第一篇：機遇和能力誰重要

辯題：能力與機遇哪個在成才中更重要

正方：能力在成才中更重要； 反方：機遇在成才中更重要。正方攻辯/自由辯論階段打法：

在 正方攻辯/自由辯論階段思路（觀點、回答技巧和句式）： ① 機遇青睞有能力的人/有能力才能抓住機遇。

② 并非有機遇就能成才，機遇存在的目的：提升能力和展現(xiàn)能力。

③ 對方所認識或者說的機遇僅僅為表面的機遇，這些人文（教育、家庭、社會、制度、時代、書籍??）方面的機遇并非偶然，其來自于許許多多人文工作者的能力（教育者的教育能力、教育體制管理者的管理能力/父母養(yǎng)家糊口的專業(yè)能力、教育兒女的能力/??）。④ 判斷面前的境遇是否為機遇，本身也取決于能力中的判斷力。

⑤ 對于對方提出的某人有能力，而沒有機遇，所以沒有成才的例子，首先判斷其是不是將成才和成功、成名混為一談（但一般不要這樣駁，因為這樣的回答可能會被評委認為是在回避問題）。應(yīng)先說我方?jīng)]有否定機遇的重要性，而今天討論的是哪一個更重要的問題，然后說對方所說沒有成才的原因是缺少或者沒有***，而這些東西正是某某能力方面的缺失。⑥ 對于對方提出的某某人正是由于有某某機遇才有了什么成就，比如曹雪芹正是生活在紅樓夢似的大家族中才得以寫出萬古留名的《紅樓夢》。只用回答像曹雪芹般生活條件的人多了，而為什么就僅僅曹雪芹寫了出來了? ⑦其他對方可能題的問題就不作諸多討論。（前三條為主打思路。）正方論證/駁辯稿（3分鐘）： 主席、評委、大家好，首先，非常感謝反方一辯天馬行空般的一番論述，而其中幾點我方實在不能茍同。第一，就是對方辯友偷換概念，對方辯友將成才與成功和成名混為一談。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，成才的意思是成為有才能的人，強調(diào)內(nèi)在和過程；成功的意思是獲得預(yù)期的結(jié)果，強調(diào)最終結(jié)果；成名則是因某種成就而有了名聲，強調(diào)外在評判。由此而知，對方一辯一個勁地強調(diào)機遇在成才中的重要性，而實際上僅僅在強調(diào)機遇在成功或者成才中的重要性，偏離了今天我們要討論的辯題。

其次，對方辯友對成才的標準，就是一定要將天才的頭環(huán)強加于我的身上，而且使我無法震脫，因為對方辯友說成才的標準為是否對社會有價值。我記得我兩歲的時候，曾經(jīng)強烈地要求我媽媽給我買了一個玩具，所以在促進社會貨幣流通，促進社會玩具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中做出了我微薄的貢獻，所以我就有了價值，即我兩歲就成才了。綜上，要么對方辯友的標準有問題，要么我就是天才。

（由于反方的判斷標準可能性不只一種，所以在場上臨時選擇上一段和下三段中的一段 進行駁辯。上段為現(xiàn)場所選擇的段落。）

對方辯友判斷是否成才的標準與事實就出現(xiàn)了嚴重的偏差，將成才的評判為內(nèi)在說成是外在。按照對方辯友的判斷標準，人才就是自己的才能展示出來并實現(xiàn)了自身價值后，得到了社會或者周圍人的認可之后方才成才。簡單地說，就是別人說你是人才了你就是人才，別人說你是庸才你就是庸才。那來看看這個例子，我們知道，梵高生前，他的畫并不被社會所認可，而在他死后幾十年，他的價值才得到社會的認可，那么按照對方辯友的邏輯，梵高是在自殺后才踏上了久違的成才之路。這豈不是謬論？所以成才應(yīng)為自我判斷更重要。

對方辯友，成才的判斷標準與事實出現(xiàn)嚴重偏差。對方辯友告訴我們，一個人只要對社會有價值就算成才了。我們知道一個人，只要他不是壞人，不是社會的寄生蟲，他都會對社會做出或多或少的貢獻，就如我們的農(nóng)民伯伯，民工朋友，清潔工阿姨，那么對方辯友的才也太好成了吧。最重要的既不是機遇也不是能力，只要不干壞事就可以咯？ 對方辯友說，成才是（借助外部條件）實現(xiàn)自我價值的過程。我們不知道對方辯友此標準來自何處。暫不說其正確性如何，就以對方辯友的標準來分析，外部條件按對方理論為機遇，而何為自身價值？即為能力的高低，實現(xiàn)自身的價值，實際上就是自身能力的展現(xiàn)，說來說去，都在圍繞著能力，而機遇僅僅為展現(xiàn)能力的一種手段，所以，能力較機遇在成才中更為重要。您方判斷標準支持我方關(guān)點。）

還有，對方辯友方才沒有弄清機遇所指代的范圍，將其意義無限擴大為一切客觀環(huán)境。對方辯友告訴我們，一陣風(fēng)，一陣雨是機遇，太陽東升是機遇，中國五千年歷史還是機遇，一切入眼皆機遇，我們感覺對方辯友不是在辯論，而是在傳播佛家一切隨緣、普度眾生的思想。

機遇僅僅指對人有利的時機、境遇或機會，不包括壞的境遇，也不包括對人既無促進也無阻礙作用的境遇。我們知道，客觀環(huán)境有好壞之分，如果對方辯友一定要將機遇等同于客觀環(huán)境，那就請反方二辯待會兒告訴我們“機遇好壞啊”這句話是什么意思。剛才反方一辯一個勁地運用這樣的句式：某某抓住了機遇所以某某成才了，而某某有能力沒有機遇，所以某某沒有成才。在我方看來，對方辯友列出此等例子，完全白費口舌，因為這樣的例子在邏輯上講，僅僅證明了機遇在成才中有一定的重要性，而今天我們討論的辯題是能力與機遇哪個更重要，所以對方辯友此等離子不支持對方觀點。

以上幾點錯誤，希望對方辯友在接下來的比賽中不要再犯了。接下來我將簡要論證我方觀點。

從哲學(xué)的角度上講，內(nèi)因與外因的關(guān)系我方一辯已經(jīng)進行了準確的論述。從事實的角度上講，無論順境還是逆境皆可成才，而大家總沒有聽說過某人沒有能力而成才的例子吧，所以能力為成才的決定性因素。

從現(xiàn)實的角度上講，當前的成才環(huán)境已經(jīng)非常好了，充滿著機遇，所以在這樣的環(huán)境中能力就更為重要了。

正因如此，我方堅信，能力在成才中更重要。正方提問范例：

問：大家知道，諸葛亮可是三國時期有名的人物，當我們聽到諸葛亮這三個字的時候，我們是先想到三顧茅廬呢？還是諸葛亮的足智多謀，才華橫溢？

（對方會回答大意：正是因為有三顧茅廬才有諸葛亮如此的成就。）接著回擊：①②③④ 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義，鐘不鼓不鳴，人不學(xué)不靈 神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在?？茖W(xué)家曾經(jīng)對愛因斯坦的大腦進行過驗證，證明他的大腦和別人沒有什么不同，反而還有些遲鈍，小時候同學(xué)和老師總是欺負他，父母甚至擔(dān)心他今后的生活都會成問題.愛因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學(xué)習(xí)和工作，終于奠定了相對論的基礎(chǔ)。

唐代詩人陳子昂，早年沒有用心讀書，以至“年十八未知書”，都18歲了，在學(xué)識上還一無所知，要改弦易轍，要急起直追，需要強大的精神動力，需要果斷的抉擇。果然，不久在父母教育下，他一旦悔悟，入鄉(xiāng)校求學(xué)，便“慨然立志”，謝絕門客，專精文典。終于，數(shù)年攻讀，一舉成才。

第二篇：能力和機遇哪個重要？

能力和機遇哪個重要？

能力和機遇哪個更重要？終極英語不僅給我提供了一個學(xué)習(xí)機會，對我來說也是一個個人發(fā)展的機遇。能力是一方面，但抓住機遇則會讓我有了成功的機會。前期和我們一起接受訓(xùn)練的有幾百位同學(xué)，中間不乏有能力，有潛力的，但最后在這個平臺上成功的卻是一些以前看起來資質(zhì)不怎么樣的，所以不要自卑自己的各方面基礎(chǔ)不如別人，只要目標明確，踏踏實實堅持下來，持續(xù)努力，那么我們這些“笨鳥”也能成功。

知道，悟到，做到，最后才能得到。我非常感謝當初那位朋友向我介紹了終極英語，否則我連它的存在都不知道，和談去了解它，接受它的訓(xùn)練啊，并意識到自己需要改變呢？當然這一路走來，我們承受了來自許多方面否認壓力，遇到了太多的磨難。其中的辛酸也只有親自體驗的人才能真正體會的到，因為我們沒一位終極的戰(zhàn)友，從不把自己定義為一名普通的大學(xué)生，因為你把自己定義成什么樣的人，那么你就是什么樣的人，我們有強烈的使命感。對自己嚴格要求，學(xué)習(xí)最先進的理念，接受著軍事化的管理。有人質(zhì)疑，為什么終極英語有那么大的魔力，會吸引那么都學(xué)生參加。因為我們的校訓(xùn)是——責(zé)任，榮譽，感恩。每一位工作人員都是那么的充滿激情，認真負責(zé)，全力以赴的對待工作。

前一段時間，當我來到終極辦公室的時候，總會發(fā)現(xiàn)有一個女孩子在辦公室里打掃，每天如此。起初我覺得是一位專門為我們打掃的兼職同學(xué)，后來得知她是師范大學(xué)我們的一名普通學(xué)員，打掃衛(wèi)生是她自愿的，我們的盧老師，譚教練覺得她挺不錯打算開她一份工資，她卻堅持要義務(wù)打掃。對于這樣一位女孩子處于好奇，便和她交談了起來，當我問到為什么要每天都過來幫我們打掃衛(wèi)生的時候，她說：“我非常感謝終極英語，給我提供了那么好的學(xué)習(xí)機會，自己改變真的很大，而且發(fā)現(xiàn)終極的每位工作人員都是那么的充滿激情，那么的出色很想像你們學(xué)習(xí)，也非常的崇拜盧老師，樊老師，譚欣學(xué)姐，想更多的和他們接觸。天天來這邊打掃的過程中聽工作人員的交流都會學(xué)到很多，所以每天不管有多忙我都要抽出時間來這邊學(xué)習(xí)一下，感受一下這里的激情?！笔前?，終極為什么能吸引那么多優(yōu)秀人才，就是因為這里充滿了激情，每個人目標明確，意志堅定，有著超強的行動力，懷著一顆感恩的心，認真，負責(zé)，全力以赴的努力著。

成功吸引成功，民工吸引民工，要成功就要接觸一個成功的環(huán)境，第一步要向成功者學(xué)習(xí)，第二步要為成功者工作，第三步要和成功者合作，然后再找成功的人為你工作。抓住機遇，接受挑戰(zhàn)。迎接美好的明天！

第三篇：機遇比能力更重要

主席、評委、各位觀眾、大家好、今天我方的辯題是、創(chuàng)業(yè)中，機遇比能力更重要。

千古一喻，千里馬常有而伯樂不常有。千里馬誰者，今之實力雄厚派；伯樂者，今之慧眼會賜予你機遇的人。千里馬是少，但一代一代終會有。而伯樂呢?多乎哉，不多也。說白了只有伯樂所帶來的良機，才能幫助“千里馬”實現(xiàn)其人生價值。

當然，實力無疑是重頭戲，擁有實力的人如同一副好牌在手，雖然這并不意味著十拿九穩(wěn)，但卻具備了贏的基礎(chǔ)。相對而言機遇則成了實力派英雄有無用武之地的前提。臺下的你實力雄厚，卻不讓你上臺，沒有機會讓你展示，也是枉自嗟怨!李白自嘲的安能摧眉折腰事權(quán)貴，孟浩然臨淵羨魚對張丞相的表白，是對懷才不遇最直觀的詮釋。

好的開始是成功的一半，而那好的開始，絕大多數(shù)，就是指好的機遇。比爾蓋茨創(chuàng)造了微軟，人人憧憬。要是他早出生個100年，那還會有微軟嗎？也許中國人就可以在OS上站在世界的頂點了。比爾蓋茨正是那個時代創(chuàng)造的人物，雖然他很有才華，但如果那時沒有計算機，那一切都是0。

讓我們看看戰(zhàn)爭時期，淮海戰(zhàn)役中，解放軍正是抓住了戰(zhàn)場上的機遇，打了個時間差，以少數(shù)勝了多數(shù)，才奠定了淮海戰(zhàn)役的勝利?？姑涝校袊夥跑?，正是抓住了美軍將領(lǐng)狂妄自大的心態(tài)，在圣誕夜幾乎全滅了美軍，以弱勝強，挽救了朝鮮。這就是所謂的機不可失,時不再來??！

換個角度，我們知道，時勢造英雄，所謂時勢，同樣也是機遇的一種體現(xiàn)。歷史的必然性告訴我們，腐朽清王朝的覆滅是必然的，我們的歷史是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝，但即便沒有孫中山，也會有王中山，李中山來領(lǐng)帶己亥革命葵丑革命，來推翻清王朝，因此，機遇在歷史中總會創(chuàng)造出一個成功的人，而因為生不逢時，沒有機遇而被埋沒的能人異士，卻早已背負著自己的失敗泯滅在歷史的風(fēng)塵中。

人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最好的。你有你的能力，在創(chuàng)業(yè)的路上順風(fēng)順水，但擴大到世界范圍來看，你也不得不承認，比你更能勝任這個事業(yè)卻未能成功的人比比皆是。例如我們今天有機會能在臺上談劍說兵，但對方辯友敢不敢放言臺下沒有比我們思維縝密言談風(fēng)采翩翩能力出眾得多的觀眾呢？我們何嘗不是抓住了機遇才能在這個辯論的舞臺上展現(xiàn)我們的風(fēng)采呢？

對方辯友，能人如千里馬常有，機遇卻只在剎那間的芳華，只有抓住了機遇這場壓軸大戲，我們才不至于淪落成拉磨盤的千里馬??！

第四篇：能力比機遇更重要

主席、評委、各位觀眾、大家好、今天我方的辯題是、創(chuàng)業(yè)中，能力比機遇更重要。

在展開討論之前，我們首先要認識到，在創(chuàng)業(yè)中，實力與機遇缺一不可，都很重要。如何評判誰更重要，就要看重要的標準是什么，我方認為，其標準在于哪一個起著主導(dǎo)性和決定性的作用，這才是我們要討論的。我方認為：在創(chuàng)業(yè)的道路上，能力比機遇更重要，其理由如下：

首先，個人要開展創(chuàng)業(yè)的道路，能力是基礎(chǔ)。能力是發(fā)現(xiàn)機遇的眼睛和抓住機遇的雙手。在每個人發(fā)展前行的道路上，沒有能力作基礎(chǔ)，機遇便毫無意義。換句話說，發(fā)現(xiàn)機遇把握機遇便是能力的一種體現(xiàn)，機遇的發(fā)現(xiàn)機遇的把握本身就是建立在擁有能力的基礎(chǔ)之上，能力構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)大廈的地基。試問對方辯友，地基不牢，又怎能建立起萬丈高樓呢？

其次，在創(chuàng)業(yè)的過程中，我們會面臨尋找項目，組建團隊，創(chuàng)立體系等等一系列需要具體著手的問題。能妥善地處理這些問題，是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素，【而尋找合適項目，需要對社會和市場的分析能力，組建優(yōu)秀的團隊，要求對員工優(yōu)劣的觀察能力，創(chuàng)建適當?shù)捏w系，組織能力更是不可或缺的部分】（打括號這部分你換一下用詞，我有點詞窮）。這一切都對能力有著進一步的要求，能力也同樣是創(chuàng)業(yè)大廈的鋼筋骨架。

再次，實力創(chuàng)造機遇，機遇緣于實力。有能力的人不僅善于把握機遇，而且善于創(chuàng)造機遇。我們認為當人們的累積到一定程度時機遇才會自動登門拜訪，即你自身能力越強，主觀上越努力，你就等于給自己創(chuàng)造出更多的機遇，從這個角度來說，機遇是那些有準備的人創(chuàng)造出來的，也就是對其能力的一種回報，能力弱，有機遇也抓不??；能力強，即便失去一個機遇，也還會抓住下一個。三國蜀漢劉阿斗能力弱，頭頂香盤賣江山；而劉備，因能力強，在群雄割據(jù)中打下江山，造成三國鼎立。牛頓因蘋果落頂而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，弗萊明因培養(yǎng)液發(fā)霉而發(fā)現(xiàn)了青霉素，無一不是如此。機遇偏愛有能力的人。

最后，能力遇到機遇只是能力體現(xiàn)的開始，能力還能夠讓機遇的光芒更耀眼。對個人發(fā)展而言，即使有了機遇，但沒有足夠的能力，機遇的生命也是很短暫的。不論外部條件如何，自身擁有能力才是最為實在的。或許在不同機遇條件下，一個人將擁有完全不同的作為。像諸葛亮，一個能人，到了現(xiàn)代或許他不會成為軍事家，但他完全可以做一名政客、一位公司總裁，但先決條件是他本身的學(xué)識、能力。所以，一個人在擁有外在機遇條件下，往往取得一種成功；但是，一個擁有強大自身能力條件的人，往往在各種機遇下會取得各種形態(tài)的成功。因此，創(chuàng)業(yè)者成功的因素，能力大于機遇。

因此，我方堅定地認為，創(chuàng)業(yè)中，能力比機遇更重要。

第五篇：機遇比能力更重要

機遇比能力更重要

首先我非常慶幸我們正反雙方同學(xué)都抓住了這次機遇來到比賽賽場去實現(xiàn)我們對成功的渴望。讓我明確提出我方觀點：機遇比能力更重要。

機遇在某種程度上決定了你的能力，兩個人，有天賦和沒天賦的，相同方法和努力程度下，后者超過前者的概率就是0。另外，還有些人，他們的家境不錯，他們就有機會出來讀書，他們比山區(qū)里的、超貧窮的人有機會來學(xué)校學(xué)習(xí)，因此，他們在科學(xué)文化方面的能力就比窮人大。

當今社會，不乏有能力者，但并不是每個人都能成功，因為，并不是每個擁有能力的人都能有機遇成功。就像賈誼，雖學(xué)富五車，終不能一展抱負；又如李白，雖才華橫溢，也只能“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能開心顏”；再如織田信長，雖有領(lǐng)袖之才，卻未成霸業(yè)。同樣，清華、北大、中科大??它們培養(yǎng)的杰出人才就一定能夠成功嗎？不是這樣的，他們同樣需要機遇。再退一步講，在中國，即使對于有很強的能力、聲名遠播的人，掌權(quán)者也有任人唯親的，這些人照樣機會很小。但反過來設(shè)想一種情況，一個身無分文的人在路上撿到了一張500萬的彩票，他就有可能成為億萬富翁、為社會創(chuàng)造出數(shù)以萬計的就業(yè)崗位。就一張彩票改變了他的命運，為社會創(chuàng)造了財富。

好的開始是成功的一半，而那好的開始，絕大多數(shù)，就是指好的機遇。比爾蓋茨創(chuàng)造了微軟，人人憧憬。要是他早出生個100年，那還會有微軟嗎？也許中國人就可以在OS上站在世界的頂點了。比爾蓋茨正是那個時代創(chuàng)造的人物，雖然他很有才華，但如果那時沒有計算機，那一切都是0。

讓我們看看戰(zhàn)爭時期，淮海戰(zhàn)役中，解放軍正是抓住了戰(zhàn)場上的機遇，打了個時間差，以少數(shù)勝了多數(shù)，才奠定了淮海戰(zhàn)役的勝利?？姑涝校袊夥跑?，正是抓住了美軍將領(lǐng)狂妄自大的心態(tài)，在圣誕夜幾乎全滅了美軍，以弱勝強，挽救了朝鮮。這就是所謂的機不可失,時不再來?。?/p>

同樣在社會生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)沒的眼光。即使你很有能力，就像冰封的廣玉蘭，沒人將你解封，你也不能散發(fā)出自己的幽香?！笆烙胁畼啡缓笥星Ю锺R，千里馬常有，而伯樂不常有”，韓愈自比千里馬，但屢次被貶，就是因為沒有伯樂來賞識他呀！這就是千里馬成功的關(guān)鍵，也就是伯樂這個機遇。千里馬常有而伯樂不常有啊！

所以，我方認為，機遇比能力更重要。

機遇只是實力的一部分，只有擁有實力才會擁有機遇。

不是所有有實力的人都能有機遇，但是古往今來沒有實力的人肯定不會有機遇。

能力!因為如果沒有能力,機遇來了也抓住了也走不長遠.!

能力很重要，是金子到哪都會發(fā)光的 能力越強，機遇越多

給你舉個例子：外部機遇和自身能力就像衣服和性格，我們不能說好衣服一定不能穿，但是壞衣服一定可以穿，因為衣服是用來保暖的而美麗只是附加值。我們不能說好性格一定讓人暢通無阻，但是性格的缺陷一定能讓他成為眾矢之的。那么如果聰哲學(xué)的角度來說：外部機遇是外因，而自身能力才是內(nèi)因。內(nèi)因和外因在事物的發(fā)展中是同時存在、缺一不可的，但二者的地位和作用不同。內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物運動的源泉和動力，它規(guī)定著事物運動和發(fā)展的基本趨勢。外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過內(nèi)因而作用于事物的存在和發(fā)展，加速或延緩事物的發(fā)展進程，但不能改變事物的根本性質(zhì)和發(fā)展的基本方向。所以，內(nèi)因是第一位的原因，外因是第二位的原因。有常識的人一定知道內(nèi)因起決定作用。

十分慶幸自己可以站在本辯論賽的決賽場上，在這里，個性在張揚，思維在碰撞，很希望我們正反雙方都能夠抓住這機遇，發(fā)揮自己的實力，共同營造一場激烈精彩的辯論。