第一篇：禮儀課題文檔（共）

一、課題表述：小學生校園禮儀養(yǎng)成教育的研究

二、課題研究的背景

1、理論背景

中國是禮儀之邦，從周朝時期便制定有做人的規(guī)范?！渡袝分性敿氂涊d了許多人應當遵循的行為規(guī)范和典章制度?？鬃诱J為禮是治國安邦的基礎，“不學禮，無以立”（《史記》）。中華民族五千年文明史，也是文明禮貌發(fā)展史。直到今天，我國人民熱情好客，文明禮貌，尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)仍為世界各國所稱道。然而，令人遺憾的是崇禮重德的優(yōu)良傳統(tǒng)卻沒有很好地發(fā)揚光大，特別是“文化大革命”徹底否定了文化傳統(tǒng)，禮儀文化也遭到嚴重破壞。直到黨的十一屆三中全會后，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)的深入發(fā)展，社會主義精神文明建設呈現(xiàn)出健康向上的良好態(tài)勢，公民道德建設邁出了新的步伐。此時，禮儀教育受到了更多人給予的更多關注，在現(xiàn)代社會中禮儀已經(jīng)不僅僅是一個人的道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，更是一個人在社會交往中必須具備的一種素養(yǎng)和能力。

《中共中央關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出：要重視對學生進行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對中、小學生還要注意進行倫理道德以及文明行為的養(yǎng)成教育。黨中央頒布的《公民道德建設實施綱要》也明確指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用?！边@使我們的禮儀教育有了明確的指針、目標和內(nèi)容。

中共中央國務院制定和發(fā)表了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，在加強和改進未成年人思想道德建設的主要任務中要求，從規(guī)范行為習慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為，大力普及“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。教育引導未成年人懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)。

教育部修訂和完善了《中小學生守則》和《小學生日常行為規(guī)范》對扎實推進小學思想道德教育提出具體的相應實施辦法。加強和改進未成年人思想道德建設，尤其是小學生的道德建設，禮儀教育是一個很好的切入口。

2、現(xiàn)實背景：

學校德育課題組通過調(diào)查分析后認為，小學生的禮儀道德建設工作還存在許多不適應的地方和亟待加強的薄弱環(huán)節(jié)，學校教育中輕德育的現(xiàn)象依然存在，不少學校也在抓禮儀道德教育，但僅停留在宣傳、號召上，空洞的條文說教較多。學校在禮儀教育上欠缺切實可行的系統(tǒng)的教育內(nèi)容和行之有效的教育方法，使學校在禮儀養(yǎng)成教育方面顯得蒼白無力。

我校是一所典型的農(nóng)村小學，學生家庭的基本特點是：父母的文化素質(zhì)普遍不高，初中及以下文化程度的比例較大；父母長時間在工廠上班（蘑菇加工廠、膠合板廠、蔬菜基地等）或栽種蘑菇或外出務工，與孩子接觸的時間很少；管孩子的大多是爺爺奶奶，對孩子較寵愛，往往忽視孩子的思想品德、行為習慣教育。加之，近年來從外地遷移來的人口也越來越多，他們的文明程度、文明意識普遍較低，這種氛圍也給學生帶來很多不良影響。再說，現(xiàn)在小學生大多是獨生子女，過慣了“衣來伸手，飯來張口”的舒心日子，具體表現(xiàn)在惟我獨尊，以自我為中心，在家中缺少禮教，對長輩不夠尊重，不聽從父母的正確教導，使性子，有的甚至和父母頂嘴，對父母出言不遜，對爺爺奶奶，更是有恃無恐。素質(zhì)教育雖然已提了多年，但是部分教師的教育觀念仍受傳統(tǒng)應試教育的影響，對學生的德育教育重視不夠，重智輕德的現(xiàn)象還是存在。在農(nóng)村學校中，教師對于學生的禮儀教育更是少有考慮，學生的禮儀修養(yǎng)與現(xiàn)代社會的要求已嚴重脫節(jié)。部分學生在學校中表現(xiàn)為行為習慣差、語言不文明、不講衛(wèi)生、不守紀律等。行為習慣差，如：課間休息，有的學生時常在校園里或操場上野跑野玩，更多的學生則是在教學樓里狂奔、亂叫，學校秩序不好，打架事件也時有發(fā)生。更有甚者，一些不良行為的學生把小偷小摸當作是好玩，是非不分，不能不引起人們的深思；語言不文明，如當被別的同學有所冒犯時，粗話、臟話就脫口而出；不講衛(wèi)生，如隨地吐痰，手中的果皮紙屑隨地亂扔，看見地上有垃圾，不主動撿起來；不守紀律，表現(xiàn)在上課鈴聲響后，才慢吞吞地走進教室，等待老師來的時候又高聲喧嘩，集隊集會時小聲講話等等。

為此，我校決定以學生禮儀教育為突破口，扎實推進未成年人思想道德建設，專門成立德育課題組，對學生禮儀教育方面進行深入研究，形成我校的辦學特色。

三、課題研究的意義

1.應用價值：具有良好禮儀習慣的人首先給人以“賞心悅目”之感，禮儀能調(diào)節(jié)人與人之間的關系。通過對校園禮儀的研究，能使師與生、生與生之間的關系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更濃，樹立起學校的良好形象。2.理論意義：通過借鑒前人的研究成果，探究出一系列結(jié)合學校實際工作的新的校園禮儀養(yǎng)成教育實踐方法，對進一步弘揚古今“禮儀美德”，貫徹實施《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和《公民道德實施綱要》，增強小學德育工作的實效性，都具有重要的作用。

四、國內(nèi)外同類研究綜述

1、孔子：少成若天性，習慣如自然。是說：小的時候養(yǎng)成的習慣會像人的天性一樣自然、堅固，甚至說就變成你的天性了。以致于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是在小的時候形成的習慣所支撐的。中小學時期是青少年生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時期，正是增長知識，接受良好道德品質(zhì)和行為習慣養(yǎng)成教育最佳時期。學生良好的行為習慣將使他受益終生。荀子又云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。以上充分強調(diào)了在中小學生中進行文明禮儀教育是最佳時期。

2、英國哲學家約翰"洛克也曾說過：“禮儀是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！绷晳T往往從小養(yǎng)成，形成良好的行為習慣，就會為今后的人生積累下一筆無形的財富。小學生的可塑性大，禮儀教育應及早抓起。

3、日本教育家福澤諭吉在他的專著中說：“家庭是習慣的學校，父母是習慣的教師?！睆娬{(diào)了進行文明禮儀教育的重要性。

4、據(jù)有關資料顯示，各國對下一代都以不同的方式進行禮儀教育。如日本設立“道德時間課”、“友愛課”；美國推行“公民教育”；韓國《道德》科的第一條目標是：使之理解日常生活所必要的禮節(jié)和道德規(guī)范的意義與主要性。由此可見，在少年兒童心理與行為發(fā)展的關鍵時期(小學階段)，加強禮儀教育，對兒童形成健全的人格起著重要的作用。

5、全國各行政部門也十分重視通過開展文明禮儀教育，提高市民的道德素質(zhì)，提高城市的文化品位。如北京市政府貫徹“新北京、新奧運”精神，按照《人文奧運行動計劃實施意見》在全市開展文明禮儀教育實踐活動。全國各兄弟學校也以校為單位開展文明禮儀教育實踐活動以及文明禮儀教育的研究探索。

6、成都市為創(chuàng)建國家級文明城市，針對中小學生還專門制定了《成都市中小學生禮儀常規(guī)》，并編寫了《成都市社區(qū)文明禮儀手冊》一書。

五、課題的界定

通過課題組全體成員的認真學習、討論、研究，認為本課題的界定從三個方面來闡述：

1、禮儀是指人們在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準則。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。

2、校園禮儀是學生在校園學習、生活中的行為規(guī)范和準則。結(jié)合我們自身的理解應包括儀表、儀容禮儀，交往禮儀，學習禮儀，活動禮儀，就餐禮儀，集隊集會禮儀等方面。

3、養(yǎng)成教育是教育者通過有目的、有計劃、有組織的教育訓練活動使受教育者的言行規(guī)范化、標準化的教育過程。

六、課題研究的預期目標

1、學生在校禮儀行為的巨大改變。學生的改變體現(xiàn)在校園里的各個方面，通過校園禮儀教育并反饋到家里、社會的方方面面，真正做到一個道德高尚、禮儀文明、有責任心的人。

2、探索出適合開展小學生校園禮儀養(yǎng)成教育的途徑和方法，建立小學生校園禮儀養(yǎng)成教育的評價體系，形成學校禮儀教育特色，優(yōu)化校園育人環(huán)境。

3、形成一套操作性、針對性強的校園禮儀養(yǎng)成教育方案，使廣大老師能夠撰寫有關論文，提升自身理論水平。

七、課題研究的內(nèi)容

1、小學生校園禮儀養(yǎng)成教育具體內(nèi)容（包括儀表、儀容禮儀，交往禮儀，學習禮儀，活動禮儀，就餐禮儀，集隊集會禮儀）。

2、小學生校園禮儀養(yǎng)成教育的方法和途徑。

3、探尋小學生校園禮儀的評價體系。

八、課題研究將使用的方法

1、調(diào)查分析法

通過對我校學生的禮儀現(xiàn)狀進行調(diào)查、分析，從中了解本校學生的思想道德、行為習慣、文明禮儀的現(xiàn)有狀態(tài)，不同年段學生的差異，從而不斷改進研究方法及措施。

2、行動研究法

我們將主要運用行動研究法研究促進“禮儀養(yǎng)成教育”的有效策略，尋找提高學生禮儀素養(yǎng)，促進學生現(xiàn)代文明意識的途徑、方法、措施，邊學習、邊實踐、邊探索、邊總結(jié)，使理論與實踐、成果與應用有機結(jié)合起來。

3、經(jīng)驗總結(jié)法

利用在實驗研究過程中積累起來的豐富的第一手資料，分析概括教育現(xiàn)象，選擇有代表性的總結(jié)對象，總結(jié)出其中的規(guī)律。

4、個案研究法

我們通過研究，得出在禮儀教育中規(guī)律性的結(jié)論，并使之有推廣價值。

九、實驗對象 蔡場小學全體學生

十、課題研究的步驟

（一）、第一階段：研究準備階段（2006年8月—2006年10月）研究內(nèi)容：

1、組建課題研究小組，進行任務分工；

2、蔡場小學學生校園禮儀現(xiàn)狀調(diào)查；

3、主研人員理論學習，搜集與課題相關的資料和信息，對課題進行充分論證，形成研究方案。預期成果：

1、蔡場小學學生校園禮儀現(xiàn)狀調(diào)查報告；

2、主研人員理論學習筆記；

3、編制出課題組內(nèi)部學習資料；

4、研究方案。

第二階段：探索實施階段（2006年11月——2007年10月）研究內(nèi)容：

1、形成小學生校園禮儀養(yǎng)成教育具體內(nèi)容；

2、全面開展課題研究，進行具體實驗，進行個案跟蹤與訪談；

3、在研究方案的基礎形成實施方案；

4、初步探索出小學生校園禮儀養(yǎng)成教育的有效途徑和方法；

5、作好資料的收集、數(shù)據(jù)的記錄等工作；

6、初步探尋出小學生校園禮儀養(yǎng)成教育的評價。預期成果：

1、小學生校園禮儀養(yǎng)成教育具體內(nèi)容；

2、個案記載；

3、實施方案（實驗稿）；

4、校園禮儀養(yǎng)成教育的評價內(nèi)容；

5、小學生校園禮儀養(yǎng)成教育的有效途徑和方法；

6、學習、培訓筆記。

第三階段：全面實施階段（2007年11月——2009年7月）研究內(nèi)容：

對全鎮(zhèn)教師進行宣傳、學習培訓工作；

2、驗證《小學生校園禮儀養(yǎng)成教育的研究》（實驗稿）的科學性、可行性；

3、作好資料的收集、數(shù)據(jù)的記錄等工作。預期成果：

1、個案跟蹤記載；

2、《小學生校園禮儀養(yǎng)成教育的研究》（推廣稿）；

3、學習、培訓筆記。

4、教師論文集

第四階段：總結(jié)階段（2009年8月——2009年11月）研究內(nèi)容：

1、撰寫研究報告；

2、撰寫工作報告；

3、實施方案 預期成果： 課題研究方案；

2、課題實施方案；

3、研究報告；

4、工作報告。

十一、課題研究的成果形式

1、經(jīng)驗論文集

2、小學生校園禮儀養(yǎng)成教育內(nèi)容；

3、建立小學生校園禮儀養(yǎng)成教育的評價；

4、課題研究方案、實施方案以及工作報告、研究報告；

5、個案分析；

6、小學生校園禮儀養(yǎng)成教育的途徑和方法。

十二、課題研究保證措施

1、組織保證：

本課題由蔡場小學德育科研課題組集體承擔，由校長胡文兵任組長，由副教導主任黃忠榮、大隊輔導員池濤任副組長，擔任主研人員的老師都具有良好的思想品德素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)和文學理論素養(yǎng)，并具有豐富的德育工作經(jīng)驗，有較強的教育科研能力，具備了搞好課題研究的各項條件。

2、制度保證：

課題組每月召開一次工作例會，匯報學習、研究情況；討論研究終遇到的疑難問題；互相交流思想、信息和動態(tài)；安排、布置工作。

每階段落實研究實施計劃和內(nèi)容，定期總結(jié)，作好研究資料的收集整理和實踐經(jīng)驗的總結(jié)提煉，保障課題研究實驗的順利進行。

3、經(jīng)費保證：

本課題研究所需經(jīng)費，由學校全額撥付，并將研究情況納入教師的年終考核，實行獎懲。

《小學生文明禮儀養(yǎng)成教育的實踐與研究》課題實施方案

一、課題的提出

中華民族有五千年的歷史文化，一向以“禮儀之邦”著稱于世，直到今天，我國人民熱情好客、文明禮貌、尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)仍為世界各國所稱道。但毋庸諱言，在當今現(xiàn)實生活中，有辱人格甚至國格的不文明現(xiàn)象依然存在。在日常生活中對學生實施禮儀教育，不僅是教會兒童懂禮貌，做文明人，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，更是提高未來公民素質(zhì)和整個中華民族素質(zhì)的需要?，F(xiàn)在的學生大多是獨生子女，從小就受到百般呵護甚至溺愛，不少孩子在家庭及社會交往中以自我為中心，不懂得尊重、關心、體諒他人，“不懂禮貌，做事不計后果，自私任性，不善于和同伴合作”等現(xiàn)象普遍存在，在少數(shù)孩子身上還較為嚴重，因此對學生進行文明禮儀傳統(tǒng)養(yǎng)成教育有著現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，是中華文明賦予我們學校教育的歷史使命和光榮責任。

從文明禮儀養(yǎng)成教育入手，讓學生從小學會做人，學會交往，學會做事，豐富和發(fā)展了養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，是在科學發(fā)展觀的指導下，對小學階段的學生進行養(yǎng)成教育的新探索。我們的研究旨在傳承、弘揚中華優(yōu)秀文化，在`一定程度上熏陶、影響乃至改變目前小學生道德教育的現(xiàn)狀，提高小學生的文明素養(yǎng)，為提高國民素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會盡責出力。

二、理論依據(jù)和研究意義

新一輪課程改革為學校的特色發(fā)展和培養(yǎng)學生個性特長提供了更廣闊的空間，我們期望通過新理念的教育、新視角的教育，借鑒前人的研究成果，探究出一系列切合學校實際的禮儀教育新途徑新方法構(gòu)新的德育模式，進一步弘揚古今“禮儀文化美德”，增強小學德育工作的實效性。

研究禮儀養(yǎng)成教育有很高的應用價值：具有良好禮儀習慣的人，首先給人以“賞心悅目”之感，禮儀能調(diào)節(jié)人與人之間的關系，在學校，能夠使師與生、生與生的關系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更濃，樹立起學校的良好形象；在家里，使家庭更加充滿關愛，更加溫馨、和睦、幸福；在社會，使人與人之間的關系更有人情味，少一些矛盾，多一份溫情，使人們的行為受到自我約束，使社會更加文明、和諧。

三、實驗目標

（一）文明禮儀養(yǎng)成教育總目標：將學生培養(yǎng)成為講文明、懂禮儀、有教養(yǎng)的人，讓學生成為精神飽滿、情緒愉快、人際關系協(xié)調(diào)、言談舉止文明得體、受歡迎的人。

（二）文明禮儀養(yǎng)成教育明細目標：

1、探索生活化、情境化的禮儀教育新模式，創(chuàng)新教育的內(nèi)容與形式；構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育活動為主，以各學科教學滲透為輔的校園養(yǎng)成方法；學校、家庭、社會相結(jié)合的禮儀教育模式。

2、培養(yǎng)學生的現(xiàn)代文明意識和行為習慣，承傳中華禮儀文化，提高學生禮儀素養(yǎng)，為少年兒童打下終身受益的厚實基礎。

3、通過課題研究，促進教師的自主發(fā)展，幫助教師確立現(xiàn)代教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，改進育人方法，提高對教育事業(yè)的使命感，享受師生共同成長的快樂，并在研究實踐中提升教師人文素質(zhì)與綜合素質(zhì)。

4、力爭形成一套針對性較強、操作性強的禮儀養(yǎng)成教育的模式，撰寫出有一定水平的德育論文，提高教師教育理論實踐水平。

5、提高學校辦學水平，提升學校文化底蘊、人文氛圍，提高學校的知名度與美譽度。

四、實驗內(nèi)容

1、確定內(nèi)容：校園禮儀、家庭禮儀、社會禮儀三大方面。

2、明確小學生良好禮儀習慣的具體內(nèi)容：能向老師和進入校園的客人主動問好；服裝整潔、儀表端莊；學會用禮貌用語與別人交往；掌握熱情待客之道；知曉、掌握必要的社交禮儀。

3、探索培養(yǎng)小學生良好禮儀習慣的規(guī)律，創(chuàng)新有效途徑與方法。

五、實驗原則

1、科學性原則：文明禮儀教育是道德啟蒙教育，應根據(jù)教育學與心理學原理為實踐的理論依據(jù)，在要求上符合兒童的年齡特點與心理特點。

2、系統(tǒng)性原則：在學校主課題下落實到各年級，每位班主任都有自己相應的研究計劃、階段總結(jié)，形成課題研究的系統(tǒng)性。

2、一致性原則：教師、家長、學生對研究實踐的目的、意義有統(tǒng)一的認識，在實踐中保持行動的統(tǒng)一，特別是家長的支持和配合。

六、實驗方法與策略

（一）實驗方法

本課題是一個實踐性很強的課題，因此，總體上主要采取行動研究法，邊研究邊實踐邊總結(jié)，不斷解決實際問題，改進實踐方式方法，提高德育實效，探索教育機制，具體采用調(diào)查法、比較法、觀察法、個案研究法、經(jīng)驗總結(jié)法，多種方法結(jié)合進行研究探索。

七、實驗步驟 本課題實驗與研究分三個階段完成： 第一階段：（準備階段）

第二階段：（實驗階段）

——開展小學生禮儀教育與實踐系列活動，探究培養(yǎng)小學生良好禮儀養(yǎng)成的內(nèi)容、途徑與方法。

——通過問卷與訪談，調(diào)查、及時反饋禮儀教育的階段性成果與存在問題及努力方向?！趯W校的教師、學生及其父母中開展“禮儀與生活”、“禮儀你我他”為主題的征文活動，同時舉行“良好禮儀養(yǎng)成”經(jīng)驗交流會，探索禮儀教育養(yǎng)成的成功經(jīng)驗?！Y(jié)合少先隊主題教育，增強學生的情感體驗，促進文明禮儀的養(yǎng)成。第三階段：（總結(jié)階段）

——繼續(xù)研究探討，撰寫研究報告，接受結(jié)題評審。

一、課題研究意義

本課題堅持以“為每個孩子的終身發(fā)展奠基”為指導思想，體現(xiàn)“立德為本，美善相諧”的理念，即：以立德為根本，以美載德、寓美于德，追求美善相諧的教育境界。

我校選定“小學生文明禮儀養(yǎng)成教育的實踐與研究”這一課題，主要基于如下兩方面的原因：

1、為學生終身發(fā)展奠基的德育要求：小學教育是基礎教育，肩負著為孩子的幸福人生奠定良好基石的重任。我們?nèi)莨鸬慕?jīng)濟發(fā)展走在前列，生活不斷富裕，但如何真正做到“倉廩實而知禮節(jié)”，讓小學生成長為愛國守法、明禮誠信的“小公民”，需要教育探索；

2、我校的校情與學情：我校地處容桂街道較中心地帶，在校學生中外來工子女所占比例越來越大，流動的生活環(huán)境和相對缺失的家庭教育讓這些孩子文明禮儀素質(zhì)不盡如人意；另外，在校學生中獨生子女占多數(shù)，百般呵護甚至溺愛的生活環(huán)境讓這些孩子在家庭及社會交往中以自我為中心，不懂禮貌，自私任性，不懂得尊重、體諒、關心他人，不善于和同伴合作等現(xiàn)象普遍存在；我校德育常規(guī)工作雖取得了一定的成績，但面對教育的新形勢、新問題缺乏富于實效性的新探索。基于這樣的責任感與使命感，學校在各級領導、專家的引領下啟動了這一課題。

在課題實施過程中，我們堅持以“小學生文明禮儀養(yǎng)成”為教育出發(fā)點，旨在將文明禮儀教育與美育有機結(jié)合，融入對聯(lián)、書法、剪紙等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以打破單一的文明禮貌教育的局限，通過新理念、新視角的文明禮儀養(yǎng)成教育，探究出切合學校實際的禮儀教育新途徑、新方法的德育模式，踐行教育即生活的教育理念；通過夯實文明禮儀教育的文化底蘊，深化禮儀情感，讓文明禮儀成為我們的校園文化，成為師生精神成長及生活的需要；著力打造學校、家庭、社區(qū)之教育系統(tǒng)工程，較好地解決了課堂教學與課外實踐活動脫節(jié)的問題，實現(xiàn)了教育環(huán)境的整體優(yōu)化；有效促進了學生文明禮儀行為的養(yǎng)成與鞏固，全方位提升了學生的文明禮儀素養(yǎng)與道德品質(zhì)；同時，豐富和發(fā)展了養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，促進了文明家庭、和諧社會的構(gòu)建。

二、課題研究的實施

（一）研究方法

本課題是一個實踐性很強的課題，因此，總體上主要采取行動研究法，邊研究邊實踐邊總結(jié)，不斷解決實際問題，改進實踐方式方法，提高實效性，探索教育機制。具體采用了調(diào)查法、比較法、觀察法、個案研究法、經(jīng)驗總結(jié)法等多種方法結(jié)合進行研究探索。（見方案，略）

（二）研究策略（見“方案”，略）

（三）實施過程

根據(jù)課題特點及校情、學情的需要，我們對德育課題的研究過程進行了合理規(guī)劃，分為三個階段，其發(fā)展軌跡為：啟動、探索期——反思、完善期——成熟、總結(jié)期——成果鑒定與推廣期。具體實施的時間安排如下：（課件依次展示）

第一階段（準備、啟動階段）：2009年2月至2009年4月

——成立課題小組，建立課題檔案，制訂實驗研究方案，設計并完成對學生、教師、家長的問卷調(diào)查，分析小學生禮儀現(xiàn)狀，撰寫現(xiàn)狀調(diào)查報告。（2009年2月至3月）

——對課題進行充分論證，完善實驗方案，搜集與課題相關的資料和信息，并編制成課題內(nèi)部研討、學習資料，供課題組成員閱讀。（2009年4月）

第二階段（實施、完善階段）： 2009年5月至2011年1月

——完成課題申報、立項工作，于2009年5月23日舉行了課題啟動儀式；2009年6月獲批立項成為省級課題；

——具體實施課題方案：開展小學生禮儀教育與實踐系列活動，諸如：在學生中開展禮儀歌謠、對聯(lián)的創(chuàng)編活動，每學期有計劃、分層次舉行“禮儀之星報告會”，深化學生的禮儀意識和習慣養(yǎng)成。

——不斷完善課題實施方案：通過問卷與訪談、調(diào)查，及時反饋禮儀教育的階段性成果與存在問題及努力方向，開發(fā)、修訂了南環(huán)文明禮儀教育手冊，宣講文明禮儀知識，進行禮儀課堂研討，創(chuàng)編“南環(huán)小學禮儀報”，于09年11月成功舉行了德育課題階段成果匯報。

——不斷深化課題研究：打造文明禮儀教育系統(tǒng)工程，圍繞“文明禮儀校本課程開發(fā)”及“文明禮儀實踐活動探究”這兩個子課題重點，組織開展了一系列的探究活動，深入探究培養(yǎng)小學生良好禮儀養(yǎng)成的內(nèi)容、途徑與方法，出臺了南環(huán)小學《文明禮儀評價手冊》，讓文明禮儀教育走進家庭、社區(qū)，有效拓展了文明禮儀教育的渠道，于2010年6月成功舉行了德育課題階段成果匯報暨家長開放日活動。

——在實踐、研究中不斷完善、總結(jié)、提升：形成一套具有較強操作性的禮 儀養(yǎng)成教育方案；開發(fā)文明禮儀教育校本課程，于2010年12月完成校本教材的編寫與修訂，促進了學生文明禮儀的養(yǎng)成。

第三階段（總結(jié)、推廣階段）： 2010年2月至2011年7月

——繼續(xù)深入研究探討，撰寫研究報告，接受結(jié)題評審；推廣成功經(jīng)驗。于2011年2月完成校本教材的修訂、定稿，于2011年4月完成內(nèi)容豐富（具體數(shù)據(jù)）的課題成果集的編寫、定稿與印刷，于2011年5月17日舉行結(jié)題儀式。

三、主要研究成果 課題組圍繞并著力于“文明禮儀校本課程開發(fā)”及“文明禮儀實踐活動探究”這兩個子課題組織開展了一系列實踐與研究，取得了可喜的成果。

（一）文明禮儀校本課程的研究

1、卓有成效地完成文明禮儀校本教材的編寫

學校成立了由14位課題研究骨干成員組成的文明禮儀校本教材編寫組，由主持課題的曾素芳副校長參與策劃，德育主任肖秦湘負責具體實施，多次征詢并得到了鄭航教授、王清平主編的指導，不斷在實踐中探索、完善。我校編寫的禮儀校本教材體現(xiàn)了系統(tǒng)性、連貫性、層次性與可操作性：

（1）低年級教材主要突出日常行為、具體做法；

（2）中年級教材在強調(diào)行為習慣養(yǎng)成的同時，突出了情感體驗；

（3）高年級教材則以“知”為重點 不僅是擴充禮儀知識，而且是“簡單理解”，包括開始學習基于文化背景和社會生活來理解禮儀，基于“美”和“德”來理解禮儀，并且朝向基于知情行、指導兒童逐步形成現(xiàn)代公民的文明意識方向努力。

我們所編寫的禮儀校本教材——圖文并茂，外觀精美，遵循兒童的年齡特征與心理需求，體現(xiàn)了兒童化、趣味性、實用性，有效激發(fā)了學生學習的興趣。

2、進行文明禮儀課的課堂教學研究

積極探索禮儀課堂教學模式：在課堂教學中的實施一般分以下幾個階段進行，操作流程圖（略）。

課題領導小組堅持課堂實踐研究，出臺了《南環(huán)小學禮儀課操作指南》，構(gòu)建了禮儀課堂的四種基本范式（略）。

開展“文明禮儀校本課程”的研討沙龍活動：課題組成員針對實踐與研究過程中遇到的困惑進行交流，帶著過程性的材料、典型個案進行研討、分享。在研討沙龍上，還邀請學校家長委員會成員參加，使課題研究攻關破難，形成共識，得以不斷完善、深化。

（二）開展文明禮儀實踐活動探究

注重以活動為載體，創(chuàng)新禮儀教育方式方法，拓寬禮儀教育渠道，主要表現(xiàn)在：

創(chuàng)設多元化的校園實踐活動。

成功組織開展了以下活動：每周一星評選、表彰活動，舉行“禮儀之星” 報告會，組織開展“感恩”主題系列活動，創(chuàng)設禮儀講壇、開展知識競賽，啟動“南環(huán)禮儀志愿者”行動，舉行感恩教育報告會及開展走近《弟子規(guī)》等活動??《弟子規(guī)》一書為課題研究拓展了新渠道。全校師生掀起了誦讀《弟子規(guī)》熱潮。

2、發(fā)掘?qū)W科教育資源，把握禮儀滲透契機。

如在美術(shù)、音樂、電腦、體育等學科教學中，將文明禮儀教育與美育有機結(jié)合，滲透以美載德、寓美于德的現(xiàn)代公民文明意識。

3、拓寬自主性的校外實踐活動。

開展文明禮儀進社區(qū)活動：以手抄報、攝影展、文明禮儀簡報、文明禮儀宣傳專欄、播放禮儀活動宣傳光碟等多種形式，組織學校禮儀志愿者自主參與，到社區(qū)進行文明禮儀知識宣傳，取得了良好的教育效果。

開展“我是文明小公民”系列活動：組織學生參加社區(qū)志愿者活動。組織學生自主創(chuàng)設實踐活動：活動形式主要有：調(diào)查走訪、自主學習、競賽展覽、角色體驗等等。

（三）凸顯校本德育特色 我們注重研究實際效果，凸顯校本德育特色，主要凸顯出如下校本德育特色： 正確處理禮儀教育課程與品德課的關系 以禮儀教育作為切入點，把禮儀訓練、文明行為習慣養(yǎng)成、書畫和剪紙藝術(shù)等有機結(jié)合，相互融合，相得益彰。

關注禮儀教育的時代性和民族性的結(jié)合 一方面，注重傳承傳統(tǒng)禮儀、美德，弘揚民族精神；另一方面，體現(xiàn)時代性，注重全球化、信息化背景下的現(xiàn)代公民素養(yǎng)，尤其是把公民文明行為習慣的養(yǎng)成作為重點。抓好禮儀教育的序列化、層次化 體現(xiàn)在學校整體方案之中，通過校本課程開發(fā)與教材編寫、禮儀教育課堂教學試驗、全校性的社會實踐活動予以實施。

注重禮儀教育的立體化、全方位性 注重課內(nèi)與課外的結(jié)合，校內(nèi)與校外的結(jié)合，家庭、學校、社會的統(tǒng)一。

第二篇：小班禮儀 課題

感恩教育開題報告

作者: 曹楊新村第三幼兒園 課題組

發(fā)布時間: 2007年6月19日

一、課題意義：

在水中放進一塊小小的明礬，就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多的浮躁、不安，消融許多的不滿與不幸。感恩，使生活變得更加美好。感恩是一種美德。

感恩——是一種積極的、樂觀的生活心態(tài)。感恩，可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太陽；可以是沙漠中斷水口渴之人舉步艱難之時發(fā)現(xiàn)一片綠洲；可以是迷茫無序之時忽然的“柳暗花明又一村”?！案卸鳌?，又不同于一般意義上的“感謝”、“感激”，但也有此之意。感恩，是一種更深的，發(fā)自內(nèi)心的生活態(tài)度。對生活感恩，其實也是善待自我，學會生活。

從有關資料上得知，約56%的教師和69%的家長對幼兒德育工作的目的性的認識比較膚淺，他們側(cè)重于為幼兒組織活動和能為孩子入小學做準備等近期的實用價值方面；由于家長和教師比較偏重于知識的學習、藝術(shù)技能的培養(yǎng)，忽視對孩子道德情感教育，造成許多孩子對身邊人的幫助熟視無睹，對父母長輩的愛已經(jīng)習慣于接受，理所當然地享受他們的照顧和無私奉獻，從來沒有想到如何去回報父母，不懂感恩，就失去了愛父母的感情基礎，如果連自己的父母都不愛，又怎么可能去愛事業(yè)、愛國家呢？面對現(xiàn)實，我們國家領導人也意識到缺乏感恩教育的危機，中央出臺了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，總書記胡錦濤在全國加強和改進未成年人思想道德建設工作會議上，將未成年人的健康成長上升到事關偉大民族復興的重大高度，提出“‘感恩’教育不能缺席?！备卸髯鳛楹椭C社會的基本道德價值取向，是道德價值的源泉，家庭、社會和諧的根基。所以開展“感恩教育”也是構(gòu)建和諧社會，培養(yǎng)現(xiàn)代公民的關鍵環(huán)節(jié)。因此，進行感恩教育很有必要《綱要》中明確提出：“愛父母長輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國?！?。由此可見,《幼兒園開展感恩教育的實踐研究》的課題研究不僅有必要的，而且也是可行的。

“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，感恩教育的本質(zhì)目標是完善人的生命，特別是完善人的精神生命。我們要教育幼兒感恩的是自己生活周圍的人：那些幫助過自己、關心過自己、鼓舞過自己的人，要引導幼兒學會對父母對家庭的感恩；對其他親人的感恩；對同伴、老師、朋友的感恩；對國家、對社會的感恩；對大自然的感恩等。幼兒園開展感恩教育，就要使幼兒能夠感受到這種滲透在日常生活中的恩惠，挖掘出這些小恩惠的價值，要讓幼兒知道，并非報大恩大德的大舉動才叫做報恩，對別人的點點滴滴，渾然不知的恩惠知道報答，有報恩的存在，有感恩行為更為可貴，對父母的點滴孝行，對他人的看似微不足道的關心正是一種報恩的表現(xiàn)。這樣的心和行會增強人與人的情味。幼兒園應采取各種措施，通過感恩教育，讓孩子們懂得人的一生中應該感謝的不只是父母，還有老師，朋友、同學、親友、陌生人等等。讓孩子們帶著感恩之心成長，使自己成為建設溫馨和美麗的和諧社會的未來一代新人。

二、課題目標：

1、引導幼兒對于自己生活密切相關的人產(chǎn)生認同感、親切感，能覺察并尊重他人的情緒和需要。

2、通過研究，探索家園合作對3—6歲幼兒進行感恩教育的內(nèi)容、途徑、策略和實施原則，使幼兒學會感恩，做一個有愛心的人。

3、讓孩子學會感動，學會感恩，學會愛與被愛，使他們的心更善、情更真。

三、課題內(nèi)容與方法：

何謂“感恩”？牛津字典給的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人。幼兒園如何對孩子進行感恩教育呢？我們認為，讓孩子學會感恩，首先要讓孩子學會關愛和分享，知道關心身邊的人，關心父母、老師和同伴；關心周圍的世界，愛護玩具，愛護花草樹木和小動物。能和別人分享自己的玩具、食物，分享自己的快樂。其次，要讓孩子學習掌握生活中的禮儀，如在與人交往中，養(yǎng)成使用禮貌用語的習慣，初步學會與人交談的禮節(jié)；初步學會作客的禮節(jié)；能尊重父母、長輩，會根據(jù)具體情況與他們打招呼，接受別人的幫助會表示“感謝”等。最后，要培養(yǎng)孩子的責任感、獨立能力和自理能力，初步形成生活自理能力，初步形成主動關心他人的習慣，初步形成獨立解決問題的能力，初步形成自我管理的能力，體驗老師和父母的辛勞，珍惜別人的勞動。為此我們將“小班的關愛和分享”、“中班的禮儀培養(yǎng)”和“大班的責任感、獨立性和自理能力的培養(yǎng)”作為我園感恩教育的主要內(nèi)容和切入口。

（一）、研究內(nèi)容：

1、研究對3—6歲幼兒進行感恩教育的培養(yǎng)目標。

研究對幼兒開展感恩教育，各年齡階段制定的培養(yǎng)目標的恰當性、適宜性、可行性。

2、選擇和運用適宜開展幼兒感恩教育的內(nèi)容和教材?！镄“嗟年P愛，分享教育，可通過學習活動教材中的“娃娃家”、“我的幼兒園”和“好朋友”等主題，生活活動教材中的“關愛身邊人”等活動中，通過活動“爸爸媽媽好”、“媽媽的節(jié)日”、“朋友的生日”、“想讓你高興”等，引導幼兒了解自己的家和家庭成員，親近父母和長輩，以各種方式喜歡自己的朋友，體驗與老師、同伴一起活動、分享快樂。

★中班的禮儀培養(yǎng)，可通過生活活動教材中的“文明的行為舉止”、學習活動教材中的“我愛我家”、“高高興興”等主題，通過“學做小客人”、“水果超市買水果”、“照鏡子”等活動，引導幼兒學說和正確使用禮貌用語，掌握一些公共場所的禮儀，學做心中有他人的文明人。

★大班孩子責任感、獨立能力和自理能力培養(yǎng)，可通過學習活動教材中的“我要上小學”，生活活動教材中的“守規(guī)則”等主題，通過“我和書包做朋友”，“我的小天地”等，培養(yǎng)幼兒的的自理能力；結(jié)合節(jié)日活動，（三八節(jié)、重陽節(jié)等）培養(yǎng)幼兒對親人、對曾經(jīng)幫助過自己的人、對需要幫助的人的情感，并鼓勵幼兒主動關心他人。結(jié)合“下課十分鐘”、“我的計劃”等培養(yǎng)幼兒的自我管理能力，通過學做小學生，學習自我管理，減輕父母負擔，來報答父母的養(yǎng)育之恩，老師的教導之恩。

3、研究家園合作對幼兒開展感恩教育的途徑和策略。

★情感體驗法：重視幼兒的情感體驗，通過“三八婦女節(jié)”、“教師節(jié)”、“重陽節(jié)”等活動，讓孩子體驗到關心他人而給自己帶來的快樂；通過“學做小客人”活動，體驗文明做客給自己和別人所帶來的愉快體驗；通過“小鬼當家”活動，使孩子感受父母做家務的辛苦，從而珍惜父母的勞動，感謝父母對自己的關心?！镆魄榉ǎ阂魄榉ㄊ窃O身處地站在別人的角度，欣賞和理解別人的感情，替別人著想。幼兒年齡小，在他們眼里，世界上的一切東西都是有生命、有思想、有情感的活物，因此教師要善于掌握幼兒、正確運用移情、讓幼兒學會識別和感受他人的情緒情感，并將自己置身于他人的處境，設身處地為他人著想，控制消極行為而做出互助、分享、謙讓等積極的行為，如幼兒在撕書時就對他說：“你把書的衣服撕破了，他多難受啊”，幼兒在揪小鳥的羽毛時就說：“小鳥哭了，你在揪他，他就不和你做朋友了”。用這樣的方法比訓斥、責怪、打罵效果要好，并培養(yǎng)了幼兒的愛心。

★故事教育法：是用講故事的方法，這種方式明白易懂。老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事（如東郭先生和狼、農(nóng)夫和坨），童話故事或名人名家的感恩故事等或讓幼兒進行自論，明白感恩的道理。

★實踐鍛煉法：幼兒在實踐中親身體驗感恩，如教孩子親自動手做一些感恩卡片，學會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻給特定的人，或是在特定的日子為特定的人做一些令其感動的小事情等等，也可以讓孩子講述他自己對感恩的認識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會的感想?！锇駱訕淞⒎ǎ和ㄟ^“孔融讓梨”、“黃香替母暖被”等故事，為幼兒提供仿效的榜樣。

★角色扮演法：采用情景表演討論糾錯的方法，根據(jù)社會認知沖突理論，設計了問題和問題情景，利用一日活動中的偶發(fā)事件或社會上有關特點，讓幼兒討論“哪個對”、“哪個錯”、“應該怎樣做”、“為什么要這樣做”?！锛覉@互動法：

A：培養(yǎng)孩子的家庭責任感和社會榮譽感。根據(jù)孩子年齡，經(jīng)常有意識地指導孩子做一些家務勞動，培養(yǎng)孩子的獨立生活能力、生活自理能力與做事能力；同時，鼓勵和支持孩子積極參與社區(qū)服務活動，如：開展小區(qū)環(huán)境衛(wèi)生治理、安全防范宣傳以及訪問、幫助孤寡老人等公益性活動，要樂于助人，關心他人等等。從而感受到為他人服務是一件快樂的事的同時，體驗父母的辛勞，更加珍惜家庭的幸福生活。B：通過家長學校、家長沙龍、親子活動、家園同樂活動，專題講座等，幫助家長了解對幼兒進行感恩教育的目標、內(nèi)容，掌握科學的育兒方法。C：選擇家委會成員參與研究的全過程，成為行動研究的一員。

（二）研究對象：本園小、中、大全體幼兒。

（三）研究方法：

★行動研究法：在研究進行的過程中，及時反思、調(diào)整教師的指導策略，優(yōu)化與改良環(huán)境，并針對幼兒的年齡特點，及時設計具體的指導方案。

★個案研究法：對幼兒感恩教育的發(fā)展情況，目標達成進行跟蹤記錄和分析。

四、課題步驟

（一）、準備階段：（05、12——06、8）

出版社 《生命美育》

姚全興著上海教育出版社

《一個緊迫的課題：加強“生命美育”》 王琪森 文匯報時評

《學前兒童藝術(shù)綜合教育研究》 樓必生，屠美如著

《打造孩子一生幸福的幼兒教育——家園同步“學會生活”課程探索》 少兒出版社王曉燕著 《卡爾.威特的教育》

“活教育”與新課程 上海教育出版社夏秀蓉著

l 方案設計

（二）、實施階段：（06、9——07、8）

1、專家引領：專題講座——感恩

2、具體活動設計：

l 設計多種藝術(shù)作品感染幼兒。

l 設計形式多樣的游戲激發(fā)幼兒愿意感恩的情感。l 創(chuàng)設多種情景為幼兒體驗感恩提供舞臺。l 形式多樣的家長工作。

3、收集各年齡階段開展感恩教育的內(nèi)容，方法，并進行選擇和提煉。

4、落實研究方案，并個案進行記錄和分析。

（三）總結(jié)階段：（07、9——08、9）

1、匯總、整理資料和教育實踐經(jīng)驗。

2、撰寫課題的結(jié)題報告。

3、專家論證，交流教育的方法，途徑的經(jīng)驗。

五、情報分析和完成課題的條件分析：

為開展《感恩》課題的研究,我們搜尋了大量的資料，立題之前查閱了近期的《幼兒教育》、《學前教育研究》、《上海教育科研》等雜志，并上網(wǎng)收集了有關的情報，據(jù)目前已有的情報資料反映，盡管人們已經(jīng)認識到對孩子進行感恩教育的重要性，有些大學、中學和小學已經(jīng)在學校中通過“給父母寫一封信”、“給父母洗一次腳”、“對父母說一句感恩的話”等活動，對孩子進行感恩教育，但在幼兒園的三個年齡段，以“小班的關愛和分享”、“中班的禮儀培養(yǎng)”和“大班的責任感、獨立性和自理能力的培養(yǎng)”作為感恩教育的主要內(nèi)容和切入口的研究還不多見，因此我們認為課題具有較高的研究價值。

本課題以列入中國教育學會美育專業(yè)委員會“十一·五”科研項目子課題，成為我園的龍頭課題，園長主責，教科研主任（園長助理）具體安排細分，各年級組教研組長具體落實活動。骨干教師進行撰寫。課題組的成員由園長教科研主任、骨干教師組成。她們中1人碩士生在讀，3人本科、1人?？圃谧x。其中4人獨立主持或參與過區(qū)級課題的研究，1人正在參加區(qū)教研室《0-3歲早期教育與指導》的課題學習。該課題既有人員保證，又有經(jīng)費保證，因此具有研究的可能性。

六、主要參考文獻：

1、《生命美育》姚全興著 上海教育出版社

2、從零歲抓起——“0——3歲嬰幼兒關心與發(fā)展文獻研究”高民著

3、《一個緊迫的課題：加強“生命美育”》王琪森 文匯報時評

4、《學前兒童藝術(shù)綜合教育研究》樓必生，屠美如著

5、《幼兒園德育》 汪筱華著，北師大出版社

6、《卡爾.威特的教育》

7、《打造孩子一生幸福的幼兒教育——家園同步“學會生活”課程探索》少兒出版社王曉燕著

8、幼兒社會性發(fā)展指導少兒出版社潘潔著

9、“活教育”與新課程上海教育出版社夏秀蓉著v

小班幼兒交往禮儀教育的課題計劃

一、研究背景：

心理健康是幼兒健康的重要標志，一個心理健康的兒童應具有積極的情緒，優(yōu)良的品格和良好的生活習慣，他們的情緒愉快而穩(wěn)定，不隨意吵鬧，性格活潑開朗，正直善良，智力活躍，意志堅強，做事有責任心，有良好的飲食水面習慣，能自己做力所能及的事，不過分依賴別人。隨著社會對人的才能要求的提高，智力開發(fā)往往成為家長的注意中心，而孩子的心理健康教育卻被忽視了，很多孩子已經(jīng)明顯的表現(xiàn)出自私、自負、任性、脾氣暴躁、感情脆弱、獨立性和社會交往能力差等不良個性特征。隨著年齡的增長，幼兒同伴交往對促進兒童社會化發(fā)展的作用日趨重要。因為只有在與同伴的交往中，幼兒才能脫離對成人的依賴，充分發(fā)揮個體活動的積極性，從而增強在群體中的自信心和獨立性；只有在與同伴的交往中，幼兒才能學會 如何表達自己的愿望和理解別人的需要，從而克服只顧自己的自我中心；也只有在與同伴的交往中，幼兒才會在對等的基礎上，以規(guī)則來裁判各自的行為，協(xié)調(diào)關系，從而理解規(guī)則，是之內(nèi)化，達到自律。交往能力的核心是合作與分享，因此，培養(yǎng)幼兒的交往能力，關鍵是培養(yǎng)合作及分享的能力。

本學期，我們主要著重于幼兒的交往禮儀教育，從開設交往活動，培養(yǎng)合作的能力，培養(yǎng)合作的能力等幾個方面入手，著重培養(yǎng)幼兒對交往的興趣，啟蒙他們養(yǎng)成良好的交往習慣。

二、研究目標

探尋促進幼兒樂于與人分享、交流、協(xié)商的有效的有效途徑。

三、研究內(nèi)容：

開設交往活動區(qū)、發(fā)展幼兒語言表達能力，通過委婉的聲調(diào)，友善而誠懇的眼神，以及微笑的面部表情表達。學會如何協(xié)商，學會理解別人，學會輪流與分享

幼兒交往禮儀深化教育的內(nèi)容

1、幼兒與同伴交往的內(nèi)容

（1）與人交往能嘗試使用禮貌用語

（2）意識到同伴之間互助友愛

2、幼兒與成人交往的內(nèi)容

（1）對長輩有禮貌

（2）能與長輩、客人主動打招呼。

（3）對成人提出的合理要求能認真完成

3、幼兒在社會大環(huán)境中交往的內(nèi)容

（1）能在成人的提醒下遵守交通規(guī)則

（2）知道公共場所的一些公德，并產(chǎn)生初步的遵守意識

四、研究對象

萬祥中心幼兒園小二班45名幼兒。

五、研究方法

本研究在方法上采用文獻法、行動反思法、情景觀察法、經(jīng)驗總結(jié)法、個案研究、案例分析。在研究中各種方法交融、循環(huán)，貫穿于整個研究過程。

六、工作重點：

1、開設活動使幼兒理解如何協(xié)商，學會理解別人，學會輪流與分享。

2、注意過程資料的積累，加強對幼兒個案的研究，實施有目的的跟蹤觀察和記錄，并能針對部分特殊幼兒的典型行為加以研究、分析。

七、具體措施：

1、創(chuàng)造有利的幼兒交往條件，促進幼兒積極交往。

2、創(chuàng)設多種交往活動，滿足兒童渴望與同伴交往，擔憂缺乏交往技能。

3、擴大幼兒社會交往的范圍，進一步增強幼兒社會交往能力

4、充分發(fā)揮教師的表率作用，樹立良好的禮儀榜樣。

5、在日常生活中隨機地對幼兒進行教育。

7、專門的教育活動

（1）故事啟迪法：讓幼兒在故事中獲得相應的情感體驗，產(chǎn)生情感共鳴，自覺地接受故事中的教育內(nèi)容。

（2）行為辨析法：根據(jù)社會認知沖突理論，設計問題和問題情景，讓幼兒在對事件的評議中分辨美丑、善惡。

（3）示范演示法： 根據(jù)禮儀訓練的內(nèi)容要求，教師用直觀、形象、標準的示范，幫助和指導幼兒掌握正確的行為方法，為其樹立行為榜樣。（4）情景表演法：為幼兒創(chuàng)設主題情景，讓幼兒通過情景演練，獲得并強化情感體驗，這是對禮儀教育內(nèi)容的復習、運用和鞏固，最終形成良好的禮儀習慣。

（5）游戲童謠法：調(diào)節(jié)學習氣氛，使幼兒在輕松愉快中獲得知識。

（6）家園合作，老師經(jīng)常向家長了解幼兒情況，與家長們交流培養(yǎng)幼兒文明交往的經(jīng)驗。

八、每月工作安排：

三月份：

1、觀察并調(diào)查本班幼兒交往語言的使用情況和交往的現(xiàn)狀。

2、舉辦家長會，向家長宣傳文明禮儀（著重交往禮儀）的重要性。四、五月份：

1、、開設交往游戲活動區(qū)和文明交往區(qū)

2、、日常的教育（隨機教育和專門的教育活動）

六月份：

1、進行禮儀教育實施經(jīng)驗小結(jié)、教學資料匯總。

2、纂寫總結(jié)和經(jīng)驗文章。

第三篇：課題禮儀展風采

課題禮儀展風采《因禮儀而優(yōu)雅》

一、學習目標

1、了解生活中的基本社交禮儀；

2、知道禮儀是一個人的基本素養(yǎng)；

3、掌握禮儀的含義，并懂得禮儀的作用(重要性)；

4、明白不講禮儀的危害；

二、學習過程

導入：中國是個禮儀之邦的國家，孔子言：不學禮，無以立，學會共處，學會做人已成為21世紀社會公民必須具備的素養(yǎng)，學會共處，學會做人必須從小培養(yǎng)，從文明禮貌抓起。讓我們學禮儀，懂禮儀，將禮儀，成為一個受歡迎的人，通過禮儀展示我們的風采。

討論新知：

有個女大學生去求職，因為她條件不錯，公司的人事主管表示可以錄用。這個女大學生一時興奮，吃了一塊口香糖，順手將紙皮仍到了桌上，結(jié)果她沒被錄用。聽到這話，女大學生哭了，順手又將擦淚的紙巾扔到了地板上，主管將其撿起放回紙簍。

思考：

⑴這個女大學生的行為有什么不妥？

⑵你怎么看待主管的選擇？

⑶女大學生的行為和求職失敗給你什么啟示？

三、課堂小結(jié)

本節(jié)課我們掌握了禮儀的含義，講禮儀的重要性，以及不講禮儀的危害；其次懂得了掌握文明，健康的社交禮儀是適應現(xiàn)代社會不可缺少的條件，我們要掌握并加以運用。

第四篇：禮儀教育課題總結(jié)

烏梁蘇小學禮儀教育課題總結(jié)

自禮儀教育課開展以來，我們結(jié)合學校的實際情況認真開展了實踐與研究，取得了階段性的進展，現(xiàn)小結(jié)如下。

一、.學禮儀知識。我們首先組織學生學習《規(guī)范》、《守則》、“坐、立、行”正確姿勢、待人接物的規(guī)范等等。利用上課時間交流學習《禮儀教育》內(nèi)容。學生對禮儀有了較全面的認識，明白了懂禮儀、有禮儀對一個人來說是很重要的，從而產(chǎn)生主動參與學禮儀的活動的想法，學習的積極性也提高了。

二、學禮儀榜樣。首先由教師示范，通過直觀形象的示范，指導和幫助學生掌握正確的行為方法，給學生樹立行為的榜樣，如：升國旗時要嚴肅，立正站好，目視國旗；接待客人來訪要有禮貌，主動問好；上課舉手發(fā)言，起立回答問題，向他人請教習題，上下樓梯右行，讓路右退一步，請長輩或客人先走等等，教師以規(guī)范化的動作示范，學生仿照老師的示范動作進行練習。再請做得好的學生示范，各班自行比賽，評選出“每周一星”，周一升旗儀式上給予獎勵，佩戴綬帶和胸章。學期末學校由各班推選出班級“禮儀之星”，張榜表揚。讓全校學生學習先進，趕上先進。

三、實踐體驗。在禮儀行為規(guī)范訓練時，我們將禮儀行為進行分解、逐一強化練習，以達到學生能掌握具體行為的目的。利用課上講解文明禮儀課，參考本校編寫的教材內(nèi)容，根據(jù)學生實際，教師首先創(chuàng)設情境，然后指導學生參加如“做客”“課間游戲”練習，要求學生準確用好“請”“您好”、“謝謝”、“再見”等文明用語。由教師細心指導學生謙讓、開門、走姿、坐姿等，使其不僅語言文明而且行為文明。

四、故事啟發(fā)。愛聽故事是幼兒的一大特點。在禮儀教育中，我們提倡教師充分發(fā)揮語言和情感的作用，恰到好處地講禮儀故事，對學生深明道理，強化道德認識有較大幫助。再請學生收集交流中華傳統(tǒng)美德故事、我們身邊的禮儀小故事等，用故事中人物的正確禮儀來感染熏陶學生，把外因作用逐步轉(zhuǎn)化為內(nèi)因動力。

五、環(huán)境熏陶。良好的校園文化環(huán)境不僅具有情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用，學校努力創(chuàng)設傳統(tǒng)美德、行為規(guī)范、禮儀教育的育人氛圍。如禮儀教育格言、黑板報、攝影等圍繞禮儀教育進行宣傳。

六、家校配合。禮儀教育要取得整體效應，就要使家庭教育影響與學校教育取得一致，形成合力，才能達到良好效果。因此在禮儀教育中，我們學校編寫了《禮儀手冊》，每月一次老師評價，學生自評、互評。再發(fā)回家里由家長結(jié)合孩子的表現(xiàn)進行評價，家校緊密聯(lián)系，使家長意識到良好的行為養(yǎng)成教育對學生健康成長的重要性，從而自覺地配合學校對學生進行禮儀教育。

第五篇：課題：第五章 介紹禮儀[模版]

課

題：第五章 介 紹 禮 儀

教學目的和要求：

1、了解在稱謂中敬語、謙語的正確運用。

2、掌握名片禮儀規(guī)范并正確運用。教學重點、難點

1、重點：遞接名片禮儀、稱謂禮儀。

2、難點：體現(xiàn)禮儀人員待人接物的優(yōu)雅風度。教

具：教材、多媒體、電子課件 教學方法：案例分析法、闡述法 教學時數(shù)：2課時 教學過程：

一、悉心介紹，注重稱道：

（一）所謂介紹，就是自己主動溝通或通過第三者從中溝通，使雙方建立關系的社交形式。

一個人進入社交場合之中，總有一些不認識的人，在某一社交活動中，你的交往對象往往也是不認識的人，這就需要進行介紹——或者自我介紹，或者由他人介紹，通過介紹認識人、熟悉人、了解人，同時也讓人認識、熟悉和了解自己。這是經(jīng)常使用的社交形式。

（二）作用：

1、介紹是進入社交大門的一把鑰匙。

到一個陌生的單位去聯(lián)系工作，你要帶著介紹信，找到要找的部門，你還得作個簡單的自我介紹，才會被接待。參加一個你不熟悉的人的聚會，或進入某個“沙龍”，要有熟人的介紹才會被接納。總之，只有通過介紹這把鑰匙，才能打開各種社交場所的大門。

2、介紹能縮短人們之間的距離。

陌生人之間難免總會有一種隔閡感，這種隔閡感只有通過介紹，互相認識之后，才會逐漸消失。比如一位老師第一次走進一個新生班的教室上課。如果這位老師一開始就用親切而又風趣的語言作一番自我介紹，教室里的緊張氣氛就會一掃而光，師生之間的距離就會大大縮短，為建立良好的師生關系打下基礎。

3、介紹能幫助人們擴大社交的圈子，加快彼此之間的了解。

當你進入一個陌生的社交場合，許多人你都不認識，看著別人談笑風生，你卻無從插嘴，這時你會感到局促不安。但如果通過別人介紹，你認識了其中的許多人，情況就完全不同人。這時你的社交圈子無形中就擴大了，你對那些本來陌生的人也開始有所了解，為今后建立聯(lián)系和進一步的了解打下了基礎。

4、介紹還可以及時消除不必要的誤會。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說中有這樣一段描寫，保爾深深地愛著安娜，兩人的關系非常密切。但是有一天保爾發(fā)現(xiàn)安娜房里來了一位陌生的男子，而且兩人表現(xiàn)非常親昵，于是保爾對安娜產(chǎn)生了誤會，斷絕了與她的來往，愛情也由此夭折了。其實這位男子是安娜的哥哥。如果安娜一開始就向保爾作了介紹，保爾也就不會產(chǎn)生誤會了。

（三）介紹的方法不外乎自我介紹和他人介紹、集體介紹三種。

1、自我介紹比較簡單。

一般說來，只要報清自己的姓名和身份以及與正在進行的活動是什么關系就可以了。但是，自我介紹也不應忘記一些細小的禮儀禮節(jié)。

比如，某甲或某乙正在交談，你想加入，而你們彼此又不認識，你就應選擇甲乙談話出現(xiàn)停頓的時候再去自我介紹，并說一些：“對不起，打擾一下，我是??”?！昂鼙?，可以打擾一下嗎？我是??”?！皟晌缓茫堅试S我自己介紹一下，??”之類的話。如果你參加一個集體性質(zhì)的活動遲到了，你又想讓大家對你有所了解，你就應當說：“女士們，先生們，你們好！對不起，我來晚了，我是??，是??公司銷售部經(jīng)理，很高興和大家在此見面。請多關照！”等等。

2、把握自我介紹的時機：

（1）與不相識者處一室時。（2）不相識者對自己很有興趣。（3）他人請求自己作自我介紹。（4）在聚會上與身邊的陌生人共處。（5）打算介入陌生人組成的交際圈。

（6）求助的對象對自己不甚了解，或一無所知。（7）前往陌生單位，進行業(yè)務聯(lián)系時。

（8）在旅途中與他人不期而遇而又有必要與之接觸。（9）初次登門拜訪不相識的人。

（10）遇到秘書擋駕，或是請不相識者轉(zhuǎn)告。

（11）初次利用大眾傳媒，向社會公眾進行自我推薦、自我宣傳時。（12）利用社交媒介與其他不相識者進行聯(lián)絡時。

3、如果是為他人介紹，首先，關于介紹的順序。

目前，國際公認的介紹順序是： 第一，將男性介紹給女性； 第二，將年輕者介紹給年長者； 第三，將職位低的介紹給職位高的； 第四，將客人介紹給主人； 第五，將晚到者介紹給早到者。為他人介紹時，最好先說一些：“請讓我來介紹一下，??”，“請允許我向您介紹一下??”之類的介紹詞。

其次，關于稱呼問題。

目前在國際上主要有以下幾種稱呼方式： 第一，一般稱。

這是最簡單，最普遍，特別是面對陌生公眾時最常用的稱呼方式，如“小姐”，“先生”，“夫人”，“同志”等等。

第二，職務稱。如，“王經(jīng)理”，“劉總經(jīng)理”，“吳董事長”，“盧局長”等等。第三，職業(yè)稱。如，“老師”，“空姐”，“解放軍同志“等等。第四，姓名稱。

使用單純的姓名稱一般來說是在年齡，職務等相仿的時候，或者是好朋友之間，否則，就要將姓名，職務或職業(yè)等并稱才合適。如，“肯尼迪先生”，“索尼小姐”，“王剛老師”，“李強處長”等等。

第五，親屬稱。如，“喬叔叔”，“饒阿姨”，“何爺爺”等等。

漢族人的姓名比較簡單：姓在前，名在后，除少數(shù)復姓外，絕大多數(shù)的姓都是單姓。公關人員需要注意的是，掌握一些常見的復姓“歐陽”，“司馬”，“諸葛”，“西門”等等。如果把復姓稱作單姓是很不禮貌的。

在港澳臺地區(qū)，女性結(jié)婚后，其姓往往是雙份的，如華國嵐小姐嫁給錢鐘海先生后，她的姓名即為錢華國嵐，這時，一般人應當稱她為錢太太。

俄羅斯人的姓名一般由三個字組成。如，弗拉基米爾·伊里奇·列寧，其中，列寧是姓，伊里奇是父名，弗拉基米爾是本人的名。

日本人的姓名排序是姓在前，名在后；但日本人的姓的字數(shù)卻普遍比我國漢族人的姓的字數(shù)要多，如，崗村，田中，山口等等，對男士為表示尊重，文雅，可在姓后加上“君”。

英美人的姓名的排序方式是名在前，姓在后。如，威廉·肯尼迪中，威廉是名，肯尼迪是姓?？陬^稱呼英美人的姓名時，除正式場合外，一般只稱姓。

介紹，并不只是一種客套。

當有人把你介紹給別人的時候，無疑，你會很希望別人記住你的名字。如果他們下次再見到你時，仍把你當陌生人，你一定會滿臉不高興。

美國交際語言大師戴爾、卡耐基曾說過：“一個人的姓名是他自己最熟悉，最甜美，最妙不可言的一種聲音”。記住別人姓名有時并不是一種容易的事。

首先，當我們需要記住對方的姓名時，注意力一定要高度集中，不要受當時環(huán)境因素和內(nèi)心其他情緒的干擾；有時為了增強記憶，可以請對方本人或介紹人重復一遍。

其次，采用“臉譜，形象記憶法”。

比如，一個高個子青年名叫張德高，我們不妨把他記作“長得高”；一位禿頭經(jīng)理叫吳華，我們把他記作“無發(fā)”；我們還可以把來自四川的吳江記作“烏江”；把一位叫“雷申”的記作“雷神”等等。

4、集體介紹：

集體介紹是他人介紹的一種特殊形式，是指介紹者在為他人介紹時，被介紹者其中一方或者雙方不止一人，甚至是許多人。

集體介紹時的順序：

A、將一人介紹給大家；在被介紹者雙方地位、身份大致相似，或者難以確定時，應使一人禮讓多數(shù)人，人數(shù)較少的一方禮讓人數(shù)較多的一方。

B、將大家介紹給一人；若被介紹者在地位、身份之間存在明顯差異，特別是當這些差異表現(xiàn)為年齡、性別、婚否、師生以及職務有別時，地位、身份明顯高者即使人數(shù)較少，甚至僅為一人，仍然應被置于尊貴的位置，先向其介紹人數(shù)多的一方，再介紹地位、身份高的一方。

C、人數(shù)較多的雙方介紹；若需要介紹的一方人數(shù)不止一人，可采取籠統(tǒng)的方法進行介紹，如可以說：“這是我的家人”，“她們都是我的同事”等等。

D、人數(shù)較多的多方介紹；當被介紹者不止兩方，而是多方時，應根據(jù)合乎禮儀的順序，確定各方的尊卑，由尊至卑，按順序介紹各方。

二、遞接名片，嚴謹認真：

名片，是一個人身份，地位的象征；是一個人尊嚴，價值的一種外顯方式；也是使用者要求社會認同，獲得社會理解與尊重的一種方式。

正是名片自身的重要價值，公關人員在遞送，接收，保管名片的時候就應格外重視其禮儀效應，不可隨便。

第一，隨身攜帶的名片應使用有較精致的名片夾，在著西裝時，名片夾只能放在左胸內(nèi)側(cè)的口袋里?？拷乜?，以示禮貌。不穿西裝時，名片夾可放于自己隨身攜帶的小手提包里。

第二，名片的遞送先后沒有太嚴格的禮儀講究。

第三，向?qū)Ψ竭f送名片時，應面帶微笑，注視對方，將名片正對著對方，用雙手的拇指和食指分別持握名片上端的兩角送給對方。可以說一些：“我叫??，這是我的名片，請笑納?！薄拔业拿?，請你收下?！?第四，接收他人遞過來的名片時，應盡快起身或欠身，面帶微笑，用雙手的拇指和食指接住名片的下方兩角，并視情況說：“謝謝”，“能得到您的名片，真是十分榮幸”等等。如果是初次見面，最好是將名片上的重要內(nèi)容讀出聲來，需要重讀的主要是對方的職務，學銜，職稱等。

第五，當對方遞給你名片之后，如果自己沒有名片或沒帶名片，應當首先對對方表示歉意，再如實說明理由。如，“很抱歉，我沒有名片”，“對不起，今天我?guī)У拿猛炅?，過幾天我會親自寄一張給您的”。

三、輕鞠一躬，禮雅意重：

鞠躬禮源于中國先秦時代。兩人相見，彎腰曲身待之，是為鞠躬禮。中國人的傳統(tǒng)禮儀中還有跪拜。它的原始含義是與鞠躬相同的，只是跪拜比鞠躬表現(xiàn)的意義更加強烈。

鞠躬一般用在以下幾種場合：（1）演員謝幕；（2）講演和領獎；（3）舉行婚禮；（4）悼念活動；（5）接待外賓。

四、課堂討論：

綜合案例。書71頁。

五、本章小記：

本章主要講述在正式的禮儀交往中，自我介紹、為他人作介紹和集體介紹的禮儀。在介紹禮儀中應注意把握介紹的原則、順序、方法、時機、措辭、稱謂等。

六、作業(yè)：

簡答題：簡述介紹禮儀應注重的內(nèi)容。