第一篇：因材施教—彰顯學生個性—讀《語文課程標準》有感

因材施教—彰顯學生個性

—讀《語文課程標準》有感

【內(nèi)容摘要】

在教學中，我們清楚地知道：學生個體的差異給我們的教學帶來了許多困惑，大部分的教師都能直面困難，迎難而上，為教育教學開辟了一條康莊大道，值得稱頌。然而，在實踐過程中，遇到了難教的學生，難免會產(chǎn)生抱怨的情緒，但不管如何，只要我們堅信：辦法總比困難多。多些總結經(jīng)驗，反復實踐?！皩嵺`出真知”，一定會找到適合自己的有針對性的、適合個性化的教學方法?，F(xiàn)就如何實施因材施教、如何彰顯學生個性特點的一點經(jīng)驗，與大家共同分享。

【關鍵詞】

因材施教個性推動關注搭建張揚

近段時間，我靜下心來細細品讀了《語文課程標準》，以下的一段文字摘錄，是我在教學中不斷探究及研究的方向：學生是學習的主體，語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，保護學生的好奇心、求知欲，鼓勵學生自主閱讀、自由表達，充分激發(fā)他們的問題意識和進取精神，關注個體差異和不同的學習需求，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。關注學生個性，進行因材施教，我認為應從學生的學習能力、性格特征、智力水平及興趣愛好等方面的個性差異進行教育。

一、“求同存異”，推動學生學習能力方面的發(fā)展。

每個人都是獨立的整體，都有自己的個性特征，接受新知識的快慢，理解能力的強弱都有不同的差異。大教育家孔子也認為，學生的個性特點千差萬別，教學的方法也應有所不同，教學的內(nèi)容應各有側(cè)重，不能千篇一律。

人無完人，金無赤足。每個人都有各自的特長，并非只有進入清華及北大的學生才有前途有作為的人。每個人都有自己的“cai”。有的是棟梁之材；有的是在經(jīng)濟管理能力方面很有“財”；有的當然是學習上的尖子生，很有才華。著名的人物李嘉城，12歲就綴學在家，但由于自己的勤奮創(chuàng)業(yè)，成為主宰經(jīng)濟命脈的叱咤風云的大人物，他真可謂天生有“財”。袁隆平，“水稻大王”，他本著自己的學識及經(jīng)驗發(fā)明了高產(chǎn)水稻，真可謂天生我才必有用，是中國的棟梁之材。中國飛人劉翔成為世界矚目的跨欄冠軍??縱觀世界有名人物，他們都不缺少“cai”。在教學中，學生的學習能力有大小，但他們都各有自己的“cai”能，根據(jù)不同的能力差異，采取不同教學方式進行教育，充分發(fā)揮學生的“cai”能。如在一次不經(jīng)意間，我發(fā)現(xiàn)班里的小飛同學把家里的一些小飾物帶來班級賣給同學，但攢的錢不多。為了不傷她的自尊心，我把她的東西全買了下來，并告訴她這樣做所帶來的負面影響：既影響了學業(yè)，又影響了老師的教學，其他同學也會相互效仿，更有甚者偷別人的或家里的東西出來賣。為了讓她這種“財”能不至于從小就被我抹殺掉，我讓她專門管理班里的“財”務，幫我購買獎勵給學生的學習用品，她接受任務后很樂意，經(jīng)過半個學期的理財經(jīng)驗，她不但把班務管理得得心應手，游刃有余，而且不負眾望，充分證明了她有著較強的理財能力,在他的帶動下更多的同學參與班級日常的各項管理工作。使班級管理做到了事事有人做，人人有事做，充分發(fā)揮學生的各項

1“cai”能。學生的這種為班級服務的集體意識熱情大大提高了，同學們的學習積極性得到彰顯。

二、“眼觀四路，耳聽八方”，關注學生個性發(fā)展。

人與人之間在個性傾向和個性心理特征方面千差萬別。人們所表現(xiàn)出的不同的心理特點，構成了人們心理活動的豐富性。人們心理活動的個別差異是在各自不同的素質(zhì)的基礎上，家庭環(huán)境的優(yōu)劣也直接受到影響，因此在與學生相處中，要盡快了解每個人的性格特征。

人的性格差異的豐富性使這個世界變得如此神秘多彩。我們辯證的看待，才能讓自己處于優(yōu)勢地位，人的思維才會變得清晰。人的性格有沖動型或沉靜型、誠實或虛偽、謙虛或傲慢、勇敢或怯懦??只有通過日常學習，在生活中多與學生進行溝通，做到：“眼觀四路，耳聽八方”，才能對每個學生的個性特征了如指掌，在處理問題時對癥下藥。既要“聽其言”，又要“觀其行”，二者有機結合，就是“聽其言而觀其行”（《論語·公冶長》）。把“言”和“行”結合起來考察，這就是孔子備學生的方法，值得我們好好借鑒。許多老師在教育教學中，往往高高在上，沒有真正深入到學生中去，沒有與學生進行朋友式的交談，學生不愿意吐露自己的心聲，無法深知學生的內(nèi)心世界，部分學生是獨生子女，外表剛硬卻顯現(xiàn)出內(nèi)心的脆弱。學生與教師間常常會豎立起一道深深的溝壑，怎么可能有最佳的教育教學效果呢？因此，教師要有過硬的“敏感度”，“ 多聽其言”，多站在學生的角度處理問題，才能真正充分了解學生的性格特征。

現(xiàn)代教育，從理論上早已接受了個性教學這種觀點，但在實踐過程中幾乎都把備課看做是備教材、備教案，甚少是備學生，不了解學生的個性差別，千篇一律地灌輸知識，學生腦子里充斥著填鴨式的教育，囫圇吐棗。至于學生能接受多少，很多教師很少去考慮，往往受到應試教育的打壓，被認為是動機不純，學生被動地接受，往往適得其反，收到的效果是微乎其微的，實際上是抹殺了學生的個體差異性及學生的“cai”能。

(一)觀察學生的言談舉止，以靜制動。

“觀其行”。平常留意觀察學生的一舉一動，多做“旁觀者”，全面冷靜客觀地分析其舉動所帶來的利弊。如孔子所言：“視其所以，觀其所由，察其所安。”每個人的個性特征，很多表現(xiàn)在他的行為舉止上，孔子近乎完美地實行“因材施教”，其基礎源于對學生的充分了解。他認識到“知人知性”的重要，因此他十分重視“知”學生，認真分析學生個性，足見其備學生認真之極致。這樣，充分了解學生之“cai”，才能因其“cai”而施教。缺乏其一，培養(yǎng)出來的學生也必定缺胳膊少腿，里外都是不堪一擊的。

(二)做學生最忠實的聽眾，“無聲勝有聲”。

“聽其言”。這是了解學生個性特征的重要途徑，因為“不知言，無以知人也”。而“聽其言”，一是被動地聽，二是主動地與學生交談。在平時的教學中，我喜歡與學生打成一片，傾聽他們的心聲。課間更喜歡與他們聚在一起，我常會加入他們的行列，海侃一會兒。比如：有一個單元是以關愛動物為主題的。一天，有位男生帶了一只倉鼠回來學校，小倉鼠特別淘氣，課堂上到處亂竄，影響課堂紀律，我勒令他們不許帶這種動物到學校玩。第二天，我特意到店里買了兩只烏龜帶回班級給同學們欣賞，并吩咐他們用心喂養(yǎng)，本以為他們會很喜歡。下課了，他們聚在一起看烏龜，我也像平常一樣不聲不響地站在一旁傾聽，這才知道他們不太喜歡養(yǎng)龜，而是喜歡養(yǎng)倉鼠，并滿腹經(jīng)綸地討論養(yǎng)倉鼠的經(jīng)驗，偶爾會出言不遜，大道理很多，我不禁啞言失笑，為自己當初不成熟的想法自慚形穢。聽了同學們的經(jīng)驗之談，我改變了初衷，同意他們把倉鼠帶回來喂養(yǎng)

并進行經(jīng)驗交流，他們聽后那興奮勁兒無以言說，我因勢利導，緊密結合單元以寫小動物為主題的作文進行指導，同學們課堂習作練筆洋洋灑灑，一氣呵成。我深深地體會到：做個忠實的聽眾會給自己帶來意想不到的驚喜，師生相互間的溝通是何等的重要!正所謂是：旁觀者清！

有什么樣的老師就會培養(yǎng)出什么樣的學生。你相信一個道貌岸然、心理陰暗、不健全的老師會培育出人格健全的人才嗎？那是不可能的！孔子在教育他的弟子高尚的人格魅力值得世人稱頌，我深受啟發(fā)。孔子問學生問題，一般不立即說出答案，而是對不同的學生作出不同的回答。因材施教的教學思想在孔子的身上表現(xiàn)得淋漓盡致。一次，他對子路說：家里父兄在，你應該先向他們請教再說，哪能馬上去做呢？而對冉有卻是加以肯定：應當馬上就去做。站在一旁的公西華想不通，便問孔子這是為什么呢？孔子開導說：冉有遇事畏縮，所以要鼓勵他；子路遇事輕率，所以加以抑制。具體問題具體分析，針對不同事物的不同特點，用不同的方法去解決矛盾。課堂上對學生的回答應該根據(jù)學生的個性，有針對性地加以引導，不管對錯，首先肯定學生具有積極發(fā)言的精神。有時候我們會驀然發(fā)現(xiàn)：無心插柳柳成蔭。

（三）性格的差異，做個沉穩(wěn)的“舵手”。

教學大綱要求，教師要向四十分鐘要質(zhì)量，如何調(diào)控課堂教學，如何根據(jù)學生的不同個性特征在課堂上進行有的放矢。教師想方設法調(diào)動學生的一切感官，激發(fā)學生的求知欲望很重要，如何做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，學生如果不經(jīng)過思考醞釀，想說卻說不出來時，就不去開導他；如果不是經(jīng)過冥思苦想而又想不通時，就不去啟發(fā)他。同樣在課堂上根據(jù)學生的個性特征讓學生回答問題，使每個學生都有所獲，教師對每個學生的性格了解是必不可少的。有的學生性格沖動，老師一提出問題馬上舉手想回答，這種學生沒有通過真正的思考，因此，他們回答問題總是不夠全面，甚至有的學生站起來不知所云或由于緊張一下子就忘記了，這時教師不能馬上讓這類易沖動型的學生回答問題，而應讓他們?nèi)缭谙疑?，待而不發(fā)。我們別急于求成，教學進程稍稍落后，也無傷大雅。等其他同學說出他們的見解，再讓他們作總結性的發(fā)言，這樣，課堂教學效果顯而易見。而對于一些效沉靜型的學生，他們比較慢熱，不輕易顯露自己，留有一手，問題會不斷地在腦子里過幾遍，不會主動舉手回答問題，這時，教師要觀察他們的言行，給予他們足夠的思考時間，待時機成熟了，方可讓他們大顯身手。

三、智力水平差異——“無異”，搭建展示個性的平臺。

蘇霍姆林斯基說：“沒有也不可能有抽象的學生”。意思是

說，學生都是活生生的具體可感的人，我們在教學中，多為學生搭建平臺，提供可觀可感的教學路子，讓學生在你提供的舞臺上共舞，切記一個人在講臺上唱獨角戲。從這個意義上說，受教育群體是無差別可言的。也曾有人說過“一千個讀者就有一千個哈姆萊特?！睂Σ煌橇λ降膶W生就應采用不同的教育方法。否則，“欲速則不達”。

在教《幸福是什么》一課接近尾聲時，我問：“你認為什么是幸福呢？”同學們紛紛舉手發(fā)言，有的說，幸福是靠勞動，勞動創(chuàng)造美好幸福的生活。有的說，一家人聚在一起吃飯、玩耍就是幸福！也有的說，抱著一本自己喜歡的書看上一天多幸福??

同學們對幸福的定義不盡相同，這個時候，為學生創(chuàng)設搭建平臺顯得尤為重

要。給更多的學生回答問題的機會，我們沒有必要強求答案的一致性，我們只需要做大體的方向引導即可。當然，對于智力稍好的同學，答案也許會循著你預設的有意義的“幸福”。告訴學生：其實，幸福很簡單，無處不在，哪怕是別人的一句祝福，一個溫柔的眼神都會使你幸福。幸福在你身邊，需要我們?nèi)ゼ毤殞ふ?，細細品味?/p>

四、興趣是最好的老師，張揚學生的個性。

興趣是推動人們?nèi)で笾R的源泉，從事某種活動和追求真

理的一種精神力量，興趣愛好與人的能力發(fā)展有著密切的聯(lián)系，一般地說，對某種活動愈愛好，則與該活動有關的能力發(fā)展水平也愈高，愛好與能力互相制約互相促進。孔子的學生顏回好仁，子路好勇，子貢好商，冉求好政?？鬃痈鶕?jù)其不同的興趣愛好分別設立德行、言語、政事、文學四科，使其特長都得到充分發(fā)揮。正如朱熹所言：“孔子教人，各因其材?！睂W生之間的差別是不能一刀切的，有的學生是書迷，總感覺書中有許多他探究不完的東西，因此喜歡看書，樂此不彼，體育課或運動的項目好像與他根本沾不上邊，教師不用非要對他們施加 “全面發(fā)展”人才的口號，就讓他們在知識的海洋中熬游吧！而對于喜歡運動的學生，在運動會中，他們是沖鋒陷陣的勇士，不用任何的指導，他們知道自己努力的方向在哪兒。熱愛畫畫的學生，手中的筆就是他們的生命，只有用上色彩明媚的顏料，才能描繪出他們豐富多彩的內(nèi)心世界。所以，有句俗語“一樣米養(yǎng)百樣人”，不同的性格特征，一把鑰匙開一把鎖，補偏救弊，以達到因材施教的目的構成了豐富多彩的世界。

“教無定法”，教師教育學生就像射手教人射箭一樣，拉滿弓而不放箭，做出躍躍欲試的姿態(tài)；立下一個難易適中的學習準則，使學者都能從而學之，順應學生的愛好而發(fā)展其特殊才能，使學生的才能發(fā)展各不相同，這是當代教育必需深究的問題。我們今后的教學之路還很漫長，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，教學之路任重而道遠，如何真正地充分實施“因材施教”，我們將不斷共同探討，推陳出新，盡力描繪出教育教學美好的藍圖！

參考文獻：

1、《語文新課程標準》。

2、《論語》。

3、《小學語文教學》。

第二篇：讀《語文課程標準》有感

讀《語文課程標準》有感

《語文課程標準》（以下簡稱《課程標準》的頒發(fā)帶來了語文教育改革的春風，學習之后，感受菲淺。

信息化的新世紀的來臨，全面推進以提高國民素質(zhì)教育為根本宗旨、以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育，已成為各科教學改革和發(fā)展的必然趨勢。目前教育部所頒發(fā)的全日制義務教育《課程標準》對《大綱》有所繼承、有所創(chuàng)新，頗具特色。

《課程標準》在“前言”部分揭示了“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素質(zhì)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術搜集和處理信息的能力。”又明確指出“語文教育應該而且能夠為造就現(xiàn)代社會所需要的一代新人發(fā)揮重要作用。”這段精彩的“前言”，正是廣大中小學語文教師的指路明燈，能增強他們的歷史使命感。

《課程標準》還指出：“面對社會發(fā)展的需要，語文教育必須在課程目標和內(nèi)容、教學觀念和學習方式、評價目的和方法等方面進行系統(tǒng)的改革。”可見，《課程標準》所闡發(fā)的改革指導思想之明確，改革內(nèi)容之全面，都是空前的，不愧為新世紀的新篇章。

語文課程要致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語文課程的多重功能和奠基作用，決定了語文教育在九年義務教育中的重要地位。

二、《課程標準》全面闡述了語文的性質(zhì)

《課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”

正確把握語文學科的性質(zhì)至關重要。在“應試”教育制約下的語文教學，重語文知識的傳授，輕人文性的教育。將一篇篇含有豐富人文性、文質(zhì)兼美的課文，片面地僅讓學生索取了其中的語文知識，卻極少引導學生體味語言文字之妙處，感悟其中所蘊涵的文化科學知識以及豐富的思想情感。這類知識性的語文課，違背了語文教育的本質(zhì)。正如呂叔湘先生曾指出的：“說到底語言學本質(zhì)上是一門人文學科。它跟別的人文學科一樣，可以盡量利用技術科學的幫助進行它的工作，但是它自身不會變成一門技術學科。”呂先生在這里說的語言學，語言學尚且具有人文性，何況語文學科！

語文學科蘊涵了豐富的民族文化底蘊。在篇篇文章中，不僅包含了豐富多彩的文化科學知識，還滲透了生動的人文精神和高尚的情操。當學生讀了含有愛國情操的或者是振動心靈的文章后，會產(chǎn)生巨大的效應，有時使小讀者終身難忘，甚至成了他一生的座右銘。從這個意義上說，語文學科是做人的學科，即要學寫佳作，先學做“真人”。

如何在實際語文教育中，將語言的工具性和人文性統(tǒng)一起來呢？張志公先生闡明：“由于思想和語言有著不解的姻緣，同草和鋤頭的關系不大一樣。所以在進行語文教育時，就離不開語言材料所含的思想內(nèi)容。語文這個工具跟其他工具有相同的一面，這就決定了語文教學必須教學生切切實實地在訓練中學會操作和使用語文工具，也就是著眼于掌握字、詞、句和篇章的運用能力，不容許離開這種訓練云空講大道理，空講理論知識。它跟其他工具又有相異的一面，這又決定了語文教學必須把訓練學生運用字、詞、句、篇章的能力和訓練學生理解語言所表達思想的能力結合起來，不容許把兩者割裂開來，對立起來。”張先生所強調(diào)的“文”與“道”的統(tǒng)一，正是由語文學科的性質(zhì)所決定的。語文教師認識上了新臺階，做個“明白人”，而具體結合的途徑和方法，也將在廣泛研討與觀摩中，互相啟發(fā)，找到法寶。

三、《課程標準》要求語文教育中要發(fā)展情感等因素

《課程標準》指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應把它們當做外在的附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常的教學過程之中?！痹趯嶋H教學中，我們發(fā)現(xiàn)盡管學生讀了不少文章，但這些文章沒在學生頭腦里扎根。當他們運用語言進行口頭或書面表達時，所學過的語言與其中蘊涵的思想感情好似遠離了他們，這說明他們未入文心，自然文也不會入他們的心了。這僅舉例而言。但從中可見情感因素在語文教育中至關重要?！白髡咝赜芯?，入境始與親?！边@是葉圣陶先生所著《語文教學十二韻》中的一款。意思是說作者寫文章時，胸中有一個境界，都能親切地感受到作者的思想感情。兒童通常簡單地說：“我喜歡這本書！”或者“我討厭這本書！”這在一定程度上反映了故事觸動了他們的“童心”。

理解是感悟的基礎。一般說來，對閱讀材料理解得越深刻，感悟也就越強烈。兒童在讀故事時常進入角色。當他能夠理解或認為反映他的思想感情時，就會讀得十分起勁。甚至讀上多遍，不感厭煩。說明此時他已與書中的主人公的感情溝通了?！墩n程標準》中所提及的“具有獨立的閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感?！笔嵌嗝春虾跚槔硌剑榇?，在教學中，要認真引導學生把書讀進去。系統(tǒng)觀認為整體大于部分之和，人文精神是寓于文章的整體結構之中。文章被層層肢解就失去了靈魂。因此，在教一篇課文時，不能僅把課文里的一些詞語和難句或?qū)懽鞣椒ǔ槌鰜硖釂?、講解，而忽視對課文的整體品味，忽視體驗和感悟，是不可取的。

四、《課程標準》倡導自主、合作、探究的學習方式

《課程標準》指出：“學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個性差異和不同的學習要求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究式的學習方式。教學內(nèi)容的確立，教學方法的選擇，評價方式的設計，都應有助于這種學習方式的形成?！薄墩n程標準》對語文教育所倡導的學習方式是根據(jù)黨的教育方針和語文課程總目標提出的，這亦是對小學語文教學大綱的發(fā)展。它將沖破應試教育制約的教學過程中的種種束縛。這種嶄新的具有可操作性的教學及學習策略和方式，必將給深化語文教育、全面提高語文教育質(zhì)量帶來不可估量的積極效應。

語文教育著的眼點應立足于培養(yǎng)學生自主學習和自能學習上。以往的教學目標、教學過程和教學方法多由老師定向，學生圍繞老師轉(zhuǎn)，處于被動地位。一個個問題好似一個個無形的罩子，將學生的思維罩在里面，無法“自由行動”，這必然扼殺學生在學習中的創(chuàng)造力。

要使學生真正成為學習和發(fā)展的主體，首先教者要實現(xiàn)教育觀念的更新。教育觀雖帶有隱性，但它在教育過程中卻起著定向作用。為此，在語文教學中，要擺正教和學的關系，要尊重、循循善誘，努力做到：

1.語文教學目標應創(chuàng)設實現(xiàn)學生自主學習的氛圍，讓學生獲得“學什么”“怎么學”的能力。2.閱讀教學實現(xiàn)“教師講解”向“學生自悟”轉(zhuǎn)變，以增強學生對學習內(nèi)容的感受、積累和運用的能力。教師努力設計一些開放性的問題，給學生廣闊的思維空間，鼓勵學生尋求解決問題的多種方法，提高其創(chuàng)造意識。

3.不斷教育學生總結自主學習、合作學習、探究學習的經(jīng)驗，提高對自己學習上不足的覺察能力，增強學生責任感。

4.教師樂于聽取學生不同的答案，激勵學生的創(chuàng)造精神，諒解學生的錯誤和失敗，創(chuàng)造無批評性的學習氛圍。正視學生的差異，鼓勵和幫助學生實現(xiàn)從失敗到成功的轉(zhuǎn)化。

5.促進學生嘗試新經(jīng)驗的勇氣，多從事課外的學習活動，培養(yǎng)探究的學習習慣，勇于在群體中發(fā)表自己的見解，展示自己的學習成果。教師努力創(chuàng)設評價學習成果的時間和空間。6.教師經(jīng)驗反思教學成敗之過程與關鍵所在，做研究型教師，而不做照本宣科的“教書匠”。

第三篇：讀《語文課程標準》有感

《語文課程標準》對語文課程的性質(zhì)、特點、功能、地位重新作了科學的概括，強調(diào)“人文性與工具性的統(tǒng)一”，致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。這為我們語文教師指明了語文教學發(fā)展的方向，也就是在語文教學中應努力培養(yǎng)、提高學生的語文綜合素養(yǎng)。這是語文課程的核心任務。那么，如何才能還語文教學本來的面目，讓學生輕松、有效地學習語文，達到提高

學生的語文素養(yǎng)的目的呢？通過認真學習《語文課程標準》，我從中感悟到，要落實這一核心任務，就必須樹立語文教學的新理念，在語文教學中重視“四個性”。

一、人文性

語文課程的人文性，就是以人為本，以促進學生全面發(fā)展為本的新理念在語文課程中的體現(xiàn)?！稑藴省分赋觯骸罢Z文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領域的影響是深廣的，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗?！边@段話明確告訴我們：語文教師應該努力挖掘教材中的“文化蘊育點”，在課堂上營造文化氛圍，通過語言文字向?qū)W生傳遞祖國的、世界的、歷史的多元文化，去實現(xiàn)語文教學自我成長的過程，是激發(fā)人的生命力的過程，是在特定的時空中教師與學生雙向，積極的生命運動過程這一目標，從而去培養(yǎng)學生的“語文素養(yǎng)”。

二、實踐性

語文課程不是主要獲得知識的課程，而是獲得運用能力的課程?！墩Z文課程標準》指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實踐，應讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”學生的語文實踐能力必須是學生在語文學習實踐中通過不斷嘗試逐漸形成的。因此，教師在課上要用大量的時間讓學生進行聽說讀寫的活動，將感悟語言和發(fā)展思維緊密結合起來。教師要在組織協(xié)調(diào)學生對文體積累感悟運用的同時，又促使文中那鮮活的生命形象推動學生的知識能力、情感的發(fā)展，讓學生在課堂上不僅有外在的愉悅表現(xiàn)，而且有內(nèi)在的成功體驗。

三、自主性

現(xiàn)代教育理論認為：學生始終是教育過程的主動參與者，而不是被動的接受者。倡導自主的學習方式，是對學生被動的學習方式的根本性變革?！墩Z文課程標準》指出：“學生是學習與發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，滿足學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，提倡自主、合作、探究的學習方式?！闭Z文教師要盡量尊重學生自主學習的愿望，努力創(chuàng)設民主、和諧的課堂氛圍，促使學生在教師愛護、尊重和期特中主動探索、自主學習。教學中教師要始終做到“心中有學生、心中有主體”，信任學生，把學習的自主權還給學生，學生才能敢于大膽發(fā)言，才敢于自由爭辯。而當學生一旦看到了自己的探索成果，那種激發(fā)出來的自信心，以及由此激發(fā)出來的智慧力量，往往是出乎教師意料的。

四、開放性

語文是社會交際工具，人的一切活動離不開社會交際?！墩Z文課程標準》指出：“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同的內(nèi)容和方法上相互交叉、滲透和整合中開闊視野，獲得現(xiàn)代社會所需的語文實踐能力?！币簿褪钦f，要使學生有效地學習語文，必須把語文課堂建設得開放而有活力。教學中教師不但要拓寬學生語文學習的內(nèi)容，開闊學生語文學習的視野，而且要拓寬語文學習的途徑，充分運用課程標準所列出的20多種課外學習資源，使學生感到自己既是在學習語文，也是在參與生活，既能夠在語言文字方面得到提高，又能獲得跨學科，多角度的知識。

過去，學生只是通過讀書來學習語文，而讀書的目的是為了考試，語文學習對大多數(shù)學生來說是一種沉重的負擔。但這畢竟已經(jīng)是過去。如今《語文課程標準》的出臺，把語文學習以輕松，活躍的本身真面目還給學生，學生可以盡情“享受”語文了。就讓我們一起來把那一顆顆充滿童真的心在課改的大背景下，放飛在語文這片廣闊的天地中吧？

第四篇：讀《語文課程標準》有感1

讀《語文課程標準》有感

——談如何提高學生的語文素養(yǎng)

師宗縣丹鳳鎮(zhèn)第二中學董石建

《語文課程標準》指出“九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)”。到底什么是“語文素養(yǎng)”?如何讓學生獲得“語文素養(yǎng)”？這就是語文教師必須思考的一個課題。“語文素養(yǎng)”是語文課程改革中提出的一個重要概念。它是指以語文能力為核心的學生基本的綜合性的素養(yǎng)。也就是學生在語文方面的學習達到一定的水平。培養(yǎng)學生熱愛祖國語文的思想感情，正確運用祖國語言文字，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，讓學生逐步形成良好的個性和健全的人格。怎樣才能讓學生獲得語文素養(yǎng)呢？我想做到以下幾點，學生不僅能獲得語文素養(yǎng)，而且能提高語文素養(yǎng)。

一、教師要轉(zhuǎn)變角色，改變傳統(tǒng)的教學行為。

面對新課改的理念，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認自己新的教學身份。在學生學習的過程中，教師要成為學生學習活動的組織者、引導者和參與者。

1、新的課程改革要求教師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的組織者。教師要組織學生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學習資源，建立和諧的、民主的、平等的師生關系。讓學生在平等、尊重、信任、理解的氛圍中學習。語文教師應創(chuàng)設真實的教學情境，激發(fā)學生的學習動機，培養(yǎng)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生的積極性，組織學生學習。在語文教學中個別學習、同桌交流、小組合作、全班交流等都是新課改中經(jīng)常采用的課堂教學組織形式。教師作為組織者，不只是在課堂上組織紀律，管理學生的學習，更多是在課前的設計以及教學活動過程的組織，組織學生高效的上好每一節(jié)課。

2、在新的課程教學中，教師是學生學習活動的引導者。引導的特點是含而不露、指而不明、開而不達、引而不發(fā)。引導不是簡單地告訴學生，教師要引導學生認識語文教學活動，在學生學習出現(xiàn)問題時給予幫助，使學生在學習中探索和思考，不只是簡單的模仿。教師應隨時了解學生思考的情況，注意學生的學習過程，對學生的語文學習有針對性的引導。如，學生在語文學習中遇到不懂的問題，想放棄時，教師不是去告訴他答案，而是去點燃他內(nèi)心的精神力量，鼓勵他不要放棄，要從多角度思考問題，翻閱資料，多向老師和同學請教，你的問題就可以迎刃而解。語文能力就逐漸提高。

3、建立平等的師生關系，教師成為學生學習的參與者。教師與學生平等地參與教學，教師是學生學習的參與者，在參與中與學生分享自己的感情與認識。教師成為學生學習活動的參與者并不是要把教師行為完全變成學生的學習行為，而是要以教師的行為方式參與到學生學習活動之中。教師參與學生學習活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學生的學習狀態(tài)，可以調(diào)控教學，照顧差異，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點。教師傾聽學生的心聲，是尊重學生的表現(xiàn)，是了解學生的重要手段。教師與學生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既有語言的交流，更有表情、動作的交流。這樣學生與教師之間的距離拉近了。學生把

1教師當成了他們學習的伙伴，愿意與教師進行交流、學習。這樣學生的學習效率就提高了。

二、學生的學習態(tài)度要端正。

學生態(tài)度，一般是指學生對學習及其學習情境所表現(xiàn)出來的一種比較穩(wěn)定的心理傾向。學習態(tài)度會影響學生學習的動力和學習的效果，學生對語文學習的態(tài)度會影響學生語文能力的獲得，認真負責的學習態(tài)度和習慣，不僅有利于學生的終身學習，而且也是提高語文教學質(zhì)量的有效途徑，更好的提高學生的語文素養(yǎng)。如上課專心聽講；認真完成作業(yè)；遇到不懂的問題向老師和同學請教；嚴格要求自己遵守校紀班規(guī)；利用課余時間多看一些書籍。這些都是我們學習時的常規(guī)要求，也是學習態(tài)度端正的表現(xiàn)。有了端正的學習態(tài)度，你就會主動地、用心地去學習，學習效果就提高了。

三、學生要掌握科學的學習方法。

登上山頂?shù)穆酚袩o數(shù)條，但是最短的路只有一條。同樣，語文學習的方法有若干種，科學的學習方法會讓你輕松取得好成績，更好的提高你的語文素養(yǎng)。所謂學習方法，就是人們在學習過程中所采用的手段和途徑。古人說過：“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半?！笨茖W的學習方法，讓學生的潛力得到充分發(fā)揮，越學越聰明。因此，要培養(yǎng)學生掌握科學的學習方法，主動的獲取知識，學會學習。

1、課前仔細預習。

課前預習，要充分發(fā)揮學生的自學能力，課前理清哪些內(nèi)容已經(jīng)了解，哪些內(nèi)容有疑問或看不明白（即找重點、難點）分別圈畫標出。形成課前期待老師解析的心理定式，這種需求心理定勢將調(diào)動學生學習的熱情、集中學生的注意力、提高學生的學習效率。這樣既提高了自學能力，又為聽課鋪平了道路。

2、上課認真聽講。

聽老師講課是學生獲取知識的最佳捷徑。教師傳授的知識是經(jīng)過篩選、編排，是老師長期學習和教學實踐的精華。因此，提高課堂學習效率很重要。要提高課堂學習效率。學生就必須做到：上課時集中注意力，跟上老師的講課思路，你會把不懂的問題弄清楚，學到很多知識。

3、課后及時復習。

德國教育學家第斯多惠說：“必須時?；貜偷剿鶎W的東西上而加以復習??牢固的記住所學的東西，這比貪學新東西而又很快忘掉好得多?！币虼?，復習在平時，復習掌握知識。復習的的形式有：課后把所學的內(nèi)容回憶一遍；熟讀教材；整理聽課筆記；查缺補漏。

4、分析考試結果，做出下一步學習計劃。

學生要以平常心對待每一次考試，考試是檢測學生掌握了多少知識，獲得了多少技能。但是，考過試后，學生要對自己的考試結果進行分析，想一想，這次考試自己滿意不滿意，對什么滿意，對什么不滿意。再想想，這次考試有沒有什么特殊情況。依據(jù)分析結果，做好下一步的學習計劃。教師要對這一過程進行指導，讓學生明白：考得不好，說明你在這一段時間的學習出了問題，要改進，要努力，相信自己下一回能考好﹔考好了，說明不了什么問題，這是一時僥幸，還得努力，今后的考試才能證明自己的實力。

另外、學生學習要有良好的環(huán)境。

學習環(huán)境是指學習者學習的外部條件。學習環(huán)境對學生的人格、品質(zhì)、情感、態(tài)度和價值觀的形成很重要，就語文學習而言，良好的學習環(huán)境還有助于提高學生的語文素養(yǎng)。

學生的學習大部分時間是在班級環(huán)境中，良好的學習環(huán)境不僅有利于教學活動的高效運轉(zhuǎn)，而且能陶冶學生的情操，凈化學生的心靈，激勵學生勤奮學習。促進學生全面發(fā)展，健康成長。在語文課堂教學中，我經(jīng)常會碰到：課堂上，由于個別學生違反課堂紀律，教師不得不停下課來進行處理。這時，就會影響其他學生的正常學習；晚自習時，學生在自主的預習、復習，由于部分學生的吵鬧，使你無法安心的做作業(yè)；教室里的衛(wèi)生搞不好，又臟又亂，影響師生的心情，導致學習效率低下。因此，學習環(huán)境很重要，良好的學習環(huán)境是學生健康成長的搖籃。良好學習環(huán)境的創(chuàng)建，需要學生的共同努力。

第五篇：讀《義務教育語文課程標準》有感

讀《義務教育語文課程標準》有感

近段時間，我再次學習了《義務教育語文課程標準》，感覺受益匪淺。我深知要教好語文這門課程，就必須對這門課程的課程標準完全了解，課程標準主要分成三個部分:前言、課程目標與內(nèi)容、實施建議以及附錄部分。下面就我自己對課標中課程基本理念的學習，談談自己的感受。

語文課程不僅是一門學習語言運用的綜合性、實踐性課程，還因為語言具有工具性和人文性的基本特點。這就要求義務教育階段的語文課程，不僅肩負著教會學生如何在生活學習或者家里、學校、社會中使用這種語言工具，還要提高學生的思想文化修養(yǎng)以及自身的精神成長。

基于語文課程的特殊性質(zhì)，這就奠定了我們語文課程設計的基本理念。

首先，要全面提高學生的語文素養(yǎng)。語文課程不同于其他課程，它更多的是一種長時間的感性思維的生成產(chǎn)物，不像數(shù)學等課程有那么明確的結果。而且，我個人認為：無論哪個國家的語文課程作為國家教育的根基課程，它的教育效果并非一朝一夕能體現(xiàn)的，而是需要時間的累積和沉淀去慢慢散發(fā)出來的，這大概也就是所謂的“十年樹木，百年樹人”吧！

其次，要正確把握語文教育的特點。因為語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生有著深遠的影響，所以我們理應該重視。但是除了對學生進行適當?shù)貝蹏髁x政治的宣揚和所謂的正確的價值取向以外，還應該重視學生對語文材料的獨特理解和收獲，培養(yǎng)孩子的個性意識，因為沒有自己思維和個性的人，不時淪為他人思維的奴隸，就會淪為時代發(fā)展的奴隸。而語文課程實踐性的特點，我們也應該注重全面地發(fā)展學生的聽說讀寫想等各方面的能力。

再次，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。學生的潛能是無限的，通過教學內(nèi)容的確定，教學方法的選擇以及評價方式的設計等都會影響到學生學習方式的形成。在這過程中，教師所起的作用也是至關重要的。最后，努力建設開放而有活力的語文課程。當今社會全球化發(fā)展使得世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密，各國之間的文化交流也越來越頻繁，所以為了適應世界發(fā)展趨勢，我們的語文課程的建設不僅要繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，更應該拓寬語言學習和運用的領域，開闊學生的國際視野。根據(jù)不同的學生，不同的學校，不同的區(qū)域不斷進行開發(fā)適當?shù)恼n程資源。

總而言之，語文課程的性質(zhì)決定了語文課程的設計區(qū)別于其他課程的。作為義務教育的課程中的根基課程，語文課程的設計更應該符合為整個民族的未來的生存和發(fā)展培養(yǎng)實用型人才的標準。