第一篇：1如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義

1如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義

意義：1.太平天國(guó)革命達(dá)到了中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。

2.沉重打擊了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，加速了清朝統(tǒng)治的衰落和崩潰。

3.打擊了外國(guó)侵略者，阻滯了中國(guó)半民地化的進(jìn)程。

4.太平天國(guó)的反抗精神鼓舞了中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)意志。

5.太平天國(guó)革命也是當(dāng)時(shí)世界人民革命斗爭(zhēng)的一部分，推動(dòng)了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也震動(dòng)了歐洲大陸。

2洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因和教訓(xùn)是什么？

原因：

1.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性；

2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)有依賴性；

3.洋務(wù)企業(yè)的管理有腐朽性。

教訓(xùn)：

1.新的生產(chǎn)力是同封建主義的生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑不相容的，是不可能在封建主義的制壓下充分地發(fā)展起來(lái)的，故要發(fā)展近代企業(yè)，要維護(hù)民族資本.要想培養(yǎng)洋務(wù)人才，要改變封建制度。

2.西方國(guó)家不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)，故不可一切仰賴外國(guó)，需自己獨(dú)立自主，新式企業(yè)需要新的管理體制，給與商人一定的發(fā)言權(quán)，政府干預(yù)不要太多。委派技術(shù)人員，以營(yíng)管理，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)也有一定的幫助。

3見(jiàn)習(xí)題冊(cè)重點(diǎn)簡(jiǎn)答論述題第2題

4為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立時(shí)開天辟地的大事件? 第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難深重的中國(guó)人民有了可以依賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命從此不斷向前發(fā)展，由民主主義革命向社會(huì)主義革命推進(jìn)。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)革命有了新的革命方法，并溝通了中國(guó)革命同世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之間的聯(lián)系，為中國(guó)革命獲得了廣泛的國(guó)際援助和避免走資本主義路線提供了客觀可能性。

5中共黨人如何開辟中國(guó)革命新道路的

1.中共在正確分析國(guó)情的基礎(chǔ)上，第一次在全國(guó)人民面前提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

2.在開展工人運(yùn)動(dòng)中深感敵人強(qiáng)大，與國(guó)民黨合作，興起了反帝反封建的國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)。

3.大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨開始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，奪取政權(quán)，發(fā)動(dòng)一系列武裝起義。

4.鑒于城市中心奪取政權(quán)失敗，中共以馬哲為指導(dǎo)，同革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的方針。5.長(zhǎng)征途中，開遵義會(huì)議，妥善解決黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的矛盾和分歧。6.面對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，中共倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

7.抗戰(zhàn)開始后，中共與國(guó)民黨合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)行全民族抗戰(zhàn)。8.全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，中共以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的方式打敗了國(guó)民黨反動(dòng)派，取得新民主主義革命的勝利。

6論述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因及基本經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因：

第一，國(guó)土大，引誘日軍深入以后，日軍力量被分散，后勤供應(yīng)線拉長(zhǎng)，越來(lái)越吃力，單這一條就可注定日本必?cái)　?/p>

第二，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的深入，中國(guó)軍隊(duì)得到了很大的鍛煉，經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，戰(zhàn)斗力越來(lái)越強(qiáng)，而巨大的兵員儲(chǔ)備（人口），也是讓日本陷入泥潭的因素之一。第三，美軍的全面參戰(zhàn)，是加速日本失敗的原因之一。

就這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而言，打到1941年的時(shí)候，日本失敗的結(jié)局已經(jīng)可以預(yù)見(jiàn)了，只不過(guò)時(shí)間早晚而已，當(dāng)時(shí)日本的后勤供應(yīng)已經(jīng)出了問(wèn)題。

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基本經(jīng)驗(yàn)：

1、正義性的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)：這是中華民族革命與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)兩重性質(zhì)的進(jìn)步的和正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此得道多助，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

2、全民族抗戰(zhàn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的全民族抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了中華民族的覺(jué)醒和民族的凝聚力。從敵后戰(zhàn)場(chǎng)到正面戰(zhàn)場(chǎng)，從國(guó)統(tǒng)區(qū)到論陷區(qū)。從國(guó)內(nèi)社會(huì)各階層到國(guó)外華僑，從漢族到少數(shù)民族都充分體現(xiàn)了全民抗戰(zhàn)的特點(diǎn)。

3、中共的中流砥柱作用：從抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導(dǎo)和建立，到全面抗戰(zhàn)路線的制定；從敵后根據(jù)地的建立和抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的開展，到毛澤東《論持久戰(zhàn)》指明抗戰(zhàn)前途；從堅(jiān)持斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，到抓住國(guó)際國(guó)內(nèi)有利時(shí)機(jī)及時(shí)反攻勝利，都突出了中共在抗戰(zhàn)勝利中的關(guān)鍵作用。

4、兩大戰(zhàn)場(chǎng)相互依存，相互配合，堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利，成為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的突出特點(diǎn)。

5、世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的相互配合；世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和作戰(zhàn)的相互協(xié)調(diào)是二戰(zhàn)勝利的根本原因,蘇美對(duì)日作戰(zhàn)是中國(guó)抗戰(zhàn)決勝的有力配合

中國(guó)必須要走社會(huì)主義道路，新民主主義社會(huì)要過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，這在民主革命時(shí)期已經(jīng)明確。我國(guó)在20世紀(jì)50年代選擇過(guò)渡到社會(huì)主義，充分考慮了具有實(shí)現(xiàn)的可能性。

7見(jiàn)習(xí)題冊(cè)重點(diǎn)簡(jiǎn)答論述題第6題

8論述社會(huì)主義制度在中國(guó)確立的歷史必然性

第一，我國(guó)已經(jīng)有了相對(duì)強(qiáng)大和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。由于現(xiàn)代工業(yè)的固定資產(chǎn)中官僚資本占80%，國(guó)家沒(méi)收這一部分龐大資本，不僅建立起了在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起領(lǐng)導(dǎo)作用的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，而且為向社會(huì)主義過(guò)渡提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，因而成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造的重要開端。第二，土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的內(nèi)在要求。一般規(guī)模較小的農(nóng)業(yè)互助合作組織，沒(méi)有大機(jī)器，主要靠協(xié)作，也可以增產(chǎn)。事實(shí)上，與個(gè)體農(nóng)業(yè)相比，農(nóng)業(yè)互助合作組織的增產(chǎn)一般比較明顯。這也為黨提出向社會(huì)主義過(guò)渡的總路線提供了重要依據(jù)。第三，建國(guó)初期，黨和國(guó)家在合理調(diào)整工商業(yè)的過(guò)程中，創(chuàng)造了加工訂貨、經(jīng)銷代銷、統(tǒng)購(gòu)包銷、公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式。這些措施，不但對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行了有效的利用和限制，也很自然地加深了它們同社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，引起它們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系上發(fā)生程度不同的變化。國(guó)家在利用和限制資本主義工商業(yè)的過(guò)程中所積累的經(jīng)驗(yàn)，成為對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造的最初步驟。這也成為黨提出向社會(huì)主義逐步過(guò)渡的總路線的又一個(gè)重要因素。第四，當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)也有利于中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡。蘇聯(lián)社會(huì)主義的發(fā)展已經(jīng)顯示出對(duì)于資本主義的優(yōu)越性，對(duì)我國(guó)有重要的借鑒作用。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)停戰(zhàn)使世界的形勢(shì)開始和緩。這為實(shí)行過(guò)渡時(shí)期總路線提供了有利的國(guó)際環(huán)境。

毛澤東正是在科學(xué)分析了新中國(guó)建立后，經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)生著的深刻變化及發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，在中國(guó)這個(gè)世界上人口最多的國(guó)家建立起社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

第二篇：如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因教訓(xùn)

1、如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)? 意義：

（一）是中國(guó)近代民主革命準(zhǔn)備時(shí)期的重要事件

1.沉重打擊了清王朝的封建專制統(tǒng)治秩序。動(dòng)搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加速了清王朝的衰敗過(guò)程。消滅了百萬(wàn)清軍，促使了清王朝中央集權(quán)向漢族地方勢(shì)力分化，對(duì)地方控制的能力削弱。戰(zhàn)爭(zhēng)也促使土地回歸農(nóng)民，有利于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。

2.反抗并有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力，捍衛(wèi)了國(guó)家獨(dú)立和民族利益。拒絕承認(rèn)不平等條約和禁止鴉片走私，并與之勇敢作戰(zhàn)，延緩了中國(guó)半殖民地的進(jìn)程，充分顯示了中國(guó)人民不甘屈服于外國(guó)侵略勢(shì)力和堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立和民族利益的決心和勇氣，表現(xiàn)出農(nóng)民不僅是反封建的主力軍，也是反對(duì)帝國(guó)主義的重要力量。

3.沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，瓦解了封建思想文化，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。

（二）是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。歷時(shí)14年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省。

1.《天朝田畝制度》表達(dá)了千百年來(lái)農(nóng)民要求廢除封建土地所有制，獲得土地的渴望。

2.《資政新篇》是中國(guó)近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的改革方案，反映了先進(jìn)的中國(guó)人試圖向西方學(xué)習(xí)、尋求出路的努力。

（三）對(duì)日后的反帝反封建的啟迪和鼓舞。

1.在19世紀(jì)中葉的近代亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義“時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深”，它和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)一道，有力地沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。有學(xué)者認(rèn)為，太平天國(guó)對(duì)日本的明治維新產(chǎn)生了作用。

2.對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派的啟示和激勵(lì)。孫中山在辛亥革命時(shí)期就以“洪秀全第二”自居，贊揚(yáng)和宣傳太平天國(guó)的斗爭(zhēng)精神，決心武力反清。失敗原因：

(一)主觀原因：

1.農(nóng)民階級(jí)的局限性――不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。農(nóng)民作為小生產(chǎn)者的自私、狹隘的一面，導(dǎo)致享樂(lè)主義、腐敗、分裂甚至自相殘殺。

2.指導(dǎo)思想的局限性。

一是沒(méi)有科學(xué)徹底的革命理論綱領(lǐng)?！短斐锂€制度》是希望在落后的小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，以平均分配的關(guān)系，達(dá)到大同世界的幻想，把整個(gè)社會(huì)改造成劃一的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這是違背社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的空想?！顿Y政新篇》提出的按資本主義模式發(fā)展國(guó)家，但是脫離了領(lǐng)袖們的階級(jí)實(shí)際，也缺乏實(shí)現(xiàn)的土壤和環(huán)境，不可能由農(nóng)民階級(jí)變成現(xiàn)實(shí)。

二是沒(méi)有正確的革命政策方針。農(nóng)民階級(jí)無(wú)法抵御封建思想的侵蝕，革命政權(quán)日益封建化，等級(jí)、特權(quán)觀念日益膨脹，內(nèi)部的宗派爭(zhēng)端造成了太平天國(guó)的嚴(yán)重內(nèi)耗，導(dǎo)致了嚴(yán)重的軍事政治和思想危機(jī)；未能聯(lián)合其他農(nóng)民起義力量；在奪取天京后，忙于建設(shè)政權(quán)和貪圖享受，未能抓住時(shí)機(jī)推翻清政府的統(tǒng)治。

三是太平天國(guó)后期拜上帝會(huì)等宗教迷信的危害。拜上帝會(huì)雖然在初期起到了動(dòng)員和組織群眾的作用，但是它從根本上說(shuō)與中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)思想和風(fēng)俗習(xí)慣相抵觸，隨著形勢(shì)的發(fā)展，不再適應(yīng)革命形勢(shì)發(fā)展的需要，并且由于小生產(chǎn)者的局限性，太平天國(guó)的領(lǐng)袖的實(shí)踐活動(dòng)與他們的理論相悖而行，導(dǎo)致革命隊(duì)伍的思想混亂和人心渙散。

3.未能明確地反對(duì)封建主義：一是經(jīng)濟(jì)上，早期堅(jiān)決鎮(zhèn)壓、打擊地主官僚，廢除地主土地所有制，而后期則“照舊交糧納稅”，變相承認(rèn)了地主的合法地位。二是政治上任人唯親，王權(quán)與神權(quán)結(jié)合，逐漸封建等級(jí)制度化。三是文化上未能正確地對(duì)待儒學(xué)。先是全部籠統(tǒng)地加以排斥，后來(lái)則把儒學(xué)中的封建綱常倫理原則保留下來(lái)。

4.對(duì)西方資本主義侵略者缺乏理性認(rèn)識(shí)。雖然不承認(rèn)不平等條約，禁止鴉片走私，但不能把西方國(guó)家的侵略者和人民群眾區(qū)別開來(lái)，而是籠統(tǒng)地把信奉上帝的西方人都視為洋兄弟。

（二）而客觀原因是中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。

教訓(xùn)：太平天國(guó)起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，由于受階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)雖然具有強(qiáng)大的力量，但是不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

2、如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)? 性質(zhì)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的地主階級(jí)洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而進(jìn)行的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)，既有其進(jìn)步性，也具有落后的保守性。失敗原因：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國(guó)固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略和控制，它們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)，而洋務(wù)派卻處處依賴外國(guó)，企圖以此來(lái)達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無(wú)異與虎謀皮。（3）洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻仍是封式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營(yíng)私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。教訓(xùn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)走向近代化的第一步。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說(shuō)明，在不觸動(dòng)封建專制統(tǒng)治、沒(méi)有擺脫外國(guó)資本——帝國(guó)主義的侵略與控制的前提下，謀求通過(guò)局部的枝節(jié)改革發(fā)展本國(guó)資本主義，達(dá)到自強(qiáng)求富的目的是行不通的。

3、如何認(rèn)識(shí)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)? 意義：（1）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在民族希望的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉民族救亡圖存的旗幟，要求通過(guò)變法，發(fā)展資本主義，侃中國(guó)走上富強(qiáng)之路。維新派的政治面目實(shí)踐和思想理論，不公貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺(jué)醒。（2）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。維新派鼓吹民權(quán)，主張衽君主立憲制，并在政治面目、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域提出了一系列改革措施，這些措施雖然未能生效，但在一定程度上沖擊了封建制度。（3）戊戌維新運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。在維新運(yùn)動(dòng)期間，維新派通過(guò)組織學(xué)、創(chuàng)辦報(bào)刊、翻譯西書、開辦學(xué)堂，大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)貨觀念，批封建群權(quán)和封建綱常倫理，開闊了人們的視野，解放了人們的思想。在維新派的推動(dòng)下，文化界還形成了廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)，而且維新派在改革社會(huì)風(fēng)習(xí)方面也做了許多工作。失敗原因：（1）客觀上，維新派的勢(shì)力非常弱小，將希望寄托在一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝身上，而以慈禧太后畝產(chǎn)的反對(duì)變法的守舊勢(shì)力卻相當(dāng)強(qiáng)大，新舊勢(shì)力對(duì)比的差距預(yù)示著這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)如履薄冰，難以取勝。（2）主觀上，維新派自身的局限性也是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，不敢否定封建主義。他們?cè)谡紊喜桓腋痉穸ǚ饨ň髦贫?，在?jīng)濟(jì)上雖然要求發(fā)展民族資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制，第二，對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。他們雖然在大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新，結(jié)果卻是處處碰壁。第三，懼怕人民群眾。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們不但脫離了人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動(dòng)未能得到人民群眾的支持。

第三篇：如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗原因及教訓(xùn)

如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗原因及教訓(xùn)

在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的年代，過(guò)于拔高農(nóng)民起義的作用，認(rèn)定農(nóng)民起義是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，這不符合史實(shí)。近年來(lái)，有人認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)歷史起了破壞作用，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致千百萬(wàn)人死去，生產(chǎn)力遭到破壞。這就涉及到評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：

首先，太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的重要?dú)v史條件。太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用不是體現(xiàn)在與近代民主革命的歷史聯(lián)系上，但它能體現(xiàn)在同洋務(wù)運(yùn)動(dòng)即中國(guó)早期現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史聯(lián)系上。太平軍橫掃了清朝的反革命武裝八旗、綠營(yíng)，極大地削弱了清朝的統(tǒng)治，是漢族地主武裝和漢族地方勢(shì)力興起的重要契機(jī)，如果不是清朝原來(lái)軍隊(duì)的腐敗無(wú)能在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的過(guò)程中暴露無(wú)疑，就不會(huì)有湘軍的出現(xiàn)，也不會(huì)有同治中興的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。

其次，太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沉重地打擊了清王朝的統(tǒng)治，動(dòng)搖了它的根基，加速了清王朝的衰落。農(nóng)民階級(jí)雖然不是新生產(chǎn)力的代表者，但是農(nóng)民起義有其理由和正義性。太平天國(guó)農(nóng)民起義的矛頭是清政府，規(guī)模大，歷時(shí)長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)，是農(nóng)民起義的最高峰。它以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)對(duì)清朝的統(tǒng)治秩序進(jìn)行了空前猛烈的掃蕩，給清政府以沉重打擊。在太平天國(guó)攻克之區(qū)，“官宦人家，呼之為妖頭，殺之必盡”，經(jīng)過(guò)太平天國(guó)的打擊，清中央集權(quán)統(tǒng)治大大削弱，同時(shí)也促使清統(tǒng)治集團(tuán)分化，催生了洋務(wù)派。第三，太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上抗擊了外國(guó)武裝干涉，打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣焰。太平天國(guó)的英雄們對(duì)外國(guó)資本主義侵略者進(jìn)行了長(zhǎng)期的不屈不撓的斗爭(zhēng)，他們反對(duì)外國(guó)殖民侵略，反對(duì)民族壓迫，主張各國(guó)建立獨(dú)立、平等、友好往來(lái)的關(guān)系；他們堅(jiān)持民族尊嚴(yán)，維護(hù)主權(quán)完整，嚴(yán)禁鴉片，根本上否定外國(guó)侵略者強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約。他們英勇頑強(qiáng)地抗擊外國(guó)侵略者的武裝干涉，沉重打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣焰，在一定程度上起到了阻止外國(guó)資本主義侵略者迅速變中國(guó)為殖民地企圖的作用。

第四，太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)后來(lái)中國(guó)革命事業(yè)具有深刻的影響。太平天國(guó)英雄們的戰(zhàn)斗精神和偉大業(yè)績(jī)，鼓舞著中國(guó)人民繼續(xù)進(jìn)行反侵略反封建的斗爭(zhēng)，對(duì)后來(lái)的人民革命斗爭(zhēng)具有顯著的影響。辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山就以太平天國(guó)革命事業(yè)的繼承者自居，以洪秀全為榜樣，為中國(guó)革命而奮斗。

此外太平天國(guó)還主張對(duì)外開放，表示愿意與各國(guó)友好交往，發(fā)展正當(dāng)?shù)耐饨弧⑼赓Q(mào)關(guān)系；贊成發(fā)展資本主義，洪仁玕《資政新篇》，洪秀全表示贊成，表明太平天國(guó)的領(lǐng)袖們思想深處是有接受資本主義的要求的，盡管這種思想傾向很微弱，還不可能左右當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程。

太平天國(guó)革命既是一次波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，也是近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的序幕，它最終以失敗而告終。之所以失敗，客觀上是由于中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺，主觀上，農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無(wú)法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無(wú)法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，無(wú)法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)，也無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，這一切都大大削弱了太平天國(guó)的向心力和戰(zhàn)斗力。另外，太平天國(guó)也未能正確地對(duì)待儒學(xué)，而且，對(duì)西方資本主義侵略者還缺乏理性的認(rèn)識(shí)。

從太平天國(guó)起義及其失敗可以看出，在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

孫中山先生對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)，在不同時(shí)期有著不同的認(rèn)識(shí)。1905年以后，孫中山對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)在贊揚(yáng)的同時(shí)，也尖銳地指出其不足。他認(rèn)為，太平天國(guó)“只以驅(qū)除韃虜自任，此外無(wú)所轉(zhuǎn)移”。1912年4月，孫于辭去臨時(shí)大總統(tǒng)之職后在同盟會(huì)會(huì)員餞別會(huì)上又說(shuō)：“太平天國(guó)即純?yōu)槊褡甯锩拇?，但只是民族革命，革命后仍不免為專制，此等革命，不能算成功?！贝藭r(shí)，袁世凱已為臨時(shí)大總統(tǒng)，北洋軍閥專制統(tǒng)治正在實(shí)施，孫于此時(shí)斷言太平天國(guó)之革命“不能算成功”，是哀其古人，亦痛辛亥革命后“仍不免為專制”之今也。1924年，孫中山在闡揚(yáng)三民主義理論時(shí)，對(duì)太平天國(guó)的失敗教訓(xùn)又一次進(jìn)行了認(rèn)真的總結(jié)。他認(rèn)為，太平天國(guó)“不懂外交”、“不北伐”、“讀書人不贊成”、“大家想做皇帝”，是太平天國(guó)失敗的重要原因，“他們一班人到了南京之后就互爭(zhēng)皇帝、閉起城來(lái)自相殘殺”，則是失敗的“最大的原因”。他深刻地指出：“太平天國(guó)就是我們的前車之鑒?！睂O中山先生結(jié)合自己的革命實(shí)踐來(lái)總結(jié)太平天國(guó)失敗的教訓(xùn)，不管在當(dāng)時(shí)，還是在今天，都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一代偉人毛澤東曾談到太平天國(guó)失敗的原因。他認(rèn)為太平天國(guó)失敗的原因有下列幾種：一是斗爭(zhēng)手段錯(cuò)了?！昂樾闳鸨鴷r(shí)，反對(duì)孔教，提倡天主教，這是不迎合中國(guó)人的心理，曾國(guó)藩利用這種手段，撲滅了他。洪秀全的手段錯(cuò)了?！倍莾蓹?quán)對(duì)立。“歷史上領(lǐng)導(dǎo)多頭總是要失敗的。太平天國(guó)的時(shí)候，洪秀全回了一趟廣西，楊秀清說(shuō)他回到天國(guó)了，洪秀全回來(lái)時(shí)，將領(lǐng)們都是擁護(hù)楊秀清的。其實(shí)那時(shí)楊秀清更年輕有為些，洪秀全應(yīng)該服從楊秀清的領(lǐng)導(dǎo)，但洪秀全是創(chuàng)教者，是領(lǐng)袖，兩權(quán)對(duì)立，所以失敗了。”三是驕傲。1944年11月，毛澤東在致郭沫若的信中說(shuō)：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。倘能經(jīng)過(guò)大手筆寫一篇太平軍經(jīng)驗(yàn)，會(huì)是很有益的?！泵珴蓶|在關(guān)鍵時(shí)刻，告誡全黨以李自成、洪秀全失敗的歷史為鑒，“不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”。他也曾對(duì)太平天國(guó)的“消滅私有制”給予很高的評(píng)價(jià)，在中國(guó)實(shí)踐了在農(nóng)村消滅私有制的革命，推廣了人民公社制度。但直至晚年，他都未能認(rèn)識(shí)到人民公社的錯(cuò)誤和危害。

蔣介石對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)是“往者，洪楊諸先民，崛起東南，以抗?jié)M清，雖志業(yè)未究而遽爾敗亡，而其民族思想之發(fā)皇，轟轟烈烈，在歷史上足以留一重大紀(jì)念焉?！薄疤教靽?guó)之戰(zhàn)爭(zhēng)，為十九世紀(jì)東方第一之大戰(zhàn)。太平天國(guó)之歷史，為十九世紀(jì)在東方第一光榮之歷史?！?/p>

白崇禧也曾對(duì)太平天國(guó)做過(guò)評(píng)價(jià)：吾國(guó)自晉而後，異族代興赤縣，神州迭遭蹂躪，滿清崛起東北，入主中華二百馀載，其間熱血之士，慨華胄之胥溺、抱恢復(fù)之壯圖，隨時(shí)隨地以發(fā)難者不絕記載，而促其亡，以啟後人之思，莫若太平天國(guó)。按洪、楊諸子起自田間，揭竿舉義，縱橫十馀省，歷時(shí)十馀年，改正朔，易服色，定制度，開科舉，建國(guó)規(guī)模，亦巳粗備。雖勝敗靡常，興亡飆忽，然民族思想之磅礴，奇材異能之薈萃、革命建設(shè)之偉大，新制善政之措施，炳炳麟麟，至今猶有生意。

歷史是一面公正的鏡子，當(dāng)我們回過(guò)頭看太平天國(guó)革命時(shí)，應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度重新審視，從中得到啟示。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，密切黨群關(guān)系，增強(qiáng)黨的號(hào)召力和凝聚力，更好地發(fā)揮社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。這是從中得到的啟示之一。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，最富有革命的徹底性和堅(jiān)定性。由這個(gè)階級(jí)的先進(jìn)分子所組織的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，經(jīng)過(guò)40多年的努力奮斗，社會(huì)主義革命和建設(shè)都取得了舉世矚目的偉大成就。

樹立科學(xué)的政治信仰，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，使四化大業(yè)的建設(shè)者們確立穩(wěn)定的精神支柱，這是我們從中得到的啟示之二。

總之，太平天國(guó)農(nóng)民起義，其規(guī)模之大，影響之廣，在中外歷史上都是空前的。以史為鑒，面向未來(lái)。

第四篇：如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)

1、如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)? 意義：

（一）是中國(guó)近代民主革命準(zhǔn)備時(shí)期的重要事件

1.沉重打擊了清王朝的封建專制統(tǒng)治秩序。動(dòng)搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加速了清王朝的衰敗過(guò)程。消滅了百萬(wàn)清軍，促使了清王朝中央集權(quán)向漢族地方勢(shì)力分化，對(duì)地方控制的能力削弱。戰(zhàn)爭(zhēng)也促使土地回歸農(nóng)民，有利于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。

2.反抗并有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力，捍衛(wèi)了國(guó)家獨(dú)立和民族利益。拒絕承認(rèn)不平等條約和禁止鴉片走私，并與之勇敢作戰(zhàn)，延緩了中國(guó)半殖民地的進(jìn)程，充分顯示了中國(guó)人民不甘屈服于外國(guó)侵略勢(shì)力和堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立和民族利益的決心和勇氣，表現(xiàn)出農(nóng)民不僅是反封建的主力軍，也是反對(duì)帝國(guó)主義的重要力量。

3.沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，瓦解了封建思想文化，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。

（二）是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。歷時(shí)14年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省。

1.《天朝田畝制度》表達(dá)了千百年來(lái)農(nóng)民要求廢除封建土地所有制，獲得土地的渴望。2.《資政新篇》是中國(guó)近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的改革方案，反映了先進(jìn)的中國(guó)人試圖向西方學(xué)習(xí)、尋求出路的努力。

（三）對(duì)日后的反帝反封建的啟迪和鼓舞。

1.在19世紀(jì)中葉的近代亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義“時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深”，它和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)一道，有力地沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。有學(xué)者認(rèn)為，太平天國(guó)對(duì)日本的明治維新產(chǎn)生了作用。

2.對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派的啟示和激勵(lì)。孫中山在辛亥革命時(shí)期就以“洪秀全第二”自居，贊揚(yáng)和宣傳太平天國(guó)的斗爭(zhēng)精神，決心武力反清。

失敗原因：

(一)主觀原因：

1.農(nóng)民階級(jí)的局限性――不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。農(nóng)民作為小生產(chǎn)者的自私、狹隘的一面，導(dǎo)致享樂(lè)主義、腐敗、分裂甚至自相殘殺。2.指導(dǎo)思想的局限性。

一是沒(méi)有科學(xué)徹底的革命理論綱領(lǐng)。《天朝田畝制度》是希望在落后的小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，以平均分配的關(guān)系，達(dá)到大同世界的幻想，把整個(gè)社會(huì)改造成劃一的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這是違背社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的空想?！顿Y政新篇》提出的按資本主義模式發(fā)展國(guó)家，但是脫離了領(lǐng)袖們的階級(jí)實(shí)際，也缺乏實(shí)現(xiàn)的土壤和環(huán)境，不可能由農(nóng)民階級(jí)變成現(xiàn)實(shí)。

二是沒(méi)有正確的革命政策方針。農(nóng)民階級(jí)無(wú)法抵御封建思想的侵蝕，革命政權(quán)日益封建化，等級(jí)、特權(quán)觀念日益膨脹，內(nèi)部的宗派爭(zhēng)端造成了太平天國(guó)的嚴(yán)重內(nèi)耗，導(dǎo)致了嚴(yán)重的軍事政治和思想危機(jī)；未能聯(lián)合其他農(nóng)民起義力量；在奪取天京后，忙于建設(shè)政權(quán)和貪圖享受，未能抓住時(shí)機(jī)推翻清政府的統(tǒng)治。

三是太平天國(guó)后期拜上帝會(huì)等宗教迷信的危害。拜上帝會(huì)雖然在初期起到了動(dòng)員和組織群眾的作用，但是它從根本上說(shuō)與中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)思想和風(fēng)俗習(xí)慣相抵觸，隨著形勢(shì)的發(fā)展，不再適應(yīng)革命形勢(shì)發(fā)展的需要，并且由于小生產(chǎn)者的局限性，太平天國(guó)的領(lǐng)袖的實(shí)踐活動(dòng)與他們的理論相悖而行，導(dǎo)致革命隊(duì)伍的思想混亂和人心渙散。

3.未能明確地反對(duì)封建主義：一是經(jīng)濟(jì)上，早期堅(jiān)決鎮(zhèn)壓、打擊地主官僚，廢除地主土地所有制，而后期則“照舊交糧納稅”，變相承認(rèn)了地主的合法地位。二是政治上任人唯親，王權(quán)與神權(quán)結(jié)合，逐漸封建等級(jí)制度化。三是文化上未能正確地對(duì)待儒學(xué)。先是全部籠統(tǒng)地加以排斥，后來(lái)則把儒學(xué)中的封建綱常倫理原則保留下來(lái)。

4.對(duì)西方資本主義侵略者缺乏理性認(rèn)識(shí)。雖然不承認(rèn)不平等條約，禁止鴉片走私，但不能把西方國(guó)家的侵略者和人民群眾區(qū)別開來(lái)，而是籠統(tǒng)地把信奉上帝的西方人都視為洋兄弟。

（二）而客觀原因是中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。

教訓(xùn)：太平天國(guó)起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，由于受階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)雖然具有強(qiáng)大的力量，但是不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

2、如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)? 性質(zhì)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的地主階級(jí)洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而進(jìn)行的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)，既有其進(jìn)步性，也具有落后的保守性。

失敗原因：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國(guó)固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略和控制，它們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)，而洋務(wù)派卻處處依賴外國(guó)，企圖以此來(lái)達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無(wú)異與虎謀皮。（3）洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻仍是封式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營(yíng)私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。

教訓(xùn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)走向近代化的第一步。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說(shuō)明，在不觸動(dòng)封建專制統(tǒng)治、沒(méi)有擺脫外國(guó)資本——帝國(guó)主義的侵略與控制的前提下，謀求通過(guò)局部的枝節(jié)改革發(fā)展本國(guó)資本主義，達(dá)到自強(qiáng)求富的目的是行不通的。

3、如何認(rèn)識(shí)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)? 意義：（1）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在民族希望的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉民族救亡圖存的旗幟，要求通過(guò)變法，發(fā)展資本主義，侃中國(guó)走上富強(qiáng)之路。維新派的政治面目實(shí)踐和思想理論，不公貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺(jué)醒。（2）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。維新派鼓吹民權(quán)，主張衽君主立憲制，并在政治面目、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域提出了一系列改革措施，這些措施 雖然未能生效，但在一定程度上沖擊了封建制度。（3）戊戌維新運(yùn)動(dòng)也是 一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。在維新運(yùn)動(dòng)期間，維新派通過(guò)組織學(xué)、創(chuàng)辦報(bào)刊、翻譯西書、開辦學(xué)堂，大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)貨觀念，批封建群權(quán)和封建綱常倫理，開闊了人們的視野，解放了人們的思想。在維新派的推動(dòng)下，文化界還形成了廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)，而且維新派在改革社會(huì)風(fēng)習(xí)方面也做了許多工作。

失敗原因：（1）客觀上，維新派的勢(shì)力非常弱小，將希望寄托在一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝身上，而以慈禧太后畝產(chǎn)的反對(duì)變法的守舊勢(shì)力卻相當(dāng)強(qiáng)大，新舊勢(shì)力對(duì)比的差距預(yù)示著這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)如履薄冰，難以取勝。（2）主觀上，維新派自身的局限性也是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，不敢否定封建主義。他們?cè)谡紊喜桓腋痉穸ǚ饨ň髦贫?，在?jīng)濟(jì)上雖然要求發(fā)展民族資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制，第二，對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。他們雖然在大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新，結(jié)果卻是處處碰壁。第三，懼怕人民群眾。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們不但脫離了人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動(dòng)未能得到人民群眾的支持。

教訓(xùn)：戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，不但暴露了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說(shuō)明在半殖民地半封建的中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者走自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，就必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義與封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。而“戊戌六君子”的鮮血也促使一部分人放棄改良主張，開始走上革命的道路。

第五篇：試論腐敗是導(dǎo)致太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因

試論腐敗是導(dǎo)致太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因

摘要：

從1840年英國(guó)侵略者以鴉片為借口打開中國(guó)的大門起，清朝統(tǒng)治者“天朝大國(guó)”的夢(mèng)想開始破滅，而在持續(xù)了近千年的封建體制也正處于崩潰的前夜。為了避免“亡國(guó)滅種”以及保住自己的統(tǒng)治地位，清政府統(tǒng)治者變本加厲地剝削農(nóng)民，提高賦稅，百般壓榨。民不聊生，怨聲載道，終于激起了中國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次農(nóng)民起義——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。以洪秀全為首的太平軍在運(yùn)動(dòng)前期以其嚴(yán)明的紀(jì)律性，加上各地區(qū)民間的響應(yīng)，太平天國(guó)迅速壯大，1853年連克武漢、安慶和南京，聲威大震。而此時(shí)在天國(guó)內(nèi)部也正發(fā)生著悄然的變化，統(tǒng)治者開始迫不及待地享受皇帝般的待遇，大興土木，展開權(quán)利的爭(zhēng)奪。天國(guó)內(nèi)部每時(shí)每刻在遭受著腐敗的侵蝕，最終導(dǎo)致諸王互殺，天京事變并且嚴(yán)重削弱了天國(guó)的實(shí)力。但這并沒(méi)有使洪秀全從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)腐敗，反而大肆封王，更不愿聽從手下的提議。最終在中外勢(shì)力的聯(lián)合絞殺之下，一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗了。腐敗正是導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因。

關(guān)鍵詞：太平天國(guó) 農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng) 腐敗

正文：

縱觀太平天國(guó)從1851年金田起義到1864年的天京淪陷，從一個(gè)遍地開花，一呼百應(yīng)的龐大集團(tuán)到逐漸的土崩瓦解，其原因是多重的。

太平天國(guó)內(nèi)部的腐敗和中外勢(shì)力的聯(lián)合絞殺等等，但其中一個(gè)重要原因就是腐敗。不光是最高層的統(tǒng)治者，下到諸王，都逐漸地隨著勝利被腐化。

背景：

1843年洪秀全開始拜上帝，他假借自己是“上帝之子”，是上蒼派下凡拯救百姓的使者。洪秀全大肆宣傳自己的宗教思想，擴(kuò)大自己的影響，這與當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民渴望一個(gè)穩(wěn)定的生活不謀而合，入教的人數(shù)越來(lái)越多。而洪秀全又作為主要領(lǐng)導(dǎo)人，這給后來(lái)發(fā)展的“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)蒙上了一層政教合一的色彩。1848年，拜上帝教的領(lǐng)導(dǎo)人之一馮云山被捕，洪秀全極力營(yíng)救，一時(shí)教內(nèi)群龍無(wú)首，面臨著分裂的危險(xiǎn)。此時(shí)，楊秀全挺身而出，假裝“上帝”附體，要求全體教員服從洪秀全領(lǐng)導(dǎo)，起到了穩(wěn)定軍心的作用。但是這也為集團(tuán)內(nèi)出現(xiàn)“一山二虎”，兩人爭(zhēng)奪最高統(tǒng)治權(quán)的局面買下了伏筆。1849年，楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達(dá)開分別被封為東、西、南、北、翼王，由東王節(jié)制諸王，而這也為其統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部黨派的形成和權(quán)力的腐敗埋下了種子。

一、思想的腐敗。在起義前期，洪秀全批準(zhǔn)頒行的《幼學(xué)詩(shī)》中，就可以看到“天子獨(dú)尊,王權(quán)至上”的封建腐朽思想。洪秀全本人也被稱為“萬(wàn)歲”，楊秀清也等被稱為“九千歲”。而定都之后，這種腐敗也暴露無(wú)遺。洪秀全開始自稱為“朕”，甚至下屬路遇之時(shí)必呼“萬(wàn)歲”，并且開始灌輸世襲思想。洪本人王位采用世襲制，諸王爵位也都采用世襲制。這樣一來(lái)，洪秀全與民眾和下屬的距離拉大了；不知

不覺(jué)中，腐敗的思想向諸王蔓延，嫣然一副“小封建統(tǒng)治集團(tuán)”景象。因此，統(tǒng)治者與人民群眾開始脫節(jié)。而人民群眾是太平天國(guó)的基石，這也在某種程度上動(dòng)搖了其統(tǒng)治的根基。洪秀全本人也越來(lái)越少的出現(xiàn)在下層面前，許多官民為了“自保”，怯于提出有利適勢(shì)的建議，也因此削弱了天國(guó)的凝聚力與決策能力。而洪秀全本人也無(wú)法及時(shí)傾聽大眾的心聲，為下層官屬濫用職權(quán)在某種程度上提供了便利。更要看到的是，思想的腐敗助長(zhǎng)了統(tǒng)治者專橫武斷的趨勢(shì)。農(nóng)民與領(lǐng)袖嚴(yán)重脫節(jié)，一味地崇拜和迷信終于把天國(guó)推向了崩潰的邊緣。譬如到了天京危及之時(shí)，洪秀全竟然拒絕了李秀成提出的“讓城別走”的建議。思想是指導(dǎo)行動(dòng)的重要武器，俗話說(shuō)“本性難移”，而思想的腐化絕不是那么容易可以改變的。正是在一步步變質(zhì)的思想下，一場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)在精神層面已經(jīng)失敗了。

二、生活的腐敗。雖然天平天國(guó)的領(lǐng)袖們夢(mèng)想建立一個(gè)沒(méi)有差別，處處平均的和諧社會(huì)。但是在一個(gè)以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建社會(huì)的大背景下，再加上參與革命的是小生產(chǎn)者和他們自身階級(jí)的局限性注定了所建立的政權(quán)必定會(huì)向著封建專制的方向發(fā)展?！胺灿兴?，略不憐恤，坐視其餓莩流離，暴露如莽，是欲我中國(guó)之人稀少也。滿洲又縱貪官污吏，布滿天下，使剝民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中國(guó)之人貧窮也。官以賄得，刑以錢免，富兒當(dāng)權(quán)，豪杰絕望，是使我中國(guó)之英俊抑郁而死也。”①可見(jiàn)當(dāng)時(shí)百姓痛苦的生活，也不難揣測(cè)洪秀全等人迫切地想擺脫此處境的心理。在政權(quán)建立不久之后，統(tǒng)治者們便開始迫不及待地享受皇帝般的生活。剛剛進(jìn)城不足一月，諸王們便

開始大興土木?！八哪辏?854年）正月復(fù)興土木，于原址重建偽宮，曰宮禁。城周圍十余里，墻高數(shù)丈，內(nèi)外兩重，外曰太陽(yáng)城，內(nèi)曰金龍城，殿曰金龍殿，苑曰后林苑，雕琢精巧，金碧輝煌，如大蘭若狀。......臺(tái)榜數(shù)丈，外建木牌數(shù)二，左書“天子萬(wàn)年”，右書“太平一統(tǒng)”?！雹谟纱俗阋钥梢?jiàn)天王府的豪華，也引發(fā)了諸王互相大肆建造行宮，互相攀比。追求生活的奢華已經(jīng)在本質(zhì)上背離了當(dāng)初起義的初衷。而諸王行宮內(nèi)充滿了珍奇異寶，不難看出這些都是從民間搜集而來(lái)。一個(gè)以紀(jì)律著稱，號(hào)稱以“天下平均”的太平軍蕩然無(wú)存。試問(wèn)一進(jìn)城不是關(guān)心百姓，而是開始大肆搜刮珍寶的軍隊(duì)能夠持續(xù)多久呢？生活的腐敗是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，這與在前線作戰(zhàn)的戰(zhàn)士們形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。試問(wèn)若將士們得知領(lǐng)袖的高貴生活，他們還會(huì)如此拼命戰(zhàn)斗嗎？“身先士卒，以身作則”是判斷一只軍隊(duì)能否勝利的重要標(biāo)準(zhǔn)，若下層兵卒也開始搶奪民脂民膏，這又何異于土匪強(qiáng)盜？太平天國(guó)的形象也正因此開始倒塌，民間開始發(fā)出不信任的聲音，從而這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的失敗也不難理解了。

三、制度的腐敗。諸王對(duì)權(quán)力的追逐和形式上趨向于封建制度是其中最大的弊病?！靶闳幧顚m，從不出戶，人罕識(shí)其面。他自知智慧不及楊秀清，一切軍務(wù)皆委之，任其裁決。秀清自恃功高，朝見(jiàn)立而不跪，每詐稱天父下凡附體，令秀全跪其前，甚至數(shù)其罪而杖責(zé)之，造言既畢，其為君臣如初。”洪楊之間的矛盾由來(lái)已久，而旗下諸王更是為了奪取最高統(tǒng)治權(quán)大開殺戒。天京事變是太平天國(guó)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此由盛轉(zhuǎn)衰。無(wú)法克服“宗派主義”和“分離主義”嚴(yán)重削弱

了集團(tuán)的凝聚力。爭(zhēng)名逐利苗頭愈演愈烈，導(dǎo)致天王不再輕易信任部下，轉(zhuǎn)而大肆給自己的親屬加官進(jìn)爵。制度是一個(gè)集團(tuán)的支柱，而一個(gè)日益龐大的政權(quán)亟需一個(gè)適合的制度支撐。而領(lǐng)袖們專注于自身享受和奪權(quán)，忽視了這個(gè)最重要的事情。制度的優(yōu)良與否是關(guān)系到存亡的重大事項(xiàng)，許多事情的處理都必須依存于此。而太平天國(guó)的制度一直到洪秀全去世之時(shí)都沒(méi)有做太大的變化，沒(méi)有擺脫陳舊的束縛，更是無(wú)異于此前封建王朝末期的態(tài)勢(shì)。至于《資政新篇》內(nèi)關(guān)于革新制度的幾項(xiàng)條目也是被洪秀全“精心批示”。

而在與清政府形成對(duì)峙政權(quán)，并且把持了南方幾個(gè)重要省份之后，列強(qiáng)也意識(shí)到自己的利益受損，于是伙同朝廷對(duì)太平天國(guó)進(jìn)行圍剿。不過(guò)這并不是太平天國(guó)失敗的重要原因。1853年定都南京之后，太平軍隨即展開討伐。除北伐之外，東、南、西軍勢(shì)如破竹，取得了節(jié)節(jié)勝利。而面對(duì)戈?duì)柕难髽岅?duì)，太平軍無(wú)所畏懼，甚至在戰(zhàn)斗中使其受重傷斃命。即使面對(duì)外敵包圍，守城將領(lǐng)都沒(méi)有輕易投降，都選擇了戰(zhàn)斗到底。由此可見(jiàn)，太平軍有著堅(jiān)定的戰(zhàn)斗信念，中外勢(shì)力的聯(lián)合絕不是斗爭(zhēng)失敗的重要原因。

總結(jié)：

太平天國(guó)的失敗證明了在近代中國(guó)，走農(nóng)民階級(jí)革命的道路是行不通的。其失敗的主要原因是腐敗，不光是主要領(lǐng)導(dǎo)人生活開始變質(zhì)，更是蔓延到各層組織。由腐敗引起的荒淫的生活，紀(jì)律的渙散以及錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系等問(wèn)題，直接或間接影響了這個(gè)集團(tuán)的運(yùn)行。不可

否認(rèn)其太平天國(guó)的歷史功績(jī)，但我們應(yīng)該看到其深層的含義并且引以為戒。在當(dāng)今，我們應(yīng)該吸取其教訓(xùn)，時(shí)刻防范腐敗的出現(xiàn)，才能更好的保持先進(jìn)性和穩(wěn)定性。

參考文獻(xiàn)：

①楊秀清等《奉天討胡檄布四方諭》

②張德堅(jiān)《賊情匯纂》