第一篇：小學生吟誦經(jīng)典詩文的現(xiàn)實意義與實施策略

小學生吟誦經(jīng)典詩文的現(xiàn)實意義與實施策略

摘 要： 經(jīng)典詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶，如何把這些經(jīng)典介紹給孩子？一種非常好的方法，是吟誦?，F(xiàn)在的小學生聽慣了朗誦，聽慣了快節(jié)奏的流行音樂，對于吟誦不能一下子接受。作者針對這一情況采取了以下策略引導孩子用吟誦的方法學習經(jīng)典詩詞，傳承中華文化精髓：一是“興趣是最好的老師”，激發(fā)學生吟誦的興趣；二是“授之以魚，不如授之以漁”，教給學生吟誦的方法；三是“課堂是學生學習的主陣地”，把吟誦引入課堂教學；四是擠出時間，為吟誦提供時間保障；五是“開展豐富多彩的活動”，讓吟誦長期發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 吟誦 經(jīng)典詩詞 現(xiàn)實意義 實施策略

我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。在五千年的文明史中，經(jīng)典詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。經(jīng)典詩文不僅內(nèi)涵豐富，意境高遠，而且語言凝練，蘊含深刻的哲理。解讀傳承經(jīng)典詩文，就意味著解讀和傳承中華民族的精神和品格；把這些語言文化的精髓傳遞給孩子，也就意味著在孩子心靈的田園里播下一粒粒傳統(tǒng)文化的種子，讓孩子擁有中國靈魂、民族品格。如何把這些經(jīng)典傳送給孩子？一種非常好的方法就是――吟誦，凡文皆能誦。在吟誦的過程中身體和大腦慢慢進入平靜的“α波”，是開啟智慧的簡單方法。

吟誦是吟和誦的組合詞，語境不同而含義不同。“吟”有兩個意思：一是聲調(diào)抑揚地念，二是指作詩、寫詩及推敲字句，均為引申義；“誦”是指背誦和朗讀，為本義。因此，“吟誦”不但指聲調(diào)抑揚頓挫地誦讀，是一種欣賞方法，通過吟誦的方式欣賞感悟中華傳統(tǒng)詩文的聲韻涵義，而且是一種學習方法，借助吟誦探究古詩文是如何遣詞造句的，從而簡潔生動地表現(xiàn)除了圣人先賢們的精神真諦、感性心得，更是一種創(chuàng)作方法。吟誦是對經(jīng)典詩文的一種再創(chuàng)造，在學習的過程中，不同的人有不同的感悟和收獲，可以是用聲音再現(xiàn)，也可以用文字表現(xiàn)。

吟誦曾經(jīng)是私塾、官學里讀書學習的基本方法，是每個中國學生、文人都必須掌握的基本技能。吟誦是我國古代教育最基本的教學方法之一，有重要的教育價值：其一，吟誦講究字正腔圓，也就是聲母、韻母、聲調(diào)都很清楚，而且一般拖得比較長，所以在兒童啟蒙教學階段，可用來識字正音；其二，吟誦是一種用聲音表達的理解，或是感性的體悟，吟誦教學法與講解教學相配合，作用巨大；其三，吟誦對于教育的最明顯的功用，是激發(fā)學習興趣，讓學生主動學習，古人形容儒家的學校，常說“書聲瑯瑯”，即讀書聲美妙動聽，又說“弦歌不絕”，就是學校里隨處都有歌聲，學生可以通過不同的吟誦方式表達自己的理解；最后，吟誦還是人格和品性培養(yǎng)的重要方法。吟誦的形式圓潤而大方，真誠而高雅，這種外在形式之中蘊含著中國文化的精神內(nèi)核。

吟誦的目的不是吟給別人聽，而是使自己的心靈與作品中詩人的心靈借著吟誦的聲音達到更深微密切的交流和感應(yīng)。因此，中國古典詩詞之生命，原是伴隨著吟誦之傳統(tǒng)而成長起來的。古典詩歌中的興發(fā)感動之特質(zhì)，是與吟誦之傳統(tǒng)密切結(jié)合在一起的。要想重振中國吟誦之傳統(tǒng)，我認為最好的方法就是付諸實踐，也就是從童幼年開始就以吟唱的方式誘導孩子們養(yǎng)成吟誦的愛好和習慣。童幼年之時的記憶力好，而且直感力強。也許有人認為學習古詩文是要通過講解說明，使孩子們理解古詩文的內(nèi)容和意義，然后才能教他們吟誦?？墒怯仔〉暮⒆觽冊跄芡耆斫夤糯切┳骷业乃枷牒透星槟兀科鋵嵾@種顧慮是不必要的，因為有時候孩子們不需要理解就能學習。著名的諾貝爾物理獎得主楊振寧先生在一篇題為《談?wù)勎业淖x書經(jīng)驗》的訪談錄中，就曾提出一種不必先求理解的所謂“滲透性”的學習法。他說：“滲透性學習方法就是在學習的時候?qū)W習的內(nèi)容還不太清楚，但就在這不太清楚的過程中，已經(jīng)一點一滴地學到了許多東西?！薄斑@種在還不完全懂的情況下，以體會的方法進行學習，是一種非常重要的學習方法?！蔽艺J為楊先生這段話說得極好，因為一般而言，教育和學習大概分為兩種方式：一種是偏重于智性的知識的灌輸，另一種則是偏重于感性的直覺的感化。前一種教育方式，學習者之所得往往只是一些身外知識，而后一種教育方式，學習者之所得往往可以對其心靈與品格發(fā)生莫大影響。如何用吟誦引導孩子誦讀經(jīng)典詩詞呢？

一、“興趣是最好的老師”，激發(fā)學生的吟誦興趣

興趣是鼓舞和推動學生學習的自覺動機，調(diào)動學生積極思維、探求知識的內(nèi)在動力。吟誦這種方式的展現(xiàn)，對于現(xiàn)在聽慣了流行歌曲的孩子來說，不易接受。我購買了由徐健順、陳琴主編的《我愛吟誦》，這套書配有光盤吟誦，每天早晨晨讀課之前播放吟誦光盤中較簡單的古詩，我跟著吟誦，學生就坐在那靜靜地聽，我跟讀漸漸入情入境，而且加上動作。學生看我如此，有些莫名其妙。當學生的好奇心被激起后，我才讓學生跟著輕聲吟誦。學生在一遍兩遍多遍的吟誦中漸入佳境，覺得越來越有意思，激發(fā)了吟誦的欲望。

二、“授之以魚，不如授之以漁”，教給學生吟誦的方法

“授之以魚，不如授之以漁”。教學生吟誦最重要的是教給學生吟誦的方法。

吟誦方法分為兩大類。有格律者（近體詩詞曲、律賦、駢文、時文等）為一類，依格律而吟誦；無格律者（古體詩、古文等）為一類，多有上中下幾個調(diào)，吟誦時每句或做微調(diào)，組合使用，以求體現(xiàn)詩情文氣。

（一）讓學生記住吟誦的基本常識。

1.平長仄短。其中平聲指一、二聲，仄聲是三、四聲。五言詩歌以四行為一組，若為平起詩（即第一行第二個字為平聲），則第一、四行第二個字拖長，第二、三行第四個字拖長。若為仄起詩，則相反。七言詩歌以四行為一組，若為平起詩，則第一、四行第二、六字拖長，第二、三行第四個字拖長。若為仄起詩，則相反。

注意：

（1）除入聲字外所有行的尾韻拖長。

（2）入聲字在古代有許多，例如月等，必須讀得短而快。

（3）依字行腔。中國所有的傳統(tǒng)音樂都稱依字行腔，唯有吟誦最嚴。吟誦力求把每個字的涵義表達得最清楚，所以與字音最貼近。因此，吟誦調(diào)一般也是比較簡單的結(jié)構(gòu)，易學易記。

（4）文讀語音。吟誦是必須文讀的，這樣才能最接近詩文的原貌。南方方言各有文讀語音系統(tǒng)。北方也有，而以入聲字的處理最突出。綜合以往情況，可知當代的新吟誦須文讀。主要是入聲字要吟短，尤其是音步所在和重要的入聲字要吟短音。押韻的字要盡量按平水韻發(fā)音，不可不使押韻。平仄不可混，如看、嘆等字，要吟平聲。

抑揚對比，漢語聲調(diào)四聲是音高音低的區(qū)別，普通話陰平陽平上聲去聲平升曲降齊全，組合得好、吟誦得準本身就能顯示其音樂性。古漢語聲調(diào)雖與今天普通話不完全一致，但絕大多數(shù)都能對應(yīng)，這在前面格律內(nèi)容中已作過介紹。只要用標準的普通話吟誦唐詩宋詞，則嚴格的平仄規(guī)律同樣能顯現(xiàn)出字調(diào)的抑揚。

（二）讓學生掌握吟誦基本技巧。

1.運氣發(fā)聲。吟誦當使用腹式呼吸，以丹田氣發(fā)聲，因而氣度平和，意蘊深廣，有彬彬君子之風。

2.腔音唱法。吟誦的唱法，在原則上是中國式的腔音，即音高、音強、音長不固定，始終以情而定，隨時在飄動。

3.搖頭擺身。吟誦者不可僵立不動，感情到處，自然有體態(tài)。搖擺不是勻速的，而是體現(xiàn)吟誦者對聲音的高低、強弱、疾徐、曲直的控制，如聲音大時向后，聲音小時向前。因為是腔音唱法，所以體態(tài)的變化多是柔和的，以搖為主。

吟誦不是歌唱，同樣字數(shù)的一句話，唱出來要比說出來時間長得多，但道理是一樣的。一首五律詩一共四十個字，吟誦時大約要一分鐘左右，其他文體作品的四十個字一般大約十二秒左右就可以正常誦讀完。主要原因是每一個音節(jié)的韻尾關(guān)系很大，而每一個音節(jié)的延長時間又不一樣，有長有短，如同唱歌一樣，有的一拍，有的兩拍，長長短短，有規(guī)律地變化，如五律出句與對句便是“短+長+較長+短+較長，短+長+較長+短+最長”的格式。

需要說明的是以上處理法只是一般的處理法，時間的長短不那么刻板，不必那么機械。只要情感和內(nèi)容需要，有一定的技巧，就完全可以打破這個框框。

三、“課堂是學生學習的主陣地”，把吟誦引入課堂教學

課堂是教育教學改革的主陣地，吟誦的傳承與發(fā)展不能僅僅局限在課外活動和學生興趣的培養(yǎng)中，將古詩教學與傳統(tǒng)吟誦相結(jié)合才能真正讓學生掌握吟誦的方法，感受吟誦的魅力，所以，課堂應(yīng)是進行吟誦傳承的主陣地。

我在教學《楓橋夜泊》時，帶領(lǐng)學生朗誦詩文，在了解詩和詩人寫作背景后，讓學生聽一聽采用老調(diào)子如何吟唱，再播放徐健順老師吟誦所記錄的曲譜，見《我愛吟誦》。（吟誦和誦讀演示）

月落烏啼霜滿天，第一句調(diào)子起得高，表現(xiàn)秋夜霜天的凄厲感。

江楓漁火對愁眠。次句旋律線往下滑落，結(jié)尾下降4度，表現(xiàn)沉沉入夢的愁緒。

姑蘇城外寒山寺，承接上句，過渡，音高基本持平。

夜半鐘聲到客船。逐漸舒緩，旋律線下滑，結(jié)尾比上一句下降約5度。

學生在欣賞吟誦和自己吟誦中體會作者那濃濃的憂愁。情感往往借助于想象的翅膀。一般來說，想象越豐富，情感就越豐富。一邊從我們口中誦出這些詞句，一邊從這些詞句中“看”到它們的形象，不僅能使語言繪聲繪色，而且能由此調(diào)動情感，讓“內(nèi)心視像”點燃情感的火焰，在心中燃燒起來。情感與形象難分難離，學生在誦讀時要在腦海中展開想象，讓心中的形象與情感融為一體，感染聽眾。學生如身臨其境，突破了學習難點。

四、擠出時間，為吟誦提供時間保障

時間是吟誦的保障，為此我制定一份早上十分鐘、課前五分鐘、晚上一刻鐘的簡易時間表。

（一）早讀十分鐘：聽名家經(jīng)典吟誦，感受聲音之美。

吟誦是眼、口、耳、腦并用的一種智力活動。人在吟誦時的神經(jīng)過程路線是：文字符號反映到眼睛的視網(wǎng)膜，引起神經(jīng)興奮，由視神經(jīng)傳到大腦的視覺區(qū)，再傳到角回區(qū)、威爾尼克氏區(qū)、布羅卡氏區(qū)的相應(yīng)的運動中樞，便引起唇、舌、喉等處肌肉的活動，從而發(fā)出聲音。大腦對內(nèi)容進行積極理解。簡單說來就是經(jīng)歷了視覺―大腦中樞―發(fā)聲―聽覺中樞―大腦中樞這樣一個過程。吟誦經(jīng)過兩次反射，運用多種器官。此外，音樂對幫助記憶的奇特功效，音韻是記憶的階梯與捷徑。古詩詞吟誦的音樂感對于加深記憶具有非常大的作用。每天7：50―8：00設(shè)定為學校經(jīng)典吟誦的專題廣播時間，播放語言大師們標準的經(jīng)典吟誦，如徐健順、程濱、陳琴等，讓師生們感受到聲音的美麗、語言藝術(shù)的美麗。

（二）課前五分鐘：可讓吟誦讀五分鐘成為課堂的一支永恒的序曲。

如一打預備鈴，同學們可在班長帶領(lǐng)下，一面吟誦，一面等其他小朋友進教室，從而不僅延長誦讀時間，而且?guī)椭鷮W生安靜下來。

（三）晚上一刻鐘：情感可以維系興趣，號召家長努力營造家庭誦讀的氛圍。

如要求學生每天“大聲誦讀一刻鐘”吟誦經(jīng)典詩文，并要求家長簽字，這既是一項極好的親子活動，又是維持孩子吟誦興趣的一種好方法，更是聯(lián)系學校和家庭的一個紐帶。

五、“開展豐富多彩的活動”讓吟誦長期發(fā)展

（一）以節(jié)目的形式表演吟誦古詩文。

詩是濃縮的語言精華，把語言展開，詩的意境就呈現(xiàn)在人們的眼前。我校舉行了以“吟誦千古美文，做少年君子”“吟誦讀經(jīng)典古詩，傳承中華文明”為主題的文藝演出。在“六一”聯(lián)歡會上，都有以古詩為題材的節(jié)目。

（二）開展古詩文吟誦比賽、“古詩文吟誦PK賽”。

同年級學生以班為單位，現(xiàn)場抽簽，有感情地背誦或PK。

（三）繪制古詩配畫手抄報。

學生把吟誦過的古詩文，配上想象的畫面，精心設(shè)計，繪制成圖文并茂、別具一格的古詩配畫手抄報。這樣就能使抽象的語言文字變成形象直觀的畫面，再現(xiàn)出詩歌所表現(xiàn)的生動意象。

（四）寫讀后感。

召開以《我從古詩中尋找民族精神》、《弘揚民族精神，做禮儀小公民》等為主題的班隊會，并要求學生及時把讀古詩文的體會寫出來，交流心得。這樣不僅使學生會背誦古詩文，還使學生從古詩中有所感悟，受到教育。

（五）每日一句古訓。

在實施古詩文吟誦工程的同時，我們注意同中華民族傳統(tǒng)美德結(jié)合起來，在黑板左邊一小角寫一句中華民族傳統(tǒng)美德方面的古詩文經(jīng)典名句，每日一換，并且讓各班學生準備一個小本子，每天都將本班黑板上的經(jīng)典名句記錄下來。這樣做不僅有助于學生積累古詩文，而且能弘揚中華傳統(tǒng)民族精神。

靈活運用多種策略，于潛移默化中，在人生記憶的最佳時期，在生命長河的源頭，建起一座文化的冰山，涵養(yǎng)其性情，培養(yǎng)其精神。唯有如此，才能培養(yǎng)造就一大批有中國靈魂、有世界眼光的真正的“中國人”中華民族復興的目標才能早日實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]徐建順.吟誦與教育.人民教育，2009（23）.[2]陳琴.不妨試試吟誦法.人民教育，2009（23）.[3]吳蔚.論傳統(tǒng)的吟誦方法在古詩詞教學中的應(yīng)用.湖南師范大學碩士論文，2008.[4]徐健順，陳琴.我愛吟誦.小學低年級接力出版社.

第二篇：詩文吟誦總結(jié)（范文模版）

詩韻香溢校園，經(jīng)典增色人生

——潮泉鎮(zhèn)中心小學“百首歌吟進校園活動”經(jīng)驗交流

一、“拘水月在手，弄花香滿衣”——感悟經(jīng)典魅力

“讀經(jīng)典的書，做有根的人?！眱?yōu)秀經(jīng)典詩文蘊含的豐富哲理，可以成為兒童一生的文化資產(chǎn)。書法家沙道維在“中國古詩詞兒童歌曲賞析”活動上說：“音樂的記憶功能是最適合少年兒童的，只要學會了古詩詞歌曲，他一輩子也忘不了這些古詩詞。當孩子長大后，會更深刻的感受到留在記憶中的中國古詩詞多么重要，因為他們飽含著深刻的人生哲理，充滿了藝術(shù)的美感?！蔽倚Ｔ谑薪萄惺倚晾蠋煛鞍偈赘枰鬟M校園”的活動引領(lǐng)中，開展了一系列的詩文誦讀吟唱活動，把經(jīng)典詩文帶進教室，讓經(jīng)典傳唱校園，激發(fā)了學生的參與熱情。在市教研室組織的中華經(jīng)典詩文歌吟比賽中，我校獲得最佳表演獎，贏得了學生與家長的一致好評。

二、隨風潛入夜，潤物細無聲——讓經(jīng)典浸潤心靈

在全校范圍內(nèi)深入開展了豐富多彩的詩文歌誦活動，進行了一系列卓有成就的工作實踐探索，使得經(jīng)典詩文歌吟在全校一次又一次掀起高潮。

主要措施：

①聽，即聽廣播，聽錄音，聽鈴聲。利用課間、午間休息時間，學校播放古詩，供學生欣賞；開設(shè)校園之聲詩文小廣播，每天輪流抽各班1名優(yōu)秀學生在校園廣播中吟唱古詩詞，政教處將上下課鈴聲也改為古詩吟唱歌曲。沉浸在悠揚的旋律中，學生學習古詩詞的熱情被有效

激活。

②看，即通過宣傳欄、黑板報、墻壁走廊詩文圖展等形式，讓學生隨時隨地欣賞到古詩佳作名句，長期耳濡目染，在有意無意之中將傳統(tǒng)經(jīng)典滲透進孩子心田。

③唱，每天課前一支歌，各班每周抽出一節(jié)音樂課，由專業(yè)教師對班級古詩詞吟誦進行輔導。每周五最后一節(jié)課，讓學生將本周所吟誦的古詩詞全面復習。對于沒有編曲的古詩詞，我們創(chuàng)造性的開展了“借來新曲唱古詩，一詩一曲也動人”，即鼓勵學生用現(xiàn)代流行音樂為詩詞配曲。在具體教學實踐過程中，不僅讓學生創(chuàng)作，還讓他們當老師，把自己的作品教給同學們一起唱，比如用《丁香花》的旋律演唱《白雪歌送武判官歸京》，用《吉祥三寶》演唱《論語》，用《送別》演唱《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，用黃梅戲曲調(diào)演唱《金縷衣》??曲調(diào)與內(nèi)容相得益彰。

④賽，在班級中積極開展“背誦之星”“小小唱詩家”等評比活動，并邀請部分學生家長參與。通過開展詩配畫比賽，學生腦中的古詩活了，成為了一幕幕鮮活的影像。同時，還觸發(fā)了學生的靈感，點燃了學生的熱情。

⑤評，學校建立學生吟唱考核檔案和星級評價制度并定期進行專項檢查。學校每學期至少舉行兩次吟唱古詩詞評先表優(yōu)活動，對各班在吟唱古詩詞活動中表現(xiàn)突出、成績優(yōu)秀的同學給予獎勵，對班級、教師，也要大張旗鼓的進行獎勵。

孫校長說：“喜歡唱歌，說明你還年輕；喜歡唱古詩詞，說明你

真的很年輕，而且有一顆童心。”在“百首歌吟進校園”的開展中，師生齊參與、親子同分享，歌吟不僅走進了校園，而且走進了家庭。

三、桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發(fā)揮----經(jīng)典歌吟眾志成城

經(jīng)典詩文歌吟進校園活動一路走來，有付出有收獲，有精彩有感動?；仡櫥顒娱_展過程中的星星點點，我們忘不掉在活動初期的安排會上，孫校長提出每周一的升旗儀式中增加詩歌吟唱展示；

忘不掉在打造書香校園活動中，詩歌吟唱作為重要的一部分納入班級考核；

忘不掉教導處要求把每個年級的詩歌吟唱資源復制到各班的多媒體電腦中，供班級使用；

忘不掉學校組織的經(jīng)典詩文歌吟比賽中家長與學生的同臺精彩演唱；

忘不掉每天下午上課前孩子們那吟唱的嘹亮歌聲；

忘不掉每天放學時，孩子們唱著經(jīng)典詩文快樂地走出校園；

忘不掉放學路上，孩子們結(jié)伴唱古詩，引得路人駐足觀望；

忘不掉有的老師嗓子啞了依舊堅持排練，忘不掉參加詩歌吟唱比賽那天，孩子們早上五點帶著朦朧的睡意開始了集體化妝；

忘不掉為了排練詩歌吟唱節(jié)目，幾位老師多少次的早來晚歸； 忘不掉組織節(jié)目形式時老師們一次次的交流和討論；

更忘不掉，捧回獎杯的那一刻老師和孩子們臉上露出的燦爛笑容。

難忘的一幕幕勾勒出經(jīng)典詩文歌吟的豐富多彩，詮釋著經(jīng)典詩文歌吟的人文精神?！八Ш焺游L起，滿架薔薇一院香。”經(jīng)典詩文吟唱必將浸潤每一個孩子的心靈。

四、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜——經(jīng)典吟唱魅力無窮 我們學校的師生對這項活動也有深刻的感受，讓我們一起聆聽。

1、我們要在小學階段進行經(jīng)典古詩文誦讀活動，使孩子們從小就獲得經(jīng)典古詩文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓融會在經(jīng)典古詩文中的中華民族的智慧、風骨、胸懷，潛移默化地植根于孩子們的心里。讓孩子們在享受“與經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣中，受到教育和啟迪。提高學生的語文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，為孩子打好人生起步的根基。（孫愛軍校長）

2、通過開展古詩詞的誦讀活動，不僅使中華民族的文化遺產(chǎn)得以廣泛傳播，而且學生在此活動中，提高了誦讀的興趣，同時，學生的綜合素質(zhì)也得到了提高。我們將在以后的教育教學工作中，繼續(xù)深入地開展這項活動，讓“古詩”這一華夏精髓真正沁入每個孩子的心田。（王開文老師）

3、回首和孩子們一同走過的吟誦之路，我們感慨；看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰。雖說“小荷才露尖尖角”，但終究會“寒梅著開暗香來”。（李榮榮老師）

4、多數(shù)學生愛唱流行歌，但很多歌曲不適合學生的年齡。古詩朗朗上口，旋律優(yōu)美，教師教得帶勁，學生唱得起勁。（音樂教師王珊珊）

5、美好的童年很快就要過去了。是古詩吟唱，是潮泉小學，讓我的童年多姿多彩！（六年級石斐然）

6、沒想到古詩還能唱出來。每天在家聽孩子哼唱，我也學會了幾首。（學生家長）

五、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！尳?jīng)典扮亮孩子美麗人生

古詩文誦讀吟唱活動的開展中，我們還有很多遺憾，我們還想讓孩子的靈魂在誦讀中陶冶，在吟唱中升華！

誦讀古詩，傳承經(jīng)典，這是一個永不停息的工程。我們要有“少壯不努力，老大徒傷悲”的理念；“欲窮千里目，更上一層樓”的心胸；“要留清白在人間” 的高潔；“吾將上下而求索”的探索精神??中華民族精神的血液將在一代新人的身上流淌。今日讓詩韻香溢校園，明日看經(jīng)典增色人生！

第三篇：詩文吟誦教案[范文模版]

詩歌《清明》教案

教學目標：

1、了解古詩的含義

2、會吟誦古詩，會背古詩

3、了解學生對我國古文化的熱愛之情 教學重難點：會吟誦古詩，會背古詩 教學準備：古詩磁盤錄音 教學過程：

一、引入

說說你所知道的清明節(jié)

二、指導理解

1、放錄音古詩《清明》

2、這首詩名字？作者名字？

3、學生初讀古詩并試著吟誦

4、師教吟誦方法

5、學生自由吟誦，分組吟誦

6、古詩講解

清明節(jié)這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。向人詢問酒家哪里有，牧童遠遠地指了指杏花村

7、古詩賞析

清明這個節(jié)日，本來就容易勾起出門在外的人思歸之念，而春雨綿綿，更增添旅途的愁苦和艱辛。這樣一種復雜的思緒，詩人卻用一句極通俗的語言，作了很好的概括。接下來探問酒家何處有，既是想歇息解乏，又含有借酒澆愁的意緒。結(jié)尾以牧童指路結(jié)束全篇，給行旅之人帶來了安慰和希望，顯得含蓄不盡，余味無窮。這首詩對旅途情景的描繪，旅人情懷的抒發(fā)，十分真實自然，語言也通俗流暢，音節(jié)和諧，景象新鮮生動，易懂易記，因而成為家喻戶曉的名篇。

8、檢查吟誦情況并試著背誦。

三、總結(jié)

有什么收獲？

第四篇：“中華經(jīng)典詩文吟誦大賽”策劃案

“中華經(jīng)典詩文吟誦大賽”策劃案

為了活躍校園文化氣氛，營造濃厚的人文氛圍，豐富大學生文化生活，陶冶其高尚情操。同時，也為強化學生的讀書意識，提高學生的讀書熱情，展示學生的讀書成果，促進學生的成長成才，推動良好的校風、學風建設(shè)。決定在全系范圍舉辦“讀百部好書”活動“2014春季讀書節(jié)”之“中華經(jīng)典詩文朗誦大賽”。

一、主辦單位：物聯(lián)網(wǎng)系學生會

二、承辦單位：生活部

三、活動時間：2014年4月29日（星期二18∶30）。

四、活動地點：讀書館小報告廳

五、參賽對象：13級全體學生

六、報名方式：各班級于4月12日17：00前將選送的選手名單及各自

朗誦的篇目題目、聯(lián)系電話報送至系學生會生活部，每班至少選送一名選手參加比賽。

七、參賽方式： 可單人朗誦，可雙人朗誦，也可多人朗誦

八、活動環(huán)節(jié)：

1.本次比賽分兩個環(huán)節(jié)：

第一環(huán)節(jié)：閃亮登場（即自選詩文篇目朗誦），各選手在賽前抽簽決定參賽順序，自選篇目，題材不限，新詩舊詩均可，可脫稿，也可持稿，自備背景音樂，時間為5分鐘。

第二環(huán)節(jié)：即興表演（即抽選詩文篇目即興朗誦），由參賽選手進場后即比賽開始前1個小時依次抽取篇目，并由選手和助陣嘉賓一起互動完成，抽選篇目由主辦方提供，在經(jīng)典詩文吟誦大賽推薦誦讀篇目中抽選, 助陣嘉賓不限（大一，大二，老師，均可）分別按照參賽選手的順序依次上場表演。

九、活動流程：

1.主持人致開場詞，介紹到場評委及特邀嘉賓。2.參賽選手按依次亮相。3.主持人宣布活動開始。4.參賽選手依次上臺表演。

5.主持人公布比賽結(jié)果，評委頒獎，主持人宣布比賽結(jié)束。6.合影留念。

十、活動前準備及人員安排：

1.前期宣傳：利用早晚自習時間去班上進行宣傳，動員大家積極參與。

2.中期宣傳：利用海報進行宣傳。3.最后宣傳；由參賽人員去班上宣傳。4.賽場秩序5.場地衛(wèi)生6.計分人員7.計時人員

8.背景音樂播放人員9.人員調(diào)配

十一、評分標準：

根據(jù)參賽選手朗誦詩文的內(nèi)容、普通話標準程度、朗誦技巧、朗誦形式、儀表儀態(tài)等來進行評分。評分采取滿分十分制。最終比賽結(jié)果按評委打分高低進行評定，并頒發(fā)一、二、三等獎及優(yōu)秀獎。

十二、獎項設(shè)置： 一等獎1名：二等獎2名：三等獎3名：

優(yōu)秀獎數(shù)名：

以上獲獎選手均頒發(fā)獲獎證書。

十三、評分標準

（一）主題內(nèi)容2分

（1）內(nèi)容1分：緊扣主題，充實生動，有真情實意（2）主題1分：寓意深刻，富有感召力和警世作用

（二）普通話4分

（1）發(fā)音2分：語音準確2分，較準確1.8分，基本準確1.5分，不

準確不得分。

（2）語速1分：語速恰當、聲音洪亮，表達自然流暢1分，因不熟

練，每停頓一次扣0.1分。

（3）節(jié)奏1分：節(jié)奏優(yōu)美，富有感情1分；節(jié)奏鮮明，基本有感情

0.8分。

（三）表達3分

（1）表達1分：表達自然得體，動作恰當1分，表達較為自然大方，動作設(shè)計合理0.8分，表達基本自然，動作較少0.6分。（2）感情1分：處理得當1分，處理一般0.6分。

（3）感召力1分：富有創(chuàng)意，引人入勝1分；有創(chuàng)意，有一定感召

力0.8分。

（四）臺風1分

（1）上下場致意、答謝0.5分（2）服裝得體，自然大方0.5分

（五）特邀嘉賓表現(xiàn)分10分，作為選手的加分項，由評委酌情給分。

（六）補充說明

（1）比賽共設(shè)評委7人，采取平均計分。

（2）評委打分原則，每一環(huán)節(jié)，從8分起，精確到小數(shù)點后1位。（3）朗誦時間掌握在5分鐘以內(nèi)，超過規(guī)定時間，以10秒為計時段，在總分中減0.1分，不足10秒按10秒計算，最高減1分。

十四、經(jīng)典詩文吟誦大賽推薦誦讀篇目

（一）寓言故事（10篇）

1、《畫蛇添足》（《戰(zhàn)國策》）

2、《狐假虎威》（《戰(zhàn)國策》）

3、《揠苗助長》（《孟子》）

4、《鷸蚌相爭》（《戰(zhàn)國策》）

5、《自相矛盾》（《韓非子》）

（二）愛國治國篇（10篇）

1、《國殤》（屈原）

2、《諫太宗十思疏》（唐·魏征）

3、《阿房宮賦》（唐·杜牧）

4、《木蘭詩》（北朝民族）

6、《愚公移山》（《列子》）

7、《螳螂捕蟬》（《說苑》）

8、《賣櫝還珠》（《韓非子》）

9、《曾子殺豬》（《韓非子》）

10、《朝三暮四》（《莊子》）

6、《滿江紅》（宋·岳飛）

7、《正氣歌》（宋·文天祥）

8、《少年中國說》（清·梁啟超）

9、《前出師表》（諸葛亮）

5、《岳陽樓記》（宋·范仲淹）

（三）勸學勵志名篇（10篇）

1、《勸學》（前3節(jié)）（荀子）

2、《師說》（韓愈）

3、《孟母戒子》（韓愈）

4、《送東陽馬生序》（明·宋濂）

5、《孫權(quán)勸學》（司馬光）

（四）經(jīng)典古詩35篇

1、《靜夜思》（李白）

2、《游子吟》（孟郊）

3、《清明》（杜牧）

4、《送元二使安西》（王維）

5、《九月九日憶山東兄弟》（王維）

6、《送友人》（李白）

7、《送杜少府之任蜀州》（王勃）

8、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》（蘇軾）

9、《春望》（杜甫）

10、《過零丁洋》（文天祥）

11、《泊秦淮》（杜牧）

12、《題臨安邸》（林升）

13、《山坡羊·潼關(guān)懷古》（張養(yǎng)浩）

14、《天凈沙·秋思》（馬致遠）

15、《望岳》（杜甫）

16、《觀書有感》（朱熹）

17、《元日》（王安石）

18、《雪梅·梅雪爭春》（盧梅坡）

10、《生于憂患·死于安樂》（孟子）

6、《陋寶銘》（唐·劉禹錫）

7、《愛蓮說》（宋·周敦頤）

8、《為學》（清·彭端淑）

9、《賣油翁》（宋·歐陽修）

10、《得道多助失道寡助》（《孟子》）

19、《山園小梅》（林逋）20、《烏衣巷》（劉禹錫）

21、《游園不值》(葉紹翁)

22、《登鸛雀樓》(王之渙)

23、《春曉》（孟浩然）

24、《楓橋夜泊》（張繼）

25、《飲湖上·初晴后雨》(蘇軾)

26、《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》（杜甫）

27、《江南春》（杜牧）

28、《春夜喜雨》（杜甫）

29、《初春小雨》（杜甫）30、《示兒》(陸游)

31、《賣炭翁》（白居易）

32、《望廬山瀑布》（李白）

33、《如夢令》（李清照）

34、《西江月》(辛棄疾)

35、《石壕吏》(杜甫)

物聯(lián)網(wǎng)工程系生活部2014 年 4 月 4 日

第五篇：基于核心素養(yǎng)的小學生經(jīng)典詩文誦讀策略

基于核心素養(yǎng)的小學生經(jīng)典詩文誦讀策略

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 經(jīng)典詩文誦讀 演繹經(jīng)典 誦讀積累

自2016年9月，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式發(fā)布，“核心素養(yǎng)”已成為教育界最熱的詞匯。培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是時代發(fā)展的迫切要求，也是我國教育綜合改革的重大課題。那么在“知識核心時代”進入“核心素養(yǎng)時代”的背景下，作為基礎(chǔ)學科的小學語文應(yīng)該從哪些方面培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，如何在教學實踐中具體實施呢？筆者就小學生經(jīng)典詩文誦讀教學中如何落實培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)略談一二。

一、別樣形式演繹經(jīng)典，培養(yǎng)審美與創(chuàng)造力

我校開展經(jīng)典誦讀多年，但經(jīng)典詩文誦讀教學依然過分強調(diào)記憶，忽視兒童的理解和體驗。經(jīng)典詩文誦讀如何充分挖掘詩文自身魅力，與兒童當下生活對接，讓這一文化瑰寶綻放新的光彩？教學中我們做了如下嘗試。

1.故事遷移激發(fā)熱情和想象。著名兒童文學作家梅子涵在2017年領(lǐng)讀者大會閉幕詞中說：“你看見過哪個兒童在生動、感人的童話聲里無精打采逃跑了？”可以說，故事對于兒童的吸引力遠大于古詩詞。其實，每一首經(jīng)典詩文都是一個故事，這些故事或富于生活情趣，或充滿神奇想象;有的委婉感人，有的慷慨悲壯……在引領(lǐng)學生誦讀前，我們首先走進詩文充分了解詩人及其寫作背景，揣摩詞句，領(lǐng)悟詩意，將一首首古詩詞改編成一個個故事。學生誦讀時，講述詩人創(chuàng)作過程中的逸聞趣事，朗讀由詩詞改編成的小故事。用故事演繹古詩詞符合小學生心理特點既激發(fā)了他們的誦讀熱情，又培養(yǎng)了想象能力。

2.唱繪古詩詞，實現(xiàn)文學與藝術(shù)的整合。培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要打破學科間的壁壘進行課程整合。經(jīng)典詩詞既是一種文學形式，也是一種藝術(shù)形式，我們將古詩詞引入藝術(shù)課堂，與音樂結(jié)合唱詩詞，與美術(shù)結(jié)合繪詩詞。谷建芬老師為兒童學古詩專門譜的二十多首作品，如《靜夜思》《長歌行》……我們都讓學生學唱。我們還借助網(wǎng)絡(luò)學習空間，搜集唱古詩詞的音頻、視頻，整理保存，同時在老師和學生中分別開展為經(jīng)典詩詞配新曲活動，師生都興趣盎然。如今，我們已經(jīng)為100多首古詩詞配樂，并錄制了音頻。我們以經(jīng)典詩詞為畫題，讓學生展開想象畫心中所想，繪詩中所唱。學生在繪畫過程中用畫筆描繪詩詞意境，再現(xiàn)詩詞表現(xiàn)的空間與色彩形象，把詩詞轉(zhuǎn)化為可視的繪畫。這一過程促進了學生對詩詞情思的體悟，加深了對字里行間美妙旨趣的感受。唱繪詩詞，文學與藝術(shù)整合不僅提高了學生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，而且再現(xiàn)了古詩詞迷人的魅力。

3.吟誦詩詞傳承經(jīng)典。1912年以前，吟誦在童蒙教育中占有主導位置，1949年之后，吟誦基本被丟棄而代之以普通話朗誦。吟誦比朗誦具有更濃的音樂美，更能表現(xiàn)古典詩詞特有的韻味。隨著對經(jīng)典詩文重視力度的增加，吟誦也受到越來越多的關(guān)注。我市涌現(xiàn)出一批在吟誦教學上孜孜以求的一線老師和吟誦愛好者，成立了“我愛吟誦，濱州傳統(tǒng)文化學習群”，每日分享美文和音頻。為了發(fā)揮吟誦在古詩詞誦讀教學中的橋梁作用，我校低年級設(shè)立吟誦課，每周一節(jié)，聘請全區(qū)知名吟誦家執(zhí)教。如今，吟?b古詩詞不僅受到學生喜歡，也帶動了一批老師走上吟誦教學研究之路。

二、多樣活動誦讀積累，奠定文化傳承的根基

“中國詩詞大會”亞軍得主彭敏在接受記者采訪時說：“龐大的背誦量是學習古典文學的不二法門?！比绾斡行н_成《課程標準》提出的“讀讀背背、增加積累”的目標？我們的做法是以經(jīng)典詩文誦讀為主線，開展豐富多樣的活動，實現(xiàn)學生主動誦讀、愉悅誦讀。

1.一日三誦，誦讀成為常態(tài)。晨誦：“一天之計在于晨”，清晨這段時間對于誦讀積累的意義是巨大的。我校上午8點正式上課，90%的學生7點40分左右就已到校，10分鐘做課前準備，剩余10分鐘就可用來誦讀。于是我們開展“入室即誦”活動，清晨的寶貴時間得以利用。課前誦：語文課的課前三分鐘，組織學生背誦古詩詞，既起到鞏固背誦成果的作用，又利于學生盡快進入聽課狀態(tài)，可謂兩全其美。路誦：放學路上，以班級為單位背誦古詩文，詩文誦得好，路隊走得齊。

2.創(chuàng)新形式，誦讀融入學生生活。游戲誦讀：學生課間游戲豐富多彩，其中不乏說唱類，如“擊掌游戲”，邊擊掌，邊說童謠。我們引導學生把古詩詞融入游戲中，誦詩詞，玩游戲，寓學于樂。制作古詩詞書簽：我們鼓勵學生自己制作古詩詞書簽，書簽一面寫題目、作者，另一面寫詩文。還發(fā)明了書簽游戲，兩人或四人互相抽出書簽，看到題目、作者就背誦詩文，看到詩文則說出題目、作者。學生還可以互贈書簽，互通有無。臨摹古詩詞字帖：午寫時間臨摹古詩文字帖，實現(xiàn)了練字與誦讀古詩的有效結(jié)合。建立“誦讀存折”：每名學生都有一本古詩詞“存折”，背會一首，打入“存折”，看到的是進步，提高的是熱情。

3.誦讀競賽，激發(fā)自主誦讀。我們根據(jù)年級特點開展誦讀競賽活動。低年級誦讀擂臺賽，比比誰的誦讀多，決出誦讀小擂主。中年級飛花令，聯(lián)想記憶，激情趣。中國詩詞大會的熱播使飛花令這一古老的文字游戲，被賦予新的時代內(nèi)涵，我們把改良后的飛花令引入古詩詞誦讀教學中。整理出部分古詩詞高頻字作為飛花令用字，學生依據(jù)這些字自主分類整理古詩詞。飛花令每月舉行一次，以小組為單位參賽，抽簽決定出場順序和對決小組。獲獎小組和個人分別被授予誦讀集體獎和個人獎，并發(fā)送喜報。飛花令激發(fā)了學生誦讀熱情，同時也拓展誦讀了大量古詩詞。

三、誦讀活動走向誦讀教育，全面提高核心素養(yǎng)

1.選編誦讀讀本豐富誦讀內(nèi)容。我們組織骨干教師整理匯編誦讀手冊《詩意童年》，分上中下三冊，分別適用于低中高三個學段。上冊精選80首古詩詞和《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》;中冊精選100首古詩詞和《詩經(jīng)》《論語》中的經(jīng)典篇目;下冊精選60首古詩詞和短篇散文。

2.開發(fā)誦讀課程。我校已形成“藝術(shù)”“文體”“科技”三大門類，30多種課程組成的課程群。誦讀課程更是異彩紛呈，“朗誦”“走進國學”“晨曦話劇”……幾乎每個孩子都能找到自己施展才華、展示個性，發(fā)揮潛能的舞臺。聽，學校種植園里傳來“青青園中葵，朝露待日??”的誦讀聲，原來是李老師在帶領(lǐng)學生參觀種植園時吟誦詩文?？?，舞臺大幕徐徐拉開，孩子們身著古裝，吟誦“春之曲”。唯美的畫面，悠揚的樂聲，天籟般的童音，將師生帶入詩詞的美好境界。

3.完善誦讀評價。在經(jīng)典詩文評價上我們采用“星級評價”與“展示評價”相結(jié)合的方式?！靶羌壴u價”評價誦讀量，以學生“誦讀存折”為依據(jù)，每周評出周“誦讀之星”，每月評出月度“誦讀之星”，期末評出“誦讀之星”。展示評價主要展示學生的繪詩作品和進行經(jīng)典誦讀展演。

2016年，我校申報了“傳統(tǒng)文化體驗實驗學校”，學校更加重視經(jīng)典誦讀，從環(huán)境文化到課堂文化無不由經(jīng)典浸潤。學生在這樣的氛圍和誦讀實踐中，品味母語的魅力，接受經(jīng)典的熏陶，語文核心素養(yǎng)得到全面提高。經(jīng)典誦讀這棵常青樹也越發(fā)枝繁葉茂，綻放出更加迷人的魅力。參考文獻：

[1]沈培崗.培養(yǎng)小學生語文核心素養(yǎng)之著力點[J].小學語文教師，2017，（2）.[2]顧雅麗.讓詩情在校園飛揚[J].小學語文教師，2010，（05）.[3]王恩保.中華吟誦讀本[M].中華書局.