第一篇：語文個性 語文味兒

語文個性

語文味兒

新疆阜康市職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校

黃茵

摘要：語文課的個性應(yīng)該是祖國的語言文字的味兒，即口頭言語和書面言語的味兒，語文課就是要讓學(xué)生聞到這氣味——教學(xué)生學(xué)習(xí)祖國的語言文字，品味，積累、掌握，運用語言文字的本領(lǐng)之味。關(guān)鍵詞：語文

個性

語文課的個性是什么?是離開文本熱熱鬧鬧的討論?是不著邊際海闊天空的神聊?，是不分背景五光十色的媒體?還是一味出奇別出心裁的創(chuàng)新?......相信大多數(shù)老師都會否認(rèn)，語文課的個性應(yīng)該是祖國的語言文字的味兒，即口頭言語和書面言語的味兒，語文課就是要讓學(xué)生聞到這氣味——教學(xué)生學(xué)習(xí)祖國的語言文字，品味，積累、掌握，運用語言文字的本領(lǐng)之味。用《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的話來說，就是“致力于學(xué)生浯文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！闭Z文素養(yǎng)是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》新提出的“理念”，語文素養(yǎng)比語文能力更寬廣，包含著學(xué)生知識和能力、過程與方法，情感態(tài)度與價值觀的“三維”發(fā)展。但這三維發(fā)展中并不是孤立地“各自為政”，而是要在學(xué)習(xí)動態(tài)的言浯、培養(yǎng)語文能力的過程中和諧發(fā)展，共振提高。

在語文教學(xué)歷程中，我們曾也多次嘗到“怪”味；在沒有深入理解新課標(biāo)的情況下，一些教師為了迎合新課標(biāo)的“人文”、“感悟“、“體驗”、“合作”等新理念，課堂上出現(xiàn)一種浮躁的病，在學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)，熟讀深思的情況下，一味感悟，天南地北，狂侃大聊，脫離文本，或隨意合作，缺乏引導(dǎo)，缺少交流，實是低效的做法，還美其名曰“加強人文的感悟”。這樣的語文課，和一味訓(xùn)練的語文課是唯物主義的態(tài)度。正確的做法應(yīng)該是在研究母語的教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去研究語文中如何科學(xué)合理地進(jìn)行人文教育。惟有這樣，才能全面完成語文課應(yīng)該承擔(dān)的工具性和人文性方面的任務(wù)。因此，無論語文教學(xué)任務(wù)的如何增加，外延如何擴大，語文教學(xué)的真正個性是—學(xué)習(xí)言語，培養(yǎng)言語能力。

然而，在創(chuàng)新教育高潮迭起的今天，有人為了追求個性競肩上創(chuàng)新，忽視“語文”的自身特點，片面追求形式，做表面文章，脫離文本，架空文本語言，使本應(yīng)情文并茂的語言課失去了語言美、情感美、節(jié)奏美、人文美。正像程翔老師說的：“創(chuàng)新教育使語文的味道越來越淡?！惫P者發(fā)現(xiàn)，教學(xué)“創(chuàng)新”中的弊病主要表現(xiàn)在：

1、片面追求教學(xué)手段的新穎，忽視了語文的基礎(chǔ)性、工具性、人文性，創(chuàng)新教育固然包括教學(xué)手段的創(chuàng)新，諸如三機一幕、多媒體教學(xué)設(shè)施的使用和廣泛推廣。的確，這打破了傳統(tǒng)教學(xué)的沉寂，使課堂教學(xué)奇葩突兀，熱鬧非凡。毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)和多媒體信息時代的到來，給我們社會生活的方方面面帶來了深刻的影響和變革。廣大老師對現(xiàn)代化教學(xué)工具使用的熱情越來越高漲，涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀的多媒體課例，這當(dāng)然是令人欣慰的事情。但當(dāng)前中小學(xué)各學(xué)科的多媒體教學(xué)中，均程度不同地存在著濫用、誤用及架空課本的現(xiàn)象，語文教學(xué)尤為嚴(yán)重。不少多媒體和網(wǎng)絡(luò)的使用，使語文教學(xué)完成了電視教學(xué)。很多老師認(rèn)為：創(chuàng)新教學(xué)就是變花樣上課，使用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，課上少講，把課文內(nèi)容肢解記錄成影片，或干脆找現(xiàn)成的片子放給學(xué)生看，注重了形式，忽視了對課文內(nèi)容語言文字的感情、分析、品味與欣賞。如學(xué)習(xí)朱自清的優(yōu)美散文《春》，僅展示了幾幅“春花圖”、“春雨圖”、“春草圖”、“春風(fēng)圖”、“迎春圖”是無法激起學(xué)生對春天的贊美、熱愛和向往的。更體會不到春風(fēng)的溫馨、春雨的纏綿、春草的嬌嫩和勃勃生機，又何談培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和品味語文的能力呢？這類文章只能通過反復(fù)育讀，體味和切身切己的運用，妙悟才能有所感受。因為，我們的祖先創(chuàng)造的文字是表意文字，較之其他任何符號語言和圖畫更具神韻，更具穿透力和極強的感染力。由此可見，語文教材的用心品讀是絕對不能忽視的!一堂成功的語文課，不僅僅在于運用那些確實有效的“創(chuàng)新”的方法和手段，更有賴于老師用思想、用靈魂、用激情，去引導(dǎo)學(xué)生沉潛于字里行間，流連于墨香書韻中，從而熟練駕馭祖國的語言。只有這樣，學(xué)生的聽說讀寫能力才會日益提高。

2、片面追求合作互動，忽視了教師的主導(dǎo)地位?！缎抡n標(biāo)》要求語文教學(xué)要體現(xiàn)實現(xiàn)“自主—合作—探究”的教學(xué)方式，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。教師在課堂上避免講的過多。很多老師牢牢記住這一條，在課堂上架空教材或拋開教材，片面追求合作互動。有位老師執(zhí)教《馬說》時，拋開對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，不注重對文言重點詞語的積累和重點語句的理解點撥，也不讓學(xué)生熟讀課文，一上課便拋出兩個問題：①世上先有伯樂后有千里馬，還是先千里馬后有伯樂呢？②你如何評價伯樂呢？接著便讓學(xué)生同位討論、小組討論、全班討論。整堂課就圍繞這兩個問題討論個沒完沒了，學(xué)生整課堂處于“無政府”狀態(tài)，其課堂教學(xué)效果可想而知。長期的語言教學(xué)實踐證明，對文章“人文性”因素的挖掘是有必要的，但首要一條應(yīng)該讓學(xué)生先弄明白由文章寫了什么才行，否則豈不是跟聽天書差不多？這樣的語言教學(xué)實在讓筆者對祖國文字的傳承感到擔(dān)憂。創(chuàng)新教育提倡“合作—互動—探究式”教學(xué)。但也并不是放羊式的形式上的互動合作，倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，但也絕非是全盤否定教師的作用和教師的講析，“在學(xué)生啟而不發(fā)，討論不出答案的時候，老師還是要講的，甚至要大講、暢講。”（吳心田語）片面追求教學(xué)手段的新花樣，忽視對語言文字的學(xué)習(xí)，忽視對語文素養(yǎng)的培養(yǎng)是不可取的。

很多語文界知名人士及語文教師呼吁：語文課應(yīng)該上出“語文”的味道！筆者也頗有同感。那么，怎么才能上出語文課的真味道呢？筆者認(rèn)為至少要做到以下幾個方面：

第一，夯實語文基礎(chǔ)。所謂語文的基礎(chǔ)是指對字、詞的音、形、義的掌握和對句、段的理解及語法、修辭、邏輯等的靈活運用。可是，令人深思的是，我們的學(xué)生從幼兒園就開始學(xué)習(xí)拼音。5～6年的時間里，正常的學(xué)生應(yīng)該能掌握?？墒菗?jù)調(diào)查，目前初級中學(xué)里，每個班不會拼讀字詞的學(xué)生竟不在少數(shù)！因此不管在哪一個階段對基礎(chǔ)知識一定要抓實抓牢，而且要本著務(wù)實的原則，根據(jù)不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知特征，采取一些靈活新穎的方法幫助學(xué)生去記憶和理解。第二，“誦讀”十分必要。古人云：“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”、“腹有詩書氣自華”、“讀書破萬卷，下筆如有神”等等都說到了“讀”是十分有效的語文學(xué)習(xí)方法。但目前的教學(xué)現(xiàn)狀是，不少老師為了機械地完成 課時進(jìn)度，或者追求應(yīng)試的“高標(biāo)準(zhǔn)”，把課堂時間多用于對文章的分析理解，忽視了“朗讀誦讀”的訓(xùn)練，因此，有不少學(xué)生缺乏語感，甚至連一句通順流暢的普通話都說不好，更別指望他出口成章，口若懸河，文思泉涌了。筆者認(rèn)為，加強對學(xué)生的誦讀能力的培養(yǎng)是一勞永逸的事，既有助于對課文內(nèi)容的理解和積累，也有助于對學(xué)生讀寫能力的培養(yǎng)，尤其是對提高語文綜合素質(zhì)是大有裨益的。

第三，樹立“大語文”教育教學(xué)觀。以課堂教學(xué)為載體，擴大學(xué)生學(xué)習(xí)語文的時空，不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。加強聽、說、讀、寫的能力訓(xùn)練和培養(yǎng)，引導(dǎo)幫助學(xué)生積累豐富生動的語言，并通過閱讀、寫作及綜合性學(xué)習(xí)等語言活動運用語文、實踐語文功能，這樣，我們堅信語文教學(xué)的目的不一定能夠如愿以償。

總之，語文課堂只有植根于文本言語這塊肥沃的土壤，學(xué)生的語文素養(yǎng)才有可持續(xù)發(fā)展的空間，語文教學(xué)才會迎來艷陽天。有載體才能有靈魂，孩子只有通過觀察言語、借助言語才能喚起“活的形象”，只有用心去思考、咀嚼言語的“滋味”才能去體驗言語的感情，只有通過一定的載體才能真正完成精神傳承的任務(wù)。

作者簡介：黃茵

講師

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第二篇：以“語文的方式”創(chuàng)造出“語文味兒”

以“語文的方式”創(chuàng)造出“語文味兒”

魏星

不少語文課，總讓人覺得像是少了些什么。

少了什么呢？少了語文味！

語文味兒，語文課的“寧馨兒”——語文課所特有的個性、本色和本體。成尚榮先生說：“語文還要再語文一點，以語文的方式進(jìn)行語文教育?！边@“再語文一點”，就是指的“語文味兒”。用“語文的方式”，上出純正、濃郁的語文味兒──這，應(yīng)是一堂好的語文課的標(biāo)志。

一、“語文味兒”的個性描述

“語文味兒”這個“寧馨兒”到底是什么，又是什么樣？不妨先以《荷花》的教學(xué)加以描述。

《荷花》語言清新、潔凈，短短百字，構(gòu)成了溫婉而輕柔的詩意美。教師引導(dǎo)學(xué)生揣摩“白荷花在這些大圓盤之間冒出來”中的“冒”的精妙：

師：“冒”字美在什么地方，你能說清楚嗎？“冒”字可換成什么字？

生：鉆、長、穿、頂、抽??

師：作者沒有用“鉆、長、抽??”而用“冒”，肯定有其獨特的理解。再讀一讀這一節(jié)課文，體會一下怎樣的長才叫“冒”？

生：毫不猶豫、迫不及待地長才叫“冒”。

生：這里的“冒”還指荷花面帶笑容地鉆出來，在荷葉叢中亭亭玉立。

生：我認(rèn)為一下子鉆出來才叫冒。

（興高采烈地長；喜氣洋洋地長；興致勃勃地長；自豪地長??）

師：選一個你喜歡的詞填到這句話中，大聲讀讀，用心體會是不是這種味道。

師：（點擊課件）想象一下，它們長出來想干什么呢？請同學(xué)們邊看圖，邊討論，然后把體會到的感受寫下來，可以寫一句，也可以寫一段，等一會兒交流。

出示：白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛（）

生：白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛在展示自己的美麗，讓我們欣賞它的美麗。

生：白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛一個調(diào)皮可愛的小姑娘，想看看世界是怎么樣的。當(dāng)她看到那么美，那么神奇的世界，一定會興奮不已的，或許還想高歌一曲呢！

生：白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛想在美麗的池塘里尋找自己的伙伴，一起去玩耍。

（仿佛想：跟同伴比美；邀好友跳舞；跟飛過來的蜻蜓親吻；看日出；把池塘打扮得更美麗??）

師：還有許多學(xué)生想跟白荷花說話，那就盡情地說給你的同學(xué)聽。

生：我想說：白荷花，在這個世界上沒有比你更美麗的了！

生：我想說：白姑娘，你把你一生的美麗獻(xiàn)給了人們，獻(xiàn)給了大自然。“出污泥而不染”是你高貴的品質(zhì)，我們羨慕你，喜歡你。

生：荷花姐姐，你真像一位亭亭玉立的少女，穿著雪白的衣裳在碧綠的地毯上跳起了優(yōu)美的芭蕾舞，百看不厭，令人陶醉。你能永遠(yuǎn)留在我們身邊嗎？

生：荷花仙子，你在我心中直到永遠(yuǎn)??

這“冒”字，形象生動，內(nèi)涵豐富。教師首先讓學(xué)生給“冒”字換詞，在換詞、比較中讓學(xué)生悟其意。又問：“怎樣的長才是冒？”一問激興趣、拓思路、展個性，在交流中不露痕跡地促成了對“冒”的內(nèi)涵的深入領(lǐng)悟。然后，“選一個你喜歡的詞填到這句話中，讀讀、體會?！薄跋胂笠幌?，它們出來想干什么？”這樣，引導(dǎo)學(xué)生誦讀、比較、想象、與荷花“對話”，不僅加深理解和豐富了課文內(nèi)涵，又發(fā)展了學(xué)生的形象思維和創(chuàng)造思維能力，同時還培養(yǎng)了學(xué)生的審美情感。這樣的教學(xué)不僅是學(xué)生對語言文字的實踐，更是靈性的涌動、情感的流淌、個性的張揚，富有濃厚的情趣和韻味。

這種情趣和韻味就是“語文味兒”，這種教學(xué)的方式就是“語文的方式”?！罢Z文味兒”很難用精確的語言來解釋。美學(xué)意義上的“味”兒，基本涵義就是“意味”或“趣味”。“語文味兒”就是“人——語文”活動中所產(chǎn)生的、給人帶來愉悅的審美體驗，是教學(xué)過程中產(chǎn)生的一種“語感”，一種“整體直覺”，一種美好的精神境界??它們是那么真，那么純，那么悠久，那么綿長：一絲絲，一縷縷，沁入心脾，潤物無聲；一字字，一句句，撞擊心靈，陶冶情性。

“語文味兒”是在言語學(xué)習(xí)的情境中，師生緊貼文本的地面，穿過字字詞詞的叢林，留連于課文內(nèi)容的奇山異水、萬紫千紅之中，被言語所表達(dá)的那種意蘊和氣息包圍著，浸潤著，儒同似有若無的和風(fēng)和天籟,在心與心之間傳遞、氤氳、蕩漾。在那個瞬間,自我、現(xiàn)實、一切的一切,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遁去了,全身心被一種情緒占據(jù)了,好像進(jìn)入夢幻的境界,讓人感動,讓人沉靜??這就是縈繞心頭而又妙不可言的語文的言語魅力，語文的人文精神，語文的整體意味。

這種“味”兒，有時表現(xiàn)在對文本的靜思默想中，有時表現(xiàn)在學(xué)生搖頭晃腦的吟誦中；有時體現(xiàn)在教師繪聲繪色的講解中，有時體現(xiàn)在學(xué)生言語交鋒的對話中；有時體現(xiàn)在物我兩忘的體驗中，有時又體現(xiàn)在文思泉涌的言語表達(dá)中??

課文不同語文味兒也不同。有的情感濃郁，“別有一番滋味在心頭”；有的富有理趣，“橫看成嶺側(cè)成峰”；有的詞句優(yōu)美，“大珠小珠落玉盤”；有的情節(jié)跌宕，“柳暗花明又一村”；有的平淡中見神奇，“看似尋常最奇崛”；有的理智中見情趣，“道是無晴卻有晴”??只要把握了文本的語體特征，就能上出獨特的語文味兒。

“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”語文味兒就是工具性和人文性統(tǒng)一的結(jié)晶，是言語和精神、主體和客體、感性與理性、有限與無限??達(dá)到“天人合一”契合狀態(tài)出現(xiàn)的“寧馨兒”。語文的個性魅力就在淋漓盡致的“語文味兒”之中。對“語文味”的探尋，即是對語文學(xué)習(xí)內(nèi)在規(guī)律的探尋，就是對語文本色和本體的探尋。

二、以“語文的方式”創(chuàng)造出“語文味兒”

語文教學(xué)重在“得他滋味”(朱熹)：“須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益”，讀書“如飲食，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤”。自此，“得滋味”就成為讀書的要義：“讀書之法??仔細(xì)玩味，不可草草?！?陸九淵)“讀書有味身忘老”(陸游)“讀書不知味，不如束高閣”“書味在胸中，甘于飲陳酒”“唯有書味甘，行行堪沒齒”(袁枚)“咀嚼有余味，百過良未足”(元好問)??

“得滋味”是閱讀主體和文本雙向運動而產(chǎn)生的整體感受，是讀者與文本的情感“交融”，也是讀者理解、表現(xiàn)與傳達(dá)生活的基本方式。

以“語文的方式”教出“語文味兒”，這是語文教學(xué)的應(yīng)有境界。

“語文味兒”主要來源于四個方面：第一，是文本的“言”，通過語言本身的內(nèi)在魅力震撼學(xué)生；第二，是文本承載的“意”，通過文本的意象、意蘊、意趣等精神性的東西打動學(xué)生；第三，“言”與“意”通過讀寫聽說的言語行為交融在一起，在語文實踐中獲得語感和美感；第四，言語的主體是“人”，同讀一篇文章，每個人產(chǎn)生的味兒是不同的，因為它沾染著、黏附著具體個人的色澤和審美取向，它的產(chǎn)生離不開“人”這個審美主體。

要教出“語文味兒”，必須按照“語文的方式”來進(jìn)行教學(xué)。這就是：引導(dǎo)學(xué)生實實在在地接觸文本，接觸言語，通過生動、扎實的言語活動讓“言”與“意”和諧地融合在一起。語文教學(xué)的實質(zhì)是實現(xiàn)人與文本的內(nèi)在交流，這種交流，哲學(xué)上叫“對話”，語言學(xué)上叫“言語主體與言語作品之間的信息交換”，心理學(xué)上叫“同化”和“順化”。一堂語文課能否出味兒，味兒濃不濃，主要就看學(xué)生與文本是否發(fā)生了這種交流，以及這種交流是否深刻、流暢和完整，“言”與“意”是否完美地契合起來。具體教學(xué)策略如：

“誦讀體悟”出滋味?！暗米涛丁钡闹饕绞绞恰罢b讀”?！罢b讀”不是簡單地一讀了之，而在于把“寫在紙上的語言變成活的語氣”(朱自清)，在于把“原汁原味”的氣韻聲調(diào)、思想情感傳達(dá)出來。這是說要學(xué)生沉潛在作品之中，忘情地讀，美美地讀，讀出語感和情趣，讀出自己獨特的感受和理解，讀出自己的興趣和能力，從而達(dá)到“味之者無極，聞之者動心”(司空圖)的程度。

教學(xué)中，教師要選擇恰當(dāng)?shù)摹按呋瘎?，比如“情境法”，通過創(chuàng)設(shè)情境促使學(xué)生讀進(jìn)去，如教學(xué)《秋姑娘的信》，“秋天來了，天氣越來越?jīng)隽?，冬天很快就要來了。秋姑娘?dān)心起來，不知我的那些好朋友有沒有做好過冬的準(zhǔn)備。有了，就用火紅的楓葉給他們寫信吧！”教師生動地描述著，又打開課件，“你們聽??起風(fēng)了，這是秋姑娘的腳步聲，她掠過田野，越過山岡，走過森林，飄過江河，你們看(畫面上出現(xiàn)飄舞的秋姑娘，孩子們發(fā)出‘啊’的驚嘆)，秋姑娘真的來給朋友送信來了??”就這樣孩子們進(jìn)入了課文情境，他們的臉上寫滿了興奮，忘情地誦讀著，當(dāng)讀到“咦，樹上的楓葉都到哪兒去了？哈，全被秋姑娘寫了信”時，都不由自主地做起動作來，進(jìn)入了一種如幻如夢的境界。

再如“示悟法”，就是學(xué)生在誦讀時，教師通過聲音和其他手段向?qū)W生傳達(dá)自己的感悟。特級教師于永正教學(xué)《翠鳥》，就是這樣指導(dǎo)學(xué)生讀好第二節(jié)的：學(xué)生讀“翠鳥鳴聲清脆，愛貼著水面疾飛”，師插話“‘疾飛’讀得好，讓人聽了感到翠鳥飛得很迅速”，學(xué)生讀“一眨眼，又輕輕地停在葦稈上了”，師插話“‘輕輕’再讀輕讀慢，讓人感到翠鳥落得很輕”，隨后作了示范，學(xué)生讀“它一動不動地注視著泛著微波的水面，等著游到水面的小魚”，師插話“注意，這時靜極了，讀到‘小魚’，連呼吸都要屏住。大家齊讀這一節(jié)體會體會”??就是通過這樣的“示悟”，學(xué)生讀出了語感、情趣和韻味。

“虛心涵泳”得滋味。這是朱熹提倡的讀書方法。曾國藩在給其兒子曾紀(jì)澤的信中說：“涵泳二字，最不易識，余嘗以意測之曰：涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻。雨之潤花，過小則難透，過大則離披，適中，則涵濡而滋液。清渠之溉稻，過小則枯槁，過多則傷澇，適中則涵濡而勃興。泳者，如魚之游水，如人之濯足，程子謂魚躍于淵，活潑潑地??善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚，如濯足，則涵泳二字，庶可得之于意言之表?！焙?，就是“浸潤”在書中，用自己的全部感覺器官去感覺，去感受，去感知，就像“春江水暖鴨先知”那樣去知其冷暖，知其流之急緩，知其味之甘苦。

教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生圍繞有價值的問題，走進(jìn)語言文字的深處，精細(xì)化地感受語詞的內(nèi)涵，從而獲得審美感、情味感、意蘊感等?！叭绯怨右话?，劈頭方咬開，未見滋味便吃了；須是細(xì)嚼嚼爛，則滋味自出，方始識得這個是甜、是苦、是辛，始為知味?！?朱熹)“聯(lián)想觸發(fā)”得滋味。就是把平面的文字“還原”成生動可感的畫面，從文本中“讀出形象”。比如讀《翠鳥》中描寫翠鳥外形特點的一段，就要一邊讀一邊在腦子里“過電影”，想象出翠鳥的爪、羽毛、眼睛、嘴是什么樣子，什么顏色的，并將其整合成一個完整的翠鳥的形象；就是與自己的生活經(jīng)驗、閱讀積淀相溝通，并能聯(lián)想到作者的話語和身世、聯(lián)想到社會和自然的各種現(xiàn)象等等，從文本中“讀到自己”，“讀出生活”。

一位老師教學(xué)《臥薪嘗膽》，在理解“臥薪嘗膽”在課文中的意思后，提出“同學(xué)們，勾踐需要臥薪嘗膽，我們要不要臥薪嘗膽？”的問題，學(xué)生不理解“臥薪嘗膽”的另一層含義，當(dāng)然說“不”，老師就舉了例子：“為了中國的航天事業(yè)，中國科學(xué)家臥薪嘗膽幾十年，終于將中國第一位宇航員楊立偉送上了太空。”學(xué)生頓時理解詞語的另層意思，聯(lián)想到了自己、聯(lián)想到中國足球等，從而從文本中讀出了自己，讀出了所熟悉的生活或場景，讀出了觸動自己心靈的生活情節(jié)或人物形象；就是能多問問為什么：作者這么說是什么意思，為什么這么說，這么說有沒有道理，就這樣不斷聯(lián)想、追問，就能得到作者的真義，得到詩文的真味。

三、語文教師素養(yǎng)與“語文味兒”的生成

語文課能否教出語文味兒，關(guān)鍵還在語文教師。語文教師必須是一個“味道十足”的人，他有著理想主義者的浪漫情懷，對語文有著敏銳的感覺，對人生有著獨特的感悟，他能將語文課當(dāng)作一門真正的藝術(shù)來追求，從而不斷創(chuàng)造自己的實踐智慧和教學(xué)風(fēng)格。

《天鵝的故事》描寫了天鵝破冰的壯觀情形，讓人感動，讓人敬畏。薛發(fā)根老師教學(xué)這一課，利用一切手段激發(fā)學(xué)生對語文的興趣，處處留心培養(yǎng)學(xué)生的語文意識，如引導(dǎo)學(xué)生咀嚼 “利用下落的沖力，像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地?fù)浯蛟诒嫔稀敝械膬蓚€比喻，“像石頭似的”的天鵝重重?fù)浯颉扮R子般”的冰面，這是“硬碰硬”，而且接連不斷地?fù)浯颍咸禊Z卻偏偏不顧及疼痛；這樣“敲打”詞句，就敲出了人文精神的火花，敲出了天鵝為了求生而閃現(xiàn)出來的生命的美。周益民老師教學(xué)這一課，則體現(xiàn)了他的“詩情”追求，請看片斷：

師：同學(xué)們讀懂了老天鵝的行動，然而你們可明白它的心、它的情？你們就來做一回它的代言人吧？老天鵝啊老天鵝，難道你就沒有看到冰面上那片片白羽、斑斑血跡？

生：沒有關(guān)系，為了大伙的生存，我愿意。

師：老天鵝啊老天鵝，你像石頭似的撲打冰面，難道真是鋼鐵之軀，就不怕那鉆心的疼痛？

生：不，我也知道疼痛和寒冷，但是為了我們的集體，我必須這么做！

??

師：請你們想著畫面各自朗讀。（生自讀）

師：冰面沒有破，怎么辦？（一生讀）

師：冰面還是沒有破，再用力?。ㄒ簧x）

師：冰面已經(jīng)被震得顫動起來了，繼續(xù)！（一生讀）

師：一起來感受這動人的情景?。▽W(xué)生感情齊讀，完畢，俄羅斯合唱歌曲《俄羅斯上空的天鵝》響起，全場肅然）

可以想見，那是一種怎樣的教學(xué)情景！從優(yōu)秀語文教師可以看出，語文課教出語文味兒，我們必須具有繆斯心性、敏銳的語文意識和實踐智慧。

“繆斯心性”是超越功利心性的古典心性、藝術(shù)心性、詩意心性、兒童心性。有了繆斯心性，就會多一分浪漫，多一分敏感，用審美的方式去觸摸閱讀，感覺到那春江中的鵝鴨，荷尖上的蜻蜓，沾衣欲濕的杏花雨，吹面不寒的楊柳風(fēng)；就會在看似平常的文字中發(fā)現(xiàn)那感人至深的人性和人情，仿佛看到那老天鵝上下翻飛、前赴后繼破冰的動人情景，聽懂老天鵝“克?！肆ā肆ā钡呢S富內(nèi)涵，在那廣袤的俄羅斯天空，在那遙遠(yuǎn)的貝加爾湖畔爾，那歌聲久久回旋、飄蕩??有了繆斯心性，就會從孩子視角打量教材，以兒童的心靈去體會，上起課來就會注意創(chuàng)造人文詩化的課境，啟動學(xué)生那顆原本就敏感、多思的心，讓語文教學(xué)有味起來。

“語文意識”就是對語言文字的自覺關(guān)注。上述課例之所以有吸引人的地方，是因為教師從自己獨特的語感出發(fā)來教語文課。教師的語感是產(chǎn)生語文味兒的重要前提。具有良好的語感，我們必須具有敏銳的語文意識。對任何一篇課文，教師要有總攬全篇的氣度，要有咀嚼再三的功夫，不僅了解課文說了什么，更要聚焦于“怎么說”，關(guān)注“言語本身的物質(zhì)存在”，決不能讓那些看似細(xì)小卻又是有血有肉的哪怕是一個字、一個詞，乃至一個標(biāo)點溜走。語文教學(xué)就是從一個個標(biāo)點、一個個詞語、一個個句子開始構(gòu)建學(xué)生的言語世界，與此同時構(gòu)建學(xué)生的精神世界，達(dá)到“立人”的最終目的。

教出語文味兒，當(dāng)然離不開教師的“實踐智慧”。如果我們能以特殊的“職業(yè)”眼睛，從教材中“掏”出寶貴的東西；如果能通過創(chuàng)設(shè)情境、誦讀體味、角色體驗、聯(lián)想觸發(fā)、填補空白等途徑，使符號化的課文世界“活”起來；如果我們的語言能“粘”住學(xué)生，觸動學(xué)生思想上、感情上的心弦，讓學(xué)生歡悅地、投入地、感性地走進(jìn)文本，在潺潺流動的優(yōu)美語言中進(jìn)行體驗；在教學(xué)設(shè)計和課堂之間的“茫茫地帶”，如果我們能自如地穿行，從最接近孩子現(xiàn)在的起點，走向離他們最遠(yuǎn)的終點，作一次愉快的精神旅行；如果我們的教學(xué)充分個性化，天然去雕飾，質(zhì)樸而無華，那么，我們的教學(xué)就超越了經(jīng)驗，超越了技術(shù)，進(jìn)入了一種“運用之妙存乎一心”的智慧境界。

“慢慢走，欣賞?。　辈还苋藗儗π抡n程的理念怎樣闡釋與演繹，語文課要“把根留住”的理念，應(yīng)該是永恒的追求。如果我們能夠克服功利心態(tài)和浮躁心理，將視角瞄準(zhǔn)語文本體，以“慢慢欣賞”的態(tài)度投入課改，深入探索母語學(xué)習(xí)規(guī)律，著力于言與意這個語文教學(xué)的糾結(jié)點，那么我們的教學(xué)就會洋溢出語文的獨特魅力，“語文味兒”這個可愛的“寧馨兒”就會出現(xiàn)在越來越多的課堂上。

第三篇：品語文的味兒 舞靈動的美

品語文的味兒，舞靈動的美 ——聽許嫣娜《烏鴉喝水》有感

順河學(xué)校

張修群

在語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，語文教師應(yīng)該積極打破以往沉悶的課堂氣氛，讓自己的課堂活起來，讓學(xué)生真正享受到中國數(shù)千年文化積淀的滋養(yǎng)，讓語文課充滿語文味，揮舞靈動的美！

有幸聽了“漂亮的老師，精湛的教學(xué)，全國模范教師，全國教育系統(tǒng)巾幗建功標(biāo)兵，全國第七屆小學(xué)語文青年教師閱讀教學(xué)大賽特等獎獲得者——許嫣娜老師”的上課，大家都非常好奇為什么年輕的她竟獲如此多的桂冠？就讓我們走進(jìn)她的課堂《烏鴉喝水》去尋找秘訣吧！她的先進(jìn)的教學(xué)理念、靈動的教學(xué)智慧以及對學(xué)生的關(guān)愛都在她細(xì)膩、親切、活潑、風(fēng)趣的教學(xué)過程中自然地流淌。學(xué)生在這一堂課上獲得了切實的發(fā)展，我也深受啟示、深感佩服。許嫣娜老師用這樣一節(jié)課，讓我明白了語文課應(yīng)該是要品味兒，舞美。

一、語文味的課堂

“ 新課標(biāo)”明確要求：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字”。語文可以傳承文化，可以傳達(dá)社會價值觀，語文課程是學(xué)生了解和掌握祖國文化的基礎(chǔ)，修養(yǎng)“民族性”。語文課程鮮明的民族特色就是“語文味兒”的重要體現(xiàn)。我覺得讓語文教學(xué)實踐中有“語文味兒”的方法就是反復(fù)詠誦，教出語感。

在《烏鴉喝水》一課中，許老師眼里有學(xué)生，心中有文本，扎扎實實教語文。教孩子讀書，一句一句讀，每句話都讀得有味道。課堂伊始的指導(dǎo)，讓學(xué)生明白了文字是有感情的?！盀貘f媽媽老了，小烏鴉捉蟲子給她吃?！边@句的指導(dǎo)，許老師在想方設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生，讀準(zhǔn)每個字的音，每個字的節(jié)奏。讓聽課者認(rèn)為許老師的每一句話語，每一個動作，每一個表情，甚至身上每一個細(xì)胞，都是緊緊貼近孩子。許老師有一雙慧眼，始終關(guān)注著班里的每一個孩子，尤其是那些不敢舉手的、不自信的孩子，她偏偏老是叫到他們，他們站起來讀的時候，心里有點緊張，一字一頓，有時甚至還會讀錯字，可許老師卻一點兒也不著急，提醒孩子們注意一下標(biāo)點，讀句子時要按詞練讀，看清拼音，讀準(zhǔn)字音……一句句到位的評價語深深地刻在孩子們的心里，膽怯掃除了，在一遍又一遍的指導(dǎo)中，讀準(zhǔn)確、讀流利了，孩子們也漸漸自信起來，臉上也能洋溢著快樂的笑容。

如：烏鴉在找水的過程中，她沒有先出示句子，而是出示一個瓶子，里面有半瓶水，讓孩子們在直觀上觀察找到的水在哪里，出示詞語：“一個瓶子、半瓶水、瓶口小”，讓學(xué)生在讀準(zhǔn)詞語的基礎(chǔ)上，再放到句子中反復(fù)請學(xué)生讀通，讀流利。這里，我們的學(xué)生有點不盡如人意，一個學(xué)生讀得太慢，另一個學(xué)生讀得太快，再請一個學(xué)生卻兩次把“一個瓶子”讀成“一個瓶子里”，而許老師卻用幽默的語言糾正了他的錯誤，“你的眼睛老想看到瓶子里面去，注意了，在第一個逗號前有沒有里？”接著又請他讀了兩遍，還夸獎他讀得非常好，就是要這樣在別人的基礎(chǔ)上一點一點地進(jìn)步。

我在教學(xué)《假如》一課中時，我學(xué)著許老師的專注、耐心、反復(fù)的引導(dǎo)。本課的情感朗讀訓(xùn)練得到了很大的提高。例如“不會在寒冷的北風(fēng)里，縮著身子，輕輕嘆息?！边@句話。一開始，學(xué)生讀的很平淡，很沒有感情，沒有一點兒語文的味道。于是我抓住了“寒冷、縮著、嘆息”這三個詞語來渲染句子的感情。我先示范朗讀了一遍，故意把這三個詞語讀的重一些，孩子們也跟著讀的重了一些。接著我讓大家看我的表情，課件上配上了“寒風(fēng)呼呼吹”的聲音，邊讀邊做了一個縮著身子的動作。還請孩子在講臺上為大家表演了“縮著身子”。一個孩子站起來朗讀，他讀的很認(rèn)真，很有感情。但有另一個孩子說：“老師，他讀的還不夠冷。”于是讓他給大家做了示范，這一次他讀的很慢，聲音有點兒顫抖，但讀的特別深情，特別有味兒。通過反復(fù)的朗讀，學(xué)生對課文的情感把握就更有方法，更有語感。我想，語文的味道就應(yīng)該體現(xiàn)在這深情的朗讀中。

二、靈動的課堂

語文是基礎(chǔ)學(xué)科，是最重要的交際工具。它的工具性、人文性的特點都需要呈現(xiàn)一種動態(tài)效應(yīng)。讓學(xué)生“動”起來的語文課堂，才具有靈動的美。這樣的課堂才是深受學(xué)生喜愛的課堂。

（一）巧用手段，感染熏陶。

（1）巧用語言手段。也就是教師的語言感染力、激發(fā)力與其他方面的表達(dá)技巧，如教師的朗讀、講析，過渡語及課堂評價語言的生動運用。如在生字教學(xué)上，引導(dǎo)學(xué)生主動跟著老師書空筆順，她是這樣說的：“聰明的小朋友會在老師轉(zhuǎn)向黑板時，跟著老師一起書空的?！毙∨笥褌冏類鄣木褪抢蠋熯@么一“教唆”，一個馬屁拍下，孩子們個個自覺的拿起小手認(rèn)真跟著老師一筆一劃寫起來了?！敖柚匆糇约鹤x讀課文，讀完一遍就沖許老師眨眨眼睛；讀完第二遍就把書輕輕地合上，放在右上角，然后坐端正看著許老師。

（2）巧用組織手段。即教師的調(diào)動手段，或者說是課中活動形式的組織與安排，如獨立閱讀、小組交流、分組辯論、師生共議、集體朗誦等充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓其參與其中，學(xué)在其中。因為《烏鴉喝水》是19課，有點靠后了，為了呆會小朋友們能夠很快地找到這一課，徐老師還教給大家一個方法，在19課中夾上鉛筆，這樣你就能迅速翻到課文了?！闭Ｑ?，充滿童趣的動作；合上書，做端正，維持課堂紀(jì)律的好方法；在書中夾鉛筆，兒童不會的事情，就直接告知，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)蘊含其中。（3）巧用資料手段。就是用擴展的方式、引入的方式、穿插的方式，適時適當(dāng)引進(jìn)課外文字、掛圖資料及文學(xué)、藝術(shù)、音樂、美術(shù)等方面的資料，以開發(fā)課程資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展延伸知識面，達(dá)到觸類旁通之效。如課前猜“鳥” 的演變圖，緊緊抓住兒童的好奇心理，吸引孩子的注意力。由“鳥”到“烏”，采用形象記憶法，烏鴉烏黑的羽毛差點遮住了眼睛。比較“喝”與“渴”，聯(lián)系偏旁表意的特點，多種形式區(qū)別識記。在孩子們的眼里，一個個漢字變得靈動，富有了生命和活力。

（4）巧用活動手段。即多開展諸如征文、演講、朗誦、辯論、講故事，甚至是辦墻報、校刊，手抄報等語文性活動。這些活動本就是一種或幾種語文能力的實踐運用，實踐性強，形式又生動活潑，能夠切實訓(xùn)練和提高學(xué)生聽、說、讀、寫等語文實踐能力。如《烏鴉喝水》一課中。師：烏鴉到處找啊找，老師也來幫他找。注意看，老師是怎么做的？【老師把右手遮在眼睛上方?！孔罂纯矗铱纯?，近處看看，再往遠(yuǎn)處看看。小朋友我們一起來幫烏鴉找。所有小朋友都激動得把手遮在眼睛上方。我們左看看，右看看，近處看看，再往遠(yuǎn)處看看。這個動作變成文字，就是古時候的“看”字?！纠蠋煱瀹嫞汗艥h字“看”。】現(xiàn)在的“看”字就是由古時候的字演變來的。跟著老師一起寫?！纠蠋熢诤诎迳系奶镒指窭锓秾憽翱础??！孔⒁饫玻笆帧弊肿兂伞笆肿峙浴钡臅r候，要把豎鉤變成撇哦！學(xué)生一起在課文紙上書寫“看”。“看”字的教學(xué)，挖掘了漢字本身的文化符號意義，融入了漢字文化。設(shè)計了“我們一起幫烏鴉找找水”，教師一邊做著遮眼張望的動作，一邊描述烏鴉左看看，又看看。而后寫出看在甲骨文中的字形，向?qū)W生講述看的形成與演變的過程，學(xué)生非常感興趣，也正是不同形式的強化，學(xué)生對“看”也銘記在心了。四種手段的巧妙運用能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓其感受到濃濃“語文味兒”。

（二）巧用提問藝術(shù)

教師的責(zé)任不在于把學(xué)生的主要精力用于積極地掌握知識上去，而應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生成為一個會思考的人。只有學(xué)生具備較強的思考能力時，課堂才會真正“靈動”起來。而精心設(shè)計提問，使問題具有有效性，能開辟思維的蹊徑，促進(jìn)學(xué)生深入思考。例如：許老師在教學(xué)《烏鴉喝水》這堂課，首先設(shè)問：烏鴉在哪兒喝水？是怎樣喝到水的？通過這個問題來啟發(fā)學(xué)生誦讀課文，積極思考，展開討論，學(xué)生就能積極發(fā)表自己的觀點，對文中關(guān)鍵語句和段落細(xì)細(xì)品味，從而激發(fā)求知解疑的強烈愿望。

同樣，我在教學(xué)《丑小鴨》一文時，在指導(dǎo)有感情朗讀描寫丑小鴨的不幸遭遇后，可以提問“丑小鴨的每次離開是否都是同樣的原因？”這樣一問就促進(jìn)了學(xué)生思維走向深入，學(xué)生馬上就能想到它的第三次離開就是主動的，是被“外貌更廣闊的的天地”深深吸引后的行動。有了這樣的體驗基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生再讀后面丑小鴨拼死飛向高貴的白天鵝時，感情頓起波瀾，讀得也特別投入，對語言的意蘊、情感、人物的理解也就更準(zhǔn)確了。

（三）激發(fā)創(chuàng)造欲望

陶行知說：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！闭Z文教師的教學(xué)活動對學(xué)生創(chuàng)造思維品質(zhì)的培養(yǎng)有極大的影響，語文教育的重要目的就是要發(fā)揮學(xué)生身上蘊藏著的無限的創(chuàng)造潛能，要設(shè)法激發(fā)學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的熱情。

靈動的語文課堂應(yīng)該是能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造美的課堂。語文教學(xué)過程是創(chuàng)造美的過程。教師要善于捕捉學(xué)生智慧的靈光，更要激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這應(yīng)該是語文教學(xué)的真諦之一。

許老師的眼里有孩子，她懂孩子，所以這堂課至始至終把學(xué)生放到教學(xué)設(shè)計和教學(xué)活動的第一位，讓學(xué)生有不斷探索新知的欲望，體會到不斷獲得新知的樂趣，并能從中感受到幸福。

許嫣娜老師樸實的言語，靈動的課堂，讓我們受益匪淺，體會到了什么是真正的語文課堂，什么是真正的語文。

第四篇：年味兒

年味兒

作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，春節(jié)有著一股特殊的年味。

年味兒是新的，穿新衣，戴新帽，除夕開始，所有的都是新的，迎接著新的一年的到來；年味兒是紅的，紅燈籠、紅春聯(lián)、紅鞭炮、紅衣裳，到處紅紅火火，喜氣洋洋。

年味兒是幸福的。這一天，無論是誰，不管有多忙，都會趕回家過年。一家人團聚在一起，有說有笑，享受著幸福的年味兒。年味兒是熱熱鬧鬧的。除夕傍晚，家家戶戶都聚在一起吃年夜飯，講述著一年來的酸甜苦辣，談?wù)撨@一年來的喜怒哀懼。吃完年夜飯，大家圍坐在電視機前，春節(jié)晚會開始啦。小品，相聲，歌舞，魔術(shù)……每年都是這些項目了，他們就像老朋友，陪伴著大家度過一年又一年的春節(jié)。最興奮的是十二點，或許應(yīng)該說是零點的鐘聲了，隨著時間的到來，鐘聲敲響，煙火齊鳴。我們也終于要放炮了。走到街上，轟轟的爆竹聲一聲聲震撼著我的心。一個個煙火沖入夜空，轟的爆發(fā)出無數(shù)的幻彩焰火。知道么？在我心中，他是最神圣的，他用盡力量，燃盡自己，為人們迸發(fā)出最美的一刻。瞧，那一個個美麗的焰火，照亮了我的臉，大家的臉，照亮了整個夜空。

年味兒也是香噴噴的，放完炮回來，就開始做餃子了。有茴香餡的，韭菜餡的。叔叔負(fù)責(zé)搟皮，姑姑、哥哥和我負(fù)責(zé)包餃子。而春節(jié)的餃子的不同之處在于：春節(jié)的餃子里會包開心果。不過不是每個都包，而是極少數(shù)才包，吃到的人一年都會有運氣。而鄧婉婷就是負(fù)責(zé)放開心果的，今年還特別往里放了一個水果糖，只有一個呢。等香噴

噴的帶著好運的餃子端上來了，大家立刻開始搶。一會功夫，兩盤餃子一掃而空。大家的運氣都不錯，我吃到第三個餃子時吃著一個，鄧婉婷運氣更好，才吃五個餃子就吃著兩個開心果，更有運氣好的媽媽，吃第一個餃子時就吃到了唯一的一個水果糖茴香餃子，不過她說味道不太好。當(dāng)然相對也有人運氣不好，叔叔吃了將近有二十個餃子了，還是沒有吃到，不過他就是不服氣，把剩下的餃子都吃完了，終于吃到了一個開心果。

年味兒是深刻的，也是簡簡單單的。大家聚在一起，吃年飯、看春晚、放鞭炮、吃餃子。僅僅如此，就體會到濃濃的年味兒了。

第五篇：年味兒經(jīng)典抒情散文

過年，今天對于大多數(shù)人來說已經(jīng)是很乏味了，但對于我來說，卻意味深長。因為只有在過年，姐妹們才能攜夫契子，不遠(yuǎn)千里萬里趕回老家團聚在一起。沒有理由，沒有借口，一個都不能少，使我品味著一種無與言喻的幸福感和使命感。春意漸暖，親情的聯(lián)絡(luò)，情感的慰藉，真好！

我的家是個大家庭。父母親養(yǎng)育了我們兄弟姐妹五個，五個孩子又生了十個孩子，大姐家的大女兒又有了兒子，四世同堂的大家庭到了過年，二十三口人聚到一起，熱鬧非凡。每到春節(jié)，是母親最心滿意足的時候，兒孫繞膝的天倫之樂，滿滿的成就感。孩子們?nèi)宄扇海g的孩子之間有著共同的話題和游戲，都不用大人管理。到今年春節(jié)，我們的下一代，孩子們最小的八歲，最大的二十七歲。

二姐家的女兒已經(jīng)上了大學(xué)，顯得格外淑女范兒。弟弟家的二女兒是個“小外交家”，高情商加上俏麗的模兒樣，格外自信和熱情，雖然只有十一歲，在姑姑們的身邊寸步不離，特別招人喜愛。妹妹的小兒子“周二胖”，肉嘟嘟的臉上總是洋溢著甜甜的笑，我很喜歡上去抱一抱，陪他玩一會兒。母親說，過年就是過孩子呢，真是！

是我初中同學(xué)的弟媳兒，忙前忙后，張羅著一桌桌飯菜。大家舉杯共盞，敘說著一年來的各自的發(fā)展?fàn)顩r，心中的煩惱與快樂，其他人給著建議，你一句我一句，最純粹的真情流露。

飯后，大家圍坐在一起，喝著茶，說起小時候的故事，聽得津津有味。說起小時候的事，總有一種長不大的感覺，溫馨而快樂。二姐是我成長的玩伴和模仿的榜樣。我上學(xué)住校時，給我送大餅，現(xiàn)在講起來，還回味無窮。二姐說我倆像雙胞胎，連我兒子說他二姨的某個側(cè)面都很像我哩！

聊天聊累了，大家就玩撲克。四人一桌，五人一伙，我們陪著姐夫、妹夫們玩撲克，或打墩兒，或喝水，很有意思。今年，我們還去爬了山，照了風(fēng)景照。站在山尖兒看家鄉(xiāng)，心清氣爽！

我家的兄弟姐妹們都過了不惑之年，大家更加關(guān)注母親的健康，也關(guān)注彼此的健康，清淡飲食，注意三高，養(yǎng)生保健成了今年過年的熱門話題。弟弟還像模像樣的像醫(yī)生似的給每個人量了血壓。父親去世后，弟弟撐起了這個家。過了不惑之年的弟弟突然間多了幾分成熟和歷練，有了幾分父親的影子。在我的孩子身體出現(xiàn)問題的時候，兄弟姐妹們經(jīng)常噓寒問暖，四處求助。弟弟對母親很孝順，哪個姐妹有困難，都第一時間站出來。那樣子，讓我想起了過世的父親。

父親在世的時候曾在商業(yè)系統(tǒng)工作。只有過年的時候，才能清閑幾天。春節(jié)天氣也暖和起了，父親常常帶著我們兄弟姐妹去河邊釣魚，或陪我們爬山或喝著小酒講故事。所以每到過年，我感覺自己又回到了童年、少年。

父親年輕的時候，就像大哥哥一樣照顧他的六個兄弟姐妹，哪個有困難，就會無私的給予幫助，特別是資助當(dāng)時上學(xué)的老叔，一直供到中專畢業(yè)。今年過年，老叔一家沒有回老家，去了臺灣，發(fā)回來很多照片。

母親聊起家事，雖是些家常，但也潛移默化地影響著我們兄弟姐妹。聽母親說，七歲時，姥爺就去世了，母親只讀過小學(xué)三年級，卻用自己的一舉一動滋養(yǎng)著我們五個。大家誰也不攀比，不等靠。每個孩子都靠著自己的雙手勤勞勇敢和生活著，奮斗著。

有時，我在想，我家的這股凝聚力是從哪里來的呢？反哺，團結(jié)的力量。父親的耳濡目染，母親的言傳身教。母親的威望，弟弟的懂事，父親的親子關(guān)系，兄弟姐妹的互相幫助，代代相承。

從二零一四年開始，每年春節(jié)我家的保留節(jié)目就是照全家福。在弟弟家“家和萬事興”的牌匾下，留下我們健康快樂的一家人的身影。暖暖春意，濃濃親情。以母親為中心，大家圍坐在一起，連小孩子們也格外配合。那一瞬間，二十多口人或立或坐，記錄了人生的美好時刻?！耙粋€中心，五個基本點，十個基本點，二十個基本點……”子子孫孫，傳承著一個中國的優(yōu)良的傳統(tǒng)——孝順，團結(jié)的家風(fēng)。家是最小國，國是最大家，家和萬事興！

短暫的春節(jié)假期，悄然而逝。大家又滿懷信心地奔赴各自的工作崗位。

有時，我在想，父母親養(yǎng)育了五個子女，是給我們?nèi)松飞系淖畲蟮呢敻弧＊毶优慕逃退枷?，需要大家庭的感情?lián)絡(luò)。要不要編一個家譜。我家就像《易經(jīng)》里的八卦圖，點、面、線。成國、成家，家國天下！