怎樣對自己進行定位從而開展工作，從而在具體的事務性工作中體現(xiàn)律師這一職業(yè)在當代中國所擔任的使命呢？正如愛因斯坦在《培養(yǎng)獨立思考的教育》一文中所說：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱誠的感情，那是最基本的?！弊鳛榻?jīng)過專業(yè)知識訓練的律師，只有胸中激蕩著使命感，才能表現(xiàn)出強烈的人格力量，這才是律師職業(yè)之道的根本。據(jù)此，律師的定位應當是具有專業(yè)知識的正義實現(xiàn)者：

首先，律師應當是專家：法律是一門紛繁復雜的專業(yè)學科，以法律為學習、工作對象的律師應當提供給社會的是智慧的、精確的專業(yè)知識，并以此實現(xiàn)自己的委托人最大的合法權益和達到整個社會法治利益的平衡。如梅伯恩勛爵說：“我們（指律師）能夠解決問題，緩解壓力，糾正錯誤，通過我們的努力，人們才得 ⑤⑥⑥ 【美】安索尼·T·克羅曼：《迷失的律師》，周戰(zhàn)超、石新中譯，法律出版社2002年版，第321頁

轉自馬賀安：《生存與尊嚴——律師定位與案源拓展方法》，法律出版社2009年第2版，第63頁 以享受平靜的生活。”⑦

其次，律師應當是正義的實現(xiàn)者：法律職業(yè)人中，律師一向代表著一方當事人的利益，仿佛與正義無關，然而從法治利益的衡平角度觀察，雙方律師的抗衡才能最大實現(xiàn)當事人的權益與社會的正義。尤其是刑辨律師的存在，看起來是維護惡人的權利，但是這卻是為了防止更大的惡——公權力濫用之惡。法律崇尚的是公平，以天平作為職業(yè)的象征，天平的一端是代表著公權力的國家司法力量，而能使天平保持平衡的職業(yè)則只有代表著民權的律師。因此，律師這一職業(yè)存在的意義就在于在司法框架之內(nèi)，設計律師來監(jiān)督公權力的適當行使，律師這個精通龐雜法律體系知識的專業(yè)人員完全可以代表民眾來制衡公權力。

基于以上的定位，在我國構建社會主義和諧社會的大環(huán)境下，中國律師應當負有的使命是：以專業(yè)知識服務社會，從而維護基本人權，實現(xiàn)社會正義。一些律師制度比較發(fā)達的資本主義國家賦予了律師同樣的使命，如日本《律師法》在其第1條明白無誤地規(guī)定：“1，律師以維護基本人權、實現(xiàn)社會正義為使命；2律師根據(jù)前項使命應當誠實地執(zhí)行職務，努力維護社會秩序和改善法律制度。”《歐洲共同體律師行為準則法典》關于律師在社會中的職能指出，律師必須服務于司法公正，同時也應當捍衛(wèi)委托人的權利與自由。意大利不僅把律師與檢察官的職業(yè)性質(zhì)視為相同，制定實施一體化的《意大利律師和檢察官法》，而且在任職資格上對律師的要求還要高于檢察官，必須是在具備檢察官任職資格的基礎上，已經(jīng)從事檢察官工作若干年以上才可以注冊為律師(第27條)。

⑧

只有以維護正義和公平作為律師的使命，才能賦予律師應有的尊嚴，也才能為律師贏得地位，這不僅是任何技能都無法實現(xiàn)的更會為我們構建社會主義和諧社會起到其他行業(yè)都不能替代的作用。維護人權、保障民主不僅是律師職業(yè)的天性，更應作為在現(xiàn)今中國所有律師的崇高使命修正著這一職業(yè)的方向：律師不應將追逐利益作為自己唯一的方向；律師不僅應當及時的行業(yè)自律更應當時刻堅持黨的領導；律師不應當只為自己的委托人負責，更應當考慮自己的公共責任，這有這樣才能促進我國律師事業(yè)的健康發(fā)展，充分發(fā)揮律師止訟促和的作用，促使律師對于推動和促進我國全面建設小康社會和加快構建社會主義和諧社會起著中堅作用。

⑦⑧ 轉自馬賀安：《生存與尊嚴——律師定位與案源拓展方法》，法律出版社2009年第2版，第69頁

顧永忠：《論律師維護社會公平正義的社會責任》，河南社會科學2008年第1期 參考文獻：

1、馬賀安：《生存與尊嚴——律師定位與案源拓展方法》，法律出版社2009年第2版

2、【美】安索尼·T·克羅曼：《迷失的律師》，周戰(zhàn)超、石新中譯，法律出版社2002年版

3、顧永忠：《律師制度與律師實務》，北京師范大學出版社2010年版

4、謝長宇：《在路上——從律師助理到成功執(zhí)業(yè)》，法律出版社2010年版

因此，我們只有著力提升律師地位、凸現(xiàn)律師作用、彰顯律師價值，才能從真正意義上充分發(fā)揮律師在構建和諧社會中的作用。我們應堅信，隨著我國改革開放和依法治國的向縱深開展，律師將會為促進經(jīng)濟社會發(fā)展、推動民主法治建設、維護社會和諧穩(wěn)定做出更為重大的貢獻。

第三篇：論律師職業(yè)素養(yǎng)

論律師職業(yè)素養(yǎng)

現(xiàn)代法治的基礎是市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟作為法治經(jīng)濟的總的價值特征，既要求把競爭、效率和效益放在首位，又必須做到合法、合理、兼顧社會公平。從這個角度來講，誠信制度在市場經(jīng)濟中有著不可替代的作用，因為沒有健全的社會主義法制，就不可能有良好的市場經(jīng)濟秩序，沒有共同遵守的誠信制度，也就不可能建立起良好的社會交易秩序。而只有在高度規(guī)范化的市場秩序、交易秩序下，才能充分調(diào)動市場主體的積極性和開拓創(chuàng)新精神，優(yōu)化社會資源配置，促進社會主義市場經(jīng)濟體制的正常運行。因此市場經(jīng)濟不僅是法治經(jīng)濟，也是誠信經(jīng)濟，信用是市場經(jīng)濟的基石，正如江總書記指出:“沒有信用，就沒有秩序，市場經(jīng)濟就不能健康發(fā)展”。市場經(jīng)濟講究誠信，律師執(zhí)業(yè)同樣也要講究誠信，如果律師不講誠信，不咯守律師職業(yè)道德，最終將背離法制建設的軌道。對于正處于起步階段的中國律師業(yè)無疑于自毀長城，建立律師誠信制度，是加快社會信用制度的重要組成部分，與律師職業(yè)道德建設是渾然為

一、不可分割的有機整體。

律師是正義之劍，是民主之犁，是令人感到無尚光榮和無比自豪的職業(yè)。年輕律師作為這支隊伍中的新成員，更應當加強職業(yè)素養(yǎng)的自我錘煉，只有這樣才能早日成為其中優(yōu)秀的一員，為當事人提 供更加完善的法律服務；才能為這支隊伍的發(fā)展壯大，為中國律師文化的創(chuàng)建做出自己的貢獻。接下來我就對律師應該具備的主要素養(yǎng)展開本文。

首先，律師應具備的思想素質(zhì)有以下幾個方面：

1.政治修養(yǎng)。律師是國家法治建設和民主進程的主要參與者和推進者，是為社會提供法律服務的執(zhí)業(yè)人員，因此律師應具備良好的政治修養(yǎng)。忠于憲法和法律。憲法是國家的根本大法，規(guī)定著當代中國基本的社會、經(jīng)濟、政治制度、根本任務，各種基本原則、方針、政策，公民的基本權利和義務，各主要國家機關的組成和職權、職責等等，在國家、社會生活中具有最高層次的法律效力。法律是指一切由立法機關制定的規(guī)范性文件。一部完善的憲法與一個良性的法律制度體系是現(xiàn)代法治社會的重要標志。律師作為社會主義國家的法律工作者，最大的誠信首先就是要忠于憲法與法律，樹立法律至上的崇高信念，保證國家法律的正確實施。忠于憲法就是要堅持四項墓本原則，堅持黨的基本路線方針與政策，堅持國家的基本政治與經(jīng)濟制度。忠于法律，就是一切以事實為依據(jù)，以法律為準繩，在查明、掌握事實真相的基礎上，正確地理解、準確地適用法律，不屈從于權勢，不迷惑于金錢，不歪曲事實，不曲解法律，切實維護當事人的合法權益。

2.文化修養(yǎng)。律師是為社會提供法律服務的人員，這就必然要求律師具備很高的法律文化水平，而法律服務的多元性和復雜性，又使法律服務不僅僅局限在法律的范圍內(nèi)，往往一項法律服務需要律師掌握很多方面的知識，這要求律師要有不斷繼續(xù)學習的心態(tài)和敬業(yè)的精神，及時豐富自己的文化知識，隨時給自己充

電。

3.道德修養(yǎng)。律師的任務是對國家機關、企事業(yè)單位、公民提供法律幫助，以維護法律的正確實施，維護國家、集體和公民個人的合法權益。因此律師應具備良好的道德修養(yǎng)，律師絕不能把自己等同于商人做生意，不應惟利是圖。學會做一個好的律師人，對集體(所在的律師事務所)要講奉獻，對客戶要講負責，對同事要講寬容，對朋友要講誠信。不提高道德修養(yǎng)，最終是要被客戶所否定，也注定會被社會淘汰。忠于職守、維護正義是誠信制度的基本要求，也是體現(xiàn)律師執(zhí)業(yè)特點的重要職業(yè)道德，其核心內(nèi)容是律師要堅持依法獨立執(zhí)業(yè)的原則，抵制和排除非法干預，以忠實維護國家法律與社會正義。當前，在我國推進經(jīng)濟、政治體制轉軌的過程中，由于舊的制度、觀念的影響，一些人對律師工作仍然存在著誤解，并且由于現(xiàn)實的立法、制度不健全，律師依法執(zhí)業(yè)保障并不充分，再加之個別領導干部、司法人員素質(zhì)不高，濫用權力對律師工作橫加干涉，律師執(zhí)業(yè)依然面臨著阻力和風險，執(zhí)業(yè)之路充滿了艱辛與坎坷。忠于職守、維護正義要求律師在執(zhí)業(yè)過程中，排除一切非法干擾，沖破一切不當羈絆，舍身護法，堅持真理，維護正義，為民請命，成為中國法制建設的真正脊梁。

4.執(zhí)著敬業(yè)。要做一名名副其實的律師，執(zhí)著敬業(yè)十分重要。執(zhí)著，要求我們在律師職業(yè)的過程中，要堅定律師執(zhí)業(yè)的信念，遇到困難毫不氣餒。特別是在法律制度還不健全、不完善，一些法律問題的處理還不是完全依據(jù)法律的情況下。敬業(yè)是要求我們年輕的律師“不以案小而不為”，精心做好每一個案件和法律服務事項。律師應該具有法律人獨特的思維方式和優(yōu)良的思維品質(zhì)，這源于律師所從事的是一種理性的、推理的、注重高度邏輯性和程序性的法律工作?；诜勺灾蔚谋匾院吐蓭熤黧w的獨立性，就需要律師的思維具有獨立性，保證律師在法律活動中只服從于法律，而相對獨立于其他社會組織或成員，抵制來自于外界的非法非理的影響和干預。基于保證法律的穩(wěn)定性和可預見性，就需要律師的思維具有相對的保守性，保證律師在分析處理法律問題時盡可能地依據(jù)固有的規(guī)定或判例，而不能任意改變已有的規(guī)則，以維護相對穩(wěn)定的社會秩序?；趫猿致蓭熢诜烧J知活動過程中的“唯法是從”精神，就需要律師的思維具有崇法性，保證律師把法律作為判斷一切行為合法與否的唯一價值標準，追求任何違法行為都應承擔法律責任的工作目標，樹立公平正義的真誠信仰。

其次，律師應具備的業(yè)務素質(zhì)有以下幾點：

1.具備扎實的法學理論知識并熟練掌握常用的法律法規(guī)。律師職業(yè)的專業(yè)性要求我們律師要具備豐富的法律專業(yè)知識，包括法律理論知識和實用知識。律師應該熟練掌握法律人特有的法律知識、法律技術和技能，這源于律師所從事的是一種以法律規(guī)定或判例為基礎的、具有特殊技術性的法律工作。其一，欲為律師者須掌握相當豐富的法律知識，僅僅通過司考還是不夠的，還要進一步地不斷地鞏固和學習法律知識；其二，欲為律師者須經(jīng)過不斷的培訓再培訓和實踐再實踐，不斷掌握技術和提高技能，不斷積累經(jīng)驗；其三，成為律師后還要“或到老，學到老”，保證自己的知識、技術和技能水平不掉隊，與時俱進，適應不斷變化的法律狀態(tài)和社會狀態(tài)。律師應掌握的職業(yè)技能是非常豐富的?；A的是普通技能，如語言表達、社交和溝通、創(chuàng)新組織、計算機操作等等能力；關鍵的是專業(yè)技能，如法律識別、法律解釋、法律推理和論辯、法律程序、證據(jù)操作、文書制作等等能力，這其中核心的是掌握追求“法律真”而非“自然真”的邏輯推理和論辯能力。

2.要重視自身的繼續(xù)教育及時進行知識更新。當今我國正在進行社會主義市場經(jīng)濟體制改革和政治體制改革，社會正經(jīng)歷著日新月異的變化，而改革的成果要有法律來確認和鞏固，因此我們的法律也將隨著改革的深入時常發(fā)生著變化：新法律的頒布實施、舊法律的修正和修改、新的法律業(yè)務領域的開拓，這些都需要我們繼續(xù)去學習掌握。律師是熟知和精通法律知識的專業(yè)人才，律師的業(yè)務知識和業(yè)務技能在很大程度上決定著律師提供法律服務的質(zhì)量。市場經(jīng)濟和法制的同步發(fā)展，法律服務領域的拓寬，對律師業(yè)務能力的要求愈來愈高，律師要適應國際化、專業(yè)化、信息化的挑戰(zhàn)，就必須與時俱進，敬業(yè)勤業(yè)，勤奮學習，努力鉆研，不斷提高業(yè)務知識與技能，為律師業(yè)自身的發(fā)展開創(chuàng)更為廣闊的空間。同時，律師整體素質(zhì)的提高，不僅是業(yè)務知識和技能方面，還要注重陶冶品德和職業(yè)修養(yǎng)，注重培養(yǎng)高尚廉潔的內(nèi)在品質(zhì)與灑脫文明的外在形象。勤業(yè)敬業(yè)，提高素養(yǎng)是誠信制度題中應有之義，也是律師職業(yè)道德的重要表現(xiàn)，只有具備扎實的業(yè)務功底與高度的職業(yè)素質(zhì)，才能勝任其職責使命。

3.要師從多家，堅持四勤、戒驕、戒躁。這是一種業(yè)務學習的方法，要想成為一名合格的律師，就要“師從多家”。所謂四勤：就是嘴勤(要多問)、手勤(要多寫)、眼勤(要多看)、腿勤(要多跑)，要長期堅持不恥下問，堅持多寫文章，多看書，隨時學習，不辭辛苦。面對紛繁復雜的社會現(xiàn)實，在學習和工作的過程中，會面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。對于我們這些想要成為一名優(yōu)秀的律師的人們，就要樹立遠大的理想，堅持樸實的作風、擁有堅韌的意志；就要以一種平和的心態(tài)去迎接一切挑戰(zhàn)，克服一切困難。

4.盡可能地多接觸各類非訴訟業(yè)務和訴訟業(yè)務。作為剛剛踏入律師職業(yè)門檻的年輕律師一定要多接觸各類訴訟和非訴訟的法律業(yè)務，學習各種各樣的業(yè)務技巧和實際操作經(jīng)驗。首先，律師職業(yè)具有特殊的職業(yè)倫理。職業(yè)倫理即職業(yè)道德，它是伴隨著生產(chǎn)力及社會職業(yè)分工發(fā)展而職業(yè)文化的不斷積淀逐步形成的。職業(yè)倫理之本質(zhì)是不同職業(yè)所具有的、不同于其它職業(yè)的責任規(guī)范內(nèi)容，它是一種受到職業(yè)限制的倫理，其內(nèi)容只能在一定范圍內(nèi)的職責中去認識和詮釋。因而律師職業(yè)倫理的內(nèi)容也是一種責任規(guī)范內(nèi)容，它只能在律師職業(yè)的參與者即律師所肩負的特殊責任中去尋找。律師職業(yè)倫理的核心是最大限度地維護其當事人的合法權益。因為律師職業(yè)的特殊性在于接受委托，通過為社會提供法律服務的方式，通過維護當事人的合法權益來實現(xiàn)社會的公正。這就需要律師首先應是一個符合做人底線的人，正如 西風凋碧在《做律師的底線》一帖中所說的那樣，律師要有好的人品、要有愛心和強烈的責任心。一個品質(zhì)低劣的人，一個不具愛心的人，一個不具責任心的人，指望他去維護當事人的合法權益，指望他去推動社會公正，是不可想象的。

5.尊重同行，公平競爭。律師不僅對當事人要講誠信，對同行也要講誠信。我國律師具有共同的理想和事業(yè)，肩負著同樣的職責和使命，因此，律師之間應相互尊重，不得故意怠慢、誹謗同行，不得故意抬高自己和標榜自己，貶損和低毀其他律師，不得用不正當?shù)氖侄螕p害其它律師的威望和名譽，更不得對其他律師的依法執(zhí)業(yè)進行干涉和輕視。茸重同行還要與公平竟爭有機結合起來，律師在開展業(yè)務中要遵守誠信原則進行公開、平等的競爭，比服務效率、比服務質(zhì)量、比服務態(tài)度、比社會信譽，而不是互相拆臺、拉案源、搞關系、挖業(yè)務，要堅決反對貶低別人、抬高自已、唯利是圖、損人利保守職務秘密。由于律師職業(yè)本身的特殊性，加上法律賦予律師的權利，使得律師在執(zhí)業(yè)過程中接觸當事人秘密的可能性很大，涉及穩(wěn)定的范圍也很廣泛，任何搜自將當事人秘密泄露出去的行為都極有可能使當事人遭受重大的物質(zhì)和精神損失，因此根據(jù)律師誠信制度與職業(yè)道德的要求，律師執(zhí)業(yè)應嚴格保守職務秘密。保守職務秘密要求律師對在執(zhí)業(yè)過程中所獲悉的秘密事項，無論來源如何，均對此承擔保密的義務，未經(jīng)委托人許可，不得以任何理由向任何人泄露。如果律師不能保守當事人的秘密，當事人對律師的信任就會遭到破壞，律師與當事人之間委托關系的基礎就不復存在，就沒有人愿意再委托律師。

最后，一個專業(yè)的優(yōu)秀律師還應該珍視聲譽，品行高潔。律師肩負著保障人權、維護國家法律和社會正義的神圣職責，扮演著人類正義與法律良知的最完善的代表。社會把律師職業(yè)視為一種崇高的職業(yè)、一種正義的職業(yè)而加以認可、尊重、首肯，這是律師職業(yè)群體長期不懈地忘我實踐所取得的成果。珍視聲譽就是要十分珍惜、倍加維護來之不易的律師的職業(yè)聲譽，嚴格自律，誠信為本，保持律師良好的職業(yè)形象。品行高潔，是律師品行修養(yǎng)的核心，是律師必備的職業(yè)道德品質(zhì)，律師業(yè)從來就不是一個歸屬于商業(yè)的行業(yè)，律師從來就不是一個商人與搞客，律師業(yè)與律師的價值將隨著社會的進步、法治的繁榮逐漸凸現(xiàn)出來，而倡導高尚、廉潔的律師職業(yè)道德，將對中國律師誠信制度的建設產(chǎn)業(yè)積極又深遠的影響。

總之，律師作為職業(yè)巨輪的舵手，其素養(yǎng)可以用這樣的詞語來概括： 政治家的頭腦、軍事家的膽識、外交家的風度、科學家的嚴謹、哲學家的深邃、文學家的筆墨、演講家的口才和詩人的浪漫等。針對具體的案件，律師勿必要做到認識準確、分析透徹、推理縝密、判斷無誤。然則，冰凍三尺，非一日之寒。律師任重而道遠，正所謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

第四篇：論中國之崛起

論中國之崛起

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論中國之崛起

歷史就像是大國興衰更替的鏈條，一環(huán)扣一環(huán)，有始無終，興亡無常。中國，曾經(jīng)非常自豪地成為鏈接歷史的重要一環(huán)，走過滄桑歲月，今日的中國再度成為歷史不可小覷的一環(huán)。從以前的閉關鎖國到現(xiàn)在的經(jīng)濟繁榮，中國這頭沉睡的巨獅蘇醒了，他站起來了！他崛起了！

從神一到神七，從試驗飛船到載人飛船，從一人一天飛行、兩人多天飛行到太空行走??載人航天事業(yè)輝煌的歷程，影射出中國改革開放的偉大成就，是中國發(fā)展之路成功的又一有力佐證。從飛天到小康，五千年中華史上中國人有著太多的夢想。改革開放33年，歷史長河中短暫的一瞬，帶來的卻是無與倫比的滄桑巨變，夢想由此成真。解放思想始終是我們戰(zhàn)勝困難和風浪，發(fā)展中國特色社會主義，到達勝利彼岸的必勝武器！

33年前，關于實踐是檢驗真理唯一標準的討論，為黨的十一屆三中全會實現(xiàn)歷史轉折，中國邁向改革開放新時期作了思想準備。33年后的今天，站在新的歷史起點上，解放思想正在孕育改革開放新的出發(fā)。在今昔的對比中，人們驚訝于30年創(chuàng)造出奇跡。20世紀80年代初，鄧小平提出到2000年國民收入翻兩番的目標，不少人抱有懷疑的態(tài)度。但事實證明，中國經(jīng)濟發(fā)展比預期的還要快。在30年里，中國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值每10年不到就翻一番。

33年間，中國的經(jīng)濟總量從3645億元，達到39萬億元，世界排名從第13位上升到第2位。今天的中國人用5天的時間就能創(chuàng)造出1978年一年的經(jīng)濟總量。

33年間，中國的進出口總額增長超過100倍，從世界第23位上升到第3位。今天一個內(nèi)陸省份內(nèi)蒙古自治區(qū)年對外貿(mào)易額就超過1978年全國的貿(mào)易總額。33年間，中國外匯儲備從1億多美元，增長到3萬億美元,位居世界第一??

大突破、大跨越、大發(fā)展，讓中國人為之自豪，讓世界為之瞠目。

對外開放33年結出了累累碩果。中國經(jīng)濟已經(jīng)成為世界經(jīng)濟的一個重要“發(fā)動機”。中國國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的比重從1%上升到5%以上，中國進出口總額占全球的比重由不足1%上升到約8%。中國的發(fā)展為國際資本提供了廣闊市場，中國企業(yè)對外直接投資也在大幅增長。

毋庸諱言，開放必然面臨風險。但實踐告訴我們，只有勇敢地投身到經(jīng)濟全球化的潮流中，把握機遇，規(guī)避風險，才能創(chuàng)造更加光明的前途。

中國同時也是一個負責任的大國。在歷史上，即使我們處于實力第一的地位，我們都沒有任何的向外擴張之舉；中國又是聯(lián)合國的締造國之一，中國在促進第三世界的團結合作以謀發(fā)展中起了重要作用；在睦鄰關系上，從和平共處五項原則到睦鄰、安鄰、富鄰的政策，中國始終以友好態(tài)度和周邊國家交往；在國際事務上，中國本著促和平謀發(fā)展的宗旨，認真地行使著常任理事國的權力??中國一向是愛好和平的國家,中國文化中“以和為貴”的價值觀歷來為中國人推崇, 溫家寶總理在闡述和平崛起的要義時就曾強調(diào)：“中國的崛起不會妨礙任何人,也不會威脅任何人,也不會犧牲任何人,中國現(xiàn)在不稱霸,將來強大了,也永遠不稱霸。”從這一席話中,我們可以看到中國和平崛起的誠心和決心。

和平崛起的方式和目的決定了中國崛起不會影響世界的和平進程。中國的崛起的基礎是獨立自主,自力更生,艱苦奮斗,堅持改革開放,而不是犧牲別國的利益。從改革開放以來,中國就一直是自力更生地發(fā)展自己的經(jīng)濟實力,因為中國政府清楚地知道過分地依賴別人只會使我們的經(jīng)濟處于被動狀態(tài),甚至喪失經(jīng)濟

主權。另外,中國崛起的目的不是為了稱霸,而是為了實現(xiàn)自己國家人民的小康生活目標,為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想。中國是充分利用和平環(huán)境來謀得發(fā)展,并以發(fā)展保證和平。

所以中國在自己的和平崛起的過程中，不斷地努力，不斷的前進，同時也獲得了世界各國的肯定。

舉辦奧運會，中華民族的百年夢想。在改革開放步入而立之年，百年圓夢的時刻終于到來。

“五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多么響亮；歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強?！?008年8月8日晚，在29屆奧運會開幕式上，9歲女孩林妙可置身近10萬人的鳥巢，用輕柔婉轉的聲音，唱出每個中國人心里的歌聲，讓人熱淚盈眶。

一如這歌聲所唱，改革開放拉開中國歷史變革的大幕，由此中國開始了從封閉走向繁榮富強的偉大歷程。多年來的風雨兼程，有過挫折和磨難，但進程不可逆轉。這是因為改革開放帶來了民富國強，給人們以幸福、實惠，以及信心和希望。

回顧過去的成就，令人鼓舞；展望未來的發(fā)展，催人奮進。只要繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，就一定能夠奪取全面建設小康社會的新勝利，譜寫中華民族偉大復興新的輝煌篇章！

第五篇：論中國歌劇發(fā)展的復興之路論中國歌劇之發(fā)展

論中國歌劇發(fā)展的復興之路

摘要：中國歌劇是在“五.四新文化運動”的背景下萌芽和發(fā)展起來的。在八十多年的發(fā)展歷程中，中國歌劇曾取得過輝煌的成就，其藝術魅力影響和感動了幾代人。隨著社會經(jīng)濟和文化的飛速發(fā)展，各種新的文藝形式不斷涌現(xiàn)，人們開始選擇多元化的精神生活，歌劇也面臨著新的困境和挑戰(zhàn)，甚至一步步跌入低谷。進入21世紀后中國歌劇應該如何發(fā)展？成為了人們關注的焦點。

關鍵詞：歌劇 民族歌劇 多元化 復興

引言

歌劇是音樂、戲劇、舞蹈、美術等結合的綜合藝術，是以歌唱為主的一種戲劇形式。歌劇作為一種綜合性的大型藝術體裁，具有巨大的審美魅力，在人民群眾的文化生活中占有重要的地位。同時，歌劇也是衡量一個國家音樂水平高低的重要標志之一。中國歌劇從20世紀初誕生以來，走過了八十多年的發(fā)展之路，同歐洲歌劇藝術發(fā)展已有400多年的歷程相比，中國的歌劇事業(yè)還很年輕。中國歌劇的發(fā)展經(jīng)歷了20世紀二、三十年代的萌芽探索期，四十年代的誕生時期,五、六十年代的繁榮時期，八十年代以后，中國歌劇進入了多元化發(fā)展時期，在這個時期，中國歌劇不僅得到了廣泛的發(fā)展，也經(jīng)歷了許 多曲折與坎坷，甚至跌入了讓發(fā)展的低谷。在當前形勢下，中國歌劇正面臨種種困惑，怎樣去把握發(fā)展機遇和迎接挑戰(zhàn)，讓中國歌劇重新走向繁榮，是人們十分關注的問題。我們應該沿著中國歌劇的發(fā)展軌跡，認真反思和總結，去探尋中國歌劇發(fā)展的復興之路。

一、中國歌劇的發(fā)展概況

（一）中國歌劇的萌芽和探索時期（20世紀二十、三十年代）在20世紀“五四”新文化運動的影響和推動下，我國文化界掀起了一場探求新思想、新知識的熱潮。各種文化事業(yè)的興辦，各式各樣新的文化學術社團的建立以及各種報刊和出版物的大量發(fā)行，形成了一種新的社會風氣，這種新的社會風氣對新文藝的發(fā)展起了極大的推動作用。黎錦暉（1891—1967）的兒童歌舞劇，就是在這樣的大背景下產(chǎn)生的，這種兒童歌舞劇往往采用童話或者神話做題材編成劇本，有故事情節(jié)、有人物，以歌唱為主（用音樂貫穿全劇），并有表演和舞蹈，還有小型樂隊伴奏。這種歌舞劇洋溢著“五四”運動所倡導的科學和民主的精神，采用了民族化的音樂風格，情節(jié)適合兒童理解，符合兒童的生活和心理特點，故而在當時深受歡迎。如1921年創(chuàng)作演出了《麻雀與小孩》，1928年創(chuàng)作演出了《小小畫家》等等。黎錦暉先生一共創(chuàng)作了十二部兒童歌舞劇，在創(chuàng)作中經(jīng)過不斷地探索，終于在《小小畫家》中，成功地用音樂刻畫了劇中人物的不同性格。并賦予音樂以一定的戲劇性。這些因素都是歌劇所必備的，在當時的兒童歌舞劇中還沒有達到成熟的階段，但卻向人們展示了借鑒西方歌劇的可能性，創(chuàng)造了一種與我國傳統(tǒng)音樂藝術大相徑庭的新音樂 形式。我們可以把這種新的形式稱為中國歌劇的雛形或者中國歌劇的萌芽。30年代中后期隨著我國專業(yè)音樂隊伍的不斷發(fā)展，一些作曲家進一步對歌劇的創(chuàng)作進行了可貴的探索。1935年演出了陳弘辛創(chuàng)作的歌劇《西施》。1938年向隅等人集體創(chuàng)作了歌劇《農(nóng)村曲》；冼星海創(chuàng)作了歌劇《軍民進行曲》，1939年陳田鶴創(chuàng)作了歌劇《桃花源》；1939年張昊創(chuàng)作并演出了歌劇《上海之歌》；1940年錢仁康創(chuàng)作并演出了歌劇《大地之歌》等等。雖然這些歌劇創(chuàng)作進行了一系列可貴的探索，而且也適應了當時反帝斗爭的時代需要，或洋溢著愛國主義的精神，藝術上也進行了非常有益和大膽的嘗試，遺憾的是在當時未能產(chǎn)生廣泛的社會影響。

（二）第一部中國歌劇的誕生（20世紀四十年代）

中國歌劇在經(jīng)歷了上世紀二十年代的萌芽期和三十年代的探索期之后，積累了一定的創(chuàng)作經(jīng)驗。到了四十年代，特別是在1942年毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表后，延安的文藝工作者開始意識到只有更加深入工農(nóng)群眾的火熱的斗爭生活，使歌劇這種藝術體裁同我國的社會現(xiàn)實相結合；同我國豐富多彩的傳統(tǒng)的民族音樂相結合；和群眾的欣賞習慣相結合，才能得以正確發(fā)展。音樂家們遵循文藝為工農(nóng)兵服務的新理想，深入群眾生活，采集改編民間音樂，在秧歌劇的基礎上，創(chuàng)作了歌劇《白毛女》(賀敬之編劇,馬可作曲)，并于1945年首演于延安，取得了空前的成功。

《白毛女》以歌劇的形式描述了農(nóng)村姑娘喜兒被地主肆意壓迫，污辱后逃入深山，從而變成滿頭白發(fā)的“白毛女”；后在新社會對獲 得了新生的傳奇故事。此劇反映了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題。

《白毛女》作為一部歌劇，在音樂創(chuàng)作上一方面借鑒西洋歌劇的經(jīng)驗，一方面采用了各種民間音調(diào)作為歌劇音樂的基礎，成功地解決了在大型歌劇中，用音樂刻畫劇中人物的問題，幾乎每個人物都具有個性鮮明的音樂形象；成功地借鑒了西洋歌劇中的主導主題的技法，以及和聲、復調(diào)、合唱、伴唱、重唱、管弦樂配器等技術，并創(chuàng)造性地運用了我國戲曲中唱、白相間的形式，賦予新歌劇以較強的藝術表現(xiàn)力和鮮明的民族風格。可以毫不夸張地說，《白毛女》是我國新歌劇的奠基之作，是真正意義上的第一部中國現(xiàn)代歌劇，對中國歌劇事業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠的影響。

（三）民族歌劇發(fā)展的高峰時期（20世紀五十、六十年代）新中國建立后的五、六十年代，是我國民族歌劇創(chuàng)作的高峰時期，以北京和上海為中心，成立了十多個歌劇演出團體。擁有整齊強大的演出陣容。中央戲劇學院也以培養(yǎng)高水平歌劇人才為目標成立了歌劇系。藝術家們懷著對社會主義新生活的喜悅之情，創(chuàng)作了《王貴與李香香》（1950年，梁寒光曲，根據(jù)李季同名長詩改編劇本）、《小二黑結婚》（1953年，馬可、齊谷、賀飛、張佩衡曲，根據(jù)趙樹理同名小說改編劇本，田川、楊蘭春執(zhí)筆）、《劉胡蘭》（1954年，陳紫、茅三元、葛光銳曲，于村、海嘯、盧肅等編?。?、《草原之歌》（1955年，羅宗賢作曲、任萍編?。?、《紅霞》（1957年，張銳曲，石漢編劇）、《洪湖赤衛(wèi)隊》（1959年，張敬安、歐陽謙叔曲，梅少山等編?。?、《江姐》（1964年，羊鳴、姜春陽、金砂曲、閻肅編?。?、《劉三姐》（1960年，由柳州市《劉三姐》劇本創(chuàng)作組創(chuàng)編，廣西壯族自治區(qū)《劉三姐》會演大會改編）等等，其中這幾部歌劇藝術成就最為突出，社會影響最為廣泛。歌劇中的經(jīng)典唱段，不僅成為了家喻戶曉的旋律，也是音樂會和聲樂比賽中經(jīng)常選用的經(jīng)典曲目。這些歌劇所產(chǎn)生的巨大影響，已遠遠超過了歌劇本身的藝術范疇，深入人們的思想、行為，具有生動的藝術感染力和滲透力，極大的鼓舞了人們建設社會主義事業(yè)的熱情。在中國歌劇史上書寫了濃墨重彩、光輝燦爛的一頁，使中華民族歌劇的發(fā)展，達到了一個高峰。

（四）新時期的歌劇創(chuàng)作

文化大革命的風暴無情地摧毀了中國歌劇蓬勃發(fā)展的大好形勢，在這十年**中，歌劇團被解散，人員被下放，創(chuàng)作處于完全停止狀態(tài)，中國歌劇遭受了重創(chuàng)?！八娜藥汀北环鬯楹?，雖然恢復了生機，但隨著社會生活的迅速發(fā)展，人民群眾的思想感情、心理狀態(tài)，文化需求也發(fā)生了較大的變化，不同層次的觀眾的審美情趣也產(chǎn)生了較大的差異。電影、電視的蓬勃發(fā)展以及港臺流行音樂的涌入，向歌劇藝術的繼續(xù)發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。

黨的十一屆三中全會召開后，制定了解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的思想路線。通過“實踐是一檢驗真理的唯一標準”大討論，又一次促進了全黨全國范圍內(nèi)的思想解放。我國的歌劇工作者也在這一思想路線的指引下，針對歌劇藝術遇到的新情況新問題，解放思想，開動腦筋，打破了某些歌劇觀念的約束，對不 同的歌劇形式進行了廣泛的探索。因而在進入八十年代后，歌劇舞臺上出現(xiàn)了一批不同體裁、不同風格的新歌劇。這些歌劇大致可以分成三類。第一類：完全向西洋歌劇學習并按照西洋歌劇的模式進行創(chuàng)作，如《傷逝》、《原野》、《馬可.波羅》、《仰天長嘯》等，這種嚴肅歌劇，使歌劇的綜合美感在更高的層次上得到了體現(xiàn)，具有一定的藝術品位。第二類：以美國百老匯音樂劇為參照系，用輕歌劇、喜歌劇、音樂劇的形式，探索在中國發(fā)展我們自己的通俗音樂劇的途徑，這類探索貫穿于整個八九十年代，公演過的新劇目不下百部，如《我們現(xiàn)代的年輕人》、《芳草心》、《風流年華》等，由于這類歌劇面向的觀眾主要是城市群體，在音樂創(chuàng)作上又追求時尚化，成熟的作品不多，在全國影響較大的作品很少。第三類：繼續(xù)沿用民族歌劇的形式，在音樂創(chuàng)作上有了更大發(fā)展的新民族歌劇。如《沂蒙兒女》、《火把節(jié)》、《深宮欲?！?、《黨的女兒》等，其中以《黨的女兒》藝術成就最高，社會影響最大。該劇基本繼承了《白毛女》的優(yōu)良傳統(tǒng)，大膽吸收傳統(tǒng)戲曲和民間音樂,選用板腔體和歌謠體相結合的音樂構成方式,將江西民歌和山西蒲劇完美結合,使歌劇產(chǎn)生委婉細膩與氣勢恢弘的雙重效果,彰顯了我國民族歌劇的藝術特色。

總之，新時期的中國歌劇呈現(xiàn)了一種多元化發(fā)展的態(tài)勢，走的是一條探索發(fā)展之路。雖然取得了一定的藝術成就，但面臨商品經(jīng)濟社會的生存壓力和眾多藝術門類的競爭，也經(jīng)歷了曲折和坎坷。這一時期的歌劇發(fā)展群龍無首，缺少力作，遠離老百姓是一個不爭的事實。中國歌劇向何處去？成為困擾在人們心頭的最大問題。

二、對中國歌劇發(fā)展的反思

中國歌劇事業(yè)在八十多年的發(fā)展歷程中，取得了輝煌的成就，對人們的思想情感和社會意識形態(tài)產(chǎn)生了深刻的影響，在中國近現(xiàn)代音樂史上，歌劇的誕生和發(fā)展，具有重要的歷史地位。中國歌劇的發(fā)展成就主要體現(xiàn)在三個方面：

一、開辟了中國現(xiàn)代歌劇發(fā)展之先河，使歌劇這種新的文藝形式，在借鑒歐洲歌劇經(jīng)驗和結合中國民間音樂、戲曲音樂的基礎上，能夠在中國的土地上生根、開花、結果，在創(chuàng)作和演出的近二百部歌劇中，有一部分歌劇已經(jīng)成為了中國音樂文化的寶貴財富。

二、造就了兩代著名的歌劇表演藝術家，第一代的代表人物有郭蘭英、王玉珍、王昆、胡松華、李光羲等。他們主要活躍在五、六十年代的中國歌劇舞臺上。第二代的代表人物有：彭麗媛、萬山紅、金曼、魏松、戴玉強、袁晨野、廖昌詠等。他們主要活躍在八十年代以后的中國歌劇舞臺上，這些藝術家們精湛的演唱和塑造的歌劇人物形象，為中國歌劇增光添彩，讓人們久久不能忘懷。

三、改革開放后，中國歌劇在不斷發(fā)展和自我完善中，加強了對外交流，中國的歌劇團體多次組織出國巡演和代表國家進行訪問演出，向各國人民介紹中國的歌劇藝術。同時也排練上演了一大批世界著名歌劇，如《圖蘭朵》、《茶花女》、《卡門》、《阿依達》、《塞維利亞理發(fā)師》、《費加羅的婚禮》、《藝術家生涯》等，展示了我國歌劇表演的整體實力。中國歌劇走出國門，對加強中外文化藝術交流作出了非常重要的貢獻。

同時我們也要清醒地認識到，中國歌劇的發(fā)展由于時間比較短，經(jīng)歷的曲折比較多，也還存在許多不足，主要體現(xiàn)在：

一、劇本創(chuàng)作 質(zhì)量有待提高。歌劇雖然是“用音樂展開的戲劇”（瓦格納語）。在歌劇中，劇情和人物的矛盾沖突依然是歌劇的核心內(nèi)容。現(xiàn)在很多歌劇劇本，人物的描寫缺乏個性，矛盾的沖突缺乏邏輯，劇情的發(fā)展毫無懸念，人們看了開頭就能猜到是怎樣的結局。一些作曲家缺乏對宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)的準確把握，寫出的音樂不能給劇情的發(fā)展起到錦上添花的作用，反而取得讓觀眾昏昏欲睡之功效。

二、中國歌劇缺少如歌旋律。詠嘆調(diào)是一部歌劇中最出彩，最富于美感，最能打動人的地方。是人們欣賞歌劇的核心部分。很多時候，人們是先喜歡上了某部歌劇的詠嘆調(diào)，才產(chǎn)生去觀看某部歌劇的內(nèi)在驅動力?，F(xiàn)在的作曲家大多數(shù)畢業(yè)于音樂院校，他們對作曲理論的理解和對作曲技術的運用應該不成問題，不像過去時代的某些歌劇多是“旋律加伴奏”；但也普遍暴露出一個致命弱點即寫不好詠嘆調(diào)，寫不出動聽的歌唱旋律，創(chuàng)作出的作品缺乏特點和個性。作曲家們普遍患上了“如歌旋律失語癥”。當人們來到劇場竟然聽不到幾句如歌的旋律和優(yōu)美的歌唱，而到處“詠嘆”著、“抒情”著的竟是一些左耳朵進右耳朵出，聽過立馬就忘掉的唱段時，觀眾怎么會對這樣的歌劇音樂產(chǎn)生興趣呢？從中國人欣賞音樂的習慣來分析，旋律不但是中國音樂的靈魂，而且也是中國歌劇的靈魂。歌劇如果拋棄了旋律的歌唱性，就等于失去可生命，必然會被觀眾所拋棄。

三、作曲家主體地位不明確。世界上著名的歌劇作品，都是以作曲家為中心，使其藝術才華、創(chuàng)作能力和審美觀念在歌劇創(chuàng)作中不受拘束，充分得以展現(xiàn)。中國歌劇之所以缺失優(yōu)秀的作品，我個人認為主要是對作曲家的尊重不夠。在中國歌劇的創(chuàng)作中，作曲家僅僅被當做技術人員使用，甚至被理解為旋律配和聲、寫伴奏的“匠人”。在這種思維定式下，作曲家創(chuàng)作的主觀能動性受到限制，社會責任感受到削弱，創(chuàng)作熱情受到影響，必然寫不出好的作品。所以，尊重作曲家在歌劇創(chuàng)作中的主體地位，是未來中國歌劇發(fā)展必須要解決的重要問題。

四、歌劇的思想性與藝術性不平衡。中國歌劇和外國歌劇相比較，最突出的一大特征就是思想性偏重于藝術性。這固然與中國半個多世紀的動蕩歷史有直接的關系，強烈的政治傾向性和階級斗爭使歌劇原本就偏重藝術性和人性的特點，被人為的淡化了。這樣就使得本來不夠成熟的中國歌劇形式在思想與藝術性上出現(xiàn)了嚴重失衡。中國的歌劇往往為了突出政治思想而無暇尊重歌劇的基本規(guī)律。如今，社會經(jīng)濟發(fā)展繁榮，尊重人性和歌劇創(chuàng)作的藝術規(guī)律應當重新成為歌劇創(chuàng)作的主要原則。

三、對中國歌劇發(fā)展的展望

縱觀中國歌劇八十多年的發(fā)展歷程，我們可以看出無論在哪個發(fā)展階段，民族歌劇的生命力都是最強的，所產(chǎn)生的社會影響也是最大的。中國的歌劇事業(yè)要走向復興，必須在總結歷史經(jīng)驗的基礎上，再走民族歌劇的發(fā)展之路。中國致力于民族歌劇的發(fā)展，具有三大優(yōu)勢：第一，發(fā)展民族歌劇有光榮的歷史和成功的經(jīng)驗，四十年代《白毛女》創(chuàng)作和演出的巨大成功，開辟了民族歌劇發(fā)展之先河。到了五、六十年代，一批優(yōu)秀的民族歌劇作品，如《小二黑結婚》、《洪湖赤衛(wèi)隊》、《江姐》等。使我國民族歌劇的創(chuàng)作和演出達到了一個新的高峰。到了八、九十年代，雖然創(chuàng)作和上演了一百多部各種風格的歌劇，但影 響最大、藝術成就最高的要數(shù)由總政歌劇團創(chuàng)作和演出的民族歌劇《黨的女兒》。第二，發(fā)展民族歌劇具有廣泛的群眾基礎，民族歌劇之所以受歡迎，主要是它的音樂素材取自民間音樂和戲曲音樂。我國的民間音樂有幾千年的歷史，而戲曲音樂從宋代誕生至今也有八百多年的歷史，這些音樂伴隨著我們的祖祖輩輩流傳下來，成為了中華民族的音樂之魂。以民間音樂和戲曲音樂為素材創(chuàng)作出來的歌劇音樂，人們聽著親切，會由內(nèi)心產(chǎn)生出一種天然的認同感；加上戲劇化的情節(jié)跌宕起伏，歌劇中的人物鮮活真實（如喜兒、韓英、江姐等）人們對民族歌劇產(chǎn)生了喜愛之情也不足為奇了。相反，我們照搬歐洲歌劇模式創(chuàng)作的一些歌劇在音樂創(chuàng)作上拋棄了傳統(tǒng)音樂風格，追求“西洋化”，在唱腔上也推崇“美聲化”這類歌劇雖然具有一定的藝術性，但它遠離了廣大群眾的審美情趣，不符合中國的國情，長久發(fā)展下去，必定會走向衰敗。另一類通俗化了的輕歌劇，則顯得不土不洋，不倫不類，成為了一種商品化了的城市音樂劇，無論在創(chuàng)作質(zhì)量上還是藝術表現(xiàn)上都還不能算是一個成熟的文藝品種。第三、發(fā)展民族歌劇才能形成中國獨特的歌劇優(yōu)勢，事實證明，一味模仿，只能永遠跟在別人后走，中國歌劇要走向復興，只有走發(fā)展民族歌劇這條特色之路，才能做到人無我有，才能在世界歌劇的大舞臺上有自己的一席之地。從另一個角度看，中國發(fā)展民族歌劇也是對世界歌劇的豐富和發(fā)展。有朝一日，當世界各國都在競相演出中國的民族歌劇，那才是中國歌劇節(jié)的自豪之時。中國是個多民族國家，發(fā)展民族歌劇既要走多元化道路，也要百花齊放，不要拘泥于以某種民族歌劇為樣板去進行效仿 和重復。每個民族都有著自己豐厚的文化底蘊和流傳悠久的動人音樂，這是一個取之不盡的寶藏。民族歌劇的創(chuàng)作應該借鑒各民族的藝術表演形式，將不同民族的文化傳統(tǒng)、生活風俗與國際歌劇藝術有機結合，一定可以創(chuàng)作出風格迥異的新民族歌劇。中國歌劇只有深深地扎根于民族音樂這塊沃土，才能不斷開出絢麗的奇葩！

在社會文化生活豐富多彩的今天，民族歌劇要得到好的發(fā)展，一方面還要有賴于政府對高雅音樂文化的宏揚和重視，在政策上給予傾斜，在經(jīng)費上給予支持，能給民族歌劇的發(fā)展營造一個有利的環(huán)境。還要多利用網(wǎng)絡、電影、電視等傳媒手段來推廣、宣傳民族歌劇，使民族歌劇能重新走進千家萬戶，深入到廣大人民群眾當中，這對宣傳社會主義精神文明，弘揚主旋律將產(chǎn)生重大作用。另一方面，歌劇界人士也要自強不息，自己培育市場，要繼承民族歌劇創(chuàng)編的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入生活、深入群眾，要把握時代的脈搏，寫出好的劇本，好的音樂，創(chuàng)作出雅俗共賞，人民群眾愛看愛聽的新民族歌劇?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲摹?。只要我們達成共識，共同努力，中華民族歌劇發(fā)展的復興之路，一定會越走越寬廣。參考文獻

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