第一篇：2013-2014學(xué)年高二語文同步練習(xí)：詩歌2-7夢游天姥吟留別(《中國古代詩歌散文欣賞》)_Word版含解析
(時間：45分鐘 滿分：60分)
積累與運用
一、選擇題(每題3分，共15分)1．下列注音有錯的一項是（）A．栗(lì)
澹(dàn)
剡(shàn)溪
暝(míng)．．．．B．屐(jī)
淥水(lù)
訇(nōng)
天姥(lǎo)．．．．C．霓(ní)
扉(fēi)
瀛洲(yíng)
長嗟(jiē)．．．．D．鸞(luán)
悸(jì)
青崖(yá)
恍(huǎng)然 ．．．．解析 B．“訇”應(yīng)讀“hōng”，“姥”應(yīng)讀“mǔ”。答案 B 2．下面的詞語全部正確的一項是（）A．瀛洲
剡溪
淥水
蕩漾
青云梯 B．層顛
列缺
丘欒
石扉
水澹澹 C．倚石
青冥
訇然
魂悸
忽已瞑 D．長嗟
浩蕩
霹靂
崩崔
謝公屐
解析 B．顛—巔，欒—巒；C.瞑—暝；D.崔—摧。答案 A 3．下列加點的詞語解釋有誤的一組是（）A．煙濤微茫信難求(確實)勢拔五岳掩赤城(超出)．．B．忽魂悸以魄動(驚動)失向來之煙霞(先前)．．．C．天姥連天向天橫(遮斷)虎鼓瑟兮鸞回車(回旋、運轉(zhuǎn))．．D．迷花倚石忽已暝(睡著)熊咆龍吟殷巖泉(震響)．．解析 D．暝：天黑、夜晚。答案 D 4．下列詩句在修辭上與其他三項不同的一項是（）A．腳著謝公屐，身登青云梯
B．霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下 C．世間行樂亦如此，古來萬事東流水 D．指如削蔥根
解析 A、C、D三句為比喻。答案 B 5．李白《夢游天姥吟留別》一詩中有“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”之句，“五岳”指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。下面是分別描寫它們的詩句，次序亂了，請選出符合上面排列次序的一組（）①西當(dāng)絕漠雄秦塞，東控深溟壯帝畿。②回飚吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。③翠嶺千重包楚塞，黃河一線下秦川。④海明日觀三更曉，風(fēng)動天門九夏秋。⑤黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。
A．①③④②⑤
B．④⑤③①② C．④⑤②①③
D．④①③②⑤
解析 泰山觀日；華山南接秦嶺，北瞰黃渭；衡山離洞庭湖不遠(yuǎn)；恒山在山西省渾源縣，往西就是塞外；嵩山位于洛陽東南登封縣境內(nèi)，嵩山山勢挺拔，層巒疊嶂。
答案 C
閱讀與鑒賞
二、課內(nèi)精讀(16分，選擇題每題3分)閱讀《夢游天姥吟留別》，然后回答6～10題。
夢游天姥吟留別
李 白
?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔．五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟．．覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？ ．6．對下列加點的虛詞解說不正確的一項是（）A．惟覺時之枕席
惟：獨、只。．B．安能摧眉折腰事權(quán)貴
安：怎么。．C．恍驚起而長嗟
而：表順承。．D．云霞明滅或可睹
或：有的人。．解析 D．或：有時。答案 D 7．下列加點詞詞類活用情況與眾不同的一句是()
A．云青青兮欲雨
B．栗深林兮驚層巔 ．．C．越人語天姥
D．虎鼓瑟兮鸞回車 ．．解析 B．使動用法，其余為名詞作動詞。答案 B 8．第一段運用了襯托手法，下列各句運用的手法與此法不相同的一句是（）A．月出驚山鳥，時鳴春澗中。B．雨中黃葉樹，燈下白頭人。C．蜀道之難，難于上青天。D．半壁見海日，空中聞天雞。
解析 D．“半壁見海日，空中聞天雞”不是襯托，其余都運用了與第一段一樣的襯托。答案 D 9．下列對文章內(nèi)容的表述不正確的一項是（）A．“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”并非實指，只是極言其高；詩人并不直接說天姥山多高，即用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。
B．詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情感的運行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格、奇絕的想象，忽高忽低的情感流程，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。
C．詩中特意提到南朝詩人謝靈運，是因為謝靈運在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。
D．這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。所寫的夢游，也許并非完全是虛托的。雖然詩末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。
解析 D．“逃避現(xiàn)實”，“消極”，也說得上。但是沒有“頹廢”，沒有“消沉”。答案 D 10．《夢游天姥吟留別》開篇兩句“?？驼勫?，煙濤微茫信難求”，能不能刪掉，改為開門見山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明滅或可睹”開頭？(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 不能。瀛洲是傳說中的海上仙島，已暗含尋仙的意思。詩人想尋仙，而瀛洲不可尋，這才轉(zhuǎn)而尋天姥。有此兩句，下面再寫夢中所見仙府圖景，才不會使人感到突然。
三、課外拓展(29分，選擇題每題3分)閱讀李白《古風(fēng)》(其十九首)，完成11～14題。
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。
11．對詩中語句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．首句寫詩人在想象中登上西岳華山的最高峰蓮花峰，經(jīng)過千里跋涉，終于見到明星仙女。
B．
二、三句描繪了一幅優(yōu)雅縹緲的神女飛天圖。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長帶，迎風(fēng)飄舉，升向天際。
C．第四、五句是詩人想象被邀請來到云臺峰，與仙人衛(wèi)叔卿長揖見禮，并一同遨游于太空。
D．最后四句描寫被胡兵占據(jù)的洛陽一帶，人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓，坐了朝廷。
解析 A．迢迢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的意思。句中沒有千里跋涉之意。答案 A 12．對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．這是一首用游仙體寫的古詩，與《夢游天姥吟留別》是相同的。
B．詩中用衛(wèi)叔卿的故事暗暗關(guān)合自己的遭遇，表達(dá)自己不事權(quán)貴、傲岸不羈的性格。C．在這首古詩中，詩人出世和用世的思想矛盾是通過美妙潔凈的仙境和血腥污穢的人間這樣兩種世界的對照表現(xiàn)出來的。
D．作者借游仙表現(xiàn)了對現(xiàn)實的反抗和對理想的追求，情調(diào)從悠揚到悲壯，風(fēng)格從飄逸到沉郁。
解析 B．在這首詩中表現(xiàn)的是“獨善”“兼濟(jì)”的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。答案 B 13．與課文比較，這兩首詩寫的仙境有什么區(qū)別？(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 ①課文中的“仙境”雖然熱鬧、歡樂，但詩人卻不在其中；而《古風(fēng)》中的詩人則應(yīng)邀與仙同游。②課文中的“仙境”表現(xiàn)了詩人對自由生活的向往，而《古風(fēng)》則表現(xiàn)了詩人出世的思想。
14．[對應(yīng)考點鏈接]體會這首詩的意境，說說末四句寫了什么，表達(dá)了詩人怎樣的思想感情。(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 末四句描寫了現(xiàn)實生活景象，此處由幻想到現(xiàn)實，抒發(fā)對苦難人民的深切同情和對殘暴叛軍的切齒痛恨，表明了詩人憂國憂民的思想感情。
閱讀下面這首唐詩，然后回答15～16題。
月下獨酌 李 白
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。
15．詩人筆下，月亮不僅是美好事物的象征，也成了詩人思想感情的寄托?！霸隆钡男蜗笥惺裁刺攸c？(5分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 詩人借助豐富想象，賦予月亮濃厚的感情色彩，把它描繪得善解人意，可喜可親，仿佛成了詩人可以傾訴心聲的知音。
16．詩人與明月之間親密歡洽的舉動表達(dá)了作者怎樣的思想感情？(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 詩人與明月之間的親密歡洽，更加反襯出詩人在人世間的孤獨寂寞情懷，從側(cè)面表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實社會的憤懣和厭惡，也表現(xiàn)了詩人遺世獨立的高潔人格。
第二篇：夢游天姥吟留別詩歌賞析
《夢游天姥吟留別》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的一首古體詩。此詩是記夢詩，也是游仙詩。詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿接下來小編為你帶來夢游天姥吟留別詩歌賞析，希望對你有幫助。
?？驼勫?，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。(四萬 一作：一萬)
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。(度 通：渡)
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!
譯文
海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。
越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見。
天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。
天臺山雖高四萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。
鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。
謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。
我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。
無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。
熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。
云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。
電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石門，訇的一聲從中間打開。
洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。
用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。
老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊密密如麻。
忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。
醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。
人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。
告別諸位朋友遠(yuǎn)去（東魯）啊，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時就騎上它訪名山。
豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！
注釋
天姥山：在浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。
瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。
越人：指浙江一帶的人。
明滅：忽明忽暗。
向天橫：直插天空。橫，直插。
”勢拔“句：山勢高過五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指東岳泰山、西岳華（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天臺（tāi）”都是山名，在今浙江天臺北部。
一萬八千丈：一作“四萬八千丈”。
”對此“句：對著天姥這座山，天臺山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天臺山和天姥山相比，顯得低多了。
因：依據(jù)。之：指代前邊越人的話。
鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山。游天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。
淥（lù）：清。
清：這里是凄清的意思。
謝公屐（jī）：謝靈運穿的那種木屐?！赌鲜贰ぶx靈運傳》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。
天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當(dāng)太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。
”迷花“句：迷戀著花，依靠著石，不覺天色已經(jīng)很晚了。暝（míng），日落，天黑。
”熊咆“句：熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響?！耙髱r泉”即“巖泉殷”。殷，這里用作動詞，震響。
”栗深林“句：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。栗、驚，使動用法。
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的樣子。
列缺：指閃電。
洞天石扉，訇（hōng）然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞天，仙人居住的洞府。扉，門扇。訇然，形容聲音很大。
青冥浩蕩：青冥，指天空。浩蕩，廣闊遠(yuǎn)大的樣子。
金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。
云之君：云里的神仙。
鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥?；?，旋轉(zhuǎn)，運轉(zhuǎn)。
恍：恍然，猛然。
覺時：醒時。
失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧云霞消失了。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。
東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返。
”且放“二句：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時候就騎上它去訪問名山。白鹿，傳說神仙或隱士多騎白鹿。須，等待。
摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。
賞析
這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。
這首詩的題目一作《別東魯諸公》。其時李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達(dá)到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。
“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霓明滅或可睹?！痹娨婚_始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。
天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。
天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別?？墒抢畎讌s在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進(jìn)入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑──青去梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！崩^飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧耍娙瞬⑽吹酱酥共?，而詩境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩也更進(jìn)入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。”洞天福地，于此出現(xiàn)?！霸浦迸屎鐬橐?，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面?！跋芍速饬腥缏椤?！群仙好象列隊迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。
值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。
仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古來萬事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也?！北緛碓娨獾酱怂坪跻驯M，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權(quán)貴的抗?fàn)?，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森?yán)的封建社會中，多少人屈身權(quán)貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當(dāng)時仍然擺脫不了“臣妾氣態(tài)間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。
第三篇：語文教案-夢游天姥吟留別
語文教案－夢游天姥吟留別
教案示例
教學(xué)重點
體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品；
理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。
教學(xué)難點
感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。
教學(xué)手段
誦讀法、討論法
教學(xué)過程
誦讀，整體感知
1學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。
2放朗誦帶或教師范讀，要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會詩中蘊含的情感。
理清思路、理解主題、體會藝術(shù)特色
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入（并明確文體）
有這樣一副對聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。
“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
二、誦讀并分析課文
（－）誦讀并分析①段
師：齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”（在“夢游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線），為何開篇要“談瀛洲”？
明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？
明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。（板書：緣由）
（二）誦讀并分析②段
師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。
邊分析邊板書
月夜—剡溪清幽
白晝一山中壯美
傍晚—洞外恐怖
夜晚—洞中仙樂
師：品味重點字詞：飛、送、殷、粟、驚等。
明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
“殷”“粟”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。
師：請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請一女生用散文化的語言進(jìn)行描繪。
參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。
描述一下你最喜愛的畫面，注意表現(xiàn)出時空的交替、色彩的變換、場面的宏大。
明確：
例如，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”
師：自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。
師：正當(dāng)夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！眽艟惩蝗坏叵Я?，（板書：夢醒）面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”
（三）誦讀并分析③段
師：請一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格？
明確：“留君”二字照應(yīng)題目“留別”（在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線）。段中主要流露出的最不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）的反抗精神。（板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。然而找們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建市場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
師：作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？
明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”
師：此種理解不錯，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學(xué)們有沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢？
明確：老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)、但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地．結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。
因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會原來并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有?！痹娙吮慌懦庠谕?，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。
總之，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。
第四篇：語文教案-夢游天姥吟留別
語文教案－夢游天姥吟留別
教案示例
教學(xué)重點
體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品；
理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。
教學(xué)難點
感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。
教學(xué)手段
誦讀法、討論法
教學(xué)過程
誦讀，整體感知
1學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。
2放朗誦帶或教師范讀，要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會詩中蘊含的情感。
理清思路、理解主題、體會藝術(shù)特色
1概括三段大意
明確：
第一段寫夢游緣由。第二段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。
第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？
明確：
用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣勢?！皺M”、“拔”、“掩”三個動詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點，還賦予它極強的動感。
3按夢中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內(nèi)容？
明確：
第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。
4描述一下你最喜愛的畫面，注意表現(xiàn)出時空的交替、色彩的變換、場面的宏大。
明確：
例如，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”
5為第三段劃分層次，進(jìn)一步理解本詩的主題。
明確：
這七句話實際表明了三層意思?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不可把握，就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的情緒，但就全詩而言并非主要的。“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應(yīng)悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。
6學(xué)完全詩，談?wù)勀銓υ姼柚黝}的理解。
明確：
這首詩反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)?，F(xiàn)實社會黑暗冷酷，如在夢中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實，還不如騎鹿求仙，遠(yuǎn)離濁世。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法，夢游仙境，把自己對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來。
雖然作者也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的磊落與軒昂。
7讀完第二段，你對李白的詩歌藝術(shù)特色有那些認(rèn)識？
明確：1豐富的想象（舉例略）
2大膽的夸張（舉例略）板書設(shè)計
教案點評：
誦讀法是鑒賞古詩的好方法。本詩具有音樂般的節(jié)奏，讀來朗朗上口。反復(fù)誦讀有助于感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；
讓學(xué)生充分展開想象，把文字轉(zhuǎn)換為畫面，有助于體會詩人的浪漫主義文風(fēng)。教案示例2
湖北/朱華華
教學(xué)重點：（l）理解李白的思想性格。（2）賞析李詩的藝術(shù)特色。
教學(xué)難點：理解夢境與詩歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入（并明確文體）
師：我們在小學(xué)的時候曾學(xué)過李白的一首留別詩《贈汪倫》（全班齊背）：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千戶，不及汪倫送我情。”這首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。（板書課題、作者）“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
二、誦讀并分析課文
（－）誦讀并分析①段
師：齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”（在“夢游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線），為何開篇要“談瀛洲”？
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？
明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。（板書：緣由）
（二）誦讀并分析②段
師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。
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月夜—剡溪清幽
白晝一山中壯美
傍晚—洞外恐怖
夜晚—洞中仙樂
師：品味重點字詞：飛、送、殷、粟、驚等。
明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
“殷”“粟”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。
師：請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請一女生用散文化的語言進(jìn)行描繪。
參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。
師：自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。
師：正當(dāng)夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！眽艟惩蝗坏叵Я耍ò鍟簤粜眩┟鎸ΜF(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”
（三）誦讀并分析③段
師：請一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格？
明確：“留君”二字照應(yīng)題目“留別”（在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線）。段中主要流露出的最不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）的反抗精神。（板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。然而找們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建市場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
師：作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？
明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”
師：此種理解不錯，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學(xué)們有沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢？
明確：老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)、但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地．結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。
因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會原來并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有。”詩人被排斥在外，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。
總之，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。
三、遷移
師：在平時的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩。（幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇?？梢砸詫W(xué)習(xí)小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言。）
幻燈出示：
秋浦歌
白發(fā)三千丈，緣愁似個長？
不知明鏡里，何處得秋霜！
夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
將進(jìn)酒《節(jié)選）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲幕成雪。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
（討論、誦讀略）
四、返回課文
師：經(jīng)過同學(xué)們的評論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。（板書：大膽的夸張
奇特的想象）
現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體現(xiàn)在本文的哪些詩句上。（學(xué)生回答略）
師：下面請同學(xué)們放聲地自讀課文，要求通過你的朗誦、你的聲音來體現(xiàn)李白詩歌的特色，（可在下課前2分鐘讓全班同學(xué)嘗試著齊聲背誦全詩。）板書設(shè)計：
第五篇：詩歌賞析夢游天姥吟留別范文
詩歌賞析夢遊天姥吟留別——李白
詩歌：
?？驼勫蔻?，煙濤微茫信②難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔③五岳掩赤城④。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺⑤霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？
且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉⑥折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏
注釋：
①瀛洲：神山名。
②信：果真。
③拔：超越。
④赤城：山名。
⑤列缺：閃電。
⑥摧眉：低眉。
李白生平：（取自唐李士訓(xùn)《記異》）
李白（701~762），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，漢族，生于安西都護(hù)府碎葉城（又有一說生于四川江油青蓮鄉(xiāng)），4歲遷居四川綿州昌隆縣，我國唐代偉大的浪漫主義詩人，后被稱為“詩仙”，與并稱杜甫“李杜”。其詩風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。李白生性自由，追求解放，在他的身上兼?zhèn)淞巳寮业陌涟秷詮姟⒌勒叩谋芩纂x濁、俠者的任性狷
狂、禪者的玄思獨絕。他善于從名歌神話中汲取素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義的新高峰。韓愈說過“李杜文章在，光焰萬丈長。”唐朝文宗御封李白的詩為三絕之一。李白與李商隱、李賀并稱唐代“三李”，年輕時的他是個路見不平、拔刀相助的俠士。
李白的一生幾乎在漫游中度過，4歲遷居四川綿州，20歲只身出川。開始了漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，進(jìn)入朝廷，實現(xiàn)自己的政治理想和抱負(fù)?？墒鞘朗峦蝗缙谕哪敲疵篮?，十年漫游最終一無所獲。于是，他又開始漫游，這時的他已結(jié)交不少名流，他的文章也名滿天下。天寶初年，他被人舉薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。但這并不是他想要的，他希望自己能投身政治，為唐朝的繁榮奉獻(xiàn)自己的才華，他認(rèn)為自己擁有優(yōu)秀的政治才能。于是，面對貴妃捧研、力士脫靴，他亦無所動容，因為這一切都不是他想要的。不久，在公元七四四年（即天寶三年），李白因遭權(quán)貴讒言詆毀，被唐玄宗賜金還放。這是李白政治上的一次大失敗。
李白出生在唐極其繁盛的時代，具有“濟(jì)蒼生、按黎民”的進(jìn)步思想，畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。他的詩篇既反映了那個時代繁榮的一面，同時也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽與荒淫，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇、構(gòu)思奇特、感情強烈、意境瑰麗、語言清新明快、氣勢雄渾、風(fēng)格豪邁瀟灑，形成了特有的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國古代浪漫主義詩歌的高峰，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。杜甫曾稱贊說：筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。
詩歌背景：（取自《唐詩鑒賞詞典》）
本詩寫于詩人被賜金還放，離開長安之后。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光?？墒抢畎讻]有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。
詩體賞析：
雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。濟(jì)蒼生，安社稷，本是詩人的凌云之志，即使落得出翰林的悲涼結(jié)局，也沒有徹底放棄初衷。面對黑暗的現(xiàn)實，他只得重新編織自己的理想花環(huán)，以表明具有更高更遠(yuǎn)的追求。詩的主體——夢游天姥山的幻境，惝恍莫測、繽紛多采，正是這顆美好心靈的自我寫照。
這是一首記夢詩，也是游仙詩。詩寫夢游名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實。雖離奇，但不做作。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。此詩所描
寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。
“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霓明滅或可睹?！痹娨婚_始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。
天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別?？墒抢畎讌s在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進(jìn)入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑──青去梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！崩^飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧?，但詩人并未到此止步，而詩境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩也更進(jìn)入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?！倍刺旄５兀诖顺霈F(xiàn)。“云之君”披彩虹為衣，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列隊迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。
仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上?！肮艁砣f事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也?！北緛碓娨獾酱怂坪跻驯M，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權(quán)貴的抗?fàn)帲龇饨ㄉ鐣卸嗌賾巡挪挥龅娜说男穆?。在等級森?yán)的封建社會中，多少人屈身權(quán)貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當(dāng)時仍然擺脫不了“臣妾氣態(tài)間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。
本詩具有四個顯著特點：
一、想象豐富而奇特，夸張大膽，而不失險怪。
在《夢游天姥吟留別》里，詩人展開想象的翅膀，馳騁在一個奇特的藝術(shù)境界中，創(chuàng)造了一個迷離恍惚、雄苛壯麗的美妙意境，使人目眩心迷，魂悸魄動。詩中所寫的景象，或本諸傳說，或托之虛構(gòu)；但他信筆寫來，卻顯得有聲有色，栩栩如生，有如身臨其境。其中有歷史故事，神話和傳說。有詩人長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象，也有長安三年宮廷生活在意識中的印記。這一切通過浪漫主義的非凡想象，聚在一起，構(gòu)成輝煌燦爛、驚心動魄的圖畫。
李白詩歌的意象往往是超越現(xiàn)實的。詩人馳騁于廣闊的空間，穿插于歷史、神話、夢境、幻境和大自然的景物，捕捉許多看來似乎無聯(lián)系的意象，構(gòu)成一幅幅驚心動魄的圖畫，表現(xiàn)跌宕起伏的感情。
本詩極盡夸張之能事，給現(xiàn)實中的天姥山涂抹一層神奇的色彩。
二、別具匠心的構(gòu)思
在《夢游天姥吟留別》中，詩人突破了一般留別詩“有別必怨，有離必傷”的陳規(guī)俗套，全然不寫惜別之情，而是借“別”抒懷，另有寄托，寫成一首驚心動魄、眾音繁會的紀(jì)夢詩、游仙詩，借此來表明自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。為此，不按生活的順序，逐個描繪每一事物，而是以熾烈的感情去燃燒讀者的心靈。他一任感情之所至，大膽地展開想象，盡情地予以揮灑。
同時該詩在構(gòu)思上，不同于一般觸物生情、感事抒懷之詩，而是離開現(xiàn)實生活，把主觀世界的活動外化為幻想，制造出一片幻影，任憑主觀意愿在幻覺里自由的馳騁，不受現(xiàn)實生活的約束，因此帶有很大的主觀隨意性，想怎樣寫就怎樣寫。這種構(gòu)思，最大限度地表現(xiàn)了李白對發(fā)揚個性自由的獨特追求。
三、句式參差，節(jié)奏緩疾相間。
本詩雜用四、五、六、七言句，句法錯落有致。轉(zhuǎn)韻至十二次之多?；騼删湟豁?，或三句一韻，或四句一韻，或五句一韻。韻法亦變化多端，或逐句押韻，或隔句押韻，全不講求對仗。
由于韻腳的不斷變化，句子的長短不一，便形成快慢不同的節(jié)奏，起伏跌宕的旋律，恰到好處地反映了詩人感情的變化。在這首詩中，語言的音樂美和詩人的靈魂美融鑄為—個藝術(shù)整體。
四、思想藝術(shù)的高度統(tǒng)—。
詩人的寫景并非是對天姥山的逼真描繪，而是隨興所至，潑灑而出的是人格化和理想化的圖景。
當(dāng)詩人乘興“因夢”而往，“一夜飛度鏡湖月”，他清俊飄逸的風(fēng)采突現(xiàn)目前，“湖月照我影，送我至剡溪?！贝猴L(fēng)得意、躊躇滿志的心態(tài)盡顯。從詩句的背后看對應(yīng)的李白，恰如天寶元年秋的他，進(jìn)入長安，躋身在最高統(tǒng)治集團(tuán)，立侍于天子身邊，心理亢奮不已，有“身登青云梯”的欣幸，有“半壁見海日，空中聞天雞”的飄飄然了。然而，好景不長，李白很快便發(fā)現(xiàn)了自己在宮廷的地位，離“輔弼”君王，治理天下的目標(biāo)相差太遠(yuǎn)了?！扒r萬轉(zhuǎn)路不定”，身處朝廷，竟然也不知路在何方。懷抱滿腔報國的熱情，卻很快就陷入了“迷花倚石忽己暝”的險惡處境。奸臣們有著“虎咆龍吟”的淫威，控制朝政，紊亂朝綱，淆亂國事，使山林顫慄，使峰巒驚駭。李白被這黑暗的現(xiàn)實給驚醒了。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏” 表現(xiàn)了李白蔑視權(quán)貴、向往自由的高尚品格，是對封建制度的強烈反抗。
思想滲透形象，形象展示思想，兩者融合無間，表現(xiàn)了思想藝術(shù)的高度統(tǒng)一 本詩主旨：這首詩通過夢游情景的描繪，表現(xiàn)了詩人對山水名區(qū)和神仙世界的熱烈向往，寄托著詩人追求自由、鄙視黑暗塵世、蔑視權(quán)臣豪貴的傲然情感，對仙境的向往和對塵世的憎惡
面對黑暗的現(xiàn)實，詩人一腔憤怒，滿腹離愁，匯成詩末激越的呼聲，象噴泉，象烈火沖天而起，矛頭直指最高封建統(tǒng)治。于是，便形成了全詩理想和現(xiàn)實的矛盾。詩人之所以殫精謁慮展開想象的翅膀，從現(xiàn)實入奇夢、觀奇景、得奇遇，然后倏忽驚悸而重新跌落現(xiàn)實的黑暗深淵，無疑是對光明的向往，對黑暗的詛咒，對丑惡的鞭笞，對權(quán)貴的憎恨。李白向往于蓬萊仙界，希望煉成金丹，吞服之后，飄然成仙，跨鶴騎鹿，遠(yuǎn)離人世，遨游于神仙洞府。
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