第一篇：《圍城》中比喻的妙用)

《圍城》中比喻的妙用

錢鐘書的《圍城》，描寫了抗戰(zhàn)時(shí)期從上海到西南后方的一群受過洋化教育的上層知識分子，在感情和名利場中互相傾軋的灰色生活，展示了他們內(nèi)心的彷徨無助、精神的空虛無聊和愛情的虛偽無奈。小說展示的是一個(gè)令人眼花繚亂的特殊的知識分子群體，實(shí)質(zhì)隱喻著整個(gè)人類的宿命。

而小說最吸引人的是其別具一格的語言風(fēng)格。它機(jī)智俏皮、尖銳深刻、幽默詼諧，讓人常常拍案叫絕。其中，比喻又是最顯眼的亮點(diǎn)，它新奇而又貼切，綺麗多彩而又變化無窮。

一、深入淺出地喻“圍城”

“圍城”是人生和社會普遍存在的難以逃避的困境，錢老引述了英國和法國的古語作喻?！敖Y(jié)婚手是說說人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！边@兩句比喻將一個(gè)抽象的人生問題、哲學(xué)問題說得形象生動、具體可感，深入淺出地道出了“圍城”困境的內(nèi)涵和本質(zhì)。

二、活靈活現(xiàn)地刻畫人物

小說刻畫了一群畸形的知識分子的種種丑態(tài)和嘴臉，而比喻更使它們窮形盡相。如三閭大學(xué)校長高松年那張“肥而結(jié)實(shí)的臉，像沒有發(fā)酵的黃面粉饅頭”，“刮得光滑的黃臉發(fā)亮像擦過油的黃皮鞋”，活現(xiàn)了一張道貌岸然的酒色之徒的嘴臉。那個(gè)自稱和外國人來往慣的張先生，“總是喜歡在中國話里夾些無謂的英文字，他并無中文難達(dá)的新意，需要借英文來講。所以，他說的話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因?yàn)榻鹧啦粌H裝點(diǎn)，尚可使用，只好比牙縫里的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處?！?/p>

這些精彩而睿智的比喻，一針見血、入木三分地剖析了種種人物怪象，給讀者留下鮮明而深刻的印象。

三、幽默詼諧地說愛情

《圍城》里的愛情故事沒有轟轟烈烈、驚世駭俗，沒有纏綿悱惻、扣人心弦，沒有崇高偉大、超凡脫俗，倒是彌漫著無奈、傷感、世俗、滑稽、可笑的味道。錢老用精妙的比喻對他們的戀愛和愛情觀作了生動的描述。如出身名門、高傲自負(fù)的蘇文紈，對愛情一向“待價(jià)而沽”，于是“宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱子里，過兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都落伍了，有些自悵后悔?！笨梢?，蘇小姐不過將愛情當(dāng)作名與利的交換物。愛情需要志同道合，志不同道不合的人很難糅合在一起。所以，“他們雖然親密，方鴻漸對她的情誼到此為止，好比兩條平行線，無論彼此距離怎樣近，拉得怎么長，終合不攏成一體。”

錢鐘書這種獨(dú)創(chuàng)性的學(xué)者式的比喻，不僅能將這些深奧的哲學(xué)命題講得通俗易懂，而且化嚴(yán)肅為輕松，化挖苦為調(diào)侃，化長槍大戟為冷眼旁觀，顯示了一位智者的寬容。

圍城的比喻到底有何特點(diǎn)？

老師說《圍城》比喻的特點(diǎn)有二：一是拿抽象的東西比喻形象的東西；二是比喻的本體和喻體看似不相干。記得沒錯應(yīng)該是這兩點(diǎn)吧。如果在沒看圍城之前，你如果和我說這么專業(yè)的東西，我想你前頭說，我后頭就忘。我的觀點(diǎn)有四：一是作者博采，他視野廣闊，只要入他眼的東西，他就能很巧妙得信手拈來，用來比喻他想要比喻的東西，以使自己的文章更生動形象。二是比喻往往讓人意想不到。我想，這一二兩點(diǎn)結(jié)合，基本和你的二是相吻合的。讓人意想不到，不就是因?yàn)楸倔w和喻體在常人看來是不相干的嗎？如果他不博采，又怎能比喻得這么巧妙呢？三是夸張和擬人等手法結(jié)合運(yùn)用，您所說的用抽象的東西來比喻形象的東西，就比如說比喻小孩子眉間的距離寬得像害相思病似的．用你的話說就是用抽象的東西來比喻形象的東西．而作為我們基層的教育工作者來說，是不能把這作為比喻句的。我們只能說這是個(gè)夸張句，有比喻的成分。記得以前有個(gè)專家說過，兼而有之的情況下就看更偏向于哪種修辭手法了。我的第四點(diǎn)就是，他的幽默往往也是通過這千姿百態(tài)的比喻來體現(xiàn)的。他的比喻自然貼切，他的幽默讓人回味無窮。

第二篇：《圍城》中的比喻

論《圍城》中不恰當(dāng)?shù)谋扔?/p>

《圍城》一書既沒有驚心動魄的刀光劍影,也沒有古怪荒誕的蹊蹺構(gòu)思,更沒有撲朔迷離的傳奇色彩,但她卻能扣人心弦,引人漸入佳境,牽動中外千萬讀者的思緒與情感。究竟是什么原因?除了小說所反映的是不多見的題材這一因素以外,恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)語言的運(yùn)用是小說成功的第一要素,僅就比喻而言,筆者認(rèn)為,《圍城》可謂比喻辭格的“百科全書”, 書中各類比喻一應(yīng)俱全,通篇堪稱比喻手法之集大成。作者對語言的駕馭嫻熟高超,尤其對比喻的運(yùn)用幾乎達(dá)到了傳神入化的境界。比喻辭格俯拾即是,妙語聯(lián)珠,其使用頻率之高,構(gòu)成了此部小說的重要特色之一,令人嘆為觀止。這些,許多研究者都早有了細(xì)致的分析和精當(dāng)?shù)脑u價(jià),但在這成百的比喻中是否都字字珠璣、“喻喻”生輝呢?通過對全書500多個(gè)比喻的精心比較和分析,從語境的角度來看,有一小部分比喻的使用是牽強(qiáng)的,不合理的,甚至是錯誤的,它們像一首優(yōu)美樂曲中的不和諧音,損害了作品的整體表達(dá),正所謂“智者千慮,必有一失”。本文將從比喻的雅化、俗化和泛化三個(gè)方面進(jìn)行分析, 以讓廣大讀者對于《圍城》中眾多比喻有更深層次的理解。

①

一、比喻的雅化

比喻的雅化是用典雅的、外來的或古典書面的喻體來比喻一個(gè)一般性的事物,也就是引用經(jīng)典,使比喻走上陌生化的道路,以其陌生的比喻來尋求出與本體既不似又相似的某一點(diǎn),把非常具體可感的形象和情態(tài)幻化為一種讀者較為新奇、顫動的事物上,在這種新奇、顫動中形成動態(tài)美，這種動態(tài)美,不再僅僅停留在表層意思的分析上,而必須深入到本體與喻體之間的深層關(guān)系中方能領(lǐng)悟其比喻的獨(dú)特和效果的巧妙。這就要求我們在閱讀過程中要有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,如果缺少這一環(huán)節(jié),就很難領(lǐng)悟到其中的妙處。由于錢鐘書先生在進(jìn)行《圍城》創(chuàng)作時(shí)一味地強(qiáng)調(diào)比喻的雅化,而使一些比喻走上了晦澀之途;同時(shí)又往往采用喻體復(fù)雜的結(jié)構(gòu)句式,造成了比喻格式與小說敘述語言的不協(xié)調(diào),偏離了小說敘事風(fēng)格和人物形象描寫這一主體,背離了小說創(chuàng)作的初衷。本文對雅化比喻作了統(tǒng)計(jì),有多處的使用不太恰當(dāng),我們在下面就分析一下：

(1)她們見了大嫂的相貌,放心釋慮,但對她的身材,不無失望。柔嘉雖然比不上法國劇人貝恩哈脫(ＳａｒｃｈＢｅｒｎｈａｒｄｔ),腰身纖細(xì)得一?？鼘幫柰痰蕉亲永锞拖駪言?但瘦削是不能否認(rèn)的?！半p喜進(jìn)門”的預(yù)言沒有效驗(yàn)。

在本段文字中,用了一個(gè)法國劇人來與孫柔嘉的腰身纖細(xì)相比,雖有相似之點(diǎn),但使用了雅化的比喻后就給人以隔的感覺,畢竟用一劇人與身材相比總給人不協(xié)調(diào)之感，使敘述不再流暢。

(2)那趙辛楣本來就神氣活現(xiàn),聽蘇小姐說鴻漸確是跟她同船回國的,他表情更仿佛鴻漸化為稀淡的空氣,眼睛里沒有這人。假如蘇小姐也不跟他講話,鴻漸要真覺得自己子虛烏有,像五更雞啼時(shí)的鬼影,或道家“視之不見,搏之不得”的真理了。

本段文字連續(xù)使用了3個(gè)比喻,是比喻的連用,一是方鴻漸在趙辛楣的眼中如“稀淡的空氣”,即是眼中無此人;另外兩個(gè)比喻是方鴻漸的內(nèi)心感受,自己如“鬼影”,如“道家‘視之不見,搏之不得’的真理”,也都是表明自己在他人心中的無足輕重的心理。在這3個(gè)比喻中,前面的兩個(gè)比喻已經(jīng)將方鴻漸的此種心態(tài)表達(dá)殆盡,但作者又用了一個(gè)雅化的比喻“道家的真理”作比,反把讀者的注意視點(diǎn)拉向了喻體本身:道家真理的玄妙上。因?yàn)榈兰业恼胬碛美献拥脑拋碚f是“道可道,非常道”,是用了難于述說之喻體來比喻易于理解之本體,使比喻的含義發(fā)生了轉(zhuǎn)化,本來是容易理解的,而現(xiàn)在卻變成了玄妙,這個(gè)比喻的使用實(shí)在大可沒有必要。

此外,小說中尚有許多比喻帶有雅化傾向:鮑小姐是塊肉的比喻,日本飛機(jī)轟炸是傾國傾城,沈太太的狐臭味比作古羅馬成語的慍羝、巴黎大菜場交響樂,三閭大學(xué)劉東方之妻劉太太

③

②夸不足一歲的兒子是“殤兒墓志”,方鴻漸與孫柔嘉吵架是“古史辯”等等。

二、比喻的俗化

比喻的俗化與比喻的雅化正好相反,是作者為了尋求表達(dá)的新穎性,以收到異乎尋常的效果,而在莊重、莊嚴(yán)或一般化的場景中生發(fā)出一個(gè)通俗,有時(shí)甚至庸俗的比喻。這種化雅為俗的方法,即是人們常說的“諧語莊用”、“大俗即大雅”的使用方式。用這種俗化的比喻,在小說文體中是很常見的,很多時(shí)候能收到很好的表達(dá)效果,有時(shí)甚至達(dá)到意想不到的奇妙境界,但是如果脫離了具體的語境,而一味尋求新異的話,也可能會使比喻誤入歧途,產(chǎn)生適得其反的效果。在對《圍城》比喻的分析中,共有多處以喻害辭的俗化比喻,現(xiàn)略舉幾例進(jìn)行分析：

(3)門口桌子上,一疊飯碗,大碟子里幾塊半生不熟的肥肉,原是紅燒,現(xiàn)在像紅人倒運(yùn),又冷又黑,旁邊一碟饅頭,遠(yuǎn)看也像玷污了清白的大閨女,全是黑斑點(diǎn),走近了這些黑點(diǎn)飛升而消散于周遭的陰暗之中,原來是蒼蠅。這東西跟蚊子臭蟲算得小飯店里的歲寒三友,現(xiàn)在剛是深秋天氣,還顯不出它們的后凋勁節(jié)。

本段文字純?yōu)閷懳?寫了紅燒肉、饅頭和蒼蠅,作者用了三個(gè)比喻,目的是來說明飯店的環(huán)境衛(wèi)生非常糟糕,以使描寫對象更為生動形象,但事實(shí)上卻恰恰相反。紅燒肉“像紅人倒運(yùn),又冷又黑”,兩者的相似點(diǎn)不太明顯,紅人倒運(yùn)會變冷,尚可理解,是心變冷了;可是會變黑卻難于分析,是否是整天繃著個(gè)黑臉還是怒火萬丈呢?饅頭“遠(yuǎn)看也像玷污了清白的大閨女,全是黑斑點(diǎn)”,此處的“清白”與饅頭的“白”不應(yīng)是同一個(gè)“白”,此“白”非彼“白”也;人們只能把“清白”理解為“潔白”才通順,給人的意象似乎是一個(gè)潔白女子的身上長滿了“楊梅瘡”,方可與此處的“黑斑點(diǎn)”相照應(yīng)。這兩個(gè)比喻的使用,就不再是諷刺店鋪的環(huán)境衛(wèi)生,而卻把兩個(gè)喻體當(dāng)作了諷刺的對象,是在諷刺“倒運(yùn)的紅人”和被“玷污了清白的大閨女”了,使比喻表達(dá)的重點(diǎn)發(fā)生了移位,沖淡了表述的主體。另外,此處的敘述視角是作者,而不是心懷邪念的李梅亭,這便使語氣更顯得極不協(xié)調(diào),特別是第二個(gè)比喻。至于說第三個(gè)比喻,把蒼蠅、蚊子和臭蟲比作歲寒三友(松、竹、梅),是比喻的雅化,但卻不甚妥帖,歲寒三友在深冬也是不會凋謝的,否則何以會稱為“歲寒三友”呢?而這三種害蟲在深冬都雖未死光,但也已銷聲匿跡,蹤跡全無了,而此時(shí)卻是深秋,所以它們才會來玷污白饅頭,叮咬方鴻漸,驚嚇孫柔嘉了。

(4)鴻漸走前幾步,聞到一陣烤山薯的香味,鼻子渴極喝水似的吸著,饑餓立刻把腸胃加緊地抽?？旧绞磉@東西,本來像中國諺語里的私情男女,“偷著不如偷不著”,香味比滋味好;你聞的時(shí)候,覺得非吃不可,真到嘴,也不過爾爾。鴻漸看見一個(gè)烤山薯的攤子,想這比花生米好多了,早餐就買它罷。

本段文字由三句話組成,第一、三句是對方鴻漸動作、心理的描寫,已幾天未進(jìn)米而極度饑餓的方鴻漸,在聞到烤山薯的香味后,“鼻子渴極喝水似的吸著”這一比喻非常生動,因口渴喝水的動作人們極易理解和把握,把方鴻漸對食物極度渴求的心理刻劃了出來。于是方鴻漸就自然想到買回去當(dāng)早餐吃,并認(rèn)為“這比花生米好多了”。段中的第二句顯然是作者站在一個(gè)全知的角度對烤山薯的想象性評價(jià),方鴻漸認(rèn)為當(dāng)時(shí)很好的烤山薯在作者的心中并不太好,用了一個(gè)男女偷情的俗諺“偷著不如偷不著”來比喻烤山薯的“香味”與“滋味”的關(guān)系。這一比喻離開具體的語境,無所謂好壞,當(dāng)然,就孤立地看,只能說明作者想象豐富,但結(jié)合具體的語境來體會,就顯得粗俗和隔膜,破壞了小說敘述的節(jié)奏和人物所處的氛圍。雖然孟夫子有言“食色,性也”,此時(shí)的方鴻漸們連基本的“食”都未解決,怎么會考慮到更高一層的需求———“色”上呢?雖然方鴻漸在回國途中已偷食了禁果,但是在大多數(shù)情況下畢竟還是一位紳士,不會在如此情形之下產(chǎn)生“色”的欲望。故此,作者對烤山薯香味的經(jīng)典性議論,是作者本人內(nèi)部心理活動的一種外化形態(tài),是借這烤山薯的香味與滋味的關(guān)系來隱現(xiàn)作者內(nèi)心對“私情男女”的“性”關(guān)系的一種評述,從而把比喻所要強(qiáng)調(diào)的本體意義轉(zhuǎn)移到了喻體上,使比喻走向了它的反面。另外,該比喻的含義與下文的敘述也有矛盾之處,方鴻漸認(rèn)為烤山薯好,買回去后,“(辛楣)大贊鴻漸采買本領(lǐng)”,“孫小姐李先生顧先生都來了,都說:‘咦!怎么找到這東西?⑤

④妙得很。’”人們都稱贊烤山薯確實(shí)不錯,而作者卻偏偏說吃“到嘴,不過爾爾”，顯然是有矛盾之嫌的。

(5)聽眾大多數(shù)笑,少數(shù)張開了嘴驚駭;有幾個(gè)教師皺著眉頭;那紀(jì)錄的女生漲紅臉停筆不寫,仿佛聽了鴻漸最后的一句,處女的耳朵已經(jīng)當(dāng)眾喪失貞操;呂校長在鴻漸背后含有警告意義的咳嗽。

這段文字描寫的是方鴻漸從國外留(游)學(xué)后回到故鄉(xiāng)應(yīng)邀到母校講學(xué)的情景。他講到中國“通海幾百年來,只有兩件西洋東西在整個(gè)中國社會長存不滅。一件是鴉片,一件是楊梅瘡,都是明朝所吸收的西洋文明”。后聽眾的反應(yīng),那記錄的女生在小說中曾有兩處提到,“(鴻漸)才見??緊靠講臺的紀(jì)錄席上是一個(gè)長得頗討人喜歡的女學(xué)生,就可惜頭發(fā)新燙的浪紋太呆板了。” “聽眾大笑,那紀(jì)錄的女孩也含著笑,走筆如飛?！边@兩處都是對那女孩作正面的直接的描寫,第一處是方鴻漸的敘述視角,第二處是作者的敘述視角,敘述和描寫都客觀如實(shí)。“漲紅臉停筆不寫”,是正面如實(shí)的敘述,用“仿佛聽了鴻漸最后的一句,處女的耳朵已經(jīng)當(dāng)眾喪失貞操”這一比喻,看似巧妙,與方鴻漸的演講詞“楊梅瘡”相暗合,但這不是方鴻漸的視角和心理感受,而是作者的視角,作者的評價(jià),這就使得這一比喻的意義突然顯得牽強(qiáng)起來,作者的心態(tài)與那位清純自然、心懷無邪的女孩相比,實(shí)在不可以相比。這個(gè)比喻,我們只能認(rèn)為是一個(gè)非常蹩腳的比喻,是俗化比喻造成的危害。

以上具體分析了《圍城》中的3個(gè)俗化比喻,此外還有:沈先生說話像瀉肚子,方鴻漸喝醉酒的胃部感覺“好比已塞的抽水馬桶又經(jīng)人抽一下水”,由歌手的歌詞言其“身體里結(jié)果子了”并進(jìn)而說歌聲像鼻涕,“科學(xué)像女人,老了便不值錢”,韓太太的面貌“像面餅上蒼蠅下的糞”,人講話節(jié)制像狗戴嘴罩。這些俗化性的比喻,不僅沒有增強(qiáng)小說的生動性,反而影響了整體的敘述風(fēng)格,有的甚至破壞了整體的幽默感,使小說的行文不再是那樣的自如和流暢。⑥

三、比喻的泛化

亞里士多德說：“比喻是天才的標(biāo)志”。如果說《圍城》的故事情節(jié)只好比一幅畫的簡單線條,而語言修辭則是它的色彩,比喻卻是其中最亮麗的顏色。這種語言修辭藝術(shù)貫穿了小說全篇,將各人物的性格、心理與行為特征刻畫得入木三分。但有些地方,是否使用比喻,使用得是否合理,則又是另一個(gè)問題。我所說的比喻的泛化,是指比喻使用者在不該使用的地方也大量使用了比喻,使比喻數(shù)量龐雜,不使用比喻反而比使用比喻的表達(dá)效果好,使用了比喻反而破壞了整體的敘述風(fēng)格。在《圍城》一書中,比喻的泛化傾向比較嚴(yán)重,其實(shí)在前面所分析的雅化和俗化的比喻中那些表達(dá)不明、效果不好的例子,都是比喻泛化的結(jié)果,只是為了便于分析,將二者單列出,與泛化并列各自分析。

錢先生為何對比喻如此喜愛呢?這與作者創(chuàng)作中的類意識有密切的關(guān)系。在《〈圍城〉序》中,錢先生寫道:“在這本書里,我想寫現(xiàn)在中國某一部分社會,某一類人物。寫這類人物,我沒忘記他們是人類,還是人類,具有無毛兩足動物的基本根性。人物當(dāng)然是虛構(gòu)的,有歷史癖的人不用費(fèi)心考訂?！庇辛诉@種明顯的類意識,作者在寫作中自然就轉(zhuǎn)化為類化過程,類化過程必然由此及彼,關(guān)涉到兩類有所聯(lián)系又有所區(qū)別的事物上,而比喻恰好有這一特點(diǎn)。錢先生于是在小說中大量使用比喻,以達(dá)到“比類合宜”的修辭效果,這正是《圍城》一書有500多個(gè)地方使用了比喻的深層原因。這種泛化比喻有成功的一面,它更能表達(dá)類型,突出特征,深化主題,使文采飛動,汪洋恣肆;但也有許多比喻,使用得不盡合理,并未突出其類化特點(diǎn),反走向了與主體分道揚(yáng)鑣的境地。下面將適當(dāng)舉例,略作分析,以說明泛化比喻的不妥：

(6)據(jù)說“女朋友”就是“情人”的學(xué)名,說起來莊嚴(yán)些,正像玫瑰花在生物學(xué)上叫“薔薇科木本復(fù)卷葉植物”或者休妻的法律術(shù)語是“協(xié)議離婚”。方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天,才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友,??

本段文字是小說第2章開頭的兩句話,作者就對“女朋友”進(jìn)行議論,女朋友就是情人,然后用了玫瑰花和休妻這兩個(gè)比喻來說明它們的同一關(guān)系,只是稱呼不同而已(其中玫瑰花

⑨

⑧

⑦是一個(gè)雅化的比喻)。作者由議論入手,并馬上使用了兩個(gè)比喻,但在后面的敘述中,則與這一比喻的內(nèi)容發(fā)生了矛盾,女朋友和情人不是同一回事。而玫瑰花與“薔薇科木本復(fù)葉植物”、休妻與“協(xié)議離婚”是同一回事,兩者產(chǎn)生了矛盾,那么這一比喻的作用何在,是否有使用的價(jià)值呢?顯然,作者運(yùn)用這一比喻是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

(7)晚上八點(diǎn)鐘,大家等得心都發(fā)霉,安定地絕望,索性不再愁了,準(zhǔn)備睡覺。那女同志跟她的男朋友宛如詩人“盡日覓不得,有時(shí)還自來”的妙句,忽然光顧,五個(gè)人歡喜得像遇見久別的⑩情人,親熱得像狗迎接回家的主人。

此處用了3個(gè)比喻,表達(dá)了同一個(gè)事件,方鴻漸一行5人對能擔(dān)保他們?nèi)∴]政匯款的一對戀人到來的喜悅和歡迎,把兩人比作詩人作詩時(shí)的妙句,引用古人詩句,寫出了5人的期盼和到來時(shí)的出人意料,運(yùn)用自如,確實(shí)起到了很好的效果,是一個(gè)很巧妙的比喻。但后面的“親熱得像狗迎接回家的主人”的比喻就不太妥當(dāng),與上面的典雅的比喻不相符合,并且把5人比作狗,無法傳達(dá)出那種急切、焦慮而又喜出望外的復(fù)雜心情,這種比喻,脫離了具體的語境,造成了比喻的失誤。

錢鐘書先生這樣廣泛地使用比喻，或許是錢先生作為“智性型作家”的一種特性。錢先生有過度追求“類”的共性的意識特征,因此,在創(chuàng)作過程中就必然更多地將思維由形象性轉(zhuǎn)入了邏輯性,而小說創(chuàng)作需要的又是大量豐富的形象思維,以突出人物形象、事件和場景,這樣既需要形象的創(chuàng)造,又需要類化的邏輯,兩者就必然產(chǎn)生矛盾。為了消除這種矛盾,作者就只能用比喻形象來代替小說所需要的真正的形象,于是就大量使用比喻,這就造成了比喻的泛化。比喻的泛化一般采用的是俗化和雅化兩條途徑,在有了本體以后再去尋求喻體,并且使喻體向兩極發(fā)展,即向“俗”和“雅”發(fā)展,使喻體和本體之間的相似性減少,形成一種新的類化現(xiàn)象,產(chǎn)生新穎的效果。這樣做的結(jié)果,就使比喻與環(huán)境、人物、情節(jié)、情感等等有了矛盾,導(dǎo)致了《圍城》的多處硬傷,損害了小說的表達(dá)效果,給《圍城》帶來了消極影響。

注釋：

[1] 趙勤輝《<圍城>的比喻藝術(shù)》廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)2001.[8]

[2] [3] [4] [5] [6] [9] [10] 均出自錢鐘書 《圍城》人民文學(xué)出版社 1979.[1] [7] 言文 《<圍城>比喻幽默藝術(shù)談》《江海學(xué)刊》2000.[1] [8] 彭育波《從<圍城>看比喻的結(jié)構(gòu)體系》《修辭學(xué)習(xí)》1997.[4]

參考文獻(xiàn) ：

[11] 宋延平《中西文化合流中的蛻變?nèi)烁窦捌淙松愤|寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)1991.[2] [12] 張文江《圍城分析》華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)1991.[6] [13] 翟學(xué)偉 《<圍城>中的知識分子與知識分子的圍城》南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)1996.[2] [14] 湯敏 《<圍城>的諷刺藝術(shù)》徐州教院學(xué)報(bào)19卷.[3] [15] 王衛(wèi)平《<圍城>與中國現(xiàn)代諷刺小說》《江海學(xué)刊》1999.[1] [16] 倪寶元《大學(xué)修辭》阜陽師范學(xué)院中文系教材 P226--227, P368--371

第三篇：《荷塘月色》中的比喻妙用

援物依理美妙多情

——《荷塘月色》中的比喻妙用

《荷塘月色》是現(xiàn)代文學(xué)史上的散文名篇。朱自清先生以婉轉(zhuǎn)多情的筆觸，為我們描畫了一幅淡雅素潔而又美妙多情的月下荷塘圖。作者時(shí)而月下獨(dú)步，望眼前如繪美景，時(shí)而浮想聯(lián)翩，消解胸中無限心事。婉轉(zhuǎn)的語言，清麗的風(fēng)格，淡雅的意境，如拂面春風(fēng)，似潤物細(xì)雨，鉤惹不盡閱讀者內(nèi)心的種種牽絆。尤其是《荷》文妙語連珠，比喻句信手拈來，化用巧妙，在無跡中生發(fā)起感人肺腑的力量。

一、依形態(tài)設(shè)喻，如夢似幻。

比喻形成的要義是本體與喻體間要有相似性?！逗伞肺膶懺孪碌暮商粒赝怀龊商撂竦察o之美，以顯現(xiàn)寫作者求靜而未得的心理路程。所以，作者筆下的景物（其主體即是以荷花為中心的群體意象）都要有靜美的共性特征?；诖?，作者巧妙地使用了比喻的修辭，將月下荷塘之美表現(xiàn)殆盡?！皩訉拥娜~子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花。有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！焙苫ǖ男螒B(tài)因位置的高低和成長的不同階段而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)?！懊髦椤笔蔷`得正艷者，“星星”是含苞待放者，而“剛出浴的美人”，則是取其整體形貌，如美人面容姣好，在月下自有裊娜的身姿。這里，作者的設(shè)喻完全是援物之形態(tài)而發(fā)，把不同層次、不同側(cè)面、不同特點(diǎn)的荷花都繪至眼前，可謂取其精要，狀其物亦繪其形，做到了形神兼?zhèn)洌谇槿刖傲恕?/p>

二、用比喻溝通視覺與聽覺，體味蒙眬的美。

《荷》文因是寫月下之景，難以盡到窮形盡相、意旨酣暢之妙，但作者卻于行文中巧妙運(yùn)用通感修辭，借助聽覺來補(bǔ)充視覺感受之不足，在應(yīng)留白處盡情激發(fā)閱讀者的想象，使景物之美、情意之深、旨趣之妙都得以呈現(xiàn)。作者在形容荷香之時(shí)，說“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”?！扒逑恪迸c“歌聲”原本不搭界，形同異路，但作者卻看到了清香的時(shí)斷時(shí)續(xù)、似有若無與歌聲在夜晚高遠(yuǎn)處的微茫、縹緲有相通處，從而下筆如有神明，妥貼蘊(yùn)藉，含意雋永。這種通感的修辭，不僅化出深幽空靈的意境，也準(zhǔn)確傳達(dá)了寫作者蒙眬含蓄的心緒。再如，“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，“光”“影”是暗淡的，是難以用筆觸加以形容的。作者把影像幽暗靜謐的特點(diǎn)，借助梵婀玲曲的優(yōu)美進(jìn)行展示，巧到極處，毫無做作姿態(tài)，卻有意筆先成的美感。

三、因夜月而設(shè)喻，妙語天成。

文中的比喻，最精彩處是出新、出怪，在常人意想不到處突出奇想，從而把月下景物描繪得形顯神現(xiàn)，準(zhǔn)確地捕捉到了寫作者瞬間即逝的心境?！半m然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的?！币挂焉?，四圍一片靜寂，月因淡云的籠罩而不能朗照，此種意境，最難描摹。作者信筆從夜深人靜、人已酣眠處著筆，把滿月喻成酣眠，把蒙眬的月喻成小睡，巧妙、新奇而又合于情境，非朱先生筆力無以成此種妙趣。又如，“樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼”?！盁艄狻钡幕璋蹬c周圍之靜是合拍的，而“渴睡人的眼”也與夜之深相吻合，這種比喻，簡直是天成的妙語，但朱先生之前，又有誰人知曉而致用呢？由此看來，比喻之巧之妙，也是爛熟于大家之心胸，非表情達(dá)意之需，是不能水涌泉出、為人所知的。

第四篇：比喻在作文中的妙用

比喻在作文中的妙用

比喻如果用得恰當(dāng)，可給文章帶來客觀的姿色。當(dāng)代文學(xué)家秦牧曾說過“美麗的比喻簡直就是一朵朵色彩瑰麗的花，照耀著文學(xué)。它又像是童話中的魔棒，碰到那兒，那兒就會產(chǎn)生奇特的變化；它也先像是一種什么化學(xué)劑，把它投入濁水里面，頃刻之間，一切雜質(zhì)都沉淀了，水也澄清了?！笨梢?，比喻是語言表達(dá)中不可缺少的修辭方法之一。

比喻是一種基于聯(lián)想，抓住本質(zhì)不同的事物之間的相似點(diǎn)，用一事物來描寫所要表現(xiàn)的另一事物的修辭方法。精巧的比喻，喻體必須要超越本體，更準(zhǔn)確的表達(dá)主觀感情。多數(shù)文章，為了表達(dá)的需要，在文中用一個(gè)或幾個(gè)比喻，使文章增添了不少亮點(diǎn)。現(xiàn)就比喻的表達(dá)方式及其在文中的作用表達(dá)一些淺顯的見解。

一、比喻的表達(dá)方式：

1、直接博喻式：博喻可以產(chǎn)生勢如破竹，一唱三嘆的藝術(shù)效果，能夠給人一種應(yīng)接不暇的感覺，讓人在博喻中深深體味主題的意韻，感受作者語言的文采和氣勢，如 “擁有誠信，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠信，一朵小小的浪花可以濺起整個(gè)海洋------”取喻形象，色彩鮮明，引人深思，極為精巧也極具形象感和飽滿的感情色彩，構(gòu)成了文章的亮點(diǎn)。

2、比喻加感悟式：有時(shí)寫完一個(gè)或幾個(gè)比喻就再不去關(guān)照它，好似意猶未盡，其實(shí)還應(yīng)在每個(gè)比喻后面進(jìn)行一番感悟，或者將整個(gè)比喻的具體內(nèi)容挖掘出來，或是通過這個(gè)比喻感悟出更深的人生哲理來。有一篇題目為《堅(jiān)守善良》的文章，講了一個(gè)感人的故事：一位叫柯曼的醫(yī)生，在雨天深夜到一個(gè)極其偏僻的小山村，去搶救一位病人?？伤钠囓嚐魤牧?，面對漆黑的雨夜和崎嶇的山路，他還是依然發(fā)動了車子。當(dāng)他摸黑駛出自家院子時(shí)，眼前的情景讓他驚呆了，原來，對柯曼醫(yī)生汽車聲音極為熟悉的附近居民，一剎那全都打開了窗戶，擰亮了門前的燈盞，把道路照得一片光明?？侣t(yī)生行進(jìn)在一片光明中。就此作者寫道“善良是人生的雨露甘霖，是人類溫暖心靈的火焰；善良是洞穿黑暗的陽光，是心與心的親和與信賴，是愛與愛的共振與交融。善良讓世界充滿仁愛，讓歲月充滿溫馨。善良雖博大如東海之水，巍峨如萬仞高山，但又是那么簡單而平易。有時(shí)，它是風(fēng)雨中悄然為你撐開的一把傘；有時(shí)，它是黑暗中倏然為你點(diǎn)亮的一盞燈。更多的時(shí)候，善良是危難時(shí)毫不猶豫地向你伸出的一雙幫扶的手；是你在走投無路時(shí)向你坦然敞開的收容的門。仁愛是通往善良的路徑，真誠是開啟善良的鑰匙。要是我們每個(gè)人都能像柯曼醫(yī)生那樣，心存仁愛，忘我無私，堅(jiān)守善良，那我們的人生道路就會永遠(yuǎn)有和煦的春風(fēng)縈繞。要知道，多

一個(gè)善良的人，這世界便會多一份溫暖，多一顆善良的心，人類便會多一份福蔭?！睕]有空洞的說教，比喻加上深刻的感悟，激活了文句，點(diǎn)亮了文旨，升華了主題，點(diǎn)明了事理：雪中送炭，堅(jiān)守善良，得到的將是一片光明的回報(bào)。

3、設(shè)問加比喻式：先用一個(gè)設(shè)問提出問題，再用一個(gè)或一組比喻來回答前面提出的問題，這是一種常用的方式。如“青春是什么？青春是一首歌，一首唱盡哆來咪發(fā)梭拉西的歌；青春是一幅畫，一幅畫滿赤橙黃綠青藍(lán)紫的畫；青春是一頁詩，一頁寫著喜怒哀樂，悲歡離合的詩。青春需要縱情歌唱，需要揮墨如潑，需要細(xì)細(xì)斟酌?！毕忍岢鰡栴}，然后用一連串的排比句來回答，且每一個(gè)分句都是比喻句，讓人在不經(jīng)意間認(rèn)清了“青春”的本質(zhì)，產(chǎn)生了一瀉千里的氣勢，讀來是一種享受，從而使得文采斐然，詩意盎然。

二、比喻在文中的作用

1、標(biāo)題設(shè)喻。題目是文章的眼睛，如有一個(gè)簡潔醒目動人出采的標(biāo)題，就會產(chǎn)生讓人眼睛一亮的效果。如《參考消息》刊登了一篇標(biāo)題為《薩達(dá)姆：美國手中捧著的刺猬》，一個(gè)生動的比喻把美國政府在伊拉克問題上欲進(jìn)不能欲退不甘的境地，十分形象地表現(xiàn)出來了。

2、開頭設(shè)喻。俗話說“好的開端等于成功的一半”，要想使文章引人入勝，給人以美感，在開頭上要下工夫。有一考生的佳作《溫柔的枕頭》開頭寫道：“法國作家羅曼羅蘭在《約翰·可里斯朵夫》中這樣形容誠信?潔白的良心是一個(gè)溫柔的枕頭，而潔白的良心最重要的內(nèi)容便是誠信??！奔冉淮宋恼碌臉?biāo)題的出處，又自然的巧借名言中的比喻引出自己的觀點(diǎn)，收到了一箭雙雕的效果。

3、主干設(shè)喻在文中的作用，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

①巧妙的比喻可狀難明之理。有的道理非常抽象，難以具體表達(dá)清楚，或是表達(dá)出來了，別人理解不深刻。如果用上恰當(dāng)?shù)谋扔鳎墒箍菰锍橄箅y懂的道理，變得具體生動，淺顯易懂，如 “人生就像在蹺蹺板上行走，蹺蹺板的左端站著我的觀點(diǎn)，右端站著別人的建議。而人生的追求則是在上下擺動的蹺蹺板上使自己不斷地運(yùn)動并不斷尋找平衡點(diǎn)。真正的人生屬于勤勞的人和勇敢的人，他們不辭勞苦的奔走在蹺蹺板的兩頭，偶爾，也會因?yàn)槭д`而跌到在蹺蹺板的一頭，但是勇氣和自信鼓舞他們從右端爬起，拍拍身上的灰土，向前方奔去；別人的激勵也使他們從左端站起，尋找成功的另外方向?！弊髡甙选跋嘈抛约号c聽取別人的意見”這一抽象的道理，用人人熟知的蹺蹺板游戲作比，生動形象通俗易懂。

②巧妙的比喻可繪難繪之景。劉熙載說“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之?！庇行┛床灰?，摸不著的東西很難描述，可以用比喻借助其他東西來寫。如“夢是天邊漂浮的一種悠悠的白云/夢是山溝里升起的一束淡淡的青煙/夢是巫山峽壁上綴著的那團(tuán)閑適的白霧/不知何時(shí)來，何時(shí)去，去向何方/夢是三月絢麗的風(fēng)染綠了的禿枝/拂開了紅桃白李銀梨粉杏的芳裙/夢是一道伸向阿里的若隱若現(xiàn)的彩虹------”作者將夢這一難繪之景，運(yùn)用比喻化為白云、青煙、白霧、禿枝、風(fēng)、彩虹等一系列鮮明生動的意象，渲染出夢的絢爛多彩，營造出執(zhí)著追夢的美妙意境。也讓人通過這些鮮明生動的意象，了解了夢為何物。

③巧妙的比喻可抒難抒之情。有時(shí)作者的思想感情難以用簡潔的語言表達(dá)出來，或者即使表達(dá)出來了，也讓人難以理解和接受，如果把這些思想感情化為直觀的生動形象的比喻，就會表達(dá)得暢快淋漓，引起讀者的共鳴。如“樹不直，無以成棟梁。讓我們在彼此的信任中開啟合作的?大門?，讓我們在彼此的信任中放飛心中的喜悅。留住信用，我們的眼睛便成了忘記的?監(jiān)視儀?；留住信用，我們的耳朵便成了背約的?除塵器?。人間紛繁蕪雜，留些信用給自己，我們才能日不怕雨淋，夜不怕霜打?！弊髡哌B續(xù)以“大門”、“監(jiān)視儀”、“除塵器”為喻體，將自己渴望人與人之間彼此信任的心情抒發(fā)得淋漓盡致。

4、結(jié)尾設(shè)喻。古人說，結(jié)尾如撞鐘。如果這個(gè)鐘撞得響亮，就能使主題深化。如“在我們的心靈深處，每一次美麗謹(jǐn)慎的選擇，必將如高山流水，洗盡鉛華，洗盡躁動。還生命一股清流，一眼甘泉，用晶瑩的浪花奏出生活浩然大氣的樂章?！弊髡哂昧饲‘?dāng)而優(yōu)美的比喻來扣題，形象的說明了正確選擇的重要，極為精彩。

恰當(dāng)?shù)谋扔骶腿缤覀冏霾擞玫淖袅?，能給菜增色增味，色香味俱全，讓人食欲大增，回味無窮。但是，如果佐料用的過量（不足）或者用料不當(dāng)，就會使菜色香味俱失，讓人大倒胃口，作文中的比喻也是如此。因此，在作文中用上恰當(dāng)?shù)谋扔?，就會給文章增色。

第五篇：廣告中的成語妙用

廣告語中的成語妙用

10英本3班 林曉昧 39 多年以來，中國博大精深的文化又有了新的發(fā)展。今天我們主要談?wù)撛趶V告方面的成語文化。廣告成語文化可以說是傳統(tǒng)成語文化和現(xiàn)代營銷文化相結(jié)合下的產(chǎn)物，它借助于傳統(tǒng)成語文化的外殼，巧妙地運(yùn)用諧音，成功地創(chuàng)造出另外一種新型的廣告文化，這是一種文化創(chuàng)新和文化豐富的途徑，其中蘊(yùn)含著許多技巧與意義。如今，在各種媒體，街上的招牌和許多地方，我們都能看到被篡改的成語廣告詞。下面，我們來舉例子進(jìn)行具體分析。

比如，黃河冰箱廣告中用的廣告語是“領(lǐng)‘鮮’一步”。這個(gè)廣告詞的原身為領(lǐng)先一步，意義本就比較積極，只在說明自己的冰箱比其他牌子的冰箱更優(yōu)秀。“鮮”字的使用與“先”首先是諧音，其次又體現(xiàn)了冰箱的作用，保質(zhì)保鮮，一舉兩得。再看某熱水器廣告語：隨心所浴。沐浴本是一件舒心的事情，在沐浴的時(shí)候人們可以得到很好的放松。這個(gè)廣告詞用的成語是“隨心所欲”，其意義指沐浴的時(shí)候可以隨心所欲，將“欲”變?yōu)榱恕霸　庇峙c商品的主題相吻合，還旨在暗示消費(fèi)者買此品牌的熱水器可以隨心所欲的沐浴，是一個(gè)好的選擇。這實(shí)在是一個(gè)巧妙的用法。還有商家將有些成語巧妙的貶義褒用，造成一種幽默有趣的效果。比如某種涂料的廣告語為好色之涂，其原身為好色之徒。好色之徒本為貶義詞，巧妙的是商家借用“色”的本意，指涂料的顏色多樣，“徒”又恰巧與“涂”為諧音字，體現(xiàn)了商品的屬性的同時(shí)，又有了令人覺得煥然一新的效果。從這個(gè)成語

可以看出，商家意在宣傳自己的涂料喜歡各種顏色的涂料，于是他們能將自己牌子的各種顏色的涂料都做到好，另消費(fèi)者滿意。

還有許許多多類似的例子，如某自行車廣告語為：樂在騎中;某洗衣粉廣告語為：衣衣不舍;某口服液廣告語為蜜腹健;某燒雞廣告語為雞不可失；某保溫杯廣告：有口皆杯;某飲料廣告：飲人入勝;某加濕器廣告：濕出有名;某眼鏡廣告：一明驚人等等。

這些廣告巧用成語，妙用諧音字，另商品增色不少，同時(shí)也為中國成語文化畫上了新鮮的一筆。